教学勇气笔记
2020-03-03 15:10:59 来源：范文大全收藏下载本文
《教学勇气》读书笔记
作者：［美］帕克〃帕尔默 类别：职业认同
出版信息：华东师范大学出版社 2005年10月第1版
适读人群：按道理，这本书是适合一切教师阅读的。但事实上，只有一部分老师能够真正领略。因为这不是日常的励志图书，也不提供方法技巧，它只探讨教师的内心世界，只有真正热爱教育、热爱学生，深陷职业倦怠与职业恐惧之中而不甘，希望寻找职业意义以及人生意义的教师，才能从本书中最大程度地获益。
推荐理由：
当越来越多的研究者把研究指向“如何成为一名优秀教师”或者“什么样的教育是好的教育”这一类问题的时候，帕尔默关心的是：“谁”在教书？“我”是谁？“我”的心灵是什么样子？“我”对教学以及学生的恐惧源于何处？“我”如何面对教与学的关系？“我”如何处理自己与知识、学生以及同事之间的关系？对这些问题的回答，构成了这本书的主要内容，而所有的问题最终都指向一个问题：认识你自己。过于关注外部世界，关注具体的教育技术，忽略对操作这些技术的教师自我的深入认识，正是许多教师不幸的根源。
这本书颠覆了我们关于教学的许多观念，将许多支离破碎的东西用心灵整合起来，它检讨我们的认知方式，要求我们将知识当成一种信念，将教学当成生生不息的对话，当自己融入共同体之中。那些优秀的读者，将会通过这本书重新认识教学，重新认识自己，用心灵拥抱教育，将自己的生命融入到职业之中，重新燃起教学热情，并在不断地重读中获得勇气。
一路追寻迷失的自我 [前言]讲述“我”的故事
我是谁？
我是在痛苦和快乐中徘徊的人。
我钟爱我的职业，我疑惑着我的职业，我疲倦着我的职业。我正麻木的看着自己远远离开自己喜爱的课堂。
我一度以为课堂的镇定和从容决定于课堂技巧的娴熟，我认真地观摩着别人的实录，模仿着别人的谈话方式，可我又常常拘谨着，紧张着，在别人对于自我的否定和肯定着迷惑着。
我忠实地执行着上级关于课程教学的定义，尽管怀疑，尽管无奈的发现其中的无奈，但我又必须去追求在框架中追求着一致性，在一致的标准中抹杀着一定的个性。
我渐渐习惯于按照课本规定的要求去解读课文，在课堂上用习惯的模式去对待每节课，对待每个学生，当学生无法达到要求的时候，我会有一种强烈的愤怒，在愤怒过后叹息着自己的过失，
我不得不承认自己在远离着学生。我开始不习惯下课后还留在教室，我只想尽快的离开，去安静的办公室里坐一会，抽一支烟，看会书。我拿起课本的时候，我会有种本能的厌恶。好些文字缺乏丝毫美感的存在，但他们在那里，我又必须去清醒的讲述，其实是模糊的言不由衷地表达。
我时常在想，我的工作是不是因为我需要食物，需要工作，我存在的意义是不是为了封闭自我，把教学从工作中剥离出来，冷冷的一边看着，这样我才会快乐。
也许，最可怕的是，我不知道我是谁。
我的处境
我生活在怎样的环境里？
社会要求我做纯智能的教学，快速的经济发展正在抛离人文的需要。家长需要试卷的分数，社会需要即插即用的劳动工具。我要做的，是简单的让所有的知识用最直接的灌输让学生接受，并用无关心灵的方式生硬的表达。
专家要求我们做纯情感的教学，让学生在学习中愉悦，让一节课从始到终都洋溢着激情，在多媒体音乐和我的陶醉中获取表演般的快感。不管这种表演最终娱乐的不是学生，还是听众。
上级要求我们做纯精神的教学，不去追求自我心灵和物质的满足，而是仅仅去为了几句口号勇敢地，义无返顾的为了奉献而工作，让精神满足停留在口号式的关怀上，让自我完善和渴望工作的所有需要建立在以标语为主要形式的表扬之上。
我的周围是很多平凡的老师。他们大都和我一样逐渐丧失着热情，我们平常很少闲聊我们的教学，我们的工作。即使聊起，也基本都是为了彼此考试成绩的评定上。我们不会去谈对于教学理念的认识，大家都恐怖着这样的话题，躲避着这样的话题。我们彼此都心照不宣地不去揭露对方面具后的真面目，但即使是面具，如果努力去看，疲倦仍然很明显。但下班后，大家都会微笑，想着晚上的午饭和夜晚的空间，可以唱歌，可以看电视，可以在网络虚无的游戏里找到虚无的快乐。
我们不会相遇。至少绝对不会相遇在学科和学生的编织点上。
我不相信自己的判断，我所奉为圭皋的是别人的经典，我会依照某专家说的话用来衡量教学的错误和真理。即使那些话有时候很明显是一种错误。但我仍然要相信，因为大家都相信。我不是皇帝新衣里的孩子。
我的周围是空旷的。所谓的教学其实只是工作，它冷冷的看我，我冷冷的看他。学生是一场戏剧的道具，搬来搬去，看着我自言自语。
我幻想中的“我”
勇敢地守护着自己，我的课堂是我灵魂的影子，我以我真实的存在，真实的声音表达我真实的自己。孩子们微笑的时候，我在笑，不是应付，是真的觉得开心，觉得幸福。
我懂得，所有的技巧最终的操纵权在我的思考中，我可以去筛选，一次次的，把最属于我的和原本我的认知，我的感觉加以联系，然后，开心的在课堂上表达出一个真实的声音。
我会让我所执教的学科成为我天分施展的舞台，我用尽全力去寻找它和学科知识，和学生需求联系的纽带，把它们整合，开放的面对所有的人，在批判和鼓励中一次次的接受雕刻，让这种聚合在外力的影响下逐渐成熟，生机勃勃。
我将接受一切符合我的需要的事物，在每一次相遇中体验真理的存在，即使我害怕同事们的眼光，害怕我所做的遭到的否定和猜疑，我也要勇敢的面对着，在锤炼中获得自我存在的意义。
我将不再模仿别人，但我将更好的学习别人，在别人的冲击下慢慢改变自己的认识，洗去那些错误，尝试我自己融入后新的教和学的方式。我会在乎别人的意见，但又不会在意别人的眼光。既然我坚定了我的路线，所有的呼唤都来自我内心的冲动和对于满足感的完善。
我将让我的生活成为我的工作，让我的工作成为我的生活，在和学生生命的内核加一联系的时候，倾听自己的声音。我将记住我的需要，我的热爱，在安抚中获得新的理解。
让课堂的语言离开课本，成为我心里自己的声音，我用思考过滤掉一些不明确的，不热情的问题，在课堂上，和学生一起笑或者哭，在获得他们的尊重和热爱的同时，也赢得自我的尊重和满足。
心灵的呐喊
----我读《教学勇气》之一
“教育”就是试图从自我内部“引出”智慧内核。
这是西方教育学自夸美纽斯开始建立的教育基本理论。这个理论的支点在于“我”，在于完整的自我认同。抛开我的存在，教育的面目只可能是单纯地纯外部的事业，它所强调的教学关系只可能以一种片面的形式存在，也就意味着教师心灵和职业的脱离，成为靠表面的教学联系的一种简单关系。
帕克.帕尔默的探索抓住了教学关系最根本的支点，让教学如同任何真实的人类活动一样，发自内心世界，使共同生存的方式成为教学理想的主体。
我常常在想，为什么有的人可以用一种自然从容的态度面对复杂的教学关系，并滋润的活在其中，在不断遭遇问题（这些问题的根源都来自广泛而复杂的人的性格）的同时，以各种适当的方式进行应对，他们的方法常常并不刻板，以至于我们模仿的时候常常会觉得僵硬。这导致我们常常抱以怀疑的眼光看待一些优秀教师的案例，而最终采取漠视的态度放弃对于这种使生命鲜活的做法的观察和模仿。
答案在于“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来源自教师的自我认同和自身完整”
这种认同感需要内心的打开和对于外力的筛选。只有让教学以自我的需要和自我的心灵为基础，才可以借助教学的勇气去努力的勇敢地编织一个共同体的结构。
这种结构不是单一的我，不是单一的学生或者课本，不是单一的同事，而是以“我”为核心，以交流为纽带，牵引种种外力的围绕，聚合，交汇，逐渐生成一个完整共同体体，而这个“我”应该是真实的，应该是以个人的天赋发展，个人的局限开拓建立起来的。
“自我认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整和这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落。
“所有真实的生活在于相遇，教学就是无止境的相遇。”帕克.帕尔默认为优秀的教师必须站在个人与公众的相遇之处，这就必须保证自我的完整和自我的认同。只有具备这样的条件，任何经历的外力即使再过于复杂，内心的坚持仍然可以保证自己不被忽左忽右的风向吹倒吹偏，也只有拥有了这样的心灵，我们才敢打开自己，在和人、事、知识点的联系中获得中心的位置。如果，外力的存在强大的超越了自己，那么失去了安全感的内心就必然会接受他人观点的主宰，从而忘记自己是谁，分裂自己，导致自己与教学中的“我”产生隔膜。
回到最开始的事例中，当一个人可以自如的处理教学中的各种问题时，这常常意味着他自我的完整。因为“教学本身就是一种通达灵魂的镜子。”
“教育是引导学生迈向理解和生存于世界的真实途径的精神之旅”。如果自己都已经远离了精神，成为一具只会依照外力进行教学的躯体，那么又何从去谈教学中心灵的沟通，心灵的交映了。那么，课堂双向的愉悦也自然只能是一种空谈了。
而事实上，我们常常因为一些自我的无法肯定而丧失掉自己，然后接受分裂的事实，把课堂仅仅当成了一种机械的程序，失去了活力，失去了与自身的联系。 也正因为此，许多的课堂会产生教师和学生双方的疲倦，这种疲倦的累积最终的结果是教学这种用心灵开启的过程，在心灵关闭的时候失去存在的真实，成为空洞的互相欺骗，甚至于互相的对抗。
这种矛盾无法排解的时候，纪律成为我们手中的武器，靠压制行为而不是唤醒心灵，威信开始流失，权威开始崩溃。
“权威、威信赋予给那些被认为是原创自己的语言，自己的行动和自己的生活的原创者，而不是造本宣科地扮演远远疏离于他们自己心灵的角色。”
我们需要一种唤醒，需要心灵被开启，从而完成自我塑造的过程。只有这样，我们才能避免伤害，避免在外力的作用下使自己的心灵受伤，再把这种受伤的感觉放入教学中，在次次的循环里加深着疲倦和无奈，最终离教学所能感受的幸福越来越远。
我们必须学会聆听自己心灵的声音,\"以更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命对话活力的对话过程中去\"
唤醒自己的方式又只能由自己而生。帕克.帕尔默描述他的导师是一个不给学生留半点时间和空间的人，他总是激情的讲述，在讲述中让他的学生分享自己的热情和知识。学生只是扮演着听众的角色，但正是这样的人却让帕克发现了处于休眠状态的自身认同。 这是一种奇特的交往，这种交往产生唤醒作用的缘由来自于导师自身的完整。而如果进行模仿，最终只能是一种错误。帕克把自己教学从模仿到隔离最后获得重生的过程描绘得很真切，事实上，很多的我们都在这种经历中徘徊，游离。 因此，“我们要更多的了解自我的独特性，学会展示而非掩饰自我个性的技巧，优秀教学则从中产生，我们不需要像专业主义文化鼓励我们去做的那样，用教学技巧掩盖我们的本身的面目，相反，我们可以利用教学技巧使自我的天资更好的表现出来。”
这再次地重申，所有优秀教学的基点在于“我”，在“我”的个性，“我”的长处，“我”的本来上，丧失了自己，去盲目的接受别人的主观教学形态，主观教学意识，最终伤害的是自己的自我认同和完整自我的塑造。
所以，帕克帕尔默强调“教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊”
在这种呐喊声里，作为教师个人应该听见，作为学校管理者也应该主动地去聆听，否则，失去对内心领域的呵护和明察，教育的使命又怎么可能被实现呢？
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