2020-03-03 13:54:03 来源:范文大全收藏下载本文
中国寺庙布局
1、寺院朝向:
中国大局部寺庙多是坐北朝南的。只要一般的寺庙朝向特别:如: ①杭州金山寺的庙门面朝正西; ②西藏大昭寺向西,小昭寺向东。 ③北京的大觉寺向东。
下面不做特别阐明,默许寺庙朝向为:坐北朝南。
2、寺庙大约结构:
大雄宝殿为寺庙中间主体修建。
顺次为庙门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗(pí)卢殿或藏(zàng)经楼(阁)、住持室等。 (1)三门:
梵宇普通多建于山上,所以寺院的外门叫“庙门”。又称“三门”,普通由并列的三扇门构成。两头一扇大门,两旁两扇小门。即“佛门、无相门、无作门”,总称“三摆脱门”。(中门:佛门;东:无相门;西:无作门)
很多寺院将庙门建成殿堂式,至多两头那座大门盖成殿堂式,叫“庙门殿”。殿内塑有两尊金刚力士像,描写宏伟,横目想向,手持金刚杵以镇慑妖魔鬼魅。右边的力士横目张口,左边的力士怒颜闭唇。
在前期的某些中国梵宇内,金刚力士又换成了“哼哈二将”,那是受神魔小说《封神演义》影响的缘故。(闭嘴吧的是“哼”将,张嘴巴的是“哈”将)
寺院的门槛相对不要踩,十分罪恶。
进寺院时,走哪个门就看你在哪个门的地位了,普通不走两头门而走边门表现谦卑、不功高我慢。在右边就走左门,先迈左脚;在左边就走右门,先迈右脚。进寺礼拜或观赏普通以顺时针偏向走就可以。由于在古印度以顺时针右绕为不祥。 (2)钟楼、鼓楼:
进庙门之后,有钟、鼓二楼绝对。左(东)为钟楼,右(西)为鼓楼。普通晚上先敲钟,以鼓响应;黄昏则先伐鼓,以钟响应。 钟楼悬有洪种。有的寺院钟下供奉地藏(zàng)菩萨,道明为其左胁侍,闵公为其右胁(xié)侍(shì)。
鼓楼置有大鼓。有的寺院供有伽(qié)蓝神关羽,关平为其左胁侍,周仓为其右胁侍。
(3)天王殿:
较大的梵宇都有天王殿。进庙门之后,两旁的钟楼、鼓楼和两头的天王殿组成寺庙的第一重院落。天王殿有三个主要元素:弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。 ①、弥勒佛
天王殿正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛,这是释迦牟尼佛的既定接棒人(“竖三世”里的“将来佛”,准确的应当叫“弥勒菩萨”才对。由于他还没有交班,所以还没有成“佛”)。 ②、四大天王
弥勒佛的两侧有四大天王护卫(注:不是四大金刚啊,)释教里的四大天王和《封神榜》里的纷歧样,释教的四大天王不叫魔礼青,魔礼海,魔礼红,魔礼寿。他们辨别是:
西方持国天王:身青色,名提多罗吒(zhā),手拿宝珠,有的说拿大刀,有的说拿琵琶。统率毗(pí)舍阇(dū)(癫狂鬼)。
东方增加天王:身紫色,有的说青色,名毗(pí)流驮(tuó)迦(jiā),手拿金刚杵(chǔ),有的说拿剑,统率鸠(jiū)盘荼(tú)和饿鬼。
北方广目天王:身肉色,名毗(pí)流博叉,手持龙(仿佛也有持蛇的),统率臭饿鬼。
南方多闻天王:身青黑色,名毗(pí)沙门,一手持伞,一手持银鼠(神鼠)。也有手托浮屠的。统率夜叉,罗刹等。在释教里托塔天王和多闻天王是一团体,是哪吒他爸,在《西纪行》和《封神榜》被改成两人了。
中国人将四大天王汉化,神话小说《封神演义》中说“四大天王”是“佳梦关魔家四兄弟”,其实是中国人的发明,并非是佛经中的记录,只是小说内容罢了。
西方持国天王(魔礼海):掌碧玉琵琶一面——职“调”;(琵琶可以“调”音,取谐音)
北方增加天王(魔礼青):掌青光宝剑一口——职“风”;(因宝剑“锋”利,取谐音。)
东方广目天王(魔礼寿):紫金花狐貂(白鼠)——职“顺”:(貂皮摸着手“顺”,取谐音。与释教的有差别了。释教里广目天王手里拿的是“龙”,或许“蛇”。)
南方多闻天王(魔礼红):掌混元珠伞一把——职“雨”;(有“雨”伞一把嘛,取谐音。与释教有差别。释教里多闻天王一手拿伞,一手拿“银鼠”或“浮屠”。)
③、韦驮菩萨
弥勒佛死后大屏风反面为神将韦驮。韦驮又叫韦琨、韦驮天、韦驮菩萨,为四天王座下三十二将之首,是释教护法神。韦驮背对弥勒佛,面向大雄宝殿,本文起源为“本相”大众号,揭穿你所不晓得的本相,请搜刮并存眷微信大众号zhenxiang0001降魔伏鬼,维护佛法。该像为立像两足平立,十指合掌,杵的地位则很有考究:
假如韦陀杵扛在肩上,表现这个寺庙是大的寺庙,可以款待云游到此的僧人收费吃住三天;
假如韦陀杵平端在手中,表现这个寺庙是中等范围寺庙,可以款待云游到此的僧人收费吃住一天;
假如韦陀杵拄在地上,表现这个寺庙是小寺庙,不克不及款待云游到此的僧人收费吃住。
(4)大雄宝殿: 寺庙中间主体修建。
在释教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的中心修建,也是僧众朝暮集中修持的中央。 大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎,平日刻有该寺寺名。其北则摆放有燃喷鼻供佛的大喷鼻炉。殿前各有旗杆一对,旗杆顶部各有一个幡斗,有的还设一对雕龙柱或一对小巧塔。殿内佛像前张挂着很多经幡、欢门及各类法器,使大雄宝殿显得肃静庄严,令人寂然起敬。
大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德号。“大”者,是包括万有的意思;“雄”者,是摄伏群魔的意思。由于释迦牟尼佛具足圆觉聪明,能雄镇大千世界,因而佛门生尊称他为“大雄”。宝殿的“宝”,是指佛法僧三宝。 普通殿堂为三开间,大雄宝殿则为九五开间,意味好像帝王的“九五之尊”。供奉佛祖释迦牟尼,有
一、
三、
五、七尊的区别。
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