五音疗养
2020-03-01 21:41:32 来源：范文大全收藏下载本文
吴慎中国音疗《理疗养生音乐》，由美国政府特别认可的保健养生音乐专家──夏威夷大学医学院教授吴慎，根据「乐先药后」，发现源于易经「五音八声」，以及黄帝内经「五音对五脏」等历代圣贤运用音乐与养生医疗结合的预防医学哲理，历经三十年时间研发制作而成。
金音(商声)专辑介绍
金音－调理肺、大肠经脉金音为编钟声锣等乐,入肺经与大肠经,主理肺肠的健康.金音的旋律和曲调,是根据易经五行八音的方位性和乐器对应人体五脏所演示而成.金属古制品的古乐器如:编钟磬锣鼓铃声长号三角铁等,发出的混厚清脆之声为金音.金音旋律和曲调中选择了编钟磬声奏出中华炎黄文化气势磅礴的尊贵和威严,编钟声奏响了历史顶盛时期的辉煌时代! 木音（角声）专辑介绍
木音为古箫、竹笛、木鱼等乐，入肝胆之经，疏肝利胆，保肝养目。古箫、竹笛的原始之声，舒展、深远、悠扬，飘逸若仙，高而不亢、低而不臃，连绵不断，显示古木焕发生机，带来春意。
木音代表东方苍龙的音意，被认为是祛灾避凶的吉祥物，它象征着强大、健康、向上。在古箫的原始旋律阴阳起伏之中，似乎在召唤东方巨龙从大地上缓缓地腾空而起，它应着角声，朝着太阳，奔向空……木音可以梳理肝火胆热的淤疾，平和血压、清血质，夜间休息时有助于安魂入神，对于容易疑神疑鬼、精神不安的人，也有很好的理疗效果；其他，如夜晚受到惊吓、盗汗、心中忧郁等，也相当有益。多听木音，可以移转性情，增强精神，安定魂魄，消除失眠，让身心合一，重新找到原始平和的人性。 水音(羽声)专辑介绍
水音－调理肾、膀胱经脉水音为鼓水声等乐,入肾经与膀胱经,主理肾脏与膀胱的健康.水音的旋律结合了地下泉水溶洞水小溪河水百川汇合及海洋之声.水声的声波能强壮肾脏功能,会刺激肾上腺分泌,有机物帮助泌尿系统代谢功能,可以疏导外排下腑疾患与泄毒,从而平衡免疫系统,提高生命品质,这样可以开发智力与志向,发展更高的生活理想,人在和谐的自然之中,像仙人一样享受每一秒美妙的时空.火音(徵声)专辑介绍
火音－调理心、小肠经脉火音为古琴小提琴等丝弦乐,入心经与小肠经,主理小肠和心脏的健康.丝弦类的古琴之声属于火音.古琴奏鸣了远古的回音,有轰然绵延的背景.音乐突出古琴的清朗感,悠扬舒缓,并逐步加快节奏,接著,出现打击乐清脆的叮咚声,展现出长河落日的远景.一阵雁过的翎声由远而近.由近而远.风生水起,去蒸霞蔚,表现出中国远古文化长河中优美的回音和片断,令人发幽古之情! 火音为古琴小提琴等丝弦乐,入心经与小肠经,主理小肠和心脏的健康.丝弦类的古琴之声属于火音.古琴奏鸣了远古的回音,有轰然绵延的背景.音乐突出古琴的清朗感,悠扬舒缓,并逐步加快节奏,接著,出现打击乐清脆的叮咚声,展现出长河落日的远景.一阵雁过的翎声由远而近.由近而远.风生水起,去蒸霞蔚,表现出中国远古文化长河中优美的回音和片断,令人发幽古之情。 土音(宫声)专辑介绍
土音－调理脾、胃经脉土音为古埙,笙竽葫芦笙等乐,入脾经与胃经, 主理脾胃的健康.土音的古埙从遥远的夜空中而来,丝音小提琴声,丝为火,火为灵,火生土,方位在南,随丝音进入宁静混沌的宇宙空间！
道教古琴音乐养生+五方五老说五音疗法（道经每日清修系列） 五方五老—追求极致与责任
五老帝君为天地开辟之前的先天神灵，故曰元始五老，是天真自然之神，自受符命各治一方，在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君”。他们与元始天尊一样，非后天学而得真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老，五行之始、五气之祖。
五方五老的名号分别为：
东方青帝青灵始老九炁天君：又名东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，姓阎讳开明，字灵威仰。头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人.上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌。为东方青木之气祖，掌生发之要义，为先天五行之木精，后天五行木气之鼻祖，镇守东方，护持天地稳定。
南方赤帝丹灵真老三炁天君：南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣.常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏。为南方炎火之气祖，掌盛壮之要义，为先天五行之火精，后天五行火气之鼻祖，镇守南方，护持天地稳定。
中央黄帝玄灵黄老一炁天君：中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人.上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾。为中央黄土之气祖，掌根基之要义，为先天五行之土精，后天五行土气之鼻祖，镇守中央，护持天地稳定。
西方白帝皓灵皇老七炁天君：西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金,讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人.上导洪精于上天，下和众生于灵衢。为西方白金之气祖，掌收获之要义，为先天五行之金精，后天五行金气之鼻祖，镇守西方，护持天地稳定。
北方黑帝五灵玄老五炁天君：北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。为北方黑水之气祖，掌藏敛之要义，为先天五行之水精，后天五行水气之鼻祖，镇守北方，护持天地稳定。
极致方为精，精而后能独挡一面。五方五帝为先天五行之精，乃是五行的极致，故能镇守天地一方，令天地稳定，三界咸得其护佑，众生之依靠。我们生而为人，自当效法五帝的行为，不论做何事，都应当一心一意、专心求索，力求专而精，如此才能独挡一面，干一行则一行受其益，干一业则一业受其利，行业受惠，则自己也因此得到尊敬和支持，撑起一片天地。若能行事稳健，待人接物恪守道德，那便入了教化之道，受神灵护持，受道德护佑，为一方大厦也。论语中说，君子居其乡，三年而改风，五年而易俗，实则言传身受之教化之道也。若我们不论何事，所学既不专，又不精进，则不能独当一面，不能独当一面，安能受五老五帝之地位尊敬乎！因此，放下幻想，放弃虚华，踏踏实实的追求自身的极致，让自己专业和事业力求达到所能的极致，极致过后，那便拥有了职位和地位。
效法五帝之极致精神，并非是五帝的全部。青木为生发，为欣欣向荣，但若掌握不好，便会泛滥成灾、不可抑制，炎火为盛壮，但若掌握不好，则灼伤天地，焚毁一切，同样，白金，黑水、黄土亦如是，若为极致，为利则天下咸得其利，其利也大，若掌握不好为害，则天下亦咸得其害也，其害也大。五帝身为五行之极致，始终掌握和克制着这份极致，抑制其中不利于天地和众生的因素，发扬和节制有利的因素，因此，五帝之所以能镇守天地，又是因为其行止，达到极致以后，镇压五行的不利因素，发挥五行的有利因素，这才是五方五帝镇守天地五方的要义。因此，我们为人，当达到追求的极致后，应当不断调整和矫正自己的方向，努力让自己的极致去为利世人，而避免出现为祸的情况，这便是拥有职位和地位之后的责任。
五方五帝，言传身教，以自己的实际行动，向众生传达着追求极致的精神，又展示着如何控制和发挥这种极致，这便是五帝道统的精华，也是五帝精神留给众生的启示。我们应当供奉五方五帝的同时，更应该去学习和效法这种精神，如此，也不枉我们生而为人一场。 礼敬五方五老 福生无量天尊
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