《红楼梦》读书心得
2020-03-03 19:15:23 来源：范文大全收藏下载本文
《红楼梦》读书心得
2013年8月，为提高工会干部、职工代表文学修养，我作了一场题为《走进“四大名著”》的专题讲座。也因此又重读了一遍《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》，每读一遍都有不同的感受和收获。下面是我读《红楼梦》的一些心得体会：
一、《红楼梦》是一部百科全书
红楼梦从手抄本开始，社会就产生了“红学”，“红学”是一门专门的学问，伴随着脂砚斋等的点评，到索隐派、胡适为代表的“新红学”研究和创新，再到五十年代的文学批评，直到现在的“百花齐放”。综观整篇小说，可以看到，《红楼梦》是一部集文明成果结晶的百科全书；是一道文化大餐；是中国当时百年历史的一面镜子。它几乎涵盖了所有文化的成果，主要有：
1、建筑园林。书中用了很多的笔墨细致入微地描写园林建筑等,是为人物和故事情节而创作的，最主要的就是宁、荣二府,尤其是大观园，从以山水相隔离而成各个馆、所的整体布局，甚至说到桥、亭、树、柳都是清晰可仿造的，1983年为拍摄电视 1 连续剧《红楼梦》，依据原著描述而建造了“北京大观园”，在占地13公顷的范围内，40余处亭台楼阁、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鹤鸣鹿啼，宛若人间仙境。
2、植物。进入红楼梦里就是进入了繁茂的花草树木世界。《红楼梦植物图鉴》收录所有红楼梦出现过的植物共242种，可见曹雪芹堪称植物专家，植物学的知识足以让人学习利用。他不仅用来点缀场景环境，还赋予这些花草树木以思想，用以衬托人物故事。
3、服饰。在中华民族的文明史上，“衣冠古国”的称号一直是中国人引以为傲的赞誉，因为这称号中包含几千年的物质文明和精神文明双重内涵，是中华民族世世代代智慧、思想、技能等综合的创造物。中国服饰文化的历史足以代表中国文明发展的历史。中国服饰文化发展到曹雪芹创作《红楼梦》的时候，无论是从服饰工艺还是服饰礼仪来说，都达到了前所未有的高度。而曹雪芹家世中，曾祖父、祖父、伯父和父亲相继担任清朝江宁府织造之职达60多年之久，使曹雪芹有机会全面接受服饰文化的熏陶，这为他在《红楼梦》中进行详尽细致的服饰描写提供了条件。《红楼梦》中服饰描写所渗透的传统文化的因子，不仅表现在大量服饰的直接描写中，更主要的是书中的服饰描写基本上折射出封建贵族家庭文化的方方面面，从人物到制度，从家庭到社会， 2 无所不包。
4、饮食。作为宁荣二府这样地位显赫富贵的王公家族，饮食方面恐怕是尽天下之精华。用琼浆玉液、美味佳肴、山珍海味等词汇也不足以形容。天天酒宴美食，逢年过节、寿诞婚贺、丧亡超度、玩耍游乐、你请我宴、迎来客往，一应活动总是离不开“吃”。因此各种罕见食品、奇特食谱、祖传宫廷宴谱等终日不断，当然还包括各种小吃名点补品饮料等。所以《红楼梦》中的饮食知识多不胜数，令人目不暇接。作为吃的学问，《红楼梦》为我们留下了宝贵的烹调食谱。
5、医药。有人曾作过专门研究：一部《红楼梦》，涉及疾病及医药卫生知识的描写共291处，5万余字，占全书的1/8。共使用各种医学术语161条；描述各种疾病114种；方剂45个，药物127种；描述完整和较完整的中医病案13个。在一部小说中含有如此多的医药知识，恐怕在中外小说史上是独一无二的。
《红楼梦》所含医药内容的范围，几乎涉及到中医药体系的各个方面，尤以有关临床医学方面的描写为最多。
6、戏曲。周汝昌曾在《红楼艺术》中写到：“曹雪芹熟习当时流行的戏本，抓住其中某一中心特点，与他书中的人物事情有相近相通之处，将之纳入书中让人得到了一种全出意表而又悦然会心的多层次的艺术境界”。总之，在这些剧目中，作者已经赋 3 予它们新意了。书中写到了《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》、《相约》、《相骂》、《白蛇传》、《满床笏》、《南柯梦》、《西楼会》等很多。曹雪芹在把经典的戏曲用在书中的同时，也发扬光大了中华的戏曲艺术。
7、诗词曲赋。《红楼梦》之所以感人并显示出作者巨大艺术才华和文化素养的重要因素之一，是书中大量的诗词曲赋。《红楼梦》中的诗词均是故事情节和人物描写的有机组成部分。《红楼梦》除诗词外，还有曲、赋、歌、谣、诔、赞、谚、谜、偈语、匾额、书启、酒令、骄文、拟古文、尺犊等多种文体。应该说没有诗词曲赋就没有红楼梦。
8、民俗文化。《红楼梦》细致描绘了当时社会的婚庆、游艺、丧葬、家具器皿、摆设、车轿排场等一幅幅生动的风俗画。我在大学时代就撰写过一篇《〈红楼梦〉丧葬习俗考》的论文，发表在《内蒙古大学学报》上。
二、《红楼梦》主要人物分析
《红楼梦》描写人物多达721人，主要人物分类包括：十二金钗；十二丫环；十二家人；十二儿；十二贾氏；十二官；七尼；七彩；四春；四宝；四薛；四王；四尤；四草辈；四玉辈；四文辈；四代辈；四烈婢；四清客；四无辜；四小厮；四小丫鬟；四婆子；四情友；四壮客；四宦官；文房四宝丫鬟；四珍宝丫鬟； 4 一主三仆等等。现分析几个主要人物：
1、贾 母 。“多福多寿多儿孙”的吉瑞象征，享乐、慈祥、卫道。贾母在贾氏家族中具有崇高的地位，是家族封建秩序的一个象征。她83岁谢世，象征着贾府这个封建大厦的总坍塌。
2、王熙凤。王熙凤处在贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等关系网相对中心的位臵上，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘侍妾，底下有大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。凤姐同其中任何一个人物的关系，都是某一种社会关系的反映。王熙凤杀伐决断、饱含机心、言谈爽利、残忍自私。
3、贾宝玉。爱情婚姻悲剧中心人物，众多矛盾的焦点，进步力量的代表，作者讴歌寄寓理想的主人公。他的叛逆性格主要表现在具有自由思想、平等思想和带有民主色彩的爱情观念、恋爱方式。“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，成为他性格的基本特征。
4、林黛玉。林黛玉至情至性，是大观园里最率真、最真实、最不虚伪、最不做作的女人。林黛玉敢爱敢恨，她的主动求死完成了她和宝玉对那个妖魔世界的否定和背叛。林黛玉单纯温暖，本为情敌，无嫌犹猜，但在薛宝钗对她略表关怀之后，便开诚布公，肝胆相照 ，此后她待宝钗如亲姐姐一般。林黛玉多愁 5 善感，是由于身体柔弱、寄人篱下、“金玉之说”、礼教压力所致。
5、薛宝钗。出身于“书香继世之家”，“家中有百万之富”, 她的母舅是京营节度使王子腾，姨父是贾政。她知书达理、行为豁达、举止得体、深得人心。
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