三教庙导游词
2020-03-03 01:25:01 来源：范文大全收藏下载本文
三 教 庙（欢乐旅行社）
一、概述
三教庙座落在通州旧城北部区域大成街北侧，儒教的文庙(学宫)、与佛教的佑胜教寺（塔庵），道教的紫清宫（红孩儿庙），这三座独立存在的庙宇，近距离成“品”字形组成。在佑胜教寺左侧耸立着燃灯佛舍利塔，因而形成了“三庙一塔”的古建筑群，今人概括为“三教庙”。
三教庙宇中，文庙在前，规模最大，位于右后面的佑胜教寺和左后面的紫清宫，东西并列，均一进院落很小，文庙最大，突出了封建社会统治者的思想儒家学说。道、佛教庙宇很小，且置于文庙左右，封建统治者将道、佛两家思想放在辅助位置上，三教思想在封建社会中既对立又统一的列在州治之侧，这在全国各省、府、州、县是唯一独有的人文景观，反映了大运河文化的开放性与包容性。
二、景点介绍
（一）、文庙 文庙坐北朝南，长150米、宽50余米，创建于元大德二年1298年，比现在北京孔庙尚早建4年，历经元、明、清三代 重修扩建。至光绪九年1883年，已形成除北京孔庙之外最大的文庙。通州县学所在地仅存的州县级孔庙。所有主体建筑一色歇山脊。1935年12月此庙是日伪政权“冀东防共自治政府”所在地，拆改较大。1949年8月河北通县专署设此，亦有所拆改。1958年9月，北京花丝镶嵌厂迁占后，按工厂功能拆改更大，2004年开始修缮，并在原文庙殿宇遗址和形制上，修复了棂星门，戟门与东西配房，从建成之日算起，至今已有近二十次重修扩建和翻修。
1、棂星门 文庙的大门，棂星又称“天田星”，汉代为农神、古代帝王祭天时，首先要祭棂星，取“主的土庆”之意，以求五谷丰登、国泰民安，诏告天下通祭，祭祀规格如同祭天，喻孔子的才学通天，地位至高无上，此棂星门始建于元大德二年1298年，一般棂星门为牌坊式，但它被挖掘时发现了门墩、柱础，现为2004年重建。
2、泮池泮桥 进了棂星门之后，我们会发现面前地面上铺上了玻璃，原来这玻璃下面是泮池上的栏杆桥板已当热无存，日本占领时给拆走的，桥体部分在清理中被挖掘出来，以前现上面覆盖高强度玻璃，清晰可见过去泮桥的样子。以前平时泮桥封闭，不许一般人跨越，须状元及第者方可从此桥跨过，故又称“状元桥”。古时新进生员进县学，都要经过泮桥入宫拜孔子叫入泮或游泮。
3、左名宦祠 现为通州老胡同展，如东关后街、大寺胡同、东塔胡同、马家胡同、回民胡同等。如今大部分已不见踪影，被现在的高楼大厦所替代。
4、右乡贤祠 现为漕运篇。通州作为京杭大运河的北端起点，在古时京畿城市中距离首都最近，在漕运史上起了重要的作用，一时在码头出现了“万舟骈集”的景象，漕船所带的物资与商船运来的货物，给当时的通州、京城的经济带来了不可磨灭的贡献。
5、戟 门 坐北朝南，为文庙的出入口，儒学建筑的标志性建筑，占据着极为重要的地位。
6、孔子像 原孔子像曾毁于八国联军之手。孔子（公元前551年—公元前479年）春秋末期著名思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，字仲尼，名丘、鲁国 人。曾修《诗》《书》《礼》《乐》序《周易》作《春秋》年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间从事教育工作。相传收弟子达到三千，教育出不少优秀的学生。自汉武帝以来，儒学就受到历代封建统治者的重视与推崇，孔子的思想及学说对后世产生了深远的影响
7、大成殿 面阔五间，进深二间。殿内主座设有孔子牌位，主位两侧分设有颜回、子思、曾参、孟轲四大弟子的配享牌位。
8、左东庑 现为通州非物质文化遗产展览。殿内展示着精美的牛骨雕，枯木雕，面人汤，还有通州有名的小吃，大顺斋的糖火烧，小楼的烧鲶鱼等传统名吃介绍等民族风俗，充分展示了通州人民的智慧。
9、右西庑 现为奇石馆。馆内展示了七亿年内的新疆和田玉，上亿年的钟乳石，黄腊石等等，馆内所有奇石，书画均为我国著名书法家、赏石收藏家、理论家张源先生所提供。在通州建制2200周年而简称的“通州运河赏石艺术馆”。
10﹑东朝房 现为奥运回顾展，2008年8月8日的奥运会，让我们每一个人终身难忘。运动健儿的优异成绩，志愿者脸上的笑容，细微的服务，为世人呈现出一场无与伦比的奥运盛世。
11、西朝房现为曹雪芹墓石展。 殿中可见一块墓碑。上面写有“曹公炜霑墓”五个字。这块漠北是张家湾一村民发现的。 1978年，红学会为拍纪录片《曹雪芹的足迹》来到张家湾村，据记载，曹家在这里曾经有当铺数家。此碑是不是文学家曹雪芹的墓碑？这个问题在红学界和文物界里掀起一阵波澜。
（二）、皇木 在殿后空地的西边会看到三个大的柱子。这是大运河出土的皇木，大小不一，皆十几米多。木料不但没有腐烂，在边缘处还能清晰看到当年刻上去的“顺太”等字样的标记。经文物部门鉴定，该古木残长10.7米，正方截面。边长约60厘米左右，这3根皇木于2005年4 月挖掘出土。其中最大的一根为格木，重约3吨多，与金丝楠木同等质量，长成这种规模需要千年。此木在河底埋藏里近500年。其余两根重2 吨，是“硬合欢”木头。三根皇木质地坚硬，均为当时建造北京故宫的皇木。
（三）、碑刻 在大成殿外有一块残碑，上面写着“奥田重信君之碑”日本人的碑刻怎么跑到这里来了？据有关人员介绍，1937年7月28日，日伪政权的驻通保安队万余人举行了抗日起义。当夜击毙了包括日伪政权顾问奥田重信在内的500多名日军和汉奸。其以后的第三天，闻讯赶来的日军血洗通州城，抓走700 多名青年劳动力，强迫他们为日军收尸，立碑。于是，就有了这块碑刻，而此后，这700多人也被日军活埋致死，成了罄竹难书的日军日本罪行的见证。在空地的东侧会看到有大大小小残缺的碑刻，石块很多，这些都是在通州各地挖出的文物。
（四）、古井 文庙后有一口古井，文庙生活用水之源。年代久远，后来挖掘重修是发现的，现古井内仍有水源。
（五）、紫清宫 始建于明代中期，原供奉太上老君，又叫“道德天尊”，为道教天神，在道教宫观“三清殿”中，其塑像居右侧，手执扇子，相传其原型为老子，俗称红孩儿庙。原因是墙壁上所绘的哪吒。在传说中可以呼风唤雨，每逢干旱，百姓烧香拜佛，络绎不绝。清光绪年间有过大规模的修缮，东山墙上出现一块精美碑记，记载着光绪年间复建紫清宫的始末。现为民俗展，展示着一些农耕时的用具，结婚时的轿子，女子的刺绣等。
（六）、佑胜庙 俗称“塔庵”。修建较早的古寺，早于燃灯佛舍利塔，正中大光明殿内供奉着燃灯佛。燃灯佛为释迦牟尼的老师，又叫“定光佛”，属于过去佛之一，是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。经书记载，此佛出生之日，四方皆明，日月火珠复不为用，以有此奇特，故名普光，死后有珍珠舍利。
（七）、燃灯佛舍利塔 1979年公布为重点保护文物，是大运河的标志。其创建于北
2 周，唐贞观、辽重熙、元大德、明成化、清康熙九年间曾予以重修，康熙十八年，震圮塔身，三十五年在原须弥座上按原样重建而成。1900年，八国联军侵占通州时，洋炮击断塔利，洋枪射掉铜铃。1976年唐山大地震波及通州，塔利莲花砌座半塌而落，1987年按原样重修塔刹。塔为八角形十三层，砖模结构实心塔，分须弥座、塔身、塔刹三大部分。结构全高56米，围基38.4米，对面直径11.4米。砖雕，斗拱，佛像，纹饰非常精美，每椽端，仔角梁皆悬挂铜铃，共计2248枚，塔悬铜铃之多为世界之最。每枚风铃外壁镌刻捐献者姓名，还有祈语，诗谣等。在第十三层正南面正中灶门间置砖刻古诗一首，有“巍巍古塔镇潞陵，时赖周唐人建立”等句，表明此塔为镇河塔。创建于北周，唐代修建。今古建专家鉴定为辽。通州八景之一“古塔凌云”即指此处。据说，塔影垂映在200米外的大运河中，是一种奇景。塔身第十三层西北面上，生长一株榆树，高3.7米，冠阔4.2米，干径0.17 米无主根，一条须根最长2.5 米，整体根系似一折扇面，为保护此塔安全，已将此树植于塔下公园处，如今已枝繁叶茂，被通州人称为“塔榆”，象征通州人顽强拼搏的性格。
舍利塔里有舍利子吗? 据传里面藏有佛舍利。清康熙18年，通州地区发生了七八级的大地震，塔也被震倒地。据县志记载，当时很多人看到了塔里藏着的十几颗舍利子和一颗佛牙。后来重建时，舍利和佛牙又被重新放置于塔身的“天宫”内。现在哪层，无人知晓。
“猪八戒”藏身燃灯塔。
王维珍的“一支塔影子认通州”，这个塔就是燃灯塔。古时，各种物资顺着大运河由南方运往京城，通州燃灯塔就是船夫心中的目标。于是，人们把风调雨顺、船运顺利的心愿汇聚在塔上。在1987年，修缮时，人们惊讶发现塔上的154尊神像中居然有一座是猪八戒的形象。《西游记》小说是明万历年间出版的，而猪八戒的神像是在明成化二年建成的，可见《西游记》出版前民间就有“猪八戒”了。
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