何其芳文学理论评析

2020-03-02 09:31:04 来源：范文大全收藏下载本文

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第 !" 卷第 ! 期 !"".年 & 月重庆教育学院学报

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"中国艺术研究院$北京 %"""!’ ’ 摘要!何其芳对文学理论做出了创造性的贡献$他的理论建树是发展新时期文艺观念的宝贵精神财富 %本文从坚持辩证唯物主义文学观(正确对待民族文学遗产(提出.典型共名/说(阐释新诗理论四个方面$对何其芳的主要学术思想和理论贡献进行了尝试性的评析和探讨% 关键词!何其芳+文学理论+典型+现代格律诗中图分类号!B!"# 文献标识码!C 文章编号!%""D$#&’""!"".’"!$""#%$"(

何其芳"%’%!& %’..’是我国五四以来的著名诗人(散文家和文艺理论家%他生前曾长期担任中国科学院"后归属中国社会科学院’文学研究所所长()文学评论*主编和中国作协书记处书记等重要职务%!" 世纪 &" 年代何其芳崛起于诗坛和文坛$有诗集)预言*(散文集)画梦录*等传世+A" 年代他是活跃在文论界的文学批评家$有论文集)关于现实主义*等传世+(" 年代至 #" 年代他成为权威的文学理论家和富于创见的中国古典文学研究专家$其论著)论,红楼梦-*()文学艺术的春天*()关于写诗和读诗*等在理论界产生了广泛影响% 何其芳以 .严谨求实的科学精神( 独立思考的理论勇气和真诚坦率的民主作风/ $ 0%1 做研究工作$不应当只是重复前人的结论$总要努力去发现新的问题$解决新的问题%问题的发现和解决的线索也总是存在于材料之中% 我们占有了相当数量的材料$ 然后才可能知道在我们的研究题目的范围内有哪些问题前人还没有解决$ 才可能发现甚至前人不曾提出过的问题% 我们又围绕这些问题占有了更大数量的材料$ 然后才可能看清楚问题的关键在哪里$才可能找到问题的正确的答案%/ 0&1所以$他认为$详细地占有材料$在马克思列宁主义一般原理的指导下$从这些材料中引出正确的结论$是我们进行研究工作的根本方法% 正是这种实事求是的辩证唯物主义文学观$ 使他以极大的理论勇气同各种各样的主观主义和教条主义作斗争$ 也使他的理论建树富有长久的生命力% 重视文学艺术实践$ 尊重文学艺术发展的客观规律$ 旗帜鲜明地反对教条主义和庸俗社会学的错误倾向$充分显示马列文论全新的认知视角$是何其芳独特的学术品格%在探讨中国文学史的规律时$针对当时有人盲目照搬马克思主义现实主义理论$用现实主义和反现实主义的斗争这一简单的公式来概括中国文学史的规律$何其芳进行了有理有据(切中要害的评析% 他具体阐述了现实主义和浪漫主义这两个范畴的理论内涵$ 指出在中国文学史上除了有大量的现实主义作品之外$ 还有许许多多的积极浪漫主义作品及现实主义与积极浪漫主义相结合的作品% 他认为现实主义与积极浪漫主义并不对立而且有相通之处$二者在本质上都要求真实地反映现实$ 都要求有典型性% 现实主义和浪漫主义是文学艺术

对马列文论和中国古典文学做出了创造性的阐释和研究$ 在文学理论研究的诸多领域都取得了无愧于其所生活的那个时代的学术成果% 一!坚持辩证唯物主义文学观

辩证唯物主义文学观的精髓是实事求是$ 一切从实际出发% 何其芳在文学理论研究工作中始终坚持马克思主义的这一科学精神和方法%他反复强调$ 马克思列宁主义是人类智慧的最高结晶$ 是我们做一切工作的最可靠的指南%.运用马克思列宁主义的原理$运用马克思列宁主义的立场(观点和方法来解决新的问题$ 还有待于我们的谨慎的而又富有创造精神的努力%/ 这种努力表现在研究工作要从实际 0!1 出发$大量地占有材料$材料占有得越充分$问题的面貌也就越清楚%在此研究工作的起点上$才能从种种文学现象归纳出正确的理论原则% 他指出!.我们收稿日期!!""#$%%$&" 作者简介!李荣启"%’(($ #$女$北京市人$中国艺术研究院$研究员$硕士生导师% 2 #%2 的基本方法!在深入揭示"现实主义和反现实主义的斗争#这个公式的狭隘性时$还分析了文学史上各种性质不同的斗争的复杂性$ 进而提出这个公式是否可以用 "人民的和进步作家的文学同剥削阶级的反动的文学的斗争#来代替的理论主张!针对当时有人机械地运用列宁关于两种文化的理论和阶级分析的方法$把民间文学确认为中国文学主流的观点$何其芳也提出了异议! 他具体分析了列宁两种文化理论产生的社会文化背景$ 指出列宁所说的民主主义和社会主义文化的社会基础虽是劳动群众和被剥削群众$但这两种文化却不一定都直接从他们手里产生! 因此$ 单纯从作者的阶级成分来划分它是不是主流的作法是不科学的! 他还指出%"在人民的和进步作家的文学同剥削阶级的反动的文学之间$ 还有一些带有中间性的作品$ 还有一些可以肯定的东西和应该批判的东西错综在一起的作品!#&!’对这些"中间性的作品#应当进行具体分析$批判其消极内容和消极作用$但不能简单地全部肯定或全部否定!同时$ 他认为把民间文学认定为中国文学的主流也是不科学的$这种主张夸大了民间文学的价值和作用$忽视了文学史上的长期的大量的文人文学的存在! 事实上$这两种文学在文学发展中的作用是各有所长$彼此无法替代! 优秀的民间文学和进步作家的文学都是主流和正宗! 何其芳在诸多理论问题上同形形色色的主观主义(教条主义的论争贯穿在他的多部论著(论文中! 在政治风云变幻莫测(极左思潮泛滥的年代$在文艺理论界许多人思想僵化$ 丧失独立思考的勇气和能力的时期$何其芳却能够发现问题$甘冒风险$敢于站出来坚持真理$同各种错误的观点(倾向进行针锋相对的斗争$不仅表现出了少有的睿智和清醒$而且充分显示出了实事求是的科学精神和大无畏的胆识和勇气! 新中国的古典文学研究者在新的历史时期所面临的任务作了正确的阐述$他说%"五四时期$中国曾经有过一次对文学遗产和文化遗产重新评估的运动!因为这个运动的锋芒主要是针对着封建主义的意识形态$ 所以它的成就也主要表现在对于旧文学旧文化的彻底破坏方面!在这以后$思想贫乏的资产阶级学者满足于琐碎的,考据-$不可能对我国许多重要的文学遗产和文化遗产的思想内容及其特点作出科学的定论式的评价!这样的任务$左翼的文化工作者也还没有来得及去完成!因此$在中国人民革命取得全国胜利以后的今天$ 必然要产生再一次的对文学遗产和文化遗产重新评价的运动! 这就是认真地用马克思列宁主义的立场(观点(方法来估价!#&$’ 为了做好对文学遗产和文化遗产的重新估价$ 何其芳强调$ 对待文学遗产绝不可采取简单鲁莽的态度! 我们要以洞察事物本质的思想能力和必要的文学修养$批判地吸收)而且这种批判地吸收并不是仅仅为了保存过去传统中的优点$ 更重要的还是为了今天的艺术上的创造和革新! 在批判地吸收的基础上强调创造和革新$ 这是我们对待文学遗产的基本态度$它是符合马克思主义基本原则的!因为$继承历史上的文学艺术遗产$并不是为了猎奇或怀古$ 批判地继承中国传统文学艺术遗产以创造我们今天的新文学艺术$即"古为今用#("推陈出新#$才是我们继承文学艺术遗产的目的! 在继承文学遗产的方法上$何其芳认为$对待历史上的现象和遗产应有历史主义的观点$ 不要把一些不合理的要求加于古人$ 不能用今人的眼光去苛求古人!在编写中国文学史时$有人机械(狭隘地理解评价作家和作品的政治标准$他针对此问题指出$ 对于陶渊明等作家$ 不能因为他们没有参加当时的农民起义$就说他们是反现实主义的作家)也不能要求辛弃疾等宋代词人直接和人民打成一片$ 这在当时是无法做到的! 何其芳在认真研读了大量古代优秀作家的作品后$ 更加强调对古代的作家和作品要重视具体分析$ 不能用我们对于今天的文学艺术的要求进行简单的认定和处理! 他在 *屈原和他的作品+ 一文中$ 通过剖析屈原作品思想内容上的人民性$ 说明古代文学作品的人民性有各种不同的具体表现$比较复杂曲折$并不是作品里面有描写人民( 同情人民的话才算是有人民性! 在深入考察了古代文人文学后$为了区分不同情况$他把古代文人作家分为四种不同类型%"有坚决地站在剥削阶级的立场上的) 有思想体系或思想倾向基本上属于剥削阶级的范畴$ 但他们的作品在内容上和艺术上却有可取二!正确对待民族文学遗产

在如何对待民族文学遗产问题上$ 文论界一直存在着两种错误倾向$一是历史虚无主义$认为中国过去的文学是封建腐朽(落后反动的$主张抛弃文学遗产$割断传统)二是复古主义$主张不加选择(无批判地兼收并蓄(全盘照搬!针对这两种错误倾向$毛泽东早就提出了要批判地继承民族文化遗产$"古为今用#("推陈出新#的重要原则!何其芳在长期的文学实践中$始终坚持毛泽东文艺思想$在如何正确对待文学遗产问题上$ 阐述过一系列科学的观点!在 "#$" 年撰写的*关于梁山伯祝英台故事+一文中$对 .%&.之处的!有虽然也还没有摆脱剥削阶级的思想体系" 但他们的作品却反映了人民的观点和要求的! 有和自己出身的阶级决裂" 站在人民的革命的立场上从事写作的#$ %!&所以"要不同情况不同对待"采取分析批判的态度"才能对文学遗产进行客观全面地估价" 才能取其精华"去其糟粕# 许多笔墨渲染出来的贾宝玉的这种特点是如此重要)去掉了它也就没有了贾宝玉#这就是这个叛逆者得以鲜明地和其他历史上的和文学中的男性叛逆者区别开来的缘故# 这就是曹雪芹的独特的创造#( %&’& 当然" 这个特点是和贾宝玉身上的整个的叛逆性完全统一的" 贾宝玉的叛逆性特别突出地表现在他对少女们的爱欲,同情,尊重和一往情深#’贾宝玉的性格的这种特点也是打上了他的时代和阶级的烙印的# 然而少年男女和青年男女的互相吸引" 互相爱悦"这却不是一个时代一个阶级的现象#因此"虽然他的时代和阶级都已经过去了" 贾宝玉这个共名却仍然可能在生活中存在着#( %&&&何其芳认为"林黛玉是一个中国封建社会的不幸的女子的典型" 在她身上集中了许多不幸#她的性格是复杂的"有冰雪一样的纯洁"孤高自许!有时候也心直口快"聪明而诙谐! 对于爱情执着,痴心!并不只是’好弄小性儿("对于她所爱的人有时也是很温柔的#然而"她性格上最强烈的色彩却是’悲哀和愁苦(#因此"现实生活中’人们叫那种身体瘦弱,多愁善感,容易流泪的女孩子为林黛玉#( %&(&何其芳在文学作品研究中所作的这些评析和探索"在一定程度上接近了作品的本真"从而帮助人们加深了对作品艺术魅力的探寻# 何其芳的’典型共名(说不仅重视区分人物复杂多样的个性和鲜明突出的性格特点" 而且非常重视它在现实生活中所产生的作用和效果# 他说)’研究文学作品中的人物"正如研究生活中的问题一样"是不能从概念出发的#必须考虑到它的全部复杂性"必须努力按照它本来的面貌和含义来加以说明" 必须重视它在实际生活中所发生的作用和效果" 必须联系到文学历史上的多种多样的典型人物来加以思考#(%&)&他从现实生活中去考察并说明不同阶级的人何以会存在性格上的相同或相似" 他认为某些性格上的特点" 是可以在不同阶级的人物身上都能见到的 "如阿 # 精神便是如此 # 由于何其芳的 ’典型共名( 说牢固地植根于客观现实和文学实践之中"所以"他的这一理论创新有浓郁的现实性"为当代的典型研究提供了一种新的思路和新的文风# 三!提出"典型共名#说

典型问题是文艺理论和文艺创作中的核心问题"它集中体现了文艺创作的审美规律"因而一直是马克思主义经典著作家关注的重要理论问题# 何其芳在这一理论问题上有着深入的研究和独到的见解"其重要建树是提出了’典型共名(说"即)’一个虚构的人物"不仅活在书本上"而且流行在生活中"成为人们用来称呼某些人的共名" 成为人们愿意仿效或者不愿意仿效的榜样" 这是作品中的人物所能达到的最高的成功的标志#( %"& 所谓 ’共名("既是指文学典型形象突出的性格特点的

何其芳文学理论评析概括性" 又是指这种性格特点对现实生活的深广影响# 如在生活中流行的堂*吉诃德的名字"就是主观主义者的共名!而阿 # 的名字"便是精神胜利法的共名+ 何其芳的’典型共名(说不是从某个理论公式中推导出来的"而是通过对文学典型进行广泛,深刻的分析后升华出的理论!是针对当时在-红楼梦.问题讨论中十分流行的一些片面的简单化公式/即)把典型归结为一定社会历史现象的本质" 等同于一般的政治问题和哲学问题0而提出的理论学说#他说)’文学人物的典型性应该依靠他的性格的特点而不是依靠别的特点#( 他反对简单地把典型归纳为共性和 %$& 个性的统一"以及典型的共性就是阶级性#他指出" 世界上一切具体的事物莫不都有共性和个性" 莫不都是二者的统一# 用这个说法并不能说明文学上典型的特点"并不能解决关于典型的种种问题#他坚持认为文学典型不只是有他们隶属的阶级和阶层的共性" 而且有他们性格上异常鲜明突出的特点这样一种共性" 而典型性常常是指这后一种共性#’生活中还有一种现象"某些性格上的特点"是可以在不同的阶级的人物身上都见到的# 文学作品如果描写了这样的人物"而且突出地描写了这种特点"尽管他也有他的阶级身份和阶级性" 但他性格上的这种特点却就显得不仅仅是一个阶级的现象了#( 在-红楼梦.%%& 四!阐释新诗理论

何其芳是一位诗人"早年有-预言.,-慨叹.,-秋天.等诗歌问世!在战争岁月的延安"他曾创作过一系列优美的诗歌"如-夜歌.,-黎明.,-河.,-我为少男少女们歌唱.等!新中国诞生之时"当开国庆典的礼炮刚刚响过"他就写下了-我们最伟大的节日."该诗被长期选作中学语文课文"影响颇大#建国后"虽 * !) * 研究中"何其芳用’典型共名(说评述了贾宝玉和林黛玉这两个叛逆者的思想性格和最突出的特点#他指出" 贾宝玉的突出性格特点是被许多女孩子所喜欢" 而且他也多情地喜欢许多女孩子#’-红楼梦.用然何其芳没能实现自己的愿望!集中精力"投入文学创作#但他在文学理论的开拓与研究中"为我国诗歌艺术的发展提出了不少真知灼见" 成了众所公认的诗歌理论家#他从我国新诗发展的现实需要出发"认真分析总结了自己的创作经验和我国古典诗歌$近现代诗歌发展的传统经验" 深入探讨和阐发了现代诗歌创作中的一系列理论问题" 为发展和繁荣我国的新诗艺术献计献策# 何其芳在%关于写诗和读诗&一文中曾给诗歌做过这样的界定!’诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式"它饱和着丰富的想象和感情"常常以直接抒情的方式来表现"而且在精炼与和谐的程度上"特别是在节奏的鲜明上" 它的语言有别于散文的语言#( 他以精准的语言概括出了诗歌艺术的主要特点!集中概括地反映社会生活)丰富的想象和强烈的抒情性)语言凝练$音调和谐$节奏鲜明#他所概括出的诗歌艺术的这几个特点" 成了我国文学概论教材一直沿用的观点# 何其芳为了深入阐释对诗歌艺术的认识和其理论的丰富内涵" 在他的几篇论诗的文章里"多次强调诗歌与生活的联系"诗人应该在作品里丰富深入地反映时代的社会生活和时代精神#在 %写诗的经过&一文中指出!’文学艺术要它自己在这一点上和生活一样"无穷无尽地提供着新鲜的东西" 深刻的东西#而诗歌"更要求它自己是从生活的泥沙里淘洗出来的灿烂的金子" 是从生活的丛林里突然发现的奇异的花" 是从百花之精华里酝酿出来的蜜#(他尤其重视新诗的情感表现性"他认为"诗"是人在激动的时候"是人受了客观事物的刺激"其感情达到紧张与高亢的时候的产物#因此"感情是诗歌的生命"长于抒情是诗歌艺术的根本特征#较之其他文体"诗歌的感情活动更鲜明$更强烈#何其芳还认为" 诗歌所反映的生活"所表现的情感"必须’新鲜深刻( 和’真实感人(#他说!’一个真正的歌者一定不是仅仅用他的嗓子唱歌"而是用他的全生命去唱歌"用他的欢乐或者痛苦$热爱或者憎恨$回忆或者希望去唱歌" 正如加里宁所说的"*必须将自己的血流一点进去+的#( ,!"- 在民族传统的基础上" 根据现代汉语口语的特点而创造出来的一种崭新的格律诗体#他撰写了%关于现代格律诗&的专论"全面具体地阐述了建构现代格律诗的必要性与合理性" 系统地论述了格律诗与自由诗的区别及现代格律诗形式上的特点# 为什么我们很有必要建立中国现代的格律诗呢.何其芳阐述了六点理由!第一"从传统上来看"中国的和外国的古代诗歌"差不多都有一定的格律#这不但和诗歌的起源有关系"而且和诗歌的内容也有关系#第二"从文体特点上来看"格律对表现诗歌内容虽有若干限制" 但在形式上却有利于表现出一种反复回旋$ 一唱三叹的抒情气氛#第三"文学的历史告诉我们"自由诗并不能全部代替格律诗#第四"从与生活的关系上来看"现代生活的某些内容适于自由诗来表现"但仍有许多内容可以写成格律诗" 或者说更适宜于写成格律诗#第五"从读者欣赏习惯上来看"很多读者长期地习惯于格律诗的传统" 他们往往更喜欢有格律的诗"以便反复吟咏品味#第六"从诗歌的发展上来看" 一个国家" 如果没有适合它的现代语言的规律的格律诗"是一种偏枯的现象#长期下去"不但是一种遗憾"而且也不利于诗歌艺术的发展# 在分析如何建构现代格律诗及现代格律诗形式上的主要特点时"何其芳论述得更加细致深入#他认为"建构现代格律诗"既要注重继承中国古代格律诗的传统" 又不能完全模仿和照搬中国古代的五七言体#在参考五七言体时"从格律方面来说"我们应该采取的只是顿数整齐和押韵这两个特点" 而不是其句法#因为"五七言诗的句法和现代口语的规律不相适应"它是建筑在古代文学语言即文言的基础上的# 如今"我们的文学语言发生了很大的变化"诗歌的形式就不能不随着发生变化#譬如"汉语格律诗句式的基础是’顿("顿是有一定规律的音节组织"是汉语诗歌的节奏单位#由于文言中一个字的词最多"所以古代五七言诗每句收尾以一字为一顿# 而现代口语中却是两个字的词最多" 现代格律诗每行的最后一顿适合由一个双音的词构成二字顿# 句尾顿的字数统一或者相对统一"全诗的节奏才显得鲜明$整齐#至于是否押韵的问题"何其芳主张现代格律诗要押韵" 只要押大致相近的韵就可以"而且用不着一韵到底" 可以少到两行一换韵"四行一换韵#概而言之"’现代格律诗在格律上就只有这样一点要求! 按照现代的口语写得每行的顿数有规律" 每顿所占时间大致相等"而且有规律地押韵#( ,!#- 何其芳在提倡现代格律诗时"并不是想以这种格式统一诗坛#他认为!’民歌体$现代格律诗体$自由诗体都可以存在"都可以成

正是有了真实强烈的情感的注入"才使得

诗的艺术形象具有鲜活的生命力和强烈的感染力# 在何其芳的诗论中还集中探讨了新诗的民族化和现代格律诗问题#他认为"新诗建立民族形式的本质是一个民族化与群众化问题#五四以来的新诗"从形式方面概括地说" 就是在格律诗和自由诗两者之间曲折地走了过来#两者都有一些自身的弱点"但也都给我们留下了一些可资借鉴的东西# 经过多年的深入思考"何其芳提出建构’现代格律诗(的设想"即 / $" / 为民族形式!"#!"$何其芳的现代格律诗论是建立在现代口语基础之上的% 同时合理地吸收了古代诗歌的有益养分%符合新诗的发展规律%促进了我国现当代诗歌艺术的发展! 总之% 何其芳的文学理论遗产很丰富%&何其芳从’红楼梦(和’阿 # 正传 (的人物分析所归纳出的典型共名理论% 从诗歌创作与欣赏所归纳出的诗的定义% 从分析屈原作品所归纳出文艺珍品百读不厌的原因% 从自己的创作经验所归纳出的创作道路与得失%以及对于)反映*论的思考等等%都是很难被时光磨灭的+"#!$$何其芳的文学理论尽管有时代和理论上的局限%尽管没有建立起自己的完整的理论体系% 但他在诸多方面的理论建树% 不仅是发展新时期文学理论的宝贵思想财富% 而且经受住了时间和实践的考验%至今依旧闪烁着理性与科学的光辉!他在同

形形色色的主观主义,教条主义的斗争中%捍卫了马克思主义文艺观%为文学理论做出了创造性的贡献+ 参考文献 !

1、冯牧 % 何其芳的为文和为人#&$% 文学评

2、何其芳集 #1 $% 北京- 中国社会科学出版社

3、何其芳话说新诗何其芳文集 * 第四卷 , #1 $% 北京 -人民文学出版社%!()-% #!" $

4、何其芳 % 再谈诗歌形式 #3 $% 何其芳文集 * 第六卷 , #1 $% 北京-人民文学出版社%!().% #!$ $

5、蓝棣之 % 略论何其芳的文学理论遗产#& $% 文学评论 ’+000’ */,%