《醒来》读书笔记
2020-03-03 10:20:32 来源：范文大全收藏下载本文
《醒来》读书笔记
1100710017吕耀
书名：《醒来———110年的中国变革》，许知远著
这本书描述的年代跨越了一百一十年，从一八九四年夏天开始的甲午战争到眼前仍热情高涨的镀金时代，还有对未来岁月的模模糊糊的憧憬。它没给出什么值得倾听的结论，却代表着一个年轻知识分子对于自己国家的重新认识。他试图用好奇心与探索，来取代长期教条所造就的对的冷漠感。通过对中国一百多年来的发展变革历程的梳理，剖析现代中国的国家性格，中国的价值观以及中国的社会组织形态和运转方式的形成过程，并由此展开对中国未来命运的深入思考。在作者看来，一个国家的实力不能简单等同于经济上的成就，大国、强国在政治、文化和道德上对整个世界有着广泛的影响力。虽然世界瞩目中国经济成就，但是中国却欠缺这种影响力。作者认为，一个成熟的、有理解力的、独立的、克制的社会态度，才是中国未来的真正目标。
我们是近些年来中国政治、文化和经济大事的亲历者和见证人。见证这些并不能带来什么显而易见的东西，反而会在脑海里形成越来越深的困惑：这个社会远不像政治或历史课本里描述的那样。而我也越来越认识到，作为曾被认为是叛逆的一代，我们其实完全是被僵化教育蒙蔽的一代。
与同龄人一样，我们并未触碰到与时俱进的社会核心价值观，而是被越来越严重的物欲主义所侵蚀，并在阶层逐渐板结的社会中
为居住权、公民权、自由权而深深悲观或盲目乐观。很少人愿意格式化自己的大脑，主动去甄别、梳理、择取、重建自己的知识体系和价值信仰，包括对历史和社会的认知。我们不过是顺潮流而动，依靠与现实碰撞得来的经验去缓缓形成自己的处世哲学。 《醒来》的作者许知远显然是一个痛苦的思考者。这个出生于七十年代的年轻知识分子同样厌弃自己被迫接受的教育，但他开始尝试重建自己的知识结构。一开始，他只是从文本中汲取智慧，并试图解释过去的历史和眼下的社会；后来，他通过旅行去观察现实，在警惕自己“精英化”的同时力图描绘世俗。
许知远出生在中国，6岁从江苏灌南县迁到北京，从此就没有离开过这个城市，在相当长的时间里，他对中国的感性认知仅仅局限在文本上。从30岁起，许知远开始用脚行走中国，用眼睛观察中国，在过去的两年多里，晨雾暮雨中，他到达了众多的城市和乡村，从东北的漠河到西南的腾冲。《醒来》是他对自己的祖国的一次宏大审视。它出版于共和国成立60周年、五四运动爆发九十周年之际，正是这位国之青年在思想上的一次贡献。
许知远对现当代中国的追踪是从一八九四年夏天的甲午战争开始的，那是一场让帝国蒙羞的惨痛记忆，所谓\"一战而人皆醒矣\"、\"唤起吾国四千年之大梦，实则甲午一役始也。\"百年以降，在山东威海刘公岛上静静陈列着的被打捞上来的北洋船舰碎片，曾经是无数青年反省国家兴衰的起点，许知远也是如此，他从这里出发，途经洋务运动、立宪运动、民国草创、五四运动、南京统
一、
西安事变、抗日战争、国共内战、抗美援朝、大跃进、文化大革命，再到最近三十年的改革开放，百年中国的曲折演进，一路跌荡前行，似有无数悬念仍未揭开。
许知远在寻找复兴的答案，自四百年前的明亡清兴之后，除了顾炎武、梁启超等极少数人，中国知识分子长期丧失了对国家进步的整体叙述能力。许知远在本书中引用了《财经》杂志主编胡舒立的一个观点，胡以为，改革是个日益复杂的过程，勇气与努力或许是5年前的中国新闻业最值得珍视的品质，但如今，更为重要的品质是\"判断力\"，即在越来越复杂的环境中，如何作出准确的判断，已成为最大的挑战。千百年来，公共知识分子最重要的两个品质，一是守――独立于一切利益集团之外，以操守为立命之本，一是断――对国是有清醒理性的判断能力，在功能缺失了很多年后，我们正在恢复这样的传统。
许知远说“今天的中国人正生活在一种强烈的反智主义情绪中，习惯性地嘲笑一切更为单纯、理想主义的情感。它试图将人挤压成一种既平面又被动的生物，对过去与未来兴味索然，只活现在，对个人信仰与创造力缺乏信心，相信除去加入众人的大合唱外，别无选择。”所以，许知远焦虑，他坐不住，他去走遍中国，去梳理110年的近当代史。他是想做如第一代精英那样的启蒙者和传播者，做那个唤我们醒来的敲钟人。唤我们从人云亦云的合唱与全民燥动的狂欢中醒来，醒来之后，与他一起，静静地感知中国，好好地热爱中国。
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