必修古文翻译
2020-03-01 22:01:49 来源：范文大全收藏下载本文
必修·文言文翻译梳理
《烛之武退秦师》
1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋文公、秦穆公围攻郑国,，因为它对晋国不合礼节，并且在从属于晋国的同时又从属于楚国。
2、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
如果灭亡郑国对您有好处，冒昧地拿这件事来麻烦您。
3、越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
越过别的国家使远方的国家成为自己的边地，您知道这事困难，哪里用得着灭亡郑国来增加邻国的土地？
4、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
如果放过郑国把它作为东方道路上的主人，使者往来，提供他们缺乏的物资，您也没有坏处。
5、既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
已经在东方使郑国成为边地，又想扩张它西方的边地，如果不损害秦国，将在哪里取得这些土地呢？
6、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
依靠了别人的力量却损害他，不仁义；失去了自己结交的人，不明智；用混乱代替整齐，不合用武之道（或：不勇敢）。
魏征《谏太宗十思书》
1、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义
求得树木高大的，一定巩固它的根本；希望水流长远的，一定疏浚它的源头；想着国家安定的，一定积累自己的德行。
2、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
所有的帝王，继承上天重大的使命，没有人不是深切忧患因而治国之道显著，功业完成因而德行衰退。
3、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
在深切的忧患中，一定竭尽真诚来对待臣下；已经实现志向，就会放纵情绪傲慢待人。
4、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
竭尽真诚那么敌对的吴越也会成为一体，傲慢待人那么亲人也会成为陌生人。
5、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
即使用严酷的刑罚督责他们，用威严的气势震慑他们，（百姓）最终苟且免于处罚却不会感念长上的仁爱，表面恭顺却不会内心诚服。
6、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
怨恨不在于有多大，可怕的是百姓的力量；水能承载船也能掀翻船，是应该深切慎重对待的道理。
7、念高危，则思谦冲以自牧。虑壅蔽，则思虚心以纳下。
想到因身处高位而会危险不安，就想到谦虚地约束自己。想到因言路堵塞而会受到蒙蔽，就想到虚心地采纳臣下的意见。
8、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
选拔有能力的人任用他，选择好的意见听从它，那么智慧的人竭尽自己的谋略，勇敢的人竭尽自己的力量，仁爱的人传播自己的恩惠，诚信的人献出自己的忠诚。
司马迁《廉颇蔺相如列传》
1、计未定，求人可使报秦者，未得。
计策没有确定，寻找可以出使答复秦国的人，没有找到。
2、均之二策，宁许以负秦曲。
权衡这两个计策，宁愿答应来使秦国承担理亏的责任。
3、秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图。
秦王担心他打破玉璧，就婉言道歉，坚决请求，召来官吏察看地图。
必修〃文言文翻译〃精华语句〃张庆丰直译
4、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
我的确担心被大王您欺骗而辜负赵国，所以派人拿着玉璧回去，从小路到赵国了。
5、唯大王与群臣孰计议之。
希望大王您和大臣们仔细商量这件事。
6、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
我们离开亲人来侍奉您的原因，只是仰慕您崇高的道义。
7、公之视廉将军孰与秦王？
你们看廉将军和秦王比，谁更厉害呢？
8、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
只是我想到，强大的秦国不敢对赵国用武的原因，只是因为我们两人存在。
9、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
我这样做的原因，是因为先考虑国家的急难，后考虑私人的恩怨。
10、鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
像我这样鄙陋卑贱的人，不知道将军您宽容我到这地步啊。
司马迁《鸿门宴》
1、鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”
见识浅短的人劝我说：“把守关口，不要接纳诸侯，关中的土地可以全部统治。”
2、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
派遣将领把守关口的原因，是防备其他强盗的进入和意外变故。
3、愿伯具言臣之不敢倍德也。
希望项伯您全部（详细）说明我不敢违背项王的恩德。
4、若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。
你进去上前祝寿，祝寿完毕，请求用剑舞蹈，趁沛公在座位上的机会攻击他，杀掉他。否则，你们这些人都将被他俘虏。
5、臣死且不避，卮酒安足辞！
我死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞！
庄子《秋水》
1、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
在这时，河伯乐呵呵地自己高兴起来，认为天下的美景全在自己这里。
2、顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
顺着水流向东前行，到了北海，面向东方看，看不到水的尽头。
3、野语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
俗语有这样的话说，“听说了很多道理，就认为没有人比得上自己”，说的就是我啊。
4、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
况且我曾经听说小看孔子学问、轻视伯夷道义的人，开始我不相信。
5、吾长见笑于大方之家。
我将长久地被有见识的人取笑。
必修四·24句
《论语〃季氏〃季氏将伐颛臾》
1、无乃尔是过与？
恐怕要责怪你吧？
2、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”
周任有这样的话说：“施展能力就担任职务，不能这样的人就辞职。”
3、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
危险却不扶持，跌倒却不搀扶，那么将哪里用得着那个助手呢？
4、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
老虎犀牛从栅栏里跑出，龟甲玉器在盒子里毁坏，这是谁的过错呢？
5、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
君子痛恨那种避免说“想这样”却一定为这样做找接口的做法。
6、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
我孔丘听说，诸侯大夫不担心人口少而担心财产不平均，不担心贫穷而担心不安定。
7、夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
像这样，所以远方的人不臣服，就整治礼乐德政来使他们归附；已经使他们归附，就使他们安定。 孟子《寡人之于国也》
1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河内荒年，就向河东转移河内的百姓，向河内转移河东的粮食。
2、不可，直不百步耳，是亦走也。
不可以，只是不到一百步罢了，这也是逃跑。
3、养生丧死无憾，王道之始也。
养活生者、为死者办丧事没有遗憾，这是王道的开端。
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真推行学校教育，用孝顺父母敬爱兄长的道理告诫他们，（那么）头发花白的老年人就不在路上头顶肩背东西了。
5、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
七十岁的人穿丝绸的衣服，吃肉，百姓不挨饿受冻，这样却还不统一天下，不会有这种事。
6、人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？
百姓死了，就说：“不是我，是年成。”这和刺人杀死他，说“不是我，是兵器”有何不同呢？
7、王无罪岁，斯天下之民至焉。
大王您如果不归罪年成，那么天下的百姓就归附了。
孙文《序》
1、然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。
然而这场战斗，烈士的鲜血四处飞溅，浩然正气充满天地，草木为他们饱含悲痛，风云因他们改变了颜色。
2、则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
那么这场战斗的价值，简直可以使天地震惊，使鬼神哭泣，和武昌革命的战斗一起长存。
3、如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。
像历史记载田横的事，虽然凭司马迁善于给游侠写传记的能力，也不能给五百人写传记，就更令人悲痛了。
4、时予方以讨贼督师桂林。
当时我正因为讨伐敌人在桂林统帅军队。
5、余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
我写这篇序，既为牺牲的烈士哀痛，也用它来勉励读过这本书的国民。
欧阳修《秋声赋》
1、草拂之而色变，木遭之而叶脱。
草被它吹拂就颜色变了，树被它吹动就叶子落了。
2、夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。
必修〃文言文翻译〃精华语句〃张庆丰直译
秋天，是执掌刑法的官吏，在季节上属于阴；又是用兵的象征，在五行上属于金。
3、人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。
人作为动物，是万物的灵长。各种忧患使他的心灵感动，各种事务使他的身体劳累。
4、而况思其力之所不及，忧其智之所不能？
更何况思考自己力量达不到的，忧虑自己智力不能做的？
5、宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
他鲜润的红颜变成枯木般憔悴，乌亮的黑发变成星星般花白是应该的啊。
必修五·30句
李密《陈情表》
1、生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
出生成为婴儿六个月，慈祥的父亲离开了我；长到四岁的年龄，舅舅剥夺了母亲的志向。
2、既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
既没有伯父叔父，有缺少兄弟，家门衰落，福份浅薄，很晚才有儿子。
3、前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
先前的太守叫逵的举荐我为孝廉，后来的刺史叫荣的推荐我为秀才。
4、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
承蒙凭借卑微低贱的身份担当侍奉太子的责任，这不是我牺牲生命能报答的（恩典）。
5、且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
况且我年轻时在非法的朝廷做官，在中央部门任职，本来是谋求仕途通达，不重视名誉节操。
6、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
我没有祖母，无法到今天；祖母没有我，无法过完晚年。
7、愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
希望陛下同情我的诚心，同意我微小的心愿，或许祖母幸运，安度晚年。
8、臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
我内心充满像犬马对于主人一样的惶恐之情，恭敬地上表来使您知道。
归有光《项脊轩志》
1、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
在前面开辟四扇窗户，在庭院周围砌上围墙，来挡住南边的阳光，阳光反照，室内才明亮起来。
2、又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
又在庭院内交错种植兰花桂花竹子树木，过去的栏杆，也就增加了景色。
3、一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
一天，祖母探望我说：“我的孩子，好久看不到你的影子，为何整天在这里默不作声，很像个女孩子？”
4、此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！
这是我祖父太常公宣德年间拿着来上朝的，将来你一定会用到它！
5、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
小屋共四次遭到火灾，能不烧坏，大概有神灵保护吧。
6、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
庭院里有棵枇杷树，是我妻子在死的那年亲手种植的，现在已经高高直立像一把大伞了。
司马迁《报任安书》
1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
先前承蒙您给我书信，用待人谨慎、把举荐贤才作为要务的道理教导我。
2、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
人本来要死去，有人死的意义比泰山重大，有人死的意义比鸿毛轻微，因为追求的不同。
3、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
古代富有显贵但姓名湮没的人，不能全部记录，只有卓越杰出的人被称道。
4、《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
《诗》三百篇，大多是贤人圣人抒发愤懑的作品。
5、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
也想用它探究天道和人事的关系，通晓古今的变化，成就自成一家的学说。
《渔父》
1、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
全世界都混浊但我独自清白，大家都喝醉了但我独自清醒，因此被流放。
2、圣人不凝滞于物，而能与世推移。
圣人不被外物拘束，能够和世界一起变化。
庄子《逍遥游》
1、是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。
这只鸟，大海运动的时候就将向南海迁徙；南海，是天池。
2、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
鹏向南海迁徙，拍击起三千里的浪花，乘着旋风向上飞到九万里的高空，乘着六月的大风离开。
3、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色深蓝，是它本来的颜色吗？还是它遥远到没有尽头呢？
4、背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
背靠着青天因而没有什么阻碍它，然后才开始将计划向南飞行。
5、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。
到郊野去的人，一天就返回，肚子还是充实的。
6、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
全世界都称赞他却不更加努力，全世界都责难他却不更加沮丧。
7、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
像那顺应天地的本性，驾驭阴阳风雨晦明六气变化，来在无限宇宙中遨游的人，他将依赖什么呢！ 王羲之《兰亭集序》
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
这地方有高峻的山岭，茂密的树林，修长的竹子，又有清澈湍急的水流，掩映环绕周围。
2、固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。
本来就知道把死和生看作一样是荒诞无稽的，把长寿和夭亡看作等同是虚妄之谈。
人人范文网 m.inrrp.com.cn 手机版