善行无辙迹
2020-03-02 04:22:38 来源：范文大全收藏下载本文
善行无辙迹
《道德经》第二十七章，开篇的第一句“善行无辙迹” 就让我感觉有道的圣人高超之处，驾车经过连车痕都没有留下，走过去连鞋印都看不见，真是身轻如燕的仙人呀紧接着“善言无瑕谪”从不说错话，那当然是大师呀。而老子的另外三个大道无形的例子：“善数，善闭，善结”也表明了圣人的高明之处。按照老子道德经的写法，我猜想下面应该写“是以圣人行无为之事，施超人之法。” 但是，老子却写圣人救人的事，“是以圣人常善救人，故无弃人”，这两者有什么因果关系呀百思不得其解，所以，就按照老师的要求反复诵读。读着读着好像明白了什么。“救人”？如何救人？我们最直接的方法就是去帮助那人，其次，就是给他指导和建议间接地去帮助他。但是，如果那人不希望你帮助他，救他呢？或者他不认为自己有问题需要你救助呢？你的帮助就是干涉，你的教导就是烦扰。要是我们遇到这种情况，就会不理他了。但是。圣人却“无弃人”，而且，“不贵其师，不爱其资，虽智大迷”，还必须要救人。怎么办？继续坚持帮助或者说教，但是，结果却往往适得其反，别人对你和“道”都变得反感，更加远离了。不但没有救人反而害人了。 这使我想起了老师说的，因为你得道，自己的人生发生了变化，别人看到了就问你怎么产生的？这时你告诉他，是因为学习了《道德经》，这样才能使他对《道德经》真正产生了兴趣。我开始明白圣人这么高明手段的目的是什么了。圣人的“善行无辙迹”是在“行不言之教”，或者说是“身教胜于言教”，也就是我们常说的活出真正的生命来，这才是最好的见证和教导，用自己身上发出的光照亮别人。而老子就是用这样的最高境界以身作则，身体力行的。他西去无痕，没人能够找到他。但是，人人都知道他为什么西去，就是去“寻道”。这就是老子希望我们每一个人要做的，当我们明白“寻道”了，也就是开始得救了。老子在救我们每一个人，但是，他用了最高明的方法，“善行无辙迹”。
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