水浒传读后感
2020-03-01 21:14:53 来源：范文大全收藏下载本文
《水浒传》
——读后感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从梁山泊聚义，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害身首异处的传奇英雄故事。细细读过了《水浒传》这部来自几百年前的著作。兜兜转转，岁月流逝，捧着这本书，看着那些文字，读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
我认为忠既是对祖国，也是对自己追随的领袖；虽然梁山好汉都是草莽，但他们在首领宋江的带领下还是决定招安，为了那个并没有保护过他们，也没有给与他们公正待遇的祖国浴血奋战。他们携手大破辽兵，平定河北田虎，淮西王庆和江南方腊三股起义军，许多好汉也英勇牺牲。还有那些好汉对于他们认定的首领宋江的忠，追随他的命令，一次次防御外敌，守住山寨。我觉得他们已经把水泊梁山当做心中的家，他们忠于心中的信念，忠于这个家—他们尽自己最大的力量保护这个家不被拆散。他们也忠于他们的兄弟情义，为了兄弟可以赴汤蹈火。
这种忠心令人感动，但他们那份义更令人热血澎湃。
一个„义‟字，涵盖了太多的内涵。《水浒传》中一百零八好汉都是异姓兄弟，为了兄弟赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个„义‟字；为了百姓除暴安良，出生入死，也只为了一个„义‟字。由此可见，一个„义‟字虽然只有了了三笔，却需要一个人的生命去写就。
水泊梁山如此团结，我觉得可能是因为他们拥有相似的经历和那一份忠肝义胆。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去争取的。
就单论宋江私放晁盖，宋江可以有三种做法，一就是最保守的上报官府，在我看来，宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司，刀笔精通，更明白这样做对自己是最有利的。这样他就能封官行赏，仕途一片光明；二来还可以不管这件事，就当看不见，这样就能够保全自己，也不得罪晁盖的兄弟；第三种才是向他们通风报信，这样晁盖也许就能获救保全性命，但宋江自己就要受到刑罚令了。宋江最后选择了第三种，混迹在官场的人，从小就读书期望做官却能够作出这样的事来足以体现他的义。一个人，一个受过传统教育的人，在面对法与义甚至生与义时，必然要经过一番艰难的抉择，但如果他最终选择了义，选忠义、义气，那就是一个大英雄。也正是因为他的义，结交了诸多英雄好汉，使得他们最终愿意追随他上梁山，愿意听从他的命令。接受招安以后，宋江就成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。最后下场凄惨，或许有他的错，或许有当时皇上的错，但这个悲剧的结局依旧不能抹杀我心中他刀笔精通，吏道纯熟，仗义疏财的形象。
吴用是梁山泊的智多星，可以说没有他，梁山泊还不知道怎样呢他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师
庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，他又用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，他利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时，他又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。他的义气就体现在他为了宋江出谋划策中，他不会放弃任何一个深陷牢笼的兄弟，他会用自己的长处来成全他的义。有人说他是愚忠，但我认为对吴用“愚忠”的评价，实为不妥。吴用找到宋江这个领导者，可谓十分珍惜。天魁星（宋江）与天机星（吴用）生来就是一对强强组合，宋江的领导方式颇能给予吴用施展军事才华的空间、而宋江的领导才能也极被吴用钦佩与肯定。吴用不愿侍奉他主，也显示了他们之间经历重重生死之劫后的彼此相惜之情义。宋江临性命之危，吴用更可牺牲自己以命抵命。他们两人之间的情义连同梁山好汉的忠义，正是作者极力刻画的。很多人看了原著后不理解吴用的自杀，有人说这是个不负责任的结局、有点赶场子的味道，吴用完全可以安安稳稳做大官；而在我看来，有自己的理解——既然小说讲的是有如神话传说般的群星将神的故事，吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江；他宁愿一生追随宋江也不愿改换去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！吴用愿为了自己的知己宋江一起共赴黄泉，正是体现他的义，他的忠，不愿独活，这样的结局才适合这个故事，这些人，这段传奇的岁月。
天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀恶人却为的是救穷苦人于水火，他是一位英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。他的义体现在当他遇到郑屠欺侮金翠莲父女时，仗义出手相救，为他们提供了旅费，还三拳打死了郑屠，这是他体恤苦难百姓的正义虽有些鲁莽并不可取。他也曾大闹过野猪林，救出了只有几面之缘却引为知己的林冲，这是一份怎样的义气。
在书中第九十五回，李逵、武松、鲁智深被俘，李逵叫道：“若是黑爷爷皱眉，就不算好汉。”这就是李逵，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。当宋江被打入死牢时，李逵一直给他送饭，宋江要被砍头时，李逵更是提了两板斧第一个冲出去的，见人就杀，逃出后，大家发现李逵双手已经全是伤口鲜血淋漓，可他自己却一点也不在乎，这就是一种视死如归的 “义”，为了救出他的好大哥，他早已不顾自己。
武松因施恩对其有恩，作为报答醉打蒋门神，夺回快活林。宋江被清风寨正知寨刘高所抓，花容不顾一切带兵去救。这都是义的体现。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但„义„字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
但是，还有多少人能够做到，能够在陌生人受到不公待遇时大声制止；能够在公共场合下说出对社会阴暗面的斥责；能够以公平正义的态度去对待每一个人，无论他是贫穷还是富有，无论他是平民还是官员。
忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已经成为了博物馆中精美结实的玻璃罩子里安放的古董。它能够直接产生效益的一面，被人们还保留着，但人们早把长久相处肝胆相照舍己为人的一面丢弃了。而此时的忠义，好像已成为信誓旦旦的
一句空话、客套话、交际用语，成了不经世道的人们天真的想法。又有谁认真地想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但是现在呢?似乎已烟消云散了吧。我常常羡慕古人思想的纯洁。是因为有了他们，才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人，也许会无知地讥笑他们的幼稚，所以他们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊，还有患难与共时的感动与欣悦。我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫压力而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在科技社会发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已经摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的或许是大把钞票也可能是一颗破碎寒冷的心，但丢失的却是我们民族思想的精髓。
我希望有更多的人看看这本名著，仔细想想自己的所作所为，正义，道义，情义，究竟是什么？摒弃那些糟粕，好好看看什么是“忠义”。做一个热血的人吧。在这个社会中，你会收获到珍贵的友谊和一颗温暖强大的心。
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