北京写生考察报告
2020-03-03 11:31:28 来源：范文大全收藏下载本文
北京写生考察报告
艺术设计学院
09艺术设计写生实习报告 六月盛夏，我们告别校园，向大自然出发,寻找设计创意。6月4日，在汽车的鸣笛声中，我们挥手美丽的校园，向写生目的地—北京出发。
今年已经是大三了，本次写生是考察实习，是对前期的理论学习的考察总结，也是对后期设计学习寻求灵感。而作为本次写生目的地的北京是我们祖国的首都，历来是政治经济文化的中心，也是连接世界的桥梁。在这里中西合璧，也是这两种文化的救济碰撞，所以我们在这里可以看、听、熟悉各种新鲜事物，这也是我们设计专业必须经历的，这有多看多练才能在设计领域走在时代的前沿，才能做出好的设计。所以，北京之行，势在必行。
在来北京之前，对北京有两种印象：一种是古老沧桑的历史古城，很沉稳，很有历史的韵味，
一砖一瓦都流入出岁月的气息，一事一物都带着时间的痕迹；另一种是从北京奥运成功后，向世人展示的现代的一面，那动人的韵律，时尚的光影，人们脸上带着那种满足的笑容，彰显出了这座现代都市的魅力。历史的悠久让北京在历史名城中占了一席之地，现代新奇的建筑，也让北京在世界现代城市之林站住了脚跟，现在的背景在包含了中西文化，今古文化后，向人们展示出一个独特的北京。这两种印象让我对此次写生之旅充满了向往和憧憬。
随着火车的缓缓前进，我们离北京越来越近，按耐不住自己的心情。下午我们来到北京虽然我
已经来到这座城市好多次，但我好像根本没了解也没去好好的观察它，下午午茶的时间，我们再也无法安奈住自己的好奇信，就和朋友去亲身体验下自己不了解的北京，按照计划我们应该去希尔顿酒店，但是我们还是辗转反侧的来到王府井，王府井的繁华，琳琅满目的奢侈品，以及人来人往的外国人都说明了这个城市的真正的国际化，室内店铺的装修都很值得我们学习，因为他代表的时尚，高贵，超越，在中小城市以及我们内心看不到的许多东西。在北京随处可见的设计新鲜元素积极的冲击着我们的大脑，也是我们汲取设计“营养”的时候了。 第二天，我们就按计划来到西单的中国银行总部，我们很欣慰能看到贝聿铭这样伟大的设计师
斑驳的红砖瓦墙，错落有致的工业厂房，纵横交错的管道，墙壁还保留着各个时代的标语。马
路上穿着制服的工人与打扮时尚前卫的参观者相映成趣，历史与现实、工业与艺术在这里完美的契合在了一起，这里就是北京798艺术区。不禁已经是第三次来到这里，第一次说是以旅游的目的来到这里以点也不虚晃，第二次应该是参观的心态来到这里，这次是第三次来到这里，每次来总能感觉很强的艺术气息在侵袭我的细胞，他总部有很多新鲜的东西向我们展示，设计的思维、灵感，有声无声的触发着我们的灵魂。这里汇集了画廊、设计室、艺术展示空间、艺术家工作室、时尚店铺、餐饮酒吧等众多的文化艺术元素。这些和市面上的不一样，总有些新奇的创意。给你无尽创作的灵感，顺着大门走进来细心品味着身边的小创意，不知不觉来到798的艺术中心是目前园区内最大的锯齿形厂房，高空间、大柱距的建筑架构完整保留了兴建之初的德国包豪斯式艺术风格，传达出注重实际、简约大气的设计理念。 展览空间独特的灰色拱形天花板最高处达8.6米，搭配北向而倾斜的条形天窗，保证了一天中室内采光的均匀、恒定，这也是包豪斯式锯齿厂房的标志性特征之一。空间内保留了日渐斑驳的巨大朱红色标语及废弃的设施和仪器，使历史与艺术在这里凝聚成巨大的视觉冲击力，为艺术、意中艺术工作室等。看他们通过厂房改造的一个又一个创意，是在叫人惊叹~ 北京是中国的心脏，是中华民族的魂魄所在，中国古典建筑也有着独特的魅力，在现代化高度发展的今天，我们应该了解到自己的历史，自己的文化。作为中古智慧结晶的建筑，是我们学习的最好实体。从里面学习到很多关于中式设计的知识，为以后能在中式设计方面有所突破奠定了坚实的基础。篇2：北京写生报告
学生实习报告书
实习名称
实习地址
学 院
专 业
班 级
姓 名
指导教师 考察实习北京 建筑与艺术设计学院 艺术设计 07级1班 张稷 赵擂 2009 年 10 月 28 日
北京写生报告
建筑与艺术设计学院
07艺术设计写生实习报告
十月金秋，我们告别校园，向大自然出生,寻找设计创意。10月14日，在汽车的鸣笛声中，我们挥手美丽的校园，向写生目的地—北京出发。 今年已经是大三了，本次写生是考察实习，是对前期的理论学习的考察总结，也是对后期设计学习寻求灵感。而作为本次写生目的地的北京是我们祖国的首都，历来是政治经济文化的中心，也是连接世界的桥梁。在这里中西合璧，也是这两种文化的救济碰撞，所以我们在这里可以看、听、熟悉各种新鲜事物，这也是我们设计专业必须经历的，这有多看多练才能在设计领域走在时代的前沿，才能做出好的设计。所以，北京之行，势在必行。
在来北京之前，对北京有两种印象：一种是古老沧桑的历史古城，很沉稳，很有历史的韵味，一砖一瓦都流入出岁月的气息，一事一物都带着时间的痕迹；另一种是从北京申奥成功后，向世人展示的现代的一面，那动人的韵律，时尚的光影，人们脸上带着那种满足的笑容，彰显出了这座现代都市的魅力。历史的悠久让北京在历史名城中占了一席之地，现代新奇的建筑，也让北京在世界现代城市之林站住了脚跟，现在的背景在包含了中西文化，今古文化后，向人们展示出一个独特的北京。这两种印象让我对此次写生之旅充满了向往和憧憬。 14号晚，随着火车的缓缓前进，我们离北京越来越近，按耐不住自己的心情，一夜无眠。早上我们已到达了“亚洲第一大战”——北京西站。前期有建筑设计的学习，对此还是有一点的了解的，北京西站占地面积51万平方米，建筑面积为17万平方米。站房摩天楼高90米，呈“品”字形，下面几座西式和上面中式的风格相互呼应相互融合，有种独特的味道。站房主楼框剪力墙结构，综合楼天桥钢结构承载天桥钢梁加楼顶亭结，该结构由四榀主桁架组成，保证能安全稳固的维护天桥的质量，保证旅客的人身安全。当时也有设计不合理的地方，建设盲目求大导致了诸多问题。北京西站有南、北两个站前广场，由于当初规划和设计上的失误，南、北方向的车辆无法直接通行，造成直到今天南广场与北广场发展非常不均衡。乘客、行人如想穿行南、北站前广场，必须徒步经过约500米长的西站地下通道。在了解到这方面的知识后也给我们敲响了警钟，任何设计都是科学，要精益求精，充分考虑到人们的需要，而不是只有好看的外立面，忽视了功能的重要性。
在北京随处可见的设计新鲜元素积极的冲击着我们的大脑，也是我们汲取设计“营养”的时候。我们步行在北京有名的商业区——西单。西单是传统的商业街，主要有西单百货商场、西单购物中心、百花市场、劝业场、民族大世界、西单家具商店、西单菜市场、桂香村南味糕点店、同春园饭庄、玉华台饭庄等。后来随着高楼大厦的修建，建立了西单赛特、君太百货、中友百货、西西友谊商城、西单图书大厦、中国银行等大型百货商场和写字楼。这里交通便捷，不像王府井一样不能通车，恰恰相反，这里是多个公交车和地铁的交汇处，造就了这里成为商业繁荣区的重要原因。从设计风格上也能明显看出多种不同的设计风格，中式的、韩式的、欧式的、南亚的都有，这些建筑实物是设计的成品，多看能体
会到设计元素成熟的运用是十分重要的。
第二天，我们来到了著名的故宫，来体验中国古典建筑的魅力。这也是我此次写生的重点所在——探索中国古典建筑，从而学习在古典建筑里面的设计元素的运用，为自己在以后喜爱的中式设计中积攒能量。
故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。 故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。
故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。
外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。
故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。 中国古典建筑是中华民族历史智慧的产物，从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平 面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。 从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。 中国古代建筑按功能分为以下7个大类：①居住建筑。是人类最早创造的建筑，主要有穴居和干栏两种形式。距今7400～6700年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面作圆形、椭圆形或方形，面积很小。距今4900～3900年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋多起来，原始社会的穴居，正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。陕西岐山县凤雏村早周建筑遗址是所知最早的完整合院。在北京老城区中轴线东西两侧保留有大量平房，最典型的四合院多集中在这里。干栏式建筑的最早遗迹发现于浙江余姚河姆渡，距今约7000～5300年前。楼面离地约和人等高，其下圈养牲畜，楼面上周围有栏杆，围着平台和房屋。现存干栏建筑比古代大为减小，集中分布在云南、海南的少数民族地区。②城市公共建筑。主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的作法。明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。门道深一般在20米左右，最深达80米。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼，北京内城正阳门城楼及箭楼、城东南角楼是明代优秀作品。钟、鼓楼是古代城市中专司报时的公共建筑。宋代有专建高楼安置钟、鼓的记载。明代在北京城中轴线北端建鼓 楼和钟楼，其下部是砖砌的墩台，上为木构或砖石的层楼。③宫殿建筑。宫殿专指帝王举行仪式、办理政务与居住之所。宫殿建筑集中当时国内的财力和物力，以最高的技术水平建造而成。已知最早的宫殿遗址，发现于河南偃师二里头村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宫是中国宫殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面为矩形，东西宽753米，南北深961米，墙开四门，建门楼，四隅建角楼。它将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，调动一切建筑语言来表达主题思想，取得了难以超越的成就。④礼制与祠祀建筑。人们举行祭祀、纪念活动的建筑，凡是由“礼制”要求产生、并被纳入官方祀典的，称为礼制建筑；凡是民间的、主要以人为祭祀对象的，称为祠祀建筑。礼制和祠祀建筑大略分为4类：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的坛、庙；从君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的庙、祠；举办行礼乐、宣教化的特殊政教文化仪式的明堂、辟雍；为统治阶级所推崇、为人民所纪念的名人专庙、专祠。北京天坛是古代坛庙建筑中最重要的遗存 ，建于明永乐十八年。⑤陵墓建筑。是专供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上两大部分组成。地下部分用以安葬死者及其遗物、代用品、殉葬品。地上部分专供生人举行祭祀和安放死者神主之用。大致说，汉代以后，帝王墓葬称陵，臣庶称墓。陕西临潼县秦始皇陵，是中国第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一个规划完整、气魄宏大的陵墓群。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，进行佛事佛学活动并居住的处所，有寺院、塔和石窟三大类型。中国民间建佛寺，始自东汉末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按结构材料可分为石塔、砖塔、木塔、铁塔、陶塔等，按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔。石窟是在河畔山崖上开凿的佛寺，渊源于印度，约在公元3世纪左右传布到中国，其形制大致有塔庙窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大类。中国石窟的重要遗存，有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。⑦园林和园林建筑。中国传统园林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工与自然相结合的形体环境，其构成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。按隶属关系，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和风景名胜四大类。其中现存最著代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等。
北京是中国的心脏，是中华民族的魂魄所在，中国古典建筑也有着独特的魅力，在现代化高度发展的今天，我们应该了解到自己的历史，自己的文化。作为中古智慧结晶的建筑，是我们学习的最好实体。从里面学习到很多关于中式设计的知识，为以后能在中式设计方面有所突破奠定了坚实的基础。篇3：北京写生报告 写
生
报
告
班级：vvvvvv 学号：23 姓名：vvv 北京写生报告
根据学校安排，我们与2013年的5月13-19号去北京进行了实习。以前对于北京的了解都是来源于电视媒体，这次真的去了，心里很激动。到北京的几天，我们参观了很多地方，每个地方给我们的感受都不同。以下是我对于几个地方参观报告。
故宫
实习的第一天我们就来到了故宫，故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫，是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代皇家宫殿，故宫又叫紫禁城。
拍摄于景山之上 故宫总体分为南部的“前朝”和北部的“后寝”两部分。南部以太和殿、中和殿、保和殿大殿为中心，两侧辅以文华、武英两殿。 从**到端门再到午门买票进入，站在太和门前的广场上，
宽
阔的太和门广场内，唯一的建筑，是建在内金水河上的五座单孔汉白玉石桥，护以云龙纹饰望柱栏板，造型优美，雕刻精细，宛如玲珑剔透的雕冰砌玉，卧于碧波之上。蜿蜒曲折的内金水河，以及河上的汉白玉石桥，在四周高大建筑的红墙黄瓦之中，显得素雅美丽，为充满阳刚的紫禁城，带来一缕阴柔的色彩。面向太和门右手边是文华殿，走进文华殿，看到的是黑屋顶的文渊阁。 我们去参观三大殿。太和殿东西两侧建中左门、中右门，殿与两门间依台阶由三段高低错落琉璃瓦顶红宫墙连接，与太和殿相接的一段宫墙，各开一穿墙门，通往太和殿后中和、保和殿。太和殿广场东西两侧各有房32间，东侧中间建体仁阁，阁之北为左翼门；西侧中间建弘义阁，阁之北为右翼门。广场北侧即太和门。太和殿及其后的中和、保和殿，共同坐落三层面积达25000平方米、总高8.12米的“土”字型汉白玉石台上，平台四周是雕刻精美的汉白玉护栏，上有雕龙望柱，基座的边缘装饰1142个“螭”首泄水孔，大雨时节“千龙吐水”，蔚为壮观。太和殿外东西两侧，各陈设重约2吨鎏金青铜太平缸两口，注水以备不时之需。前丹陛东西两侧，各有一只龙头龟和一只铜鹤，龟鹤都是祥瑞长寿的动物，内可放置香料以为燃香之用。前三层台阶间，列鼎式香炉18只，其中丹陛上6只，以下3层，每层4只。丹陛西南角建汉白玉石座，上设嘉量，对应的丹陛东南角，设日晷。 由乾清门进入内廷，走过乾清宫，交泰殿，坤宁宫又拐向了西边，回头从西线开始游览参观，从养心殿到永寿宫，翊坤殿，太极殿，修
元殿，修和殿，然后是长春宫，宫殿都是四合院组合，随后是御花园，园内形式多样、丰富多彩的楼台亭阁，变化多端。园内遍植古柏老槐，罗列奇石玉座、金麟铜像、盆花桩景，增添了园内景象的变化，丰富了园景的层次。东西两路建筑基本对称，东路建筑有堆秀山御景亭、璃藻堂、浮碧亭、万春亭、绛雪轩；西路建筑有延辉阁、位育斋、澄瑞亭、千秋亭、养性斋，还有四神祠、井亭、鹿台等。园内建筑采取了中轴对称的布局。最后从神武门出去。
参观完故宫，好多人都原路返回啦，以前在电视上看过景山的来历，我们几个人决定去景山看一下。
景山公园
景山公园位于中国北京市西城区的景山前街，西临北海，南与故宫神武门隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公园坐落在明清北京城的中轴线上，公园中心的景山，曾是全城的制高点。
在元、明、清三代，景山及其附属建筑不
仅是一座供游赏的皇家园林，还具有习射、
停灵、祭祖、官学、躬耕、戏曲、宗教等多
重功能。目前公园占地23公顷，园内松柏葱
郁，游人如织，是北京皇城内独具特色的所
在。景山又称煤山、镇山、万岁山，是一座
人造山。现在其海拔高度89.2米，相对高度 45.7米。明永乐十八年（1420年）在修建北京城时，用拆除元朝宫殿的渣土和挖掘紫禁城护城河的泥土，在元代延春阁的基础上堆筑起一座土山，取名万岁
雕“愚公移山”。这个故事家喻户晓，比喻做事有毅力，有恒心。 北京写生实践报告
北京故宫之行
从**前的金水桥进入，故宫有四个门，从午门出发，午门上有五个洞，其平面为凹形，雄伟壮观。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的城角有精巧玲珑的角楼。午门里面，是广阔的庭院，有弧形东西走向的内金水河。 进入午门以后，就是沿着一条南北向中轴线排列的三大殿。首先是太和殿，也就是我们所说的 “金銮殿”， 殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。三大殿院内不种树，宽阔的广场、蓝蓝的天空，把三大殿映衬得更加威严壮观。而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫，那将会破坏朝廷的威严氛围。 后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。 整个故宫，在建筑布置上一砖一瓦都在表现着皇权至上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。 故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立
体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。对于故宫，我能做的就是无比的崇拜和学习，它的确是非常伟大的巨作。
颐和园之行
刚到颐和园外，就感到清凉的气息，也许就是因为湖水的原因，周围的空气都比较湿寒。进园后，就看到几棵古树置身在院中，令人产生浓浓的敬意。面前是宫殿般的建筑，黄色的琉璃瓦屋顶和红色的窗门，透露着皇家的韵味。顺着左边的小道，看到了假山的小园子，穿过园子，是一望无际的长廊，估计有数百米长，廊上的每根坊梁上都有彩绘，内容包括山水风景，花鸟鱼虫，人物典故等，画中的人物都取材于中国的古典名著中，淋漓尽致的笔触，让画栩栩如生。
在长廊的左边，是昆明湖。十七孔桥坐落在昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，连接堤岛，石桥两边栏杆上雕有大小不同，形态各异的石狮；宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映在水面上，湖中的小船悠哉的游行着。向远处望去，蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝无双。沿着长廊，我们来到了排云门，在排云门的正对面是云辉玉宇的牌楼，从排云门进去就是排云殿。在万寿山南麓的中轴线上，还有金碧辉煌的佛香阁，重廊复殿，层叠上升，贯穿青锁，气势磅礴，巍峨高耸的佛香阁八面三层，距山面湖，统领全园。在长廊西端湖边，是一条大石舫，名为清晏舫，寓“海清河晏“之一，带有西洋风格，是用大理石雕刻堆砌而成。
颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山，昆明湖构成其基本框架，加之周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了虽由人作，宛自天开的造园准则。颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面互相和谐，艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，有声有色。 参观了颐和园，不难理解颐和园的建筑风格的确是中国各地建筑的精华。东部的宫殿区和内延区，是典型的北方四合院的风格；南部的湖泊区是典型杭州西湖风格；万寿山的北面，是典型的西藏喇嘛庙宇风格；北部的苏州街，又是典型的水乡风格。
颐和园其名有“颐养太和“之一，颐和园的设计者独具匠心，把中国的特色建筑风格吸取过来，并且运用的如此出色，不愧为皇家园林的典范。这次游览了颐和园，让我深深体会到了皇家园林的宏大与气势，也从中感悟到，古代人的聪明才智，真的值得我们这些学生去学习。 天坛之行
天坛，中国现存的天坛共有两处，一处是西安天坛，另一处是北京天坛，其中属北京天坛较为著名。天坛是皇帝用来祭天、祈谷的地方，是中国古代明、清朝历代皇帝几天之地。
一进天坛的大门，两边是郁郁葱葱、高大的树林，正前方就是圆丘。圆丘建造在南北纵横上，绘墙南方北圆，象征着天圆地方。圆丘也叫祭天台，走上台阶，可以看到艾叶青石台面，周围是汉白玉石栏板，圆丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。出了圆丘，就到了回音壁，它是天库的圆形围墙，因墙体坚硬光滑，是声波的良好发射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内连续反射，向前传播，妙趣横生。
天坛祈年殿以圆形，以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰，以及象征天上的星座，恒星等，处处“象天法地”是古代明堂式建筑仅存的一例，是中国文化的载体。
天坛还有斋宫，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方，就像一座小的皇宫，各种设施完善。还有神乐署，用来管理祭天时演奏古乐的机关。皇穹宇，祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。
整体上看，天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上，全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。还有，北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意，象征的艺术表现手法。特别是圆丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。北京天坛的确是华夏文明的积淀。它从选位，规划，建筑的设计以及祭祀礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识，“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。
北京天坛，因为它座落在皇家园林当中，四周故事环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用，而且，天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。
从天坛可以看出，祭祀建筑在帝王的都城建设中处于不可或缺的重要地位，皇帝把祭天看做是一项非常重要的政治活动。此外，天坛的建设中，集中了大量的人力、物力、财力还有就是非常高超的技术水平，有着很有艺术天分和设计天赋的设计师们，运用他们的聪明才智，把天坛从点滴都体现在“天”“皇权”。总之，天坛的价值，不仅有历史的完美产物，还有古人的独具匠心的想法和大胆的尝试。
如果我们可以把每项设计的各个方面，都经过我们深思熟路，加上一些独特的方式和方法，就像天坛的设计与建造一样，将会很出色，并且得到
世人们的肯定和赞赏。
北京798工厂
北京798工厂，又叫国营北京第三无线电器材厂。现在，一般指北京798艺术区，798也指代这一艺术区引申出的一种文化概念，以及loft这种时尚的居住与工作方式。
早期，来自北京周边和北京以外的艺术家，他们以艺术家独有的眼光发现了此处对从事艺术工作的独特优势。他们充分利用原有厂房的风格（德国包豪斯建筑风格），稍作装修和修饰，一变而成为富有特色的艺术展示和创作空间。有序的规划，便利的交通，风格独特的包豪斯建筑，众多艺术机构及艺术家前来租用闲置厂房并进行改造，逐步形成了集画廊，艺术工作室，文化公司，时尚店铺等。 艺术家和文化机构进驻后，成规模地租用和改造空置厂房，逐渐发展成为画廊、艺术中心、艺术家工作室、设计公司、餐饮酒吧等各种空间的聚合，形成了具有国际化色彩的“soho式艺术聚落” 和“loft生活方式”，引起了相当程度的关注。经由当代艺术、建筑空间、文化产业与历史文脉及城市生活环境的有机结合，798已经演化为一个文化概念，对各类专业人士及普通大众产生了强烈的吸引力，并在城市文化和生存空间的观念上产生不小的了影响。入驻者的生存方式本身就是经济改革的产物，他们展示了个人理念与社会经济结构之间新的关系—在乌托邦与现实，记忆与未来之间。
现在，798是老外在北京的必游之地。如今的798已经不再是一个工厂编号，高大的厂房、穿着朴实的工人、各种皮肤的老外、大跃进的标语、大胆的雕塑。这就是今天798的画面，随意而怪异。这是北京的文化代码，是全新而又独特的文化乐园。
也许，北京出去故宫、长城等城市特点以外，她还需要一些其他的东西，这也许决定或多或少要保留，培养798这样一个存在。因为她是一个政治文化中心，而非古老文化中心，用一句话来讲，就是北京不仅是全世界最古老的城市之一，还是全世界最新、最年轻的文明之一。
798，本来我对这个名字很陌生，但自从我参观了她以后，对她产生了好感。破旧厂房的外边，墙体上满是的涂鸦，各种特色的艺术画廊，商铺，集聚了各种创想和新的理念。现代艺术，也许就应该从废旧开始，从最原始的开始，最真，最美的，不是从零开始，而是，利用手头拥有的，把它变成新颖的，独特的。去北京，真的应该去798转转，前卫，怀旧，伤感，不仅仅是这些可以表达的。 鸟巢和水立方之旅 先是鸟巢，由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的“巢”，它更像一个摇篮， 寄托着人类对未来的希望。设计者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。
鸟巢是第29届奥林匹克运动会的主会场，鸟巢以巨大的钢网围合、覆盖着 9.1万人的体育场；观光楼梯自然地成为结构的延伸；立柱消失了，均匀受力的网如树枝般没有明确的指向，让人感到每一个座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把阳光滤成漫射状的充气膜，使体育场告别了日照阴影；整个地形隆起4米，内部作附属设施，避免了下挖土方所耗的巨大投资。
水立方，我特别欣赏这名字，设计体现出 [h2o]3(“水立方”)的设计理念，融建筑设计与结构设计于一体，设计新颖，结构独特。在中国文化里，水是一种重要的自然元素，并激发起人们欢乐的情绪。国家游泳中心赛后将成为北京最大的水上乐园，所以设计者针对各个年龄层次的人，探寻水可以提供的各种娱乐方式，开发出水的各种不同的用途，他们将这种设计理念称作“水立方”。希望它能激发人们的灵感和热情，丰富人们的生活，并为人们提供一个记忆的载体。
“水立方”不仅是一幢优美和复杂的建筑，她还能激发人们的灵感和热情，丰富人们的生活，为人们提供记忆的载体。因此设计中不仅利用水的装饰作用，同时还利用其独特的微观结构。采用在整个建筑内外层包裹的etfe膜（乙烯-四氟乙烯共聚物）是一种轻质新型材料，具有有效的热学性能和透光性，可以调节室内环境，冬季保温、夏季散热，而且还会避免建筑结构受到游泳中心内部环境的侵蚀。更神奇的是，如果etfe膜有一个破洞，不必更换，只需打上一块补丁，它便会自行愈合，过一段时间就会恢复原貌！
这个看似简单的“方盒子”是中国传统文化和现代科技共同“搭建”而成的。中国人认为：没有规矩不成方圆，按照制定出来的规矩做事，就可以获得整体的和谐统一。在中国传统文化中，“天圆地方”的设计思想催生了“水立方”，它与圆形的“鸟巢”——国家体育场相互呼应，相得益彰。方形是中国古代城市建筑最基本的形态，它体现的是中国文化中以纲常伦理为代表的社会生活规则。而这个“方盒子”又能够最佳体现国家游泳中心的多功能要求，从而实现了传统文化与建筑功能的完善结合。
水立方和鸟巢，只有一路之隔，一方一圆，一蓝一红，形成了一种微妙、均衡的关系。两者和谐，统一，对比，相互映衬。在今天，绿色、健康、和谐、可持续发展，是最重要的建筑设计思想，在“水立方”的设计过程中，时时处处贯穿着这种理念。鸟巢，在设计建设中，在场地和空间的多功能上花了心思，而且它的钢架结构型成为标志性建筑，并且在世界建筑发展史上也具有开创意思。篇5：写生考察报告
写生考察报告
本次园林考察主要在苏州，考察对象是留园和拙政园。这两座园林是中国目前保存最完整，设施最齐全的四大名园其中的两座。这两座园林都是中国苏州园林的始祖和范本，对中国的影响力可想而知。 在此作为我是第一次考察园林，我先介绍一下留园。留园的历史有史料记载，院内建筑布局精致，其实众多而知名，始建于明嘉靖年间，虽然占地小，但是里面的布局让人感觉在梦境一般。留园的建筑数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的庭园小品。其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林建筑的艺术风格和特色。但是我觉得整体有点小气，充分利用每一寸土地，一般都是官场失利，隐居于此，想把自然界中的美景尽收于自己院内用仿造的形式在院内表达过来。（此为留园进门处） 留园分西区、中区、东区3部分。西区以山景为主，中区山水兼长，东区是建筑区。中区的东南地带开凿水池，西北地带堆筑假山，建筑错落于水池东南，是典型的南厅北水、隔水相望的江南宅院的模式。东区的游廊与留园西侧的爬山廊成为贯穿全园的外围廊道，曲折、迂回而富于变化。留园以水池为中心，池北为假山小亭，林木交映。池西假山上的闻木樨香轩，则为俯视全园景色最佳处，并有长廊与各处相通。建筑物将园划分为几部分，各建筑物设有多种门窗，每扇窗户各不相同，可沟通各部景色，使人在室内观看室外景物时，能将以山水花木
构成的各种画面一览无余，视野空间大为拓宽。
（此为中心水景） 全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色：中部以水景见长，是全园的精华所在；东部以曲院回廊的建筑取胜，园的东部有著名的佳晴喜雨快雪之厅、林泉耆硕之馆、还我读书处、冠云台、冠云楼等十数处斋、轩，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为瑞云，岫云两峰；北部具农村风光，并有新辟盆景园；西区则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石相间，堆砌自然。用的最多的太湖石，有名败家石，古代许多有钱人都是因为喜爱太湖石，而搞得倾家荡产，所以太湖石也是一种财富的象征。太湖石之所以受人们的喜爱主要原因：皱；透；漏；瘦。所以这也是留园的不寻常之处。（此为冠云峰） 在后花园的盆景也很好，里面有许多见不到的植物还有盆景，让人流连忘返。
明徐泰时创建时，林园平淡疏朗，简洁而富有山林之趣。至清代刘氏时，建筑虽增多，仍不失深邃曲折幽静之趣，布局和现在大体相似，部分地方还保留了明代园林的气息。到盛氏时，一经修建，园显得富丽堂皇，昔时园中深邃的气氛则消失殆尽。该园综合了江南造园艺术，并以建筑结构见长，善于运用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一组组层次丰富，错落相连的，有节奏、有色彩、有对比的空间体系。全园用建筑来划分空间，可分中、东、西、北四个景区：中部以山水见长，池水明洁清幽，峰峦环抱；东部以建筑为主，重檐迭楼，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入胜；西部环境僻静，富有山林野趣；北部竹篱小屋，颇有乡村田园风味。留园的建筑在苏州园林中，不但数量多，分布也较为密集，其布局之合理，空间处理之巧妙，皆为诸园所莫及。每一个建筑物在其景区都有着自己鲜明的个性，从全局来看，没有丝毫零乱之感，给人有一个连续、整体的概念。 留园整体讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层。是游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。留园以其独创一格、收放自然的精湛建筑艺术而享有盛名。层层相属的建筑群组，变化无穷的建筑空间，藏露互引，疏密有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。 对于留园的报告已经完毕，下面到另一个重点：拙政园。
拙政园的影响力要比留园大，面积也比留园大的多。她始建于明德年间，拙政园给我的感觉要比留园好，留园显得小气，她被称为“中国园林之母”。可想她的影响有多大。明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名
画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16 年建成。以“是亦拙者之为政也”而起名。
西部原为“补园”，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所，厅内陈设考究。晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙，装饰华丽精美。回廊起伏，水波倒影，别有情趣。西部另一主要建筑“与谁同坐轩”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗。
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