外国文学史第一章读后感
2020-03-01 19:02:31 来源：范文大全收藏下载本文
不一样的东方与西方
——读《外国文学史之古代文学》所想到的
一、书名：《外国文学史》上（第一章“古代文学”）
二、出版社：高等教育出版社
三、内容：本章主要讲的是公元前12世纪到公元2世纪的古希腊文学和公元前240年
到公元130年间的古罗马文学。主要介绍了古希腊和古罗马文学中的神话、诗歌、寓言、戏剧、哲学、文艺评论、散文等等。让我们对古希腊古罗马文学有了一个初步的认识，让我们了解了西方文化的起源的瑰丽与神奇。
四、心得体会：
通过近两个月的对古希腊古罗马文学的学习，让我明白了一些曾经不了解的东西。我如一个初涉文学的幼稚孩童，进入了伊甸园，在古希腊古罗马的神与英雄间穿梭，在诗歌的壮丽柔美中体会人类儿童时期的天真烂漫，在寓言哲学的长河里撷取人类先贤智慧的结晶，在戏剧的悲伤与欢笑中体味人生百态，时代变迁。
古希腊人他们是天真、随性、浪漫的，他们用无尽的想象，为我们留下了一个有血有肉的神的家族，留下了一个个热血而曲折的英雄传奇，留下了闪烁着风趣幽默与童心的“伊索寓言”，还留下了无数让人悲让人喜，道尽人世间悲欢离合的悲喜剧。
古罗马人则是理性、聪明、好学的。他们用虚心的态度，把古希腊文学引入自己的文化中，更是在古希腊文学衰落的时候，举起了西方文学的大旗。他们用自己的勇敢缔造了一个前无古人的帝国，更是用自己的智慧续写了西方文学的新的篇章。
我深深的被古希腊古罗马文学所吸引，脑中充满了无限的遐思。当看到他们的文学在公元前就如此璀璨时，我不禁也想起了我国古代同时期优秀的文学，心中在暗暗地进行着对比。
公元前12世纪到公元前8世纪，是古希腊氏族公社制向奴隶制社会过渡时期，被称为“英雄时代”、“荷马时代”。那个时候，是古希腊人的儿童时期，他们就如一帮孩子，在大海与天空之间述说着自己心中的神话和英雄。他们用想象构建着自己的神灵与英雄，行吟诗人用自己美丽的辞藻和浑厚的嗓音向人们述说着特洛伊、阿基琉斯、奥德修斯。在他们眼中，神跟他们是一样的，有情欲、有善恶、有计谋，英雄都是神 1
在人间的子嗣，是英勇、聪慧的，是崇拜战争并通过战争来证明了的。
回望东方，我们的祖国已经迈向奴隶制的顶峰，处于西周那充满青铜味的时代。人们已经从女娲造人、盘古开天的天真浪漫中走了出来，开始相信自己的力量，并用自己的手，缔造着不一样的文明。人们在青铜鼎上书写着自己的历史，用井田分封来管理着自己广袤的沃土，用歌声抒发着自己的喜怒哀乐。人们也跟古希腊人一样，是随性的，是天真的，但是比他们更多了一份理性，一份对天地的担当，一份对自己的自信。
公元前8世纪到公元前6世纪，是古希腊氏族社会进一步解体，奴隶主城邦逐渐形成的时期，是一个“大移民时代”。人们用心灵在歌唱，唱出了优美的抒情诗，讲出了有趣而深刻的寓言。似乎人们不是那么留恋着那个英雄的时代，反而爱上了东方的柔美与含蓄。但是，我知道，人们是没有忘记的，不然也不会有赫西俄德的叙事诗，如“荷马史诗”的影子一般。
此时的中国，却蓄积着一个巨大的社会变革。西周的灭亡，让中华大地上燃起了五百年的战火，同时，点燃的，便是人们喷薄而出的思想的火花——百家争鸣。人们的思想从未有过的活跃，让哲思充满着自己的大脑，用言行结合了政治。文化开始服务于政治。此时，人们的思想是纷杂的，而理性是从自身迸发出来的。每位哲人都用言语来抒发着自己的主张，用文字来记录自己的观点，用行动来实践着自己的观念。所以，我们有了诸子散文，我们看到了他们激烈的争辩，看到了他们过人的睿智，看到了他们无数的奇思妙想，我们也开始拥有了气势恢宏的史书之文。但是，我们的文学不是单一的，我们并没有被自身的理性吞噬，我们还有《诗经》，还有河边潇洒的击节而歌，追逐佳人的辗转反侧。
公元前6世纪到公元前4世纪，古希腊奴隶制发展进入全盛时期，是“古典时期”,更是一个文学的辉煌时期。人们已经不再满足于神话、诗歌、寓言这些仅仅只有口头的表达。人们要手之舞之足之蹈之，所以，戏剧诞生了。戏剧是一个更有生命力的存在，是文学史的进步，也是人类社会的一种进步，它是一个视听艺术的巨大创新，填补了人们心灵的空白。与戏剧一起到来的，还有散文、文艺理论。它们包含了哲学、历史、演说辞等等。
一个辉煌的全盛时期过后，似乎永远逃不过衰落。古希腊也不例外。
公元前4世纪末到公元2世纪，近六百年间，古希腊因为种种原因，文学停滞不
前，只有新喜剧和田园诗在文学凋零的时候，如雨中才露的清新小花，飘零在那个大海与岛屿之间的天空之下。
而此时，正有一个伟大的帝国，它接过了古希腊手中将要凋零的文学之花，并且小心的呵护着它。
古罗马人翻译了古希腊的文学，并且在原有的基础上进一步发展，特别是在哲学、诗歌、文艺评论上，从而在今后影响了整个欧洲，甚至世界。
此时的中国，已经完成了社会的变革，走进了两千多年的封建社会大门，并且迎来了封建时代的第一个辉煌时期。人们此时思想开始走向统一，推崇儒术。人们写着气势恢宏的大赋，时而唱着婉转的北方佳人倾城倾国，时而吟着霸气的大风起兮云飞扬。那个时候的中国是让人神往的，是让人陶醉的，是让人安全的。
同样的时代，虽然社会进程有别，当古希腊还是氏族社会时，中国已经是奴隶社会，当他们是奴隶社会时，中国已经进入封建社会。这是我们身为中国人值得骄傲的。但是，无论是古希腊古罗马还是中国，都同样的创造了伟大文明，都有很高的文学成就。
两个民族的文学都起源于神话和传说。希腊有宙斯的神族，中国有女娲、共工、刑天；希腊有特洛伊之战，中国有巨鹿之战；希腊有阿基琉斯，中国有后羿。但是，也有区别。希腊的神是一个完整的神族，他们生而就是神族，甚至他们的英雄都是本身就拥有神族的血液；而中国的神，是相对独立的，是人的其中一个才能的无限扩大的结果，英雄都是人，而不是神，他们只是因为某一种才华而超越了常人。希腊的英雄是人类战争中的英雄，无论成败，只要在战场上英勇就行了；而中国的英雄都是与自然搏斗而产生的，是为了人民，才足以称之为英雄。总而言之，希腊是把神人化，而中国却是把人神化；希腊重个人的发挥表现，而中国更重集体的利益。
再次，希腊神话中反映了很多如父吞子，子杀父，兄妹通婚等等原始社会的人际关系，但在中国的古代神话中，很少有这种传说。当然,并不是说原始的中国不存在这种现象，中国在很长一段时间也是存在父食子等现象的。但是即使如此，我们也可以看到中国的一些比西方更注重的思想在里面，比如更看重血脉的传承等等。
发展到后来，两个民族都产生了较成熟的诗歌，诗歌也都是用来歌唱与吟诵的。但是也不是相同的。希腊是瑰丽的史诗，长诗，而中国是短小精炼的短诗；希腊用大量的修饰语来述说一件事物，对其进行详尽的描写，但是中国却用简洁的语言进行直
描，注重一种意境的营造；希腊对事物有大量的客观、哲理的描述，而中国却是主观的深刻的抒发自己的心境感受。总之，希腊是客观而富有哲理，中国是主观而深情，若说希腊是一幅精心描绘的油画，那么中国便是一卷信手挥洒的丹青。
我想，正是在人类童年时期，东西方就表现出了不同的文学倾向，所以，后来东西方文化都一直在两条平行线上发展，直到今天，东西方也不可能完全融合。
总之，西方更注重去发现自然的奥秘，探讨事物最本质的东西，而中国更希望的是天人合一，顺应自然。西方更注重从客观的角度来看待世界，评论世界，而中国更注重的是从主观出发去感悟世界，观察世界；西方人性格大胆、激进、直接，而中国人性格内敛、温和、委婉、。若把天地万物比作一条溪流，那么西方就是掉进溪流中的石子，去一探水底，而中国则是一片落叶，随水游曳。
古希腊古罗马文学让我体味到与中国文学完全不一样的风情，她如夜光杯中的红酒，让我未品却因她颜色而醉。而外国文学则是那艘带着我们环球旅行的油轮，在感受了蔚蓝色的爱琴海后继续前行„„
08汉语言文学（4）班
刘潞2008101076
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