思政实践课报告讲稿
2020-03-03 21:31:57 来源：范文大全收藏下载本文
讲稿
介绍
蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七日（1868年1月11日）生于浙江绍兴府山阴县。17岁考取秀才，18岁设馆教书。
他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。
《就任北京大学校长演说》：蔡元培先生的演讲开宗明义，作为一所大学首先要明确它的性质，“大学者，研究高深学问者也。”学生进入大学应为求学，而非仅仅达到做官发财的目的。在研究学问之外砥砺自己的德行，提高自身的素质和修养也是大学生所必需的。而作为学校之主体的师生应该建立一种互敬互爱、互相劝勉的关系。所有这些举措都为北京大学“学术自由，兼容并包”精神的形成和发展奠定了良好的基础，可以说，正是这篇简短的演说为北大开启了一个新的纪元。
现状一：大学专业“文理”不能兼修
文理分科，这是中国的大学沿袭多年的制度，实际上制度却不知不觉在不同的学生间搭起了一堵墙——文科生对理工知识一窍不通，理工科生对文学、文化毫无兴趣，两者“划清界限”，互不相交。
现状二：大学生功利心过强
“仰望星空、脚踏实地”，这是温家宝总理今年“五四”青年节对全国青年学子的勉励，希望他们既要树立远大的理想，又要踏实地学习工作。裴钢引用了这段话并表示，广大学子应谨记这八个字，让大学生活更纯粹，更有意义。
现状三：当今大学难出“大师”
梁羽生、季羡林、任继愈、杨宪益„„2009年，几位大师先后仙逝。在倍感沉痛的同时，有人也抛出这样的疑问：当今的大学还能不能培养出新的“大师”？ 方案一：
学校应多开展校园文化活动，构建一个良好的人文环境。爱因斯坦也曾说过：我从音乐中得到的东西远远多于从书本中得到的。所以有时人文素质的提升利于专业知识的提高。因此学校应该多鼓励学生在课堂内外钻研人文问题，提高自身人文素养。
理工科专业学文，重在点滴积累，假期多读，学期少读。要有个总体目标，就是形成一种看事物的历史感，这对许多理工科专业是极有意义的知识补充——人的事情、社会的事情是在一个历史的过程之中，科技作为一种文化同样如此。 方案二：
莫言在山东大学给研究生上课。莫言认为写作应该是寂寞的，“作家就是一种职业，不管老百姓怎么看你，自己千万不要自认为是高人一等的精神贵族。”他指出，成名作家要保持平常心很困难，随着社会地位的提高，物质条件的改善，作家会不知不觉中改变，名誉、地位、金钱会对灵魂产生很强烈的腐蚀。如果作家有强烈的自我警惕意识，他还可能保持作为一个老百姓的心态，作家一旦成为精神贵族，自认为是了不起的人物，将小说、诗歌等神圣化，这将是荒诞的。莫言认为功利心太强是妨碍中国出大作家的一个原因，“有正常的功利心是应该的，但把自己的写作完全锁定在功利上很难写出好的作品。因为创作时头脑中杂念太多，创作的过程中肯定会有世俗的、商业化的、媒体的等很复杂的因素掺杂进去。我觉得写小说的最应该保持一种平常的老百姓的心态，就是为了写小说而写小说，至于写出来以后是否畅销，是否受到影视导演的青睐，被改编为影视剧，完全是以后的事。” 方案三
伟大的作品成就大师，而像曹雪芹、梵高等人一样，大师在生前未必能被认可，需要时间的检验；同样，大师的概念也是很广泛的，在任何领域有卓越成就、受人尊重的人都能被称为大师。
“要培养大师，首先要提高全民族的科学文化水平，在这样的环境下自然会英雄辈出。”
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