三字经第七课

2020-03-02 03:18:23 来源：范文大全收藏下载本文

三字经第七课

《曰春夏曰秋冬》教学设计

一、教材分析

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户，其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。而本节课教学内容为“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。”告诉我们一年中有春、夏、秋、冬四季之分。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。至于说“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据

一、

二、

三、

四、五这五个数字和组合变化而产生的。古人认为，水火金木土，是构成宇宙万物的基本要素，并用它们的相生相克，来解释变幻无穷的一切事物，这就是既简单又神秘的五行学说。五行学说是中国古代哲学思想的基础，在政治上、哲学上、医学上有着深远的影响。那么本节课采取“扶”与“放”结合的方式，把教材内容中所包含的格律规则、用韵规律、达情手法等方面的内容，运用引、插、拓三种资料补充方式，引权威解读以晓其源，插时代背景以入其情，拓同类词体以悟其法，开拓学生的认知视野，为学生的学习构建由感性到理性、由物象到意象的发展阶层。

二、目标设定

1、初读经文，读准经文中的生字新词，尝试根据节奏进行朗读，在诵读的过程中体会经文的意思，并找出韵脚。

2、明白一本四季春、夏、秋、冬是循环往复的，掌握东南西北四个方，并了解五行学说。

3、引导学生运用三字经的表达句式与表达手法，根据经文格律，结合经意填词仿写。

三、策略构建

为了充分贯彻国学教育中传承与弘扬并举的教育宗旨，国学诗词教学诗以晓词牌、识格律、明词意、察词情、习写法五项技能为教学目标，遵循读、思、悟、练四能一体化发展的培养思路，加强朗读、思考、感悟、用法的整合，巧妙运用引、插、拓三种资料补充方式，广开学生视野，构建读中启智，思中明法，悟中察情，练中习法的课堂流程。

四、流程设计

（一）激趣导入，

1、你知道一年之中有几个季节？

2、分别写出季节的名称。

（二）读文晓韵

1、初读正音出示句子：

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。

读文贵正，音正则字准，气正则韵出，先试着读一读，连续读两遍，注意把字咬准，音读正。（生读。）

教师随机正音：特别留意文中的“曰、应、行、数”这几个字的读音。

2、划分节奏

文有节奏，句有停顿，现在请同学们听老师读，试着用节奏线画一画停顿的地方，（学生听并划出句子内停顿的地方）。

曰/春夏，曰/秋冬，此/四时，运/不穷。曰/南北，曰/西东，此/四方，应/乎中。曰/水火，木/金土，此/五行，本/乎数。

（学生试着自读与对读，教师检查学生朗读的节奏划分，并让学生汇报读，相机引导）。教师引导：注意停顿与延音是有区别的，停顿是无声而有气，延音是有声有气，是声音的延续，再来体会停顿与延音的区别.（学生试着练习，掌握停顿与延音的区别）

3、掌握轻重

读古文讲究轻重缓急，抑扬顿挫，现在听教师范读，看看你们能发现老师在轻重处理上有什么规律。（学生听）学生交流发现：

学生1：第一二声的字读得轻，声音有延长。学生2：第三四声的字读得重，声音更短。学生3：在停顿的时候，声断而气相连。学生4：韵脚读得比其他仄音更重、更长一些。

教师：这就是读诗词时常用的平长仄短的读法，平声读得轻而缓，仄声读得重而急，韵声读得沉而略长，现在请你们按照平长仄短的读法来试试。￣/￣↑ ￣/￣￣ ↑/↑↑ ↑/↑↑ 曰/春夏，曰/秋冬，此/四时，运/不穷。

学生交流展示这一句。然后全体学生按照这种读法读全文。

4、体会音韵

找出文中押韵的字，加重声调，略加延长，听听有什么效果？

（三）会文悟情

现在请大家先读一读译文，再来读文，看看这首古文告诉我们什么？学生古文与译解对读，然后学生汇报。文中描述了哪些天文、地理的知识？四时、四方、五行

1、解“四时”“四方”之意曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

（一年中有春、夏、秋、冬四季之分。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。）曰南北，曰西东，此四方，应乎中。（说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。）

释“东”：远古时期的人们以为地球是方的，而我们中国人就居住在地球的中央。我们看繁体字\"东\"，一个日，一个木，正是表示太阳从树上冉冉升起。古人一看，太阳怎么从树上升起了，还每天都从那里升起，固定的。好，就先把它定为东。古代人跟着太阳的轨迹看，每天差不多的时候，它又从西边落下去了。在甲骨文当中，西是什么样子呢？西就是一倦鸟，很疲倦的一只鸟，在树上歇息。这就是西，西有点歪歪的，好像迷迷糊糊要睡着了。这就是\"东西\"。相对着，我们才定下\"南北\"。

\"应乎中\"这三个字，对我们的影响到底有多大？就拿北京城做例子，北京城的中心在哪里啊？紫禁城。紫禁城的中心在哪里啊？在太和殿。太和殿的中心在哪里啊？在皇帝宝座。皇帝这个宝座是放在太和殿的正中间的，那都是\"应乎中\"，对应着中间。相应地，北京有四城，东西南北四城。东西南北有什么？天地日月四坛，即天坛、地坛、日坛、月坛。这样的一个结构，就表明中国古人的思想，受《三字经》所表达出来的这类思想的影响有多深。\"应乎中\"在古人心目当中重要性有多大！

③举例：大家如果到太和殿去参观，稍微把头抬起向上看看，上面是个巨大的蟠龙藻井，里面有龙，龙嘴里衔着一颗大球，意思就是龙戏珠，非常吉祥。这个珠子的下面就是皇帝宝座，非常准的，也就是正对着皇帝的御头。皇帝的御头就应该是正对着这个珠子，一点不能差。按照古人的观念，如果偏差了要出大事。袁世凯当皇帝，年号洪宪。他往这个宝座上一坐，抬头一看，顶上那么大个球，心里有点虚。他怕这个球掉下来，把自己那个袁大头给砸了。所以，他就叫人把宝座往后移了十几公分。如此说来，他登基的时候坐的宝座，已经不在原来的位置。所以，洪宪闹剧八十三天，袁世凯就一命呜呼，没有能够如他所愿，当上千秋万代的皇帝。当然，我们知道，袁世凯之所以没有能够成功恢复帝制，是因为他从根本上违背了历史的潮流和民心，绝对不是搬了一下椅子，他就当不成皇帝的。但是，好多老百姓宁愿相信这个传说：袁世凯搬椅子，违反了什么规矩啊？\"应乎中\"的规矩，所以他八十三天皇帝梦完了。这正反映了我们传统中国人的一种思想。

2、解“五行”

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

（至于说“五行”，那就是金、木、水、火、土。古人认为，水火金木土，是构成宇宙万物的基本要素，并用它们的相生相克，来解释变幻无穷的一切事物，这就是既简单又神秘的五行学说。）

水可以灭火，老百姓一看，水克火。金属做的工具，比如古代，用铜做的斧子，可以砍木头，那么金克木。那么，金属又是从哪里出来的？从土里面出来。我们去采矿，都要从土里面往外找，古人对岩石和土都是一块儿来看的，那么，就是土生金。我要煮饭了，我往火里泼一盆水这个饭就煮不熟了，所以水克火。为什么往里加点柴火，加点木材，火就更旺了呢？所以，木生火。为什么把有些金属用火高温烧，烧了以后就变成水了呢？所以火克金，因为火比它厉害，能把它熔化了。

（四）察文识律

今天的所学的三字经有怎样的格式？大家先数一数这首古文一共有几句？每一句有几个字？用“＿”表示字，按句子的形式画一画，看看你能发现什么？然后在小组内讨论。

全文共三句，36个字。

现在请你找找，这首古文的韵脚有哪些？韵脚的字是第几声？在哪些位置上？并标在横线上。

冬、穷、东、中、土、数

每半句的句末都要押韵，并且韵脚的韵母都是第

一、

三、四声，

三、四声的韵叫着仄韵。

古文之所以轻重缓急，抑扬顿挫，是因为每一句其平仄要求，现在请再根据音的声调用平仄符号标一标，标出每一句平仄要求。引导学生总结格律规律。

（五）仿文填词

1、选择合适的意思填入括号内。