归元寺导游词
2020-03-03 03:19:31 来源：范文大全收藏下载本文
归元寺导游词
各位游客朋友们， 大家好，欢迎光临美丽的江城武汉，我是楚天旅行社的导游员李成，叔叔阿姨们可以叫 我小李或李导，小弟弟妹妹们叫我成哥，好吗？我的手机号码是？？，在接下来的 时间里将由我为大家提供导游讲解服务 ，在我右边的这位成熟稳重，魅力四射的男士，就 是我们的司机张师傅了，咱们张师傅不仅仅是光有魅力，技术也是一流的。我们的车牌号是 鄂 A23478，这一路上,呢，大家尽管放心尽兴的游玩，安全由老张负责，开心就交给我了， 如果有什么困难可以尽管找我们，我们将竭诚为您服务。 游历过山川湖泊，感受了风土人情，向往过桃园故里，今天，我将带领大家感受不一样 的艺术奇观---归元禅寺。
众所周知，佛教文化源远流长，其身后的文化底蕴影响了历代的文 人墨客， 迁客骚人， 可见其博大精深， 而咱们今天要游览的归元禅寺就与宝通禅寺、莲溪寺、古德寺并称为武汉四大佛学丛林，归元寺更是声名远扬，在 1983 年被国务院确定为汉地全 国重点佛教寺院之一，现在为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。 归元寺建于清顺治年间 1685 年，整个寺院分东、西、南、北、中五个院落，占地 17500 多平方米归元寺现存殿堂楼阁二十八栋， 呈袈裟状。 据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王氏葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺还有几种说法，有的说是白光、主峰两位法 师明末战乱时募化与汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，建“普同塔”和\'\'归元禅寺\'\'，掩埋尸骨，超度亡魂，园主王章浦好奇，问为何为归元禅寺，法师答曰：元，数之始，道之极，物之总也。归元即归真、归化、归本，出生灭界，还归真寂本元，义同圆寂。圆是一切功德圆满， 寂是一切烦恼寂灭， 归元便是得到成佛之义也。 如此一说， 王章浦心悦诚服， 甚至觉得法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。还有一说，明崇祯末年，一富翁无 名断指，听说翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋前来进香，祈求再接断指。长老见其心诚， 果然为他接活断指，口松归本归元。富翁感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空，就此一袈裟之地，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，覆地五十余亩，富翁见长老有如此法力，欣然买的这一袈裟之地，聘全国能工巧匠， 选各地上材石，经数年营造方告成功，并由法师以归元为寺命名。
说着说着我们已经到了归元禅寺了，下面请大家随身带好贵重物品，下车随我一起到里 面去参观，在这里呢，我要为大家提个建议，进入佛寺有个规矩，过大门时不可脚踩门槛， 因为脚踩门槛是对神灵的亵渎。
现在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛教 里的三解脱门。中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的， 象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，寓意吉祥。大家在看门上方的 直匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白 光盛情难却，便在临行时亲笔写下了归元禅寺四个字。说到这儿，可能有的朋友会问了：“这寺名怎么不是横着写的呢？”确实，全国佛教古刹不少，可寺名直书的却不多见，因为直书寺名只有皇帝御赐匾额的寺庙才可以使用，可见归元禅寺这座民间寺庙在佛教丛林中的地位了之高。
步入三门，映入我们眼帘的是晚晴文人张日煜的手迹\"南无阿弥陀佛，现在大家右边的 是北院，里面主要是念佛堂，藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。此时我们所 在的地方名为翠微妙境，内涵翠微泉，翠微古池，翠微亭等景观。大家看着圆形门上的翠微 妙境，翠微二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章浦购得太湖石，在葵园中垒砌了一座 高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是在明 朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了颓废的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感 到很惋惜， 就将此石已到了寺右后方的小石山上至今。 现在归元寺附近的翠微街等皆是由此 而得名。这里的妙境两个字则是蕴含着宗教色彩。接下来呢，咱们就到这边来欣赏，这便是 念佛堂，进入念佛堂的，大家可以看到，这里主要供奉的是西方三圣，中间的是阿弥陀佛， 也就是西方极乐世界的教主， 他的左右分别是观世音菩萨和大势至菩萨， 不知大家注意到这 个供桌了没？它长达 4.5 米，是于 1935 年制成的，上面刻了五组浮雕图案，从左到右再现了我过古典小说《西游记》中的几个情节，分别为唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩 萨说法，四大天王及七佛、来说法于树下佛祖给唐僧师徒封位。
下面请大家跟我一起去藏经阁， 现在我们看到的藏经阁是 1920 年重建的， 为两层五间， 高约 25 米，其中的珍藏十分丰富，光这部清代刊印的《龙藏》就有 7250 部，除藏经外，还 有佛像、法物、书画、石雕、碑帖及外文典籍，是国内收藏佛教经典较多的一个佛寺。在藏经阁旁边的就是大士阁，主要是供奉观音菩萨。
各位朋友，现在我们所在的就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里主要供奉的是佛教的最高 神释迦牟尼，他是全寺中最为高大的一尊佛像，大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼 涅盘时的双婆罗树，据说释迦牟尼在涅盘后遗体火化有七佛在火中显现。 因此人们拜佛前先 化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰型，树间各有七佛。 下面再请大家随我一起去游览罗汉堂。说到罗汉，我国五百罗汉的形象是自唐以后，有 元代开始兴盛，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的寺庙已经不多了，民间有这样一 句谚语:上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元。比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有 特色。他的平面呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线，另外田字刚好是 佛教中正反两面卐（wàn）字相加， 这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。 这里的五百罗汉既非木雕也不是泥塑， 而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹伫像， 夹伫像又称脱 纱像或干漆像，归元寺的罗汉堂就不能这么说了，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过 程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层沾附于其上，再用 生漆将混合的膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一 个小孔，注水化泥成浆脱出胎模并冲洗干净，晾干后再木块封口，再刷上生漆，贴上金箔， 最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。它的特点是抗潮湿、防虫蛀，经久不变，两百年间罗汉堂 几次遭受水灾侵袭，但水退后罗汉仍旧完好无损。 这罗汉堂除了可供参观外， 人们还喜欢用它来预测一年内的祝福， 也就是武汉人说的数罗汉，方法有两种，其中一种是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相 等时看看那尊罗汉是什么样子， 然后大家可以去外面根据罗汉对应的号码买一个金箔， 看看上面的偈语，就可以推测这一年的运势了。大家不妨去试一下，那么我今天的讲解就到此告 一段落了，接下来的时间给大家自由观赏，我们下午三点大门口见。
朋友们， 大家玩的还开心吗？咱们的归元寺之行也要说再见了， 很感谢大家给力的支持， 不足之处也希望大家多多指导指导，也希望大家在听了我的讲解之后能够对佛教的文化底蕴 有一个深层次的了解，俗话说天下没有不散的宴席，但我相信只要有缘，我们还会再聚，在 这里呢，我祝大家每天开开心心，合家幸福，前程似锦。谢谢！
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