《从聊斋志异到红楼梦》

2020-03-02 08:21:42 来源：范文大全收藏下载本文

《从聊斋志异到红楼梦》

马瑞芳

大家好：

今天早上，我在微信上看到我的一位好朋友转的一篇文章，他转的这篇文章《阅读，是一种信仰》，这篇文章有一句话：“有人问赫尔博斯，天堂是什么，天堂是一座图书馆。”我今天讲的是《从聊斋志异到红楼梦》，34年前，曾经，被毛泽东称为小人物的大师兄在蒲松龄故居曾经提过一词：聊斋红楼，一短一长，千古流传，万世流芳。虽然只有十六个字，但是几乎大概写出了中国小说史的发展思路，中国小说最有名的两部题材小说：一部是《聊斋志异》，一部是《红楼梦》，《聊斋志异》是文言短篇，《红楼梦》是白话长篇，如果我们能够在有限的阅读时间内，能够认真的阅读这两本书，我想，中国古代小说它的成就以及中国古代文化它的浓缩都有很大的提高和指导。我们先看《聊斋》，《聊斋志异》的作者是一位非常穷苦的乡村教师，蒲松龄做乡村教师最高的收入是一年二十两银子，这用《红楼梦》里刘姥姥算的螃蟹账一算，就知道它是大观园一顿螃蟹宴的钱，而《聊斋志异》在写成之后，有一位三品大员，曾经出一千两银子买蒲松龄《聊斋志异》的署名权，但是蒲松龄没有答应，他把《聊斋志异》看做是像生命一样重要的一本书，早在康熙十八年，他在《聊斋志异》初步成书，他写了一个《聊斋自志》，《聊斋自志》的前几句几乎就是一个中国古代文化史和小说史的概述，以及自己身世的概述，它的大概意思是：“屈原写了《离骚》，长爪狼李贺写了关于牛鬼蛇神的诗，这些作品出现之后，我就觉得再没有比这更好地作品了，而我自己微末的像萤火虫的光芒，像微细的尘埃，但我励志要向中国文化学习，特别要学习干宝这位写志怪小说的作家，特别喜欢像苏轼那样喜人谈鬼”。这句话是一句名言，大家可以到《聊斋自治》里去查一下，那是写得非常明练的对自己对中国文化的认识，“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑”那就是回忆对中国文化的认识和自己身世的感概，下面非常重要，“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼”蒲松龄当时是把六朝的小说家干宝当成一个自己不可企及的一个高度来认识，我没有他的才能，但是我愿意像他一样来写作，但是他最后做到了他完全超越了干宝，中国古代小说的发展，从庄子就有了“小说”二字，庄子里面就有：“饰小说以干县令，其与大达亦远矣”，这是“小说”文字的出现，但“小说”文体的概念，小说文体的概念是在《汉书〃艺文志》才出现的，而小说的发展在汉代、在六朝它是当做真事来写的，不是当做小说来写的，只是发展到唐传奇，才像鲁迅先生所说的“有意为小说”，而汉魏六朝小说创造了中国古代小说的两大潮流，一个潮流，志人小说，以刘义庆的《世说新语》作为代表，而刘义庆的《世说新语》有很多内容被吸纳进了《三国志通俗演义》。另一个潮流是志怪小说，什么是志怪小说，所谓志怪小说，就是写现实生活中不存在的，而只是存在于作家的想象当中，在汉魏六朝志怪小说当中，已经出现了神、鬼、狐妖、梦幻、离魂等，都有代表性的作品，也都流传下来了，像曹操的儿子曹丕他虽然是个皇帝，他也写出鬼的女鬼的故事。而再向前发展，到了唐代，唐代有个制度，叫做行院制和分院制，就是读书人为了考取功名，为了自己得到当权者的重视，就要把自己写的传奇送给有权的人去看，有权的人看了之后，比较欣赏，就会推荐他，正因为有这样的风气，唐代就有很多小说家，还有好几位宰相是小说家，而唐传奇，就是鲁迅先生所说的“有意为小说”，故意的写小说，不是写历史了，就是写小说，唐传奇把小说的如何创作，如何构思，大大地往前推进了一步，但是它毕竟像六朝小说一样，是文言的，是老百姓不容易接受的，所以，到了宋代，有一个这样的供老百姓听的说话人的话本，讲给老百姓听，因为话本的盛行，文人便模仿了起来，模仿话本写了很多白话故事，我们作为图书馆人比较熟悉，就是“三言二拍一行”， “三言二拍一行”的这个说法是一个外文学者提出来的，是中国白话小说具有代表性的作品，我们比较熟悉的唐传奇《莺莺传》、《长恨歌传》等爱情小说，当发展到清初蒲松龄出现的时候，不论是白话小说，还是文言小说，它的创作构思、章法已经都被作家们占据了，蒲松龄是集大成者，蒲松龄首先做的一个贡献：就是他认识到中国古代封建社会中一个非常重要的制度：科举制度，蒲松龄十九岁中秀才，然后考举人，三年一次，据考察，共考十次以上，“三年复三年，所望尽虚玄”，考到六十三岁仍未考上。中国科举制度培养了大批人才，如三苏、汤显祖等，蒲松龄未考上，是因为走偏了路，蒲松龄的理想不像屈原那么高尚，他就是想升官。他讽刺了社会现象，反映出当时知识分子的心态和社会现实，蒲松龄对干宝进行了全面的超越，如翩翩，平民观音等，蒲松龄写了女鬼，感人的女鬼，也写了很多恶鬼，如《画皮》，讲《聊斋》是最美的寓言，有道德教训；讲《聊斋》的妖精，天上的鸟儿，水里的鱼儿，甚至莫言家乡的小老鼠……,都可以变成美丽的精灵，《聊斋》笔下的狐狸精完全颠覆了以前的狐狸精的传统，她是美丽的、可爱的、善良的、纯洁的，是当凡人一筹莫展时，可以力挽狂澜的。《聊斋》最大的贡献是他对封建吏治的批判，如席方平的故事……，这个故事引起毛泽东主席的重视，并被选入中学课本，影响到诺贝尔文学奖获得者莫言，莫言写《生死疲劳》，构思是受到席方平故事的启发。《聊斋志异》这部小说对中国文学、对世界文学是非常重要的，其作者蒲松龄树起了中国古代文言短篇小说的一个高峰，曹雪芹树起中国古代白话长篇小说的一个高峰。《红楼梦》的价值：是一部最好的小说，最有趣、最好看、最有哲理韵味、最有文采的小说，如果说《聊斋志异》是中国古代最纯净的、散文艺术的文言艺术的高峰，《红楼梦》就是白话艺术的高峰，它也是在前人开拓的基础上，特别是在《金瓶梅》的开拓的基础上。《红楼梦》首先被大家看成是一部爱情小说，实际上爱情描写只占了很小的一部分，但它特别能够博得人们对宝黛爱情同情的眼泪，与《西厢记》、《牡丹亭》里的爱情不同，《红楼梦》里宝黛爱情写其前世今生，写其渊源，讲“既朝东又要朝西”的爱情要求。《红楼梦》不只是一部爱情小说，主要不是爱情小说。小说写的好，要有三个条件：一是要有非常好的故事，一是非常好的人物，一是非常好的语言。《红楼梦》的故事曲折生动感人，以网状结构向前推演，一波未平，一波又起，按下葫芦起了瓢。举例林黛玉、王熙凤的描写。许多人想把《红楼梦》补全，以维纳斯的断臂为例……。看《红楼梦》，建议大家看人民文学出版社的，红楼梦研究所著的本子。

关于《聊斋志异》和《红楼梦》今天先讲到这里。