去寺庙进山门拜佛祖是有规矩的千万别闹笑话

去寺庙、进山门、拜佛祖是有规矩的，千万别闹笑话！

中国人信佛，中国人也拜佛。千百年来，佛教的传播对中国文化产生了深刻的影响。佛教宣扬的因果报应、种善得善等价值观念更是深入中国人的思想体系。不过去寺庙、进山门、拜佛祖也是有讲究的、规矩的。许多人怀着虔诚向善之心却进错了山门，拜错了佛，这也闹了不少笑话。 汉传佛教寺庙布局图中国古代寺庙的布局大多是从山门殿开始，殿内有两大金刚（哼哈二将），然后再往前，左右两侧分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有弥勒佛、四大天王和韦驮塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。山门殿一入寺院，便是三门殿，也称“山门”。山门殿是整座寺院的外门，通常是一个小殿，这是进入寺院的第一道建筑，一般都是三门并立：中间一大门，两旁各一小门，所以也称“三门殿”。哼哈二将两大金刚（哼哈二将）殿内有两尊金刚像，他们手持金刚杵，是警卫佛的夜叉神，唤作“执金刚”。右边的金刚横目张口，左边的金刚怒颜闭唇。据说佛祖常有500名执金刚侍卫。后来受神魔小说《封神演义》的影响，这两尊像被称为“哼哈二将”，闭嘴巴的是“哼”将，张嘴巴的是“哈”将。天王殿经过山门殿之后，两旁的钟楼、鼓楼和前方的天王殿组成寺庙的第一重院落。天王殿有三类造像：弥勒佛、四大天王、韦驮，一共六尊。弥勒佛天王殿正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛。弥勒佛是未来佛，他是释迦牟尼的接班人，但要等释迦牟尼寂灭后五十六亿七千万年后，才降临人间，正式升为弥勒佛，所以现在其实只是弥勒菩萨。

弥勒佛两侧有四大天王护卫，他们分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

四大天王东方持国天王：守护国土，是帝释天的主乐神，手中持有琵琶；身白色，护持东胜神洲。四大天王南方增长天王：能令他人善根增长，手中持剑；身青色，护持南瞻部洲。四大天王西方广目天王：能以净眼观察和护持人民，手中缠绕着一条龙；身红色，护持西牛贺洲。四大天王北方多闻天王：有大福大德，护持人民财富，手中持伞；身绿色，护持北俱泸州。韦驮弥勒佛身后大屏风背面为神将韦驮。韦驮又叫韦琨、韦驮天、韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，是佛教护法神。韦驮背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。该像为立像两足平立，十指合掌。韦驮的杵的位置则很有讲究：如果韦陀杵扛在肩上，表示可以招待云游到此的和尚免费吃住三天，如果平端在手中，表示可以免费吃住一天；如果拄在地上，表示不能招待云游到此的和尚免费吃住。大雄宝殿大雄宝殿是寺庙的主体建筑，称作正殿或大殿，也是僧众朝暮集中修持的中央。大雄宝殿中供奉佛祖释迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德号。“大”者，是包括万有的意思；“雄”者，是摄伏群魔的意思。由于释迦牟尼佛具足圆觉聪明，能雄镇大千世界，因而佛门生尊称他为“大雄”。释迦牟尼佛释迦牟尼佛是佛教教主，在中国也称如来佛。释迦牟尼佛常见的有三种姿势。其一为成道相，盘腿打坐，左手横放在左脚上，表禅定之意，右手直伸下垂。其二为说法相，左手横放在左脚上，右手向上屈指呈环形。再一种是立像，左手下垂，右手屈臂向上伸。下垂手势表示能满足众生愿望；上伸手势表示能解除众生苦难。迦叶尊者和阿难尊者佛祖两侧，年老的是迦叶尊者，中年的是阿难尊者。在有的寺庙中，释迦牟尼佛左右两侧塑有比丘立像，都是他的弟子，年老的是迦叶尊者，中年的是阿难尊者。在释迦牟尼涅槃后，迦叶尊者和阿难尊者先后继任，分别称作初祖和二祖。与文殊、普贤不同的是，迦叶和阿难是真实历史中出现过的。三身佛有的大雄宝殿不是一尊佛，而是三尊佛。分别是法身佛“毗卢遮那佛”、报身佛“卢舍那佛”、应身佛“释迦牟尼佛”。这三尊其实都是释迦牟尼佛，是根据大乘教理表示佛的三种不同的“身”。三世佛还有的大雄宝殿树的是“三世佛”，代表东、中、西三方不同世界的佛：中间的是现世佛释迦牟尼；左边的是东方琉璃世界之主药师佛；右边的是西方极乐世界之主阿弥陀佛。日光菩萨月光菩萨在有的寺庙，“三世佛”两侧各有两位菩萨。药师佛两侧分别是日光菩萨和月光菩萨；阿弥陀佛两侧分别是观世音菩萨和大势至菩萨；释迦牟尼两侧分别是文殊菩萨和普贤菩萨。 观世音菩萨大势至菩萨文殊菩萨和普贤菩萨释迦牟尼佛左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨。文殊菩萨：右手持智慧剑，左手持的莲花上放置般若，经骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。普贤菩萨：头戴五佛金冠，身披袈裟，手执如意，神态庄重，坐骑为白象。普贤菩萨文殊菩萨在大雄宝殿内的两侧，是十八罗汉，每侧各九尊。据说最初是十六罗汉，释迦牟尼佛在涅槃前，嘱咐他们不要涅槃，常住世间为众生培福德，五代之后才出现十八罗汉的说法。

十八罗汉藏经楼藏经楼也称藏经阁，是寺院讲经说法和存放佛经的场所，一般不向游客开放。藏经楼内建筑分为讲经堂和藏经室。地藏殿地藏殿，供奉地藏菩萨。他的名号来历于“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如宝藏”。应化道场为安徽九华山。他左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上。其坐骑为“谛听”，又称“独角兽”。伽蓝殿伽蓝殿，大殿的东边配殿一般是伽蓝殿。以伽蓝菩萨（关公）形象为代表。如何正确烧香拜佛进门首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。烧香获取香的过程，不能称作是“买香”，而应该称之为“请香”。自己为自己请的香，为自己烧的香，不能让他人为自己添香火钱，不管多少，所添香火之钱，一定要是自己的，这样可以体现出拜佛的诚心。香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉。烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。顶礼（及俗语“叩头”）“顶礼”，向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合十，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。开光祈福还有一个仪式叫“开光”，一般由得道高僧来主持。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。民间相信这样的物件因此而赋于灵气与法力，可以随身携带而保佑自己。

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