马克思
2020-03-02 01:42:53 来源：范文大全收藏下载本文
物质与意识的较量
——观《宇宙与人》有感
在高中政治书的哲学部分中有这么一句话让我记忆犹新“物质决定意识，意识是物质的反作用。”而今天，作为一个大学生的我，在进一步学习了《马克思主义基本理论原理概论》这门课程以后，这让我有了更深的体会。在观看完《宇宙与人》这部科技片以后，这更让我有了很大的感触，那么我想借用“马克思注意基本原理概论”来说说我在观看完这部科技片后自己的一些感想。
《宇宙与人》这部科技篇主要讲的是宇宙的诞生和人类的出现以及地球上生物之间的关系。在这部科技片中，我了接到了很多科普知识。如：太阳的直径是110亿个地球组成的，而太阳的质量是33万个地球的质量；还有人类的生命中还有电磁力的构成，这是因为地球的引力会增加我们肌肉中的电磁力；以及地球为何是为一的生命之球，并与金星做了相比较等等，这些科普知识真是很让人震撼。其实我们面对的世界是生机勃勃的，而宇宙更是奥妙无穷。人们对宇宙的不懈探索已经在很久以前就经历着漫长的历程。大自然的不断演变是随着他们自身的规律在不断地自发演变，并且展现出自身的多样性。而人类是在宇宙产生之后才产生的，这用马克思的理论来说是物质决定意识，而不是意识决定物质的唯心主义论。
《宇宙与人》这部科技篇还向我们主要介绍了太阳的核聚变能量的产生给人类带来的一些利弊的作用。如在片中就有在太阳爆炸出一些核能量时所产生的中子和质子等一些化学物质。而这些物质的释放
是和电磁力，吸引力是有很大的关联的。这些我们都可以说是与物质决定意识这一理论先后联系着，而不是相互对立的。人类在上古时代就开始研究着宇宙的奥秘，一直到现在人们都在利用着不同时代不同的仪器来探索宇宙，其实人类无非是想改造世界和认识世界。费尔巴哈曾说过：“神是否创造了世界，即使神对世界的关系如何，这个问题其实就是关于精神对感性，一般或抽象对实在等，这个问题其实是整个哲学的围绕中心。”那么我们可以这样来说，如果真的是神造就了这个世界，那么是否也是神造就了宇宙？这是马克思理论中的唯心原则，在哲学中有两个基本派别。第一是，唯物主义把世界的原本归结为物质，主张物质是第一性，意识是第二性，意识是物质的产物。第二是，唯心主义把世界归结为精神，主张意识是第一性，物质是第二性，物质是意识的产物。而这种观点也是有神论和无神论的对立点。在《宇宙与人》这部科技篇中提到，人类发现的“地心说”这也可以说是一项伟大的发现，但是还是有自己主观意识所决定的，他没有看到大的银河系以致大的宇宙。牛顿的“万有引力定律”是物质决定意识的表现，是他对于主观世界的正确认识。如在这部科技片中提到的“天上的云在飞，是云动还是人在动，而一个和尚说，不是人动，也不是云动，而是心在动。”这一说法是有神论以不同的方式承认超自然，超社会力量的存在，认为神是世界的主宰，神支配和决定着人类命运；而无神论恰恰与有神论相反，无神论以不同的方式肯定物质世界的客观性和规律性，否认超越物质世界的神的存在和作用。
在人类认识宇宙的过程中，是随着文明的产生而改变着，变动着。
人类在不断地用科学的理论和在尊重客观世界的前提下，在逐渐的探索着宇宙更深的奥秘。宇宙以一个不可知的物质产生了它巨大的能量物质，在宇宙将能量将给我们时，我相信我们人类会在尊重万物的规律下，努力地创造者大千世界，大千宇宙。
而在马克思主义哲学的创立是哲学史的伟大变革，他以科学的实践观为基础，正确的解决了人与自然，人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法，唯物主义自然观和历史的统一。
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