读书报告《蛙》《边城》

2020-03-01 21:31:47 来源：范文大全收藏下载本文

读《蛙》《边城》有感

理性与感性－－读莫言的《蛙》

《蛙》是一部反思中国农村生育特别是计划生育史的小说，场景设在高密的东北乡，谈不上宏篇巨制，也不算波澜壮阔，但知微见著，窥一斑而知全貌，由高密乡村计划生育斗争之轰烈与“惨烈”可知全中国的情形。我老家在江西的一个镇上，家门口正对着镇招待所，我小时候，常能见到哭哭啼啼被押进招待所大门的女人，也偶尔能见到光着身子逃出招待所在马路上狂奔的女人，这些都会成为街巷笑谈。至今，在一些省市乡村公路的屋墙上我们仍能见到“宁可血流成河，不可超生一个”、“宁添十座坟，不添一个人”之类看了令人心惊胆寒的标语。

以计划生育为题材的小说不常见，或许，这是当代很敏感的不太好碰的一个话题，主要是不好把握度。写得太正，则成了为计划生育歌功颂德的样板戏，其结果必然是讨了上头欢喜而惹了众怒，毕竟，在民间，反对计划生育的声音从来都是大江大河滔滔不绝。但写得不正即歪，必然是与基本国策唱反调，虽得了部分民心却惹火上身，不但作品难以面市，个人也被打压，小则禁言，大则监禁或驱逐。莫言以计划生育为题材，可谓走钢丝绳，其胆量够大，其技巧够高，看似左摇右晃，实则“不偏不倚”。

计划生育是国策，基于中国的国情而人为地调节人口，限制人口的过度膨胀，对中国的发展有积极的作用。计划生育是冰冷僵硬的制度，显然，莫言知道这是不可触碰的，于是，他借用万心的言行及高音喇叭的的沿河宣传，以传达莫言的观点－－应该支持计划生划，如果不计划生育，中国可能会面临更加严峻的局面，所以要舍小家保国家。这是理性的一面。

然而，从感性的角度来说，因为冰冷的制度而造成了许多血淋淋的死亡，如文中的“我”之妻王仁美之死、最美最智慧的女人王胆之死，擅于游泳的张拳之妻耿秀莲之死，每一个女人的死亡的过程都可歌可泣九曲回肠，且都是死在计划生育执行者姑姑的手中（直接或间接），是许多家庭的悲剧。莫言虽借万心之口讲这些女人是愚昧的，不识时务不懂政策的，但实际上，我们在阅读中，能感受到作者对这些女人和家庭的同情。

然而，在中国目前的环境下，莫言能否反思甚至批判计划生育中的某些过错呢？能！他用了一种他很擅长的写作手法－－魔幻现实主义来表现他的主张，只不过，相对于之前的《生死疲劳》，这一次是相当的隐晦且狡猾。他用蛙来喻娃，在小说中营造了一个蛙的世界，借蛙的各种“音与容”来传达所要表达的心声。我记得小说中有两处情节，一是一向天不怕地不怕的乡村医生姑姑万心，却在见了蛙之后“吓得口吐白沫，昏厥倒地；二上万心在晚年时陷入池塘，遭到了蛙的袭击。这两处情节即是对万心的“作恶多端”的一种惩罚。

万心是一个什么样的人呢？用她的初恋情人王小倜的话来说，是一根“红色木头”，用她自己的话来说，是“一颗红心，永不变色，永远跟着党走，生是党的人，死是党的鬼”。这样的人，从少年到晚年，她是不会变质的，然而，在东北乡的乡亲眼里，她最初是为千家万户接生的“送子观音”，最后却成了到处抓人引产结扎扒墙砸瓦的人人喊打的“恶魔”。这种变化，并非是她变了，而是政策变了。政策能把人变成圣母，也能变成魔鬼。万心在最后意识到自己的双手沾满了鲜血，扼杀了许多孩子的生命，从而开始反思自己，尽管她认为她是没有错的，是为国家做正确的事情，但是，实际上，她却在黑暗的房子时供养了数千个泥娃娃，每一个泥娃娃都是一个在母亲腹中就被杀死的灵魂，她在求得他们的原谅。

看完小说的读者，或许会有多种解读，在我看来，作者是站在理性的制度与感性的生命的天平上，用魔幻现实主义这种手法来拈量孰轻孰重，不明说，但山水尽现，这既不会太令官方反感，也能博得读者的认同。至于小说中出现的“代孕”，因为也是国家禁止的，作者则是豪不留情地批判，看来，柿子还是拣软的捏啊。莫言是识时务的，也是聪明的，莫言因批评和反思时政，而得到了诺奖的认同。

守望——读《边城》有感

我在风不定人初静这样的夜里看完了《边城》，心里怀着一个老人、一个女孩和一只黄狗的童话。浅浅的小说在我的心湖浅浅地滑过，二十一章，像极了二十一个断章组成的长诗。田园牧歌的情调，浓郁的诗意，美丽得如此朴素，悲剧得如此优美。

很安静平和的叙述，码头市井繁华祥和，湘西人民淳朴厚道，世道民风善良笃信。诗意地生活，诗意地栖居，想必也是从文先生一个辽远、深藏的但永恒的精神寄托。若除去白河沿岸恬静幽美的山村背景以及湘西边城浓郁的风土民情，这部小说就只能止于旷野渡口少女翠翠与山城河街天保、傩送兄弟之间的爱情故事。真正化平庸为动人的正是作品中的风情美与人性美，在情节的每一处空白里，静默的纯与善都会及时地填满缝隙，抹去起承转合间的生涩凝滞。

沈从文曾表白说：“我要表现的本是一种„人生形式‟，一种„优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式‟。”他说他写《边城》的时候“心里怀着不可言说的温暖”。的确，即使见到乡野陋俗，他也是悄悄在心中漂洗之后，才隐隐地晾晒在文章中。他写妓女，“便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。感情好的，互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓，约好了„分手后各人皆不许胡闹‟，四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个，便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人”。

我曾疑惑沈从文何以形成这样温柔包容的性格，能够如此为人生远景而凝眸，后来终于在他的自传里找到答案了。这位属于大自然的作家，从小就像一块磁铁，一头扎进大自然这个巨大的磁场里。他牵起大自然的手，牵起乡村百态的手，热情淌遍，淋漓了心灵的诗篇。

喜欢这样的场景。山崖上的月亮照着碧溪岨的白塔也照着无眠的人，心怀坦荡的少年似乎把歌唱尽一生。三年六个月，我想象着他们毅然答应的时候，他们是否该如九月的秋水长天般纯净明朗，湛湛莹然？而羞涩的翠翠的灵魂又是在什么时候轻轻浮起，飞到溪悬崖半腰摘了一大把虎耳草？

傩送的赤子之心就如同白绢墨渍，襟怀坦荡，光风霁月，只是可惜，羞涩的少女虽也钟情傩送，终是过于恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心里孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱。错的时间遇见对的人，猜得中开头，亦猜得中结局。

月华静夜凉如寞，一寸相思一寸泪。

哥哥天保自知弟弟早已打动翠翠的芳心，决定驾家中的新油船下驶，离开茶峒，好忘却上面的一切。怎知风浪无情，淹没了年轻的生命。傩送在悲痛之余误会哥哥的死与翠翠的祖父有关，又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，只身去了遥远的“桃源”。祖父在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，在暴雨雷鸣的夜晚带着忧虑和期待撒手西去。激昂澎湃的情节在几近高潮处就猛然跌落，归于平淡，仿佛翻滚汹涌的心潮，在喷薄欲出，奔腾席卷时却狠狠撞上内心倔强的心防，偃旗息鼓，戛然而止。

如歌的岁月已似一江春水滔滔而去。

沈从文把悲壮幽深挥洒到了极致时，从来就不是浓墨重彩。“凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。翠翠把事弄明白后，哭了一个夜晚。”平静的文字，不沾染任何情感，却惹得读者所有的情感都排山倒海而来。曾经的翠翠“人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”，如今这山川灵气化育而成的自然之女终于成长了，成长是一件自然的事。

白绸素衣，西风凄冷。好在淳朴的乡人为翠翠抵挡了生命的寒风。杨马兵寸步不离的关照，过渡人同情的眼色和慷慨的相助，甚至是船长顺顺尽弃前嫌盛情的邀请……茶峒人共同患难、相互扶持一起度过最困难的时候，他们的情感如阳光下的花朵一样清新健康。“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类„爱‟字作一度恰如其分的说明。”

然而离开的人，还回来吗？从文先生这样写了：这个人也许永远不回来了，也许明天回来。

终是带着一种痛惜的情绪。

作者留给我们纵横交错的想象，留给主人公一个长长的明天。没有结局，自不必挣扎。我看见在碧溪岨的翠翠在对傩送的碎碎念中将一个一个日子过下去，我看见风干的记忆在等待的过程中变得鲜活和美好，我看见很多很多的事情在时间的延伸中都变得云淡风轻。

行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

人生不相见，动如参与商。所有的过往都成了美丽的心情。

守望的姿态那么苍凉美丽，守望的距离也非遥不可及。

明天吧，我那么笃定地相信，明天他就会回来。所有的事情，只要放到明天，都会变得很美好。

于是，我坐在这里，守候明天的春暖花开。