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2020-03-02 23:45:43 来源：范文大全收藏下载本文
二、海南人文资源利用状况
( 一) 以历史名人、文物为重点的历史文化旅游产品的利用状况
1，海口自宋代起便是海南岛政治、经济、文化的中心。目前，海口市有各级文物保护单位60 处，其中全国重点文物保护单位5 处：丘浚故居、丘浚墓、海瑞墓、五公祠、中共琼崖第一次代表大会旧址。全国重点烈士纪念建筑物保护单位1 处（即李硕勋烈士纪念亭）。以上重点文物保护单位均已综合利用开发，并且得到了海南省相关文物保护单位的重视。其中五公祠、丘浚墓作为国家重点文物保护单位，是重要的爱国主义教育基地和精神文明建设窗口。同时海南省文物保护单位唐胄墓、儒符石塔、府城鼓楼、琼台书院魁星楼、宋徽宗神霄玉清万寿宫诏碑、秀英炮台、琼崖红军云龙改编旧址、冯白驹故居，市县文物保护单位珠崖郡治遗址、东寨港琼北地震遗址等，均已开发利用作为海南文化古迹旅游点的代表。2，琼南地区是以三亚市的崖州古城和天涯海角为代表，体现了厚重的南海文化特色。但三亚的古代历史文化尚有待开发利用。崖城是国务院公布的海南岛上仅有的国家级历史文化名镇，崖城附近的保平村是海南十大文化名村之一，崖城内外保留着许多基本完整的明清时期的民居建筑群。可是崖州古城的资源开发利用极为滞后，甚至曾经开放一段时间，后来却因为经济效益不好，难以维持下去，而以每年租金1 万元被人承包，转身变成“古城茶庄” 3，天涯海角风景区是海南旅游的标志性景区，来海南的游客中有80% 都会到达此景区，欣赏象征着“天涯”“海角”的两块巨石。天涯海角风景区本来拥有深厚的文化底蕴，清康熙清康熙五十三年(1714 年) 苗、曹、汤三位京官大人题写的“海判南天”，雍正五年（1727 年）崖州知州程哲题刻的“天涯”，宣统年间崖州知州范云梯题刻的“南天一柱”，民国时期琼崖守备司令王毅刻写的“海角”，以及近现代文学家、历史学家、考古学家郭沫若的题字等，还有历代文人雅士赋予的神话般的传说、娓娓动听的人文故事。但是，天涯海角风景区却对于这丰厚的人文资源运用不足，更多地依靠了美丽的沙滩、白云、碧水、树林。
4，东坡书院、红色娘子军纪念园是海南岛重要的爱国主义教育基地和精神文明建设窗口，作为海南岛红色文化旅游产品均以进行开发和利用，东坡书院和红色娘子军纪念园接待的游客大部分为省内组织来接受爱国主义教育的中小学生，此88类景点曾经一度免费开放，对于海南岛红色旅游起到了积极的宣传作用。但就景点经济效益来看却不容乐观。2004 年“十一黄金周”海南岛旅游市场势头甚好，可是7 天长假，东坡书院接待旅客人数不到1000人次，旅游收入不到4000 元，每年售出门票不足10 万张。落笔洞遗址见证了海南人一万多年的历史，现在处于尚未开发状态。、
（二) 民族文化旅游产品的利用状况,
1，海南民族文化旅游资源的开发更是相对滞后，虽然海南人民质朴敦厚的民风民俗是有目共睹的旅游资源，但是开发的民俗文化村寨，普遍存在环境普通、建设粗糙、模仿现象严重、产品雷同的问题。这些不成功的民族文化村寨的开发，大多为民间所为，缺少对于文化的挖掘、整理和提炼，缺乏立意高远大的规划和设计。现今受到游客欢迎的景区有琼海白石岭的土人部落民俗村，在这个部落里可以看到土人吃土、树叶，人们非常热情，载歌载舞，客人参与其中，穿戴和土人相似，与土人一起载歌载舞；还有万泉河的椰寨农家乐，寨子四周种满了椰子树、槟榔树，游客可以参与农村老百姓的生活，用木斗淋水、踩水车、采槟榔，在农家茅屋草舍下，品尝农家特色菜，充分体会到海南乡村人的生活。
2，另一个开发较为完善的民族文化旅游景点是槟榔谷，槟榔谷可以说是海南民族文化活化石，体现了甘什岭海南原住民的民俗文化。景区由原住民黎村、原蚩尤苗寨和原始雨林谷三大版块组成，是海南省游客满意十佳景区和十大最佳特色魅力旅游风景区之一，是海南省民族文化“活体”博物馆。这些景区对于海南原住民文化进行了一定程度的利用，但没有能够实现文化与自然环境的有机结合，在原始文化、传统文化的运用中，没有注意文化生以及自然环境的保护，现代痕迹过于明显。
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