文学发言稿

推荐第1篇：文学研讨会发言稿

发出自己的声音 接通大众的心灵

这是我几年来一直追寻的目标，也是我对自己作品的一个要求，或者说一个理想。那就是我必须要发出自己的、与别人不同的声音，而且这声音一定要接通大众的心灵。

那么什么才是我的声音，怎么才能区别与别人的声音？我想得从三个方面来把握。

一、语言

性格决定命运，而性格的形成又离不开所生活的环境。我的生活环境决定了我这样一种性格，我这样一种性格又决定了我今天的这样一种对话方式。那么我的性格是怎么形成的呢，是由我所归属的民族，出生的家庭，生活的环境决定的。我要在这些前提下寻找自己所专有的、独特的语言风格。

一直以来，我比较喜欢读明清的小说和元代的戏曲，如《红楼梦》《金瓶梅》《聊斋》，还有明清的一些笔记小说。我觉得，这些小说里面的语言特别生动、形象。读着时，仿佛一个个人物活灵活现地站在面前；还有元代戏曲《窦娥冤》《琵琶记》《西厢记》里面的唱词，感觉那么的朴实，又是那么的贴切。如何古为今用，如何让自己的语言也能够生动贴切地表达自己的思想，这是我努力的方向。

另外，在地球村这样一个大的背景下，文化相互融合的机会越来越多，这使我们有机会获取更多前沿的文化信息，但是，另一方面，受大环境的影响，我们也极易迷失自我。加之，城市化进程的加快，我们乡村记忆越来越模糊。还有信息传播方式的多样，我们的话语变得越来越雷同。所以，在吸取新鲜的文化营养的同时，我们不能丢弃本我的东西。那么什么是本我的东西，我的理解是，除了自己以往的文化心理，还有一点不容忽视，那就是地域文化特色。我想，做一个有根的作家，就是要抓住自己生活的地域文化特色。那么，我们脚下的这块土地究竟有着怎么的文化特色？蒙古族有毡包、哈达、博克，但是，我们记忆中一些代表着汉民族的文化符号正在日渐衰微，如儿时记忆中的土炕、窗花、锅台等，我们如今生活在一个千篇1类的城市中，我们的生活环境失去了个性，那么我们的作品是否也要失去那一份独特呢？我印象中，地域文化特色鲜明的作家有莫言、贾平凹，陈忠实。他们都以自己的地域文化特色取胜，那么，我们如何利用好自己的地域文化特色，来充实我们的创作呢。

二、表达方式

对于一个写作者来说，究竟是写什么重要，还是怎么写重要？其实，万物都可入文，只是一个人有一个人的写法。所以，对于一个成熟的写作者来说，怎么写才是至关重要的。一篇小说最重要的是，它要有让人读下去的力量。综合起来看的话，是小说的意蕴——通过语言、细节、故事等表现出来的意蕴，它的魅力在于洞察人性的复杂性。我曾经听过《人民文学》主编李敬泽的一个讲座，他说，好的小说就像一个美丽的园子。这个园子里有山、有水，有花草树木、亭台楼阁。一座美丽的园子要有值得人停下脚步观赏的地方，一篇好的小说也要让人留连忘返、顾盼徘徊。他说现在的小说，枝干突兀，而细节不足，所以，小说家们首先要抛弃以往语文老师的训练，那就是中心突出、立意明确等。一篇好的小说，应该像一株枝叶繁茂的大树，不仅有树干，还要有树枝、树叶。所以，在以后的创作中，我力求使自己的作品丰满、丰润，能给读者留下更多的值得回味的东西。

我觉得，表达方式上可以借鉴国外的一些小说。我比较喜欢的是读马尔克斯的《百年孤独》，还有卡夫卡的《变形记》，以及春上春树的《挪威的森林》。那一种魔幻的、变形的东西很独特、很神奇，也很吸引人。其实，他们作品中所表现的那一种情愫，我们也有，只是我们没有抓住而已。

三、思想

作品只是一个载体，作者总是要通过自己的作品来表达自己的思想，传递自己的理念，所以，思想便显得尤为重要。对一个国家和城市文明程度的考量，自由度是一个指标。自由的人应该是幸福的，但是我们却越来越没有幸福感。

我的职业是新闻编辑，每天，我都要接触许多负面的新闻，这些新闻传递给我一个信息，那就是，我置身在一个问题百出的社会。富士康的跳楼事件、问题奶粉事件，还有教育问题、食品问题、医患问题，拆迁问题、腐败问题。还有，被贱踏得一钱不值的社会秩序和制度，处处需要人情去打通关节，才能在生活运行的轨迹中不至于卡壳。但是，普通老百姓呢，他们只能眼看着别人在规则之外行走自如。还有，现代社会的爱情病态的近乎萎靡，许多时候，击中男女双方的不是满溢爱情的眼睛，而是对方一些银光闪烁的副产品，当高贵的地位与闪着光泽的金钱摆在面前时，爱情便失去了它应有的力度。我曾经写过一篇小说《我是谁？》，这篇小说表达了人与人的疏离、陌生，那种心与心的距离感很悲凉。还写了一篇《一路歪斜》，这篇小说更像一个反讽，在一个不正常的社会中，一个清醒者往往更像一个重症患者。总之，我觉得，我们的作品要关注人的生存境遇，关注人的心灵。鲁迅曾经发出救救孩子的呐喊，那么，现在，我们需不需要这样的呐呢，我觉得，还是需要的。

谢谢大家！

推荐第2篇：文学社团发言稿[材料]

发言稿

各位文友：

大家好，我是云南广播电视大学云南国防工业职业技术学院星叶文学社的成员。今天能代表社团来参加此次云南民族大学听石小筑红学会周年庆暨首期期刊发刊会我感到非常荣幸。首先我谨代表星叶文学社全体成员祝听石小筑红学会生日快乐。我们都是文学爱好者，同样，是文学让我们相聚。

读书、创造、品味、评价、学习、成长。这就是文学的所在，文学的精髓，文学的魅力。文学，是语言的的艺术，是心灵的抒写，是感情的升华，是人生与自然的审美表达，是美好的载体，是智慧的结晶。它带给人快乐和幸福，当我们苦闷或快乐振奋的时候，当人生波澜壮阔或平静闲适的时候，当大自然春光明媚或风雨如磐的时候······用文学的方式来表现，使别人产生审美的愉悦和感情的共鸣，进而把人的灵魂提高到一个崇高的境界。在文学这美丽的伊甸园中，我们一起遨游万古长空，遍观历史潮流，探求全新思维，瞎想未来的梦想。从陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中领略他至死不渝的爱国之情；从李白的“仰天长笑出门去，我辈岂是篷篙人”中感悟他气贯长虹的壮志豪情；从曹操的“明月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”中品味他如大海般的博大胸怀；从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中悟透他永无止境的探索精神······

伟大的天才作家托尔斯泰说过：“艺术永恒，人生短暂”。我们敢于用短暂的人生撞击永恒艺术的大门，哪怕是靠近艺术殿堂百分之一步，千分之一步乃至是万分之一步。我们都属于赶潮的年龄，我们勇于拼搏，我们每一次的的搏击都会获得新生。世纪的浪潮的汹涌而来，我们赶潮而去。于是，空旷的沙滩上，每一个属于赶潮的青春留下我们一串又一串深深浅浅的足迹，直向着远方的海湾而去。面对时代的挑战，面对关爱我们的殷殷目光，我们都知道文学探索的道路并不是一帆风顺，而是在无数次的经历中积累起来的，文学之路漫漫，我辈当以奋起求之。

长空下，我们携手前进。星空下，我们共同探讨。我再次祝听石小筑红学会生日快乐。住此次庆典圆满成功。

我的发言完了!

谢谢大家

推荐第3篇：文学与人生发言稿

文学与人生发言稿

——沿着心的足迹寻找

老师，同学们：

大家好！今天我发言的题目是——沿着心的足迹寻找。

拜读梁小斌先生的《中国，我的钥匙丢了》，给我印象最深刻的便是这么两个句子“我在这广大的原野上行走，我沿着心灵的足迹寻找，那一切丢失了的，我都在认真思考。”

作者在思考着什么？这就是我今天所要讲的主题，让我们一起沿着心的足迹，来寻找属于作者，也属于我们各自的答案。

诗中选择了孩子脖子上的钥匙这一常见的物品，这是家与温暖的体现。它可通向孩子纯洁的心灵之门。诗人借这一生活用品意象化、精神化，使它的物质功能延伸、扩展到精神世界，这钥匙便成了打开心灵、精神乃至历史之门的象征。而现在，这一切都失去了。

更为重要的是，诗人把“钥匙”这一象征意象与“中国”并列，把“丢失钥匙”与“十多年前沿着红色大街疯狂地奔跑”相连，使得诗的内涵一下扩展到一个广阔深远的历史背景之中，这便是 “*”。有了这份象征内涵，我们不难想象，这首诗正是诗人对使人精神蒙昧、心灵野蛮的历史的控诉，对历史真实的寻找与思索，对健康的精神、彩色的理想、甜蜜的爱情、幸福的生活的向往。

似乎，诗人的追寻和思考都已经有了结果，那么今天我们所讨论的是不是该结束了呢？我想不是，一把钥匙，一个中国，这无关乎历史，无关乎诗人本身，我们要关注的，是每一个人，在一片历史中的姿态，是每一个国民，在一段往事中的归宿。而这，才是我们真正应该俸守的。

诗中所提到的红色岁月，在每一个中国人的回忆中，就是那般的噩梦，没有人想过第二次。但仅仅畏惧就能避免问题的发生吗？我们要做的，是彻头彻尾的反省，我们要做的，是找到全新的，能够避免历史和社会悲剧的普适价值，我们称之为“信仰”。

其实上述便是信仰在我心中的定义，个人感觉，只要能够在任何情况下，支撑人的价值观念，保持人的思维方式，指导人的行为动作的动机，都可以称之为“信仰”，在我心里，信仰无关乎好坏，只是有的人，用对了地方，有的人，选错了方式。信仰更加没有固定的外在呈现，因此，在不同的历史时期，我们无法用任何机械或客观的定义去描述“信仰”，但他确确实实存在，确确实实对我们自身，产生着无法替代的作用。

首先，信仰在不同的历史阶段，有着不同的呈现形态，先秦时期的百家争鸣的学派景象，就是对此最好的诠释，在同一个历史时期，竟然可以迸发出这样多的思想价值和处事准则，而它们背后，都有着促使它们产生的信仰。包括人类从母系氏族社会到奴隶，到封建，到如今，都是人类不同阶段的信仰导致的社会形态和社会地位以及社会分工的变迁。就像小说《晚霞消失的时候》中所表现的那样，对于主人公李淮平来说，父亲是担任要职的共产党高级将领，家庭意味着幸福、光荣与自豪；而对于南珊来说，父母都客居国外，外祖父又是曾经有过那种经历的国民党将领，因此家庭带给她许多自卑与屈辱，成为她心灵的重负。在那段历史中，不同的信仰，让这两个人的感情甚至命运发生了如此骇人的变化，而这，也只有在*这段特殊的历史时期才会发生如此扭曲的事情。信仰在那段时期，似乎变味了。作为中华民族脊梁的信仰，历经几千年的发展演变，呈现出的是各种各样不同的形态，在不同的历史时期，指导，激励和规范着人们的行为和社会的发展，所幸，中华民族的信仰总体是优秀的，呈现好的发展状态，即使是略微的变化，也没有影响到整体的精华。

其次，信仰是对每个人而言的，那些所谓的民族信仰，只是当一定程度的人群具有了共同或者说基本相似的信仰后，才能迸发出民族的凝聚力。为什么说，信仰是对每个人而言的呢？举个例子，先秦时中国的思想潮流呈现出百家争鸣的局面，许许多多的哲人总是希望通过游历讲学来使别人接受他们形形色色的思想和价值引导。孔子所代表的儒家文化，反映在以《论语》为主要代表的儒家经典之中，那么《论语》是什么？它是纪录孔子及其弟子言行的书。孔子希望通过《论语》让别人来了解自己的思维，让别人接受自己的价值观念，只是孔子成功了，当越来越多的人信奉了孔子的观点，自然，也就有了统一的信仰。因此，我说，信仰是每个人自身的，它所能指导的，只是我们自身的行为，并不能左右我们身边的人，而当我们做出一致的行为时，才有可能形成社会性的成就或者是危害。我们每个人都应该有信仰，它就是一种精神支柱，它体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。

最后，信仰无所谓对错，无所谓真假，只是有人在合适的时间，选到了合适的信仰，这边是社会之福，而在不合适的时间，做出了不合适的选择，这又是个人之哀了。比如“仁义”，若是我们在面对不可调和的敌人面前，还死守着“仁义”不放，那不免有些顽固了，又比如“战争”，主战派或者主和派没有固定的对错，当我们的领土受到侵犯，当我们的国民生命财产受到威胁，我们当然要痛下杀手，敢于消灭一切来犯之敌，而当我们处于和平发展时期，我们自然不应主动挑起战争，造成无谓的伤亡。而信仰纠结的集中体现，便是《红楼梦》中黛玉的遭遇，人们往往看到黛玉秉承优秀传统而生的一面，却没有看到她深具传统文化性格而死的一面。骨子最深处对于传统文化的信仰，使得黛玉不敢反抗，或者说，她骨子里，虽然深受折磨，却从来没有想过这样的原因。传统文化使这样优秀的女子缺乏了个性，缺乏了果敢与坚强。中国人骨血里的懦弱，不是一个黛玉可以改变的，更加不是宝黛之间那看似堪比金坚的感情可以弥补的。这一形象的毁灭过程，我们看到封建文化深层意识是如何蚕食人的灵魂与消磨人的个性。但是，有人能说，封建社会和人们对于封建思想的信仰毫无价值吗？必然不是，不然哪来的几千年熠熠生辉的古中国灿烂文明，只是，它没有给每个人正确的引导，更为确切的说，它已经不再适合那个时代的清王朝，那个时代的中国，因此，改革或者革命才势在必行，新的信仰才会呼之欲出。

我们一路走来，一路寻找，找到的信仰，确实这般的虚幻吗？其实不然，信仰不是我们从降临就立即存在的，它对于人的作用，也是由于后天的影响慢慢展现出来的。作为个人而言，我们应专注自己的内心，搭建好属于自己的信仰。这便是对生命的尊重，只有尊重自己的内心，才能尊重自己的生命，才能尊重社会，尊重他人的生命。我们缅怀，我们思念，用尽一生的时间去回想过去，可谁又曾想到，心若没有栖息的地方，在哪里都是在流浪。我们在生命的道路上辗转奔波，我们顾左右，思前后。挣脱不了回忆的枷锁，皓首穷经之后，还是无法将回忆打破。这才明白，往事已成空 还如一梦中。找到属于自己内心的一方半亩荷塘，守住自己的信仰，生活，仍在继续，不是吗？

我的讲话完了，谢谢大家。

推荐第4篇：冰心文学大赛颁奖大会发言稿

爱的力量，快乐成长

（在第十一届冰心文学大赛清华大学大礼堂颁奖大会上的发言）

尊敬的各位来宾，亲爱的同学们：大家上午好！我是来自河南漯河的田建中！激情七月，文学盛会。水木清华，共创辉煌！在这样一个热情似火、富有活力的季节，来自神州大地，四面八方的文学蓓蕾怀着一颗真诚，敬畏的心共赴北京，相聚清华。用自己的笔写出自信和荣耀，写响北京！在冰心—这个温馨、温暖、温情的伟大名字的感召下，我们把爱的涓涓细流融入冰心文学大赛这条承载着梦想和卓越的文学大河。在这个百花齐放，日新月异的时代奏响了文学与成长的最强音；书写了2016年华丽璀璨的新篇章！

经过了两天充实而精彩的参赛之旅！我们真切体会到了大赛组委会的贴心、细心和爱心，真诚、严谨和高效！尤其是在聆听各位名师名家的讲座中让我们在智慧的海洋中得到了沐浴和洗礼，得到了培育和升华！让我们在文学的道路上越走越铿锵、越走越自信！从安军秘书长春风化雨般的感染中我们领会到了冰心文学大赛的艰辛和荣耀、责任和大爱；从王渝生教授娓娓道来、饱蘸期待的讲座中我们体验到了文学梦和科技梦水乳交融、胸怀民族复兴的伟大使命；从李星煜同学真实亲切，精彩跌宕的成长故事中，我们相信了梦想追求的无穷力量；从周建波教授真诚朴实，催人奋进的成功历程中，我们学会了执着睿智的可贵；从罗凡华老师妙趣横生，富有启迪的演讲中，我们明白了发明创新的重大意义！

总之，这是一次文学的盛会，成长的历练，更是梦想点燃的里程碑！一定会让我们把文学的种子迅速怦然发芽、茁壮成长、硕果累累！让冰心文学大赛这棵大树在中国文学发展之林更茂更密，长青不老！ 老师们、同学们！2016年7月18日，注定是我们生命中金光灿灿的日子。在这凝聚着责任和辉煌的清华大礼堂，我们发出了对“文学与成长”最强烈奋进的号角，一定会在冰心文学大赛的发展历程中书写出更加夺目骄傲的一笔！我们共奋进，我们共成长！我们更荣耀！ 当5年，10年，20年，甚至50年后！当记忆的小舟重新回到这道甜美幸福的港湾时，我们的心依然是澎湃的！因为，我们因冰心而努力，因为冰心文学大赛而无悔！ 谢谢大家！

推荐第5篇：文学

苍天有井独自空，星落天川遥映瞳。小溪流泉映花彩，松江孤岛一叶枫。南海涟波潭边杏，樱花尽朱落无音。神仙谷内美人姬，饭尽之岛爱成梦。西塞山野雁自翔，小桥水泽浸芳园。武园枯藤空留兰，李氏眉宇尽是春 冷心冷血兼冷面， 争奈情字凭谁辨。 青山寂寂黄沙漫， 英雄洒血祭残剑。

不顾惜朝终身误，一顾惜朝误终身。

我是一个极其讨厌AV和反感看AV的人，黄色产物，如同洪水猛兽，毒害着年轻一代，这是多么不堪的现状而至于那些什么苍井空,川滨奈美,堤莎也加,町田梨乃,二阶堂仁美,饭岛爱,饭田夏帆,饭冢友子,芳本叶月,冈崎结由,冈田丽奈,高木萌美,高田礼子,高原流美,宫本真美,宫岛司,古都光,光月夜也,河村亚季子,河井梨绪,黑崎扇菜,红月流奈,华歌恋,吉川萌,及川奈央,吉川真奈美,吉崎纱南,吉野莎莉,今井明日香,今木翔子,金泽蓝子,进藤玲菜,井上可奈,久保美希,酒井未希,臼井利奈,菊池丽香,菊池英里,菊池智子,橘真央,具志坚阳子,可爱亚织沙,葵小夏,蓝山南,兰望美,里见奈奈子,里美奈奈子,里美由梨香,立花丽华,立木爱,凉白舞,铃川玲理,铃江纹奈,铃木麻奈美,芦屋瞳,麻川美绪,麻生叶子,美里霞,美崎凉香,美雪沙织,美月莲,明日香,木谷麻耶,奈奈见沙织,内藤花苗,内田理沙,鲇川亚美,片濑亚纪,平山朝香,前原优树,前原佑子,浅见伽椰,浅井理,青木琳,青木玲,青野诗织,青羽未来,青沼知朝,秋本玲子,秋菜里子,秋元优奈,如月可怜,若林树里,若月树里,森下理音,纱月结花,杉浦清香,杉山亚来,山下由美子,杉原凉子,上原留华,神城千佳,神崎麻衣,神崎麻子,矢吹丽,手束桃,树本凉子,水城凛,水野朋美,水野茜,水越丽子,四季彩香寺田弥生,松浦梦,松浦唯,松田千夏,松下爱来,松下可怜,松元静香,速水真保,藤彩香,藤代流花,藤崎秋,藤森智子,天衣美津,田村麻衣,望月瞳,舞岛美织,午后野弥生,西泽友里,夏美舞,相川未希,相户爱,相田由美,小仓杏,小川流果,筱宫知世,小栗杏菜,小森美王,小室优奈,小野由佳,筱原凉,小泽菜穗,小泽玛丽亚,筱冢真树子,星爱丽斯,星崎瞳,星野绫香,星野洋子,星野真弥,徐若樱,雪乃小春,岩下美季,遥优衣,野宫美忧,野原奈津美,叶月千穗,伊东美华,一色丽矢,一色鲇美,一条沙希,乙伊沙也加,樱井沙也加,由树莉莉,有川真生,有吉奈生子,有森玲香,雨宫优衣,原千寻,原史奈,原田春奈,远野麻耶,月野静玖,早纪麻未,早乙女舞,泽舞音,长濑爱,长月亚美,真木亚里沙,真山润,中川珠代,中村理央,中根由真,中山美玖,中原绫,仲井美帆,竹田树理,佐伯美奈,佐佐木,幸田梨纱,北原爱子,成膳任,戴文青木,德永千奈美,笛木优子,福原爱,高见美香,高树玛丽亚,宫崎葵,观月雏乃,海江田纯子,后藤理莎,后藤香南子,矶山沙耶香,矶山沙也加,吉冈美穗,吉泽瞳,加纳则子,加藤小雪,菅谷梨沙子,结城翼,井上和香,井上熏,酒井瑛里,久纱野水萌,铃木爱理,玲木美生,泷泽乃南,美依旗由美,木下亚由美,前田知惠,前原爱,浅田真央,清水佐纪,入江纱绫,三尺真奈美,三宅尚子,森下千里,上原绫,石村舞波,矢田亚希子,市川由衣,市井纱耶香,嗣永桃子,松岛菜菜子,松居彩,松元莉绪,樋口真未,细川直美,夏烧雅,相乐纪子,小川熏,小林惠美,小野奈美,小泽真珠,星野亚希,须藤茉麻,亚纪奈,岩田小百合,伊藤步,优香,友崎玲,中泽裕子,佐藤麻纱,安藤沙耶,奥山唯子,白崎令于,柏木奈纯,板谷佑,滨田翔子,朝雾唯,川崎爱,大和抚子,大西由梨香,岛田百合花,二宫优,绀野舞子,岗原厚子,高鸠阳子,古河由摩,谷田未央,河合绫纯美,和久井辛,和希沙,黑田美礼,横仓里奈,后藤亚维梨,户田惠梨香,吉濑美智子,加藤麻依,江纱绫,井上诗织,井上优香,井真理绘,堀井美月,莲沼民子,柳明日,落合玲奈,牧濑奈美,木下亚由,奈良沙绪理,浅丘南,秋本那夜,秋山玲子,秋庭比吕子,三尺真奈,三井保奈美,森下真理,山吹美花,山口纱弥加,杉里香,神代弓子,树梨沙,水谷利加,松鸠永里奈,松山麻美,松屿初音,塔山直美,藤香南子,天使美树,天野理惠,田崎由希,桐岛淳子,尾崎美果,西野美绪,相泽优香,小林里实,小早川洋子,叶山小姬,樱树露衣,樱田佳子,永井绘理香,远藤真纪,早川美波,早川桃香,折原琴,中鸠广香,中泽夏木,竹野内丰,佐藤江梨花,爱内萌,爱田露美,爱田毛毛,安倍夏实,安原真美,奥山香,八木泽,白川美奈美,白鸟智惠子,白亚朱里,北山静香,北原步,北原真裕,仓本安奈,仓田杏里,朝比奈真理,朝仓加穗里,朝仓玛丽亚,持田茜,冲田由加里,川奈由依,大友梨奈,岛田香奈,堤沙也加,渡边香,风间舞,风见京子,福山洋子,冈本夏生,高仓梨奈,高野瞳,宫本瞳,宫本阳子,宫地奈,宫间沙布子,工藤瞳,宫下杏菜,河田纯子,和希结衣,横山千枝,华美月,姬野莉梦,吉田友里,吉野碧,菅野美寿纪,江口美贵,结衣美沙,金城美丽,井上彩菜,井上雅,鸠村熏,酒井美幸,菊池则江,君岛美香,可爱亚芝莎,来栖敦子,蓝原夕妃,蛯原舞,立花优,立原贵美,恋野恋,铃木由美,麻生岬,麻生真美子,麻田子,茂森亚弓,美波志保,木内亚吉拉,内田京香,品田由依,平山绫,前岛美步,前田亚纪,浅见怜,浅野子,青木美里,清木裕子,青山遥,青山叶子,三濑真美子,三崎真绪,三上夕希,三尾安齐,森宏子,森山子,森野雫,山口理惠,山口美纪,山口萌,杉山圭,杉田惠美,山田誉子,杉原爱砂,上原亚也加,神崎美树,神田美沙纪,圣瑛麻,石川恩惠,石川瞳,石川优季奈,矢吹凉子,矢吹麻理奈,矢择优子,水城梓,水希遥,松岛奈奈子,松纱良,速水怜,藤井彩,藤崎弭代,田山真美子,田中梨子,田中美久,瞳理欧,望月七,望月沙香,望月英子,武田真治,夏结玲,相纪美,相乐晴子,相仁泽美,相原里奈,翔巴辉,小池亚弭,小峰由衣,筱宫庆子,小田凉子,小向杏奈,小野濑,幸田李梨,岩崎千鹤,野宫凛子,野野由利加,叶山路易,一宫理绘,伊藤美沙纪,一条小百合,樱庭凉子,永井流奈,优木里绪奈,优木美纱,羽田夕夏,原惠美子,远山雪乃,远藤梨奈,早濑理沙,早乙女香织,长谷川,真纯麻子,织原奈美,柊丽子,中条佳奈子,中野美奈,仲村桃,足立美。。。。等等像以上这些女AV明星，我更是一个都不认识，听都没听说过

孙红雷处世经典语录： 1.不气盛叫年轻人吗？

2.跟我刘华强拼你有这个实力吗？

3.别人撞南墙的时候选择的是回头，我撞南墙，选择的是把墙推倒！ 4.是龙得盘着，是虎得卧着。我刘华强是什么人，不用我自己说。 5.我有我的兄弟我得为他们生命负责。

6.在爱情和道义之间，我选择的是道义。

7.弟弟脾气太不好了，好好教育教育，不然以后得吃大亏。

8.宋大哥有宋大哥的兄弟,华强有华强的朋友,我那些朋友也都是靠我吃饭的。

9.我也就是这么一念之差当了这么个老大，和我在一起的兄弟就是混个地盘,混个名声。10.这个仇我要是不报的话我活着也没意义了，活着都没意思了还要爱干什么？

11.兄弟，要走一起走。

12.以后！只要在公共场所见到我和我的兄弟你必须叫一声爷，否则见一次打一次！

13.亏你一米八的大个子怎么一点血性都没有啊？真他妈没出息！

14.难道你没听过什么叫知其不可为而为之吗？我刘华强能因为你几句话就放弃我该做的事吗？

15.给你机会你不中用啊~！

16.你们他妈的给我听好了，我叫刘华强，告诉你们吴天，今天这事还不算完！ 高中刚毕业你不会一年挣4万美元 你不会成为一个公司的副总裁 并拥有一部装有电话的汽车

直到你将此职位和汽车电话都挣到手

------比尔盖茨给年轻人的忠告

古往今来转眼过，回暮昨日与相逢，君相惜名花有主，忆君面容沧桑泪，梦千回淡淡丽影，聚散穷途却彬驳，哀愁肠断相逢晚，一再多情似无情。 韶华逝，今朝不知在哪里 光阴错，明日心往何处依 仲春期，轮回百转只为你 三月雨，千丝万缕长相依

一傻美国仔居然和我辩论说英语比中文难！你妹的！就拿一个我字来说。男的可以用爷,女的用老娘,皇帝用朕孤,皇后用哀家,百姓用鄙人,老人用老夫,青年用小生,和尚用贫僧,道士用贫道,粗人用俺咱,文人用小可,豪放可以称洒家,婉约可以叫不才,对上称在下,对下称本座,平民称草民.你们就I，拽个屁~

美国～鹰;法国～大公鸡;俄罗斯～北极熊;立陶宛～海豹;英国～狮子;芬兰～海狮;西班牙～公牛;德国～虎;意大利～狐狸;墨西哥～凤头卡拉鹰;古巴～电鳗;阿根廷～美洲狮;印第安人～羽蛇神;中东～狼;印度～亚洲象;韩国～虎;越南～眼镜蛇;澳大利亚～舞狮;日本～猫头鹰;中国～龙

心如仓井空似水,意比松岛枫叶飞.窗外武藤兰花香,情似饭岛爱相随.【没有背景的人更要加倍努力】杜月笙曾对一个朋友说：你原是条鲤鱼，修行500年跳了龙门变成龙了，而我原来只是条泥鳅，先修炼1000年变成了鲤鱼 ，然后再修炼500年才跳过了龙门。倘若我俩一起失败，你还是条鲤鱼，而我可就变成泥鳅！你说我做事情怎么能不谨慎？—— 没有背景的人更要加倍努力

【百年大学背后的那个能人】中大：孙中山。交大天大： 盛宣怀。 云大：唐继尧。厦大：陈嘉庚。南开：张伯苓。东大：张作霖。河南大学：冯玉祥。河北大学：曹锟。山东大学：张宗昌。【另外】北大：光绪。西北大学：张凤翙。山西大学:岑春煊。广西大学:马君武。福建师大:陈宝琛。重庆大学：刘湘。

1917年的北大，有一群教授-----梁漱溟，25岁；胡适，27岁；刘半农，27岁；刘文典，27岁；林损，27岁；周作人，33岁；陈独秀，39岁；朱希祖，39岁„„校长是蔡元培，50岁。最年轻的是画法研究会导师徐悲鸿，23岁。这个年龄，搁现在许多人还是“啃老一族”，而前辈们已经成为大师了。

100多年前德国人在青岛建盖了许多房子，如今这些房子的居住者还定期收到德方建筑公司发来提醒函：按照建筑材料老化的周期，房子哪个部位应该维修了；100年前，德国公司承建的青岛下水道，至今技术仍未落后；100年前昆明的石龙坝水电站采用德国西门子发电机组，至今仍在运行。这样的民族让人肃然起敬！

昨天跟朋友去爬山，有个被五步蛇咬了一口，听说被咬后只能走五步就不行了，可是他已经走了4步了，怎么办？老夫灵机一动叫所有的朋友去抓了几十条五步蛇，又咬了几十口，现在终于到家了 大家都被我的机智打动了 掌声经久不息

【一个幸福的钉子户】二战时英国有个钉子户不搬迁，导致军用机场无法修建，全国一致谴责和责骂。丘吉尔知道此事后却说：“我们和德国人打仗就是为了保护合法财产不受侵害，如果拆了他的家，那我们为什么还要打仗呢？”

@不动明王霍金 @大发明家爱迪生 @探险家贝尔格里尔斯 @复仇焰魂邱少云 @皮城女警王梦溪 @潮汐海灵罗玉凤 @死亡颂唱者龚琳娜 @沙漠死神彩色哥 @爆破鬼才董存瑞 @法外狂徒周克华 @武器大师李天一 @黑暗之女林妙可 @机械先驱乔布斯 @无极剑圣药家鑫 @深渊巨口吴莫愁 @寡妇制造者陈冠希 @卡牌大师刘谦

其实爱一个人并不是要跟她一辈子的。我喜欢花，难道我摘下来你让我闻闻；我喜欢风，难道你让风停下来；我喜欢云，难道你就让云罩着我；我喜欢海，难道我就去跳海？

【自我管理是成功前提】1）无论从事什么工作，决定你成功的最重要因素不是智商、沟通技巧等，而是有目的、有计划自我管理能力和习惯；2）想成为珍珠，先正视自己是一粒沙子；3）若你不知道自己未来远景，你就永远到不了那里；4）若你对未来没有计划，你就是别人计划里的一枚棋子。

------君不见，

竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。

一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。

古来仁德专害人，道义从来无一真。

君不见，

狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？

世间从来强食弱，纵使有理也枉然。

君休问，男儿自有男儿行。

男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。

男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。

生若为男即杀人，不教男躯裹女心。

男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。

仇场战场一百处，处处愿与野草青。

看破千年仁义名，但使今生逞雄风。

美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。

宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。

放眼世界五千年，何处英雄不杀人？

我辈热血好男儿，却能今人输古人？ marlboro”。Man Always Remember Love Because of Romance Over(男人只因浪漫而牢记爱情 普京：1，没有实力的愤怒毫无意义，2，如果你不准备动武，就不要拿起武器，3，真正的男人要不断想办法，而真正的女人要不断挣扎，4，运气是为白痴准备的，5，一旦遭人欺负，瞬间就应当进行回击。瞬间！6， 如果在厕所追上恐怖分子，拎着裤腰带也要把他们干掉，7， 我偶尔也有颓废，但从来不装样子

1917年的北大，有一群教授。 梁漱溟，25岁；胡适，27岁；刘半农，27岁； 刘文典，27岁；林损，27岁；周作人，33岁； 陈独秀，39岁；朱希祖，39岁„„ 校长是蔡元培，50 岁。 最年轻的是画法研究会导师徐悲鸿，23岁。 这个年龄，搁现在许多人还是“啃老一族”， 而前辈们已经成为大师了。

老夫聊发少年狂，治肾亏，不含糖。锦帽貂裘，千骑用康王。为报倾城随太守，三百年，九芝堂。酒酣胸胆尚开张，西瓜霜，喜之郎。持节云中，三金葡萄糖。会挽雕弓如满月，西北望 ，阿迪王。 十年生死两茫茫，恒源祥，羊羊羊。千里孤坟，洗衣用奇强。纵使相逢应不识，补维C，施尔康。夜来幽梦忽还乡，学外语，新东方。相顾无言，洗洗更健康。料得年年断肠处，找工作，富士康。

我是一个极其讨厌AV和反感看AV的人，黄色产物，如同洪水猛兽，毒害着年轻一代，这是多么不堪的现状而至于那些什么苍井空,川滨奈美,堤莎也加,町田梨乃,二阶堂仁美,饭岛爱,饭田夏帆,饭冢友子,芳本叶月,冈崎结由,冈田丽奈,高木萌美,高田礼子,高原流美,宫本真美,宫岛司,古都光,光月夜也,河村亚季子,河井梨绪,黑崎扇菜,红月流奈,华歌恋,吉川萌,及川奈央,吉川真奈美,吉崎纱南,吉野莎莉,今井明日香,今木翔子,金泽蓝子,进藤玲菜,井上可奈,久保美希,酒井未希,臼井利奈,菊池丽香,菊池英里,菊池智子,橘真央,具志坚阳子,可爱亚织沙,葵小夏,蓝山南,兰望美,里见奈奈子,里美奈奈子,里美由梨香,立花丽华,立木爱,凉白舞,铃川玲理,铃江纹奈,铃木麻奈美,芦屋瞳,麻川美绪,麻生叶子,美里霞,美崎凉香,美雪沙织,美月莲,明日香,木谷麻耶,奈奈见沙织,内藤花苗,内田理沙,鲇川亚美,片濑亚纪,平山朝香,前原优树,前原佑子,浅见伽椰,浅井理,青木琳,青木玲,青野诗织,青羽未来,青沼知朝,秋本玲子,秋菜里子,秋元优奈,如月可怜,若林树里,若月树里,森下理音,纱月结花,杉浦清香,杉山亚来,山下由美子,杉原凉子,上原留华,神城千佳,神崎麻衣,神崎麻子,矢吹丽,手束桃,树本凉子,水城凛,水野朋美,水野茜,水越丽子,四季彩香寺田弥生,松浦梦,松浦唯,松田千夏,松下爱来,松下可怜,松元静香,速水真保,藤彩香,藤代流花,藤崎秋,藤森智子,天衣美津,田村麻衣,望月瞳,舞岛美织,午后野弥生,西泽友里,夏美舞,相川未希,相户爱,相田由美,小仓杏,小川流果,筱宫知世,小栗杏菜,小森美王,小室优奈,小野由佳,筱原凉,小泽菜穗,小泽玛丽亚,筱冢真树子,星爱丽斯,星崎瞳,星野绫香,星野洋子,星野真弥,徐若樱,雪乃小春,岩下美季,遥优衣,野宫美忧,野原奈津美,叶月千穗,伊东美华,一色丽矢,一色鲇美,一条沙希,乙伊沙也加,樱井沙也加,由树莉莉,有川真生,有吉奈生子,有森玲香,雨宫优衣,原千寻,原史奈,原田春奈,远野麻耶,月野静玖,早纪麻未,早乙女舞,泽舞音,长濑爱,长月亚美,真木亚里沙,真山润,中川珠代,中村理央,中根由真,中山美玖,中原绫,仲井美帆,竹田树理,佐伯美奈,佐佐木,幸田梨纱,北原爱子,成膳任,戴文青木,德永千奈美,笛木优子,福原爱,高见美香,高树玛丽亚,宫崎葵,观月雏乃,海江田纯子,后藤理莎,后藤香南子,矶山沙耶香,矶山沙也加,吉冈美穗,吉泽瞳,加纳则子,加藤小雪,菅谷梨沙子,结城翼,井上和香,井上熏,酒井瑛里,久纱野水萌,铃木爱理,玲木美生,泷泽乃南,美依旗由美,木下亚由美,前田知惠,前原爱,浅田真央,清水佐纪,入江纱绫,三尺真奈美,三宅尚子,森下千里,上原绫,石村舞波,矢田亚希子,市川由衣,市井纱耶香,嗣永桃子,松岛菜菜子,松居彩,松元莉绪,樋口真未,细川直美,夏烧雅,相乐纪子,小川熏,小林惠美,小野奈美,小泽真珠,星野亚希,须藤茉麻,亚纪奈,岩田小百合,伊藤步,优香,友崎玲,中泽裕子,佐藤麻纱,安藤沙耶,奥山唯子,白崎令于,柏木奈纯,板谷佑,滨田翔子,朝雾唯,川崎爱,大和抚子,大西由梨香,岛田百合花,二宫优,绀野舞子,岗原厚子,高鸠阳子,古河由摩,谷田未央,河合绫纯美,和久井辛,和希沙,黑田美礼,横仓里奈,后藤亚维梨,户田惠梨香,吉濑美智子,加藤麻依,江纱绫,井上诗织,井上优香,井真理绘,堀井美月,莲沼民子,柳明日,落合玲奈,牧濑奈美,木下亚由,奈良沙绪理,浅丘南,秋本那夜,秋山玲子,秋庭比吕子,三尺真奈,三井保奈美,森下真理,山吹美花,山口纱弥加,杉里香,神代弓子,树梨沙,水谷利加,松鸠永里奈,松山麻美,松屿初音,塔山直美,藤香南子,天使美树,天野理惠,田崎由希,桐岛淳子,尾崎美果,西野美绪,相泽优香,小林里实,小早川洋子,叶山小姬,樱树露衣,樱田佳子,永井绘理香,远藤真纪,早川美波,早川桃香,折原琴,中鸠广香,中泽夏木,竹野内丰,佐藤江梨花,爱内萌,爱田露美,爱田毛毛,安倍夏实,安原真美,奥山香,八木泽,白川美奈美,白鸟智惠子,白亚朱里,北山静香,北原步,北原真裕,仓本安奈,仓田杏里,朝比奈真理,朝仓加穗里,朝仓玛丽亚,持田茜,冲田由加里,川奈由依,大友梨奈,岛田香奈,堤沙也加,渡边香,风间舞,风见京子,福山洋子,冈本夏生,高仓梨奈,高野瞳,宫本瞳,宫本阳子,宫地奈,宫间沙布子,工藤瞳,宫下杏菜,河田纯子,和希结衣,横山千枝,华美月,姬野莉梦,吉田友里,吉野碧,菅野美寿纪,江口美贵,结衣美沙,金城美丽,井上彩菜,井上雅,鸠村熏,酒井美幸,菊池则江,君岛美香,可爱亚芝莎,来栖敦子,蓝原夕妃,蛯原舞,立花优,立原贵美,恋野恋,铃木由美,麻生岬,麻生真美子,麻田子,茂森亚弓,美波志保,木内亚吉拉,内田京香,品田由依,平山绫,前岛美步,前田亚纪,浅见怜,浅野子,青木美里,清木裕子,青山遥,青山叶子,三濑真美子,三崎真绪,三上夕希,三尾安齐,森宏子,森山子,森野雫,山口理惠,山口美纪,山口萌,杉山圭,杉田惠美,山田誉子,杉原爱砂,上原亚也加,神崎美树,神田美沙纪,圣瑛麻,石川恩惠,石川瞳,石川优季奈,矢吹凉子,矢吹麻理奈,矢择优子,水城梓,水希遥,松岛奈奈子,松纱良,速水怜,藤井彩,藤崎弭代,田山真美子,田中梨子,田中美久,瞳理欧,望月七,望月沙香,望月英子,武田真治,夏结玲,相纪美,相乐晴子,相仁泽美,相原里奈,翔巴辉,小池亚弭,小峰由衣,筱宫庆子,小田凉子,小向杏奈,小野濑,幸田李梨,岩崎千鹤,野宫凛子,野野由利加,叶山路易,一宫理绘,伊藤美沙纪,一条小百合,樱庭凉子,永井流奈,优木里绪奈,优木美纱,羽田夕夏,原惠美子,远山雪乃,远藤梨奈,早濑理沙,早乙女香织,长谷川,真纯麻子,织原奈美,柊丽子,中条佳奈子,中野美奈,仲村桃,足立美。。。。等等像以上这些女AV明星，我更是一个都不认识，听都没听说过!

推荐第6篇：大学《英美文学概论》小组发言稿(英文版)

《英美文学基础》小组讨论发言稿

一、班级：07级英语教育四班第三组：510宿舍

二、主讲：张烈红

三、讨论成员：王莉 刘妍 罗晓晴 郭婷婷 刘臻 张莉 娄枫琴 陈金霞

四、主题：The Victorian Period--Charles Dickens & William Makepeace Thanckeray

Victorian literature

A.Background

Chronologically the Victorian period roughly coincides with the region of Queen Victoria who ruled over England from 1836 to 1901.The period has been generally regarded as one of the most glorious in the English history.As a result of the Industrialrevolution .England reached the highest point as a world power and the struggle between the working cla and the capitalists became the basic contradiction in English social and political life.At the same time,the working conditions under which workers toiled were unimaginably brutal, especially in texible factories and coal mines where women and children were widely employed.The worsening living and working conditions, the ma unemployment and the new Poor Law of 1834 with its workhouse system finally gave rise to Chartist Movement (1836-1848).Amid such a cla-struggle period, many writers turned to social criticism.So appeared a new literary trend:critical realism.These realists are mainly concerned with the society, the social system and the people in the society.

B.Features of Victorian Literature

Victorian literature,as a product of its age,naturally took on its quality of magnitude and diversity.It was many-sided and complex, and reflected both romantically realistically the great changes that were going on in people\'s life and thought .Besides, it truthfully respresented the reality and spirit of the age.The high-spirit vitality, the down-to-earth earnestene,the good-natured humor and unbounded imagination are all unprecedented .In almost every genre it paved the way for coming century ,where its spirits,values and experiments are to witne their bumper harvest.Great writers and great works abounded.

I.Charles Dickens

1.Life of Dickens

Charles Dickens(1812-1870) was born in Portsmouth ,a poor British family,in 1812.He was a son of a petty navy office clerk.Because his father had been taken into prison for debts,he was forced to leave school to work at a blacking factory.In the factory,as a child he always felt hungry,lonely and ignored.The hardship and suffering inflicted upon the sensitive ,young Charles had left an ever-lasting bitter remembrance in his later life.In 1827,Charles entered a lawyer\'s office,and two years later he became a parliamentary reporter for newspapers.The journalistic experience not only enabled him to get acquainted with some inside knowledge of the British legal and political system,and gave him a chance to meet people of all kinds,but also laid a good foundation for his coming literary career.From 1833, Dickens began to write,occasional sketches of lond life,which were later collected and published under the tittle Sketches by Boz (1836),soon the Posthumous Paper of the Pick-wick Club(1836-1837) appeared in monthly installments.It made him the most popular English author of his time.Dickens was not only an editor but also an ower of several newspapers and magazines.He was also an enthusiastic participant or organizer of some charity activities.

Dickens is one of the greatest critical realist writers of the Victorian age and also is known as an outstanding master of the Language.During his 34 years\' creating,Dichens wrote 14 novels[The myster of Edwin Drood (《艾 1

德温·德鲁德之迷》）was unfinished] and many other works.

2.Creating.

A.Background；Dickens lived in the interim from feudalistic society to capitalist society.The development ofcapitalist society resulted in poverty and bankruptcy of numerous capitalist,and many proletarians got stuck in pretty poor after suffering cruel exploitation.The Cartist Movement which occurred in British had a strong influence on Dickens.Though he was progreive ,his works reflected the civilians\' emotions and requests during the Chartist Movement.He sympathized the poor people but was afraid of revolution.Dickens rebuked the capitalist system and used to expose its evil while he disagreed to break down the system.He hoped to rebuit exploiter by educating and moving and to depend their mercy and charity to eliminate social contraditions.

B.Works：The working career of Dickens divided into four periods.

1).The first age(1833-1841)

Main works:

《博兹札记》(Sketches by Boz);

《匹克威克外传》(The Pickwick Papers);

《雾都孤儿》（Oliver Twist)

2).The second age(1842-1848)

Main works:

《美国纪行〉(American Notes) ；

《马丁·翟述伟》(Martin Chuzzlewit);

《圣诞颂歌》（A Christmas Carol)

3.Oliver Twist

1）Background: As a child, Dickens endured the harsh conditions of poverty.His family was imprisoned for debts,and he was forced to work in a factory at the age of twelve.These experiences haunted him for the rest of his life.And the misery of his childhood is a recurrent theme in his novels.Oliver Twist provided the experience of the poor in1830s of England.Beneath the novel\'s raucous humor and flights of fancy ran an undertone of bitter criticism of the victorian middle cla attitudes toward the poor.Oliver is a near perfect example of the hypocrisy and venality of the legal system, workhouses, and middle cla moral values and marriage practices of 1830s England.

2）Story :Oliver himself was born in a workhouse and treated cruelly there, as the norm at the time for pauper children.After he stayed workhouse for 9 years, he was send to coffin shop to learn skills.But he couldn\'t bear the starvation,poverty and insult.Finally, he escaped the workhouse and ran away to London.Here he received an education in Villainy from the criminal gang of Fagin that included the brutal thief Bill Sikes, the famous artful Dodger and Nancy, Bill Whore.Oliver was rescued by the intervention of a benefactor---Mr Brownlow,but the mysterious Monks got the gang to kidnap the boy again.Nancy intervened but was murdered viciously by Sickes after he had showed some redeeming qualities and had discovered Monk Sinister intention.After Oliver was rescued, he found his relatives and inherited a number of money.At last, he lived a happy life.

4.The main stylistic features of Dickens

1).Character portrayal was the most distinguishing feature of Dickens\' works,including some particular features, exaggerated and highlighted and exposed to the degree of extremity.

2).In language,he could adeptly use the vernacular and large vocabularies.

3).His words were humorous and witty.And his works were characterized by a mingling of humor and puths.23).The third age(1848-1859)Main works:《大卫·科波菲尔》（David Copperfield);《荒凉山庄》（Bleak House);《双城记》（A Tale of Two Cities)4).The forth age(1860 以后）Main works:《我们共同的朋友》（Our Mutual Friend);《艾德温·德鲁德之迷》（The Myster of Edwin Drood)

1.Life of Thackeray.II.William Makepeace Thackerary

William Makepeace Thackeray was born in 1811, in Calcutta of India ,his father who was the tax collector and the administrator in a company of east India and died when he was four years old .At the same time ,his mother got married once again.At the age of six ,he was sent to Britain to study .In 1829,he entered into the Cambridge University .Then, he studied in German.In 1833 ,he edited the weekly magazine National Flag.Meanwhile, he studied arts and finally he gave it up.In 1836, he worked for a newspaper office as a reporter.Soon, he returned back his country and made a living by writing .Unfortunatelly,his wife was wrong with mental.

He published a lot of articles and books after 1833.However, he was regarded as a geniue novelist until the publication of Vanity Fair.In order to keep his sick wife and two daughters living a happy life ,he had to insist on writing all the time and gave many speeches inBritain and in United States.In 1857,he failed in an election.In 1859, he worked as a chief editor of .At last,he was ill.In 1863, he died for heart attacks on the christmas eve in London.

2.Works:

《彭登尼斯》（The history of pendennis）《亨利·埃斯蒙德》（The history of Henry Esmond）

《纽克姆一家》（The newcomes） 《弗吉尼亚人》（The Virginians）《名利场》（Vanity Fair）

3.Story of Vanity Fair

The author mainly created the upper-cla in the England capitalim society in the early 19th century.The story started from two clues,one of the clues told us a girl named Amelia who was kind and clumsy,lived in a rich family.The other clues described a clever,selifh ,profigate and poor girl.Her name was Shavp, who could pursue fame and wealth and ignored everything.Shavp and Amelia were graduated from Dinketon school.Then Shavp came with Amelia and stayed at Amelia\'shome somedays.During this time,Shavp seeked Amelia\'s brother Joseph.But she was not accomplished.Then she went to Putt\'s home and became a tutor.After that ,she married Randon secretly.At the same time Pitt was proposing with Shavp that made Shavp more regret.Because she loved the opportunity that could make her the wife of Sir Pitt.

George was a playboy who was Amelia\'s husband.In a dance party,George wrote a meage to Shavp in order to encourage Shavp eloped with him.After a few years,George died in warfare.Amelia loved George just as before in a decade.Shavp returned to England and became a noble Steyne\'s wistre.Then Randon knew this news,the couple were separated.

After a decade,Shavp came acro Amelia and let her read the meage which George gave.Then,Amelia felt as she woke from a dream,and married Dobbin who had loved her for years.

4.The main stylistic features of Thackeray

1) By using the realistic useage and the high art form conclusion,the author described a photo of life aboutthe up-cla capitalistic society in England.

2) The author concerned about the fateof common people,studyed of charaster\'s inner world,bitterly and strongerly criticised the society.

5.Proverb： A famous proverb in Vanity Fair

An!Vanitas Vanitatum(拉丁语;浮华世界，一切虚空）,which of us is happy in this world?Which of us has his desire? Or having it,is satisfied? 唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面有谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还是照样不满意？

推荐第7篇：文学新秀杯征文大赛颁奖典礼发言稿

文学新秀杯征文大赛颁奖典礼发言稿

在学习、工作乃至生活中，大家都经常接触到征文吧，征文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾征文的出现。还是对征文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的文学新秀杯征文大赛颁奖典礼发言稿，欢迎大家分享。

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

为挖掘、培养xx校园文学新秀，xx县作家协会携手xx一中川流文学社，联合举办了此次“xx文学新秀杯”征文活动，经过同学们的踊跃投稿，作协编辑部与xx一中语文科组评委团合作评定，评出了一等奖2名，二等奖8名，三等奖20名。在此，我代表xx县作家协会，向在此次征文比赛活动中获奖的同学表示衷心的祝贺！对支持本次比赛的川中领导、指导老师和为比赛辛勤工作的各位同志表示诚挚的感谢！

本次的'主题是“xx最美风景”，从投稿的作品来看，同学们阅读面广、观察细致、想象丰富、写景优美，充分展示了同学们崇高的理想、良好思想道德素质、较好的观察能力、扎实的阅读和写作水平，真正做到了“以我手，写我心”，字字真情，篇篇精彩。看到你们的文章展现出真我的个性与风采，我真诚的为你们的成功创作喝彩！

在此我希望同学们再接再厉，继续努力创作出更多更精彩的作品。希望你们平时多阅读，去读诗读史，读山读水，读自然读人生……希望你们平时能多观察，去观察风雨雷电，去观察花鸟虫鱼，去观察身边的人和事……希望你们平时能多写作，去写朝霞流云，去写清泉明月，写社会人生……

只要你们锲而不舍，始终坚持对文学单纯又执着的热爱，最终，你们将写就一个伟岸的自我！这是我对你们的热切期盼！

同学们，你们正值青春年少，是人一生最幸福的时光。正值花季的你们,青春勃发，充满朝气，活力四射！努力吧，成功最终属于你们，掌声和鲜花最终也属于你们！

谢谢大家！

推荐第8篇：新时期文学

西南大学

《新时期文学》课程论文

论文题目：《浅谈王蒙新时期小说创作的探索》

学 院： 文学院

专 业： 汉语言文学

年 级： 09级

学 号： 222009308011204

姓 名： 贾文龙

成 绩：

二零一一年 十二 月 二 日

浅谈王蒙新时期小说创作的探索

姓名：贾文龙

西南大学文学院，重庆400715

【摘要】在新中国文坛上，王蒙无疑是个影响巨大的重要作家，他既是中国当代主流文学思潮的引领人物。在其50年的创作历程中，王蒙始终敏锐地关注现实、反映现实，把握着时代的脉搏，王蒙的作品相当生动、深刻地描绘和反映了新中国半个多世纪的社会生活变迁。王蒙的生活道路与新中国的成长道路息息相关。因而，王蒙既是中国当代历史的参与者、见证者，同时又是叙述者、表现者。王蒙文学现象也以点见面地反映了当代文学的某些阶段性发展规律。本文从王蒙创作思想的矛盾与冲突、艺术上的突破与创新、新时期初的创作影响等三个方面来剖析王蒙的新时期小说创作，同时结合社会与时代的特点，以及王蒙的个性心理特征，分析王蒙艺术上突破创新和其创作心理的内在联系。 【关键词】 新时期 王蒙 新探索 小说

王蒙是一位极具影响力的高产作家。新时期以来，在风格竞呈流派众多确当代文坛，王蒙以其独具特色的艺术风格和丰硕复杂的思惟内蕴吸引了很多文学研究者．从而形成了一个颇有声势与规模的王蒙研究高潮。

一、在语言上的特征 (一)音乐感

王蒙他的文学语言常常伴随着他炽热的感情之潮而渲泄，呈现出一种有节奏地跳跃，错落有致、强弱分明、快慢有序、张驰井然、转变自若，使作品迥荡着动人的音响和旋律，给人一种音乐般的美感,是一个具有抒情诗人气质的小说家。 在主观上，王蒙十分注意小说的音乐写法和语言的音乐感。他说：“怎样才能有味道呢?怎样才能避免那种千篇1律、一般化、毫无特色的构思、手法和语言呢?问题在于你是‘说’还是‘唱’。‘说’是指用最一般的方式，用最一般的语言，只求表达介绍清楚，却不追求一定的色彩和曲调。而唱却需要感情的燃烧，需要特殊的表达方式，需要经过精选的，具有内在统一性的语言”。②在创作上，王蒙在注意到语言节奏与作品意境和感情旋律协调一致的基础上，十分重视语言声调的抑扬顿挫和音节的舒约徐疾，运用和声和伴奏以配合作品主旋律的展示，字里行间仿佛跳动着充满激情的音符。 (二)色彩感

《贞一斋诗说》中指出：“物有声即有色，象者，摹色以称音也。„„斯不独征声，又当选色也。”在王蒙的小说中，语言的色彩感主要表现在两个方面。一是感受中的色彩的反映，即经过作者感情润泽过的色彩。这是一种不同于自然视觉感受的描摹，而是寄寓了某种情感或思想的“第二自然”，从而使读者的感情得以调动，收到以色动人的艺术效果。如《风筝飘带》中对主人公素素的思想历程的不同阶段的描绘。那白色的“水兵服和浪花”，蓝色的天空、海底、星光，都是写实，描绘的是视觉感受，而又写“红的梦”，“白色的梦”，“蓝色的梦”和“橙色的梦”则是虚指，抒发的是种种不同的情感。这是所谓的“虚实相生法力，实际上是一种移情活动，以色调的客观和主观的反映促使读者调动起想象和联想等心理活动，加强了语言的感染作用。

二、在风格上的特征

纵观新时期的王蒙小说研究，以1990年为界，大致可以划分为两个阶段。本文试从海内报刊上公然发表的百余篇论文中挑选有代表性的文章分述之，新时期王蒙小说研究的新的一页，是在王蒙的一组意识流小说泛起后掀开的。王蒙复出文坛后，于1979年至1980年间．先后创作了《布礼》、《蝴蝶》等与传统小说艺术手法显著不同的中短篇小说，引起了文坛的极大争议，《光明日报》和《文艺报》等报刊先后就此展开强烈热闹的讨论。尽管当时意见纷纭．但归纳起来主要有两种观点：一是肯定赞成王蒙意识流等艺术手法的探索；一是严肃批评王蒙小说没有塑造典型形象。方顺景在《创造新的艺术世界》?一文中详细分析了王蒙在小说中如何汲取和运用西方现代派意识流手法，以为王蒙小说“注重探索人物的心理，抒写人物的内心糊口，但同时又正视抒写外界的物质环境和人物行为”、“既写人物的感觉、印象、联想，又写人物清醒的思索、判定和理性，它们运用内心独白、象征、暗示等意识流手法，又不同于现实主义的叙事、描写、先容和评论” 王蒙意识流等手法的运用提出了质疑和批判 蓝田玉在《王蒙近作一些值得{丰意的题目》 中，严肃批评王蒙小说“晦涩难僬”、忽视深化和凸起主题”、“忽视典型性格的塑造”；李从宗也指出：“王蒙寻找到了思惟，丢掉，形象”，“凄者得到的也只是这些零碎的不联贯的感觉和情绪、想象和联想，却看不到光鲜的完整的人物形象，更难发现可以称之为典 的人物“ 这期间，王蒙也以自己的一系列文幸介入剑讨论中来 对 已的创作追乞降作品做一定阐述，他的一 观点芷某种程度上影响 评论者对其作品的评析 而这 评论意见对王蒙调整以后的创作手法也起到一定的作用。文字堆砌的“概念”是不能使人直觉艺术之美的。文学的最大难处在于它不能直接诉诸于人的知觉。它只能通过语言文字作媒介使读者在理解概念的基础上，以想象活动唤起形象而获得美感。但是，各类艺术并不是截然独立的。视觉表象、听觉表象、人类的语言和动作这些基本的物质材料范畴的不同形式在人们进行艺术欣赏的活动中是相互交织和相互渗透的。就其文学语言来说，它决不只具有传达意义的功能。好的文学语言还可以使人得到如同欣赏音乐、绘画一般的美感。这既是文学语言发展趋势的必然反映，也是现代小说家的刻意追求。王蒙在这方面进行了有益的尝试。

三、创新和探索的精神

历史的新时期，社会改革和思想解放的潮流，带来了文学的解放和有利于文学创新的社会环境。伤痕文学与反思小说最先从题材上打破了一个个文学禁区，同时在创作思想上也冲破了陈旧的模式。文学走向开放，从表现方法、观察方法、思维方法等方面，都给当代小说带来了新变化。而王蒙就是最先感知并实践这一变化的作家之一。

文学艺术是人类对现实世界的饱含感情的创造审美反映。艺术作品理应带有艺术家的个人印记。文学贵在创新。守旧永远是创新的敌人。如果在思想上受到束缚而丧失创造性，丧失艺术的独特感受和发现，艺术便濒临死亡；而勇于探索的精神，才是艺术充满勃勃生机的必不可少的催化剂。思想解放所推动的艺术创新和探索精神的昂扬，在王蒙的“自成一派”②以及其他作家“不重复别人，也不重复自己”的追求中，都得到富于代表性的反映。差不多人人都认识到，只有勇于创新和探索，才能使文学摆脱僵化，走向欣欣向荣，从而适应新的时代的历史要求。近年致力小说创新的王蒙，则揽“风云三十年，故国八千里”于笔端，打破时空顺序，以人物心理情绪逻辑来结构故事、塑造人物，语言机智、丰富而诙谐。 王蒙之所以有这一成功的创新探索是因为他的洞察力非凡！他的这一惊人的超然，就是一个惊人的发现！是他引起人们去找寻意识的根源。殊不知，意识的真正根源正是现实生活。山东省作协主席张炜是这样评说王蒙的：“用一个词来形容王蒙的创作道路‘风雨兼程’，他是新时期最活跃的、始终处在生长攀登状态的一个代表，这是作家最了不起的一件事情。他的创作在内容上，既有一种触动感情的自由抒发，也有对文学创作道路上的思考。从对王蒙文学研究中，我们可以派生出不同的切入点。”

参考文献：

[1]郭友亮、孙波 主编的《王蒙文集》第六卷《变化中的生活和文学》。 [2] [3] [4] 郭友亮、孙波 主编的《王蒙文集》第六卷《倾听着生活的声息》。

[５] 郭友亮、孙波 主编的《王蒙文集》第一卷

[６]张钟、洪子城、佘树森、赵祖谟、汪景寿 著《中国当代文学》。 [７]黄伟宗 编著《当代中国文学》。 [８]《王蒙代表作》（修订本）。 [９]《创作是一种燃烧》评论集。

推荐第9篇：现当代文学

1、“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

2、“样板戏” 又称作“革命现代京剧”。是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。产生于六十年代，流行于*时期。它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念，给*期间的创作造成恶劣的影响。习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。

3、新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。

4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。

6、伤痕文学：*后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“*”以及极左路线的罪恶性，揭示*给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。这些作品的共同主题体现在对*的批判及揭露*给人们造成的精神戕害，在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。如《神圣的使命》（王亚平）、《我该怎么办》（陈国凯）、《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《血色黄昏》（老鬼）等。

7、反思文学：通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。反思文学具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量，揭露和批判极左路线、反对官僚主义，揭示社会和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是它们共同具有的特色。如《内奸》（方之）、《李顺大造屋》（高晓声）、《剪辑错了的故事》（茹志鹃）、《布礼》（王蒙）、《人到中年》（谌容）、《芙蓉镇》（古华）等。

8、第一次文代会：中华全国文学艺术工作者代表大会即第一次文代会于1949年7月2日至19日在北平召开。来自解放区和前国统区的文艺工作者约八百多人参加了这次会议，周恩来代表中央作报告，周扬和矛盾分别代表两个地区作文艺运动经验的报告；会议确定毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》作为新中国文艺的总方针。选举成立全国性的文艺组织—文联和领导机构。第一次文代会标志着当代文学的伟大开端和新政权领导下的文艺阵营的建立。开始了当代文学的“一体化”的进程，并确立了各种文学力量在“当代文学”中的资格和地位。

9、双百方针：在1956年5月召开的一次最高国务会议上，毛泽东正式公开提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。指“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论”。中宣部部长陆定一代表中央对这一方针做了权威性的阐释：“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批判的自由，有发表自己的意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”；双百方针的提出，活跃了当时的文艺创作，开创了文艺理论批评与研究的新局面。

15、寻根小说（寻根文学）：以现代意识观照现实与历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈现鲜明的地域特点，在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示抽象等手法，丰富和加深作品的文化意蕴。代表作家有韩少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安忆《小鲍庄》李杭育《最后一个渔佬儿》张承志《北方的河》《黑骏马》等。

1．第一次文代会： 1949.7在北平召开了中华全国文学艺术工作者第一次代表大会，即第一次文代会。在该会议上，“文学一体化”得到了全面的实施。“文学一体化”指的是：文学根据政治意识形态的需要所作的规范化。首先确立的毛泽东文艺思想的绝对领导地位；其次对抗战以来的文艺运动进行总结，把解放区主流文艺树立为全国文艺今后发展的范例。

第三实现了文艺工作的体制化：在会议期间成立的“中华全国文学艺术界联合会”（1953年更名为中国文学艺术界联合会，简称中国文联），它采取全体会员制，各种文艺团体是它的团体会员。其中：中华全国文学工作者协会最为重要。（1953年更名为中国作家协会，简称中国作协；1984年成为和文联平行的独立协会。）

2．百花文学： 1956年5月中共中央根据毛泽东的意见确定了“百花齐放，百家争鸣”的方针，给钱在于各个领域的强大的变革要求以推动和支持。文学界遂出现了突破僵化教条的“解冻”。在1956年和1957年上半年，《人民文学》和各地的一些文学刊物纷纷发表在思想、艺术上的探索性作品，它们或者在题材、主题上有新意，或者提供了新的观点和表达方式。文学界将这些文学作品称之为“百花文学”。如：小说 王蒙《组织部新来的青年人》、宗璞《红豆》；诗歌：郭小川《一个和八个》；随笔：邓拓《燕山夜话》、吴南星《三家村札记》。等等。1957年夏政治形势发生逆转，一场反右风暴很快地结束了这一繁荣局面。

8． 朦胧诗： 70年代末80年代初，围绕《今天》杂志，北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等一批年轻诗人纷纷发表诗作，以其思想感情的复杂隐蔽，与艺术形式上的不同引起强烈反响。1980年8月《诗刊》发表章明的《令人气闷的“朦胧”》从诗的阅读上的朦胧、晦涩展开对这一诗潮的争论，这些年轻诗人的创作也由此命名为“朦胧诗”。代表作有：舒婷《致橡树》《双桅帆》《神女峰》etc.顾城（童话诗人）《一代人》《远和近》《我是一个任性的孩子》《小巷》；北岛《回答》《红帆船》杨炼《太阳每天都是新的》《礼魂》是朦胧派的主将之一;江河《祖国啊，祖国》。

孙绍振概括其三个美学原则，不屑于做时代精神的传声筒；不屑于表现自我情感世界以外的丰功伟绩；回避写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我的劳动场景。简言之：即由客体的真实趋向主体的真实，由被动地反映趋向主动的创造。他们推动当代形诗歌打破自我封闭，探索与人类广泛文化积累建立联系和对话的可能性。坚持诗歌的写作，放在对个体的生存价值的确认的基础上；开始当代诗歌语言的革新，激活现代汉语诗歌语言生命的试验。

12．伤痕小说：伤痕小说是*之后出现的一个现实主义文学思潮。率先打破*之后小说创作沉寂的是：刘心武《班主任》和卢新华《伤痕》，这两个短篇引发了“伤痕小说”的思潮。“伤痕文学”概念所指称作的创作，主要是小说，尤其是中、短篇

小说，因此，在许多情况下，它们也与伤痕小说概念等同。“伤痕”小说的核心是：正面描写*造成的人的心灵创伤和人与家庭的不幸。有四种写作倾向：揭示四人帮的罪恶；表现与四人帮的斗争；展现普通人在*逆境中的美好情操；从文化的角度对*进行思考。伤痕小说揭示了*最大的祸患在于对人的心灵的戕害，除破了50年代文学不触及人情人性的弊端。但现在看来，伤痕文学也还没能完全摆脱那个时代的政治意识。伤痕文学较成熟的作品还有：竹林《生活的路》、叶辛《蹉跎岁月》、《我们这一代年轻人》等等。

13．反思小说：伤痕文学是反思文学的源头，反思文学是伤痕文学的深入。反思文学与伤痕文学有时间上前后相承的关系。反思文学深入到对*悲剧产生的原因的探索。反思小说进一步深化，从历史反思走向文化反思，融入80年代初的文化热潮中。

14．改革小说：改革小说把目光投入到现实生活领域，在伤痕和反思过后呼唤改革。蒋子龙在这方面尤为突出，连续发表了《乔厂长上任记》《开拓者》《赤橙黄绿青蓝紫》，另外李国文《花园街五号》；张贤亮《龙种》；张洁《沉重的翅膀》；贾平凹《浮躁》手术与改革小说之列。

16．寻根文学：产生与八十年代中后期，是迄今为止当代唯一有理论有实践的小说思潮，但它始终没有获得明确的概念和公认的范畴。它的理论主张体现在韩少功《文学的“根”》及阿城《文化制约着人类》等理论著作中。代表作品：1985开先河的韩少功《爸爸爸》；王安忆《小鲍庄》；汪曾祺《受戒》《大淖记事》；贾平凹“商州系列”；阿城《树王》等等。寻根文学提倡广义的文化，扩大了当代小说的领域，也使民情风习不再是小说中可有可无的点缀，甚至于成为小说的主题。寻根即寻找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民间。这种文化寻根是审美意识中潜在历史因素的觉醒，也是“重铸和度亮”民族自我形象的努力。传统文化的原初精神散失在民间，对民族文化之根的探询过程实际上也就是对民间的发现过程。

17．

实验小说：80年代中期，文坛上一批作家开始以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性。实验小说是批评家对于一种创作倾向的概括，也有人称之为先锋小说。这一实验在叙事革命、语言实验、生存状态三个层面上同时进行。这些作家有：马原、莫言、残雪、格非等。代表作有：马原《冈底斯的诱惑》《虚构》《拉萨河的女人》；余华《十八岁出门远行》《四月三日事件》《现实一种》；残雪《山上的小屋》；格非《迷舟》等。实验小说的共同特征是：打破了传统小说的拟真性、公开暴露小说的虚构本质；取消情节之间的因果联系；让幻觉、幻想和现实混在一起，真假难辨。实验小说对广大读者阅读习惯的拒绝使它只能在一个狭小的文学圈子里生存。

18．新写实主义小说：新写实主义小说是批评家对某种创作倾向的概括。1989年《钟山》杂志主动倡导并提出这个名称，其卷首语中概括为“特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。”这一思潮较为公认的代表作家有：刘震云、方方、池莉、苏童、叶兆言、王安忆、刘恒等。作品：刘恒《伏羲伏羲》《狗日的粮食》；方方《风景》；池莉《烦恼人生》；刘震云《一地鸡毛》等。这些作品的共同特征是：主要描写下层人的生存状态和精神状态；拒绝传统现实主义典型化的手法，采取拉拉杂杂叙家常的手法；取消情节与情节之间的因果关系，造成无常化的生活流；采取零度叙事，叙事人以平淡冷漠的口吻讲述而不介入故事。

推荐第10篇：新时期文学

新时期文学

一、伤痕小说

1.伤痕小说：是指那些描写“*”十年的政治斗争给党和国家造成巨大损失、给社会和人民带来深重灾难的小说，它发端于刘心武的《班主任》，得名于卢新华的《伤痕》。代表作家作品是周克芹的《许茂和他的女儿们》。

2.伤痕小说的特点：首先，伤痕小说具有鲜明的政治批判意识。伤痕小说的内容是极为丰富的，它涉及了社会生活的各个领域，但其主题指向却是一致的，那就是对林彪四人帮进行的政治批判。其次，伤痕小说具有浓重的悲剧风格。伤痕小说的主人公大多是普通善良的小人物。如月兰《月兰》、许秀云《许茂和他的女儿们》等，他们本来与世无争，只想安安稳稳的工作、生活，但在这场触及灵魂的政治风暴面前，他们却无一例外地成了可忴的牺牲品，家破人亡，妻离子散。再次，伤痕小说具有强烈的宣泄热情。实质来说，是一次社会性的情绪大宣泄。

3.伤痕小说的意义：伤痕小说有着一种开拓性的意义。（1）它冲破了四人帮极左文艺的种种清规戒律，突破了一个个现实题材，提出了一系列重要社会问题。并创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧。（2）它在中国当代文学史上第一次真正遵守现实主义美学原则，按照生活本来面目来描写生活，开启了80年代文学现实主义深化道路。（3）它在当代文学史上第一次真正从社会主义、人道主义立场，来塑造文学人物，描写人性遭受专制主义与极左路线摧残的悲剧，成为新时期社会主义人道主义文学思潮的先导。

二、反思小说

1.反思小说：是指对建国30多年来的社会历史生活、尤其是重要政治事件重新审视的小说，它紧承伤痕小说，将笔伸向*以前的社会生活，力图从更为久远的历史中，寻踪问迹，对历史的是是非非作出新的评价。代表作家作品：茹志鹃《剪辑错了的故事》、王蒙《蝴蝶》。

2.反思小说的内容：一是对建国后发生的一些重大事件进行重新认识。如茹志鹃《剪辑错了的故事》。反思了反右斗争扩大化及其给人带来的严重伤害。二是对建国30年来极左路线和政策失误进行认真清理。如高晓声《“漏斗户”主》。分别从不同的角度，反映了极左路线和政策给人们带来的巨大灾难和不幸。

三、改革小说

1.改革小说：主要是指那些以改革开放初期（主要是指1979---1985年这个时期）正在进行的改革活动为其题材和主题的小说创作。代表作家作品：蒋子龙《乔厂长上任记》、张洁《沉重的翅膀》。

2.改革小说经历了的阶段。前期（1979-1981）小说的特点比较鲜明。第一，主题上着重揭示政治经济体制不适应现代化要求的主要矛盾，展示改革事业必然而又艰难的历程。第二，这些小说着力塑造了一批体现着改革意志，顺应了时代的要求的理想人物，特别是一批大刀阔斧、锐意改革的工商企业和城市领导者形象。他们差不多都是中层以上领导干部，都具有高度的社会责任感和共产党人的优秀品质，都是一些铁面无私、果断坚决的铁腕人物。第三，这些小说在情节的安排上，多采用改革|反改革的基本矛盾冲突。后期（1982-1985）改革小说和前期改革小说相比较，有了比较大的变化。首先，后期改革小说在主题表现上，已经由侧重于改革活动的具体过程转和了改革后的精神动荡于道德困惑，把历史运动的政治化转向观念化。其次，人物描写的重点，也由叱诧风云的领导者形象变成了普通人，着重表现他们在改革运动中的命运沉浮、喜怒哀乐。

四、寻根小说

1.寻根小说：是20世纪80年代中期文学寻根思潮中出现的一种创作现象。尽管它在新时期文学发展的历程上产生过广泛的影响，但由于其内涵的模糊和不确定性，迄今尚无一致的说法，简单的说，寻根小说是指那些旨在对中华民族和民族文化底蕴进行重新认识和反思的小说。代表作家作品：韩少功《爸爸爸》、阿城《棋王》。 2.类型：（1）历史文化寻根小说。阿城的《棋王》（2）宗教文化寻根小说。韩少功的《爸爸爸》。（3）自然文化寻根小说。郑万隆的《异乡异闻》。（4）地域文化寻根小说。张承志《黑骏马》。

五、中国式现代派小说在艺术上的尝试探索。

主要在以下几个方面：一是意识与潜意识的任意穿插，心理剖析和内心独白的全方位倾泻，成为展示小说心理内核的表层显现。如王蒙的《蝴蝶》。二是叙述方式的灵活多样，为人物心理的深度勾勒和时空的转换跳跃提供了栖息地，它主要表现在打破遵循生活逻辑的线性叙事、改革全知全能的叙述视角、隐藏作者的叙述声音并直接呈现人物的意识流动等方面。如钟亦成《布礼》。三是中国化的现代心理小说结构，成为构筑意识流小说的深层思绪。如王蒙《春之声》。

六、先锋小说的作家作品：马原《拉萨河女神》、余华《活着》。

七、新写实小说

1.新写实小说：就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义先锋派文学，而是近几年来小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，代表作家作品：刘震云《一地鸡毛》。2.新写实小说的特征：这些新写实小说以写实为主要特征。一是粗糙素朴的不明显包括文化蕴涵的生存状态，不含异质性的和特别富有想象力的生活之流。二是简明扼要的没有多余描写成分的叙事，纯粹的语言状态与纯粹的生活状态的统一。三是压制到零度状态的叙事情感，隐匿式的缺席式的叙述。四是不具有理想化的转变力量，完全淡化价值立场。五是尤其注重写出那些艰难困苦的或无所适从而尴尬的生活情境。

八、新历史小说

1.新历史小说：所谓新历史小说并非传统意义上的历史题材小说，它不是以真实的历史人物、历史事件为框架来构筑历史故事，而只是把小说人物活动的时空推到历史形态中，表现的却是当代人的人生态度和思想感情。代表作家作品：陈忠实《白鹿原》。

2.特点：新历史小说独特的精神气质和思维方式首先体现作家对人类的一种终极关怀，它是在现实的困境中把文切入历史，把文学的现实品格提高到文化哲学层次上，从而使小说中的现实人生获得了历史性。其次，在新历史小说是作家危机意识的产物。再次，新历史小说以特定的历史图式表达了作家的历史整体化思考和文化介入精神。

九、通俗小说。王朔的另一类作品是被称为顽主系列的小说，如《千万别把我当人》、《我是你爸爸》、《一点正经没有》、《玩的就是心跳》、《过把瘾就死》、《顽主》等，这一类小说更能代表王朔创作的特点。这些作品展示 生活在当今都市中的各然人物的生活和心态。作者以调侃的态度既嘲弄、挖苦了知识分子的迂腐清高、自我膨胀等弱点，也对一切美好、庄严的东西进行了反讽，而作品所使用的熟练的市井口语和精耕细作轻松的文风更使之得以强化和显。

十、归来的歌

1、归来的歌代表作家作品：艾青《光的赞歌》、《古罗马大半技场》

2、在主题内容上的鲜明特点：

一是沉重的伤悼情绪，追怀失去的青春和被愚弄的真诚。二是更强烈地表达了呼唤人道、恢复人的尊严的主题。三是苦难历尽，信念不悔，却仍坚信有正义和真理在，却又坚持对现实的清醒的批判态度。

3、从艺术上体现的特点：第一，对所谓现实主义诗歌传统的全面恢复，由假大空套训回到了个休的心灵现实，以个体情感人格作为抒情的基本立足点，这一点甚至超过了十七年诗歌；第二，寻找艺术传达的象征媒介成为基本方法，注意到诗歌的形象要素，由此丰富和扩大了艺术表现力，使诗歌写作接近于纳入到艺术思维过程之中；第三，结合以某些来自五四以来现代新诗和西方现代诗歌的现代主义美学方法，如艾青诗中的隐喻与象征手法，意象的营造，其它诗人也都普遍注意到的寓意、张力和反讽等手法。 十

一、新现实主义诗歌

1、新现实主义诗歌：代表作家及作品：雷抒雁《小草在歌唱》、韩翰《重量》李发模《呼声》林希《无名河》。

2、《小草在歌唱》的艺术特色：一是充沛、强烈和真诚的、有自我主体参与的政治理念与道德激情，为整个作品灌注进巨大的艺术感染力。二是选取了“小草”这样一个特殊形象——它具有几层含义：作为烈士牺牲的见证者，能够把作品的意境，将诗人的思绪带回到悲剧发生的时刻及其场景氛围中去。这样便于调动想象与激情；其次它又实际上作了人民的象征，它们为烈士所激励，同时又拥抱着烈士，给她以安慰，它们不断复活，生长繁茂的特殊又象征了人民的不屈力量，象征了后来者的前赴后继。三是这首作品运用的表达力，并产生了许多难得的妙句。

3、新现实主义诗歌的艺术内容特色：

1、首先是反思的主题，以《小草在歌唱》为代表，这首诗的深刻之处在于它对极“左”路线统治下正义和遭受践踏和残杀的事实进行了多向和深入的思考，真正触及 重大社会问题。

2、新现实主义诗歌的另一个内容特色是敏锐的时代意识，它们不像“归来的歌”那样难舍历史旧梦，而是更具有当代现实的关注自觉。

3、新现实主义诗歌的第三个内容特色是较新的、具有“过渡时期”特点的价值观念，充满了主体价值的探寻和思考，对生活的新的理解和憧憬。

4、意义：新现实主义诗歌的新时期的初期，的确为诗歌的发展开辟了一条适应时代政治要求与规范的写作道路，故而在公开诗坛上占据着重要的位置。但是它们的缺点也是明显的，从内容上说，许多作品在社会立场与价值观念上相对陈旧，对生活的描摹多流于表面，甚至存在着粉饰现实的倾向，作矫情文章。从艺术上说，它们缺少新锐的美学与艺术观念作支撑，较少开放与探索的勇气，形式显得陈旧，所以在实际上缺少发展的潜力。 十

二、朦胧诗

1.朦胧诗的发展经历了三个阶段，一是地下潜流状态的“前朦胧诗”阶段；二是浮出地表后影响与论争 “朦胧诗”阶段；三是1984年以后的余绪，即“后朦胧诗”阶段。

2.朦胧诗的三个特点：首先，对谓“现实主义”审美范式的突破和对诗歌艺术思维的恢复，由写实转向写意，由具体转向抽象，由物象转到意象，由明晰转向模糊。其次即所谓的“朦胧性”，朦胧无疑也是一种表达的需要和策略，“陌生化”表明了一种艺术态度，一种不愿混同于流俗的前卫立场。另外“朦胧”也是情感本身的特征与表现的需要。最后是近似于早期象征主的艺术方法。

3.舒婷：内容特征：第一苦难中理想的追寻。她的《祖国啊，我亲爱的祖国》可谓代表。第二，对生命自由人格的坚定追求，以传统道德理性的反思背叛，这应当是舒婷诗作中最有价值的部分。如《船》、《流水线》。第三，对人道主义、人的价值的呼唤与肯定表现了人与人之间的理解、友爱、信任、关心、支持、尊重、爱护的渴望，将人性美理想化和诗化，并以此来对现实和历史进行反思，《风暴过去之后》《一代人的呼声》和许多赠答诗都属这类作品。

艺术特征:一是特有的女性气质与风格。在她的作品里充分表现了女性情感的细腻与温，柔，体现出女性心理的曲折与复杂，其中既充满了迷惘，又充满了坚韧；既充满了忧伤，又充满了欢乐；既欲打开倾诉的闸门，又常常犹豫不决，充满了理智与情感的矛盾，这在《四月的黄昏》《路遇》《雨别》《无题》等诗中尤为突出。二是浪漫主义与现代主义相结合的抒情特色。一方面，她是一个典型的抒情诗，其情感细腻典雅性，追求崇高和优美的风格，特点是在她创作的早期曾受到许多浪漫诗的人深刻影响；但同时她又是一个现代主义，尤其是象征主义手法写作的诗人，用感觉、意象、暗示来说话，较少直白的表露，如《往事二三》《墙》。三是舒婷的贡献还在于她创造了一套属于她自己的象征符号系统，这不但推动了当代诗歌语言的变革，而且还以其广泛的影响而卓立于“泛政治修辞”的主流诗歌传统之外，这是舒婷的另一个重要贡献。

4 . 顾城：是朦胧诗人中比较特殊的一个，他的诗歌较少关注社会历史，而更多的专注于内心，由于其作品充满了大量自然意象和其特有的纯稚风格、梦幻情绪，曾被称为“童话诗人”，他的诗大致分为三类：第一类是对少年时代生活的追怀与生命的咏唱，比如他十几岁时写的《生命幻想曲》。第二类是以他特殊有的方式反思时代的作品。如《一代人》虽然只有“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”两句，但只集中地表现了年轻一代的生命历程和心灵觉醒。《昨天，象黑色的蛇》对极“左”年代的文化阴影在人们心灵中固执的残存作了令人不寒而栗描绘。这不能不说是对十年浩劫所留下的人性坍塌的一个准确概括。第三类是顾城诗歌最具探索倾向，也最受指责非难的作品，如《感觉》《弧线》等，这些作品强调直觉感觉、瞬间印象，用一些并无确定意义的意象来表达这种感受和印象，给读者留下较大的想象空间和岐义可能。后期顾城因一味沉入感觉世界，造成了他与社会的隔膜与疏远，人性和心理上的某些扭曲，最终导致了他的悲剧结局。

5. 杨炼：题材与主题意蕴主要可以从三个方面来理解：一是吟赞历史遗迹，以它们为历史文化的承载物与象征物，阐发或汇集历史文化中全部的正值和负值，展示出巨大的历史悲剧意蕴。这类作品主要有大型组诗《半坡》和《敦煌》等。第二个主题内容是民俗题材的展开描写。通过以宗教文化和民间文化的审美投射，歌赞民族原始状态下的生命伟力，突出生命对文化和理性的挣脱，表现生命的永恒与悲剧性的崇高复合，这类作品如《诺日朗》《西藏》等。第三个主题是通过历史神话表现对生命构成，宇宙奥秘的探求，这类伤口主要有《天问》《与死亡对称》等。 十

三、第三代诗

1、第三代诗：是经过80年代前期二元分立的局面以后“朦胧诗”实现了对当代新诗的有和解构，但很快这种局面受到有力冲击，即“第三代”诗人。之所以称“第三代诗人”是为了区别“朦胧诗”和此前更早的一代，他们形成的标志是1986年10月由《深圳青年报》和《诗歌报》联合举办的“1986年中国现代诗群体大展”，被称为新生代“先锋诗歌”“实验诗”“后朦胧诗”“后新潮诗”这第三代诗是朦胧诗的反叛。

2、出现的背景

（1） 对建构“东方现代史诗”的热情及超越，力图摆脱“朦胧”对他们的历史局限。出现了两个比较重要的派别，“新传统主义”和“非非主义”。（2）在80年代初成长，新盛起来的在学生诗歌。①明显具有口语化诗歌，基本契合整个时代明朗欢快的情绪得到了社会的普遍认可，内容空洞，陈泛，抒情显得更加苍白，代表诗人伊甸，老子。②在沉寂中勤于思考的叛逆思想者，代表作者韩东，李亚伟。对生活的认识有更深的哲学视角，理解也更前卫。③生活抒情诗的粗鄙化，视凝化，具有叙事情调的“生活流”式的世铭，生活史成为80年代前期的主流生活诗。

3、第三代诗的现代代表性群落。(1)” 他们”所主张、所标榜的反文化。“他们”的主张①主体的降解和与各体的还原，，主张写重叠生命真实和诗歌的一身，比如韩东“返璞归真”，要求俗不可耐的精神贵族角色，而回到民间和原始状态。②反道德倾向，刻意表现粗俗和不登大雅之堂事物，代表作家于坚《尚意街六号》③对语言装饰的消除，“朦”追求唯美而造成语言华丽。代表作者韩东《明月将临》，于坚，丁当，吕得安，“他们”诗社刻意追求一种平凡，第三者立场，“平民主义”是反抗“朦”的武器。（2）“非非主义诗歌，”试图抵达一种前文化状态。“非非”1986年5月4日成都创办非非杂志而得名，采用了西方式结构主义理论，代表作者周伦佑，蓝马，杨黎，李亚伟，理论前提，文化负值，是语言沉弊的误导，认为要想回到文化与世界的本来状态，必须对文化历史形态予以否定，而回到前文化状态，提出三个还原（创造、意识、语言），三个逃避（知识、思想、意义），三个超越（逻辑、理性、语法）。

4、总体美学特征

（1）逃离文化（反文化非文化趋向），韩东的《大雁塔》，杨炼的是史诗，“孩子们来了”“我被困在这里”，大雁塔象个战士，守护大地。把它所看到东西告诉孩子。（2）在美学精神上反崇高，用表达凡人琐事的平民化来代替崇高，反对“朦”所形成的唯美，崇高的文学风格，“能指所指”不用象征，反意象、反变形，新的理念尝试。

（3）第三代人语化运动，以反意象反艺术为目标，对诗潮进行艺术拆解，将“朦”费了全部力才建立起来的文化深层结构和语境，深度模式轻而易举打碎了。

5、第三代诗局限性和负面作用。

（1）艺术主张极端化，策略化、姿态化，虽然在针对性不免陷入偏执的困境，反文化的必然导致意义的消解，反崇高必须导致美感的失落，反语言必然导致诗歌的品质因过分随意化而带来全面衰变和下解。（2）理论的夸大和实验的渺小，许多流派的理论观念含浑模糊，思想口号大于实践。（3）采用非艺术特性的运动形式，如“大展”形式而缺少内在的支持机制，加上种种外在原因，第三代诗很快便被淘汰了。 十

四、边缘、知识分子、个人化写作

1、边缘写作：是稍后产生影响的另一个概念，是王家新提出来的。与“红色写作“要求诗人自觉与现实、与主流社会保持距离，以甘于寂寞的、社会“边缘人”的、知识分子批判精神的立场介入写作，它不是要求诗人一定要迅速地回应或批判现实，但它强调诗人独立的意志与不苟同的思想，这实际上也是强调了写作的知识分子式的“职业道德”。

2、关于知识分子写作的问题。

其意义大概有三层，一是“专业性”，二是“人文性”，三是“独立性”。专业性是指诗歌越来越成为一门“高难度的技艺”和“关于痕迹的知识”，它是写作的长期专业训练与淘汰的结果，没有较大的智性含量和心血投入的写作是靠不住的；人文性是指它的人文知识者的批判精神，所传达的理想和道义的思想力量，它应具备较高历史理性与足够的现实启示力； 独立性是指它所采用的话语方式是艺术的和能够经得起多种话语系统的覆盖与误读的，因而也是有独立的艺术品质和经得起时间淘洗和检验的。

3、个人化写作：这里所指的个人化是相对共同性面言，故有其独特的含义。虽然被称为个人化写作的作家，对个人化有各自不同的理解和创作实践，但就其总的倾向而言，他们不同于此前文学对社会集体和时代主潮的关注而转向个人的生存状态、个体的感受等。因而文艺批评界称之为个人化写作。

5、新现实主义诗歌：代表作家及作品：雷抒雁《小草在歌唱》、韩翰《重量》李发模《呼声》林希《无名河》。

6、《小草在歌唱》的艺术特色：一是充沛、强烈和真诚的、有自我主体参与的政治理念与道德激情，为整个作品灌注进巨大的艺术感染力。二是选取了“小草”这样一个特殊形象——它具有几层含义：作为烈士牺牲的见证者，能够把作品的意境，将诗人的思绪带回到悲剧发生的时刻及其场景氛围中去。这样便于调动想象与激情；其次它又实际上作了人民的象征，它们为烈士所激励，同时又拥抱着烈士，给她以安慰，它们不断复活，生长繁茂的特殊又象征了人民的不屈力量，象征了后来者的前赴后继。三是这首作品运用的表达力，并产生了许多难得的妙句。

7、新现实主义诗歌的艺术内容特色：

1、首先是反思的主题，以《小草在歌唱》为代表，这首诗的深刻之处在于它对极“左”路线统治下正义和遭受践踏和残杀的事实进行了多向和深入的思考，真正触及 重大社会问题。

2、新现实主义诗歌的另一个内容特色是敏锐的时代意识，它们不像“归来的歌”那样难舍历史旧梦，而是更具有当代现实的关注自觉。

3、新现实主义诗歌的第三个内容特色是较新的、具有“过渡时期”特点的价值观念，充满了主体价值的探寻和思考，对生活的新的理解和憧憬。

8、意义：新现实主义诗歌的新时期的初期，的确为诗歌的发展开辟了一条适应时代政治要求与规范的写作道路，故而在公开诗坛上占据着重要的位置。但是它们的缺点也是明显的，从内容上说，许多作品在社会立场与价值观念上相对陈旧，对生活的描摹多流于表面，甚至存在着粉饰现实的倾向，作矫情文章。从艺术上说，它们缺少新锐的美学与艺术观念作支撑，较少开放与探索的勇气，形式显得陈旧，所以在实际上缺少发展的潜力。 十

二、朦胧诗

4.朦胧诗的发展经历了三个阶段，一是地下潜流状态的“前朦胧诗”阶段；二是浮出地表后影响与论争 “朦胧诗”阶段；三是1984年以后的余绪，即“后朦胧诗”阶段。 5.朦胧诗的三个特点：首先，对所谓“现实主义”审美范式的突破和对诗歌艺术思维的恢复，由写实转向写意，由具体转向抽象，由物象转到意象，由明晰转向模糊。其次即所谓的“朦胧性”，朦胧无疑也是一种表达的需要和策略，“陌生化”表明了一种艺术态度，一种不愿混同于流俗的前卫立场。另外，“朦胧”也是情感本身的特征与表现的需要。最后是近似于早期象征主的艺术方法。多用暗喻、象征、隐语，用意象的模糊性取代形象和意旨的明确性，闪烁的意念、跳跃性的转递切换、瞬间感受的捕捉，等等，都是其典型特征。

6.舒婷：内容特征：第一苦难中理想的追寻。她的《祖国啊，我亲爱的祖国》可谓代表。第二，对生命自由人格的坚定追求，以传统道德理性的反思背叛，这应当是舒婷诗作中最有价值的部分。如《船》、《流水线》。第三，对人道主义、人的价值的呼唤与肯定表现了人与人之间的理解、友爱、信任、关心、支持、尊重、爱护的渴望，将人性美理想化和诗化，并以此来对现实和历史进行反思，《风暴过去之后》《一代人的呼声》和许多赠答诗都属这类作品。

艺术特征:一是特有的女性气质与风格。在她的作品里充分表现了女性情感的细腻与温，柔，体现出女性心理的曲折与复杂，其中既充满了迷惘，又充满了坚韧；既充满了忧伤，又充满了欢乐；既欲打开倾诉的闸门，又常常犹豫不决，充满了理智与情感的矛盾，这在《四月的黄昏》《路遇》《雨别》《无题》等诗中尤为突出。二是浪漫主义与现代主义相结合的抒情特色。一方面，她是一个典型的抒情诗，其情感细腻典雅性，追求崇高和优美的风格，特点是在她创作的早期曾受到许多浪漫诗的人深刻影响；但同时她又是一个现代主义，尤其是象征主义手法写作的诗人，用感觉、意象、暗示来说话，较少直白的表露，如《往事二三》《墙》。三是舒婷的贡献还在于她创造了一套属于她自己的象征符号系统，这不但推动了当代诗歌语言的变革，而且还以其广泛的影响而卓立于“泛政治修辞”的主流诗歌传统之外，这是舒婷的另一个重要贡献。

4 . 顾城：是朦胧诗人中比较特殊的一个，他的诗歌较少关注社会历史，而更多的专注于内心，由于其作品充满了大量自然意象和其特有的纯稚风格、梦幻情绪，曾被称为“童话诗人”，他的诗大致分为三类：第一类是对少年时代生活的追怀与生命的咏唱，比如他十几岁时写的《生命幻想曲》。第二类是以他特殊有的方式反思时代的作品。如《一代人》虽然只有“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”两句，但只集中地表现了年轻一代的生命历程和心灵觉醒。《昨天，象黑色的蛇》对极“左”年代的文化阴影在人们心灵中固执的残存作了令人不寒而栗描绘。这不能不说是对十年浩劫所留下的人性坍塌的一个准确概括。第三类是顾城诗歌最具探索倾向，也最受指责非难的作品，如《感觉》《弧线》等，这些作品强调直觉感觉、瞬间印象，用一些并无确定意义的意象来表达这种感受和印象，给读者留下较大的想象空间和岐义可能。后期顾城因一味沉入感觉世界，造成了他与社会的隔膜与疏远，人性和心理上的某些扭曲，最终导致了他的悲剧结局。

5. 杨炼：题材与主题意蕴主要可以从三个方面来理解：一是吟赞历史遗迹，以它们为历史文化的承载物与象征物，阐发或汇集历史文化中全部的正值和负值，展示出巨大的历史悲剧意蕴。这类作品主要有大型组诗《半坡》和《敦煌》等。第二个主题内容是民俗题材的展开描写。通过以宗教文化和民间文化的审美投射，歌赞民族原始状态下的生命伟力，突出生命对文化和理性的挣脱，表现生命的永恒与悲剧性的崇高复合，这类作品如《诺日朗》《西藏》等。第三个主题是通过历史神话表现对生命构成，宇宙奥秘的探求，这类伤口主要有《天问》《与死亡对称》等。 十

三、第三代诗

4、第三代诗：是经过80年代前期二元分立的局面以后“朦胧诗”实现了对当代新诗的有和解构，但很快这种局面受到有力冲击，即“第三代”诗人。之所以称“第三代诗人”是为了区别“朦胧诗”和此前更早的一代，他们形成的标志是1986年10月由《深圳青年报》和《诗歌报》联合举办的“1986年中国现代诗群体大展”，被称为新生代“先锋诗歌”“实验诗”“后朦胧诗”“后新潮诗”这第三代诗是朦胧诗的反叛。

5、出现的背景

（2） 对建构“东方现代史诗”的热情及超越，力图摆脱“朦胧”对他们的历史局限。出现了两个比较重要的派别，“新传统主义”和“非非主义”。（2）在80年代初成长，新盛起来的在学生诗歌。①明显具有口语化诗歌，基本契合整个时代明朗欢快的情绪得到了社会的普遍认可，内容空洞，陈泛，抒情显得更加苍白，代表诗人伊甸，老子。②在沉寂中勤于思考的叛逆思想者，代表作者韩东，李亚伟。对生活的认识有更深的哲学视角，理解也更前卫。③生活抒情诗的粗鄙化，视凝化，具有叙事情调的“生活流”式的世铭，生活史成为80年代前期的主流生活诗。

6、第三代诗的现代代表性群落。(1)” 他们”所主张、所标榜的反文化。“他们”的主张①主体的降解和与各体的还原，，主张写重叠生命真实和诗歌的一身，比如韩东“返璞归真”，要求俗不可耐的精神贵族角色，而回到民间和原始状态。②反道德倾向，刻意表现粗俗和不登大雅之堂事物，代表作家于坚《尚意街六号》③对语言装饰的消除，“朦”追求唯美而造成语言华丽。代表作者韩东《明月将临》，于坚，丁当，吕得安，“他们”诗社刻意追求一种平凡，第三者立场，“平民主义”是反抗“朦”的武器。（2）“非非主义诗歌，”试图抵达一种前文化状态。“非非”1986年5月4日成都创办非非杂志而得名，采用了西方式结构主义理论，代表作者周伦佑，蓝马，杨黎，李亚伟，理论前提，文化负值，是语言沉弊的误导，认为要想回到文化与世界的本来状态，必须对文化历史形态予以否定，而回到前文化状态，提出三个还原（创造、意识、语言），三个逃避（知识、思想、意义），三个超越（逻辑、理性、语法）。

4、总体美学特征

（1）逃离文化（反文化非文化趋向），韩东的《大雁塔》，杨炼的是史诗，“孩子们来了”“我被困在这里”，大雁塔象个战士，守护大地。把它所看到东西告诉孩子。（2）在美学精神上反崇高，用表达凡人琐事的平民化来代替崇高，反对“朦”所形成的唯美，崇高的文学风格，“能指所指”不用象征，反意象、反变形，新的理念尝试。

（3）第三代人语化运动，以反意象反艺术为目标，对诗潮进行艺术拆解，将“朦”费了全部力才建立起来的文化深层结构和语境，深度模式轻而易举打碎了。

5、第三代诗局限性和负面作用。

（1）艺术主张极端化，策略化、姿态化，虽然在针对性不免陷入偏执的困境，反文化的必然导致意义的消解，反崇高必须导致美感的失落，反语言必然导致诗歌的品质因过分随意化而带来全面衰变和下解。（2）理论的夸大和实验的渺小，许多流派的理论观念含浑模糊，思想口号大于实践。（3）采用非艺术特性的运动形式，如“大展”形式而缺少内在的支持机制，加上种种外在原因，第三代诗很快便被淘汰了。 十

四、边缘、知识分子、个人化写作

1、边缘写作：是稍后产生影响的另一个概念，是王家新提出来的。与“红色写作“要求诗人自觉与现实、与主流社会保持距离，以甘于寂寞的、社会“边缘人”的、知识分子批判精神的立场介入写作，它不是要求诗人一定要迅速地回应或批判现实，但它强调诗人独立的意志与不苟同的思想，这实际上也是强调了写作的知识分子式的“职业道德”。

2、关于知识分子写作的问题。

其意义大概有三层，一是“专业性”，二是“人文性”，三是“独立性”。专业性是指诗歌越来越成为一门“高难度的技艺”和“关于痕迹的知识”，它是写作的长期专业训练与淘汰的结果，没有较大的智性含量和心血投入的写作是靠不住的；人文性是指它的人文知识者的批判精神，所传达的理想和道义的思想力量，它应具备较高历史理性与足够的现实启示力； 独立性是指它所采用的话语方式是艺术的和能够经得起多种话语系统的覆盖与误读的，因而也是有独立的艺术品质和经得起时间淘洗和检验的。

3、个人化写作：这里所指的个人化是相对共同性面言，故有其独特的含义。虽然被称为个人化写作的作家，对个人化有各自不同的理解和创作实践，但就其总的倾向而言，他们不同于此前文学对社会集体和时代主潮的关注而转向个人的生存状态、个体的感受等。因而文艺批评界称之为个人化写作。

第11篇：英美文学

体验英美文学之美

——学习漫话英美文学选修之感悟

这学期已经是大二的第二学期了，这就意味着大学的一半即将过去，回想自己大学这两年的学习，我所学的课程全都是理科，但作为一个理科生，所欠缺的正是文学素养与人文情怀，而这也正是当今社会所必需的。美国心理学家布鲁纳认为,学生的学习是受一定的学习动机所支配的,学习过程中的外在动机是短暂的,而内在动机效用长久。我内心渴望获得这些，因此，我选修了“漫画英美文学”这门课。通过这学期的学习，我对此深有感悟。

初选这门课时，我看到书上对这门课有以下简介——随着对外交流的发展，大学生对英美文学的兴趣 日益增长。了解英美文学的文化背景及简史，便显得尤为重要。本课程力求以通俗的方式简括够了英美两国文学的历史背景，概述它们的来龙去脉。与此同时，该课程基本涵盖了能反映英美文学风貌的经典文学作品。希望这门课能帮助学生打开窥视英美文学宝库的窗口。通过上面的简介，我了解到这门课能够切实有效的帮助我，这对我在以后的学习当中起到了一个抛砖引玉的作用，使我对这门课充满了信心与希望，这对我在学习当中起到了很大的作用。

英国文学源远流长,经历了长期、复杂的发展演变过程。在这个过程中,文学本体以外的各种现实的、历史的、政治的、文化的力量对文学发生着影响,文学内部遵循自身规律,历经盎格鲁—萨克逊、文艺复兴、新古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义等不同历史阶

段。战后英国文学大致呈现从写实到实验和多元的走势。 美国文学在19世纪末就已不再是“英国文学的一个分支”。进入20世纪,美国文学日趋成熟,成为真正意义上独立的、具有强大生命力的民族文学。战后美国文学历经50年代的新旧交替、60年代的实验主义精神浸润、70年代至世纪末的多元化发展阶段,形成了不同于以往历史时期的鲜明特色和特征。

首先,老师在英美文学历史方面知识的补充帮助我读懂一些文学作品。在英国被称为“第一个真正的小品文作家”的培根在他的《论求知》中曾说到:“读史使人明智”。文学史中包括了历史背景介绍,文学文化思潮,以及文学流派介绍,并分析了社会政治、经济、文化对文学发展的影响。这些背景性知识的补充给我以启迪,帮助我理解作品中的人物,理解作品的主题。

例如老师讲《简•爱》时,不仅是在读一个孤女的成长历程,更是在读十九世纪一名出身卑微的知识女性眼中的英国,我们通过简•爱的眼睛看到了维多利亚时期英国的教育制度、婚姻制度、阶级差异还有其他方方面面。我在读《鲁滨逊漂流记》,也不仅是在读一篇引人入胜的孤岛历险记,更是在读一部新兴资产阶级的发家史。有英美文学史方面的知识作铺垫,可以使我们切实领悟到任何一部作品都是时代的产物,作品的情节,人物的刻画无不在传达着作者对当时社会的看法;读文学,即是在读社会、读人生。这是我的感悟之一。

其次,文学是语言的艺术,重视对作品的研读才能挖掘到文学作品的美,理解作品的思想观点,欣赏其谋篇布局,体味其语言技巧及文体

修辞,从而提高语言分析理解能力,研读英语原著的能力,并培养审美情趣。

例如老师在诗歌的讲解中，告诉我们欣赏英文诗歌特有的头韵、尾韵;在朗读中体会音步带来的节奏之美;在解读中进一步感受诗歌中的意象之美。使学生在对文本的字斟句酌、反复推敲中体会作者之用心,感受文学之魅力。这使我对莎士比亚的诗歌有了更深层次的理解。这是我的感悟之二。

通过课上老师分析英美文学作品，深化了我在基础阶段所学的知识，提高了语言的运用能力，增强了西方文学及文化的了解，培养了文学鉴赏力和审美的敏感性，以及敏锐感受生活、认知生活的能力，进而从整体上促进了我人文素质的提高。随着时代的前进，现代社会已发展成一个环境复杂、文化多元的社会。它要求人们具有独立思维的能力以及解决问题的能力，也就是说，弘扬人的主体性是我们这个时代发展的主旋律，因此我们必须培养这种能力，而在学习英美文学中时已在潜移默化的培养这种能力。这也是我感悟最深的。 总之，在这学期的英美文学选修中，我不仅学到了很多知识，还培养了自己的能力，同时更激发了我对英美文学的向往，我想借用一句话来概括：我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。我愿进入文学的海洋去继续探寻真理。

第12篇：伤痕文学

伤痕文学: 是本世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象。它得名于卢新华以“*”中知青生活为题材的短篇小说《伤痕》。十年*期间，无数知识青年被卷入了上山下乡运动中。“伤痕文学”的出现直接起因于上山下乡，它主要描述了知青、知识分子，受迫害官员及城乡普通民众在那个不堪回首的年代悲剧性的遭遇。 主要内容 ：

\'伤痕文学\'涉及的内容很多，但大都是以真实、质朴甚至粗糙的形式，无所顾忌地揭开*给人们造成的伤疤，从而宣泄十年来积郁心头的大痛大恨，这恰恰契合了文学最原始的功能：\'宣泄\'。 以上提到的两篇作品，只是在题材上对于\'伤痕文学\'具有开创性意义，然而在艺术上它们却都是十分稚嫩的。相比之下，另几篇也被视为\'伤痕文学\'代表作的作品，虽然并无拓荒价值，但艺术上却显然更为成熟，如张洁的《从森林里来的孩子》、宗璞的《弦上的梦》、陈世旭的《小镇上的将军》、从维熙的《大墙下的红玉兰》、郑义的《枫》等。 历史意义：伤痕文学的问世标志着新时期文学的开端。它是觉醒了的一代人对刚刚逝去的噩梦般的反常的苦难年代的强烈控诉。伤痕文学的作者们以清醒、真诚的态度关注、思考生活的真实，直面惨痛的历史，在他们的作品中呈现了一幅幅十年浩劫时期的生活图景。彻底否定“文化大革命”，这就是伤痕文学的精神实质。

代表作品：《班主任》/刘心武

《伤痕》/卢新华 《灵与肉》/张贤亮 《爬满青藤的木屋》/古华 《思念你，桦林！》袭巧明 《飘逝的花头巾》/陈建功 《被爱情遗忘的角落》/张弦 《本次列车终点》/王安忆 《我是谁》/宗璞 《啊!》/冯骥才 《大墙下的红玉兰》从维熙《将军吟》莫应丰 《芙蓉镇》古华 《许茂和他的女儿们》周克芹 《走出迷惘》辛北

反思文学：

20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“*”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩,被称为“反思小说”。

反思内容：对共和国初期至“*”时期历史、社会、个体命运进行批判性思考。反思对象：较广泛，干部、右派、知青、农村、军营生活、商人、“内奸”等在*中命运。思考触角， 追索从左到极左的深层历史原因。 较之于伤痕文学，反思文学不再满足于展示过去的苦难与创伤，而是力图追寻造成这一苦难的历史动因；不再限于表现“*”十年的历史现实，而是把目光投向1957年以来甚至是更早的历史阶段。重新探究历史是非，对过去一贯以为正确而在实践中证明是错了的政策、路线、事件提出怀疑，并以艺术的方式加以充分而深刻的表现，这就是反思文学的基本出发点。在反思文学兴起的初期，“反右”扩大化、“大跃进”、“*”等一个个事件的历史真实不断在文学中得到展示，而这些，也就构成了反思文学的主要题材。这一时期的反思文学作品几乎全部是悲剧性的，作家们在悲剧中倾诉了人民的苦难，贯注着对民族坎坷历程的思考。茹志鹃的《剪辑错了的故事》、张一弓的《犯人李铜钟》等是其中的代表作。

反思主体：复出作家、知青作家、女性作家可与“伤痕文学”相比较。 特征：

1.历史纵深感和较大思想容量；从*上溯到四清、大跃进、反右。再现反思社会灾难和人生悲剧。

2.反思历史，同时文学反思，作家主体、文体意识觉醒。

两个反思角度：

其一，与“右派”反思小说有某种相似，比如史铁生的《我的遥远的清平湾》、张承志的《骑手为什么歌唱母亲》等；

其二，着力于表现下乡知青的真实心理与苦难处境，对知青运动作出否定。如叶辛的《蹉跎岁月》，旗帜鲜明地指出了知青下乡是浪费生命、蹉跎岁月的举动。

作家：

（一）王蒙右派后经历及复出后创作情况

“故国八千里，风云三十年”。创作从纯色到杂色。思想内涵复杂化：革命理 想主义激情中融入历史理性精神；在革命信念底色上认识到现实的力量从而表现出对现实问题的戏谑 与嘲弄。艺术上锐意求新，借鉴西方现代派手法，解构传统现实主义。

（二）王蒙“反思小说”的特征

1、淡化创伤记忆，着意揭示深刻哲理和教训

2、自觉以历史、民族、国家代言人的身份出现

3、认同历史发展，以规范个体心理情感体验，显示宏大崇高的革命理想主义色彩

4、叙事特征：置于40年代末到

7、80年代的时间框架中，让时代*由心灵嬗变折射 而出。反思主体：大多干部身份，往往青年时代就投身革命，革命信仰理想激情，遭遇运动，虽迷惘痛苦，但始 终怀有革命信念对理想忠诚。

（三）作品

1、《布礼》，理解“钟亦诚”形象

2、《蝴蝶》，张思远。确立人民上帝的主题。同样倾向：李国文《月食》 《冬天里的春天》，茹志鹃《剪辑错了的故事》

3、《活动变人形》——标志作家从历史反思进入文化反思。

（1）具有“反思”与“文化寻根”两个层面，双向文化批判

（2）三种不同时态的时间流，叙事时间，增强作品立体感，设置多向座 标体系，以便从现实变革、文化承传、世界文化走向方面透视主人公心灵历程和文化人格。

（3）倪吾诚形象塑造及其典型意义

具有认知价值：A、从文化认知意义上B、从畸形人格历史遗传性。

张贤亮

张贤亮反思小说的特征：

1、让主人公在灵与肉的煎熬中完成人格的蜕变

2、对正义的坚守，对苦难的坚定承受

3、表现善与美的力量

4、“才子佳人”传统叙事模式

2、意义：

1、现实意义： 从党和人民关系角度反思历史教训，确立“人民是上帝”

的历史观念。特征之一：自我反省。《蝴蝶》、李国文《月食》《冬天里的春天》，茹志鹃《剪辑错了的故事》等。

2、历史意义： 立足当代历史进程，揭示从左到极左的转化，促进现实主义深化。最基本特征：思考或沉思。《李顺大造屋》。

3、文学意义: 艺术上新的变革与探索。中篇小说崛起，意识流等现代主义创作方法的引入。

4、局限： A、思考结论简单化：归之于放弃优良传统，因果式的历史观。 B、传 统思维模式：为民请命。 C、基本手法还是回忆和对比。没有形成全新的审美规范 。 先锋小说:先锋小说“先锋小说”是指吸纳了西方现代主义(包括后现代主义)的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂。先锋含义:“先锋”的原义来自法国著名的《拉鲁斯词典》——所谓“先锋”是指一支武装力量的先头部队，其任务是为这支武装力量进入行动做准备（军事术语），“先锋”这个术语的历史，始于法国大革命，再转向文化和文学艺术术语（始于19世纪初）；无论是军事先锋还是政治先锋，抑或是文化先锋，都有一个共同的特点：“起源于浪漫主义乌托邦及其救世主式的狂热，它所遵循的发展路线本质上类似比它更早也更广泛的现代性概念。” 小说概况

说白了现代主义也就是“先锋派”！它包括了“象征主义，未来主义，达达主义，意象主义，超现实主义，抽象派，意识流派，荒诞派等等”其倾向就是反映现代西方社会中个人与社会，人与人，人与自然，个人与自我间的畸形的异化关系，及由此产生的精神创伤，变态心理，悲观情绪和虚无意识。80年代中期马原、莫言、残雪等人的崛起是先锋小说历史上的大事，某种意义上甚至可以把它当作先锋小说的真正开端。这一开端在叙事革命、语言实验、生存状态三个层面上同时进行。先锋小说是在寻根小说由高潮走向低谷时出现的一种文学形态，这是受西方现代主义和后现代主义文化思潮影而产生的新文学思潮，主要活动期于1986—1989年间。主要作品：前期的有:格非的《褐色鸟群》;马原的《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《涂满古怪图案的墙壁》等作品;《筑路》、《白狗秋千架》、《球状闪电》相对来说后期的有:孙甘露的《信使之函》、《访问梦境》、《请女人猜谜》、《我是少年酒坛子》;余华的《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品;北村的《逃亡者说》、《劫持者说》、《聒噪者说》、《孔成的生活》.

第13篇：文学沙龙

文学沙龙活动

一、三点准时出发 标配，帽子 水 压水器 旗杆 音响 话筒

二、流程六一致词 宣布活动规则，

抽号进行1 文学沙龙 2才艺展示 3 有奖问答 （8张卡问题以文学为主） 4给小朋友发放纪念品全影留念5打扫清悦园，排队离开

第14篇：文学常识

文学常识

《沁园春·雪》：毛泽东 字润之，无产阶级革命家、战略家和理论家，诗人，书法家。 《雨说》：郑愁予，原名郑文韬，现代诗人

《星星变奏曲》：江河，原名于友泽，新时期朦胧诗的代表诗人之一（顾城 北岛 舒婷） 《蝈蝈与蛐蛐》：济慈，英国浪漫主义诗人。

《夜》：叶赛宁，俄罗斯诗人。

《敬业与乐业》：选自《饮冰室合集》 梁启超，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物，学者。

《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》：雨果，法国作家，浪漫主义文学运动的代表作家。 《傅雷家书两则》：傅雷，翻译家、文艺评论家。

《致女儿的信》：选自《关于爱的思考》 苏霍姆林斯基，苏联教育实践家和教育理论家。 《故乡》：选自《呐喊》 鲁迅，原名周树人，近代文学家、思想家、革命家。

《孤独之旅》：选自《草房子》 曹文轩，现代作家。

《我的叔叔于勒》：选自《羊脂球》 莫泊桑，法国批判现实主义作家，世界短篇小说巨匠。 《心声》：黄蓓佳，现代作家。

《事物的正确答案不止一个》：罗迦·费·因格，美国实业家。

《应由格物致知精神》：丁肇中，美籍华裔物理学家，1976年获诺贝尔物理学奖。 《谈读书》：选自《培根随笔》 培根，英国哲学家、作家。

《不求甚解》：马南邨，原名邓拓，当代作家。

《中国人失掉自信力了吗》：选自《且介亭杂文》 鲁迅

《智取生辰纲》：选自《水浒》（一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说），作者施耐庵，元末明初人。

《杨修之死》：选自《三国演义》（我国第一部章回体小说），作者罗贯中，名本，子贯中。元末明初小说家。

《范进中举》：选自《儒林外史》（我国清代一篇长篇讽刺小说），作者吴敬梓，清代小说家。 《香菱学诗》：选自《红楼梦》。作者曹雪芹，清代小说家。

《陈涉世家》：选自《史记》（我国第一部纪传体通史）。作者司马迁，西汉史学家、文学家。世家—记录诸侯之事、本纪—记录帝王之事、列传—记录人臣之事。

《唐雎不辱使命》：选自《战国策》，是西汉的刘向根据战国史书整理编辑的。

《隆中对》：选自《三国志》。作者陈寿，晋朝史学家。

《出师表》：选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》。

《望江南》：作者温庭筠，晚唐人，诗词兼工，是花间词派的重要作家之一。

《月夜》：刘方平唐代诗人。

《山坡羊》：张养浩，元代散曲作家。

---By Lynn

第15篇：文学常识

1、《从百草园到三味书屋》选自 ，作者 原名 ，我国伟大的、、。我们学过他的课文还有、(写出两篇)。

2、《爸爸的花儿落了》选自_____，是___(地名)作家___所作，这是一篇回忆爸爸的文章。文章采用了____手法，题目包含两方面含义：既指 又指

3、《丑小鸭》中的丑小鸭处处受排挤，受嘲笑，受打击，但他并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于变成了一只美丽、高贵的天鹅。作者是 (国家)的 ，此文也是作者的自我写照，是一篇带自传色彩的童话故事。请你再写出他的三部作品、、。

4、《假如生活欺骗了你》选自 ，作者 国诗人 ，史称“_____之父”，著名诗作有、、等。《未选择的路》选自 ，作者是 国诗人 。这首诗阐述的道理是： 。

5、《伤仲永》选自 ，作者是我国北宋著名文学家、政治家 ，字- ，号____世称_____ 他是“ __”之一。(韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙)

6、《黄河颂》选自组诗《 》，这是一部大型 作品，由 作 词， 谱曲，由 个乐章组成。写于抗日战争时期。

7、《最后一课》的作者是 国作家 。小说以____战争为背景.我们在本册学过的课文 ___中也提到这位著名作家。

8、《艰难的国运和雄健的国民》选自 ，作者是中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人和早期领导人 ，字_______河北乐亭人.

9、《土地的誓言》作者__________,原名_________,现代__________.

10、《木兰诗》是我国 时北方的一首 民歌，选自 代 编的 。

11、《邓稼先》的作者是 籍华裔1957年“ 物理学奖”获得者 。邓稼先是我国的“ ”元勋，被称为美国的“原子弹之父”是 。

12、《闻一多先生的说和做》的作者是我国著名诗人 。文中所记叙的闻一多先生还是我国现代著名的、和 。

13、《音乐巨人贝多芬》作者_________.贝多芬,___国作曲家,代表作有等.

14、《福楼拜家的星期天》的作者是被誉为“ 巨匠”的 国作家 ，代表作有、.福楼拜,___国作家,代表作有______________.左拉,___国小说家,代表作有__________.屠格涅夫,___国作家,代表作__________、__________.歌德,____国作家,代表作有____________、__________.

15、《孙权劝学》选自 ，该书是 主持编纂的一部 体通史，记载了从 到 共1362年间的史事。作者 ，字 ，是 _________(朝代)的 家、家。是纪传体通史,作者是西汉时的司马迁.

16、《社戏》的作者 是中国现代文学的奠基人之一。他的代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《 》，中篇小说《 》，散文集《朝花夕拾》，短篇小说集《 》、《 》等。《社戏》中的“社”原指 ，在绍兴，“社”是一种 .

17、《竹影》是我国现代著名的、散文家 __先生(原名_______,代表作有_____________)写的一篇叙事散文。

18、《观舞记》是我国现当代著名女作家 的作品， 原名 ，福建长乐人。我们读过她的《 》《 》、《 》等作品。

19、《口技》一文选自《虞初新志? 》，本文的作者是 代 ,字_______。《虞初新志》是 代 编选的 小说。

20、《伟大的悲剧》作者是 (国家)的作家 。他的主要成就体现在 方面和 方面。

21、在西方，18世纪欧洲最杰出的思想家卢梭，曾建议每个成长中的青少年要读 国小说家 写的《 》。这是一个孤独而顽强的冒险者的故事。“ ”已成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的英雄。课文《 》就选自此.

22、作者_________,中国著名新闻________,前任________社长.

23、《真正的英雄》是美国总统 的一篇演讲，为了悼念1986年1月28日，美国“ ”号航天飞机失事中牺牲的英雄们。

24、《夸父逐日》选自《 ? 》，这是一篇神话，你还知道的神话传说有、。《两小儿辩日》选自《 ? 》，传说为周朝_________所作,是涉及我国古代大思想家 的故事。

25、《珍珠鸟》是当代著名作家 写的一篇人与动物之间爱的颂歌。 选自________________,作者__________,原名__________.26、作者_______,原名________,”_______诗派”重要成员,代表作有_____________、等。《马》的作者 ， 国 家、家。他用40年的时间写成36巨册的《 》。

27、《狼》选自短篇小说集《 》，作者 ，字 ，别号 ，世称_______ _是 代文学家。“聊斋”是 名，“志”的意思是 ，“异”在此的意思是 ;这个书名的意思是 .

28、(表现了主人公_________在苦难中长大的经历)是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的一部,另两部是__________、_____________。________耗尽一生来观察研究昆虫,专为昆虫写出十卷大部头的书,他的__________被誉为”________ __”,鲁迅把它奉为”_____________”的楷模。

1．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》散文集第2卷）。

2．《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》作者普希金（1799-1837）俄国诗人。著名诗作有《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等。

3．《伤仲永》选自《临川先生文集》作者王安石。王安石，是改革家、文学家，唐宋八大家之一。

4．唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。

5．《黄河颂》选自诗组《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。

6．都德是十九世纪法国短篇小说家。代表作有《最后一课》《柏林之围》。

7．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》（《四部丛刊》本）卷二五。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。

8．《邓稼先》选自《人民日报》邓稼先（1924-1986），我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制核子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。

9．《闻一多先生的说和做》选自《人民日报》。闻一多（1899-1946），湖北浠水人，诗人、学者、民主战士。著作收在《闻一多全集》中。

10．《音乐巨人贝多芬》选自《中国现代散文集》第七卷。贝多芬（1770-1827），德国作曲家。代表作有《园田交响曲》《命运交响曲》。

11．《福楼拜家的星期天》选自《济南文艺》。莫泊桑，法国19世纪后期批判现实主义短篇小说家，被称为短篇小说巨匠，代表作有中篇小说《项链》，短篇小说集《羊脂球》等。

12．《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。

13．儒家经典，四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。

古今字与通假字

1．扳仲永环谒于邑人。 [扳（pān）]通\"攀\"，牵，引。

2．对镜帖花黄。 [帖]通\"贴\"。

3．出门看火伴。 [火]通\"伙\"。

4．孤岂欲卿治经为博士邪。 [邪]通\"耶\"，可以译为\"呢\"。

文言文词语解释

《伤仲永》

1． 世隶耕。 [隶]属于。

2． 未尝识书具。 [尝]曾经。

3． 父异焉。 [异焉]对此（感到）诧异；异，把……当作奇异。

4． 其诗以养父母、收族为意。 [收]聚、团结。

5． 自是指物作诗立就。 [自是]从此。[立就]立刻完成。

6． 其文理皆有可观者。 [文理]文采和道理。

7． 稍稍宾客其父。 [稍稍]渐渐。[宾客]把……当作宾客对待。

8． 或以钱币乞之。 [乞]求取，意思是花钱求仲永题诗。

9． 父利其然也。 [利]把……当作图利的手段。

10．仲永环谒与邑人。 [扳]通\"攀\"，牵，引。[环]四处。[谒]拜访。

11．不能称前时之闻。 [称]相当。

12．曰：\"泯然众人矣。\" [泯然]完全。指原有的特点完全消失了。

13．贤于材人远矣。 [贤]胜过、超过。

《木兰诗》

14．惟闻女叹息。 [惟]只。

15．愿为市鞍马。 [市]买。

16．旦辞爷娘去。 [旦]早晨。

17．万里赴戎机。 [戎机]战争。

18．关山度若飞。 [度]过。

19．朔气传金柝。 [金柝]古时军中守夜打更用的器具。

20．策勋十二转。 [策勋]记功。

21．赏赐百千强。 [强]有余。

22．出郭相扶将。 [郭]外城。

23．对镜帖花黄。 [帖]通\"贴\"。

24．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 [扑朔]动弹。[迷离]眯着眼。

25．安能辨我是雄雌？ [安]怎么。

《孙权劝学》

26．孤岂欲卿治经为博士邪！ [岂]哪里。[治经]研究儒家经典。[邪]语气词,可语译为\"呢\"。

27．但当涉猎。 [涉猎]粗略地阅读。

28．见往事耳。 [见]了解。[往事]指历史。

29．蒙乃始就学。 [乃]于是，就。

30．及鲁肃过寻阳。 [及]等到。

31．非复吴下阿蒙。 [非复]不再是。

32．即更刮目相待。 [更]重新。

33．大兄何见事之晚乎！ [见事]认清事物。文言文句子解释

《伤仲永》

1． 世隶耕。 译文：世代耕田为业。

2． 父异焉。 译文：（他的）父亲对此（感到）诧异。

3． 其诗以养父母、收族为意。 译文：那首诗把赡养父母、团结族人作为内容。

4． 其文理皆有可观者。 译文：那些诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

5． 邑人奇之。 译文：同乡的人对此感到很奇怪。

6． 稍稍宾客其父。 译文：渐渐地同乡把他的父亲当作宾客对待。

7． 父利其然也。 译文：他的父亲把这样做当作图利的手段。

8． 日扳仲永环谒于邑人。 译文：每天拉着仲永在同乡中四处拜访。

9． 不能称前时之闻。 译文：不能跟以前的传闻相符。

10．然众人矣。 译文：完全地像普通人一样了。

11．于才人远矣。 译文：比有才能的人好多了。

12．则其受之人者不至也。 译文：那么是他从别人那里得到的没有达到的要求。

13．今夫（fú）不受之人，固众人。 译文：现在那些没有先天赋予的，本来是普通人。

14．得为众人而已耶？ 译文：还能够成为普通人吗？

《孙权劝学》

15．蒙辞以军中多务。 译文：吕蒙把军中事务繁多为推托的借口。

16．孤岂欲卿治经为博士邪！ 译文：我哪里是想让你研究经典成为专门传授经学的官员呢！

17．卿言多务，孰若孤？ 译文：你说自己事务繁多，哪里比得上我呢？

18．自以为大有所益。 译文：自己把这样做当作很有好处的事情。

19．士别三日，即更刮目相待。 译文：读书人相隔了一段时间，应该重新用新的眼光看待。

第16篇：文学常识

现代文学

1．《祖父和我》选自《萧红全集》下册《呼兰河传》第3章，哈尔滨出版社1991年版。题目为编者所加。萧红（1911~1942），现代作家，代表作品有《生死场》、《呼兰河传》。

2．《金黄的大斗笠》选自1986年6月1日《南京日报》。

3．《散步》选自1985年8月2日《中国青年报》。莫怀戚，当代作家。

4．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，人民文学出版社1981年版。鲁迅（1881~1936），现代文学家、思想家。浙江绍兴人。原名周树人。“鲁迅”是发表《狂人日记》时开始用的笔名。代表作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》等，散文诗集《野草》。

.5．《花脸》节选自《逆光的风景》，吉林人民出版社1996年版，略有改动。冯骥才，当代小说家、画家。

6．《口哨》选自《生命的追问》，作家出版社1997年版。张海迪，当代女作家。

7．《童话般的太空城》选自《漫游2050年》，海天出版社2001年版。莫幼群，编辑。

8．《门外有敲门声》选自《科幻世界》2002年第3期。

9．《森林中的绅士》选自《新文学》1946年1月1日创刊号。茅盾（1896~1981），现代作家，社会活动家。原名沈德鸿，字雁冰。代表作长篇小说《子夜》，是中国现代版现实主义文学发展的里程碑。

10．《藏羚羊跪拜》选自2000年2月27日《中国文化报》。王宗仁，当代作家。

11．《天上的街市》选自《星空》（《20世纪中国新诗词典》第1卷），上海教育出版社1999年版。原题为“天上的市街”。郭沫若（1892~1978），诗人、剧作家、学者。

12．《星河》选自1922年8月6日《时事新报·学灯》。宗白华，教授，现代诗人。

13．《我召唤青青的小树林》选自《在远方》，花城出版社1981年版。邵燕祥，当代诗人、散文家。

14．《留往童年》选自《中学生朗诵诗选》，书海出版社1999年版。钱万成，当代儿童文学作家。

15．《忆读书》选自《中学生阅读经典》，文辉出版社2000年版。冰心（1900~1999），现代作家。原名谢婉莹。有散文集《寄小读者》，诗集《春水》、《繁星》。

16．《美容新术》选自《读书美谈》。张秀亚，当代作家。

17．《窃读记》选自《中国当代散文名家名篇赏读》，上海教育出版社2001年版。林海音，当代小说家，散文家。代表作短篇小说集《城南旧事》等。

18．《一个采白芷花的城里人》选自《雪峰寓言》，人民文学出版社1980年版。冯雪峰，当代诗人，文学评论家。

19．《十六字令三首》最初发表于《诗刊》1957年1月号，亦名苍梧谣，整首词仅十六字，是现存唐宋词中唯一以字数命名的词牌。

20．《白兔和月亮》选自《周国平文集》第二卷。周国平，当代作家。

古代文学

1．《望驿台》是白居易应和好友元稹的诗。白居易（772~846），唐代诗人。望驿台，在今四川广元。

2．《荡寇志》：清朝俞万春著的污蔑农民起义的小说。

3．《陈太丘与友期》选自《世说新语》，上海古籍出版社1982年版。

4．《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。文学古籍刊行社1956年版。《列子》相传是战国时列御寇所撰。

5．《观沧海》选自《曹操集译注》，中华书局1979年版，这首诗是曹操以乐府旧题“步出夏门行”创作的五首诗中的第二首。曹操（155~220），三国时期政治家、军事家和诗人。沛国谯人。谯，今安徽亳州。

6．《望岳》选自《杜少陵集详注》卷一，文学古籍刊行社1955年版、杜甫（712~770），唐代诗人，巩县（今河南巩义）人。.

7．《饮湖上初晴后雨》选自《四部丛刊》影宋本《集注分类东坡先生诗》

卷十。苏轼（1037~1101），北宋文学家，眉山（今四川眉山）人。

8．《菩萨蛮》选自《花间集》，文学古籍刊行社1955年版（影宋本）。菩萨蛮，词牌名。韦庄（约836~910），五代前蜀诗人。

9．《卜算子》选自《全宋词》，中华书局1965年版，卜算子，词牌名。一作《别意》。王观，宋代词人，生卒年月不详，江苏如皋人。

浙东，浙江东南部。

10．《山川之美》选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六，中华书局1983年版。原问题为《答谢中书书》。本文为节选，题目为编者所加。谢中书，指谢征，作者的友人。中书，官职名。后一个“书”之舒心，这段文字是原信的一部分。陶弘景（456~536），南朝齐梁时道教思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华阳陶隐居集》。

11．《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》。

12．《为学》选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》。彭端淑，生卒年不详。清代文学家。

13．《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六。司马光（1019~1086），字君实，北宋史学家。司马光主持编写的《资治通鉴》，是我国一部重要的编年体通史。这部宏伟的历史巨著，有编辑到成书，历时十九年。

14．《买椟还珠》选自《韩非子·外储说左上》。

15．《郑人买履》选自《韩非子·外储说左上》。

16．《滥竽充数》选自《韩非子·内储说上》。

17．《画蛇添足》选自《战国策·齐二》。

1．《凡卡》选自《初中文学课本》，人民教育出版社1955年版。契诃夫（1860~1904），俄国作家。

2．《海底奇光》节选自《海底两万里》，题目为编者所加。儒勒·凡尔纳（1828~1905），法国科幻小说家。《海底两万里》写的是一艘叫“鹦鹉螺号”的潜水艇环游世界各大洋的故事。

3．《松鼠》根据《布丰文选》中《松鼠》一文改编。布丰（1707~1788），

法国博物学家，作家。著有《自然史》三十六卷。

4．《云雀》选自《米什莱散文选》，徐知免译。百花文艺出版社1991年版。儒勒·米什莱（1798~1874），法国历史学家。

5．《茶花女遗事》：即《茶花女》，该书19世纪末率先由林琴南和王子仁介绍给中国读者。作者小仲马（1824~1895），法国作家。

6．《受宠的象》选自《世界著名寓言》，吴岩译。人民文学出版社1998年版。克雷洛夫（1769~1844），俄国作家。

7．《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》，人民文学出版社1992年版。伊索（约公元前6世纪），古希腊寓言作家。

1．张籍（约767~约830），字文昌，唐代诗人。

2．东方朔（公元前154年~公元前93年），西汉人。他知识丰富，说话风趣，后世有不少关于他的传说。

3．杨万里（1127~1206），字廷秀，学者称诚斋先生，南宋诗人。

4．雷震：宋代人，籍贯，生平事迹不详。

5．西施，春秋时期越国美女。

6．康乐：即谢灵运，封康乐公，是南朝晋宋间山水诗人。

7．袁中道（1570~1627）：字小修，公安（今属湖北省）人。明代文学家。

8．嫦娥是神话传说中月中仙女。相传她本是后裔的妻子，因为偷吃了丈夫从西王母那里求来的不死药，就飞入了月宫。事见《淮南子·览冥训》及高诱注。

9．李商隐（约813~约858），唐代诗人。字义山，号玉谿生。有《李义山诗集》存世。

10．虞世南（558~638）：字伯施，唐初书法家、文学家，有《虞世南集》。.

11．欧阳修（1007~1072）：字永叔，号醉翁、六一居士，吉水（今属江西省）人。

12．李涉：生卒年不详，自号清溪子，唐代诗人。洛（今河南洛阳）人。

13．叶绍翁：生卒年不详，字嗣宗，号靖逸，南宋人。处州龙泉人。

14．柳州，指柳宗元，曾任柳州刺史，世称柳柳州。唐宋八大家之一。文风“雄深雅健”。

15．长吉，指李贺，字长吉，其诗想象丰富，色彩斑斓，好以神仙鬼怪为描写对象，人称“鬼仙之才”。

16．李易安：即李清照（1084~约1151），南宋著名女词人，号易安居士。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。

17．黄山谷（1045~1105）：即黄庭坚，号山谷道人，宋代文学家。

18．孙权，字仲谋。黄龙元年（公元229年）称帝于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（今江苏南京）。

19．吕蒙：东吴名将。汝南富陂（今安徽阜阳）人。

20．鲁肃：字子敬，东吴大臣。临淮东城（今安徽定远东南）人。

21．颜真卿（708~784）：字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，唐代书法家。22．王安石（1021~1086）：字介甫，临川（今江西临川）人，北宋著名的政治家、文学家。

23．宣王：齐国的国君，姓田，名辟疆。

24．湣王：宣王的儿子，姓田，名地。

25．朱熹（1130~1200）：字元晦，一字仲晦，婺源（今属江西）人。南宋哲学家、教育家。

1．吟，古代一种诗体。

2．齐鲁，原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。

第17篇：文学概论

【内容简介】

《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作。

小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的四封长信和一部话剧构成，讲述了姑姑——一个乡村妇产科医生的人生经历，在用生动感人的细节展示乡土中国六十年波澜起伏的生育史的同时，毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂。

与莫言以往小说更注重历史幻想色彩不同的是，《蛙》更接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生 “姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。 “姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。

《蛙》是一部对中国当代乡村的现实看得很深、思考得很透的作品。“蛙”到底象征着什么呢？那些不断鸣叫、有着旺盛的繁殖能力却又是如此“低贱平常”的生物，承载着莫言的深刻思考。在这些思考的背后，则是对中国现代性命运的深切忧虑和反思——这也是莫言小说的一贯主题。小说的题材有着独特意义和相当的敏感性。计划生育作为基本国策，在中国具有合法性和必然性，因为人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又是后发展现代国家实现艰难的现代转型的无奈但必要之举。生育，是人的基本权利；而控制生育，又是人实现理性生存的必要手段——特别是对于中国这样曾经的半工业化的农业国家，也面临着国际上从“人权”角度而来的种种责难与批评，而在此国策的具体执行过程中更是由于文化、传统、伦理、政治、权力、金钱等各种因素而变得异常复杂。在新时期以来的文学作品中，计划生育一方面被作为中国现代化进程的“进步事业”得到充分肯定，另一方面，则成为90年代以来主旋律乡土文学突出乡村基层政治尴尬现状和困境的点缀性情节。于是，被不理解、不支持的农村群众撵得到处跑的“乡镇干部”形象，就在几分黑色幽默的喜剧色彩中，将计划生育政策与人性的冲突轻松地嫁接为“分享艰难”的主旋律阐释。莫言的《蛙》显然不想漫画化、戏剧性地处理这个题材，也并不是要理论性地探讨、评判计划生育本身的功过是非，而是要把计划生育处理成一个精神事件和精神背景，以此来表现其对中国人的生存、生命以及精神和灵魂的影响。

莫言《蛙》读后感900字

最近在读一本莫言的新长篇《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。

故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因男友逃到台湾惹上了一身骂名；在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者；人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。 除了“姑姑”，小说还塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬；在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力；“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。

整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。

相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。

莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。

读后感2 《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，2009年12月由上海文艺出版社出版。与他的其他重要长篇作品，如《酒国》、《檀香刑》、《生死疲劳》等相比，《蛙》延续了这些作品对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。

这部小说的主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。

小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。整个故事叙述的缘起是日本作家杉谷义人到我(蝌蚪)的故乡与当地文学爱好者畅谈文学。在结识了我的姑姑之后，杉谷义人鼓励当地文学爱好者以姑姑为素材写出感人的作品。受杉谷义人启发，我决定向法国作家萨特看齐，以姑姑的一生为素材创作一部话剧。我遵照杉谷义人的嘱咐，先以书信的方式把姑姑的故事写给杉谷义人。

我的故乡有一个古老的风气，生下孩子，好以身体的某个部位或器官起名字，孩子长大后有的会改换雅一点的名字，但也有的不改。姑姑的名字叫万心，她父亲，我的大爷爷是胶东军区八路军地下医院的医生、革命烈士。姑姑因为父亲的关系，曾和她的奶奶、母亲被驻扎在当地的日军司令关押在大牢里。新中国成立后，姑姑继承父业，经过新法接生培训，成为乡里的一名医生。姑姑是天才的妇产科医生，凡是见过她接生或是被她接生过的女人，都对她佩服得五体投地。她的手在孕妇肚皮上一摸，就会让孕妇感受到一种力量，并对她产生信心。从50年代初开始，姑姑接生过上万个孩子。姑姑用新法接生的第一个孩子是陈鼻；我(蝌蚪)是姑姑接生的第二个孩子，出生时先出来一条，被姑姑拽着腿，像拔萝卜一样拔了出来。五十年代，在国家经济发展繁荣时期，姑姑骑着自行车，风雨无阻地跑遍了高密东北乡十八个村庄的街道和胡同，接生了1600多名婴儿；并且在接生第1000个婴儿的日子，光荣加入了中国共产党。

年轻时的姑姑谈过一个对象，是一个空军飞行员，一家人曾为此自豪无比。但后来这个空军飞行员驾机叛逃到了台湾，曾经风光一时的姑姑深受打击，并因此差点自杀。到了六十年代初，刚刚经历过三年大饥饿的农村出现生育高潮，姑姑也忙碌起来，并成为高密东北乡远近闻名的妇婴名医。从1965年开始，急剧增长的人口导致新中国成立后的第一个计划生育高潮。当上公社卫生院妇产科主任的姑姑坚决响应党中央号召，在全公社掀起轰轰烈烈的“男扎”行动。一些村民对政策不理解，到处闹事。一个叫王脚的被“男扎”后，说自己的神经被捅坏了；一个叫肖上唇的说自己的性功能被破坏了。“*”开始后，姑姑被当成“牛鬼蛇神”，受到批斗。有一次批斗大会在滞洪区的冰面上举行。倔强的姑姑因为不驯服，被打趴在批斗台上，一个纠察队员还用一只脚踩住她的背。在批斗县委书记的时候，姑姑被拖起来与县委书记并排站着，脖子上还被女红卫兵挂了一只破鞋子。但姑姑昂着头，不肯屈服。后来，冰面因为承受不住那么多人，发出一声怪响，轰然塌裂，许多人落入了冰水中。

七十年代末，国家迎来了计划生育的第二个高潮，发生在姑姑身上的故事也更加多姿多彩，有感人肺腑的，有惊心动魄的，也有让人感慨万千的。一次为了动员一个生过三个女儿、怀了第四胎的女人去卫生院做人工流产，她被那个女人的丈夫打得头破血流；而那个女人则因为大出血而失去生命。

在部队立了三等功的我喜欢上了长着两条仙鹤般长腿的王仁美。举行婚礼的那天大雨倾盆，但王仁美一直嘻嘻哈哈的，表现出让人怜爱的性格。已经当上县政协常委的姑姑来参加婚礼，王仁美向姑姑要能生双胞胎的灵丹妙药，受到姑姑的严厉批评。姑姑不仅教育王仁美，告诉她计划生育是基本国策，而且提醒我，“你是共产党员，革命军人，一定要起模范带头作用”。两年后，女儿出生。但不甘心只生一胎的王仁美后来又怀上了。我从部队赶回来，发现王仁美之所以又怀上了，是因为她偷偷地找曾是我小学同学的袁腮把原来戴着避孕环给取掉了。王仁美为了逃避做流产，藏在了自己的娘家。姑姑带着阵容庞大的计划生育工作队开进村里。我的岳母骂姑姑是妖魔，村里不理解姑姑行为的人骂姑姑是土匪。但姑姑为了计划生育，还是想法把王仁美逼了出来。我所在部队的计划生育委员会主任也来到我们村，和姑姑一起劝说王仁美理解国家政策。深明大义的王仁美爽快地同意接受流产手术，却不幸因为大出血死在了手术台上；姑姑也因此被蝌蚪的岳母用剪刀刺在大腿上，但姑姑执行计划生育政策的决心丝毫没有动摇。当时，随着国家市场经济搞活，我的小学同学陈鼻成了村里有名的万元户；他的老婆，小侏儒王胆怀了第二胎。王胆一直躲藏着，直到临产的时候，乘着一张竹筏想逃到外地去生下腹中的胎儿。在经过一番惊心动魄的追逐后，姑姑的计划生育队在河上追上了逃跑的王胆。王胆羊水破裂，姑姑在竹筏上给她接生了一个女婴，但王胆却不幸死去。

王仁美不幸死后，姑姑做媒，我娶了姑姑的助手小狮子，但没再生育。岁月匆匆，时光荏苒。经过二十多年的计划生育，国家终于控制住了人口暴增的局面。我和小狮子也退休回到了故乡。这时的故乡正在发生天翻地覆的、走向城市化的巨变，高密东北乡胶河两岸正在进行着前所未有的大开发：花园、大小超市、盲人按摩院、美容院、商场、农贸市场、中美合资妇婴医院，等等大城市有的东西，在这里也都涌现出来。我的小学同学袁腮开办了牛蛙养殖场；王胆的哥哥王肝成了泥塑艺人秦河的助手；姑姑也嫁给了另一老实巴交的泥塑艺人郝大手。王肝送给我一套《高密东北乡奇人系列》DVD。通过这张DVD，我了解了姑姑之所以嫁给郝大手的原因。在姑姑被宣布退休的那天晚上，姑姑喝醉了，她摇摇晃晃地往回走，结果走到了一片洼地。在月光下，蛤蟆、青蛙呱呱地叫着。姑姑想逃离那些蛙叫声，但蛙声追逐着她；她一边嚎叫一边奔跑，最后遇上了郝大手。退休之后，姑姑对生命，尤其是对婴儿和胎儿生命的观念也在发生变化。晚年的姑姑对生命生发出了中国传统母亲式的大悲悯，并且表现出一个乡村医生对神秘生命的沉重思考。她把想象中的那些她引流过的婴儿形象描述给丈夫——一个民间泥塑艺人，通过丈夫的手，捏成泥人，祈愿用这种方式来弥补她对那些没能来到人世的婴儿的歉疚。但与此同时，姑姑也用她那双善于接生的手参与着各种各样的接生。

在发生了巨变的故乡，我在一家名为堂吉诃德的餐馆遇到了落魄潦倒的陈鼻。当年英俊的陈鼻，如今头顶光秃，衣着古怪，装扮成了塞万提斯笔下的愁容骑士堂吉诃德，拿着话剧演员的强调，在餐馆里招徕客人；但是因为有酒瘾和烟瘾，还带着一条寸步不离的癞皮狗，所以并不讨人喜欢。陈鼻的两个性情高洁的女儿——陈耳和陈眉——曾是高密东北乡最美丽的姐妹花，她们到南方一家毛绒玩具厂打工，结果在一场震惊全国的大火中，陈耳被烧成焦炭，陈眉烧毁了面容。种种变故使陈鼻变得有些疯疯癫癫，甚至想带着他的狗扑倒车轮下面寻死。

这是一部具有荒诞色彩的，融合了诙谐、戏谑、调侃、反讽、嬉闹、灵魂独白、戏中戏等文体风格的话剧。在剧本中，生下孩子的陈眉因为孩子被抱走而精神失常，到处寻找自己的孩子，甚至闯进公安派出所去诉冤。我一家子给代孕生的孩子“金娃”办满月宴席时，陈眉闯进来抢走“金娃”，跑进一个以民国时期县衙大堂为背景的电视戏剧片拍摄现场。经过“县长”一番颇具讽刺意味的断案后，“金娃”回到了小狮子的怀抱。在话剧的最后一幕，姑姑展开了内心的剖白：她经常回想起那些因计划生育而死去的女人和她接生过的孩子。 读后感3 《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，2009年12月由上海文艺出版社出版。与他的其他重要长篇作品，如《酒国》、《檀香刑》、《生死疲劳》等相比，《蛙》延续了这些作品对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。

这部小说的主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。

小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。整个故事叙述的缘起是日本作家杉谷义人到我(蝌蚪)的故乡与当地文学爱好者畅谈文学。在结识了我的姑姑之后，杉谷义人鼓励当地文学爱好者以姑姑为素材写出感人的作品。受杉谷义人启发，我决定向法国作家萨特看齐，以姑姑的一生为素材创作一部话剧。我遵照杉谷义人的嘱咐，先以书信的方式把姑姑的故事写给杉谷义人。

我的故乡有一个古老的风气，生下孩子，好以身体的某个部位或器官起名字，孩子长大后有的会改换雅一点的名字，但也有的不改。姑姑的名字叫万心，她父亲，我的大爷爷是胶东军区八路军地下医院的医生、革命烈士。姑姑因为父亲的关系，曾和她的奶奶、母亲被驻扎在当地的日军司令关押在大牢里。新中国成立后，姑姑继承父业，经过新法接生培训，成为乡里的一名医生。姑姑是天才的妇产科医生，凡是见过她接生或是被她接生过的女人，都对她佩服得五体投地。她的手在孕妇肚皮上一摸，就会让孕妇感受到一种力量，并对她产生信心。从50年代初开始，姑姑接生过上万个孩子。姑姑用新法接生的第一个孩子是陈鼻；我(蝌蚪)是姑姑接生的第二个孩子，出生时先出来一条，被姑姑拽着腿，像拔萝卜一样拔了出来。五十年代，在国家经济发展繁荣时期，姑姑骑着自行车，风雨无阻地跑遍了高密东北乡十八个村庄的街道和胡同，接生了1600多名婴儿；并且在接生第1000个婴儿的日子，光荣加入了中国共产党。

年轻时的姑姑谈过一个对象，是一个空军飞行员，一家人曾为此自豪无比。但后来这个空军飞行员驾机叛逃到了台湾，曾经风光一时的姑姑深受打击，并因此差点自杀。到了六十年代初，刚刚经历过三年大饥饿的农村出现生育高潮，姑姑也忙碌起来，并成为高密东北乡远近闻名的妇婴名医。从1965年开始，急剧增长的人口导致新中国成立后的第一个计划生育高潮。当上公社卫生院妇产科主任的姑姑坚决响应党中央号召，在全公社掀起轰轰烈烈的“男扎”行动。一些村民对政策不理解，到处闹事。一个叫王脚的被“男扎”后，说自己的神经被捅坏了；一个叫肖上唇的说自己的性功能被破坏了。“*”开始后，姑姑被当成“牛鬼蛇神”，受到批斗。有一次批斗大会在滞洪区的冰面上举行。倔强的姑姑因为不驯服，被打趴在批斗台上，一个纠察队员还用一只脚踩住她的背。在批斗县委书记的时候，姑姑被拖起来与县委书记并排站着，脖子上还被女红卫兵挂了一只破鞋子。但姑姑昂着头，不肯屈服。后来，冰面因为承受不住那么多人，发出一声怪响，轰然塌裂，许多人落入了冰水中。

七十年代末，国家迎来了计划生育的第二个高潮，发生在姑姑身上的故事也更加多姿多彩，有感人肺腑的，有惊心动魄的，也有让人感慨万千的。一次为了动员一个生过三个女儿、怀了第四胎的女人去卫生院做人工流产，她被那个女人的丈夫打得头破血流；而那个女人则因为大出血而失去生命。

在部队立了三等功的我喜欢上了长着两条仙鹤般长腿的王仁美。举行婚礼的那天大雨倾盆，但王仁美一直嘻嘻哈哈的，表现出让人怜爱的性格。已经当上县政协常委的姑姑来参加婚礼，王仁美向姑姑要能生双胞胎的灵丹妙药，受到姑姑的严厉批评。姑姑不仅教育王仁美，告诉她计划生育是基本国策，而且提醒我，“你是共产党员，革命军人，一定要起模范带头作用”。两年后，女儿出生。但不甘心只生一胎的王仁美后来又怀上了。我从部队赶回来，发现王仁美之所以又怀上了，是因为她偷偷地找曾是我小学同学的袁腮把原来戴着避孕环给取掉了。王仁美为了逃避做流产，藏在了自己的娘家。姑姑带着阵容庞大的计划生育工作队开进村里。我的岳母骂姑姑是妖魔，村里不理解姑姑行为的人骂姑姑是土匪。但姑姑为了计划生育，还是想法把王仁美逼了出来。我所在部队的计划生育委员会主任也来到我们村，和姑姑一起劝说王仁美理解国家政策。深明大义的王仁美爽快地同意接受流产手术，却不幸因为大出血死在了手术台上；姑姑也因此被蝌蚪的岳母用剪刀刺在大腿上，但姑姑执行计划生育政策的决心丝毫没有动摇。当时，随着国家市场经济搞活，我的小学同学陈鼻成了村里有名的万元户；他的老婆，小侏儒王胆怀了第二胎。王胆一直躲藏着，直到临产的时候，乘着一张竹筏想逃到外地去生下腹中的胎儿。在经过一番惊心动魄的追逐后，姑姑的计划生育队在河上追上了逃跑的王胆。王胆羊水破裂，姑姑在竹筏上给她接生了一个女婴，但王胆却不幸死去。

王仁美不幸死后，姑姑做媒，我娶了姑姑的助手小狮子，但没再生育。岁月匆匆，时光荏苒。经过二十多年的计划生育，国家终于控制住了人口暴增的局面。我和小狮子也退休回到了故乡。这时的故乡正在发生天翻地覆的、走向城市化的巨变，高密东北乡胶河两岸正在进行着前所未有的大开发：花园、大小超市、盲人按摩院、美容院、商场、农贸市场、中美合资妇婴医院，等等大城市有的东西，在这里也都涌现出来。我的小学同学袁腮开办了牛蛙养殖场；王胆的哥哥王肝成了泥塑艺人秦河的助手；姑姑也嫁给了另一老实巴交的泥塑艺人郝大手。王肝送给我一套《高密东北乡奇人系列》DVD。通过这张DVD，我了解了姑姑之所以嫁给郝大手的原因。在姑姑被宣布退休的那天晚上，姑姑喝醉了，她摇摇晃晃地往回走，结果走到了一片洼地。在月光下，蛤蟆、青蛙呱呱地叫着。姑姑想逃离那些蛙叫声，但蛙声追逐着她；她一边嚎叫一边奔跑，最后遇上了郝大手。退休之后，姑姑对生命，尤其是对婴儿和胎儿生命的观念也在发生变化。晚年的姑姑对生命生发出了中国传统母亲式的大悲悯，并且表现出一个乡村医生对神秘生命的沉重思考。她把想象中的那些她引流过的婴儿形象描述给丈夫——一个民间泥塑艺人，通过丈夫的手，捏成泥人，祈愿用这种方式来弥补她对那些没能来到人世的婴儿的歉疚。但与此同时，姑姑也用她那双善于接生的手参与着各种各样的接生。

在发生了巨变的故乡，我在一家名为堂吉诃德的餐馆遇到了落魄潦倒的陈鼻。当年英俊的陈鼻，如今头顶光秃，衣着古怪，装扮成了塞万提斯笔下的愁容骑士堂吉诃德，拿着话剧演员的强调，在餐馆里招徕客人；但是因为有酒瘾和烟瘾，还带着一条寸步不离的癞皮狗，所以并不讨人喜欢。陈鼻的两个性情高洁的女儿——陈耳和陈眉——曾是高密东北乡最美丽的姐妹花，她们到南方一家毛绒玩具厂打工，结果在一场震惊全国的大火中，陈耳被烧成焦炭，陈眉烧毁了面容。种种变故使陈鼻变得有些疯疯癫癫，甚至想带着他的狗扑倒车轮下面寻死。

这是一部具有荒诞色彩的，融合了诙谐、戏谑、调侃、反讽、嬉闹、灵魂独白、戏中戏等文体风格的话剧。在剧本中，生下孩子的陈眉因为孩子被抱走而精神失常，到处寻找自己的孩子，甚至闯进公安派出所去诉冤。我一家子给代孕生的孩子“金娃”办满月宴席时，陈眉闯进来抢走“金娃”，跑进一个以民国时期县衙大堂为背景的电视戏剧片拍摄现场。经过“县长”一番颇具讽刺意味的断案后，“金娃”回到了小狮子的怀抱。在话剧的最后一幕，姑姑展开了内心的剖白：她经常回想起那些因计划生育而死去的女人和她接生过的孩子。

读后感3

莫言的小说，字里行间流露出的是一阵热闹欢乐气息。就像你恰巧碰上了一个村庄的集市，你游走在人山人海中，即便没有人与你搭话，你也不寂寞。看小说《蛙》，就像在逛着这样一个热闹的集市，一段段情节像一个个摊位，你在人群中被推着走，眼睛、耳朵仿佛都不够用了，因为那嘈杂声、那琳琅满目的货品，密集地直朝你袭来。我本身是不太喜好这样的文字的，因为我很可能在这文字环境的感染下渐渐地就生出满心的浮躁，最后只好把它弃之不顾了；也可能在精彩热闹了一番过后，却发现自己其实什么中意的玩意儿都没买到，刚才全是兴奋着别人的兴奋。

《蛙》，首先是这个题目吸引我，不得不承认莫言是一个很有商业头脑的作家，仅仅是题目这一招似乎已经胜出很多“阳春白雪、曲高和寡”的作家们。读了全文才知道《蛙》这个题目倒不是向我一开始想的纯粹是为了卖座那么肤浅。“蛙——娃——娲”，这么一追溯，便显出此中真意了。原来小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。

我不知道莫言写这篇小说的本意是为了赞扬还是批判，或是酝酿着什么更深刻的内涵。在此只想谈谈我自己看了小说之后的感受。

我以前一直觉得计划生育是一项再正常不过、明智不过的政策了。中国的人口那么多，造成了诸如资源匮乏、生存质量下降诸如此类的问题，再不限制人口，那还了得？我在家里是独生子女，我身边的亲戚朋友基本也是独生子女，偶尔有几个不是独生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他们家庭思想观念的落后。我一直以为计划生育是顺其自然、水到渠成、轻而易举就实现的事情，哪里会想到原来推行这项政策的过程是那么艰难？在小说中，在落后的中国里落后的小村庄，“姑姑”为了落实计划生育的政策，亲手杀死了2000多个胎儿，更间接残害了多少妇女的生命？我不杀伯仁，伯仁由我而死。

我印象最深刻的是：“姑姑”为了忠诚的履行自己的使命，在“我”妻子家的门外对内喊话，劝说我怀孕七个月的妻子不要心存侥幸，乖乖的流产。劝说不成，姑姑便推倒邻居家的树、邻居家的墙，用这种方式威逼“我”的妻子。看看，这举动是多么的野蛮。中国人向来推崇火与剑，要秋风扫落叶般地对待自己的“敌人”，倒把个礼义廉耻、中华民族几千年的传统美德全部抛到脑后。这使我联想到现在社会很多政府拆迁，对于不愿意搬走的人家，就断水断电，更有甚者直接用机器推倒人家的房屋。种种行为，只要是打着国家的名义、打着为了人民利益的旗号，便都是合情合法、正义之举了。凡是与之对抗的，便都是历史的敌人，是不值得同情的顽固分子，是必然要“逆之者亡”的。

若说计划生育政策是正确的，但计划生育政策落实的手段是否正确，恐怕要大大的打一个问号。操之过急,往往会事与愿违。中国人多子多福的思想是和我们历史文化传统一脉相承的，融入我们国人的血液里的，岂是一朝一夕能改变的？可叹，一场急躁的、轰轰烈烈的计划生育行动带着火山爆发的宏大气势，吞没了整个中国，分不清这火山的岩浆里，到底混合着多少中国家庭的血与泪。

第18篇：新时期文学

新时期文学（1977到现在）

新时期文学史中国当代文学继十七年文学时期、“*”时期以后的第三个文学时期。以“人”的观念的现代思考、文学观念的多元发展、文学思潮与文学论争的频繁更替与发生、文学创作的丰富多彩与快速变化，成为20世纪中国文学史上具有独特性和重要性的时期。

一、1977至1989文学思潮

前奏：**诗歌运动

（1976年“清明节”前后，人民群众冲破当时的严厉禁令，掀起一场以悼念周恩来总理逝世为主要内容的“**诗歌”运动。这场诗歌运动所引发的机缘是政治性的。它主要利用旧体诗词的形式，表达了对“四人帮”祸国殃民的愤怒与谴责，爱憎之情判然，体现出文学极强的现实功利性。诗中所体现出来的那种忧国忧民的深沉思考，直面现实的战斗式的人文精神，在很大程度上影响了新时期文学初期的思潮趋向。尤其这些诗歌在1977年以后结集出版，使得“**诗潮”中的文学精神得以迅速广泛地传播，并引发了新时期文学初期的“伤痕”类型文学创作的出现。）

奠基：是对过去尤其是10年*中所推行的极左文艺政策、文艺观念的否定起步。（

1、文艺界对“*”的文化专制主义理论体系进行批判，开始文艺体制的重建。

2、在*中被迫解散和陷入瘫痪的文艺领域的组织宣布正式恢复。如全国文联、全国作协、全国剧协等。

3、《武训传》案、俞平伯案、胡风反革命案得到平反，在*中被打倒的作家得以平反和恢复名誉。）

1979年，第四次全国文艺工作者代表大会，标志着文艺界的全面“解冻”。（这个可以说详细些）会议重申了双百方针，指出：“艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。”这对进入新时期的文学，起到了积极的推动作用。 背景：农村普遍实行家庭联产承包责任制，城市也进行了一系列的改革，对中国文艺的发展产生了巨大的影响。

80年代小说：

1、伤痕文学 *后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“*”以及极左路线的罪恶性，揭示*给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。这些作品的共同主题体现在对*的批判及揭露*给人们造成的精神伤害，在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。主要特点：彻底否定文化大革命的思想倾向，善良人受损害的情节模式，宣泄义愤的情感模式。如《神圣的使命》（王亚平）、《我该怎么办》（陈国凯）、《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《血色黄昏》（老鬼）等。

2、反思文学 通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。反思文学具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量，揭露和批判极左路线、反对官僚主义，揭示社会和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是它们共同具有的特色。如《内奸》（方之）、《李顺大造屋》（高晓声）、《剪辑错了的故事》（茹志鹃）（起步性标志）、《布礼》（王蒙）、《人到中年》（谌容）、《芙蓉镇》（古华）等。

4、改革文学 随着改革开放大政方针的确立，新时期的文学迅速对新的时代课题作出反映，作家们以自觉的社会参与意识，表现出了改革春潮对人们日常生活和心理情感的有力撞击以及改革突破重重阻力艰难行进的社会状况，对改革的进程作了及时、迅捷、持续的反映和描写。代表作家有蒋子龙《乔厂长上任记》，柯云路《三千万》，何士光《乡场上》等。

5、纪实文学 80年代中期，以文学的形式再现生活的原生原态，保持了高度的生活真真实的非虚构的文学。与传统现实主义小说对比，这些作品有意识地淡化了用作家的主观意图强烈干预小说内容的做法，淡化了宣谕目的，通过纯“写实”的描绘让生活本身说话，隐伏了稍后出现的“新写实小说”的某些美学特征。代表作：刘心武《公共汽车咏叹调》《5.19长镜头》（纪实小说）、张辛欣《北京人》系列（口录实录体）、报告文学《从复旦到北影》

6、寻根文学

指1980年代中期出现的，它指在文学创作中作家越来越多地把现实社会的变革同我们民族的历史，民族的命运，民族的精神和民族的文化传统联系起来，用现代意识对传统文化进行关照，他们或对民族文化的劣根性予以犀利的批判，或者对民族优秀传统予以弘扬，其目的在于重新挖掘民族文化的生命内核，寻找民族文化的精神，以寻求建设现代化的思想追求，实现民族文化的重建，它是对民族灵魂的发现和重筑。代表作家有韩少功《爸爸爸》《女女女》《归来去》，王安忆《小鲍庄》，阿城《棋王》等

7、“现代派”文学

指1980年代中后期涌现的一批先锋作家的作品，这些小说从否定和怀疑的立场出发，对许多既有的价值观念，意义体系和思维方式进行各种解构颠覆，带有很强的实验性，放弃对生活本质的追求，在叙述上表现为叙述更加平面化，结构上散乱，人物符号化，人物性格没有深度，追求小说艺术的真实。先锋小说因其晦涩，反理性等倾向遭人诟病，但是它以前所未有的冲击力拓展了当代小说的艺术视野和表现手段，丰富了当代文学的审美体系。代表作家有马原《拉萨河女神》《冈底斯的诱惑》，余华《一九八六年》，苏童《一九三四的逃亡》，格非《褐色鸟群》。

8、新写实文学

产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：带有自然形态的写实主义写法，特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。主要特点有感情零度、判断终止，自我消解。代表作家有刘震云《一地鸡毛》、方方《风景》、池莉《烦恼人生》、苏童、刘恒、王安忆等。

9、女性文学女性文学研究本是一种西方的文学批评观念。我国的女性文学始于上世纪80年代，指的是关注女性生存状态与主体思想的文学作品，其作者不一定是女性。 女性主义文学源于英美，带有女权主义色彩，代表人物如波夫瓦以女性关心话题为主题、面向女性读者的文学。

80年代诗歌：

1、归来者诗群：70年代末逐步深入的思想解放运动推动了诗歌主题从大悲大喜的歌颂、怀念和控诉，转向对于历史的反思和对现实社会生活的感受与思考。随着一批批冤、假、错案的平反，诗坛出现了一个庞大的“归来”诗人群。他们包括“七月”派诗人鲁黎、绿原、牛汉、曾卓、冀方、卢甸、彭燕郊、罗洛等，在“反右派”斗争中被处置的诗人艾青、公木、吕剑、苏金伞、公刘、邵燕祥、流沙河、胡昭、梁南、昌耀、孙静轩„„，也包括于50年代退出诗坛的九叶诗人郭小川、唐祈、唐湜、辛迪。

2、朦胧诗派 作为一个独特的诗学概念，它指称的是以舒婷、顾城、北岛、江河、杨炼、芒克、方台、食指、多多、梁小斌等为代表的一批“*”中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮，呈现为诗境模糊朦胧、主题多义莫明的特征，其核心精神是对人的反思，对人的自我价值的现代确认，对人性复归的呼唤，对人的心灵的自由解放的追求。朦胧诗孕育于“文化大革命”时期的“地下文学”。他们的诗以手抄形式流传。代表作舒婷的《致橡树》、《祖国啊，我亲爱的祖国》 梁小斌《中国，我的钥匙丢了》 芒克《阳光中的向日葵》 80年代散文：老中青三代散文家相承共耕 最为突出的标志是追求“真”

老：冰心、巴金《随想录》、孙犁等

中：韩少功、宗璞等

青：贾平凹、赵丽宏等

80年代是报告文学最为轰动的时期，报告文学充分发挥真实快捷反映现实生活的作用。

二、90年代文学思潮（1990——2000）

背景：

1、随着市场经济中心的确立，人们的价值观念、行为方式和文化态度都发生了改变。

2、在市场化的商业社会中，由于大众传媒的发达和人们生活节奏的加快，文学的人文主义精神价值正被淡化，当代社会的读者已开始不耐烦阅读文字而以影视画面来愉悦放松自身，在边缘化的过程中，文学面临商业法则对自身的侵袭和大众传媒的冲击、震荡。

3、90年代文学的边缘化和泛商品化使得文学的非意识形态化特征也得到了强化。90年代小说：

1、新写实文学：在艺术上，已由80年代较典型的悲剧形态向着谐剧甚至戏剧的形态转化，

2、新体验文学:以纪实为叙述方式，以第一人称叙述视角构成顺时序的叙事结构，重视亲历过程的真实生动和作品构架的自然流畅。

3、新现实文学：在取材上贴近现实，表现出强烈的现实参与意识。

4、新历史小说：不以真实历史人物和事件为框架来构筑历史故事，而是把人物活动的时空推到历史形态中，来表现当代人的人生态度与思想情感。

90年代小说呈现多元并存、多向发展的总体特征和趋势。 90年代诗歌：第三代诗人：丁当、欧阳江河等

90年代散文：

1、文化散文 是指那种在创作中注重作品的文化含量、往往取材于具有一定历史文化内涵的自然事物和人文景观，或通过一些景物人事探究历史文化精神的散文。包括文人散文和学者散文。代表作家汪曾祺、张中行（《负暄琐话》）、张承志（《荒芜英雄路》）、史铁生（《我与地坛》）等

2、学者散文 是文化散文中的一种重要的存在。主要由学者创作的且以才学、理趣等学术文化内涵的表现见长的散文。主体的学者身份，文化主题的知识分子价值尺度和作品表现出的学理趣味、文学美感，是构成学者散文系统性关联的要素。代表作家余秋雨《文化苦旅》、周涛《伊犁秋天的札记》

3、反思散文

作家根据自己的亲历经验和体悟思省，真实地反映历史与现实、人事与物景，追悼患难故人，反思荒诞历史，对历史和人生作出深刻的检视和理性的反思，情真意切，启思动人。重要作家作品巴金《随想录》、杨绛《干校六记》、丁玲《“牛棚”小品》、冰心《怀念老舍先生》《悼念林巧稚大夫》《悼丁玲》、陈白尘《云断梦忆》

第19篇：文学常识

文学常识

中国的朝代，

尧舜禹夏商周，春秋战国乱悠悠。

秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

古代文学体裁

学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆 一代之文学，而后世莫能继焉者也。”王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。(补充：明清小说。) 其中唐诗、宋词、元曲并称于世。汉赋代表作：班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。

秦朝以前

1.女娲造人、女娲补天、盘古开天地、后羿射日、精卫填海、黄帝战蚩尤、鲧禹治水这些神话故事中解释自然现象的有（女娲补天）、（女娲造人）、（盘古开天地）；反映人类同自然斗争的有（后羿射日）、（精卫填海）、（鲧禹治水）；反映社会斗争的有（黄帝战蚩尤 ）。

2.我国第一部诗歌总集是《诗经》.第一部语录体儒家经典是《论语》

3.我国的第一位伟大的爱国主义诗人是（ 屈原 ），他的代表作《离骚 》为我国第一首长篇抒情诗。，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

4、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；

“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

5.战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子； 法家：韩非子；

道家：庄子、列子；

墨家：墨子

6.孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，他不仅是一位思想家，还是一位教育家。孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。《论语》是孔子的弟子为记录老师的言行所著。 7.\"四书五经\"是儒家的主要经典,\"四书\"指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，\"五经\"指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

8.《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

秦汉时期

1.我国第一部纪传体史书是西汉著名史学家（司马迁）撰写的《史记》，被（鲁迅）誉为\"史家之绝唱，无韵之《离骚》\"，与司马光的《资治通鉴》并称\"史学双壁\"。2.汉赋四大家：（司马相如 ）、扬雄、（班固）、张衡。 3.我国第一部断代体通史是《汉书 》，作者是东汉的（班固）。 4.西汉文章两司马指的是（司马迁）、（司马相如）。

魏晋南北朝时期

1.我国第一位女诗人是（蔡琰（文姬））。

2.乐府双壁指的是《孔雀东南飞》、《木兰辞（木兰诗）》加上《秦妇吟 》为乐府三绝 3.建安\"三曹\"指的是( 曹操 )、( 曹丕 )、( 曹植 )，\"七步之才\"这个成语就是由（曹植

）的《七步诗 》诗得来的。其实建安曹家人才辈出，你还记得那个称象的男孩吗？他叫什么名字？曹冲

4.魏晋南北朝诗人，被钟嵘《诗品》称为\"古今隐逸诗人之宗\"的是 （陶渊明 ），你能写出一个他的作品的名字么？《归园田居》《饮酒》《桃花源记》

隋代十分短暂，文学的发展也不够典型，故略过不谈。

唐宋时期

唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维(诗中有画，画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表。

宋词主要分为（豪放）派和（婉约）派。豪放派的代表人物主要有（苏轼、辛弃疾），婉约派的代表人物主要有（柳永、李清照）。

1.初唐四杰指（王勃 ）、（卢照邻 ）、（ 杨炯）、（骆宾王 ）。

2.\"李杜文章在，光芒万丈长\"，这里的\"李杜\"指的是（李白 ）和（杜甫 ）。他们分别被尊称为（诗仙）和（诗圣）。

3.唐宋八大家指的是唐宋（散文）八大家。他们分别是唐代古文运动的倡导者（韩愈）和（柳宗元）以及宋代的欧阳修、（苏洵）、（苏轼）、（苏辙）、王安石、（曾巩 ）。 4.李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的， 风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。杜甫有 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评。

5.杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

6.中国文学史上的\"大李杜\"是指李白和杜甫，\"小李杜\"指李商隐和杜牧。7.第一位女词人，亦称\"三瘦词人\"的是宋代的（李清照）。 8.唐代诗人雅号：

例如：李白--诗仙

杜甫--诗圣

王维--（诗佛） 刘禹锡--（诗豪） 李贺--（诗鬼） 白居易--（诗魔）

9.\"一门父子三词客，千古文章四大家\"你知道这\"三词客\"\"四大家\"指的是谁么？

三词客\"指的是：苏洵、苏轼、苏辙；

\"四大家\"指的是：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼 10.宋词主要分为（豪放）派和（婉约）派。

前者的代表人物主要有（苏轼、辛弃疾），后者的代表人物主要有（柳永、李清照）。 11.苏子瞻云：\"子美之诗,退之之文,鲁公之书,皆集大成者也。\"从这句话中，我们可以看出 苏轼对（杜甫）的诗、（韩愈）的文、（颜真卿）的书法皆有较高的评价 12.我国诗歌史上的双子星座是（李白 ）和（杜甫 ）

13.唐代边塞诗派的代表人物有（王昌龄）、（王之涣）高适、岑参等；

山水田园派的代表人物有（王维、孟浩然、韦应物、柳宗元）等。 14.中国文学史上有许多的\"圣\"： 至圣--（孔子） 亚圣--（孟子）

诗圣--（杜甫 ） 词圣--（苏轼 ） 文圣--（欧阳修） 七绝圣手--（王昌龄）

15.《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人，原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选，共选入310首诗。民谚有\"熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟\"。

元明清时期

1.元曲四大家指（关汉卿）、（马致远）、（白朴）、（郑光祖）。（有一个姓\"郑\"的人骑着一匹\"白\"\"马\"去闯\"关\"）

2.我国第一部长篇讽刺小说是（吴敬梓）的《儒林外史》。3.（马致远）有\"曲状元\"之美誉。

4.我国古典小说四大名著是《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《西游记》。

5.\"鬼狐有性格，笑骂成文章。\"是老舍对《聊斋志异》这部文学作品的评价，它的作者是 （蒲松龄）。

6.我国第一部浪漫主义神话小说是《西游记》。

7.曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

现代文学四大体裁

诗歌、小说、散文、戏剧。

近现代 1.《少年闰土》、《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》的作者都是（鲁迅），他原名（周树人），被人民称作\"民族魂\"。

2.\"他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的\"一\"字。\"这是一段关于作家（鲁迅）的外貌描写。 关于鲁迅的顺口溜 ：

鲁迅原名周树人，擅长小说兼散文； 《呐喊》《彷徨》小说集。 《朝花夕拾》属散文。 3.两篇《狂人日记》的作者分别是俄国的（果戈里）和中国的（鲁迅）。 4.第一位开拓\"童话园地\"的作家是（叶圣陶）。

5.被称为\"世纪老人\"、\"文学祖母\"的儿童文学作家是（冰心），原名为谢婉莹，笔名冰心 。取“一片冰心在玉壶”为意。她的代表作《小桔灯》。

6.冰心的诗集《繁星》和《春水》 被茅盾称为\"繁星格\"、\"春水体\"。

7.《养花》、《草原》的作者是(老舍) ,原名（舒庆春），被誉为\"人民艺术家\"，而著名作家鲁迅却被称作\"民族魂\"。

8.他的作品具有浓郁的地方色彩，生动活泼的北京口语的运用，通俗而不乏幽默。他就是\"京味小说\"的开创者（老舍） 拓展顺口溜

老舍原名舒庆春，小说话剧集一身； 《骆驼祥子》传佳话，《四世同堂》美名扬。 两部长篇心中记，话剧《茶馆》负盛名。 9.关于三部曲：

（巴金）作家的\"爱情三部曲\"《雾》、《雨》、《电》。 （巴金）作家的\"激流三部曲\"《家》、《春》、《秋》。 （茅盾）作家的\"农村三部曲\"《春蚕》、《秋收 》、《残冬》。 （高尔基）作家的\"自传三部曲\"《童年》、《在人间》、《我的大学》。 10.《狂人日记》是现当代第一部白话文小说。

外国文学：

1.（宙斯）是希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰；

（阿波罗）是希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，又常以手持弓箭的少年形象出现。

2. \"一千个读者就有一千个哈姆雷特\"，哈姆雷特这个人物形象出自于英国伟大的剧作家和

诗人（莎士比亚）的《哈姆雷特》

3.《鲁滨逊漂流记》的作者是英国著名小说家（笛福）。

4.英国著名的侦探小说家，也是世界上最负盛名的侦探小说家（柯南道尔）的代表作《福 尔摩斯探案》，从问世到如今,已经有一百多年的历史了,但仍然受到一代又一代侦探小说迷热烈追捧。

5.大仲马和小仲马的关系是（父子）。6.分别写出一部大仲马和小仲马的代表作

大仲马--《 基督山伯爵 》《三个火枪手》 ；小仲马--《茶花女》 7.大文豪（托尔斯泰） 的《战争与和平》被称为空前最伟大的小说。 8.（雨果）被称为\"法兰西的莎士比亚\"，有代表作《巴黎圣母院》等。 9.《海底两万里》中的出现在海中的\"怪物\"是（潜水艇）。

10.凡尔纳科幻三部曲包括《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》和《神秘岛》。

11.勃朗特三姐妹是英国家喻户晓的作家，《简爱》的作者是（夏洛蒂·勃朗特）B安妮·勃朗特 C艾米丽·勃朗特

13、小男孩安利柯是意大利作家亚米契斯的《爱的教育》中的主要人物

14.《昆虫记》是法国杰出作家法布尔的传世佳作，它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。

15.世界三大短篇小说巨匠指（欧亨利）、（莫泊桑）和（契诃夫）三位作家。

第20篇：元代文学

元代文学

杂剧

关汉卿

关汉卿（1229？——1307？），号己斋，大都人。其生平事迹已法详考，只知他“生而倜傥，博学能事，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”（《析津志》）。在当时的“玉京书会”及表演场所非常活跃。他是中国古典戏剧的奠基人，一生创作了大量剧作，现存《窦娥冤》、《救风尘》等十八种。

感天动地窦娥冤（1）

第三折

［外扮监斩官上（2），云］下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。

［净扮公人（3），鼓三通，锣三下科］，［刽子磨旗（4）、提刀、押正旦带枷上（5）。刽子云］ 行动些（6），行动些，监斩官去法场上多时了。

［正旦唱］

【正宫〃端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊（7）。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船（8）。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天（9）！哎，只落得两泪涟涟。

[刽子云］快行动些，误了时辰也。 ［正旦唱］

【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃（10）。我窦娥向哥哥行有句言（11）。

［刽子云］你有甚么话说？

［正旦唱］前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

［刽子云］你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来见你一面也好。

［正旦唱］

【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。

［刽子云］难道你爷娘家也没的？

［正旦云］止有个爹爹，十三年前上朝取应去了（12），至今杳无音信。

［唱］早已是十年多不睹爹爹面。

［刽子云］你适才要我往后街里去，是什么主意？

［正旦唱］怕则怕前街里被我婆婆见。

［刽子云］你的性命也顾不得，怕他见怎的？

［正旦云］俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵（13），

［唱］枉将他气杀也么哥（14），枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。

［卜儿哭上科，云］天哪，兀的不是我媳妇儿（15）！

［刽子云］婆子靠后。

［正旦云］既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱（16）。 ［刽子云］那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。

［卜儿云］孩儿，痛杀我也。

[正旦云］婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑（17）。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭（18），瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿（19）。则是看你死的孩儿面上。［唱］

【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆（20），念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘（21）；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱（22），只当把你亡化的孩儿荐（23）。

［卜儿哭科，云］孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也。

［正旦唱］婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。

［刽子做喝科，云］兀那婆子靠后，时辰到了也。

［正旦跪科］

［刽子开枷科］

［正旦云］窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。

［监斩官云］你有什么事？你说。

［正旦云］要一领净席（24），等我窦娥站立，又要丈二白练（25），挂在旗枪上（26）。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者（27）。

［监斩官云］这个就依你，打甚么不紧（28）。

［刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科］ ［正旦唱］

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿（29），委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传（30），也不见得湛湛青天（31）。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧（32），望帝啼鹃（33）。

［刽子云］你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？

［正旦再跪科，云］大人，如今是三伏天道（34），若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。

［监斩官云］这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！

［正旦唱］

【二煞】你道是暑气暄（35），不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍（36）？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦（37），免着我尸骸现；要什么素车白马（38），断送出古陌荒阡（39）？

［正旦再跪科，云］大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年（40）。

［监斩官云］打嘴！那有这等说话！

［正旦唱］

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤（41）。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法（42），使百姓有口难言。

［刽子做磨旗科，云］怎么这一会儿天色阴了也？

［内做风科，刽子云］ 好冷风也！

［正旦唱］ 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍（43）。

［做哭科，云］婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，

［唱］那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

［刽子做开刀，正旦倒科］

［监斩官惊云］呀，真个下雪了，有这等异事！

［刽子云］我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。

［监斩官云］这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。

［众应科，抬尸下］ [题解]

《窦娥冤》是关汉卿的代表作。主要剧情是：楚州寒儒窦天章因为无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后不久丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从，便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误将其父毒死。张驴儿诬告窦娥杀人，严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆，自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都一一应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。全剧四折加一楔子，这一折是《窦娥冤》全剧的高潮。它一方面表现了窦娥的善良，另一方面，又通过三桩誓愿，表现了窦娥的巨大冤屈。窦娥的死，既是善的毁灭，又是对恶控诉。这三桩誓愿，当然带着浪漫主义的色彩，但实际上也寄托着作者的美好愿望。

［注释］

（1）《感天动地窦娥冤》：《窦娥冤》的全称。 （2）外：即外末，元杂剧中的男性角色。 （3）净：元杂剧中角色之一。 （4）刽子：刽子手。 磨旗：摇旗。 （5）正旦：元杂剧中的女主角。这里指窦娥。 （6）行动些：快点。 （7）怎生：怎么。 糊突：糊涂，分不清。 盗跖：春秋时的大盗。历史上被看作是坏人的代表。 颜渊：孔子的学生。历史上被看作是贤人的代表。 （8）元来：原来。 （9）戡：判定。 （10）偃：倒。 （11）哥哥行［háng］：哥哥那里。行，宋元人特有的说法，放在人称名词之后，有轻微的指代意味。 （12）取应：指参加科举考试。 （13）餐刀：杀头的委婉说法。 （14）也么哥：元杂剧中常用的的感叹词。 （15）兀的：这个。 （16）咱：语气词。 （17）典刑：受刑。 （18）瀽［jiǎn］：倒，倾。 （19）一陌儿：一百个纸钱。陌，古代一百钱的总称。 （20）葫芦提：糊里糊涂，不明不白。 罪愆：罪过。 （21）干家缘：做家务。 （22）烈：烧。 （23）荐：祭奠。 （24）一领：一张。 （25）白练：白色绸缎。 （26）旗枪：旗杆顶上的枪头。代指旗子。 （27）者：语气词。 （28）打甚么不紧：没什么要紧。 （29）无头愿：指被杀头的誓愿。 （30）灵圣：指怪异之事。 （31）湛湛：明亮透彻。 （32）苌弘化碧：传说苌弘是周灵王时的忠臣，被冤杀三年后，他的血成了青绿色的玉石。 （33）望帝啼鹃：传说周末蜀主杜宇，号望帝，被逼传位给臣子后，化成杜鹃，日夜悲啼。 （34）三伏天道：三伏天气。三伏，即初伏、中伏、末伏，是一年中最热的季节。 （35）暄：热。 （36）飞霜六月因邹衍：传说战国时燕国的邹衍蒙冤，六月天竟下霜。 （37）六出冰花：因冰花多为六瓣，故以指雪。 （38）素车白马：古代送葬时乘坐的车马。 （39）断送：这里指送葬。 （40）亢旱：大旱。 （41）东海曾经孝妇冤：东海有一寡妇，孝敬婆婆，后来婆婆上吊自杀，其女控告寡妇害死婆婆。官府不察真情，将寡妇论斩。临死，寡妇说，如是冤枉，血将缘竹而上。后来果如其言，并大旱三年。 （42）每：们。 （43）明题遍：全说了出来。 王实甫

王实甫，大都人，字德信，生平事迹与生卒年不详。大致与关汉卿同时或稍后，在当时有极高声望。根据有关资料，他曾写了十四种杂剧，现存作品除代表作《西厢记》外，还有《破窑记》、《丽春堂》，另有《贩茶船》、《芙蓉亭》残本。

西厢记（1） 第三本第二折

[旦上云]红娘伏侍老夫人不得空便，偌早晚敢待来也（2）。起得早了些儿，困思上来，我再睡些儿咱。[睡科]（3） [红上云]奉小姐言语去看张生，因伏侍老夫人，未曾回小姐话去。不听得声音，敢又睡哩，我入去看一遭。［红唱］ 【中吕粉蝶儿】风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绛台高（4），金荷小（5），银釭犹灿（6）。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。

【醉春风】则见他钗軃玉斜横（7），髻偏云乱挽（8）。日高犹自不明眸（9），畅好是懒、懒（10）。

[旦做起身长叹科] [红唱]半晌抬身，几回搔耳，一声长叹。［红云］

我待便将简帖儿与他（11），恐俺小姐有许多假处哩。我则将这简帖儿放在妆盒儿上，看他见了说甚么。 [旦做照镜科，见帖看科][红唱] 【普天乐】晚妆残，乌云軃，轻匀了粉脸，乱挽起云鬟。将简帖儿拈，把妆盒儿按，开拆封皮孜孜看（12），颠来倒去不害心烦（13）。

[旦怒叫]红娘！

[红做意云]（14）呀，决撒了也（15）！ ［红唱］厌的早扢皱了黛眉（16）。 [旦云]小贱人，不来怎么！

[红唱]忽的波低垂了粉颈（17），氲的呵改变了朱颜（18）。 [旦云] 小贱人，这东西那里将来的？我是相国的小姐，谁敢将这简帖来戏弄我，我几曾惯看这等东西？告过夫人，打下你个小贱人下截来（19）。

[红云]小姐使将我去，他着我将来。我不识字，知他写着甚么？［红唱］

【快活三】分明是你过犯（20），没来由把我摧残（21）；使别人颠倒恶心烦（22），你不惯，谁曾惯？

［红云］姐姐休闹，比及你对夫人说呵，我将这简帖儿去夫人行出首去来（23）。

[旦做揪住红科]我逗你耍来。 [红云]放手，看打下下截来。 [旦云]张生近日如何？ [红云]我则不说。

[旦云]好姐姐，你说与我听咱！[红唱] 【朝天子】张生近间、面颜，瘦得来实难看。不思量茶饭，怕见动弹；晓夜将佳期盼，废寝忘餐。黄昏清旦，望东墙淹泪眼。

[旦云]请个好太医看他症候咱（24）。 [红云]他症候吃药不济。［红唱］ 病患、要安，则除是出几点风流汗。

[旦云]红娘，不看你面呵，我将与老夫人，看他有何面目见夫人？虽然我家亏他（25），只是兄妹之情，焉有外事。红娘，早是你口稳哩（26）；若别人知呵，甚么模样。

[红云]你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄得他七死八活（27），却要怎么？［红唱］

【四边静】怕人家调犯（28），“早共晚夫人见些破绽，你我何安。”问甚么他遭危难（29）？撺断得上竿（30），掇了梯儿看（31）。 [旦云]将描笔儿过来，我写将去回他，着他下次休是这般。 [旦做写科][起身科，云]红娘，你将去说：“小姐看望先生，相待兄妹之礼如此，非有他意。再一遭儿是这般呵，必告夫人知道。”和你个小贱人都有说话。[旦掷书下][红唱] 【脱布衫】小孩儿家口没遮拦，一迷的将言语摧残（32）。把似你使性子（33），休思量秀才（34），做多少好人家风范。

[红做拾书科，唱] 【小梁州】他为你梦里成双觉后单，废寝忘餐。罗衣不奈五更寒，愁无限，寂寞泪阑干（35）。

【幺篇】似这等辰勾空把佳期盼（36），我将这角门儿世不曾牢拴（37），则愿你做夫妻无危难。我向这筵席头上整扮（38），我做一个缝了口的撮合山（39）。

[红云]我若不去来，道我违拗他，那生又等我回报，我须索走一遭。[下] [末上云]那书倩红娘将去（40），未见回话。我这封书去，必定成事，这早晚敢侍来也。

[红上云]须索回张生话去。小姐，你性儿忒惯得娇了；有前日的心，那得今日的心来？［唱］

【石榴花]当日个晚妆楼上杏花残，犹自怯衣单，那一片听琴心清露月明间。昨日个向晚，不怕春寒，几乎险被先生馔（41）。那其间岂不胡颜（42）。为一个不酸不醋风魔汉，隔墙儿险化做了望夫山。

【斗鹌鹑】你用心儿拨雨撩云（43），我好意儿传书寄简。不肯搜自己狂为，则待要觅别人破绽。受艾焙权时忍这番（44）。畅好是奸（45）。

［云］“张生是兄妹之礼，焉敢如此！”［唱］对人前巧语花言；［云］没人处便想张生，［唱］背地里愁眉泪眼。 [红见末科][末起云]小娘子来了。擎天柱（46），大事如何了也？ [红云]不济事了，先生休傻。

[末云]小生简帖儿是一道会亲的符箓（47），则是小娘子不用心，故意如此。

[红云]我不用心？有天哩，你那简帖儿好听！［唱］

【上小楼】这的是先生命悭（48），须不是红娘违慢（49）。那简帖儿倒做了你的招伏，他的勾头（50），我的公案（51）。若不是觑面颜（52），厮顾盼（53），担饶轻慢（54）。

［云］先生受罪，礼之当然。贱妾何辜？［唱］争些儿把你娘拖犯。

［末云］小姐几时能相会一面。［红唱］

【幺篇】从今后相会少，见面难。月暗西厢，凤去秦楼，云敛巫山（55）。你也赸（56），我也赸；请先生休讪，早寻个洒阑人散。

[红云]只此再不必申诉足下肺腑，怕夫人寻，我回去也。 [末云]小娘子此一遭去，再着谁与小生分剖（57）；必索做一个道理，方可救小生一命。

［末跪下揪住红科] [红云]张先生是读书人，岂不知此意，其事可知矣。［唱］ 【满庭芳】你休要呆里撒奸（58）；你待要恩情美满，却教我骨肉摧残（59）。老夫人手执着棍儿摩娑看（60），粗麻线怎透得针关（61）。直待我拄着拐帮闲钻懒（62），缝合唇送暖偷寒（63）。

[云]待去呵，小姐性儿撮盐入火（64）。

[唱]消息儿踏着泛（65）；待不去呵，[末跪哭云]小生这一个性命，都在小娘子身上。[红唱] 禁不得你甜话儿热趱（66），好着我两下里难人做。 [红云]我没来由分说；小姐回与你的书，你自看者。 [末接科，开读科]呀，有这场喜事，撮土焚香，三拜礼毕。早知小姐简至，理合远接，接待不及，勿令见罪！小娘子，和你也欢喜。 [红云]怎么？

[末云]小姐骂我都是假，书中之意，着我今夜花园里来，和他“哩也波哩也罗”哩（67）。

[红云]你读书我听。

[末云]“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。” [红云]怎见得他着你来？你解与我听咱。

[末云]“待月西厢下”，着我月上来；“迎风户半开”，他开门待我；“隔墙花影动，疑是玉人来”，着我跳过墙来。

[红笑云]他着你跳过墙来，你做下来（68）。端的有此说么？ [末云]俺是个猜诗谜的社家（69），风流隋何（70），浪子陆贾（71），我那里有差的勾当（72）。

[红云]你看我姐姐，在我行也使这般道儿。[唱] 【耍孩儿】几曾见寄书的颠倒瞒着鱼雁（73），小则小心肠儿转关。写着西厢待月等得更阑，着你跳东墙“女”字边“干”。原来那诗句儿里包笼着三更枣（74），简帖儿里埋伏着九里山（75）。他着紧处将人慢，您会云雨闹中取静，我寄音书忙里偷闲。 【四煞】纸光明玉板，字香喷麝兰，行儿边湮透非春汗？一缄情泪红犹湿，满纸春愁墨未干。从今后休疑难，放心波玉堂学士（76），稳情取金雀鸦鬟（77）。

【三煞】他人行别样的亲（78），俺跟前取次看（79），更做道孟光接了梁鸿案（80）。别人行甜言美语三冬暖，我根前恶语伤人六月寒（81）。我为头儿看（82）：看你个离魂倩女（83），怎发付掷果潘安（84）。

[末云]小生读书人，怎跳得那花园过也？[红唱] 【二煞】隔墙花又低，迎风户半拴，偷香手段今番按（85）。怕墙高怎把龙门跳，嫌花密难将仙桂攀。放心去，休辞惮；[云]你若不去呵，[唱]望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山（86）。 [末云]小生曾到那花园里，已经两遭，不见那好处；这一遭知他又怎么？

[红云]如今不比往常。[唱] 【煞尾】你虽是去了两遭，我敢道不如这番。你那隔墙酬和都胡侃，证果的是今番这一简（87）。[红下] [末云]万事自有分定，谁想小姐有此一场好处。小生是猜诗谜的社家，风流隋何，浪子陆贾，到那里扢扎帮便倒地（88）。今日颓天百般的难得晚（89）。天，你有万物于人，何故争此一日？疾下去波！读书继晷怕黄昏（90），不觉西沉强掩门；欲赴海棠花下约，太阳何苦又生根？ [看天云]呀，才晌午也，再等一等。

[又看科]今日万般的难得下去也呵。碧天万里无云，空劳倦客身心；恨杀鲁阳贪战（91），不教红日西沉！呀，却早倒西也，再等一等咱。无端的三足乌（92），团团光烁烁；安得后羿弓（93），射此一轮落？谢天地！却早日下去也！呀，却早发擂也（94）！呀，却早撞钟也（95）！拽上书房门，到得那里，手挽着垂杨滴流扑跳过墙去（96）。[下] [题解]

这一折是《西厢记》中颇有代表性的一折。在这一折里，作者将女主人公崔莺莺的矛盾心理表现得淋漓尽致。作品一波三折：红娘从张生处带回给崔莺莺的书信，崔见信后勃然大怒，对红娘说：“小贱人，这东西那里将来的？我是相国的小姐，谁敢将这简帖来戏弄我，我几曾惯看这等东西？告过夫人，打下你个小贱人下截来！”等到红娘真要将书信交给老夫人时，崔又说：“我逗你耍来。”稍后又写回信给张生，约他相会，但却对红娘说：“将描笔儿过来，我写将去回他，着他下次休是这般。”等到张生读信后，真的赴约时，却又遭到了崔莺莺的一顿训斥。其中的两句唱词“对人前巧语花言，没人处便想张生”正典型地表现了崔莺莺的这种矛盾心理。 ［注释］

（1）西厢记：全名为《崔莺莺待月西厢记》，是王实甫的代表作。全剧共五本二十一折。主要剧情是：书生张君瑞在普救寺里偶然遇到已故崔相国之女莺莺，一见倾心。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。崔老夫人允诺，如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围，但事后崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称，张生极其失望。后在红娘帮助下，崔、张二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生进京应考。张生与莺莺依依而别，半年后得中状元，有情人终成眷属。 （2）偌早晚：这时候。 （3）科：元杂剧中对动作或舞台效果的说明。 （4）绛台：烛台。 （5）金荷：古时烛台上用来承接融化了的蜡烛的铜碟，形似荷叶。 （6）银釭：指灯。 （7）軃［duǒ］：下垂。 玉：指钗。 （8）云：指头发。 （9）不明眸：指睡觉。 （10）畅好：真正是。 ［11简帖儿：指张生写给崔莺莺的信。 （12）孜孜：认真，仔细。 （13）不害：不禁。 （14）做意：故意。 （15）决撒：暴发出来。 （16）厌的：厌恶的样子。 扢皱：指皱眉。 （17）忽的：忽然。 （18）氲的：指脸上起红晕。 （19）下截：指腿。 （20）过犯：做得不对。 （21）摧残：这里指骂。 （22）别人：指张生。 颠倒恶心烦：神魂颠倒，心烦意乱。 （23）行：那里。 出首：自首。 （24）症候：病症。 （25）亏他：指的是老夫人曾许诺将莺莺嫁与解普救寺之围的人，等到张生请来白马将军解围之后，老夫人却绝口不提婚事，只让张生与莺莺以兄妹相称。 （26）早是：好在。 （27）饿鬼：指张生。 （28）调犯：嘲弄，戏弄。 （29）遭危难：指张生患病。 （30）撺断得上竿：比喻引诱张生爱上莺莺。撺断，怂恿。 （31）掇了梯儿看：比喻戏弄张生，故意让他下不了台。掇，搬走。 （32）一迷的：一味的。 摧残：这里指骂人，批评人。 （33）把似：假如。 （34）秀才：这里指张生。 （35）“寂寞”句：语本白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干。”寂寞，指脸色不好。阑干，泪流满面的样子。 （36）辰勾：即水星，古人认为它是稀见之物。 （37）角门儿：旁门。 世不曾：从来不曾。 （38）筵席：指结婚的筵席。 整扮：打扮。 （39）缝了口的撮合山：不走漏风声的媒人。撮合山，古代对媒人的称呼。 （40）倩：请人做事。 将：带。 （41）“几乎”句：这是一句带有调笑意味的话。谓崔莺莺几乎成了张生的食物。《论语〃为政》：“有酒食，先生馔。” （42）胡颜；丢脸。 （43）拨雨撩云：比喻挑逗爱情。 （44）受艾焙：古代用烧艾来给病人治病。这里指受苦。 （45）奸：这里的意思是狡猾。 （46）擎天柱：撑天的柱石。常以比喻国家栋梁。 （47）符箓：符咒。 （48）命悭：命不好。 （49）须不是：确定不是。 （50）勾头：拘捕罪犯的文书。 （51）公案：等待处理的案件。 （52）觑面颜：看面子。 （53）厮：相。 （54）担饶：饶恕。 （55）“月暗西厢”三句：都是说爱情无希望。 （56）赸：怨。 （57）分剖：表白，倾诉。 （58）呆里撒奸：表面上呆，实际上狡猾。 （59）骨肉摧残：指挨打。 （60）摩娑看：仔细看。 （61）“粗麻线”句：比喻事情不可能成功。 （62）拄着拐:意思是被老夫人打断腿。 （63）缝合唇：意思是受老夫人惩罚，将嘴缝上，不让说话。 （64）撮盐入火：将盐投入火中，会发生爆炸。这里比喻性格急躁。 （65）消息儿踏着泛：意思是触犯了小姐隐处，她就要翻脸。消息儿，机关，暗窍。泛，翻动。 （66）热趱：紧紧催逼。 （67）哩也波哩也罗：用于表达不便明说的内容，犹如“那个那个”、“这个这个”。 （68）做下来：指男女欢会。 （69）社家：专家。 （70）隋何：指汉初刘邦著名的谋士隋何。 （71）陆贾：也是刘邦著名的谋士。 （72）那：哪。 勾当：事情。 （73）鱼雁：古代有鱼腹藏书、大雁送信的说法，这里用来代指传递书信的人。 （74）三更枣：据说禅宗五祖传法给六祖时，以三粒粳米、一颗枣暗示，让六祖在三更时早些来。这里指机关、秘密。 （75）九里山：楚汉相争时，韩信在九里山设下十面埋伏，将项羽打败。这里也是指机关、秘密。 （76）玉堂学士：翰林学士。因为这是皇帝的文字秘书，所以古代文人向来极其看重。这里是红娘主调侃张生。 （77）金雀鸦鬟：比喻莺莺。 （78）他人行：他人那儿，指张生。 （79）取次：随便。 （80）更做道：反而是。 孟光接了梁鸿案：反用“举案齐眉“的典故。原来举案的是孟光，现在是梁鸿举案孟光接，意思是事情弄颠倒了。借以调侃莺莺主动约张生。 （81）我根前：我面前。 （82）为头儿看：伸头看。 （83）离魂倩女：比喻已魂不守舍的莺莺。唐人陈玄佑《离魂记》写倩娘与王宙定为夫妻，王外出时，倩娘的魂魄跟随王离家数年。 （84）掷果潘安：比喻张生。西晋的潘岳（字安仁）因长得漂亮，驾车外出时，妇女都将果子扔给她。 （85）偷香：偷情。 按：实行。 （86）春山；比喻眉毛。 （87）证果：佛教把修炼成功称为证果。这里指达到目的。 （88）扢［gē］扎帮：形容动作很快。 （89）颓：这是骂天的粗话。 （90）继晷［guǐ］：夜以继日。晷，日影，引申为时光。 （91）鲁阳贪战：传说鲁阳公与韩国人酣战到傍晚，鲁阳公举戈一挥，太阳便倒回九十里。 （92）三足乌：指太阳。传说太阳中有三足乌。 （93）后羿：远古时有十个太阳，后来后羿射下了其中的九个。 （94）发擂：指击鼓起更。 （95）撞钟：撞钟一般在深夜，因此以表示夜深。 （96）滴流扑：物体落地的声音。

白 朴

白朴（1236——1306？），字仁甫，又字太素，号兰谷。他是著名诗人元好问的学生，金国灭亡后，到了大都。不乐仕进，以山水诗酒为乐。他是元代前期优秀的杂剧作家，所作杂剧达十五种，但现仅存三种。《梧桐雨》是其代表作。

梧桐雨（1）

第四折

［高力士上，云］自家高力上是也。自幼供奉内宫，蒙主上抬举，加为六宫提督大监（2）。往年主上悦杨氏容貌，命某取入宫中，宠爱无比，封为贵妃，赐号太真，后来逆胡称兵，伪诛杨国忠为名，逼的主上幸蜀。行至中途，六军不进。武将军陈玄礼奏过杀了国忠，祸连贵妃。无可奈何，只得从之，缢死马嵬驿中。今日贼平无事，主上还国，太子做了皇帝；主上养老，退居西宫，昼夜只是想贵妃娘娘。今日教某挂起真容（3），朝夕哭奠，不免收拾停当，在此伺候咱。

［正末上（4），云］寡人自幸蜀还京，太子破了逆贼，即了帝位，寡人退居西宫养老，每日只是思量妃子，教画工画了一轴真容供养着，每日相对，越增烦恼也呵！［做哭科］［唱］ 【正宫端正好】自从幸西川，还京兆（5），甚的是月夜花朝。这半年来白发添多少？怎打迭愁容貌（6）？

【幺篇】瘦岩岩不避群臣笑（7），玉叉儿将画轴高挑；荔枝花果香檀桌，目觑了伤怀抱（8）。

［做看真容科］［唱］

【滚绣球】险些把我气冲倒，身谩靠（9），把太真妃放声高叫，叫不应雨泪嚎咷。这待诏（10），手段高，画的来没半星儿差错。虽然是快染能描（11），画不出沉香亭畔回鸾舞（12），花萼楼前上马娇（13），一段儿妖烧。

【倘秀才】妃子呵，常记得千秋节华清宫宴乐（14），七夕会长生殿乞巧，誓愿学连理枝比翼鸟（15）；谁想你乘彩凤，返丹霄（16），命夭。

［带云］寡人越看越添伤感，怎生是好？［唱］

【呆骨朵】寡人有心待盖一座杨妃庙，争奈无权柄谢位辞朝！则俺这孤辰限难熬，更打着离恨天最高（17）。在生时同衾枕，不能够死后也同棺槨。谁承望马嵬坡尘土中，可惜把一朵海棠花零落了。

［ 带云］一会儿身子困乏。且下这亭子，去闲一会咱。［唱］ 【白鹤子】挪身离殿宇，信步下亭皋（18），见杨柳袅翠蓝丝，芙蓉拆胭脂萼（19）。

【么】见芙蓉怀媚脸，遇杨柳忆纤腰。依旧的两般儿点缀上阳宫（20），他管一灵儿潇洒长安道（21）。

【么】常记得碧梧桐阴下立，红牙筋手中敲（22）；他笑整缕金衣，舞按霓裳乐（23）。

【么】到如今翠盘中荒草满（24），芳树下暗香消。空对井梧阴，不见倾城貌。

［做叹科，云］寡人也怕闲行，不如回去来。［唱］ 【倘秀才】本待闲散心追欢取乐，倒惹的感旧恨天荒地老。怏怏归来凤帏悄，甚法儿，捱今宵，懊恼！

［带云］回到这寝殿中，一弄儿助人愁也（25）。［唱］ 【芙蓉花】淡氛氲串烟袅（26），昏惨剌银灯照（27）；玉漏迢迢（28），才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗（29），不住的频频叫。

［带云］不觉一阵昏迷上来，寡人试睡些儿。［唱］ 【伴读书】一会家心焦躁，四壁厢秋虫闹。忽见掀帘西风恶，遥观满地阴云罩。俺这里披衣闷把帏屏靠，业眼难交（30）。 【笑和尚】原来是滴溜溜随颩阶败叶飘（31），疏剌剌刷落叶被西风扫（32），忽鲁鲁风闪得银灯爆（33），厮琅琅鸣殿铎（34），扑簌簌动朱箔（35），吉丁当玉马儿向檐间闹（36）。

［做睡科，唱］

【倘秀才】闷打颏和衣卧倒（37），软兀剌方才睡着（38）。 ［旦上云］妾身贵妃是也，今日殿中设宴，宫娥，请主上赴席咱。 ［正末唱］忽见青衣走来报（39），道太真妃将寡人邀宴乐。

［正未见旦科，云］妃子，你在那里来？ ［旦云］今日长生殿排宴，请主上赴席。 ［正末云］吩咐梨园子弟齐备着（40）。［旦下］

［正未做惊醒科，云］呀，原来是一梦，分明梦见妃子，却又不见了。［唱］

【双鸳鸯】斜軃翠鸾翘（41），浑一似出浴的旧风标（42），映着云屏一半儿娇。好梦将成还惊觉，半襟情泪湿鲛绡（43）。

【蛮姑儿】懊恼，暗约（44）。惊我来的又不是楼头过雁，砌下寒蛩，檐前玉马，架上金鸡，是兀那窗儿外梧桐上雨潇潇（45）。一声声洒残叶，一点点滴寒梢，会把愁人定虐（46）。

【滚绣球】这雨呵，又不是救旱苗，润枯草，洒开花萼，谁望道秋雨如膏。向青翠条，碧玉梢，碎声儿柲剥（47），增百十倍歇和芭蕉（48）。子管里珠连玉散飘千颗（49），平白地瀽瓮翻盆下一宵，惹的人心焦。 【叨叨令】一会价紧呵，似玉盘中万颗珍珠落；一会价响呵，似玳筵前几簇笙歌闹；一会价清呵，似翠岩头一派寒泉瀑，一会价猛呵，似绣旗下数面征鼙操。兀的不恼杀人也么哥（50）！兀的不恼杀人也么哥！则被他诸般儿雨声相聒噪。

【倘秀才】这雨一阵阵打梧桐叶凋，一点点滴人心碎了。枉着金井银床紧围绕（51），只好把泼枝叶做柴烧，锯倒。

［带云］当初妃子舞翠盘时（52），在此树下；寡人与妃子盟誓时，亦对此树。今日梦境相寻，又被他惊觉了。［唱］ 【滚绣球】长生殿那一宵，转回廊说誓约。不合对梧桐并肩斜靠，尽言词絮絮叨叨。沉香亭那一朝，按霓裳舞六么（53），红牙筋击成腔调，乱宫商闹闹吵吵。是兀那当时欢会栽排下，今日凄凉厮凑着，暗地量度。

［高力士云］主上，这诸样草木，皆有两声，岂独梧桐？

［正末云］你那里知道！我说与你听者。［唱］

【三煞】润濛濛杨柳雨，凄凄院宇侵帘幕；细丝丝梅子雨，装点江干满楼阁；杏花雨红湿阑干，梨花雨玉容寂寞；荷花雨翠盖翩翻，豆花雨绿叶萧条。都不似你惊魂破梦，助恨添愁，彻夜连宵。莫不是水仙弄娇，蘸杨柳洒风飘。

【二煞】（两个左“口”右“床”)似喷泉瑞兽临双沼（54），刷刷似食叶春蚕散满箔。乱洒琼阶，水传宫漏，飞上雕檐，酒滴新槽。直下的更残漏断，枕冷衾寒，烛灭香消。可知道夏天不觉，把高凤麦来漂（55）。

【黄钟煞】顺西风低把纱窗哨，送寒气频将绣户敲。莫不是天故将人愁闷搅，度铃声响栈道（56）。似花奴羯鼓调（57），如伯牙水仙操（58）。洗黄花润篱落，渍苍苔倒墙角。渲湖山漱石窍，浸枯荷溢池沼，沾残蝶粉渐消，洒流萤焰不着，绿窗前促织叫，声相近雁影高，摧邻砧处处捣，助新凉分外早。斟量来这一宵（59），雨和人紧厮熬，伴铜壶点点敲，雨更多泪不少。雨湿寒梢，泪染龙袍，不肯相饶，共隔着一树梧桐直滴到晓。［下］

[题解] 这一折表现的是唐明皇对杨贵妃强烈的思念之情，尽管这种思念之情或多或少地带着理想主义的色彩，但是，今天读来仍然令人感动。作品通过精彩的细节描写和环境描写，将感情表现得十分生动。

[注释]

（1）梧桐雨：全名为《唐明皇秋夜梧桐雨》。描写的是唐代安史之乱前后唐玄宗和杨贵妃的故事。唐朝边将安禄山贻误战机，有罪当斩，唐玄宗竟赦免了他，还让杨贵妃收为义子，封他为渔阳节度使。他看到唐朝外强中干，便图谋叛乱，进攻长安。而正在宫中欣赏“霓裳羽衣舞”的唐玄宗，闻变后束手无策，只好逃往四川。到了马嵬坡下，由于陈玄礼率领的士兵憎恨杨国忠、杨贵妃等贻误国家，逼着唐玄宗将他们处死。安史之乱平定后，唐玄宗回到长安，在雨打梧桐的秋夜，深切思念起杨贵妃来。他睹物思人，触景情生，感慨万分。 （2）六宫提督太监：总管皇帝后宫的太监。唐代无此官名。 （3）真容：指杨贵妃的画像。 （4）正末：男主角，这里指唐玄宗。 （5）京兆：地名，在长安附近，是汉代首都长安的辅佐地区。这里实指京城长安。 （6）打迭：收拾。 （7）瘦岩岩：瘦得很厉害的样子。 （8）觑：见到。 （9）谩：聊且。 （10）待诏：唐代设立翰林院，内有擅长文词、经术、医卜、艺术的人士，随时听候皇帝召唤，称为待诏。当时有“医待诏”，“画待诏”等名目。这里指画代诏。 （11）快染：快，灵巧。染，指画的着色。 （12）沉香亭畔回鸾舞：沉香亭在长安兴庆宫内，唐玄宗与杨贵妃常在亭上赏花。回鸾，古舞曲。 （13）花萼楼：花萼楼即花萼相辉楼，是唐玄宗和诸王兄弟游宴的地方。 上马娇：是宋元时画的杨贵妃图像的一种，画的是杨贵妃上马的情况。 （14）千秋节：唐玄宗诞辰是八月五日，开元十七年，百官上表奏请这一天为千秋节。 华清宫：唐代宫殿名，在今陕西骊山上。唐玄宗与杨贵妃常在此过冬。 （15）“七夕”二句：语本白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” （16）乘彩凤、返丹霄：成仙。是死的委婉说法。 （17）打：遭。 离恨天最高：元人常有“三十三天，离恨天最高；四百四病，相思病最苦”的说法。 （18）亭皋：平边平地。 （19）芙蓉拆胭脂萼：指木芙蓉花开。萼，花托。 （20）上阳宫；唐宫殿名，在洛阳。 （21）管：包管。 一灵儿：指灵魂。 （22）红牙筋：红色象牙箸，敲乐器用。 （23）按霓裳乐：按《霓裳羽衣曲》的节奏。 （24）翠盘：指园中的假山。 （25）一弄儿：一味地。 （26）串烟袅：指香的烟气盘旋上升。 （27）昏惨剌：昏暗的样子。 （28）漏：古代滴水计时的工具。 （29）口是心苗：心中有想法，言语会表现出来。 （30）业眼难交：意思是难以入睡。 （31）滴溜溜颩［diū］：形容树叶飘落的像声词。 （32）疏剌剌刷：形容风吹落叶的声音。 （33）忽鲁鲁：形容风吹灯的声音。 （34）厮琅琅：形容铃声。 殿铎：殿铃。 （35）扑簌簌：形容窗帘吹动的声音。 朱箔：朱帘。 （36）吉丁当：像声词。 玉马儿：即铁马，古代屋檐上常挂的铁片。有的也用玉做成，称为玉马。 （37）闷打颏：昏沉沉的样子。 （38）软兀剌：软摊摊地。 （39）青衣：指宫女。 （40）梨园子弟：唐玄宗曾选乐工和宫女在梨园集中训练，这些人称为梨园子弟。 （41）斜軃翠鸾翘：谓翠鸾翘斜插着。翠鸾翘，用玉做成的凤形首饰。 （42）浑一：完全。 出浴的旧风标：太真出浴是古代许多艺术家都喜欢描写的题材。风标，风韵。 （43）鲛绡：古代传说中的人鱼叫鲛人，他织的绡称为鲛绡。因手帕多以绡做成，故多以指手帕。 （44）暗约：思量、忖度。也作“黯约”。 （45）兀那：那。兀，语气词，无义。 （46）定虐：扰乱。 （47）柲剥：像声词。 （48）歇和：协和。 （49）子管里：只管。 （50）兀的：这。 也么哥：语气词。 （51）银床：对井架的美称。 （52）翠盘：一种跳舞用的道具。 （53）六么：或作绿腰、录要，唐大曲名。 （54）［两个左“口”右“床”］：像声词，形容雨声。 瑞兽：古代在喷水的地方装上石兽，让水从兽口中流出。 （55）把高凤麦来漂：东汉人高凤读书极为专心，一次下大雨，将他所晒的麦子全冲走了，他浑然不觉。 （56）“度铃声”句：据载，唐玄宗避难蜀中时，在栈道的雨声中听到铃声后，更加伤感，因而作《雨霖铃》一曲。 （57）花奴：汝阳王李琎小名花奴，擅长羯鼓。羯鼓，一种可以从两头敲的鼓。 （58）伯牙：春秋时人，善鼓琴。 水仙操：传说是伯牙所作的琴曲名。 （59）斟量：思量。

马致远

马致远，生卒年不可考，号东篱，大都人。曾出任过江浙行省务官，晚年隐居田园。他在当时的名气极大，有“曲状元”之称。现存的作品有《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》六种，另有与人合作的《黄粱梦》。

汉宫秋（1） 第三折

［番使拥旦上（2），奏胡乐科，旦云］妾身王昭君，自从选入宫中，被毛延寿将美人图点破（3），送入冷官。甫能得蒙恩幸（4），又被他献与番王形像（5）。今拥兵来索，待不去，又怕江山有失；没奈何将妾身出塞和番。这一去，胡地风霜，怎生消受也！自古道：“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟（6）。” ［驾引文武内官上，云］今日灞桥饯送明妃，却早来到也。［唱］ 【双调新水令】貂裘生改尽汉宫妆（7），我则索看昭君画图模样。旧恩金勒短，新恨玉鞭长。本是对金殿鸳鸯；分飞翼, 怎承望（8）！

［云］你文武百官计议，怎生退了番兵，免明妃和番者。［唱］ 【驻马听】宰相每商量（9），大国使还朝多赐赏（10）。早是俺夫妻悒怏，小家儿出外也摇装（11）。尚兀自渭城衰柳助凄凉，共那灞桥流水添惆怅。偏你不断肠，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上（12）。

［做下马科］［与旦打悲科］［驾云］左右慢慢唱者，我与明妃饯一杯酒。［唱］

【步步桥】你将那一曲阳关休轻放（13），掩咫尺如天样，慢慢的择玉觞（14）。朕本意待尊前捱些时光（15），且休问劣了宫商（16），你则与我半句地俄延着唱。

［番使云］请娘娘早行，天色晚了也。［驾唱］

【落海风】可怜俺别离重，你好是归去的忙。寡人心先到他李陵台上（17），回头儿却才魂梦里想，使休题贵人多忘（18）。

［旦云］妾这一去，再何时得见陛下？把我汉家衣服都留下者。 ［诗云］正是，今日汉宫人，明朝胡地妾；忍着主衣裳，为人作春色！［留衣服科］

［驾唱］

【殿前欢】则甚么留下舞衣裳，被西风吹散旧时香，我委实怕宫车再过青苔巷，猛到椒房（19），那一会想菱花镜里妆，风流相，兜的又横心上（20）。看今日昭君出塞，几时似苏武还乡（21）？

［番使云］请娘娘行罢，臣等来多时了也。 ［驾云］罢罢罢！明妃你这一去，休怨朕躬也。 ［做别科，驾云］我那里是大汉皇帝!［唱］

【雁儿落】我做了别虞姬楚霸王（22），全不见守玉关征西将（23）。那里取保亲的李左车（24）, 送女客的萧丞相（25）？

［尚书云］陛下不必挂念。［驾唱］

【得胜令】那里也架海紫金梁（26）？枉养着那边庭上铁衣郎（27）。你也要左右人扶侍，俺可甚糟糠妻下堂（28）？你但提起刀枪，却早小鹿儿心头撞（29）。今日央及煞娘娘（30），怎做的男儿当自强！

［尚书云］陛下，咱回朝去罢。［驾唱］

【川拨棹】怕不待放丝缰，咱可甚鞭敲金镫响（31）？你管燮理阴阳（32），掌握朝纲，治国安邦，展土开疆；假若俺高皇（33），差你个梅香（34），背井离乡，卧雪眠霜。若是他不恋恁春风画堂（35），我便官封你一字王（36）。

［尚书云］陛下不必苦死留他，着他去了罢。［驾唱］ 【七弟兄】说甚么大王、不当、恋王嫱，兀良（37），怎禁他临去也回头望！那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮。 【梅花酒】呀！俺向着这迥野悲凉，草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪（38），马负着行装，车运着糇粮（39），打猎起围场。他他他，伤心辞汉主；我我我，携手上河梁（40）。他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀（41）；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！

【收江南】呀！不思量除是铁心肠！铁心肠也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆。

［尚书云］陛下回銮罢，娘娘去远了也。［驾唱］ 【鸳鸯煞】我只索大臣行说一个推辞谎（42），又则怕笔尖儿那火编修讲（43）。不见他花朵儿精神，怎趁那草地里风光（44）？唱道伫立多时，徘徊半晌，猛听的塞雁南翔，呀呀的声嘹亮，却原来满目牛羊，是兀那载离恨的毡车半坡里响。［下］

［番王引部落拥昭君上，云］今日汉朝不弃旧盟，将王昭君与俺番家和亲。我将昭君封为宁胡阏氏（45），坐我正宫。两国息兵，多少是好。众将士，传下号令，大众起行，望北而去。［做行科］

［旦问云］这里甚地面了？

［番使云］这是黑龙江，番汉交界去处；南边属汉家，北边属我番国。

［旦云］大王，借一杯酒，望南浇奠，辞了汉家，长行去罢。［做奠酒科，云］汉朝皇帝，妾身今生已矣，尚待来生也。［做跳江科］

［番王惊救不及，叹科，云］嗨！可惜，可借！昭君不肯入番，投江而死。罢罢罢！就葬在此江边，号为青冢者。我想来，人也死了，枉与汉朝结下这般仇隙，都是毛延寿那厮搬弄出来的。把都儿（46），将毛延寿拿下，解送汉朝处治。我依旧与汉朝结和，永为甥舅（47），却不是好？

［诗云］则为他丹青画误了昭君，背汉主暗地私奔；将美人图又来哄我，要索取出塞和亲。岂知道投江而死，空落的一见消魂。似这等奸邪逆赋，留着他终是祸根；不如送他去汉朝哈喇（48），依还的甥舅礼，两国长存。［下］ [题解]

这一折表现的是汉元帝与王昭君的离别以及王昭君投水自杀的场面，突出地表现了汉元帝对王昭君的思念以及王昭君宁死不入番家的民族气节。作品对汉元帝的心理和感情表现得非常细腻，其中某些唱词十分精彩。

［注释］

（1）汉宫秋：全名为《破幽梦孤雁汉宫秋》，是马致远的代表作。描写的是汉元帝与王昭君之间的爱情故事。汉元帝派毛延寿挑选宫女，王昭君因不肯向毛延寿行贿，被画得不美，因而被打入冷宫。汉元帝见到王昭君后，纳为贵妃。毛自知罪责难逃，投奔匈奴。匈奴听说了王昭君的美貌后，派使者强行索取王昭君，不从则兵戎相见。汉朝文武百官畏惧匈奴，不敢抵敌，汉元帝只得让昭君出塞，并亲自到灞桥送别。汉元帝回宫后，心情无比悲痛。王昭君则在北上途中，走到黑龙江时，投河自尽。 （2）番使：指匈奴使者。 （3）点破：指画得不美。 （4）甫：刚刚。 （5）形像：指画像。 （6）“红颜”二句：语出欧阳修《明妃曲》。 （7）生：语气助词，加重语气。 （8）承望：想到。 （9）每：们。 （10）大国使：指匈奴的使者。 （11）摇装：或作遥装，是我国古代的一种风俗。远行者在离家前，选吉日出门，亲友送至江边，被送者上船一会儿又折回来，改日再正式启程。 （12）撮：弹瑟琶的动作。 （13）阳关：王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后人以此为送别曲。因诗中有“阳关”二字，故称《阳关曲》或《阳关三叠》。 （14）玉觞：玉制的杯。这里代指酒。 （15）尊：樽。 （16）劣了宫商：坏了宫商。指弹得不好。宫和商是古代五音中的两种，这里代指音乐。 （17）李陵台：李陵是汉代名将，兵败后投降匈奴。李陵台在今内蒙古自治区波罗城。 （18）贵人多忘：即贵人多忘事。 （19）椒房：古代皇后所住的地方。因以椒（一种香料）和泥涂壁，故称。 （20）兜的：陡然，突然。 （21）苏武：汉代苏武出使匈奴，被拘留达十九年后才回汉朝。 （22）别虞姬楚霸王：西楚霸王项羽在垓下战败后，与其妾虞姬诀别，感慨无限，十分凄凉。 （23）玉关：玉门关。这里是泛指。 （24）李左车：汉初著名的谋士。 （25）送女客：古代婚礼规定，女子出嫁时，家中有一人陪送至夫家，这人称为送女客。 萧丞相：即萧何，也是汉初著名的谋士和丞相。 （26）架海紫金梁：元杂剧中常以此比喻国家栋梁。 （27）铁衣郎：指穿铠甲的战士。 （28）可甚：可堪，实际上就是不可堪（忍受）。 糟糠妻下堂：指休掉妻子。这里是反用“糟糠之妻不下堂”的说法。糟糠妻，指共过患难的妻子。 （29）小鹿儿心头撞：形容心情因害怕而惴惴不安。 （30）娘娘：指王昭君。 （31）鞭敲金镫响：元人常用“鞭敲金镫响，人唱凯歌还”来形容得胜后的情景，这里用来形容回宫时的情形。 （32）燮理阴阳：调和阴阳，比喻治理国政。过去都将燮理阴阳看做宰相的当然责任。 （33）“假若”句：意思是如像汉高祖刘邦那样艰苦奋斗。高皇，指汉高祖刘邦。 （34）梅香：元杂剧中对婢女的通称。 （35）春风：比喻皇帝的恩泽。 画堂：古代的宫殿均饰有图画，因以称宫殿为画堂。又汉代未央宫中有一堂名画堂。 （36）一字王：辽代封王用一个字的，地位最高，如赵王、魏王。两个字的则次一等，如兰陵郡王。汉代无此制度，这里是借用。 （37）兀良：语气词，用于加强语气或指示方向。 （38）搠：操起。 （39）糇（hóu）粮：干粮。 （40）携手上河梁：语本《文选〃李少卿与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何之。”表示离别。 （41）寒螀（jiāng）：寒蝉。 （42）只索：只想要。 行：们。 推辞谎：指推辞的话。 （43）火：伙。 编修：掌管国史编修的官。 （44）趁：追逐。这里的意思是欣赏。 （45）阏氏（yānzhī）：匈奴对皇后的称呼。 （46）把都儿：蒙古语的译音，意为勇士。 （47）永为甥舅：汉与匈奴和亲，以甥舅相称。 （48）哈喇：蒙古语的译音，意思是杀。

高 明

高明（1305？——1359），字则成，自号菜根道人，温州瑞安（今浙江瑞安）人。先后任处州录事、绍兴府判官、福建行省都事等。晚年隐居不仕。他是元末明初的南戏作家，作品除《琵琶记》外，留存下来的著作很少。

琵琶记（1） 糟糠自厌（2）

［旦上，唱］

【山坡羊】乱荒荒不丰稔的年岁，远迢迢不回来的夫婿。急煎煎不耐烦的二亲，软怯怯不济事的孤身已（3）。苦！衣尽典，寸丝不挂体。几番要卖了奴身已，争奈没主公婆，教谁看取（4）？［合］思之，虚飘飘命怎期？难捱，实丕丕灾共危（5）。

【前腔】滴溜溜难穷尽的珠泪，乱纷纷难宽解的愁绪。骨崖崖难扶持的病体（6），战兢兢难捱过的时和岁。这糠，我待不吃你呵，教奴怎忍饥？我待吃你呵，教奴怎么吃？思量起来，不如奴先死，图得不知他亲死时。［合前］思之，虚飘飘命怎期？难捱，实丕丕灾共危。

奴家早上安排些饭与公婆，非不欲买些鲑菜（7），争奈无钱可买。不想婆婆抵死埋怨，只道奴家背地自吃了甚么。不知奴家吃的却是米膜皮糠，吃时不敢教他知道，只得回避。便做他埋怨杀我，我也不分说。苦！这糠粃怎的吃得下。［吃吐介，唱］

【孝顺歌】呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嘎住。糠那！遭砻被舂杵（8），筛你簸扬你，吃尽控持（9）。好似奴家身狼狈，千辛万苦曾经历。苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不去。

［外、净潜上（10），探觑介，旦唱］

【前腔】糠和米本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞。一贱与一贵，好似奴家与夫婿，终无见期。丈夫，你便是米呵，米在他方没寻处。奴便是糠呵，怎的把糠救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的叫奴供给得公婆甘旨？

［外、净潜下介，旦唱］

【前腔】思量我生无益，死又值甚的！不如忍饥为了怨鬼。只一件，公婆年纪老，靠着奴家相依倚，只得苟活片时。片时苟活虽容易，到底日久也难相聚。漫把糠来相比，这糠呵，尚兀自有人吃，奴家的骨头，知他埋在何处？

［外、净上］［净］媳妇，你在这里吃什么？ ［旦］奴家不曾吃什么。［净搜夺介］ ［旦］ 婆婆，你吃不得。

［外］咳，这是什么东西？［旦唱］ 【前腔】这是谷中膜，米上皮。［外］呀！这便是糠，要他何用？［旦唱］将来飶啰堪疗饥（11）。［净］咦，这糠只好将去喂猪狗，如何把来自吃？［旦唱］尝闻古贤书，狗彘食人食（12），也强如草根树皮。［外、净］恁的苦涩东西，怕不噎坏了你？［旦唱］啮雪吞毡，苏卿犹健（13），餐松食柏，倒做得神仙侣（14）。这糠呵，纵然吃些何虑？［净］阿公，你休听他说谎，糠粃如何吃得？［旦唱］爹妈休疑，奴须是你孩儿的糟糠妻室。

［外、净看哭介］媳妇，我原来错埋冤了你。兀的不痛杀我也！［倒介，旦叫哭叫介，唱］

【雁过沙】苦！他沉沉向冥途，空教我耳边呼。公公，婆婆！我不能够尽心相奉事，反教你为我归黄土，教人道你死缘何故？公公，婆婆，你怎生割舍得抛弃了奴！

［外醒介，旦］谢天谢地，公公醒了。公公你挣扎（15）。［外唱］

【前腔】媳妇，你担饥事姑舅（16）。媳妇，你担饥怎生度？［旦］公公且宽心，不要烦恼。［外唱］媳妇，我错埋冤你（17），你也不肯辞，到如今始信有糟糠妇。媳妇，料应我不久归阴府，也省的为我死的，把生的受苦。

［旦扶外起介］公公且在床上安息，待我看婆婆如何。［叫不醒介］呀，婆婆不济事了，如何是好？［唱］

【前腔】婆婆气全无，教奴怎支吾？咳，丈夫呵，我千辛万苦，为你相看顾，如今到此难回护。我只愁母死难留父，况衣衫尽解，囊箧又无（18）。

［外］媳妇，婆婆还好么？［旦］婆婆不好了。［外唱］ 【前腔】天哪，我当初不寻思，教孩儿往帝都。把媳妇闪得苦又孤（19），把婆婆送入黄泉路（20），算来是我相耽误。不如我死，免把你再辜负。

［旦］公公休说这话，请自将息。

［外］媳妇，婆婆死了，衣衾棺椁（21），是件皆无（22），如何是好？

［旦］公公宽心，待奴家区处（23）。

［末上］福无双至犹难信，祸不单行却是真。老夫为何道此两句？为邻家蔡伯喈妻房，名唤做赵氏五娘子，嫁得伯喈秀才，方才两月，丈夫便出去赴选。自去之后，连年饥荒，家里只有公婆两口，年纪八十之上，甘旨之奉，亏杀这赵五娘子，把些衣服首饰之类尽皆典卖，籴些粮米做饭与公婆吃，他却背地里把些糠粃飶啰充饥。这般荒年饥岁，少什么有三五个孩儿的人家（24），供膳不得爹娘。这个小娘子，真个今人中少有，古人中难得。那公婆不知道，颠到把他埋冤。适来听得他公婆知道，却又痛心，都害了病。如今去他家里探取消息刚个（25）。［看介］这个来的却是蔡小娘子，怎生恁地走得慌（26）？

［旦慌走上介］天有不测风云，人有旦夕祸福。

［见末介］公公，我的婆婆死了。

［末］你婆婆既死了，你公公如今在哪能里？

［旦］在床上睡着。

［末］待我看一看。

［外］太公休怪，我起来不得了。

［末］老员外快不要劳动（27）。

［旦］太公，我婆婆衣衾棺椁，是件皆无，如何是好？

［末］五娘子，你不要愁烦，婆婆衣衾棺椁之费皆出于我，你但尽心承值公公便了（28）。

［旦唱］

【玉包肚】千般生受，教奴家如何措手？终不然把他骸骨，没棺椁送在荒丘？［合］相看到此，不由人不泪珠流，正是不是冤家不聚头。［末唱］

【前腔】五娘子 不须多忧，资送婆婆，在我身上有。你但小心承直公公，莫教他又成不救。［合前］［外唱］

【前腔】张公护救，我媳妇实难启口。孩儿去后，又遇饥荒，把衣衫典卖无留。

［合前，末］老员外，你请进里面去歇息，待我一霎时叫家僮讨棺木来，把老安人殡敛了，选个吉日，送在南山安葬去。

［旦］如此，多谢太公周济（29）。

［旦］只为无钱送老娘。［末］须知此事有商量。［合］归家不敢高声哭，惟恐猿闻也断肠。［并下］

[题解]

这是《瑟琶记》的第二十一出，也是《瑟琵记》中最精彩的片段。在这一出中，赵五娘承受了各种苦难，先是吃糠的折磨，后是婆婆去世的巨大打击。正是通过这一系列的苦难，展现了赵五娘非同一般的性格与品格。作品十分精彩地表现了赵五娘吃糠时的心理及自己被抛弃的命运，读来令人感动。

［注释］

（1）琵琶记：高明的代表作，作品写蔡伯喈婚后两月，在父亲的督促下，去京城赴试。其妻赵五娘在家侍奉公婆，遇到天旱，只得吃糠咽菜。公婆死后，她卖唱乞讨，赴京寻夫。蔡伯喈中了状元后，被皇帝强行要求做了牛丞相的女婿。他往家捎的信件钱物，又被骗子骗去。后妻贤慧，虽愿同他回乡探亲，但被牛丞相阻止。蔡伯喈在街上拾到赵五娘遗失的公婆画像，夫妻才得见面。蔡伯喈上表辞官，要与两个妻子一同回家扫墓。牛丞相奏知皇帝后，都受感动，加官封赠，皆大欢喜。 （2）厌：饱。 （3）孤身已：孤身一人。 （4）看取：照看，照料。 （5）实丕丕：实实在在。 （6）骨崖崖：瘦骨嶙峋的样子。 （7）鲑菜：鱼菜的总称。鲑，鱼的一种。 （8）砻（lóng）：磨碾。 （9）吃尽控持：受尽折磨。 （10）外、净：这里指的是赵五娘的公公、婆婆这两个角色。 潜：悄悄地。 （11）飶啰：饽饽。 （12）“尝闻”二句：《孟子〃梁惠王》：“狗彘食人食而不知检。” （13）“啮雪”二句：苏武出使匈奴被拘留后，宁死不屈，被放至北海牧羊，渴则吃雪，饥则吞毡。 （14）“餐松”二句：在中国古代的传说中，神仙是不食人间烟火的，专门以松柏的籽为食。 （15）挣扎：动一动。 （16）姑舅：公婆。 （17）埋冤：埋怨。 （18）囊箧又无：指一贫如洗，身无分文。 （19）闪：折磨。 （20）黄泉路：指死。 （21）椁（guǒ）：棺材外面套的大棺材。 （22）是件：件件。 （23）区处：应付，对付。 （24）少什么：不少。 （25）则个：一些，一点。 （26）恁：这样，如此。 （27）员外：即员外郎，古代指正员以外的官员，可用钱捐买，戏曲小说中用来称呼有钱有势的豪绅。这里是对赵五娘公公的尊称。 （28）承值：照料，关照。 （29）周济：救济。

《文学发言稿.doc》

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