荣辱观教育
2020-03-04 01:15:31 来源：范文大全收藏下载本文
深刻理解“八荣八耻”的内涵意义
自觉弘扬社会主义荣辱观
新兵三连
2012年2月24日
深刻理解“八荣八耻”的内涵意义
自觉弘扬社会主义荣辱观
胡锦涛总书记提出：“在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡总书记提出的“八荣八耻”，着眼当代中国发展全局，面向中华民族未来，汲取我国传统荣辱观的精华，紧密联系当前思想道德建设实际，科学阐明了社会主义荣辱观。我们要深刻领会胡总书记的重要指示精神,按照“八荣八耻”的要求,牢固树立社会主义荣辱观,明荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行,大力推进社会主义思想道德建设。
一、树立社会主义荣辱观的重大意义
胡总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德观的系统总结，也是新形势下加强思想道德建设的重要指导方针。大力倡导和树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。我们必须站在贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强部队思想政治建设的高度，切实认清树立社会主义荣辱观的重大意义，增强树立社会主义荣辱观的自觉性和责任感。
（一）树立社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的迫切需要。按照科学发展观的要求构建社会主义和谐社会，一个非常重要的方面，是提高全民的思想道德素质，靠思想道德水准的提升规范人们的各种行为，进而实现社会的公平正义、团结友爱、安定有序。但是，随着我国改革开放和市场经济的不断深化，经济社会结构发生深刻变革，人们的生活方式、思想观念和价值取向日趋多元，思想和行为的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。虽然我们绝大部分党员干部和人民群众的思想道德是纯洁的，社会的主流是积极、健康、向上的，但我们必须看到，在这个经济社会大转型、思想观念大碰撞的时代，也确有一些同志在价值标准和道德原则方面陷入了迷茫。比如：有的道德标准混淆，荣辱界限模糊，美丑不分、善恶不辨；有的道德缺失、品行低下，不惜违反法纪制假贩假、坑蒙拐骗，损害国家、集体和人民的利益；还有的道德意识淡薄，不论干什么事情，只管满足个人的爱好和意愿，公然违背社会公德、公民道德和家庭美德。这些问题的存在，与构建社会主义和谐社会的要求非常不相适应，不仅严重败坏了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，损害了广大人民群众的根本利益。之所以会出现是非颠倒、以丑为美、以耻为荣的不良现象，一个重要原因就是缺乏正确的荣辱观。我国作为一个13亿人口、56个民族的发展中大国，要实现全面建设小康社会的宏伟目标，只有牢固树立社会主义荣辱观，做到知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻，才能凝聚人心、激发活力、团结奋进，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进经济社会的和谐发展。
（二）树立社会主义荣辱观是广大人民群众的共同意愿。随着我国经济实力的不断增强，人民群众的生活水平不断提高，在物质文明建设取得丰硕成果的同时，人民群众对精神文明建设的要求越来越高，对社会上一些不文明、不道德的现象也越来越关注，反应越来越强烈。比如，根据有关报刊资料统计，贪污腐败、食品安全、医疗收费过高等问题，连续几年成为人民群众最关注的话题之一。这些从表面上看是少数单位和个别人的问题，但实质上折射出的是一些同志思想道德滑坡、道德品质低下。因此，在大力推进改革开放和社会主义现代化建设的进程中，人民群众迫切需要大力加强精神文明建设，弘扬和树立与社会主义市场经济
相适应的新风正气；迫切需要大力加强思想道德建设，积极构建与时代要求相适应的道德体系；迫切需要大力倡导良好的思想道德风尚，净化和纯正社会风气，打牢共同奋斗的思想道德基础。胡总书记提出的社会主义荣辱观，紧紧抓住了人民群众普遍关心的问题，充分体现了我国经济社会发展进入新阶段的客观要求，具有很强的思想性、时代性和现实针对性。
（三）树立社会主义荣辱观是军人道德的内在要求。革命军人的荣辱观，既包含社会主义荣辱观的基本内容，又有自身的特殊要求。在长期的革命斗争中，我军始终坚持忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于社会主义，坚持热爱军队、恪尽职守、处处维护集体荣誉，坚持英勇顽强、宁死不屈、为了祖国和人民的利益甘愿牺牲奉献。这是我们军人必须遵守的道德准则，也是革命军人荣辱观的本质要求。但是，在新形势下，受社会环境和各种消极因素的影响冲击，少数官兵不同程度地暴露出纪律观念淡薄、道德意识淡化、荣辱界限不清、人生追求偏移等问题。比如，有的干部战士不注意军人形象，不遵守群众纪律；有的通过多种方式乱拉男女关系，在军地造成了很坏的影响和严重后果；还有的经不起“酒绿灯红”的诱惑，偷偷涉足不健康场所等等，这些都严重违背了军人道德和社会公德。这就要求我们，必须严格贞守军人道德，牢固树立社会主义荣辱观，只有这样，在复杂多变的社会环境和各种考验面前，我们才能真正耐得住寂寞、抗得住诱惑、管得住小节，才能切实担当起新世纪新阶段我军的历史使命。
二、社会主义荣辱观的本质内涵
胡主席提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，虽然语言简练、概括精辟，但寓意非常深刻，内涵十分丰富，不仅涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，体现了社会主义道德规范和社会风尚的本质要求，并且抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，表达了广大人民群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，是中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，是依法治国和以德治国的有机统一。
要准确把握社会主义荣辱观的本质内涵，首先应该搞清楚什么是荣辱观。通俗地讲，荣辱观属于道德伦理学的范畴，是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准，也是一个人世界观、人生观、价值观的集中体现。在我们中华民族悠悠五千年的历史长河中，从古至今，历来都非常重视教育人们知荣辱、明是非、识美丑。早在两千多年前的春秋战国时期，孔子就提出“仁义礼智信”，倡导“行己有耻”，强调人们对自己的过错要有羞耻之心；孟子提出“仁则荣，不仁则辱”、“无羞恶之心，非人也”，意思是说，荣辱是良心的自我评价，一个人如果分不清荣辱、不知羞耻，就失去了做人的根本；晚清时代的龚自珍更是把个人之耻与国家之耻联系起来，提出“人之无耻，则何以国？”此外，在我国博大精深的文化宝库中，诸如“宁可毁人，不可毁誉”、“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等留传千古的名言警句，也都从不同侧面把荣辱放到了于人格一样重要的地位，包含了强烈的荣辱观念，对我国传统伦理道德观念产生了深远的影响。正因为如此，我国才涌现出“留胡节不辱”的苏武，“精忠报国”的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一代又一代仁人志士，为了捍卫民族利益而忍辱负重、舍生取义。
受社会历史、风俗习惯和文化传统等的影响，不同时代、不同民族或地区，荣辱观的内涵不尽相同，人们对荣辱的看法也不尽一致。正像恩格斯提出的那样：“每个社会集团都有它自己的荣辱观”。我们所讲的社会主义荣辱观，与中国传统文化中的荣辱观念，既有内在联系，又有本质区别。历史上一切剥削阶级都把个人私利置于社会利益之上，把个人特权的大小、等级的高低、财富的多少作为衡量荣誉和耻辱的标志。社会主义社会的本质属性，决定了我们的荣辱观与剥削阶级有着本质区别。作为社会主义价值观、道德观的重要组成部分，社会主义荣辱观是建立在对祖国、对人民、对集体尽义务的基础上的，是同国家和人民的利益紧
密相连的。
在新的历史时期，随着时代的发展和社会的进步，我们党不仅高度重视树立社会主义荣辱观，并且不断赋予其新的内涵。建国初期，毛泽东同志结合中国革命和社会主义建设的实际，对无产阶级荣辱观的标准进行了深刻论述，明确指出，共产党员无论何时何地都不应把个人利益放在第一位，而应该个人利益服从于民族利益和人民群众利益，任何自私自利、消极怠工、贪污腐化都是可鄙的，而大公无私、克己奉公、埋头苦干才是可敬的。邓小平同志根据改革开放的实际情况，深刻阐述了以爱国主义为核心的荣辱观，明确提出“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”。党的十三届四中全会以后，针对建立和完善社会主义市场经济给人们思想观念带来的影响，江泽民同志特别强调了以艰苦奋斗为核心的荣辱观，指出：“要在全党和全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统，以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻。” 2001年，党中央又颁布了《公民道德建设实施纲要》，提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字方针，明确了社会主义的基本道德规范。在新世纪新阶段，胡总书记着眼于当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，又提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这些重要思想和重要论述，奠定了社会主义荣辱观的理论基础，进一步丰富了社会主义荣辱观的时代要求和深刻内涵。这就要求我们，必须全面、深刻、系统地认识和理解社会主义荣辱观的本质内涵，通过深入学习领会，切实悟透精神实质、把握内在要求、明确努力方向，划清是与非、善与恶、美与丑的界限，弄清必须坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。
三、革命军人践行社会主义荣辱观的基本要求
军队是执行特殊任务的武装集团，军人是社会成员中的先进分子，在任何时候、任何情况下，都应牢固树立和自觉践行社会主义荣辱观，始终走在全社会思想道德建设的前列。
（一）加强理论学习，切实打牢践行社会主义荣辱观的思想基础。 无数事实反复证明，只有理论上的清醒，才能保持思想道德纯洁和政治立场坚定。不加强理论学习，势必导致思想空虚、精神贫乏，是非不辨、方向不明。实践中，每名官兵都要把加强学习作为践行社会主义荣辱观的重要前提和根本保证，结合理论学习，结合开展的我军历史使命教育，结合部队经常性的思想教育，坚持把学习胡总书记“八荣八耻”的重要论述与学习贯彻科学发展观一致起来，与学习贯彻十六届六中全会精神一致起来，与学习贯彻《公民道德建设实施纲要》和《军人道德规范》一致起来，采取开办专栏、讨论辨析、专题演讲、体会交流等多种形式，切实学习掌握树立社会主义荣辱观的重大意义、深刻内涵和基本要求，进一步打牢思想根基、铸牢精神支柱。要注意把理论学习和提高道德素养、解决现实问题有机结合起来，紧密联系思想和工作实际，对照“八荣八耻”的具体要求，查问题、找原因、论危害、定措施，切实使学习成果转化为自觉践行社会主义荣辱观的实际行动。
（二）注重立言立行，自觉遵守践行社会主义荣辱观的各项要求。坚持立言立行，是践行社会主义荣辱观的基本要求，也是检验道德修养水平的重要标志。要把社会主义荣辱观的标准要求体现到实际工作和生活中，关键是要做到三个坚持：一是要坚持从点滴做起。不论何时何地，我们每说一句话，每办一件事，都要注重从大处着眼，从小处着手，从细微处严起，自觉按照“八荣八耻”的要求规范自己的一言一行、一举一动，在点滴养成中培养良好的道德习惯，保持高尚的道德情操，切忌小洞不补大洞受苦。二是要坚持持之以恒。践行社会主义荣辱观贵在坚持、也难在坚持，对于荣辱观的基本要求和我们日积月累养成的良好习惯，大家要注意做到领导在与不在一个样，在营区内和营区外一个样，顺境和逆境一个样，有人监督和无人监督一个样，力求经得起时间的考验、经得起实践的检验。三是要坚持相互监督。一旦发现不文明、不道德的人和事，不论职务高低、兵龄长短，大家都要本着对建设社会主义精神文明负责、对部队建设负责、对同志和战友负责的态度，该提醒时要及时提醒，该纠
正时要坚决纠正，宁肯一时得罪人也不能当老好人。
（三）党员干部带头，充分发挥践行社会主义荣辱观的表率作用。实践充分证明，党员干部的行动是无声的命令，具有非常大的影响力和感召力。在树立和践行社会主义荣辱观的具体实践中，希望我们广大党员干部要标准更高、要求更严、做的更好，提倡大家做到的，自己要首先做好，禁止大家去做的，自己要首先杜绝，坚持防止言行不
一、严他人宽自己；要注重认真学习党章、严格遵守党章，自觉按照党章和先进性要求规范自己的言行，常修为人之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，时时处处为部队做出榜样、立起标杆；要认真肩负起教育官兵、引导官兵、培养官兵的责任，不仅自己要带头践行好荣辱观的各项要求，还要注意帮助广大官兵提高思想认识、加强道德修养、纠正行为偏差，以此确保“八荣八耻”成为全体官兵的行为准则和自觉行动，切实树立起军队威武之师、文明之师的良好形象，为构建社会主义和谐社会、开创中国特色社会主义事业和军队现代化建设新局面做出新的贡献。
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