旅游景观鉴赏
2020-03-03 08:04:33 来源：范文大全收藏下载本文
在江南水乡，有不少像乌镇这样的古镇，美丽宁静得像一颗颗珍珠。乌镇除了拥有大家都具备的小桥、流水、人家的水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。这可能是它的历史最为悠久、文化最为发达的的缘故。
乌镇古时候称为乌墩，春秋时此地为吴疆越界，到唐代咸通年间始称乌镇。
乌镇历史渊源流长，根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型，处于新石器时代。可见，六千多年前，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。
乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积71.19平方公里，建城区面积2.5平方公里。总人口6万，镇区常住人口1.2万。
乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，无山丘，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。
公用设施方面，乌镇设有邮电支局，开通邮路10条，35Kva变电所一座，自来水厂有深井四口，绿化面积逾28.84公顷，绿荫覆盖率达18.3%以上。
乌镇农业以粮食种植为主，并兼多种经营，是桐乡市主要产粮区之一。蚕茧为乌镇特产之首，小湖羊皮、杭白菊享誉中外，近年大力发展猪、羊、鸭、淡水鱼等养殖业，获得极大成功。
乌镇现有完中1所，初级中学1所，镇完小2所，县级综合医院1所，精神病专科医院1所，镇卫生院1所，村有保健站，厂有医务室。文化站、广播站、有线电视站、工人俱乐部、图书馆、电影院、影剧院、书场、人民公园等城镇设施一应俱全。
1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，2000年推向市场，获得巨大成功，现乌镇景区已被评为国家AAAA级景区，是全国20个黄金周预报景点之一。
乌镇，一个早已印入人心的地方，一座已显世俗的古镇，却又遗忘于繁华，超然于世外。
乌镇，宛如一个被唤醒的梦，随着初春的雪飘飘而下，一直不停。那弥漫着长马褂、白围巾的曾经，眷恋着弯弯曲曲的河流，蜿蜒越过故事。这里桥有爱，这里水有心，这里有徐志摩看过的星星。
乌镇，像一个含着羞的水乡女子，以一种超然于尘世的姿势静静地隐在一处偏僻的所在。偏僻也只是相对于现代化的城市而言，其实在一百多年或者更久远的年代里，它是繁华的，它的所处水网密布，河的两岸曾经繁华似锦。然而，随着现代化的发展，人们似乎遗忘了它，正是人们的这一点疏忽，使乌镇保留了江南水乡特有的韵味，成就了它又一次的繁华。
走进乌镇，犹如品尝一份古典大餐。古朴的民风，丝竹的回响，历史的言说还有文化的气息扑面而来。还来不及细想，一不留神，就跌入了历史的时空隧道。你的心跳和古老的乌镇同步，仿佛成了一位修炼千年的老者，羽扇纶巾，神态安详，和乌镇手掌相握倾心长谈。
弄堂犹在，两尺许的陋巷，房对房、窗对窗、排门对板门，亲密无间又互不干扰。户户一开门，家家是店面。东家的蓝布染坊，西家的布鞋作坊；张家的狼毫笔店，李家的古玩字画……名匠名店，世代相传。百年老店，结成老街的伙伴，朝夕与共，共生共荣。
霞光射进小巷，古老的弄堂，顿时有了生气和活力。太阳每一天都是新的，惟有这百年不变的石板路，牢记着不变的诺言，和老屋生死相依，不弃不舍，无论风和日丽还是酷暑寒冬，每天忙碌着迎来送往，续写着乌镇的辉煌。
站在岸边，看乌篷船在河道里悠然穿行，秋风中，艳阳下，咿呀咿呀的桨橹声，弄碎一河金灿灿的布景，让人迷醉；看垂柳依依，轻风拂过，清新碧绿的枝条在水中摇曳，惊搅一湖秋水。恍若看到一位古典的少女正在河边梳理着柔软的发丝，美目盼兮，巧笑倩兮，凝眸中，竟扑了一湖的深情。窈窕淑女，怀春心事，走入心仪少男的美梦和呓语。
搁在水中的老屋，更像是一位孤独的舞者。试想在春暖花开的深夜，一池河水匐匐，两岸鼾声滔滔，更声铎铎，虫鸣唧唧，富于才情的才子佳人，共倚灯下，轻启窗棂，任凉风习习，思绪翩翩，写意人生。那该是一种多么惬意的田园牧歌式的理想境界！不觉忆起李清照《如梦令》中的词句：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦！”
也许，是离这个温柔蕴藉的江南古镇太近的缘故，我反而无法用确切的语言来描绘有着2500年沧桑之地的种种动人之处。现在请允许我暂时地远离，闭上眼睛，用无牵无碍的心去感受、去体味……
我觉得，乌镇最好的景致是在雨中。
迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……一个让人寻觅已久的本色乌镇就这样鲜灵灵地呈现在我的眼前。
看，一带蓝莹莹的市河穿街而过，橹声唉乃，漾起浅浅的波纹，摇碎了被雨水漂洗得愈加乌黑发亮的屋瓦，莲青色的水阁、廊棚、吊楼、河埠头，以及悬挂在长廊下的如火焰般跳动的灯笼。随着雨落的，还有盛开的满枝花瓣，或粉红，或洁白，于是，绿肥红瘦之间便又滋生出了许许多多幽怨婉转令人无端惊觉的美丽和惆怅。
在雨天，乌镇总有着说不尽的缠绵悱恻。行走在那条悠长悠长的小巷中，有没有一个结着丁香一样愁怨的姑娘与我擦肩而过呢？人们寻找着，五颜六色的花伞穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线，被停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。喝一口甜甜的糯米锅巴茶，再品尝一口有着美丽动人传说的甜咸兼有的姑嫂饼，红绿鲜明交映成趣的熏豆茶则让人品味出了普通人居家生活的那种滋味。要不，到依河傍水的“访庐阁”小坐一番，来一杯清香甘醇的菊花茶，那青绿色的液体仿佛是初春晶莹的草芽，让人倍觉生命的清澈。雨还在下，而重檐翘角、浮雕鎏金，历千年劫难而不衰的修真观前的古戏台上韵味十足的传统花鼓戏仍在风雨中传唱，唱者不倦，听者不厌……
走得累了，依着水廊的美人靠，看着操着各色口音的游人从面前走过，时间就在细碎的雨点中缓缓流逝。来这儿的人大约都想找回点什么吧，那他们找到了吗？乌镇无声，游人亦无声。那么，再重复走一遍那闪射着青光的石板巷吧。
我撑着记忆的花伞，和我的爱人沿着古镇深处散发出的气息慢慢地往前走，任雨滴在我们的衣襟上轻盈地跳跃，这恐怕也只是在这儿才能有这一份雅致了！
“细雨湿流光”的乌镇是江南温柔乡里的一滩湿迹，是一个任何人甘愿沉醉其中都不想醒来的梦。这是一方魅力无穷的天地。乌镇的温润，乌镇的艳丽，乌镇的清新，乌镇的鲜嫩，都一一绽现在绵绵不尽似有若无的细雨之中。
衡山位于湖南省中南部，是我国著名的五岳之一，首批国家重点风景名胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的“全国文明风景旅游区示范点”。衡山风光秀美，人文荟萃，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。衡山有七十二峰，南起衡阳市城南回雁峰，北抵长沙市区的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，逶迤八百里，气势雄浑，正如清代著名学者魏源在《衡岳吟》中所形容的一样“惟有南岳独如飞。”
南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。
南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出，首先应归功于它那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和瑰丽无比的气象。
南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里两重天”呀!衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。
衡山属中亚热带季风性湿润气候，无霜期长，冰冻期短，具有夏凉冬寒、雨量充沛、雾多风大、气温垂直变化明显等特点。良好的自然条件造就了衡山无山不树、无处不绿的特色景观。南岳衡山共拥有600多科、1700多种树木，风景林面积达30万亩，原始次生林面积达5.7万亩，森林覆盖率高达80%以上，与之相伴的还有珍稀的野生动物锦鸡、竹鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物资源宝库!
衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀耸立，与周边地区形成了鲜明的反差，也促成了许多美妙奇特的气候景观。衡山风景有“四海”之称，即花海、林海、云海和雪海。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是衡山四季风光特色所在。在这其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黄山松”，自古就为人们所津津乐道。衡山的云一奇在四时变幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨；二奇在云啸，有时雨后，衡山的云聚集起来，拔地升起，在半空中扩展成蘑菇状，十分罕见；三奇在响云，清晨或傍晚山风吹过松林，挟着层层云块向游人扑来，其中隐隐带有松涛之声，令人胆战心惊，但一到身边便化作无数轻纱，飘然散去，使人顿觉心中郁闷一扫而光，难怪古人曾长叹“云海荡吾心胸”呀! 衡山之秀，外秀于林，内秀于文。南岳是中华文化的宝库，以“文明奥区”享誉天下。历朝历代的帝王天子、达官贵人来此祭拜的历史记载屡见不鲜，而文人骚客、鸿儒巨学的来访更是不计其数。他们立碑建祠、访古探幽、吟诗作赋，给衡山留下了宝贵的物质和精神财富，也使衡山成为湖湘文化名山。
常言道:“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。但衡山与其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰互显，同尊共荣。衡山自古为道教名山，相传道家始祖老子李珥得道于太虚真人赤松子，而赤松子就栖身于衡山之中。后来黄帝命司徒祝融巡视南方，在衡山得广寿子之助，治理南方。祝融在衡山教三纲，授五畴，创冶炼，传按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巅，后世帝王又将其封为“南岳司天昭圣帝”，并立庙祭祀，衡山绝顶也被命名为“祝融峰”。与衡山有关的道家故事还有大禹岣嵝峰刻天书、张三丰南岳炼丹、铁拐李玉溪修桥、张果老大庙埋鞋等。如果说以上还只是神话传说殊不足信的话，那我再同朋友们谈一些考有实据的史实吧。据《南岳志》记载，道教正式传入湖南始自东汉末年，几乎与中国道教史同步发展。在历史上曾经有不少著名高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存修道于衡山黄庭观，南北朝时期施存、尹道全、王灵舆等九仙一同飞升于衡山九仙观，唐朝著名炼养道士许石昔隐居于衡山招仙观，中兴唐朝名相李泌结庐居住在衡山邺侯书院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全国实不多见。
如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。南北朝时南朝梁天监年间，即公元502年到519年间，惠海和尚自北魏南下，讲经于莲花峰下，首建方广寺，自此佛教传人南岳。以后希遁、海印大法师相继来衡山传教，至南朝陈光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禅林，广宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陈到唐，由明及清，佛教在衡山得到广泛发展，慧思、智觊创佛教天台宗，怀让创禅宗南岳系，希迁传禅宗青原系，楚圆开黄龙宗，慧南开杨歧宗，承远、法照传净土宗，惠开传律宗等都发生在南岳山上。尤其是佛教禅宗，在怀让、希迁、马祖、道悟、惟俨、天然等名僧的大力推动下，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，蔚为大观，佛教史上称为“五叶一花”。
人人范文网 m.inrrp.com.cn 手机版