安徽援疆教师读书沙龙简报1专题

2020-03-03 05:59:16 来源：范文大全收藏下载本文

第一期

2012年9月16日

9月16日下午，“安徽援疆教师读书沙龙”第一次活动在津皖大厦会议室正式开展。读书沙龙活动，是在安徽省援疆指挥部李方泽处长的倡议和指导下举办的。读书沙龙将本着“开放自主、创新思维、促进工作、丰富生活、互相交流、共同提高”的宗旨开展活动。沙龙计划安排每两周开展一次活动，分别由两位援疆老师作主题汇报发言。

9月16日的首次活动由来自马鞍山二中的陈仓筛老师主持，分别由来自歙县中学的程德进老师和来自淮南市第十三中学的李开好老师主讲自己的读书感受。

程德进老师汇报了自己研读《和田玉石文化》后的感受。他认为，玉是有生命的，也是在不断变化中发展自己的；同时，玉与人有着诸多相似之处。交流中，应大家的要求，程老师还为全体同仁从玉的各项物理和化学指标角度介绍了如何辨别和田玉的常识与方法。李开好老师重点解读了《新疆两千年》一书的历史和现实意义。他的讲解为老师们展开了一幅幅新疆历史、

文学、艺术、宗教等方面的精彩画面，激发了同志们更加深入了解新疆、认识新疆、热爱新疆的热情，大家纷纷表示，应该以新疆历史文化的初步感知为基础，利用各种便利的条件，理论与实际相结合，考察与研究相结合，不断丰富和充实援疆工作的内涵，在民族文化交流中做一位光荣而优秀的使者。

针对两位老师的精彩发言，同志们交流踊跃，新思维、新视角、新体验、新思想不断涌现。李方泽处长还特意为同志们推荐了《光明日报》上发表的有关玉石文化的专题论文，并 - 1 -

就玉文化的源头问题作了精彩的演说，开拓了同志们的阅读视野。

来自郎溪中学、现任和田地区一中副校长的张常武老师在交流中针对玉石的文化价值指出，金有价、玉无价；正因为玉的文化载体功能和观赏价值，所以才与书法、绘画、雕刻等作品一样，是不能按照统一的标准定价的，你要是喜欢一块玉，但其他人也想拥有，那你只有通过提升其价格才会在竞争中获得；相反，那么，你可以认为这块玉没有什么价值。

来自蚌埠十二中学的肖彬老师认为，我们喜欢玉更多的是因为人们給玉器赋予了更多的文化，只有有了文化的底蕴，才使得玉能够在人们心目中构建起崇高的地位。这也正是中华民族崇尚玉的原因。

武根华老师提到，大家最熟悉的莫过于《红楼梦》中的通灵宝玉，这个神来之物作为整个作品情节演进的关键道具成为整个作品中的神来之笔。历史上描写玉的文学作品浩若烟海，如果大家感兴趣不妨做个统计。

闫成华老师就李处长所概括的神玉、王玉、人玉作了举例补充。神玉阶段，玉作为巫师通天的法器一旦有重大事务需要决定时，巫师则用玉与天对话，听从天的安排；王玉阶段，从考古发掘来看，一个王国的墓葬群总有一个居于中心的墓地会发现具有王权象征意义的大玉，历史教材中禹王像禹王手持的圭就是权力象征的玉。

来自滁州市全椒慈济中学的谷林松老师认为，巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却是简陋的。直到近代，中国人一直使用传统工具，如线锯、钢和熟铁制成的圆盘、圆轮、钻床、半圆盘和架以木制的车床来制作玉器。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂岩配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人间奇迹。

来自涡阳三中的廉保友老师认为，玉只不过是一块矿石，一块赋予文化和欣赏的石头，根据不同欣赏角度来定位其价格和品位，有白玉、黄玉、红玉、墨玉、碧玉等主要分类。白玉分类：冷白、暖白、脂白；价值分类：红皮白肉、洒金皮、金包银；皮色分类：油皮、沁皮；肉质分类：细度、油性、脂粉，应该根据每个人的爱好欣赏去用挑剔的眼力，定位和选购心目中满意的爱玉。和田玉也是作为中华民族几千年的精神寄托，蕴涵着中华气度与审美而赋予一定的文化价值。

中期留任援疆工作的杜彦超老师即兴为大家高歌自创歌行体诗作《阗玉行》（见后），声情并茂，感人至深。

陈仓筛老师表示，既然我们已经来到了南疆，来到了和田，我们不能不珍惜这样的人生际遇，学习新疆的历史，了解新疆的文化，关注自古以来的文化交流史，争取能在短暂的一年支教生活中做一名优秀的民族文化交流的使者。

一．程德进老师发言摘要

为响应李书记倡导的读书活动，考虑到和田号称玉都，玉的组成成分又与化学关系密切，想来大家对各种玉的鉴别又有兴趣，故买了《和田玉石文化》一书，认真阅读，讲点心得。

（一）玉是活的。玉在不同的自然环境因素影响下，其内部结构和外部表皮都在不断变化之中，内部结构变化表现为由山料到河料再到籽料。外部表皮的变化主要表现为由面深入肉中，皮是玉的重要组成部分。通过皮质可知玉质好坏，即所谓透过现象看本质。

（二）玉琢磨成器。玉石需经艺人或大师精心设计琢磨成器，由于玉器赋有文化内涵，

持玉人与玉之间发生情感，物质、能量交流。最后人玉和谐统一。

我们的援疆经历就好比是玉琢磨成器的过程，开展读书沙龙活动是大师琢玉精彩之一笔，相信援疆的特殊经历、特殊地理工作环境会使我们成为和田“玉”。

二．李开好老师发言摘要

最近，看了《新疆两千年》这本书(此书的作者是刘逊和刘迪，由新疆青少年出版社出版)，使我对新疆有了进一步的了解和认识。正如为本书作序的季羡林老先生所说：“世界上四大文化体系唯一汇流的地方就是中国的新疆，这四大文化体系是：中国文化体系、印度文化体系、伊斯兰文化体系和欧美文化体系。”其中本书分为两部分：即上篇“明月出天山”和下篇“百年荣辱”。

看了这本书后，对国家援疆大战略理解更深了。新疆是中国面积最大（1/6）,陆地边境线最长(1/4),毗邻国家最多8个(1/2)。历来都是随着国家的强弱而命运多舛。国家强大，就和祖国联系密切，政通人和；国家贫弱，就无暇顾及，联系松散，民不聊生。新中国建立以来，国家为新疆的发展，为巩固边疆，除了大批军队留守戍边屯垦之外，还有一大批志愿者和各行各业的建设者贡献了自己的青春，甚至生命。有些为数众多的人们还贡献出了自己的子女，成为地地道道的新疆人。历史走到了今天，党中央审时度势做出了稳疆固边、促进新疆跨越式发展的战略决策，我能够成为援疆支边中的一员，投入到国家的战略决策之中，是人生一段难以忘怀的经历，倍感珍惜。戍边，援疆，时代不同了，但我们所担负的历史使命是一样的。我们的情感经历可能也有相似之处。不过现在我们比他们那个时候好多了，不可同日而语。值此中秋节即将到来之际，那天山的明月是否明白援疆的心思，带去我们对远方亲人的祝福和思念？

三．杜彦超老师诗作《阗玉行》

阗玉行

中华龙脉起昆仑，昆山巍峨高万仞。

逶迤莽莽走龙蛇，冰覆雪罩不示人。

天生精灵藏山中，乾坤瑞气交相融。

日精月华汲无尽，宝光直射王母宫。

一朝挣脱昆山怀，飞身跃入玉河来。

卵石雕琢流沙磨，雪水浸润亿万载。

浮华消尽现真容，玉色万千玉心同。

仁义智勇洁五德，玉德砥砺君子行。

昆仑乃是龙之根，美玉即为昆仑心。

摩挲如与昆山语，铭佩无故不去身。