贵州三都水族自治县调研日志

2020-03-04 00:49:33 来源：范文大全收藏下载本文

今天是调研的第三天，阳光依旧灿烂，但是我们对水族文化的了解和水族人们之间的交流已经进步了许多。每个人的感触跟刚来的时候以大不相同了，我们不仅感觉到了他们的喜，同时也了解了他们生活中的无奈。而这让我们更深的认识了水族同胞。

清早一起床我们就赶了半个多小时的车程，然后再步行半个小时来到了马尾绣的发源地-------贵州省三都水族自治县山洞乡板告村。因为有人告诉我们这里有名的马尾绣省级代表传承人宋水仙在这个村子开了一个马尾绣的培训班，这应该是马尾绣发展的一种新形势吧。我们怀着各种各样的猜想来到了宋水仙阿姨的培训班里。一进到班级里一派热闹的景象便让人感到欢喜，而正当我们准备寻找有名的传承人宋水仙的时候，有人跟我妈热情的打招呼了，而这人就是我们要找的送阿姨，她看起来朴实而慈祥。

我们对这里的一切满是好奇，问了许多，也了解了许多。

阿姨告诉我们她不是水族人，而是嫁到这里之后才开始在农闲时学校马尾绣，到今天已经有二十几年了。她说潘水英老人家是她的老师，自己绣马尾绣的技术也是在她的帮助下得到了很大的提高

可惜潘水英老人家已经去世两年了，不然我们就可以向她了解到更多关于马尾绣的东西了。

宋阿姨告诉我们经过进过时代的变迁，马尾绣已经有了很大的变化。首先在以前水族人绣马尾绣都是在农闲之时，而现在已经有一部分人专门抽时间来绣马尾绣，她们自己绣马尾绣自己开商店，同时也向其他的一些人买绣好的马尾绣的零碎部分来组装成自己想要的产品。这似乎预示了马尾绣的发展已经从原来的自给自足开始朝着商业化的方向发展。

其次马尾绣服装在制作上也更以前有些许的不同。以前马尾绣服装的制作大概分几个步骤，第一是要给经过挑选的马尾缠上线，第二便是要在纺好的土布上把头脑中的理想图案绣上去，这些图案一般是花，鸟，之类的图案，第三就是将绣好的零碎的马尾绣粘在布料上组织成衣服。而现在制作马尾绣的步骤已经有所变化了。在以前的第一步上缠马尾的线是水族人自己纺的线，而现在则是直接向市场购买了。同时人们在第二步上多了一个步骤，那就是人们会将需要绣的图案先画在布料上，然后再按样子绣上去。有些用头脑的妇女甚至把画好的花纹印成样品直接出售到市场上去，一赚取些许的家庭费用。

但是这样做以后，就会出现同样的一幅图案则会出现在许多衣服上了，似乎有点缺少了以前的那种各人的创意了。而在第三步上，没有太大的变化，但是人们制作衣服的材料却有所不同，以前人们用的布料是自己纺的线、自己织的布，穿起来即暖和又耐穿，而现在人们用的布料则是直接从市场上购买，布料价格便宜了许多，但却不如以前那么的耐穿了。

再次是在马尾绣服装的去向上也有了很大的变化。以前人们制作的服装主要是自己穿，而现在则是更趋向于直接面对市场，有的是卖给当地的有钱人，有点则是直接卖给省外，甚至是海外。比如宋阿姨则是直接把服装卖给了省内的几家比较具有贵州特色的公司，有金凯丽公司、黔艺行公司、黔一宝公司等。宋

阿姨还亲自到北京区宣传马尾绣这一少数民族文化的特色服装。她说有时候虽然也特别的辛苦，但是很值得，因为有丈夫和儿子的支持，她将会走得更远。

我们深信并希望马尾绣这一少数民族文化一定会得到传承和发展，我们也相信在处理现代商业化和民族文化的传承上一定会有一个让人满意的结果