文言文助读译文111120
2020-03-02 10:41:23 来源：范文大全收藏下载本文
文言助读译文111-120 111.岳飞与岳家军
岳飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠（jiè）素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰（ɡàn），宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”
译文：岳飞侍奉父母极为孝顺，家里没有侍妾。吴玠向来钦佩岳飞，想和他结交，将美女打扮后送给他，岳飞说：“皇上十分操劳，难道是大将们过安乐生活的时候吗？”（岳飞）拒绝没有接受。吴玠非常佩服岳飞。有人问岳飞：“国家什么时候才能太平？”岳飞说：“文臣不吝惜钱财，武臣不怕死，天下就太平了。”岳飞的军队每次休息的时候，岳飞督促将士们从山坡上急冲而下，跳过壕沟，（将士们）都穿着沉重的铠甲来操练。有一个拿了百姓一缕麻绳捆绑柴草的士兵，立即斩首示众。士兵们夜晚休息，老百姓打开门，欢迎他们进来，却没有一个敢进入的士兵，军队的口号是“宁愿冻死也不拆老百姓的房子，宁愿饿死也不抢夺老百姓的财物。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。各位将领到远地守卫时，岳飞的妻子慰问他们的家人，有为国战死的将士，岳飞的妻子为他们哭丧，并且养育他们的遗孤。岳飞接到奖赏，都分给他的部下们，不侵犯他们丝毫的利益。岳将军善于用少数人击退众敌。凡是有军事活动，都召集各位统军头领，商量约定后才打仗，所以每打一仗，都能很快地战胜对方。突然遇到敌人，不会轻举妄动。所以，敌人因此称岳家军说“撼动大山容易，击败岳家军困难。”
112.宋襄公治军
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
译文：宋襄公和楚国人在泓作战。宋军已经排成列了，而楚军还没全部渡过河。司马子鱼说：“敌人多，我们少，趁他们还没渡过河时，请允许我攻击他们。”宋襄公说：“不行。”等他们过了河而没排成列，子鱼又把刚才说过的话对宋襄公说了一遍。宋襄公说：“还不行。”等他们列阵后攻打，宋军大败，宋襄公大腿受伤，他的侍卫被杀。
国民都怪罪宋襄公。宋襄公说：“品德高尚的人不使敌人再次受伤，不捉白发老人。古人作战，不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代，不击鼓攻击没排成列的敌人。”
子鱼说：“您不懂作战。对劲敌，我们拥有险要的地势而敌人没列阵，是上天在帮助我们。堵截然后攻击他们，不也可以吗？你尚且还畏惧。况且现在强劲的人，都是我们的敌人。即使是老者，遇到就抓住，对白发的人又有什么可可怜的呢？让士兵明白战败是可耻的，教他们作战，是为了杀敌。伤了敌人而没杀他，怎能不再伤他？如果怜惜被两次伤害的人，就不如别伤害他；怜惜那些白发老人，就不如投降他们。全军凭借有利的条件作战，鸣金击鼓用声音来激发士气。有有利的条件而利用，凭借险要的地势进攻敌人是可以的；盛大的击鼓声激起高昂的士气，进攻那些没列阵的军队也是完全可以的。
113.周厉王止谤
厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”
召公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。……民之有口也，犹土之有山川也，财物于是乎出。犹其原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何！”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年乃流王于彘。
译文：周厉王残暴，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的政令了！”厉王发怒。寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。（巫者）将（这些人）报告（厉王），（厉王）就杀掉他们。国都里的人没有人敢说话，在路上遇到，只敢用眼睛互相看一看。厉王高兴了。告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多；百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要清除壅塞，让它畅通，治理百姓的人，要开导他们，让他们讲话。……百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来。好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。百姓发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是用来使百姓的财富衣食大大增加的基础。百姓在心里考虑的，就从口里讲出来，考虑成熟就自然从口中说出来，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，那支持（你）的人能有几个呢？”厉王不听。于是国都里的人没有人敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。
114.荀巨伯探病友
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。
译文：荀巨伯去到远方看望生病的朋友，恰逢胡贼攻打城池，朋友告诉巨伯说：“我如今要死了，你可以离开了。”巨伯说：“（我）大老远来看望你，你让我离开，要我毁坏道义来求生，难道是我应有的行为吗？”胡贼到后，对巨伯说：“大军到了，整个城都空荡荡了，你是什么男子，敢一个人留在这里？”巨伯说：“友人病了，我不忍心抛弃他，宁愿用我的生命来换取友人的性命。”胡贼互相说：“我们这些没有道义的人，但是却进了有道义的国家。”于是胡贼退兵回去了。整个郡都获得保全。
115.管仲与鲍叔牙
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔；鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉；鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与；鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也；生我者父母，知我者鲍子也！”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
译文：管仲，名夷吾，是颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，经常占鲍叔牙的便宜，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔辅佐齐国的公子小白，管仲辅佐公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公举荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公凭借霸主的身份，多次会合诸侯，纠正天下，都是管仲的谋略。
管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往多分些给自己，鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋划策，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，鲍叔不将我看成愚笨之人，他知道时机有利和不利之分。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不把我看做无能之人，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不将我看成胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不将我看做无耻之人，他知道我不会因失小节而感羞辱，却因功名不能在天下彰显而感耻辱。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，把自己置于管仲之下。他的子孙在齐国世世代代都享受俸禄，有封地的有十几代人，常常是著名的大夫。天下人不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔善于识别人才。
116.柳子厚风范
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。
呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信，一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷井不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。 译文：当子厚被召回京城（而被谗）再贬任柳州刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在被遣放之列，被判罪前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州，不是适宜人居住的地方，而且梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，没法向他母亲说明这一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”准备向朝廷请求，上疏皇帝，愿用柳州更换播州，即使（因此）再次获罪，死了也不遗憾。此时正好有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改任连州刺史。
呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们平日街坊居处互相敬慕爱悦，饮宴游戏互相追随，强颜欢笑来示谦卑友好，握手发誓以示肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信；（然而）一旦碰上小的利害冲突，（哪怕）只有毛发一般细微，（也会）反目相向，好像从来不认识的样子，（你已）落入陷阱，（他不但）不伸手援救，反而乘机排挤，还扔下石头，（前面说到的那种人）都是这副嘴脸。这应该是连禽兽和异族都不忍心做的，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。
117.黄先裳鼎力相助
黄仙裳幼赴童子试，为州守陈澹仙所知。后陈官给事中，以事系狱，贫甚。黄售负郭田，得百金，尽以赠陈，与之同卧起囹圄中。陈后得释，两人同出白门而去。陈殁后，黄赴桐乡往吊之。至之日，正陈忌辰，举声哀号，感动行路。
译文：黄仙裳早年参加童子试，被州太守陈澹仙赏识，后来陈做了给事中，因为犯罪被关押在牢狱中，很贫困。黄卖掉了他靠近城墙的土地，得到了一百两银子，把所有钱都给了陈，还和他一起在监牢里住。陈后来被释放，两人同时离开南京。陈死后，黄赶赴桐乡吊唁他。到的时候，正好是陈的忌日，大哭哀号，把过路人都感动了。
118.季札挂剑
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。
译文：延陵季子将要向西聘问晋国，他佩带宝剑拜访徐国国君。徐君盯着那把宝剑，嘴里不说但面色上表现出很喜欢这把宝剑，想得到它。延陵季子因为自己有出使北方大国的使命，因而没有献上宝剑，但是心中已经默许了。返回时，徐君死在了楚国。于是（延陵季子）解下宝剑把它交给继任的国君。新任国君说：“先皇没有吩咐，我不敢接受宝剑。”于是，季札将宝剑挂在了徐君墓旁的树上就离开了。 119.包惊几笃于友谊
包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。
译文：包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖交好。吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊几嫁女时，听说吴东湖的女儿将要嫁人，因家中贫穷不能备办嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都（因此）赞扬他。
120.伯牙与钟子期
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”（伯牙）心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期一定了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下停留；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲调，再奏出崩山的声音。曲子每每弹奏，钟子期总能彻底理解他的志趣。伯牙就放下琴感叹：“您听曲子好啊，好啊！心里想象的就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
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