6崇尚荣誉革命军人崇高的价值追求
2020-03-02 16:53:16 来源：范文大全收藏下载本文
政治教员“四会” 技能竞赛教案
（六）崇尚荣誉篇
教学设计：
1、在全中队展开一次思想调查，摸清官兵对崇尚荣誉的理解程度。
2、召开一次教育形势分析会研究何为荣誉、如何培育。
3、进行一次以“崇尚荣誉——革命军人的崇高价值追求”为题的政治教育。
4、组织一次以“如何看待名利问题”为题的讨论会。 课 目：崇尚荣誉教育
目 的：通过教育,使广大官兵在典型的引领下，充分认清崇尚荣誉不能仅仅停留在口头上，而要用实际行动去追求，靠汗水和热血去浇灌，在完成党和人民交给的各项工作任务中去创造，在经受考验和诱惑中去维护和升华。 内 容：崇尚荣誉——革命军人的崇高价值追求 时 间：30分钟 教学重点：
一、崇尚荣誉的科学内涵
二、崇尚荣誉的时代价值
三、践行崇尚荣誉的基本要求
讨 论 题：
1、作为一名当代军人，如何正确看待名利问题？
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崇尚荣誉——革命军人的崇高价值追求
荣誉之心人皆有之，作为一名军人，当你步入军营的第一天起，荣誉就伴随着你进步和成长。因完成任务出色，各方面表现突出而立功受奖，被评为优秀士兵，这是荣誉；总结工作时受到上级首长和战友们的赞扬，这是荣誉；经过党组织的考验、培养，光荣入党，这是荣誉；甘当“无名英雄”得到群众的公认，这还是荣誉。崇尚荣誉是当代革命军人核心价值观的重要内容，是践行当代革命军人核心价值观的道德基础。
一、崇尚荣誉的科学内涵
什么是荣誉？什么是军人荣誉？军人崇尚荣誉蕴含哪些深刻内涵？崇尚荣誉在核心价值观中处于怎样的地位？
（一）荣誉的基本内涵
荣誉是什么？是诗和歌的赞美，是绚丽多彩的奖状和奖章，是充满魅力的“英雄”、“模范”的称号。荣誉是一定社会或集团对人们履行社会义务的道德行为所给予的肯定和褒奖。近代德国著名军事家克劳塞维茨曾经说过：“在一切高尚的情感中，荣誉感是人最高尚的感情之一，是战争中使军队获得灵魂的真正的生命力。”
荣誉对社会与个人的道德发展具有极其重要的价值。荣
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誉既是褒奖，也是一种导向，一旦渗透到人的意识中，就会转化为个人的道德意向，内化为个人的羞耻心、自尊心、自爱心与荣誉感。而人的荣誉感反过来又会促进个人进一步加强自己的道德修养，约束自己错误的行为。荣誉可以使人体验到生活的价值与意义，增加人的快乐与幸福感。
军人荣誉就是对军人业绩、贡献、品行与德性所给予的积极肯定的评价。对荣誉的合理追求是军人的积极动力。指挥部践行当代革命军人核心价值观先进个人呼伦贝尔市支队通信技师周宝华，默默无闻地在通信岗位上一干就是20年，多次立功受奖受到上级表彰；首届森林部队绿色卫士总队司令部一级警士长白呼和入伍28年来先后荣立二等功三次；被上级表彰为首届十佳森林卫士、自治区劳动模范、武警总部百名优秀士官、全军优秀士官、四总部士官优秀人才一等奖、2008年光荣当选为奥运火炬手，多次在部队作报告。这些给予他们的褒奖，就是军人的荣誉。怎样理解当代革命军人崇尚荣誉的是实质呢？
（二）崇尚荣誉的实质
当代革命军人崇尚荣誉的实质是包括和体现在多个具体的方面，最突出的表现在以下五个方面：
一是崇尚荣誉，在人生目标上，就是崇尚英雄、争当模范。何谓英雄？古代学者刘劭认为：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。哲学家黑格尔说：“一代英雄，必然是公认
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的那个时代目光敏锐的人。他们的业绩、他们的言论，就是那个时代的精华。”人们更习惯于把那些英勇作战、不怕牺牲的人称为英雄。英雄是一种气概，是一种高尚，是一种魅力、是一种贡献，英雄是人类行为至高至美至善至洁的体现。不断产生英雄的民族，自立于世界民族之林。懂得崇尚英雄的民族，能永远立于不败之地。
二是崇尚荣誉，在精神境界上，就是崇尚奉献、勇于牺牲。军人的荣誉来源于战斗，一支军队如果丧失甘于奉献、勇于牺牲的战斗精神，也就必然会丧失其曾经有过的荣誉。历史上罗马帝国的盛衰、罗马军队的荣辱，就与其军队的战斗精神密切相关。罗马军队丧失了战斗精神，不仅使军队自身丧失了荣誉，而且也给国家带来了灾难。因此，军人崇尚荣誉就是要崇尚甘于奉献、勇于牺牲的战斗精神。
三是崇尚荣誉，在素质才能上，就是崇尚优秀、拒绝平庸。军人的荣誉，还来源于优秀的素质、卓越的才能。在战场上，既需要有“两军相逢勇者胜”的勇气，又需要有“两军相逢能者赢”的才能。胜利和荣誉是战斗精神和战斗能力的结合。统帅者的韬略、指挥者的水平、战斗者的素质，都是决定胜败的因素。在防火执勤和灭火作战中，高素质的森林官兵，仍然是实现“两个确保”目标的第一要素，是夺取胜利、赢得荣誉的第一要素。
四是崇尚荣誉，在进取动力上，就是崇尚理想信念、重
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视精神激励。军人对荣誉的崇尚，是与法律、政策、制度对军人权益的保障，与国家对军人的关怀，与社会对军人的尊重，与民众对军人的厚爱，与政府对军队的支持是一致的。军人的荣誉，在本质上是一种舆论上的褒奖，是一种社会的尊重，是一种精神上的激励。因此，崇尚荣誉，还是崇尚道德情操、崇尚人格的魅力。
五是崇尚荣誉，在岗位实践上，就是崇尚事业，争创一流。崇尚荣誉对于每一个革命军人来说，都不能脱离自己的岗位。自己的本职工作就是实践核心价值观、干事业、作贡献的舞台。荣誉，在本质上是一种付出，是一种贡献，是一种功业。只有那些为党、为国家、为军队建功立业、作出贡献的人，才能够得到荣誉。
（三）崇尚荣誉的地位
电视剧《亮剑》主人公李云龙说过这样一段话：“什么是军人？军人流血不流泪，要有和敌人拼命的勇气，面对强敌连眉毛都不皱一下，军人的荣誉感比命都重要。”这番话深刻地说明了崇尚荣誉对军人的重要。纵观各军事强国，都把荣誉作为军队（或军人）核心价值观的主要内容。
当代革命军人核心价值观的五个方面内容，是相互联系的有机整体，它反映了我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及我军官兵相互间的关系。忠诚于党——解决的是“军魂”问题，热爱人民——解决的是“宗旨”问题，报效
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国家——解决的是“爱国”问题，献身使命——解决的是“职能”问题，崇尚荣誉——解决的是“追求”问题，就是当兵图什么的问题，它使革命军人保持崇高的精神追求，使革命军人有高尚的道德情操，能够提升革命军人的人生境界。
总之，革命军人只有崇尚荣誉，忠诚于党才能够坚定不移，服务人民才能够完全彻底，报效国家才能够忠贞不二，履行使命才能够不辱使命。所以，这一条，是综合性作用很强的一条，是在实践中解决好其它四条的重要保证。
二、崇尚荣誉的时代价值
荣誉一直为人们所赞美和追求。崇尚荣誉能筑牢道德的堤坝、能驱动军人的神勇、能凝聚军人的顽强。
（一）崇尚荣誉是军人的第二生命
中世纪骑士的精神内涵是“荣誉、效忠、美德、风度”，其中对荣誉的崇拜则是骑士精神的灵魂。闻名于世的美国西点军校将“责任、荣誉、国家”作为其校训，将荣誉看得至高无上。在中国历史上，东汉名将马援常以“大丈夫应该战死在边疆，马革裹尸还乡葬”来激励自己和部属。文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮绝笔；林则徐坦然面对个人生死，写下了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈诗篇。在我党我军的历史上，无产阶级革命家瞿秋白同志被捕后，面对着国民党反动派的威逼利诱，坚定地说：“我比鸟爱它的翅膀更爱自己的历史”，“为中国
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革命牺牲，是人生最大的光荣。”王若飞同志被囚在国民党监狱中时，不畏严刑拷打，大义凛然地说：“为了保全一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业遭到千万人的唾弃，那活着还有什么意思？”正是由于他们的英勇奋斗，视荣誉重于生命，才有了中国革命的胜利。
军人的荣誉并非只有在战争中才能实现，我们平时的抗震救灾、抗洪抢险、吃苦奉献也在应有之列。和平年代军人同样渴望和珍视荣誉，涌现出了雷锋、苏宁、徐洪刚、李向群等民族精英、时代先锋。甘肃舟曲县特大泥石流灾害救援现场，老百姓摘光了自家所有的苹果，见到战士就往手里塞，顶着烈日给官兵背水送水，他们说，“没有解放军战士，就没有我们的家园”。面对复杂的地质条件，危险的救援环境，哪里有险情哪里就有高高飘扬的军旗，哪里有呼救哪里就有奋不顾身的战士。广大官兵用实际行动捍卫了军人的荣誉。
（二）崇尚荣誉是筑牢道德堤坝的基石
中国历史上，早就把道德提到维系国家安危的高度来认识，春秋时期管仲指出“礼义廉耻，国之四维”。可以说：国家安全有赖于道德安全，国家兴盛有赖于道德兴盛。
崇尚荣誉是革命军人应对各种挑战的精神力量。改革开放不断深入，社会转型带来了“官本位”、“钱本位”和“个人本位”等多种不良倾向，对军人道德观念、荣誉观念造成了激烈的冲击。受这些不良倾向的影响，我们不得不思考下
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面的问题，继承传统光荣不光荣？从军报国光荣不光荣？无私奉献光荣不光荣？社会道德面临的这种冲突会直接影响军队乃至国家安全。大家知道几百年来，由于俄军的强大使俄罗斯人潜移默化地形成了“俄罗斯一定要扮演一个独一无二的角色”的价值观。苏联解体后，俄罗斯民众对军队的信任度竟然下滑到30%，低于40%的国际预警线，同时，青年不愿当兵，逃兵现象与日俱增，军人日益失去往日的荣耀。这些都源于解体后的苏军价值观念混乱，道德堕落，败坏了军队的形象。有评论说：以前，人们不尊重俄罗斯，但还惧怕它；现在，人们既不尊重它，也不惧怕它。面对问题的日趋严重，俄罗斯前总统普京在2007年签署了一项历时7年、耗资2000亿美元的重整军队计划，与此相适应，提出了以荣誉、形象、责任、纪律、勇敢为主要内容的核心价值观念。普京深情地对官兵们说：“如果我们的军队没有可以为之骄傲的东西，没有其他军事强国拥有的东西，那么，我们的一切努力都是毫无用处的。”可见荣誉对军人的重要。
崇尚荣誉是永葆革命军人本色的时代要求。毛泽东同志有句名言：“发扬革命传统，争取更大光荣。”这句话深刻揭示了，发扬优良传统是争取荣誉的前提条件，崇尚荣誉是对优良传统的最好发扬。2010年舟曲县特大山洪泥石流灾害发生后，在完成玉树抗震救灾返回营区仅8小时的“全国玉树抗震救灾英雄集体”邱少云部队火速向舟曲进发，经过9个
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多小时的急行军，于当日抵达舟曲展开生命搜救。灾区的老百姓高度赞扬邱少云部队官兵视灾区人民为亲人，把抢救玉树和舟曲人民生命财产放在首位，用生命和汗水打赢了两场硬战。多年来，这支部队多次受到表彰，立功授奖的个人不计其数，大家都说他们不愧是邱少云的传人。我想，如果没有对荣誉的崇尚，就不会有从一个英雄士兵到一个英模部队的传奇。随着我国经济社会的深刻变革和对外开放的不断扩大，人们更加注重物质利益而容易忽视精神追求，价值选择也出现了一些困惑和迷茫，这给我们提出了严峻挑战。作为当代革命军人，只有确立崇尚荣誉的价值追求，自觉珍惜荣誉、积极追求荣誉、悉心呵护荣誉，才能让我军传统之树长青，才能永葆革命军人本色。
荣誉作为“美德的影子”，它告诉我们什么是光荣、什么是耻辱，什么能做、什么不能做。当面对艰难困苦心生畏惧时，荣誉召唤我们勇往直前；当需要牺牲奉献产生犹豫时，荣誉催促我们挺身而出；当走近犯错误的边缘时，荣誉提醒我们悬崖勒马。正是在这个意义上，有人把荣誉比喻为威严的“道德法庭”。
（三）崇尚荣誉是激发战斗精神的强劲动力
曼切斯特说过：“一个人不会把生命出卖给你，但却会为了一条彩色绶带把生命奉献给你。”对荣誉的珍惜和推崇直接决定着人们信念的支柱、意志的顽强、战斗的激情、征
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服的欲望、行为的英勇等等。
崇尚荣誉能凝聚军人的顽强。对军人来说顽强是一种战斗意志，能够升华为一种战斗力量。拿破仑曾经说过，“只要给我足够的勋章，我就能征服世界。”其道理正在于以荣誉激发部队的士气，创造无以伦比的战斗力。徐向前曾经说过：“战斗中谁能坚持最后五分钟，谁就能取得最后胜利。”靠什么坚持？就是军人荣誉。在那样的环境里，军人的荣誉是军心稳定的前提，是在战场上顽强战斗的推动力。用科学理论武装起来的我军官兵，自觉把荣誉看得高于一切，已成为部队一往无前、压倒一切敌人的力量之源。
崇尚荣誉能驱动军人的神勇。朱德同志说过：“部队中人人精神振奋，你也想立功，我也想立功，这样就会打胜仗。”抗美援朝志愿军116师参谋长薛剑强烈士，在日记中这样写道：“谁都不愿死，谁都希望活，然而荣誉却有时推翻了这个规律，荣誉使人勇于和死神接近。”因此，在荣誉的感召下，我军官兵总是能一次次跨越生死界限、克服千难万险，向党和人民交出一份份合格答卷。抗日战争有一支小部队在等待主力部队的支援，面对日军强大的攻势，连长作了一次战前动员：本人已经准备好遗嘱了，我决心与阵地共存亡！弟兄们啊！我们的背后是什么？是我们的大好山河，是我们的父老乡亲，是我们的兄弟姐妹！我们既然身为军人就要懂得以身报国！你们可以选择离去，但不久你就会发现你的良
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心一辈子都无法安心，因为你抛弃了生你养你的父母，你的兄弟姐妹，你的妻子儿女！是你把他们留给日本禽兽的，你将在懊悔与指责中孤独的终老一生！或者你们可以选择和我一同留在这里，为了理想和军人至高无上的荣誉而战！谁希望自己的孩子生活在日寇的铁蹄下？为了明天灿烂的阳光，今天我们注定要把鲜血洒在祖国的土地上，让你的亲人永远以你为荣！像一个真正的男人一样轰轰烈烈的去战斗，然后光荣的死去。”阵地上的炮火声被战士们高呼的：荣誉！万岁！所淹没。实践告诉我们，越是在敌强我弱、力量悬殊比较大的情况下，谁能够在气势上压倒敌人，在精神上摧垮对方，谁就是最后的胜利者。
时代不能拷贝，不同时代、不同社会群体有着自己独特的生命诉求与情感。但无论怎么变化，荣誉心是军人道德情感中永远不可缺少的一部分。对荣誉的崇尚与追求，是军队充满生机与活力，奋发向上的源泉。有了荣誉感，才能有高昂的士气，才能有无私奉献的宽广胸怀，才能有不屈不挠的斗争精神，才能有赴汤蹈火的英雄气概。
三、践行崇尚荣誉的基本要求
美国西点军校军人荣誉观念的培养模式很值得我们参考。他通过引以为豪的光辉校史——“荣誉立校、名誉为本”，明确“四不”（一个军校生决不撒谎、欺骗和偷盗，也决不容忍任何人的这种行为）军人荣誉准则，还有无处不在的军
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人荣誉观教育和完善的军人荣誉保障体系，
首先，培育正确的荣誉观念。知荣明耻是立身之大节，治世、治军之大道，就像我们前面讲到的是军人的“第二生命”。胡主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，为深入开展军人道德建设确立了新的价值取向。
社会主义荣辱观，旗帜鲜明地为我们指出了应该坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么。同志们，我们森林部队的很多地方条件都非常艰苦，正如官兵们所讲：自从穿上这身军装，生命就和森林、草原、绿色连在了一起，就和艰苦、奉献、牺牲连在了一起。甚至在极为恶劣的生存环境中，我们的官兵用他们的生命和热血身体力行地保卫国家森林草原资源，无私奉献。从他们的身上我们可以在义与利、理与性、得与失、苦与乐、生与死的矛盾中分清是非荣辱，明辨善恶美丑。要做当荣之事，拒为辱之行。深切认识军人职业的光荣，增强献身国防，履行使命的高度责任感。
其次，正确看待名利问题。作为党领导下的人民军队我们推崇的名利观，可以概括为“不计名利，无私奉献”。这句话我认为可以这样理解：一是承认每个人都有个人利益；二是认为个人利益与国家、民族、集体利益是紧密联系的；三是如果个人利益与国家、民族、集体利益发生矛盾时，要公而忘私；四是作为个人要不计名利，作为组织要关心个人。无产阶级名利观，回答了个人名利与他人、集体、与社会的
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关系。那么我们怎样才能把崇尚荣誉与淡泊名利统一起来呢？一方面要志存高远，要有理想抱负。一个人如果心中没有远大的目标，势必会看重眼前的名利。要在实现远大目标中获得高尚的荣誉。另一方面要合理地控制自己的欲望，要学会正确的比较。工作上向标准高的同志看齐，生活上向标准低的同志看齐，心态平和，踏实工作，必然会得到属于自己的荣誉。同志们，牢固树立无产阶级的名利观，不仅是人民军队本质的要求，也是我军的光荣传统。就是在改革开放的今天，仍然有数不清的战友“守着清贫谈富有、远离欢乐不言愁、抛洒青春不吝啬、豪饮孤独当美酒”。
再次，靠努力工作创造荣誉。古语说得好，“道不可坐论，德不可空谈”。崇尚荣誉，是一个知行统一的过程，最重要的是靠努力工作创造荣誉。平时见工作就上，评时见荣誉要让，这才是珍惜荣誉追求荣誉的正确态度。
当代革命军人崇尚荣誉、创造荣誉，就要像杨业功那样忠诚履行使命，像丁晓兵那样书写壮丽人生，像李向群那样勇于牺牲奉献，像苏宁那样献身国防事业，像雷锋那样热爱党和人民，在完成多样化任务中勇当先锋、建功立业。
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