名著读后感
2020-03-02 16:37:54 来源：范文大全收藏下载本文
《欧也妮·葛朗台》读后感
最近，我在图书馆借阅了一本国外小说《欧也妮·葛朗台》。这本小说是欧洲批判现实主义文学的奠基人巴尔扎克创作的《人间喜剧》中最出色的画幅之一。小说的故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有惊心动魄的事件，也没有魔幻传奇的色彩，整个故事正如作者本人所说，这是一出\"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧\"，但是它悲惨的结局却并不亚于莎士比亚的四大悲剧。
小说的内容是说葛朗台是法国索尔城一个最有钱、最有威望的商人。他利用1789年的革命情势和种种手段使自己的财产神话般地增长了起来。这老头十分吝啬，有一套理财的本领。有一天，大家都在为葛朗台的女儿欧也妮欢庆生日时，从巴黎来了一位不速之客——欧也妮的堂弟夏尔。夏尔的父亲因破产自杀，让葛朗台照顾儿子。葛朗台看到兄弟的绝命书后不动声色，假意收留了夏尔。然后，利用银行家处理这件事，葛朗台不但分文不花，还利用银行家在巴黎大做公债买卖，赚了一大笔钱。可怜的夏尔得到了善良欧也妮的同情与帮助。夏尔为了自己的前程，决定去印度经商。临走之前，欧也妮将自己积蓄的金币6000法郎送给他。夏尔也把母亲给他的金梳妆匣留给她作为纪念，两人海誓山盟定下终身。后来，葛朗台发现女儿把金币送给夏尔，就大发雷霆，把她监禁起来。这事惊扰了他的妻子，使她一病不起。葛朗台老头害怕欧也妮继承妻子的财产，就和女儿讲和，葛朗台通过公证人让女儿签署了一份放弃母亲遗产继承权的证件，把全部家产总揽在自己手里。临死前，他要女儿把黄金摆在桌面上，他一直用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子一般。神甫来给他做临终法事，把一个镀金的十字架送到他唇边亲吻，葛朗台见到金子，便作出一个骇人的姿势，想把它抓到手。这一下努力，便送了他的命。他死了。欧也妮继承父业，成了当地首富，人人都向她求婚，她却痴心等待夏尔。但是夏尔在海外经商，变得小气，贪婪，精于算计，自私自利，并且明白只有利益是最重要的，把乡下的堂姐撇在脑后，写信与其瞥清关系。他要与贵族小姐结婚，但因不肯偿还父亲的债务而受到阻碍。最后，欧也妮答应嫁给公证人的儿子德.·蓬丰，但只做形式上的夫妻，并要求他帮她用四百万法郎偿清了叔父的债务，让堂弟过着幸福生活。她自己则幽居独处，过着虔诚慈爱的生活，并“在着数不尽的善行义举的伴随下走向天国”。
这类痴情女子负心汉的故事很常见，但是为什么《欧也妮葛朗台》如此的成功呢？我认为除了小说真实的行动背景外，更是因为小说中创造了一群有血有肉的人物形象。而这些形象又形成了鲜明的对比。老葛朗台已经不仅仅只是守财奴的形象了，他更善于发财。为了赚钱，他不惜掏空自己积攒的金银。他精于计算，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断迅速地扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。有人发革命财，有人发复辟财，而他革命财也发，复辟财也发，甚至利用索缪的居民还有自己的女儿。索缪城里没有一个人不吃过亏，但是却没有人恨他，反而敬佩他，把他看成索缪的光荣。他实际上成了人们心目中的上帝，因为他代表了在那个社会具有无边法力的金钱。对金钱的追逐是一种顽固的意念，而小说想证明的偏偏又是这种意念摧毁了整个家庭，甚至摧毁了人性。
葛朗台虽然死了，但是新一代夏尔继承了他的一切，不，确切来说，是精神上的一切。他带着欧也妮对他的纯真的爱去印度冒险。七年当中，他在海外走私贩运、买卖人口、放高利贷发了大财，同时也变得狠心刻薄，贪婪到极点。金钱填充了他的虚荣，他忘记了苦苦等待他的欧也妮。甚至在知道欧也妮继承了大笔的财富后，祈求“情敌”特·蓬风先生对自己提携提携。当初的夏尔眼里只有金钱，只剩下金钱了。 老葛朗台死后，虽然欧也妮有了一大笔遗产和收入，可是她和以前一样，过着俭朴的生活。她也精打细算地积攒了许多年的家产，有人说她和她的父亲一样吝啬。可是，她把钱用到了慈善机构和教育上。她和她的父亲形成了鲜明的对比。她毫不犹豫地把自己的全部积蓄六千法郎送给了夏尔，同时也把自己的爱情与心灵全部交给了他。在漫长的岁月中她焦灼地等待着查理。她也忍受着常人难以容忍的痛苦，拿出一百五十万巨款，阻止债权人宣布叔父破产，成全也保全了夏尔。为了保持自己圣洁的爱情，她给丈夫的只能是友谊。欧也妮是被金子摧毁了爱情、亲情的资产阶级的女儿的形象，她渴望爱情却被爱情背叛。她天真善良，却又被现实贪婪的人性所觊觎。她拥有巨大的财富，但她身上人类的自然品质却并未被金钱所吞噬，她是一个富有的牺牲品，是人们拜金主义所扼杀的悲剧女性。
巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手
段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，表达出金钱扼杀人性的观点。同样也从侧面烘托出欧也妮品行的美好，通过欧也妮表达出现实社会任然还有一抹微微光亮。读了这本小说，或许我们感慨老葛朗台的吝啬，感慨欧也妮与母亲的善良天真，又或是夏尔的背信弃义，又或是当时社会拜金主义的罪恶。然而，回想中国改革开放后，经济腾飞，人们的生活水平大幅提升，但是贫富差距也越来越大，逐渐合法的财富获取方式的利润已不能满足难填的欲壑。人们常说，“金钱不是万能的，但是没有金钱是万万不能”。看待问题要分两面，话是没说错，但是人们却往往将在重点放在了最后一句。为了金钱，背叛也得义正言辞；为了金钱，假冒伪劣也做的红红火火；为了金钱，诈欺欺骗也成了职业......在许多人眼里，斗富、显阔、纵欲被称为“潇洒人生”、“过把瘾就死”；把大款、大腕当作崇拜的偶像；金钱、别墅、宠物被看成辉煌人生的象征。
这些现象它鲜明地反映出一些人价值观与道德观，这种奢侈败坏之风正在污染着社会环境，污染着社会主义的人际关系。特别是对涉世未深的青少年带来的是劣性刺激和心理的严重影响。不少人比吃比喝比享受，比爸比妈比面子，但就是不比学习，不比创造、不比贡献。如今的市场经济发展，我们必须清醒地看到，人际关系不只是金钱关系，等价交换的原则决不能移植到思想道德领域，物质与精神永远是人类文明进步这架天平的两端，失去那一端，社会都会出现歪斜。金钱我们需要，高尚的道德情操我们更需要追求。艰苦奋斗，克勤克俭是我们中华民族永远值得骄傲的美德。长征精神，两弹一星精神，抗洪精神等等，都是我们民族的文明史上一直闪烁着的崇高的光彩。艰苦的年代如此，发展市场经济的今天同样如此。如果让金钱的“铜臭味”包裹着我们美好的精神世界，那人类的文明将是残缺的，人格将是病态的，我们的复兴也不可能实现。
我们节约但不吝啬，我们拜金但是理智。金钱可以买来婚姻但是没有附赠爱情，金钱可以买来良药但是不能代替健康......我们需要加强我们自身的精神文化建设，加强心理道德建设，像欧也妮一样，出淤泥而不染。消除不良风气，建设和谐的社会主义，打造中国人的梦想社会，实现我们的“中国梦”。
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