严以修身提升品德修养
2020-03-02 18:17:10 来源：范文大全收藏下载本文
严以修身提升品德修养
“严以修身”如何提高道德修养
这次党的群众路线教育实践活动以为民务实清廉为主题，聚焦反对“四风”，就深刻表明，要通过教育实践活动使党员干部在思想道德修养方面取得明显进步，作风转变方面产生明显成效，在务实为民方面迈开扎实步伐。我们要真正深悟并实践习近平同志强调的“严以修身，严以用权，严以律己”，“谋事要实，创业要实，做人要实”的“三严三实”的正心修身的道德守则和行为准则。
一是坚持读书，升华思想境界是道德修养的首要问题。习近平同志曾说：“对领导干部来说，除了工作需要以外，少出去应酬，多回家吃饭。省下点时间，多读点书，多思考点问题。”邓小平同志也曾指出：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果没变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”面对今天出现的一些社会问题和矛盾以及自身思想的迷茫，有的党员之所以意志不坚定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因为没有很好地学习理论，用理论来指导自己观察社会、分析问题、纠正思想的偏差，这种教训是十分深刻的。因此，我们一定要时刻不忘读书，要通过读书、实践、思考、升华思想境界，做到信念崇高，品格优良，不图名利，不思索取，甘于奉献，清正廉洁，淡泊人生，使自己真正牢固树立为人民服务的宗旨。特别是人在官场，决不为富贵所淫，金钱所动，女色所迷，名利所累，权欲所惑，既不跑官也不媚官，不图虚名，不尚空谈，理必求真，业必求成，真正为党为人民鞠躬尽瘁。生命不止，奋斗不息。
二是勇于实践，经常解剖自己，是道德修养的关键环节。我们的党员和干部，只有积极投身到社会实践中去，吸取人民群众的好思想、好品格、好作风、好风气的纯洁道德营养，才能使自己充实和丰富起来。
我们一定要时刻不忘学习和修养，尤其是在当前，一定要珍惜第二批教育实践活动这个难得的机会，认真抓好学习，不断提升道德修养。
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作风是人们在工作、生活中或者思想上表现出来的一贯态度和行为，溢出效应明显。良好的作风可以春风化雨、润物无声，而不良的作风如同“瘟疫”，会导致人心涣散、工作拖沓、效率低下、问题频出，人人都会成为受害者，很难独善其身。
为切实加强作风建设，习近平总书记提出“三严三实”的要求，并将“严以修身”放在首要位置。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。
严以修身，要坚定信仰指引。信仰是精神生活的最高追求，人追求理想，有信仰，从而形成了与其他动物的根本区别。
从政治信仰看，“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，更有后来人”，充分体现了对共产主义的坚定信念;从民族精神看，正是因为“国家的统一，民族的团结”大一统观念，中华民族虽经战乱、分裂、外敌入侵，终能“九九归一”;从文化使命看，正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为天地立心，为生民立命”“天下兴亡，匹夫有责”的崇高使命，中华文化方能绵延数千年，生生不息;从人生价值看，追求修身齐家治国平天下，“达则兼济天下，穷则独善其身”成为君子的终生追求;从宗教信奉看，倡导善有善报、因果有缘、众生平等、慈悲为怀，让心灵皈依宁静，玄奘西游、鉴真东渡虽历经千辛万苦，也要实现弘法宏愿。
人还是要有点精神的，不一定人人都要坚定共产主义信念，但还是要立足自我、立足细微，在内心深处坚守一些美好的东西。
严以修身，要汲取传统精华。中华优秀传统文化博大精深，蕴含了许多做人、做事、做官、做学问的真理。
以“半部《论语》治天下”为例，其主要内容是论“修身”。修身包括修德、修智两个方面，德才兼备，便是理想结果。“德者，本也”。修德，既要立意高远，又要立足平实。恭、宽、信、敏、惠谓之“五德”，“能行五者天下为仁矣”;倡导做君子，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子欲讷于言而敏于行”;强调正已，“不能正其身，如正人何”;为人要宽恕，“己所不欲，勿施于人”，等等。关于修智，倡导“敏而好学，不耻下问”的态度和“举一反三”的方法;主张“躬行君子”，理论与实践相统一;要“游于艺”，学习礼、乐、射、御、书、数。
《道德经》虽仅5000余字，却构造出一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、世界观、人生观、方法论的宏大框架，微言大义、一语万端，逻辑严谨、文字精美，洋洋洒洒、恣意驰骋。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》外，被译成外文发布量最多的文化名著。道法自然，清静无为，天人合一，是其核心精髓。“上善若水”“知人者智，自知者明”“千里之行，始于足下”等等，既蕴含着深刻的哲学思想，又是精美的文字表达;既是修身养性之理，也是为人做事之道。
做事、做官，首先是做人，而为人之根本在修身，核心是“克已”。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”正是对心灵的不断洗涤，方能“淘尽黄沙始得金”。
严以修身，要做到知行合一。究竟是知易行难，还是知难行易，实质是理论与实践的关系问题。而现实问题是，人们大多是说一套、做一套，口是心非、表里不一。“道不可坐论，德不可空谈”。王阳明终生倡导并致力于“致良知”、“知行合一”，实现了“坐而思”与“起而行”互促互动。
知行合一，要善于做小事，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“天下难事必作于易，天下大事必作于细”;要从现在做起，“见善则迁，见过则改”;要笃行，“言必信，行必果”，做有意义的事，让所做的事有意义，不懈积聚，终成事功。
严以修身，要心怀敬畏。敬畏是人本生具有的、对未知的恐惧和对已知的崇敬。孔子说：“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。”虽有宿命论、不平等的思想枷锁，但“不自重者致辱，不自畏者招祸”，人还是有所畏惧为好。
为民，首先要畏民。《雍正王朝》主题曲《得民心者得天下》，讲明一个真理：“得道多助，失道寡助”。陈毅元帅曾讲过，“淮海战役的胜利，是人民用小推车推出来的。” 春晚小品《扶不扶》有句话，“民心若是倒了，想扶也扶不起来了”，发人深省。民心就是政权，畏民才能为民。官如畏民，民必敬官;官若为民，民必馈官。习近平在山东菏泽考察座谈时，引用了河南内乡县衙的一副对联，“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。对照理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进“四面镜子”，确需静心反思、深刻解剖。
应该敬畏什么呢?要敬畏历史、以史为鉴，敬畏百姓、以民为天，敬畏人生、清白做人，严守党纪国法的红线、廉洁从政的防线、道德操守的底线，既干事、又干净。回归“权为民所用”的逻辑原点和“全心全意为人民服务”的感情基点，方能跳出“历史周期规律”，实现国长治、民久安。
严以修身，要保持平常心。历史长河，白驹过隙。人这一辈子，究竟为什么、应该做什么、身后留什么?
大家平常都爱比较，谁买什么了、谁当什么了、谁挣多少钱了，都想“会当凌绝顶，一览众山小”。金钱、权力、名誉、地位，什么是人生的终极目标?冯友兰先生讲道，人生有四重境界，即：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。道德境界、天地境界的人，才是人应该成为的人。
人生也要算账，特别要算好“七笔账”，即：政治账、经济账、亲情账、自由账、家庭账、荣誉账、健康账。孟子曾说过：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下之英才教育之，三乐也。”如果没有家庭的和谐、子女的成长、亲情的共携、朋友的真诚，哪还有人生的乐趣?有个方便面中卤蛋的广告创意很好，为生活中的小惊喜而欢呼。其实，就要善于寻找和发现生活中的小乐趣、小进步、小收获，保持一种积极、向上的心态，这也是提升自我、为民服务、推动事业所必需的精神状态。
严以修身，不应是外在的压力、被迫的要求，而应是一种内在的追求、自觉的行动，应作为一种生活习惯而成为常态。古人尚能做到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，而况今人乎?
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