拿来主义说课稿
2020-03-01 16:21:44 来源：范文大全收藏下载本文
《拿来主义》说课稿
一、说教材课文：
鲁迅先生的《拿来主义》，生动而透彻的阐明了对待外来文化及本国文化遗产的问题，批评了种种错误的思想，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。文章艺术特点突出，语言深刻、犀利，一直是中学语文教科书的必选篇目，现见于《全日制普通高级中学教科书（必修）?语文》第二册第二单元，并入选人教社《普通高中课程标准实验教科书（必修）?语文》第四册第三单元，而且均为这两个杂文单元的第一篇精读课文。由此可见，《拿来主义》一文在杂文单元教学中所处的领先地位和典范作用。
根据新课标三维目标、单元教学重点以及学生对杂文学习的实际情况，我将本课的教学目标设定为：1．领悟鲁迅先生批判继承文化遗产的正确态度；2．理清本文论证的思路；3．赏析本文写作的艺术特点；4．揣摩本文生动、诙谐、犀利的语言。
把本课的教学重点设定为：理清思路，学习杂文形象说理的特点。把本课的教学难点确定为：准确把握文意、领悟文章深刻内涵。
对这篇课文的教学，我拟用两个课时完成。第一课时，主要是在了解背景的基础上，认真阅读课文，理清文章思路，从整体上把握文章大意，领悟文章的深刻内容。第二课时，赏析、学习本文形象说理的艺术特点和深刻、犀利的语言特点，并进行适当地拓展练习。
二、说教法学法：
《普通高级中学语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”具体到论述类课文教学时，又指出：“阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性。”
根据新课标的精神和文章的内容难度，在本课的教法上，我采用介绍有关背景、师生共同研读、互相研究讨论、适当点拨启发等方法进行教学；在学法上，我将引导学生认真阅读文本、通过合作、探究等学习方式，理清思路、领悟内容、欣赏写作艺术，培养学生阅读杂文的综合素养。
三、说教学过程：
（一）了解背景，熟悉文体。
1．导入新课。为了引起学生学习的兴趣，帮助他们树立正确的人生态度，联系现实生活，我将新课导语设计为：同学们，面对现在开放的社会，面对各种各样的文化思潮、流行风尚和生活作风，我们应该如何正确对待呢？鲁迅先生早在30年代，就写了一篇《拿来主义》的杂文，专门论述正确对待文化遗产的问题，相信一定会对我们有所启示和帮助的。
2．介绍背景。给学生简介本文写作的背景，有利于学生对文意的把握。二十世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”，文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思维甚嚣尘上，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生写了《拿来主义》这篇著名的杂文。
3．了解杂文文体。介绍杂文特点，使学生在学习时能够根据文体特点去探究和赏析。杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
（二）整体把握，理清思路。
在认真阅读全文的基础上，围绕以下两个问题进行学习和探究，进而能够从整体上把握文章大意，理清文章论述的思路。 1．本文的论点是什么？是怎样提出论点的？
明确要点：论点是“拿来主义”。先针对“送去”，提出“拿来”；再辩明“跑来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。
2．全文破中有立、立中有破，说说全文是如何又破又立的？
明确要点：前半部分重在“破”，着重揭露“送去主义”的种种丑恶行径，同时也提出了“拿来主义”的主张；后半部分重在“立”，着重指出“拿来主义”对待文化遗产的正确态度，同时也批判了对待文化遗产的三种错误态度。
（三）深入研读，领悟内容。
引导学生深入研读课文，通过下面几个问题的讨论、探究，正确领悟课文的深刻内容。
1．“拿来主义”的要旨是什么？
明确要点：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 2．对待文化遗产三种错误的态度是什么？
明确要点：害怕，不敢继承，“是孱头”；全部毁坏，“是昏蛋”；全部继承，“是废物”。
3．文化遗产有哪几种类型？“拿来主义”如何对待文化遗产？
明确要点：以下三种。拿来主义者“占有，挑选”，对有益无害的（鱼翅），拿来使用；对既有害处又有益处的（鸦片），清除有害的方面，使用有益的地方；对于人民根本不需要的东西（烟枪、烟灯及姨太太），原则上“毁掉”（只给博物馆留少许）。
4．对文化遗产实行拿来主义的目的是什么？
明确要点：批判地继承，是为了推陈出新，创造新文艺。
（四）学习写法，揣摩语言。
在理清思路、领悟内容的基础上，通过讨论以下几个问题，学习本文形象说理的特点和深刻、犀利的语言。 1．本文如何使说理形象化的？
明确要点：运用大量的比喻（“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”等），化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使复杂的说理变得形象具体。
2．结合实例，说说本文语言上有什么特点。 明确要点：语言深刻、犀利、讽刺、幽默。
（五）总结全文，拓展训练。
对全文的内容、写法、语言进行重点小结，课堂上完成练习：面对社会上流行的形形色色的“时尚”、“潮流”，我们应该怎么办呢？请谈谈你的看法。课后，请依此为内容，自拟题目，写一篇文章。
教
学
目
标、1.知识与能力：
学习鲁迅先生破立结合、正反对比的论证方法；了解鲁迅杂文的文体特点，学习本文幽默犀利的语言，领会文章中带有强烈讽刺意味的语句。 2.过程与方法： 训练整体感知、揣摩语言的能力，提高语言运用的技巧和表达主题的能力；学习本文比喻论证的方法，领会比喻句的深层含意；理清作品的论证思路，感受本文无可辩驳的逻辑力量。 3.情感态度价值观：
领会作者对待遗产和外国文化的观念；理解批判继承的原理和实行“拿来主义”的正确主张，坚定“改革开放”方针路线；理解“拿来主义”的精神实质。 教学重点
1．理解什么是拿来主义以及为什么要拿来 2．理解比喻论证的方法 3．理解破与立的关系 教学难点
1．“送去主义”是难点。因为现在的中学生对文章的背景不熟悉，文章中有些词语比较费解。所以讲解时要适当介绍背景，把费解的词语作重点讲解。 2．反语的运用
3．理解鲁迅杂文的特色，进而理解杂文的写作特点 教学步骤： 第一课时
一、创设情境
同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。唐诗宋词，古今中外的文学作品都看了不少，每天我们也进行交流，但对于这些文学作品，前人留给我们的文化遗产，我们该以什么样的态度来接受它呢？
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。
——板书课题、作者。
二、知识积累 1．走近作者
简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。
成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。
评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
2．探寻背景
本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族 灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的 文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。
3、“介亭”二字的由来
一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个 地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
三、学生自读课文，掌握基础知识（A级）
1、注音：
自诩（
）
残羹（
）冷炙（
）譬如（
）给与（
）礼尚往来（
） 脑髓（
）
孱头（
）蹩进（
）糟粕（
）瞌睡（
）冠冕堂皇（
）吝啬（
）国粹（
）茅厕（
）徘徊（
）磕头（
）故弄玄虚（
） 暴殄天物（
）高屋建瓴（
）
2、改正别字
辨解（
）
残羹冷灸（
） 礼上往来（
） 嘻笑怒骂（
） 针贬时弊（
）
自栩（
） 陷
井（
） 积重难反（
） 暴唳恣睢（
） 祖上荫功（
）
四、理清思路，整体感知
1，鲁迅先生提出的“拿来主义”针对的是什么错误思想？ 明确：闭关主义和送去主义 齐读1-3自然段，说说 “闭关主义”和“送去主义”的危害是什么？
闭关主义的危害——给枪炮打破了大门，碰了一串钉子。 送去主义的危害——子孙给人家磕头贺喜，讨一点残羹冷炙。
正是上面两种主义有巨大的危害，作者才提出了自己的观点。请同学们找一找作者的中心论点在哪里。（结合文章题目进行引导）
虽然作者在第5自然段就提出了“拿来主义”的命题，但第7自然段才准确地阐释了怎么去“拿”的问题，因此文章的中心论点就是第7段：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
这种先批判错误的思想，然后树立自己观点的论证思路叫什么？
先破后立
四、小结
第二课时
一、复习导入
二、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？
学生思考回答： ①闭关主义
②送去主义
③送来主义
④自己来拿。
1．分析“闭关主义”
问：什么是“闭关主义”呢？作者是怎么对待它的？
自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。
作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定闭关主义
2．分析“送去主义”
问：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了” ，作者这样说有依据吗？作者是何态度？
有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。
教师板书：
送古董
衣钵相传 送画
送去主义
落后反动
送活人
媚外求荣
3．第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上：自诩地大物博；崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。（
一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）
读课文填表格。 尼采：自诩是太阳 光热无穷
只是给予，不想取得
他发疯而死
中国： ——
自诩地大物博
—— 煤矿丰富 ——只送去，不拿来 ——只是给予，不想取得 —— 亡国灭种
问：这是例证法。那么谁来说一说作者是怎样否定“送去主义”的呢？
通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
否定送去主义
3．分析“送来主义”
问：“送来”的都是些什么东西？
送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”
问：这种“送来”的本质是什么呢？
倾销商品和文化侵略。
否定送去主义
4．总结：
闭关主义，实行不通。 送去主义，沦为乞丐。
送来主义，大受其害。
所以，我们要——自己来拿。
由此看来，1—7段论证的是什么问题？
只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,
（破）
只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑
听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训
错误的做法（破）
正确的做法（立）
先破后立
1—7段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么，8—9节论证的是——怎么拿来。
第三课时
一、复习导入
二、分析比喻论证
作者在提出了自己的观点以后，就要说服别人赞成拥护自己的观点。这个过程就叫论证，其间采用的方法就叫论证方法。8，9两个段落是在论证中心论点的，主要运用了比喻论证。
1.请同学朗读第8段，说说大宅子在比喻什么？
大宅子比喻外国文化或者古代文化遗产。
2.面对大宅子有三种不同人物，请大家从心理、行为两方面来分析他们的本质特点。
学生思考、讨论，完成表格。 人物 孱头 勃然大怒 羡慕旧主人
心理 怕染污 放一把火烧光 欣欣然接受一切 行为 徘徊不敢走进门
本质 拒绝接受 坚决排斥 全盘接受 特点 懦弱无能 盲目偏激 愚蠢无知
孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。（十足的懦夫）
浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。
（左得出奇）
废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。（右倾投降主义者）
3.从这些人物的外号来看，就知道鲁迅先生是对这些人的情感是贬义的。文中哪句话可以体现作者的态度？
学生浏览课文，回答问题：
“拿来主义”者是全不这样的。
4.那么“拿来主义”者是怎么做的？请同学来朗读第9段。
他占有，挑选。
5．“拿来主义”者对待“鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯，姨太太”是怎么占有，挑选的？通过比较，大家说说这些比喻的内涵是什么？ 名称 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太
特点 有养料 毒品和药品 形式好看，内容恶劣 堕落 态度
做法 吃掉，不用它来宴大宾 送到药房里去，以供治病之用 送一点进博物馆，其余的大可以毁掉 各自走散 本质
内涵 精华 精华与糟粕并存 只有形式价值的糟粕 糟粕
6．请大家用八个字归纳“拿来主义”者的做法。
取其精华，弃其糟粕
三、归纳本文中心
学生讨论交流，明确本文中心包含四个要点：
①批判国民党反动政府的卖国政策，
②批判对待文化遗产的错误态度，
③阐明对文化遗产的正确主张，
④指出正确对待文化遗产的必要性。
四、总结本文的论证艺术。
1．比喻论证（
8、9段）------用有相似点的事物打比方。
2．类比论证（第3段）------用同类事物相比较。
3．对比论证（
8、9段）------用性质相反事物作比较。
第四课时
一、复习背景，了解作者的写作风格——讽刺
二、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。
读课文每一节 ，体会语言特色
注：鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。 请学生找出文中有关例句，具体体味。
1.例：捧着“几张古画”“一路的挂过去” “捧”刻画恭敬的媚态，
“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。 2.“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。
反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。
3.“一者见得丰富，二者见得大度”
“丰富”“大度”应加双引号，反语讽刺其不自量力。
4.学生质疑，讨论、进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。
三、拓展知识，延伸思想
1． 毛泽东说：古为今用，洋为中用。
2． 改革开放的总设计师邓小平说：不管白猫黑猫，抓住老鼠的都是好猫。 3． 随着改革开放的深入，我们不断地从外国拿来一些东西。你发现在改革开放的过程中我们都“拿来”了什么？有哪些是我们没有经过挑选拿错的东西？ 服饰文化（牛仔裤，西装，T恤）
饮食文化（肯德基，麦当劳，必胜客） 管理文化（4S，7S）
影视文化（欧美大片，日剧韩剧）
网络文化（即时聊天，网上购物，电子银行）
拿错的东西：暴力，色情，选秀，各种低俗娱乐 归纳：“拿来主义”是鲁迅先生针对如何对待外国文化而写的一篇杂文，其精髓就是要我们批判地吸收外来事物，取其精华去其糟粕。这样的思想也可以用在本国的文化遗产方面，只要是精华的东西，我们就可以毫不客气的“拿来”。
四、布置作业
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