第三讲《水浒传》

2020-03-02 02:49:38 来源：范文大全收藏下载本文

第三讲《水浒传》

《水浒传》是一部描写中国封建社会农民起义的章回体长篇小说，产生于元末明初，其作者一般确认为施耐庵。

一宋江起义及“水浒”成书

《水浒传》描写的宋江起义，在历史上发生于北宋宣和年间。《宋史》、《十朝纲要》、《泊宅编》、《东都事略》等很多历史文献都有涉及此事的记载，如《宋史·徽宗本记》：“宣和三年二月„„淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯京东，江北，入楚、海州界；命知州张叔夜招降之。”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢樱其锋。”《宋史·侯蒙传》也记载了侯蒙上皇帝书说：“（宋）江以36人横行齐魏，官军数万，无敢抗者。”起义的活动范围大抵在北方。其结局如何，或投降，或被杀，记载不一。南宋时，宋江起义的故事，在民间广为流传，并成为“说话”的题材。罗烨《醉翁谈录》记载的说话目录中已有《石头孙立》、《戴宗嗣》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等。南宋画家龚开（圣与）曾作《宋江三十六人》画，已不传，但所写小序及画赞，保存在周密《癸辛杂识续集》（卷上）中，不仅记叙了“宋江事见于街谈巷语”，而且为36人逐一作评。元人陆友《题宋江三十六人画赞》亦确认“京东宋江三十六，白日横行大河北，官军追捕不敢前，悬赏招之使擒贼”。元初人童天瓮《甕天脞语》中记载宋江曾潜至汴京名妓李师师家，请求招安，并题词壁上，有“借得山东烟水寨”，“六六雁行连八九，只待金鸡消息”等句（见《升庵词品拾遗》）。这似乎又表明宋江起义的根据地在山东，人数不是36人而是108人，与《水浒传》的内容更相符合。宋末元初有无名氏《大宋宣和遗事》一书出现。鲁迅说此书甚似讲史。收录不少史书、传说，其中元集、亨集已载有杨志卖刀等故事，初具《水浒》规模，成为《水浒》成书的重要基础。

在元代还出现了以水浒故事为内容的杂剧，如《燕青博鱼》、《黑旋风双献功》、《李逵负荆》等。

在有关宋江起义的史料、传说（包括话本、戏剧等艺术形式）的基础上，元末产生了长篇小说《水浒传》。是书作者向有歧说，或谓施耐庵，或谓罗贯中，或谓施作罗编。明人高儒《百川书志》：“《忠义水浒传》100卷，钱塘施耐庵的本；罗贯中编次。宋寇宋江36人之事，并从副百有八人，当世尚之。”这部一百卷的《忠义水浒传》，现已不可见，可能是《水浒传》的祖本，其作者是施耐庵，而又经过罗贯中的编辑、加工、修订。

《水浒传》的版本十分复杂，既有繁本、简本之分，又有100回、120回、70回之不同。现在我们能看到的嘉靖年间的刻本，已是残本；万历年间翻刻的有“天都外臣”（一般认为是嘉靖进士汪道昆）《叙》的100回本，是一个重要的版本。100回本，写梁山好汉排座次之后，又有受招安、征辽、征方腊等情节。120回本，在征方腊之后，又有征田虎、征王庆的情节，万历年间的余象斗刻本，天启、崇祯年间的杨定见本，都是120回本。明末又有金圣叹的70回本，即保

留前70回，而把第一回改为楔子，最后又杜撰了“惊噩梦”一回，同时对前70回原文也作了改动。此本流传最广。

二《水浒传》的思想倾向

《水浒传》是一部伟大的长篇小说。它以磅礴的气势，描写了中国历史上一次农民起义，塑造了一大批起义中的英雄人物，它的成就是前所未有的。第一，真实而生动的反映了农民起义。

《水浒传》通过梁山泊的故事，正确地揭示了中国封建社会农民起义的最根本的原因，这就是“逼上梁山”、“官逼民反”。书中形象地描写了从皇帝到大小官吏和土豪劣绅的种种罪恶，一百单八将正是在他们的压迫、迫害下，从不同的道路，最终走上梁山参加起义的。其中，林冲的故事最为典型：作为东京80万禁军教头的林冲，本来绝无反抗朝廷之意，但他一再遭到高俅的迫害，最后忍无可忍，杀人上山，成为梁山的重要将领。

《水浒传》正确地反映了农民起义军由小到大、逐步发展的过程，和“占山为王”——建立根据地的斗争方式。梁山起义，不是由某一个人振臂一呼，骤然集合起千军万马；而是从“智取生辰纲”开始，由几个人组成了第一批上山的队伍，在铲除了原在梁山的心胸狭窄的王伦之后，树起了义旗；然后，又逐一描写各个人物上山的过程。这就真实的写出了由小到大的发展，而这个发展，又是在与官军的不断斗争中完成的。他们以梁山泊为根据地，一次次打败进攻的官军，同时，在具备一定条件的形势下，还主动出击，例如三打祝家庄等。

梁山义军有明确的口号：“替天行道”。这个口号表明，梁山起义是要以符合“天意”之道来反对黑暗无道的现存社会，因此，具有极大的感召力。

《水浒传》还写出了梁山义军最后受招安的结局。在封建社会里，农民起义的结局大抵有三种：一是被彻底镇压；二是头领做了皇帝，改朝换代；三是受招安。因此，梁山起义最后受招安，也是一个正常的结局。但值得深思的是，作品中写招安，是充满了悲剧气氛的，宋江在决定自杀后，先对李逵下毒，然后对李逵实情相告，再自杀。这悲怆的一幕，可以说是对接受招安的最彻底的否定。还有，在梁山义军内部，自始至终都存在着反对受招安的力量，而最突出的代表人物，正是作者倾注了无限喜爱赞美之情的黑旋风李逵。总之，对《水浒传》的招安问题，一方面要看到社会的、历史的制约；另一方面，也应看到作者通过艺术构思流露出来的对接受招安的否定。当然，《水浒传》毕竟通过宋江这个形象，不厌其烦的宣扬着招安的道路和只反贪官的倾向。而且，作为文学作品，毕竟没有梁山义军反抗到底的艺术构思，反而写下了征方腊的情节。这些，无疑反映了作者的历史的局限性。

第二，热情歌颂农民起义英雄人物

《水浒传》在真实描写农民起义发展过程的同时，热情歌颂了义军中的英雄人物。在作者笔下，李逵、武松、鲁智深、吴用、三阮、晁盖等，都是顶天立地的英雄好汉，他们不仅勇武多智，而且在一次次济困扶危的义举中，显示出高尚的品格和纯朴可爱的个性。与此同时，作品中的贪官劣绅，无不受到无情的鞭挞。

第三，关于宋江的形象

《水浒传》中的人物性格，以宋江最为复杂，他既是梁山义军的组织者、领导者，又是一天也不忘接受招安的决策人；既是仗义疏财、济困扶危的江湖义士，又是满口忠孝的腐吏。宋江性格的矛盾，集中反映了《水浒传》及其作者思想的矛盾。宋江本人，经过一系列曲折的道路，终于被“逼上梁山”，成为义军领袖，这是黑暗的社会现实和人民大众反抗黑暗社会的大潮所决定的。但是，传统的封建忠孝观念，又使宋江终不能抛弃有朝一日效忠朝廷博得一个“封妻荫子”的梦想。铁的现实，与梦的虚幻同时摆在宋江面前，由于他最终选择了虚幻的梦想，于是也就导致了最终的悲剧。

三《水浒传》的艺术成就

《水浒传》的艺术成就突出表现在以下几个方面：

《水浒传》写了108位梁山好汉，其中的主要人物都有鲜明的个性，特别是像李逵、林冲、吴用、鲁智深等等，更是呼之欲出的成功的典型。《水浒传》写人物，尤其值得称道的，是真实地写出了人物性格的发展变化。例如林冲，在东京时受到高衙内的污辱和高俅的陷害，但他都忍受了；发配沧州的路上，险些送了性命，也依然没有反抗；但到了沧州，发现仇人追来，火烧草料场，必欲置他于死地时，他再也不能容忍了，起而杀死仇人，毅然投奔梁山。作品生动而真实地写出了林冲从容忍到反抗的变化，把“逼上梁山”的“逼”字写得具体而有层次。

《水浒传》非常成功的运用了细节描写的手法，对刻划人物、叙述情节发挥了极大的艺术作用。例如对鲁智深拳打镇关西、林冲进出草料场的描写，都是著名的细节描写，这些都十分深刻的表现了人物的性格和思想感情。

《水浒传》的结构也很有特点，很多情节有如独立的故事，如武松的故事，林冲的故事，宋江的故事等。但这些独立的故事又自然的连结在一起，好像一个个完整的“环”衔接起来又成了一条“链”。这种结构显然与《水浒》成书之前就有很多独立故事流传有关。

由于《水浒传》是在“说话”的基础上形成的，因此，语言上还保持着很浓厚的“说话”的语言特色：既简练生动，又能引人入胜。这种语言特色，对小说来讲则极有助于创造环境气氛，表现人物性格。

《水浒传》的艺术方面也有明显的缺欠，就人物性格刻划而论，往往在人物上了梁山之后，其性格就凝滞了，远不如上山前生动逼真。