读书报告《功名富贵无凭据》(儒林外史读后感)
2020-03-01 16:06:16 来源：范文大全收藏下载本文
功名富贵何为凭
——读《儒林外史》有感
《儒林外史》，一部写尽世态炎凉、世间百态的小说，其中的人物形形色色，惟妙惟肖，形象鲜活，跃然纸上。偶尔看几章几回，都有新的感悟。全书重温一遍，感受亦有所不同。
开篇即极富内涵，引人思索。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”可以说，这也是整本书的灵魂所在。自古功名利禄就是一个巨大的诱惑，每个时期都有费尽心思只求富贵荣华的人，其中有市井小民、有志之士、奸佞小人。面对这样的诱惑，平步青云的手段也是层出不穷，或趋炎附势，或急功近利，或积极筹谋。就算这是一杯毒酒，也是一杯让人不顾生死，只求一尝个中滋味的毒酒，大有“引得无数‘英雄’竞折腰”的意味。
功名利禄，转眼就是空，这个道理，读书人怎么会不知道呢？那么多史书典籍，歌功颂德的不少，也不乏警戒后人的，但是这些读书人是怎么将这些发人深省的道理抛诸脑后，汲汲于富贵？“学而优则仕”，这句话腐蚀了一批又一批的读书人。“书中自有黄金屋，书中自有千盅粟，书中自有颜如玉”。正因为读书的好处有那么多，可以满足一个人的欲望。而一旦加官进爵，欲望不只可以无限满足，而且可以滋生更多的欲求，感受高高在上、与众不同的虚荣感。这是封建社会吃人礼教的一个侧影，吃人不吐骨头，还让人无条件地追捧，不得不说这可怕的礼教是多么的恐怖。《儒林外史》中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止一两个？
这部小说中，很多人物是家喻户晓的，中国版葛朗台——监生严致和，因为中举而发疯的范进，从黑发垂髫考到花白头发的周进，攀附权贵、抛妻弃子的匡超人„„吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画得入木三分，让人阅读时就可以想象出人物形象，不禁感叹作者笔法的高超与熟稔。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。小说中的众多人物，四书五经或许可以娓娓道来，但是个中深意却是不甚了之。为了因对当时的八股科举考试制度，死记硬背八股样卷，摇头晃脑，口中念念有词，样卷是记住了，但是知识层面却永远漂浮在表面，更不用说将之运用在造福民众、匡扶社稷。匡超人，其实是一个不学无术的无名小辈，机缘巧合之下结识选印八股文的马二先生。马二先生看他朴实敦厚，是个可造之材，基于惜才心理出发，赠给匡超人十两银子，规劝其读书上进，早日致仕。匡超人有感于自己外出的见闻，窥见读书的好处，遂用功学读八股文。俗话说的好，世上无难事只怕有心人。李知县赏识匡超人，提拔他为秀才。初尝功利的美好滋味，他更刻苦地学习八股文。好景不长，李知县被诬陷获罪。匡超人害怕自己被牵连负累，逃至杭州，在这个人杰地灵的宝地，他认识了二个指路人——景兰江、潘三爷。后成为八股文的“选家”，被五省的读书人尊为“先儒”。跟随平凡的李知县来到京城，匡超人为巴结权贵做了恩师的外甥女婿，最后致使妻子含恨而终。这么多悲剧的发生，到底应该由谁负责？匡超人吗？他只是一个受害者，一个利欲熏心的人，在他看来，权势永远是没有错误的，只有这样，他才实现了自己的宏图大志。封建思想荼毒了众多朴实纯良的人的善心，也泯灭了人性。
再说为中举而发疯了的范进。在初中时，我已经学习过《范进中举》这篇文章。初读文章时，感触颇多。一个正常人为了一个小小的功名，一直坚持不懈，可到了真的迎来成功那一刻，却欢喜到发疯，失去了理性，这是一个人的悲剧，也是一个社会的悲哀。范进是一个五十四岁的老童生，苦苦考了三十四年，终于熬出头，这也是仰仗周进的特别照顾。范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。范进中举，本人欢喜至发疯，身边人对他的态度也发生了转变，先前大家对其鄙夷不已，敢大声呵斥或者指使他做事，一点起码的尊重都没有。由于中举的喜悦冲昏了范进的头脑后，他的丈人——胡屠夫再也不敢造次，以前对范进要打要骂的性子也不敢泄露一丝，直说自己的女婿是天上的星宿，玩玩打不得。无奈还是需要这位平时将范进视为无物的丈人打醒发疯的新科举人，真是难煞此等小民了。范进只是中举而已，可是这个举人的名头给他带来了巨大的福利，乡绅们都在第一时间送金送银，赶忙巴结这个新贵。
从这件小事看，封建科举制度多人们的荼毒有多深。像范进这样的读书人，他们热衷的不是那高深的学识，不是道德理论上的治国经略，而是纯粹的个人利益——升官发财。范进原本一无所有，但是有了一个举人身份后，房产、田地、金银、奴仆，都不请自来。类似于胡屠夫之类的市井小民，势利至极，见风使舵，将当时底层人民尖酸刻薄、势利展露无遗。而乡绅之类有头有脸的人物，纷纷攀附权贵，送金银，送奴仆，送田产，本着钱财是万能的初衷，贿赂于范进这类人人物，这无形之中助长了读书人为荣华富贵而读的风气，使得世风日下。
严监生，中国版的葛朗台，可谓是众多人物中最引人注目的角色。严监生原名严大育，字致和，是个胆小的有钱人。他的生活十分节约，节约到吝啬的终极程度。曾在语文课本中领略过严监生的节约刻薄。严监生临终之时，伸着两个手指头就是不肯断气。他的侄子们以及奶妈等都猜度劝解，不管什么答案都不能使这位濒临死亡的老爷满意。最后还是赵氏了解严监生的想法，赵氏挑掉一根灯草后，他才点点头，缓缓地咽了气，与这个现实世界永别。临死之前还要对自己所能接触的一切做好安排，连小细节也不肯放过，足见他对自己的节约。但是严监生也有卑微可怜的一面，还有慷慨的一面。金钱是他的护身符，他以此来消灾解难，苟且偷安。正妻王氏生病，严监生遍请名医，煎服人身，一丝都不敢怠慢。王氏死后，他大哭一场，痛心疾首，可见严监生对王氏的夫妻真情。其实这么胆小的一个人，他并不甘心屈服于人。这种心态在他临终托孤的遗言中充分展示出来。他希望自己的儿子长大以后读读书，争取挣个进学，不要像自己一样每天受大房的气。严监生的灵魂是畸形的，是当时社会所赋予的扭曲人格，他吝啬、薄情、慷慨，又不乏人情味。他是一个封建科举制度所创造出来的悲剧人物，他的出现也丰富了整本书所要表现的主题。
虽然书中较大篇幅描写的是科举制度下那些“文人墨客”的丑陋面孔，但是也有不少奇人异士。季遐年，专长是写字，从小无家无业，总是在一些寺院里安身。他的书法很好，但是不愿效仿古人的字帖，由着自己的性子，随性写去，自称一派。季遐年的性子很古怪，当他愿意帮你写字时，他会斋戒一天，亲自磨一天的墨；若他不情愿，哪凭你的身世多么显赫，酬金多么丰厚，他也不为所动。他性情乖张，不修边幅，一件稀烂的衣服，一双破草鞋。每次为别人写字说获得的报酬，他除了自己吃饭所需的费用外都随手给不相识的穷人。他看见和尚房中有一方好墨，二话不说就写起字来，不管人家是否需要。当乡绅请他写字时，他却不乐意了，破口大骂，表明自己对这种人物的憎恶。可见这是一个爱憎分明却又性格古怪的奇人。
王太，卖火纸筒为生，喜欢下围棋。某天庙会，他看见一些人在下围棋，于是走过去观战，大家开始时瞧不起他，但是与王太对弈后，大惊，争相拉他去喝酒。但是王太却表示，自己最喜下围棋，今天对弈过就无比欣喜了，哪还想着去喝酒。
王冕，一个画家。他从小就因为家境贫寒而为别人放牛，但是他仍不忘自己的志向，一边放牛，一边读书。后来自学绘画，坚持不懈，终于成为了一代名家。王冕性情淡泊，不求功名利禄，隐居于会稽山。
《儒林外史》中，有许多的人物，千姿百态。或许你在阅读这篇著作时，会因为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，也许会因为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒，也许会因为那几个奇人异士的淡泊名利而欣慰。不管是哪种情况，我都不得不感慨于作者高超的文笔，吴敬梓以幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗刻画得入木三分。吴敬梓慷慨好施，被族人看作是败家子。他后半生穷困潦倒，但坚持不要参加科举考试，十分厌恶八股文。在家徒四壁，憎恶科举制度的背景下，吴敬梓写就《儒林外史》一书。
当今社会，科举制度依然不存在。但是大大小小的考试还是充斥着我们的生活。正确对待考试，正视自己，努力发展自己是我们每个人都需要做到的义务。相信看过吴敬梓的书后，我们将更从容面对考试以及生活中的一切。
09政本
朱佳斌
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