九寨沟(五彩池站到长海)导游词
2020-03-03 01:07:35 来源：范文大全收藏下载本文
大诗人杜甫在躲避“安史之乱”时曾携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助,在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,称“成都草堂”。在成都草堂生活的四年中,杜甫享受着短暂的安宁和平和,寓所交游,赋诗题画,精彩之作层出不穷。如今时间早已驶过千百年,草堂经过多次的重建修整后,早已不是原来的模样,可是诗人的情怀却得以保留了下来。
来杜甫草堂,除了了解杜甫的生平经历还有他的文化造诣,纪念和瞻仰这位伟大的现实主义诗人之外,感受草堂的诗意情怀也是一番不错的享受。
后人为了纪念诗人而建造了展览室、诗史堂、陈列室、“工部祠”等等纪念馆,其中存放着杜甫草堂全景的国画、杜甫行吟的雕像、杜甫像的拓片、木刻板和纪念诗人的对联、近代书画家的“杜甫诗意画”和书法、杜甫彩塑像、明清石刻像和“少陵草堂图”碑刻,“草堂书屋”和“恰受航轩”则陈列着宋代以来各个时期的杜甫作品(转载于:九寨沟（五彩池站到长海）导游词)和各种外文译本。这些文物将我一步步带入那段历史之中,感受到一代文豪的文学魅力。那时成都虽然远离战乱,诗人的生活比较安定,心绪也较为宁静,可是杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人,对国家前途和人民命运的关心与忧虑,使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品,仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。诗人在草堂的生活较为贫穷,草堂也搭建得脆弱不堪,令诗人发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”的感叹。草堂在杜甫离开后便不复存在。五代前蜀时,诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,草堂才得以保存下来。至宋代又重建,并绘杜甫像于壁间,始成祠宇。虽然草堂没有得以最原始的面貌保存下来,但是诗人寄之于草堂的情怀确实得以传承下来,并得到后人的敬仰。
“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。”诗中的花径曾是诗人种花的地方,如今变成了连接草堂寺和杜甫建筑群的一条小路。红墙夹道、修竹掩映的花径早已不复当年的风光,也罢,诗人已不再,花儿也没有盛开的意义了。没有客人心血来潮的拜访,没有邻翁的相对饮,没有诗人的浊酒盘飧??草堂突然就显出几分落寞的样子。我不禁联想到现实社会,人们的生活也像这样:越来越少的亲友访客,越来越封闭的生活,房子越建越大,门却越关越严。人与人心灵的距离像是隔了千山万水,都在忙碌着追求物质生活而忽略了精神的需求。我们是不是也要学一下杜工部的“花径”和“蓬门”呢?漫步在草堂里,似乎掉进了时光隧道,仿佛会看见诗人“老妻画纸为棋局, 稚子敲针作钓钩。”的这一副天伦之乐的生活景象。草堂很静谧安详,远离尘世的喧嚣,就像诗人远离官场的束缚一样。面对当时的社会环境,诗人被迫远走他乡,来到成都,择这一块风景如画的土地,重新开始自己的生活,建立自己的精神乐园。他的心里依然郁郁不得志,可是却也安于享受这样的安逸生活。
参观杜甫草堂,值得一游的地方还有碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。草堂不大,几个小时便可游完。如今的草堂像个公园,景色非常好,也适合叫上三五好友,坐在大树下摆龙门阵(四川话,聊天篇2：木格错导游词
木格错导游词
木格错藏语意为野人海，距康定城28公里。这里有雪山、草原、温
泉、湖泊、飞瀑、叠泉、寺庙、古堡，还有满山的杜鹃花。木格错是四川西北最大的高山湖泊之一。由野人海、红海、白海、黑海等30多个海和森林、草原组成。雪山草原、杜鹃花山、森林湖泊交相辉映。
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木格错藏语意为野人海，距康定城28公里。这里有雪山、草原、温 泉、湖泊、飞瀑、叠泉、寺庙、古堡，还有满山的杜鹃花。木格错是四川西北最大的高山湖泊之一。由野人海、红海、白海、黑海等30多个海和森林、草原组成。雪山草原、杜鹃花山、森林湖泊交相辉映。
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