队会主持词
2020-03-03 03:25:23 来源：范文大全收藏下载本文
民族课
第一章：民族概览
男：今天，让我们一起去认识祖国大家庭中的一员——柯尔克孜族，共同领略它浓郁独特的风情。
女：柯尔克孜族是我国少数民族中历史悠久而古老的民族之一，主要聚居地位于新疆维吾尔自治区西部。
男：在冰封万年的帕米尔高原和天山支脉的崇山峻岭中，柯尔克孜族人世世代代在那里过着游牧生活。
女：经历千年风烟，光华依旧，《玛纳斯》智慧的光芒，穿越历史的帷幔，印证着英雄史诗的源远流长。
男：请看中央电视台录制的纪录片《祖国大家庭—柯尔克孜族》 第二章：民族精神
男：千百年来，英雄史诗《玛纳斯》一直以口传心授的方式流传于民间，那一段段曲折动人的故事，唱述出柯尔克孜人民的自强与自尊,它是柯尔克孜民族精神的巅峰。
女：千百年来，柯尔克孜族人民为了争取自由和幸福，在反抗外来侵略和奴役的斗争中，展现出勇敢善战、百折不挠的民族精神与民族性格。
男：在我国黑龙江省的富裕县内，流落着数百人的柯族人，虽然他们的信仰已然被藏传佛教同化；但是，他们却把自己祖先反清的英雄故事，口口承传地讲述到今天，表达着自己对家乡故土的思念。
女：请听柯尔克孜族民间传说《雅衮墨尔根箭射乾隆》。
雅衮墨尔根箭射乾隆
从前，在阿尔泰山附近，有一个依山傍水、水草肥美的好地方。这里的羊群比戈壁滩上的沙子还要多，人民在这儿过着真主也要羡慕的生活。这里有一位国王，人们叫他达瓦齐王子。在达瓦齐王子手下的32路大将军中，有两个最勇敢的人，那就是嘎拉卓和他的弟弟雅衮墨尔根。一次，嘎拉卓为了救达瓦齐王子，被清兵捉去押到京城，他不肯投降大清，被乾隆皇帝下令杀了。
雅衮墨尔根从小是哥哥带大的。哥哥被抓走后，雅衮墨尔根对着阿尔泰山向山神起誓，一定要向大清朝皇帝要回哥哥。于是，他步行来到京城，闯上金銮殿，问乾隆皇帝要哥哥。
乾隆皇帝一看，雅衮墨尔根长得象小山似的，心中害怕，就骗他说：“我已经封你的哥哥到外地去做官了，他马上就要回来，请你在京城耐心等待。”雅衮墨尔根是个实心眼儿，哪有乾隆帝那么多花花肠子，就答应了。
雅衮墨尔根在京城一住就是30天，可一直也没见到哥哥的影儿，乾隆皇帝只是每天派人好酒好肉地供着他。有一天，不知从哪儿飞来了一只大凤凰，一展开翅膀，京城三天三夜看不见太阳，把个乾隆皇帝愁得吃不下、睡不着。他派人叫来雅衮墨尔根，低声下气地说：“巴图鲁雅衮墨尔根，你不想办法赶走大凤凰，你哥哥怎么能找得着回京城的路呢？” 雅衮墨尔根一想也对，就拔出箭来，站在金銮殿上射凤凰。一箭射下了凤凰的一根大翎子，凤凰翎压塌了两座宫殿，凤凰受伤飞走了。乾隆皇帝又骗雅衮墨尔根：“你真是神力的巴图鲁，请你帮我操练五百八旗兵，等他们练成了，你哥哥保证回来。”
雅衮墨尔根只好答应下来，从此，每天带着五百八旗兵射箭练枪。一天夜里，雅衮墨尔根又想起哥哥，他一气喝光了十坛老酒，乘着酒兴到兵营外散步。走着走着，雅衮墨尔根看见一个八旗兵的小头目正抓着一只小鸡子儿在打，他就问：“你挺大个人，打小鸡子儿干什么？”
小头目也是喝多了，夜里偷偷溜出兵营去偷鸡摸狗。他听见雅衮墨尔根问他，就顺口说：“打个小鸡子儿算什么？皇帝早就说了，大清巴图鲁，杀柯尔克孜人就象宰小鸡一样容易。你还等你哥呢，他早叫皇帝杀了，现在怕是连骨头都烂净了。”雅衮墨尔根一听，酒立刻醒了。他只用一个大拇手指头就按死了这个小头目，转身回到兵营，用箭杆把正在睡觉的五百八旗兵都打死了。
而后，他带着箭大步流行地闯进皇宫，要乾隆皇帝交出他的哥哥来。乾隆皇帝还想打马虎眼，问他五百八旗兵可曾操练好了，雅衮墨尔根哈哈大笑三声，震得皇宫乱颤。他举起弓箭说：“你那五百个八旗兵都是孬种，我用箭杆子轻轻一碰他们的脑门子，叫他们起来操练，就都烂脑瓜子了，现在他们正在睡大觉呢！”
接着，雅衮墨尔根张弓搭箭，对准乾隆帝的脑门儿说：“快还我哥哥嘎拉卓，不然就叫你和那五百八旗兵做伴儿去！”
乾隆帝一听，吓得从九龙墩上摔下来，尿裤兜子了。
雅衮墨尔根一看，这个皇帝也太没用了，就一箭射穿了乾隆帝的龙椅，大摇大摆地走出皇宫，回阿尔泰山去了。
清朝的官员看到柯尔克孜人这样强悍，就给乾隆皇帝出主意，把以前俘获的柯尔克孜士兵发配到黑龙江瑷珲、卜奎、海拉尔、呼兰、巴彦等地，并分别编入八旗。
从此，柯尔克孜人的一部分，来到了黑龙江省一带。
男：自古以来就游牧于我国北部和西北部边疆的千山万水之间,柯尔克孜族人民对祖国的一山一水、一草一木都有着浓厚的感情。 女：“山是柯尔克孜族人的父亲,水是柯尔克孜族人的母亲”,这句柯尔克孜族的古谚语,充分表达了柯尔克孜族人民对伟大祖国的深情。
男：1949年10月1日，中华人民共和国成立。“中国人民从此站起来了”,毛泽东主席洪钟般的声音从首都北京天安门，传到了天山南北、帕米尔高原，柯尔克孜族人民从此翻身得解放。
女：新中国成立以来，当家做主的柯尔克孜族人民更将爱党爱国作为一种新的社会风尚，优秀典型层出不穷。下面，请XXX为我们讲述一位62岁的柯尔克孜族老奶奶43年坚持护边拥军的故事。
男：常言说，一方水土养一方人，一个民族的精神风貌与其生活的自然地理环境有着密切的关系。正像黄河作为中华民族的母亲河一样，给予中华民族的不仅是赖以生存的一切物质资源，更是一种精神和力量。
女：叶尼塞河作为柯尔克孜人祖先发祥的桑梓之地，是柯族人心中的母亲河。虽然早已离开了生养的故地，但母亲河声声不息流动的脉搏，却始终感召着柯尔克孜人奋勇向前，永不停息。
男：请听配乐组诗朗诵《叶尼塞母亲河的骄子》。
配乐组诗《叶尼塞母亲河的骄子》
诗歌之一《迁徙》：
从叶尼塞河畔到嫩江大草原， 柯尔克孜族是在迁徙中发展； 逐水草而牧，避风雪而居， 柯尔克孜人是在迁徙中诞生； 越过了一座座山，涉过了一条条河，
柯尔克孜人的历史是在迁徙的峥嵘岁月中写就； 跨越了几千里，走过了几千年，
柯尔克孜的民族精神是在迁徙的磨砺锤炼中铸就。
诗歌之二《柯尔克孜人》： 一块干馕，一掬（发居音）苦水， 延伸着不灭的生命；
在苍茫的戈壁上，在浩瀚的大漠中， 开拓着美好的未来；
在莽莽草原上，在荒芜的盐碱滩， 塑造着辉煌的人生。 这就是柯尔克孜人。
一把五彩的牧羊鞭， 挥动了几千个风雨春秋。
在苍茫的戈壁上，在雪山冰峰之间， 谱写着牧羊人创业的艰辛。 一把铮亮的坎土曼， 耕耘了几千个悠悠岁月。 在浩瀚的大漠中，在戈壁荒滩上， 镌刻着他们开拓的春秋。 一部柯尔克孜人的创业史， 就是用坎土曼和牧羊鞭写成。
巍巍帕米尔山脉， 是柯尔克孜人坚硬的脊梁； 滔滔盖孜河水啊， 是柯尔克孜人涌动的血液； 无边的戈壁大漠啊， 是柯尔克孜人宽大的胸膛。
戈壁沙漠中升腾的烈火， 锤炼了柯尔克孜人的钢筋铁骨； 雪山冰峰上袭来的寒风， 磨砺了柯尔克孜人顽强的意志； 千年万载血与火的考验，
铸成了柯尔克孜人坚强的民族精神。
诗歌之三《歌颂共产党》： 我的库姆孜欢乐响亮， 我骑着马儿在雪山顶上。 是共产党给我的骏马插上翅膀， 我看到了伟大时代的动人景象。
我曾在长长黑夜里呜咽悲伤， 终日劳苦却穿不上遮体的衣裳。 共产党把我送进幸福的摇篮， 把我从地狱解救到了天堂。
共产党是人民的红太阳， 给我们沸腾奔涌的血液。 共产党是我们眼中的瞳仁， 愿您的光辉永照我们家乡。
诗歌之四《民族赞歌》： 这是一个在山尖上赛跑的民族， 这是一个在冰河中沐浴的民族， 这是一个用坚冰割断脐带的民族， 这是一个用强弓射虎猎豹的民族。
用婉转的歌声交换感情—— 这是一个有着奇妙之口的民族； 用流畅的琴弦传递心声—— 这是一个有着艺术天赋的民族； 用激昂的诗句承传历史—— 这是一个创造英雄史诗的民族。
第三章：民族文化
男：在漫长的历史中，柯尔克孜人用自己的勤劳和智慧,创造了灿烂的民族文化和人类古老的文明。
女：柯尔克孜族不仅是突厥语民族中最先创立文字的民族，也是创造十二生肖纪年的古老民族；传统的游牧生活方式，更使柯尔克孜人的衣、食、住、行都有着典型的草原文化特征。
男：同学们，让我们一起来说说柯尔克孜族在衣、食、住、行上都有哪些特点吧！
请学生介绍：
1、居住特点：柯尔克孜族素以畜牧业著称。夏季，牧民们为了便于放牧，多会选择靠近河流、气候凉爽的高山地带，支起简易的圆锥形高顶帐篷居住，俗称“夏窝子”；冬季则迁往向阳的山谷避风之处，搭建平顶毡房过冬，俗称“冬窝子”。
2、民族服饰：柯尔克孜族的男子常戴用皮子或毡子制作高顶方形卷沿帽和两侧有突出护耳式样的帽子，身穿无领“袷袢”长衣，内着绣有花边的圆领衬衣，外束皮带，左佩小刀等物。女子通常穿连衣裙，外套黑色小背心。妇女包头巾，喜欢佩戴饰物。）
女：柯尔克孜族的服饰充满了西域风情，他们的饮食也独具特色。XXX、XXX两位同学为今天的队会精心排演了一段相声《非常爱好》，说的就是柯尔克孜族的饮食文化，请大家欣赏。相声小段：《业余爱好》
（主持人报幕后，甲乙上台，面向观众敬队礼） 甲：（冲台下问）大家知道我是谁吗？
乙：小样儿吧，站台上就以为大家不认识你了！（冲台下说）来，同学们，我数一二三，大家告诉告诉他是谁！一„二„三
（台下同学齐声说：×××） 甲：错！大错！非常错！ 乙：你不是×××，那你是谁呀？
甲：（摇头晃脑说）窗前明月光，„„，我不是郭德纲 乙：谁说你是了？ 甲：可我是“钢丝”啊！ 乙：我看你像“盘条”。
甲：什么叫“盘条”啊，我是郭德纲的粉丝，简称“钢丝”。告诉大家啊，我是非常以及特别喜欢郭德纲的相声，就因为这，我把名字都给改了。
乙：哦，原来是这么回事。别说，郭德纲的相声大家还是相当喜欢的。哎，我说“钢丝”，借这次队会的机会，咱俩给大家说段相声怎么样？ 甲：在这儿，你问问大家愿意听吗？
乙：（冲台下说）今天我们给大家说段相声，说的不好，大家是愿意听呀，愿意听呀，还是愿意听呀？
甲：大家愿意听，可我不会说呀！ 乙：我教你，说相声那可是我的业余爱好。 甲：你这爱好不错，能给大家带来快乐。 乙：哎，那你有什么爱好？ 甲：（作吃和擦嘴的动作）吃啊。 乙：还有吗？
甲：多吃啊！（冲下台说）×××给我留点儿，我还没吃呢？ 乙：其他呢？ 甲：多多的吃啊！
乙：（生气状）没完了你，合着你就知道吃啊？！
甲：别生气，别生气，跟你开个玩笑。不瞒你说，我的业余爱好还真和吃有关。 乙：此话怎讲？
甲：曾经，我有个伟大的理想，就是做个美食家，吃遍天下美食。 乙：嘿，这理想可真不错！
甲：每当我看到杂志上秀色可餐、鲜艳欲滴的美食照片，就仿佛嗅到了阵阵诱人的清香，肚子里的馋虫也被勾了出来，嘴里还条件反射地生出一些不争气的水水，可惜就是干着急吃不着。
乙：（冲台下说）这位可够馋的！
甲：越馋我这当美食家的愿望就越强烈！后来一打听，要做一个真正的美食家，谈何容易！ 乙：怎么个不容易？
甲：要想吃遍天下美味，你得有钱吧！那可不是一个小数目，天上飞的、地下跑的、水里游的、田里长的、树上结的，何止成千上万种，只要不是国家保护动植物，都有可能被做成美味让你品尝。
乙：那得要多少钱啊？
甲：谁说不是呀！可你看我这兜里，比我脸还干净呢，别说美食了，整个儿一做美梦！ 乙：得，美食家当不成了！
甲：我越想吃越吃不着，越吃不着越想吃；我越想吃越吃不着，越吃不着越想吃；我越想吃越吃不着，越吃不着越想吃„„
乙：停-停-停！让你这儿说绕口令呢？
甲：真让你说着了！我就这么绕着绕着就绕出一业余爱好来。 乙：什么业余爱好？ 甲：学习中华美食文化。 乙：都学到什么了？
甲：那可多了去了。什么川菜、鲁菜、淮阳菜，徽菜、粤菜、东北菜，湘菜、晋菜、本帮菜，没我不知道的！
乙：有点儿意思！ 甲：那是，咱中华的美食文化可深了去了！你就说北京的烤鸭、山东的煎饼，上海的狮子头、四川的麻辣烫，天津的狗不理包子、江苏的阳澄湖大闸蟹，南京的咸水鸭、海南的文昌鸡，贵州的酸汤鱼、云南的过桥米线，山西的刀削面、陕西的肉加馍„„哎呦呵（提起乙的衣服袖子擦嘴，边擦边说）瞧我这哈喇子都下来了。
乙：（甩胳膊，推甲）去，往哪儿擦呢！
甲：别推我呀，我这还没说完呢！更绝的就是各民族的风味小吃。 乙：这你也知道吗？
甲：知道吗，你把那吗字去喽！ 乙：呦呵，还拽上了！
甲：这有什么可拽的，张嘴我就来！满族的饽饽、回族的粉汤，瑶族的花饭、黎族的鱼茶，傣族的竹筒烤鱼、侗族的苦酒酸菜，蒙古族的烤全羊、藏族的酥油锞（同课音）子，朝鲜族的打糕、维吾尔族的馕„„
乙：（做裁判暂停手势）嘟-！ 甲：（上下打量乙，伸手摸乙头） 乙：（打开甲手）瞎摸什么？ 甲：我试试你是不是发烧了。 乙：你才发烧呢！
甲：不发烧你跟台上装什么篮球裁判。 乙：我是想叫你歇会儿。 甲：我不累！
乙：得，好心当成驴肝肺了！不过你这儿说来说去，有个大家最想知道的民族没有说。 甲：哪个民族？
乙：（冲台下说）同学们，告诉他。 （台下同学齐声说：柯尔克孜族） 甲：柯尔克孜族。太容易了！
乙：吹！吹！（边拍甲肚皮边说，并做爆炸动作）早晚要把你这小肚皮‘嘭’吹爆了！ 甲：（做掳胳膊挽袖子状）看我给你露点儿真本事，让你知道知道马王爷有三只眼。 乙：（摆出防守动作）怎么着，说不出来想动手？
甲：切，动手那是没素质的表现。古人云：君子动口不动手。听我给你用柯尔克孜族语说说那里的美食。
乙：洗耳恭听。请！
甲：（发音模仿新疆话，吐字要快而模糊）“库尔玛”烤吧烤吧抓着吃，“库尔达克”炖吧炖吧拌馕吃，渴了饮“牙尔玛”，“肖奴帕”自己不吃给客人。（说完看乙）
乙：（看着乙做思考状，然后快速说）一句没听懂。 甲：（小声嘟囔）没听懂就对了，听懂了我蒙谁去呀！ 乙：你说什么？
甲：啊！我是说这是柯尔克孜族语，你当然听不懂。 乙：那你给翻译翻译。
甲：（背手做学者状）请称呼我“钢丝”老师。 乙：“盘条” 甲：（瞪眼）嗯- -？
乙：（满脸堆笑连忙说）啊不对，“钢丝”老师，请您给翻译翻译。
甲：这个“库尔玛”译成汉语就是锅烤羊肉块，“库尔达克”是馕烤肉，“牙尔玛”是柯尔克孜人最爱喝的一种自制饮料，“肖奴帕”的意思是大块儿的手抓肉，这是柯尔克孜人招待客人的一种食品。听明白了吧？
乙：“钢丝”老师，您刚才说的那一长串儿嘟噜语就是这意思吗？ 甲：是的（读地音）。
乙：那您慢点儿再说一遍，我也学两句柯尔克孜族话。
甲：注意听啊！（慢说，咬字清楚，字正腔圆）“库尔玛”烤吧烤吧抓着吃，“库尔达克”炖吧炖吧拌馕吃，渴了饮“牙尔玛”，“肖奴帕”自己不吃给客人吃。 乙：（做恍然大悟状）敢情这就是柯尔克孜族语呀！
男：两位同学说的相声诙谐幽默，让我们在欢声笑语中享受了一顿难忘的精神大餐。接下来，咱们班的8位女生又要为大家奉上一场视觉盛宴，请看舞蹈《美丽的柯尔克孜族姑娘》。
第四章：爱我中华
男：叶尼塞河流域开荒造田，播种收获；柯尔克孜人又在天山南北辛勤劳动，重建家园从叶尼塞河畔，到了天山深处、帕米尔高原奔流的河水，有多少已经枯干。
女：绿色的河滩，有多少变成戈壁滩；在漫长的历史长河中，柯尔克孜族扬鞭策马，吆牛赶羊，扶老携幼，成群结队，日复一日，年复一年，翻山涉水，历尽艰辛，向西迁徙，从叶尼塞河畔，来到了天山深处、帕米尔高原。柯尔克孜人在灿烂的文化和人类古老的文明，在我国和亚洲的文明史上，留下了光辉的篇章，作出了卓越的贡献。
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