中职语文教学

2020-03-01 18:15:56 来源：范文大全收藏下载本文

1 知音之交

俞伯牙，是楚国郢都人，在晋国任上大夫。晋侯想与楚国通好，就派俞伯牙访问楚国。俞伯牙到楚国办完公事，拜辞楚王，楚王赠给黄金彩缎，高车驷马。俞伯牙离楚国一十二年，想走水路绕大圈而回，饱览楚国江山胜景。就假奏楚王说：‚臣身患小恙，不能骑马乘车，想坐船回去，以便医药。‛楚王答应了他的要求，命令水师拨一只大船送俞伯牙回晋国。

俞伯牙乘着官船，不一日，到了汉阳江口。正当八月十五，中秋之偶然风狂浪涌，大雨倾盆，官船不能前进，停靠山脚下。不一会儿，风平浪静，云散月现。那雨后之月，更加光亮。俞伯牙坐在舱中闷得慌，就走到船头上，一边观赏月色，一边捧起瑶琴，轻轻弹奏。忽然，俞伯牙发现有人在偷偷地赞赏他的琴音，立刻叫人去找，当场找来了一个樵夫。俞伯牙见是个砍柴的人，就笑着说：‚山中砍柴之人，也能听琴？叫他走吧。‛那个樵夫不仅不走，还高声说：‚大人错了！岂不知‘门内有君子，门外君子至？’大人若欺负山野中无听琴之人，这夜静更深，荒山脚下也不应该有弹琴之客了。‛伯牙见他出言不凡，就问他：‚他既是听琴的，我刚才所弹何曲？‛樵夫答：‚刚才大人所弹的是孔子叹颜回。对不对？‛伯牙一听回答，非常高兴地说：‚先生果然是听琴者。‛就吩咐手下的人把那位先生请上船细谈。

那樵夫上得船来，伯牙手下的人见他头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，手拿尖担，腰插板斧。就嘱咐他说：‚喂，你见了我老爷要下跪叩头。问你什么，要小心答应。‛那樵夫说：‚诸位不用粗鲁，待我解衣相见。‛说完脱下蓑衣斗笠，解下板斧、放下尖担，下船舱向伯牙作了个长揖而不下跪叩头，说：‚小人施礼了。‛俞伯牙是晋国大臣，眼中哪里有这樵夫？慢慢举手说：‚贤友免礼罢。‛叫书童搬一个凳子放在下席让他坐。那樵夫见伯牙全无客礼，也不谦让，俨然坐下。伯牙既不叫人奉茶，也不问姓名，劈头就问：‚刚才岸上听琴的就是你么？‛樵夫答：‚正是。‛伯牙说：‚既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？弹它有甚好处？‛樵夫答：‚此琴是伏羲氏所琢，是瑶池之乐，故名瑶琴……‛伯牙听见他对答如流，熟知乐理，非常高兴，但又怀疑他是死记的这些话，想再试他一试。就对他说：‚有一次，孔子正在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问明之后，才知刚才有一只猫，想捕捉一只老鼠，孔子见了，不由得在感情上受到一点影响，并在琴音中不知不觉地表现了出来。象颜回这样，真可算得是知音了！假如下官弹琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？‛樵夫说：‚大人试弹一下，小子尽心猜度。若猜不着，大人休得见罪。‛伯牙望望高山弹琴，在琴音中表现山的高耸之状。樵夫听了，称赞说：‚美哉！巍巍乎，意在高山！‛伯牙又对着江水弹琴，在琴音中表现水的奔流之势。樵夫听了，又称赞说：‚美哉！汤汤乎，志在流水！‛俞伯牙听见樵夫说出了自己的心事，大吃一惊，赶忙放下瑶琴与樵夫施宾主之礼。连声说：‚失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？‛樵夫躬身而答：‚小子姓钟，名徽，字子期。‛说完，又转问：‚大人高姓？在何处为官？‛伯牙拱手说：‚下官俞瑞，在晋国做官，是访问楚国而来。‛伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫书童奉茶。喝完茶，二人上席饮酒。伯牙又问：‚听先生口音，是楚国人了，但不知尊居何处？‛子期说：‚小人寒舍就在离此不远的钟家村。‛又说：‚实不相瞒，小子上有双亲在堂。为赡养父母，在此砍柴度日。虽三公之尊也不能使我离开父母。‛伯牙见他这样有孝心，愈加敬重。又问：‚青春多少？‛子期说：‚虚度二十有七。‛伯牙说：‚下官年长一岁。子期若不嫌弃，愿与先生为知音之交，以兄弟相称。‛子期笑着说：‚大人是上国名公，我钟徽是穷乡贱子，怎敢高攀！‛伯牙年长为兄，子期为弟。拜罢，二人继续饮酒，彼此谈心。

钟子期同俞伯牙谈得兴趣正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身准备开船。子期起身告辞。伯牙紧握子期的手说：‚贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！想请贤弟与愚兄同行数日，未知可否？‛子期说：‚只因双亲在堂，不敢远游，小弟只好失陪。‛伯牙沉默了一会儿，说：‚也罢，明年中秋节还是我来看贤弟。‛子期说：‚既如此，小弟来年中秋节准在江边恭候贤兄，不敢有误。‛伯牙叫书童拿来一些银子赠给子期，二人洒泪而别。

光阴似箭，日月如梭。第二年的中秋节晚上，俞伯牙乘船来到汉阳江口，将船靠在去年中秋节与子期相会的地方。伯牙走上船头，见月光明高，照得如同白昼，却不见子期。等候到天高，仍不见子期的踪影。伯牙梳洗后，带着随从，上岸到钟家村去探望。走了不远，来到三叉路口，不知哪条路往钟家村去。正好迎面来了一个老翁。伯牙向前施礼之后，问：‚请问往钟家村去，应走哪条路？‛原来，这两条路都是到钟家村去的，一条往村南，一条往村北。老翁便问：‚先生要拜访何人？‛伯牙说：‚拜访钟子期。‛老翁听后，放声大哭说：‚子期就是我儿。支年中秋节，晋国上大夫俞伯牙送了他一些银子，我儿买书攻读。他白昼砍柴，夜晚读书，耗费心力，染成疾病，数月之后就亡故了。‛伯牙一听，双手捶胸，倒在地上痛哭不已。钟公问书童：‚此位先生是谁？‛书童说：‚就是俞伯牙老爷。‛钟公说：‚原来就是我儿子的好友。‛忙扶起伯牙。伯牙含泪问钟公：‚令郎葬在在何处？‛钟公说：‚按儿的遗言，葬于马鞍山江边，以候晋大夫俞伯牙。‛于是，伯牙请钟公领他到坟前一拜。

俞伯牙来到钟子期的坟前，拜了几拜。捧起瑶琴弹了一曲之后，•便把瑶琴在石头上摔了个粉碎。钟公感到奇怪，便问：‚先生为何摔碎此琴？‛伯牙说：‚摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。‛钟公说：‚原来如此，可怜，可怜！‛伯牙对钟公说：‚下官伤感在心，不随老伯到府上去了。待我上表晋侯辞官归家，再来接老伯与老伯母同到我家，养老送终。我即是子期，子期即是我。请伯你不以下官为外人。‛说完，给钟公送了一些银子，辞别而去。

后来，人们把善于欣赏音乐的人叫做‚知音‛，并且用‚知音之交‛来比喻彼此非常了解的知心朋友

2 刎颈之交

解释 ‚刎颈‛，割脖子。‚交‛，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

出处《史记〃廉蔺相如列传》：‚卒相与欢，为刎颈之交。‛

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏壁出使秦国。他凭着智慧与勇气，完壁归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：‚我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?‛ 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：‚你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?‛廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。出处《史记〃廉颇蔺相如列传》

三、胶膝之交--陈重雷义

陈雷，即陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：‚胶漆自谓坚，不如雷与陈。‛事见《后汉书〃独行列传》。后以‚陈雷胶漆‛比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：‚咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。‛

陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：‚这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！‛始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。

雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。

四、鸡黍之交--元伯巨卿

范式，字巨卿，山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：‚二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。‛于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：‚分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？‛张劭说：‚范式是个守信的人，肯定不会违约。‛母亲说：‚如果是这样，我为你酿酒。‛到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。

后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：‚遗憾的是没有见到我的生死之交。‛殷子征说：‚我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？‛张劭说：‚你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。‛张劭不久就病死了。

范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：‚巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？‛范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：‚张劭啊，难道你还有愿望？‛于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：‚这一定是范巨卿。‛范式到了之后，吊唁说：‚走了元伯，死生异路，从此永别。‛参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。

八、忘年之交－－孔融和祢衡

建安时期孔融和祢衡的故事。

当时祢衡15岁年少有才，拜孔融为师。孔时已近40，和他相处融洽，结交为友。建安元年（196），曹操挟汉献帝东迁于许，许都逐渐成为中原地区的中心，曹操发布了《求贤令》，招纳人才，很多的才志之士纷纷赶来，希望获得建功立业、施展才华的机会。在这些纷至而来的才士中，有一个名祢衡的青年，怀揣策文，自荆州而来，希图一展怀抱，成就人生的辉煌。

那时的祢衡才二十四岁，二十四岁的他逸才飘举，孔融称其‚淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。‛还是在多年以前，‚时衡未满二十，融已五十，敬衡才秀，共结殷勤，不能相违‛ （《平原祢衡传》），孔融便与之有了尔汝之交。

年轻的祢衡颖悟过人，所见过目不忘。《祢衡别传》载其一事，云其曾与黄射过蔡邕墓，见蔡伯喈所作碑，祢衡一过视之，叹之言好，记之于心。后日归章陵，黄射惋惜没有让人把碑文写下来。祢衡却说：‚吾虽一过，皆识，其中央第四行中石书磨灭两字，不分明，当是某字，崆不谛耳。‛因援笔书之，初无遗失，唯两字不着。黄射虽知其才，犹嫌有所脱失，故遣往写之，还以校其所书，尺寸皆得，初无脱误，所疑两字，故如祢衡所遗字也。

年轻的祢衡才思敏捷，下笔即成佳构。有胡政者死，祢衡为作板书吊之，‚时当行在马上，驻马援笔，倚柱而作之‛，顷刻而成。又曾于黄射大会宾客时，人有献鹦鹉，黄射举卮酒，邀祢衡为赋，‚衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽‛。

年轻的祢衡意气风发，恃才傲逸，狂放不羁。‚见不如己者不与语‛（《平原祢衡传》），‚是时许都虽新建，尚饶人士‛，而祢衡竟看不上任何人。有人对他说：‚何不从陈长文、司马伯达游？‛祢衡却说：‚卿欲使我从屠沽儿辈吗！‛竟然视陈群与司马朗为屠沽之流。又有人问：‚当今许中，谁最可者？‛衡曰：‚大儿有孔文举，小儿有杨祖德。‛只是对孔融和杨修略有称许。如此祢衡，放眼许都，竟无人可以依违，无处可以投刺，怀中策文上的字‚遂至漫灭，竟无所诣‛（《文士传〃祢衡》）。

年轻的祢衡个性张扬，锋芒毕露，不知韬晦隐忍，逢迎附和，与世浮沉。对人往往‚臧否过差‛，‚人皆以是憎之‛（《平原祢衡传》），至于切齿。只有孔融高贵其才，不计较他的无礼与轻慢，多次上书向曹操推荐，而他却不齿曹操之为人，‚疾恶之‛，不但不愿与曹操相见，还‚著布单衣练巾，手持三尺杖，坐大营门‛（《平原祢衡传》），数骂曹操，既让推荐他的朋友孔融无颜，又让欲起用他的曹操难堪。曹操对孔融说：‚祢衡小人无状乃尔，孤今杀之，无异鼠雀耳，顾此子有异才，远近闻之，孤今杀之，将谓孤不能容。‛（《祢衡别传》）只是因为自己说过‚求贤勿拘品行‛，只是因担心天下人指责，曹操才放过了他。

高自期许的祢衡，四顾茫然，发出深长的叹息：谁可与游？在许都茫茫人海，他竟无所适从。他感到孤独和寂寞，无人可以相俦；他觉得污秽满眼，无处可以栖止；他觉得那里没有英雄，无人可堪相论天下；卓绝才华，满腹文章，无处可以施展与显扬。

狂傲不羁的祢衡，在许都不但没有交到朋友，获得机会，反而招来无数的怨恨，受其辱者，皆欲寻找机会报复他。而他，总能机智地化解刁难，让那些施辱者再次受辱。有一次，将南还荆州，装束临发，众人为祖道，设供帐于城南，他又珊珊迟到，于是众人自共相诫曰：‚衡数不逊，今因其后到，以不起报之。‛及祢衡来到，见众人皆坐不起，乃号啕大哭。众人问其故，乃曰：‚行尸柩之间，能不悲乎？‛众人的举动没有能够羞辱祢衡，却又再一次遭到祢衡的羞辱。曹操亦图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，鼓吏皆当脱其故衣，著新衣。次传衡，衡击鼓为《渔阳椮檛》，踏地来前，蹑馺却足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不忼慨，知必为祢衡。祢衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：‚鼓吏何独不易服？‛衡便止，当武帝前，先脱裈，此脱余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟、次著单绞，后乃著裈，毕，复击鼓椮檛而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：‚本欲辱衡，衡反辱孤。‛曹操没能羞辱祢衡，也反被祢衡羞辱。

‚京师贵游者‛们容不下祢衡，‚唯才是举‛的曹操容不下祢衡，‚尚饶士人‛的许都容不下的祢衡，带着失望，祢衡回到了荆州，有人说是他自己回去的：‚衡知众不悦，将南还荆州‛（《平原祢衡传》），也有人说是曹操把他送回去的：‚乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳‛（《文士传〃祢衡》）。乘兴而来的祢衡，黯然而归。

来到荆州的祢衡，刘表‚甚礼之‛（《平原祢衡传》），又因与黄祖之子黄射善而至夏口，黄祖亦‚嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈‛。但祢衡‚恃才傲逸‛的品性依然，‚臧否过差‛的言谈依然，‚见不如己者不与语‛的轻慢依然。因其‚英才卓荦‛，‚宁我负人、毋人负我‛（孙盛《杂记》的曹操放过了他，‚天性险急‛（《祢衡别传》）的刘表放过了他，但暴怒的黄祖没有放过他，当祢衡回答黄祖俳优饶言时，黄祖以为骂己，‚大怒，令伍伯将出，欲杖之而骂不止，遂令绞杀‛。黄射来救迟，凄怆流涕，无限悲痛与惋惜：‚此有异才，曹操及刘荆州不杀，大人奈何杀之？‛ （《平原祢衡传》）

天才的祢衡被杀了，一个狂傲的身躯倒下了，一腔孤洁的鲜血染红天地，智慧的星空中，他如流星滑过，历史的长河，只留下一点晶莹的泪痕，犹如一声隐约的叹息：有谁还能如祢衡，敢于鄙睨世间的权威与庸碌？有谁还能如祢衡，生命的风帆高挂孤傲任性的旗语？

千年来，鹦鹉洲上，祢衡的坟头，总是芳草萋萋，迷蒙烟雨中，仿佛又见那孤清的身影，江风吹拂，宛然又闻那不屈的吟哦