梭罗和他的瓦尔登湖_读后感

2020-03-01 17:05:22 来源：范文大全收藏下载本文

梭罗与他的瓦尔登湖（太杂了，不知道要用什么题目）

（本来想写点有关心灵的东西，多为凑字数，扯着扯着扯到保护环境去了„„总算是凑够3000字）„„„„„„„„„囧„„„„„„

细细品读《瓦尔登湖》，我看见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻盈；我看见他的眼睛如湖水般清澈，他的内心如平静的湖面，波澜不惊。

闭上眼睛，我看见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，因为有了湖水的滋养而充满灵性，它们为各种飞鸟鸣虫提供了安定的家，一切都显得美好祥和。我看见子陵在钓鱼，我还看见季鹰在采摘莼菜。

1845年7月，梭罗抛弃了物质与财富，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简单的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在社会上刚正不阿，艰难的维持自己的原则；有人在世故的环境中圆滑处世混得个“自我感觉良好”，取得自认为的功成名就；有人“大隐”隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火；而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的快乐是不一样的呢？他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。《瓦尔登湖》让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。

最初读《瓦尔登湖》，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的“道法自然”有点相似。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西；没有食物，“种豆南山下”，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味；粗衣麻布，何须奢华，但求能给予一点点的温暖。要过河，有人费尽心思造桥，花了许多功夫，最终忘记了自己为什么要过河；有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里却害怕经不起风浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精美小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以凭着它游荡于江河湖海之间——把葫芦绑在身上，无需复杂的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。

正如我们吃饭——向胃里填充食物，只是为了让自己的生命得以进行，得以燃烧，得以延续。我们却制定了很多死板的程序，怪异的工具，复杂的方法，为的是满足口食之欲，却忘了进食的本质和目的。“人的嘴巴不会使人肮脏，而贪婪的口胃却使人肮脏。”

为了贪婪的欲望，我们无所不用其极，水里游的，地上跑的，天上飞的，各种各样，无一不成为我们的桌上的食物。深海的石斑鱼，山间的东北虎，远方迁徙而来的白天鹅„„它们本是大自然的宠儿，却被我们扣上“物以稀为贵”的帽子，加以猎杀。为了贪欲，变得理所当然，天经地义。终于，慢慢地，我们终于认识到这不是万物之灵所应该做的，有些人醒悟过来，组织了各种团体，进行了各种游行，做了各种宣传，但地球的物种正以前所未有的灭亡速度骤减，虽然猎杀不是全部的原因，但利欲熏心的人还是大有人在。为了口食之欲，许多人已经犯了七宗罪里的两罪——贪婪和饕餮！

是啊！地球的物种正以前所未有的灭亡速度骤减，人类猎杀它们，不仅仅是用来填饱肚子，满足味蕾，还用来制造成那些可有可无的诡异的东西。远古时代，人类还没有足够的文明能够纺织棉线，种桑养蚕，还没有毛衣、羽绒服，没有尼龙，涤纶，有的只是唯一能用来保暖的兽皮，而如今，工业文明已经使我们有足够的能力制造各式各样的衣物。但人类却不能满足，不断追求奢华，整件的皮草，海豹海狮海狗的、老虎猎豹狮子的„„分种类，分大小，分成色，甚至分哪一种动物的稀有程度以此来计量价格。那么残忍，那么血腥，它们都

要被活剥——皮草要整块完整的才能更值钱！为了有象牙雕能装饰房间，野生象群正在减少，多数大象被关进动物园里，看似无忧无语，最终只能是郁郁而终；为了能有珊瑚可以用来做成工艺品，人们潜到海里大肆掠夺，全然不顾那些珊瑚礁几百年甚至更长岁月的洗礼才能形成；为了搭建屋子，为了造纸，甚至是为了生产一次性筷子，森林被残忍地破坏，树木的倒下伴随着哀嚎，人类，听见了吗？大地的呜咽，听见了吗？

“我们为什么总是考虑怎样去得到更多的这类东西，而不能适当、适时地减少一些对这类东西的渴求呢？ ”

或许正是有渴求，我们才走到今天，文明依然在不断发展，但谁又能说这是可持续的呢？会不会有一天我们亲手将自己埋葬，而现在的我们只是在自掘坟墓。没有答案，只能等待时间的见证！

周遭的环境如此美好，但人类在不断发展的过程中并没有认识到这一点，而是看到很多障碍，有障碍就必须清除，天经地义。于是，人类努力改变环境，试图把它改变得更舒适，很明显，我们成功了，我们改变甚至创造了全新的生活环境。但最终却可悲地发现——我们需要费更大的劲，花更多的时间去适应这个全新的环境。工业文明带来了高速的运作方式，我们生活的地方从泥土和树木变成钢筋水泥，清新的空气变得污浊，正如那清澈的湖水变得不堪入目，许多污染我们还没能亲身感受到，即便是亲身经历了，久而久之也就习惯了，毕竟人类有很强的适应能力，并且还在不断进化。说得夸张一点——“万箭穿心，习惯就好。”

真的是习惯就好吗？怕是变得麻木了吧？

我渴望拥有澄澈的瓦尔登湖，她是那样的美丽，美丽到你只要看上她一眼心灵便会得到净化，深深被这种美丽所折服。我渴望跌入她的深邃，在我渐渐习惯那种麻木之前。工业的不断发展，不知道地球上还保存着几个瓦尔登湖！原原本本的瓦尔登湖！充满灵性的瓦尔登湖！

梭罗是幸运的，他来到了瓦尔登湖畔，接受了洗礼。他陪伴着瓦尔登湖经历了春夏秋冬，从春暖花开到秋高气爽，从盛夏清风到严冬飘雪，就像孝子虔诚地陪伴着他那慈祥的母亲。疲于生活的人们啊，你们何不抛弃掉世俗的羁绊，把自己当成悠闲的人，将心置于山水之间，终将发现，之前的劳作都是那么可笑，真正属于自己的只有大自然。我们被自己创造出来的环境所奴役，在这里却可以做大自然的主人——“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”搭一间陋室，“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，融入周围的清幽，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，烦闷沉郁皆置身外。

这是一种境界，佛家称之为“出世”，正如老子、庄子、陶潜、阮籍、嵇康„„他们都是那样的超然于世。

然而这对于我们却是难以做到的，或者说这样的境界不是我们这个年龄所应该拥有的。时代的发展，正是有了对物质的需求才有了源源不断的动力。我们领略了瓦尔登湖的美丽，也懂得梭罗的思想，但对于青春年少的我们，这样的闲适，不适合。世界潮流浩浩汤汤，时代的进步需要我们为之付出，为之奋斗。如果世界每个人都像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样，随遇而安，满足于糟米野菜，世界固然美好，但不会有我们的今天——拥有工业的文明，并且还在不断加速发展。

工业的发展带来前所未有的文明，但也改变了整个地球的环境。然而这是不可避免的，其矛盾就像如果没有横流的物欲，人们又如何会觉得梭罗的思想弥足珍贵。

我们不能如梭罗一样隐居，但要懂得人与自然的微妙关系。我们或许做不到梭罗的恬淡闲适，但我们可以如梭罗一样感受大自然的美好，从细微之处感受她的抚慰。只有这样，我们才能找到瓦尔登湖，梭罗的瓦尔登湖！

正如那如诗如画的一汪湖水，我们的一切都是大自然的恩赐，我们需怀感恩之心，在大自然面前多一份虔诚，多一份谦卑。