白鹿原读后感
2020-03-01 19:23:02 来源：范文大全收藏下载本文
读《白鹿原》有感
《白鹿原》写的是在一个叫白鹿村中的白姓、鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书分为几个部分。
第一部分讲的是白嘉轩一生里娶了七个老婆，在第六个老婆去世后，他在去请阴阳先生看风水的路上，无意间发现了传说中的白鹿。白嘉轩就用自己家的风水宝地换了鹿家的那块别人看来一块荒废了的藏有白鹿秘密的地，随即给自己的父亲迁坟到此。然后娶了山里的叫做吴仙草的女人为第七任老婆。从此，第七任老婆为白嘉轩生了三个儿子，白孝文、白孝武、白孝义和一个女儿白灵。
第二部分讲的是吴仙草嫁过来时给白家带来了罂粟，到白家从罂粟上赚了很多的钱。直到姐夫朱先生来禁烟。在传说又一年二伏天降流火，灾祸甚大，有位老者提出将族长老大那一条蔓的人统归白姓，老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓。
第三部分讲了白嘉轩教育子女不去赌博的事，以及白灵的学问做的很好，但是白嘉轩不允许她继续读书，白灵誓死反抗。而鹿家的黑娃外出打工带回举人的小老婆小娥，被白鹿两家不容，住进了村子东头的一孔破塌的窑洞。
第四部分讲的是村里来了一队士兵征粮，黑娃受兆鹏鼓舞夜里烧了白鹿仓。白嘉轩在去看望在城里读书的女儿白灵时，发现她和鹿兆海在一起。而鹿兆海被接纳成了中共党员。在此同时鹿兆鹏加入了共产党，黑娃受兆鹏的鼓动在白鹿原掀起了“风搅雪”，砸了祠堂，抓了田福贤。
第五部分讲的是蒋介石策动了“四·一二”政变，国共分裂了。鹿兆海认为国民党才是他的选择，而白灵却改投共产党，两个人的感情出现了裂痕，鹿兆鹏和黑娃等人开始了亡命的生活。后来黑娃当上了土匪的“二拇指”，在打家劫舍的途中唆使手下打折了白嘉轩挺直的腰杆并杀死了鹿太桓。田福贤下套捕捉黑娃，小娥为了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘机“爬灰”。却被白嘉轩搅了兴致，为了报复他唆使小娥勾引白孝文，年轻的一代在小娥的“教育”下真正成“人”了，白孝文在受刑后撕下了面具，终于在小娥面前显示了自己的强大和雄健。
第六部分讲的是一场异常的年馑临到白鹿原上。白嘉轩率村民，伐神取水。求雨雨不降，畏寒寒偏来。白孝文在分家后卖掉了土地，染上了毒瘾后又卖掉了房屋。最终沦为乞丐。后来在鹿子霖和天福贤的帮助下白孝文戒了毒，复原了身体，信心也恢复了。他第一次穿领饷后，打算把剩余的给小娥时发现小娥已经死了。黑娃知道小娥死了后，第一个怀疑的人就是鹿子霖，就在黑娃准备杀死白嘉轩时，鹿三说出人是自己杀的。
第七部分讲的是白灵成为了党的骨干力量，同时和鹿兆鹏发生了感情。当鹿兆海来哥的住宅接嫂子时却发现是已怀孕的白灵！白灵在兆海的掩护下逃到了南梁根据地，然而在肃清运动中，遭到了“清洗”被活埋了。
第八部分讲的是白鹿原再次陷入毁灭性的灾难之中。鹿三的女人鹿惠氏被瘟疫吞噬了。 1
鹿三被小娥附了身，造了镇妖塔，瘟疫终止。鹿子霖许久以来就陷入精神危机之中。而白孝文得到父亲的允诺，认回了他这个儿子，宽容他回到白鹿原。从此他步步高升。而朱先生在约一帮文人去从军的路上意外发现鹿兆海在中条山阵亡讣告内容的虚假。而鹿黑娃一股土匪归服保安团，黑娃成了营长，娶了妻子，重新被家族人容纳。而鹿三却在孤独中死去。鹿兆鹏却依旧死于肃反派的屠刀之下。朱先生在坟墓中的言语，却成了造反派们永远解不开的谜。鹿子霖重新雇了长工，赎回了土地，家底开始垫实起来。可是在枪毙岳维山、田福贤和鹿黑娃时，他变成了痴呆。最后白孝文成了县长。白嘉轩想起了过去换地的事，认为是自己对不起鹿子霖。
白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄！这对我的感受是最深的了。小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一口窑洞里，开始他们的生活。大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。习旅暴动失败后，黑娃开始了土匪生涯。我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。这真是黑娃该死的时候没有死，不该死的时候却死了。
作为田小娥，从武举人的小老婆变成黑娃的老婆以后，我觉得最初田小娥也是想与黑娃一起安份守已地过日子的，谁知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，当土匪的黑娃也不回来了，这又给鹿子霖创造了条件。鹿子霖每月到田小娥住的窑洞去两次，与田小娥厮混，不想奸情差点儿败露！虽然有一个替死鬼儿，鹿子霖躲过了这一劫。但是，鹿子霖却咽不下这口窝囊气儿，他设计了让田小娥勾引白孝文，要出一口恶气，也让作为族长的白嘉轩丢尽脸面。这计策果然成功，白孝文与田小娥也好上了。由此发生的是：白孝文在祠堂接受处罚，白嘉轩与儿子白孝文分家，白孝文由此开始的迅速堕落，让鹿子霖充分地满足了报复白嘉轩的心理。而此时田小娥的寿限也到头了，作为公公的鹿三，看到自己的主子白嘉轩一家由于被不肖儿黑娃娶的媳妇田小娥搅和成这样，竟被深深地激怒了，他摸黑进了田小娥住的窑洞，用磨得飞快的梭枪头，一枪扎在了田小娥的后背心上。田小娥临死前一回头和一声惊叫：“大呀！”其生命也由此定格。其后，白鹿原发生了一场温疫，死了好多人，白嘉轩的媳妇仙草同样是死于那场温疫；而鹿三从杀死儿媳后，精神竟变得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，从此人也变得有时清醒有时糊涂。这一切仿佛都和田小娥的死和她的阴魂始终不散，一直在作祟有关系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住过的窑洞上造了一座六层的塔，以镇
2田小娥的阴魂，不让其出来害白鹿原的人们。
小说中鹿兆海和白灵的死，很具有一种悲剧色彩。鹿兆海参加了革命军，上了军官学校，加入了国民党，并且他一直深爱着白灵。中条山阻击战中，他杀死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。可是鹿兆海呢！悲就悲在没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。白鹿原举行的安葬仪式隆重之至！白灵在西安上学，她与鹿兆海一直相爱，却由于党派之争，俩人不能相爱！白灵在西安加入了共产党，作为知识青年，投入到轰轰烈烈的革命斗争中。而又由于革命工作的需要，她与鹿兆海的大哥——鹿兆鹏假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因为革命道路的一致性，俩人终于相爱成了真正的夫妻。后来，白灵因为在一次领导学生运动中，她一砖头砸到了国民党教育部长的鼻梁上，由此身份暴露被迫转入红军的根据地。在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌，一场红色恐怖在根据地开始了。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。真是，没有死在敌人的屠刀下，却死在革命者自己的手里。解放后，白灵也是被作为革命烈士对待的，家里也挂上了革命烈士的牌牌。白嘉轩问起白灵的死因时，几位干部嗫嗫嚅嚅地无法回答。奇的是，白灵的死的那晚，白嘉轩做一个梦，梦见了白鹿也梦见了白灵。这使得白嘉轩一大早冒着风雪，跑了好远的路，来到朱先生住的地方——白鹿书院，要求朱先生解梦。奇的是，白嘉轩的大姐也是做了一个同样的梦。朱先生心道，白灵出大祸事了。可是朱先生没有说出来，只是宽慰他们姐弟俩！
白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。 岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
看完这篇小说后，我觉得它真的很戏剧化，感觉就像是看完了一部家庭剧。只是它有似乎离现实是那么的遥远。老师说过，文学作品是用来欣赏的，确实，《白鹿原》有人让了欣赏的美感，但是我似乎对这篇小说不是很满意，它一环扣一环，每个人物都有自己独特的个性，更加是体现了人性的自私、黑暗的一面。整篇文章又是那么的枯燥，甚至有些地方显得那么的深奥，这都不是我这个年龄可以去理解的。或许是我的阅历还不够，无法真正看到这篇文章的精华。而事实上，我真的不大喜欢太负面的描写人性了。这就是和外国小说的差别了，不要说我崇洋媚外，但确实，外国小说的人物描写中最多的是人性的对比，美丑的对比。而中国的文学作品喜欢用人性的黑暗来体现一个人的个性、环境，甚至是社会，总给人一点一种讽刺的意味。
但是从白鹿村里白鹿两姓两代人的兴衰成败，以及以白鹿原为代表的全省革命运动的翻云覆雨，起落颠簸的全过程。却能清楚的认识到好几个主题，即：
1.革命的复杂性和残酷性，作为一个有理想，有正义感，有为民请命的年轻人，一定要选择好自己的道路。在小说中，黑娃选择共产党，转而闹农协失败后选择当土匪，后来归顺国民党，国民党失败重归共产党；白孝文选择国民党，国民党失败后转为共产党；鹿兆鹏选择共产党，并一直坚持到底，终于胜利，鹿兆海和白灵开始时分别选择共产党和国民党，后来又分别走向了对方的党派。 岳维山选择国民党，最终死于自己的党的事业。在各自为自己的生活或革命理想奋斗的过程中，要走很多弯路，做很多选择，付出许多牺牲，甚至生命。
2.生命的尊严来自于内心有笃定的信仰。白嘉轩很守旧顽固，不随波逐流，恪守住自己的生命信条，做一个老实本分的庄稼人，从不做不光明正大的事，从不给别人背后捅刀子。他自尊，善良，勇敢，正义。视道德操守重于一切，虽然曾被很多人误解，甚至讨厌，但最终证明，他的一生是有意义的，是个真正的男子汉。鹿子霖巧取豪夺，无道德操守，见缝插针，最终落得家破人亡（虽然表面上看不是主观原因）。
3.什么是真爱，什么样的女人是好女人。小说在爱情上强调理想和肉体的结合，鹿兆鹏和白灵的爱情就是一例，他们由对共同的革命事业的奋斗，上升到对对方人格和事业的欣赏，到爱情的融合；鞭笞无道德操守的女人，小娥就是典型，小娥作为某举人的妾和黑娃偷情，被逐出家门后，和黑娃结婚，黑娃被迫离开的期间，她和鹿子霖，白孝文都有偷偷摸摸的关系，这时她和他们的关系已经不再是爱情，而是利用和肉体的需要，她教唆白孝文抽大烟，害得白孝文家破人亡，名誉扫地，乞讨街头，仍然没有意识到自己和小娥的结合的错误。
4.宿命和迷信。“白鹿”的传说贯穿小说的始末。鬼魂，瘟疫，占卜，禳鬼祁雨等迷信活动的重复出现，似乎都想说明人的一生冥冥中有某种必然的宿命，世上的一些悲欢离合都有某种神或鬼在作用。
5.宗族意识，正统思想。 小说一直强调白鹿村作为一个完整的族，必须恪守族规，凡是从白鹿村走出的人，都要到祖庙里磕头，凡是违反族规的人要受惩罚。白鹿两家是白鹿村的两大种姓，白鹿两家祖先发家方式的差异造成白鹿两家后代性格，人品，地位的差异。白家是靠老老实实种地攒钱，发家致富的，是正道，所以后代都是诚实、善良、自尊的人。鹿家祖先靠忍辱负重，学习手艺发家的，是邪道，所以后代没有名分、自尊等品质。两个家族的不同的出身造成两家完全不同的价值观念，进而造成两家完全不同的家庭教育和门风。但后来的鹿子霖和白孝文共同占有过小娥，以及白孝文和鹿兆鹏共同成为共产党似乎暗含着两家都是建立在封建思想体系下的对立的门风和价值观的瓦解，并由新社会思想的统一。
6.民族正气和社会脊梁。文化人始终是社会的脊梁。朱先生，以及以朱先生为代表的其他关中大儒，盛世教书育人，乱世为民请命，年逾知命仍可投笔从戎。他们身上反映出来的是中华民族之所以生生不息，之所以屡遭重创仍终于起立的根源所在。他们恪守着我们民族最珍贵的精神，正直，勇敢，坚毅，勤奋，民族意识，视死如归的豪气，和最有价值的智慧。历经千年，我们民族经历风风雨雨，内扰外患，许多人忘了这些东西，但是正是有那么一少部分人及其顽固的文化人的笃定的信仰的智慧，引导着我们民族的前进和兴旺。
7.人的行为和作为其实是时势的结果。本来白鹿原上，以白鹿两家为首，在清王朝的统治下，人们过着平和淡定的生活，但革命来了，新的社会体系和思想来了，穷小子黑娃一夜翻身。白孝文本来会像他父亲那样，作个受人尊敬族长，种庄稼，养孩子。但小娥使他流落街头，不人不鬼，终于得到了一个机会，开始了自己的自救之路。
小说当然还反映了许多思想，比如亲情和原则的对抗，比如爱情和事业的斗争，比如忠诚和叛逆的报应等。但对我感触最大的是：在一生中一定要有笃定的信仰，在一生中一定要慎重爱情和婚姻。没有笃定的信仰就会随波逐流，随波逐流就会一事无成； 爱情可以成就你， 4
也可以毁了你。在我身边，已经有许多这样的例子了。
《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读小说，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于小说中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧！
白朱先生的死则披上了一层神秘的色彩，读之令人惊叹！朱先生在送完给八位同仁的县志后，当晚写下了一份遗嘱：不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。朱先生还向其妻交待和描述了自己设计墓室的想法：不用砖，只用未经烘烧的砖坯砌墓室；墓室里盘垒一个土炕，把他一生写下的十部专著捆成枕头，还有他雕刻的一块砖头，不准任何人撕开包裏的牛皮纸，连纸一起篏到墓室的暗室小洞口。 朱先生死后，就是按照朱先生的安排，办的后事。更奇的是，几十年后，一群臂缠红色袖章的中学生打着红旗，冲进白鹿书院破“四旧”时闹腾了一阵了。不久，书院住进来，滋水县的一派造反队，并在此发生了一场武斗，死了许多男女。之后又过了七八年，时间在批林批孔的年代，又有一群红卫兵打着红旗从白鹿原走下原坡，一直走到坡根下开始扒朱先生的墓。四五十人男女学生从早晨挖到傍晚，终于挖开了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遗骨外，只搜出一块经过烧制和打磨的砖头，经老师辨认，一面上刻着六个字：天作孽 犹可违；另一面也是刻着六个字：人作孽 不可活！一学生愤怒地抓起砖头一摔，那砖头没有折断却分开成了两层，里面同样刻着一行字：折腾到何日为止！这让学生和围观的村民全都惊呼起来……
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢？
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程！
通信12级
周洛5
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