六一诗话(繁体本)

2020-03-03 16:00:02 来源：范文大全收藏下载本文

六一詩話

宋“歐陽修

居士退居汝陰而集以資閒談也。

一

李文正公進《永昌陵挽歌詞》雲：‚奠玉五回朝上帝，御樓三度納降王。‛當時羣臣皆進，而公詩最為首出。所謂三降王者，廣南劉鋹、西蜀孟昶及江南李後主是也。若五朝上帝則誤矣。太祖建隆盡四年，明年初郊，改元乾德。至六年再郊，改元開寶。開寶五年又郊，而不改元。九年已平江南，四月大雩，告謝於西京。蓋執玉祀天者，實四也。李公當時人，必不繆，乃傳者誤云五耳。

二

仁宗朝，有數達官以詩知名。常慕‚白樂天體‛，故其語多得於容易。嘗有一聯云：‚有祿肥妻子，無恩及吏民。‛有戲之者雲：‚昨日通衢遇一輜軿車，載極重，而羸牛甚苦，豈非足下‘肥妻子’乎？‛聞者傳以為笑。

三

京師輦轂之下，風物繁富，而士大夫牽于事役，良辰美景，罕獲宴遊之樂。其詩至有‚賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管絃‛之句。西京應天禪院有祖宗神御殿，蓋在水北，去

1 河南府十餘里。歲時朝拜官吏，常苦晨興，而留守達官簡貴，每朝罷，公酒三行，不交一言而退。故其詩曰：‚正夢寐中行十里，不言語處喫三杯。‛其語雖淺近，皆兩京之實事也。

四

梅聖俞嘗於范希文席上賦《河豚魚詩》云：‚春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。‛河豚常出於春暮，羣遊水上，食絮而肥。南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩者，謂祇破題兩句，已道盡河豚好處。聖俞平生苦於吟詠，以閑遠古淡為意，故其構思極艱。此詩作於樽俎之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂為絕唱。

五

蘇子瞻學士，蜀人也。嘗於淯井監得西南夷人所賣蠻布弓衣，其文織成梅聖俞《春雪詩》。此詩在《聖俞集》中，未為絕唱。蓋其名重天下，一篇1詠，傳落夷狄，而異域之人貴重之如此耳。子瞻以余尤知聖俞者，得之因以見遺。余家舊蓄琴一張，乃寶曆三年雷會所斲，距今二百五十年矣，其聲清越，如擊金石，遂以此布更為琴囊，二物真余家之寶玩也。

六

吳僧贊甯，國初為僧錄。頗讀儒書，博覽強記，亦自能撰述，而辭辯縱橫，人莫能屈。時有安鴻漸者，文詞雋敏，尤好嘲詠。嘗街行遇贊寧與數僧相隨，鴻漸指而嘲曰：‚鄭

2 都官不愛之徒，時時作隊。‛贊寧應聲答曰：‚秦始皇未阬之輩，往往成羣。‛時皆善其捷對。鴻漸所道，乃鄭谷詩云‚愛僧不愛紫衣僧‛也。

七

鄭谷詩名盛于唐末，號《雲台編》，而世俗但稱其官為‚鄭都官詩‛。其詩極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易曉，人家多以教小兒，余為兒時猶誦之，今其集不行於世矣。梅聖俞晚年官亦至都官，一日會飲余家，劉原父戲之曰：‚聖俞官必止於此。‛坐客皆驚。原父曰：‚昔有鄭都官，今有梅都官也。‛聖俞頗不樂。未幾，聖俞卒，余為序其詩為《宛陵集》。而今日但謂之‚梅都官詩‛。一言之謔，後遂果然，斯可歎也！

八

陳舍人從易，當時文方盛之際，獨以醇儒古學見稱。其詩多類白樂天。蓋自楊、劉唱和，《西崑集》行，後進學者爭效之，風雅一變，謂‚西昆體‛。由是唐賢諸詩集幾廢而不行。陳公時偶得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉詩》云“身輕一鳥”，其下脫一字。陳公因與數客各用一字補之，或云‚疾‛，或云‚落‛，或云‚起‛，或云‚下‛，莫能定。其後得一善本，乃是‚身輕一鳥過‛。陳公嘆服，以為：“雖一字，諸君亦不能到也。”

九

3 國朝浮圖以詩名於世者九人，故時有集號《九僧詩》。今不復傳矣。余少時，聞人多稱之。其一曰惠崇，餘八人者，忘其名字也。余亦略記其詩有云：‚馬放降來地，雕盤戰後雲。‛又云：‚春生桂嶺外，人在海門西。‛其佳句多類此。其集已亡，今人多不知有所謂九僧者矣，是可歎也！當時，有進士許洞者，善為詞章，俊逸之士也。因會諸詩僧分題，出一紙，約曰：‚不得犯此一字。‛其字乃“山”、“水”、“風”、“雲”、“竹”、“石”、“花”、“草”、“雪”、“霜”、“星”、“月”、“禽”、“鳥”之類，於是諸僧皆閣筆。洞咸平三年進士及第，時無名子嘲曰：‚張康渾裹馬，許洞鬧裝妻‛者是也。

一○

孟郊、賈島，皆以詩窮至死，而平生尤自喜為窮苦之句。孟有《移居詩》云：‚借車載傢具，傢具少於車。‛乃是都無一物耳。又《謝人惠炭》云：‚暖得曲身成直身。‛人謂非其身備嘗之不能道此句也。賈云：‚鬢邊雖有絲，不堪織寒衣。‛就令織得，能得幾何？又其《朝飢詩》云：‚坐聞西床琴，凍折兩三絃。‛人謂其不止忍饑而已，其寒亦何可忍也！

一一

唐之晚年，詩人無複李、杜豪放之格，然亦務以精意相高。如周朴者，構思尤艱，每有所得，必極其雕琢，故時人稱朴詩‚月鍛季練，未及成篇，已播人口‛。其名重當時如

4 此，而今不復傳矣。余少時猶見其集，其句有云：‚風暖鳥聲碎，日高花影重。‛又云：‚曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。‛誠佳句也。

一二

聖俞嘗語余曰：‚詩家雖率意而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外，然後為至矣。賈島云：‘竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉’，姚合云：‘馬隨山鹿放，雞逐野禽栖’，等是山邑荒僻，官況蕭條，不如‘縣古槐根出，官清馬骨高’為工也。‛余曰：‚語之工者固如是。狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？‛聖俞曰：‚作者得於心，覽者會以意，殆難指陳以言也。雖然亦可略道其髣髴：若嚴維‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，則天容時態，融和駘蕩，豈不如在目前乎？又若溫庭筠：‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，賈島：‘怪禽啼曠野，落日恐行人’，則道路辛苦，羈愁旅思，豈不見於言外乎？‛

一三

聖俞、子美，齊名於一時，而二家詩體特異。子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；聖俞覃思精微，以深遠閒淡為意：各極其長，雖善論者不能優劣也。余嘗於《水谷夜行詩》略道其一二云：‚子美氣尤雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨灑滂霈。譬如千里馬，已發不可殺。盈前盡珠璣，一一難

5 揀汰。梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶後輩。文词愈精新，心意雖老大。有如妖韶女，老自有餘態。近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄欖，真味久愈在。蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。梅窮獨我知，古貨今難賣。‛語雖非工，謂粗得其仿彿，然不能優劣之也。

一四

呂文穆公未第時，薄游一縣。胡大監旦方隨其父宰是縣，遇呂甚薄。客有譽呂曰：‚呂君工於詩，宜少加禮。‛胡問詩之警句，客舉一篇，其卒章云：‚挑盡寒燈夢不成。‛胡笑曰：‚乃是一渴睡漢耳。‛呂聞之，甚恨而去。明年，首中甲科，使人寄聲語胡曰：‚渴睡漢狀元及第矣。‛胡答曰：‚待我明年第二人及第，輸君一籌。‛既而次榜亦中首選。

一五

聖俞嘗云：‚詩句義理雖通，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。如有《贈漁父》一聯云：‘眼前不見市朝事，耳畔惟聞風水聲。’說者云：‘患肝腎風。’又有詠詩者云：‘盡日覓不得，有時還自來。’本謂詩之好句難得耳，而說者云：‘此是人家失卻猫兒詩。’人皆以為笑也。‛

一六

王建《宮詞》一百首，多言唐宮禁中事，皆史傳小說所不載者，往往見於其詩，如：‚內中數日無呼喚，傳得滕王《蛺蝶圖》。‛滕王元嬰，高祖子，新、舊《唐書》皆不著

6 其所能，惟《名畫錄》略言其善畫，亦不云其工蛺蝶也。又《畫斷》云：‚工於蛺蝶。‛及見於建詩爾。或聞今人家亦有得其圖者。唐时一藝之善如公孫大娘舞劍器，曹剛彈琵琶，米嘉榮歌，皆見於唐賢詩句，遂知名於後世。當時山林田畝，潛德隱行君子，不聞於世者多矣，而賤工末藝得所附託，乃垂於不朽，蓋其各有幸不幸也。

一七

李白《戲杜甫》云：‚借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。‛‚太瘦生‛，唐人語也，至今猶以為語助，如作麽生、何似生之類是也。陶尚書穀嘗曰：‚尖簷帽子卑凡廝，短靿靴兒末厥兵。‛‚末厥‛，亦當時語。余天聖、景祐間，已聞此句，時去陶公尚未遠，人皆莫曉其義。王原叔博學多聞，見稱於世，最為多識前言者，亦云不知為何說也。第記之必有知者耳。

一八

詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如：‚袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸。‛誠為佳句矣；但進諫必以章疏，無直用槀草之理。唐人有云：‚姑蘇台下寒山寺，半夜鐘聲到客船。‛說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時！如賈島《哭僧》云：‚寫留行道影，焚卻坐禪身。‛時謂燒殺活和尚，此尤可笑也。若‚步隨青山影，坐學白塔骨‛，又‚獨行潭底影，數息樹邊身‛，皆島詩。何精粗頓異也？

一九

松江新作長橋，制度宏麗，前世所未有。蘇子美《新橋對月詩》所謂‚雲頭灩灩開金餅，水面沈沈臥彩虹‛者是也。時謂此橋非此句雄偉不能稱也。子美兄舜元，字才翁，詩亦遒勁，多佳句，而世獨罕傳。其與子美《紫閣寺聯句》，無媿韓、孟也，恨不得盡見之耳。

二○

晏元獻公文章擅天下，尤善為詩，而多稱引後進，一時名士往往出其門。聖俞平生所作詩多矣，然公獨愛其兩聯，云：‚寒魚猶著底，白鷺已飛前。‛又‚絮暖鮆魚繁，豉添蒓菜紫。‛余嘗於聖俞家見公自書手簡，再三稱賞此二聯。余疑而問之。聖俞曰：‚此非我之極致，豈公偶自得意於其間乎？‛乃知自古文士，不獨知己難得，而知人亦難也。

二一

楊大年與錢、劉數公唱和。自《西崑集》出，時人爭效之，詩體一變；而先生老輩，患其多用故事，至於語僻難曉。殊不知自是學者之弊。如子儀《新蟬》云：‚風來玉宇烏先轉，露下金莖鶴未知。‛雖用故事，何害為佳句也！又如‚峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗。‛其不用故事，又豈不佳乎？蓋其雄文博學，筆力有餘，故無施而不可，非如前世號詩人者，區區於風雲草木之類，為許洞所困者也。

二二

8 西洛故都，荒台廢沼，遺跡依然，見於詩者多矣。惟錢文僖公一聯最為警絕，云：‚日上故陵煙漠漠，春歸空苑水潺潺。‛裴晉公綠野堂在午橋南，往時嘗屬張僕射齊賢家，僕射罷相歸洛，日與賓客吟宴於其間，惟鄭工部文寶一聯最為警絕，云：‚水暖鳧鷖行哺子，溪深桃李臥開花。‛人謂不減王維、杜甫也。錢詩好句尤多，而鄭句不惟當時人莫及，雖其集中自及此者亦少。

二三

閩人有謝伯初者，字景山，當天聖、景祐之間，以詩知名。余謫夷陵時，景山方為許州法曹，以長韻見寄，頗多佳句。有云：‚長官衫色江波綠，學士文華蜀錦張。‛余答云：‚參軍春思亂如雲，白髮題詩愁送春。‛蓋景山詩有‚多情未老已白髮，野思到春如亂雲‛之句，故余以此戲之也。景山詩頗多，如‚自種黃花添野景，旋移高竹聽秋聲‛，‚園林換葉梅初熟，池館無人燕學飛‛之類，皆無愧於唐諸賢。而仕宦不偶，終以困窮而卒。其詩今已不見於世，其家亦流落不知所在。其寄余詩，逮今三十五年矣，余猶能誦之。蓋其人不幸既可哀，其詩淪棄亦可惜，因錄于此。詩曰：‚江流無險似瞿塘，滿峽猿聲斷旅腸。萬里可堪人謫宦，經年應合鬢成霜。長官衫色江波綠，學士文華蜀錦張。異域化為儒雅俗，遠民爭識校讎郎。才如夢得多為累，情似安仁久悼亡。下國難留金馬客，新詩傳與竹枝娘。典詞懸待修青史，諫草

9 當來集皂囊。莫謂平時暫遷謫，便將纓足濯滄浪。‛

二四

石曼卿自少以詩酒豪放自得，其氣貌偉然，詩格奇峭，又工於書，筆力遒勁，體兼顏、柳，為世所珍。余家嘗得南唐後主澄心堂紙，曼卿為余以此紙書其《籌筆驛詩》。詩，曼卿平生所自愛者。至今藏之，號為三絕，真余家寶也。曼卿卒後，其故人有見之者，云恍惚如夢中，言：我今為鬼仙也。所主芙蓉城，欲呼故人往遊，不得，忿然騎一素騾，去如飛。其後又云：降於亳州一舉子家，又呼舉子去。不得，因留詩一篇與之。余亦略記其一聯云：‚鶯聲不逐春光老，花影長隨日脚流。‛神仙事怪不可知，其詩頗類曼卿平生，舉子不能道也。

二五

王建《霓裳詞》云：‚弟子部中留一色，聽風聽水作《霓裳》。‛《霓裳曲》今教坊尚能作其聲，其舞則廢而不傳矣。人間又有《望瀛洲》、《獻僊音》二曲，云此其遺聲也。《霓裳曲》前世傳記論說頗詳，不知‚聽風聽水‛為何事也。白樂天有《霓裳歌》甚詳，亦無風水之說。第記之或有遺亡者爾。

二六

龍圖學士趙師民，以醇儒碩學名重當時。為人沈厚端默，羣居終日，似不能言，而於文章之外，詩思尤精。如：‚麥

10 天晨氣潤，槐夏午陰清。‛前世名流，皆所未到也。又如：‚曉鶯林外千聲囀，芳草堦前一尺長。‛殆不類其為人矣。

二七

退之筆力無施不可，而嘗以詩為文章末事，故其詩曰：‚多情懷酒伴，餘事作詩人‛也。然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態，一寓於詩，而曲盡其妙，此在雄文大手，固不足論，而余獨愛其工於用韻也。蓋其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入廻合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也；得韻窄，則不復傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。余嘗與聖俞論此，以謂譬如善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之；至於水曲螘封，疾徐中節，而不少蹉跌，乃天下之至工也。聖俞戲曰：‚前史言退之為人木強，若寬韻可自足，而輒傍出，窄韻難獨用，而反不出，豈非其拗強而然與？‛坐客皆為之笑也。

二八

自科場用賦取人，進士不復留意於詩，故絕無可稱者。惟天聖二年省試《采侯詩》，宋尚書祁最擅場，其句有‚色暎堋雲爛，聲迎羽月遲‛，尤為京師傳誦，當時舉子目公為‚宋采侯‛。