尚礼演讲稿
推荐第1篇：礼尚之星策划书
礼尚之星策划书
——第六届研究生时尚礼仪大赛
策划前期需要准备的事宜：
活动的意义及宗旨：
第一届：随着越来越多的人加入高学历的潮流中，新一代的研究生正成为大学校园里的又一支生力军。他们早已不甘于仅仅在象牙塔里简单地重复着学术研究，而渴望有更多的机会来展现自己青春、自信、睿智、时尚的另一面，由此，时尚大赛应运而生，为他们提供了一个展现自身风采的舞台。
东华大学，聚集着众多已经或即将在时尚界工作的专业人才，对时尚有着各种独到的理解，他们渴望自己的舞台，表达心中不俗的时尚。
第一届时尚礼仪大赛的成功举办本届活动的展开奠定了良好的基础，这次大赛无论是从参与者，还是活动形式上都开创了一种全新的形式，取得了师生的广泛认可，吸引着众多的研究生参与其中。本届时尚大赛仍将本着“I’m fashion”这一口号，拓展参赛同学的范围，集中展现当代研究生的别样风采，在校园中掀起一股全新的时尚旋风。
第二届：随着越来越多的人加入高学历的潮流中，新一代的研究生正成为大学校园里的又一支生力军。他们早已不甘于仅仅在象牙塔里简单地重复着学术研究，而渴望有更多的机会来展现自己青春、自信、睿智、时尚的另一面，由此，时尚大赛应运而生，为他们提供了一个展现自身风采的舞台。
东华大学，聚集着众多已经或即将在时尚界工作的专业人才，对时尚有着各种独到的理解，他们渴望自己的舞台，表达心中不俗的时尚。
第一届时尚礼仪大赛的成功举办本届活动的展开奠定了良好的基础，这次大赛无论是从参与者，还是活动形式上都开创了一种全新的形式，取得了师生的广泛认可，吸引着众多的研究生参与其中。本届时尚大赛仍将本着“I’m fashion”这一口号，拓展参赛同学的范围，集中展现当代研究生的别样风采，在校园中掀起一股全新的时尚旋风。
第三届：
第四届：
第五届：
激情飞扬、精彩无限。东华大学“研究生时尚礼仪大赛”从2004年——2008年已经走过四个年头。2009，属于我们的精彩又将上演，五年盛世华章，邀你一同见证。 为了提升研究生的个人素质，为了丰富研究生的课余生活，我们
如果你热爱生活、充满活力；如果你向往舞台、才华横溢；如果你想传递中华文明、展示自我魅力„„那么请加入到我们“礼尚之星”的行列中来吧！实现自我的时候到了，在这个美好时刻留下属于你的美好回忆„„
第六届：
活动主题的选取（包括主题、宣言）：
第一届：
第二届：
第三届：
第四届：
第五届：“中国风采——世界喝彩” （中华 文化 时尚 活力）
随着奥运、世博的临近，中国已经成为全世界的焦点，上海作为中国的经济中心、时尚之都，更是备受瞩目。在这个重要时刻来临之际，全世界都把目光聚焦中国，他们渴望了解中国那五千年的悠久历史和灿烂文化，更期盼看到中国那年轻一代的青春风采和时尚魅力。而我们研究生作为新一代的主力军，更要让世界了解中国，让世界为中国喝彩！
本届礼尚之星大赛在继承历届大赛宣扬时尚、礼仪的基础之上，又担负起了传播中国文化、展现中国风采的使命，它主要体现在以下几个方面：
1) 宣扬“中国文化”，
2) 感受“时尚活力”，
3) 展现“青春风采”，
第六届：
活动竞赛的方式（包括初赛和复赛；选择的标准及程序）：
活动的奖励的方法：
活动的时间地点：
报名的方法：
宣传的方法：
外联费用问题：
比赛评委的选定及邀请（包括人员确定及邀请函的书写、发放和确认情况）
参赛选手的组织（包括招募、联系、通知、安排）
首届礼尚之星
——第五届研究生时尚礼仪大赛
激情飞扬、精彩无限。东华大学“研究生时尚礼仪大赛”从2004年——2007年已经走过四个年头。2008，属于我们的精彩又将上演，五年盛世华章，邀你一同见证。
为了使研究生时尚礼仪大赛正式成为东华大学的品牌主题活动，我们特在五年的轮回庆典中，将其更名为“礼尚之星”，她的诞生意味着一群新星正在悄然升起。
如果你热爱生活、充满活力；如果你向往舞台、才华横溢；如果你想传递中华文明、展示自我魅力„„那么请加入到我们“礼尚之星”的行列中来吧！实现自我的时候到了，在这个美好时刻留下属于你的美好回忆„„
大赛事项
1.大赛主题：
“中国风采——世界喝彩” （中华 文化 时尚 活力）
随着奥运、世博的临近，中国已经成为全世界的焦点，上海作为中国的经济中心、时尚之都，更是备受瞩目。在这个重要时刻来临之际，全世界都把目光聚焦中国，他们渴望了解中国那五千年的悠久历史和灿烂文化，更期盼看到中国那年轻一代的青春风采和时尚魅力。而我们研究生作为新一代的主力军，更要让世界了解中国，让世界为中国喝彩！
本届礼尚之星大赛在继承历届大赛宣扬时尚、礼仪的基础之上，又担负起了传播中国文化、展现中国风采的使命，它主要体现在以下几个方面：
4) 宣扬“中国文化”，
5) 感受“时尚活力”，
6) 展现“青春风采”，
2.大赛宣言：I’m fashionWe’reready
3、大赛环节：
本届大赛分为报名、初赛、决赛三部分进行。
初赛包括：30秒自我介绍、个人才艺展示（不超过5分钟）
决赛包括：活力展示、才艺表演和知识问答
4、奖励办法：
a.初赛淘汰的选手颁发纪念品。
b.决赛选手
从入围的十名决赛选手中评出：
1) 前十名的选手获得“礼尚之星”荣誉称号，并获得奖品和证书。
2）具体奖项设置如下：
一等奖1名：奖品价值1500元美津浓品牌等值产品并颁发荣誉证书和奖杯 二等奖2名：奖品价值1000元美津浓品牌等值产品并颁发荣誉证书
三等奖3名：奖品价值500元美津浓品牌等值产品并颁发荣誉证书
最具亲和力奖1名：奖品价值200元美津浓品牌等值产品
最具人气奖1名：奖品价值200元美津浓品牌等值产品
最具活力奖1名：奖品价值200元美津浓品牌等值产品
beautyworks 校园女生奖1名：奖品价值200元美津浓品牌等值产品（该奖项由碧优提公司特别赞助，获得奖杯一个，并获得参加beautyworks上海校园女生大赛总决赛的资格）
5、大赛时间及地点：
报名：4月2日——4月20日
初赛：4月24日（松江校区锦绣会堂）
决赛：5月22日（延安路校区逸夫楼表演厅）
报名细则
参赛资格：
1、报名选手必须为上海市各大高校研究生（硕士、博士、MBA）或留学生；
2、报名选手必须热爱祖国，热爱生活，热爱文艺，身体健康，崇尚文明礼仪；
3、报名选手需有良好的外型，身材匀称，有突出的特长、有舞台经验者优先；
4、选手可以个人、组合、团体形式报名参赛。
报名方法：
1、现场报名：组委会将在东华大学延安路校区和松江校区搭建宣传台，现场发放宣传手册及报名表；参赛者必须完整填写报名表格一份，粘贴2寸证件彩照并签署参赛协议（参赛协议须连同报名表一起提交，否则无效）。现场报名可获得抽奖机会。
2、网络报名：登陆大赛官方网站，阅读报名细则及参赛规则，接受后下载报名
表格逐项进行填写，并提交到指定邮箱。
网址：gunit.dhu.edu.cn/邮箱：fashionstar5th@163.com
3、推荐报名：上海市各高校研究生会或东华大学各学院研究生会推荐报名。推荐者需真实填写本人资料以及被推荐者资料，然后提交。
选拔程序
1、组委会将根据报名情况对选手资料进行确认及初步筛选，将由专人通知参赛者初赛的具体时间及比赛细节；
2、初赛结束现场公布10晋级选手名单；
3、初赛选手展示、才艺表演以及决赛选手才艺表演的服装、道具及音乐带等由选手自行准备（乐器类提供钢琴、古筝）。
参赛协议及注意事项
1、参赛者保证向大赛提供的所有个人资料，包括但不限于报名表、照片、个人简历、学历证明、在读证明、视频图像资料均真实有效。否则，一经发现，大赛组委会有权立即取消其参赛资格，并要求其赔偿大赛因此而遭受的经济及声誉损失；
2、参赛者的姓名、形象（包括报名时提供或形成的照片、视频图像）、声明（陈述）都可能被拍摄及媒体播出。以上这些资料的使用取决于主办方——东华大学研究生会。另外，参赛者同意大会主办方使用参赛者本人参赛过程的部分或全部内容。参赛者的相关个人及参赛资料有可能在部分媒体中出现，包括（不仅限于）电视、报刊杂志、广播及互联网；
3、参赛者在参赛过程中应服从主办方——东华大学研究生会的安排和管理，如有违反者，主办方有权取消其参赛资格。由此造成的损失由参赛者负责；
4、参赛者完全理解并同意所有的条款规定及自己的权利，包括（不仅限于）版权等内容。在参赛过程中，全程的一切内容及其更新、发展，东华大学研究生会享有版权。所有内容将有可能在媒体出现，并不获得任何报酬；
5、主办方拥有对此活动的最终解释权并可根据情况对参赛条款及赛制进行修订， 而毋需事先通知及解释；
6、主办方员工及家属都不得参加本次比赛；
7、获得“beautyworks校园女生奖”的选手将参加由碧优缇公司主办的“beautyworks上海校园女生大赛”总决赛。
参赛者本人完全理解并同意（不可撤消或反悔）以上条款
推荐第2篇：崇德尚礼讲话
班主任讲话稿-----崇德尚礼
丁 筠
同学们：
在度过轻松而又愉悦的寒假后，我们又回到了熟悉的校园；伴着新春的气息，我们迎来了新的学期。在这里，我首先代表学校向大家致以最美好的祝福：祝老师们在新的学期身体健康，工作顺利，家庭幸福，万事如意；祝同学们在新的学期健康成长，学习进步，不断攀登新高峰。
过去的一年，在全体教师和同学的努力下，我们取得了一些成绩，这个在上学期休业式上已经讲过。面对为学校教育事业发展而殚尽竭虑、呕心沥血的教师们，我骄傲。是你们无私奉献的精神态度，支撑着我校事业发展，孕育了郭桥初中一届又一届学子，我们要感谢你们，学习你们。你们是家庭的希望、学校的希望、社会的希望。今天，我想送你们四句话：
一、努力做思想正派，善良正直的人
品德对于人是最重要的！就像参天巨树之根，万丈高楼之基。一个缺德的人永远是缺少智慧和财富的。我们必须从现在、从此时从自己做起，抵制不良诱惑，摒弃不良行为。切记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。好事哪怕再困难，再与己无利，也一定要努力去做，坏事哪怕与己再有利、再小，也不可沾染。
二、时时做崇德尚礼，道德高尚的人
礼貌可以体现一个人的修养，作为中学生的我们，个人礼仪方面要了解礼仪的基本含义，理解学习礼仪的意义。掌握与人交谈时的礼仪要求。做到着装大方、得体。了解涉外基本礼仪。掌握在公开场合发言的礼仪。交往礼仪要做到理解父母，懂得感恩。掌握使用电话、电子邮件、手机短信、书信的礼仪。做到集体活动时能遵守相关的规则和要求。掌握拜访接待的基本礼仪，能热情、大方地与他人交往。掌握与异性同学交往的礼仪。能宽容、礼让他人。在公共场所文明交流，不干扰他人。
三、积极做遵规守纪，言行文明的人
集体中的成员都遵规守纪，这个集体必定被每个成员所维护，肯定具有强的战斗力。若都厌恶约束，都不想遵守纪律，那么集体之中的每个人都成为自己和他人的受害者，集体自然不堪一击。我校多年取得优异成绩，关键在于全体成员纪律优良。历数各届，优秀的班级贵在有严明的纪律，我们也很难想象一个随意违纪的人能取得优异的成绩，成就一番事业。无论于个人，还是集体，遵守纪律都是必须做的也是应该做的。如果把严于律己表现在一言一行上，文明的习惯也就养成了。
四、时时做重视安全，关爱生命的人
平时，学校就反复强调，一定要自觉遵守各种规则，要注意交通安全、用电安全、饮食卫生安全、活动安全，要增强自我防护意识。希望同学们热爱生活，始终上紧安全弦，时刻遵守安全规则。如此一来，自身平安，家人也就放心了。
五、立志做积极向上，勤奋学习的人
求学之路异常艰辛。我想所有的同学或隐隐约约或梦寐以求，都想学业优秀，金榜题名。但是“只有比别人更早，更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。”同学们一定要有不怕吃苦、敢于拼搏的精神。古往今来，所有成功人士，都有一般人欠缺的顽强不屈的意志、敢于拼搏的精神、吃苦耐劳的品质。同学们，你们要敢于战胜学习道路上遇到的种种困难，做一个克服困难的勇士，决不作困难面前的逃兵。
同学们，生命属于我们只有一次，青春更短暂，让我们趁短暂的青春去掌握无穷的知识！ 老师们、同学们，让我们共同努力，使明天的鲜花因我们而盛开，掌声因我们而响起，学校因我们而辉煌！ 2012年2月7日
推荐第3篇：崇德尚礼,文明礼仪
崇德尚礼，文明礼仪。
礼仪是人们在社会交往中普遍遵循的文明行为准则的总和。中国是礼仪之邦，崇德尚礼是中华民族的优良传统。“不学礼，无以立”“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁”“人而无礼，焉以为德”。古人不仅将“礼仪”作为道德规范的基础，更把学“礼上升到加强人们道德修养的高度。“中国梦”的本质内涵，是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐，具有中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”。社会的和谐、中国梦的实现，都是基于每个公民的努力，学习文化礼仪、做有素养的中学生、创造文明有序的学习环境，才能为中国梦的实现打下良好的基础。为此要做到以下几点：
每个同学都要认识到文明礼仪的重要性。知礼行礼、彬彬有礼，是现代中学生必备的素养和追求。随着经济社会的迅速发展，人与人之间的交流日益频繁，注重礼仪，对于营造和谐的人际关系、促进经济社会发展、创造良好的人文环境具有举足轻重的作用。讲文明、守礼仪，成为衡量一个人道德修养、文化素养和文明素质的标准，成为反映一个地方文明程度、社会风尚和人文环境的标志。
礼仪规范，贵在学习，礼仪之美，重在实践。礼仪既有内在的道德准则，又有外在的行为尺度，对人们的言行举止和社会交往具有普遍的规范、约束作用。礼仪可以帮助人们规范言谈举止，学会待人接物;塑造良好形象，赢得社会尊重;架设友谊桥梁，通向成功之路。遵循礼仪规范，就会得到社会认可和嘉许;违反礼仪规范，就会到处碰壁招致反感、受到批评。作为一名中学生，我们应该做礼仪规范的学习者，自觉、系统学习礼仪知识，切实提高自身的道德修养;应该做礼仪规范的实践者，知行合一，身体力行，将礼仪规范融入日常生活与学习中，从身边小事做起，从一言一行做起，做一个守礼仪的文明学生;应该做礼仪规范的传播者，通过自身学习实践礼仪规范的成果，生动具体地传递文明理念，潜移默化地引导和带动身边的人学礼用礼，形成“学文明礼仪、做文明学生”的良好风尚，从一言一行中为实现中国梦而努力，展现中华礼仪之美。在此，我们要力求做到：
一、努力做思想正派，善良正直的人 。
品德对于人是最重要的!就像参天巨树之根，万丈高楼之基。一个缺德的人永远是缺少智慧和财富的。我们必须从现在、从此时从自己做起，抵制不良诱惑，摒弃不良行为。切记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。好事哪怕再困难，再与己无利，也一定要努力去做，坏事哪怕与己再有利、再小，也不可沾染。
二、时时做崇德尚礼，道德高尚的人。
礼貌可以体现一个人的修养，作为中学生的我们，个人礼仪方面要了解礼仪的基本含义，理解学习礼仪的意义。掌握与人交谈时的礼仪要求。做到着装大方、得体。了解涉外基本礼仪。掌握在公开场合发言的礼仪。交往礼仪要做到理解父母，懂得感恩。掌握使用电话、电子邮件、手机短信、书信的礼仪。做到集体活动时能遵守相关的规则和要求。掌握拜访接待的基本礼仪，能热情、大方地与他人交往。掌握与异性同学交往的礼仪。能宽容、礼让他人。在公共场所文明交流，不干扰他人。
三、积极做遵规守纪，言行文明的人。
一个班级的同学都遵规守纪，这个班级必定被每个同学所热爱，肯定具有强的学习力。若都厌恶约束，都不想遵守纪律，那么班级之中的每个人都成为自己和他人的受害者，这个班级就会落伍。我校多年取得优异成绩，关键在于全体同学纪律优良;优秀的班级贵在有严明的纪律，我们也很难想象一个随意违纪的人能取得优异的成绩，成就一番事业。无论于个人，还是集体，遵守纪律都是必须做的也是应该做的。如果把严于律己表现在一言一行上，文明的习惯也就养成了。
四、时时做重视安全，关爱生命的人。
平时，学校就反复强调，一定要自觉遵守各种规则，要注意交通安全、用电安全、饮食卫生安全、活动安全，要增强自我防护意识。希望同学们热爱生活，始终上紧安全弦，时刻遵守安全规则。如此一来，自身平安，家人也就放心了。
五、立志做积极向上，勤奋学习的人。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。每个同学都想学业优秀，金榜题名。但是“只有比别人起得更早，更勤奋更努力，才能学有所成，尝到成功的滋味。”同学们一定要有不怕吃苦、敢于拼搏的精神。古往今来，所有成功人士，都有一般人欠缺的顽强不屈的意志、敢于拼搏的精神、吃苦耐劳的品质。同学们，你们要敢于战胜学习道路上遇到的种种困难，做一个克服困难的勇士，决不作困难面前的逃兵。 生命诚可贵，知识价更高，青春很短暂，学习最重要。让我们趁短暂的青春去掌握无穷的知识!老师们、同学们，让我们共同努力，使明天的鲜花因我们而盛开，掌声因我们而响起，学校因我们而辉煌!
求实拓新
求实”：就是实事求是，力戒虚妄。孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”， 要想成就事业，有所作为，就必须脚踏实地，艰苦攀登，精益求精，追求真理。因此，我们应该传承并发展“求实”精神。 “拓新”：就是“开拓进取，勇于创新”。只有不断开拓进取，个人才有作为，集体才有活力，国家才有前途，民族才有希望。创新是一个国家的灵魂，为了追求新发现，探索新规律，积累新知识，我们要培养自身的创新意识和创新能力，将来为祖国的发展做出更大的贡献 。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好!今天我所讲的题目是《明礼知耻，崇德向善》。 国无德不兴，人无德不立，中华民族乃礼仪之邦，中华文化源远流长，中华美德世代传承。明五礼、知五耻对个人是品德修养;融入到社会生活中是家庭美德、职业道德、社会公德的具体体现，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养;上升到国家是兴旺发达的有力保障。
“程门立雪”这个成语相信大家都不陌生，它主要讲述的是宋代著名理学家杨时求学的故事。杨时幼时聪明好学，人称神童，可他一生潜心攻读，因在一个问题上与学友的看法不一致，为了求得一个正确答案，他就去找著名的程颐老师请教。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬的在门外等候着先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他进屋。后来，杨时成为“程学正宗”。“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
汉末，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞一同带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又与关羽、张飞冒着大风大雪第二次去请。不料诸葛亮又外出了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮
不在家，就催着要赶快回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间之后，刘备第三次去请诸葛亮。到那里后，见诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直在门外等到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下来谈话。 “三顾茅庐”成了恭敬的典范。
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四岁时的一天，适逢他祖父的六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫他把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，把大的分给别人，唯独给自己留了一个最小的。父亲奇怪地问他：“别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢?”孔融从容答道：“树有高低，人有老少，尊敬老人敬重长辈，是做人的道理!”父亲很是高兴。孔融让梨的故事，便成为了尊长的典型。
战国时期，赵国有一位足智多谋的上大夫蔺相如，还有一位英勇善战的大将军廉颇。因渑池相会蔺相如被封为上大夫，廉颇很不服气，就对他人说：“我出生入死，立下了许多战功，而蔺相如只凭三寸不烂之舌，就官居我之上。倘若让我遇见，我一定要当面羞辱他。”蔺相如听说以后处处忍让他。身边的人都说他太胆小了，蔺相如一笑，问大家：“你们看廉将军与秦王哪个厉害?”大家异口同声地说：“那当然是秦王厉害啦。”蔺相如又道：“我连秦王都不怕，又怎么会怕廉将军呢?只是我想到，秦国不敢攻打我们赵国，是因为有我们两个人在，我们两人要是争斗起来，敌人就要来钻空子。所以，我不能忘掉国家的安危啊!”这话传到廉颇的耳朵里，廉颇很惭愧，于是光着脊背，背着荆条，到蔺相如府上请罪。负荆请罪就成了谦让团结的象征。
我们学校，同学们对尊师、尊长、恭敬、谦让团结的践行，已经成了一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待我们身边所有的人，以明礼知耻、崇德向善作为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人;讲学习，树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人;讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人;讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人;讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法之人;讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”希望同学们都积极努力，为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献!
谢谢大家，我的讲话结束了!
中华上下五千年,在这漫长的时间哺育了大地生灵，同样也哺育了一些积极向上，一心向善的人，一个人是善是恶，这不仅是个人修养问题，而且还是立身处世的问题。善，利人利己利社会。恶，恶人恶己纷争不断。人人为善，就会家庭和睦、社会和谐、地方安宁、百业兴旺、国家强盛。
作为中学生的我们，是祖国的未来，是21世纪的接班人。通过丰富多彩的学习、宣传、教育活动，牢牢把握价值目标，深刻理解价值取向，自觉遵守价值准则。让积极奋发向上的思想和精神在我们的心中扎根、开花、结果，从而转化为崇德向善、奋发向上的实际行动。我们应该努力弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是爱。爱是生命的强光心存爱别人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世间总不是伤害好人，让其受到谴责，人都是会老的，难道你愿意哪天自己老了以后，一个人摔倒在街道上，却无人问津?我们应该有爱。在校园内更是如此，从身边的小事做起，不乱扔垃圾、不骂人、尊敬师长、孝敬父母、不做违纪的事。这些事并不难，只是自己的意念之差。我们为什么不能在学校努力学习，积极进取，崇德向上那?有了这些，一些不可能的事也皆为可能。记得鲁迅说过这样一句话：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有进步。这句话是说我们每个人都是应该积极向上的。所以，我们要以身作则，从我做起。
奋发向上是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神，崇德向善是中华文明发展历史的光辉结晶。
我们要以奋发向上、崇德向善的精神为引领。讲道德、树明礼向善之风，做正直友善的人。讲学习、树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人。讲健康、树崇文尚洁之风，做健康开朗的人。树立和谐之风，作遵纪守法的人。树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。
奋发向上，是促进社会人文发展的前提，崇德向善是增进人类自然的精神。
最后重在坚持，培育的践行奋发向上、崇德向善的精神。对这种精神要崇尚和坚守。就一个人而言，是一种良好的品性习惯。就一个班级而言，是一种健康向善的班风学风。就一所学校而言，是一个和谐文明的精神家园。修身利己，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。我们每个人心底要蕴藏着善良道德意愿，建设我们共有的精神家园，广大青少年学生都应该自觉成为传统美德的传承者，和良好社会道德风范的建设者，让我们满怀信心，奋发向上，汇聚起推动社会前行的强大动力，为实现中国梦而努力吧!
推荐第4篇：重拾尚礼之风
重拾尚礼之风
——《孔子》观后感
09094126政治091徐泾
儒家思想滥觞于‚先圣‛孔子的仁礼学说。仁与礼是相辅相成的概念，仁是优良的道德品质，而遵守礼的规范则是优良的道德品质在人的社会行动方面的表现，试问仁礼孰轻孰重就是个可笑的问题了。
当今世界，旧的世界秩序已经逐渐瓦解，新的世界政治经济秩序尚未形成，虽无重大战争，但区域性冲突，战争时有发生。面对物欲横流的社会现状，人们精神层面的败坏已是一个急需解决的问题了。所以当众多的诺贝尔获奖者聚会时，共同提出孔子思想是解决当今世界问题的重要思想依据，随后孔子学院如雨后春笋，开遍世界各地，孔子亦是联合国提出的世界四大名人之一，顿时‚孔子热‛燃遍世界。
但是回顾中国改革开放以来的三十多年，经济的迅猛发展是有目共睹的事实，而精神层面的停滞甚至倒退令人堪忧。试想中华第一学府的北大都出现了教授论文造假的事件，那当今中国学术界的颓败之风是如何猖獗；佘祥林，赵作海一个个司法冤案直击每一位国人的心灵，如果连保障社会公平的最后一条底线司法公正都维护不了的话，我们所处的社会是多么的岌岌可危啊！
因此，浅探孔子礼之思想，寻经世济民之法。
‚林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’‛世人多质疑孔子‚礼‛之思想迂腐，但这是世人看不穿之故。《八佾》篇里的这句话，便可告诉我们孔子遵礼，守礼，敬礼，不是拘于繁文缛节，（遵循社会等级是当时的社会不可避免的局限），而是要心诚，怀有崇高的思想情操
处世。回想电影《孔子》中，孔子拜见鲁国公，行周朝之大礼，周围宦臣讥笑他的迂腐，但丘置若罔闻，认真地行参拜大礼。可见礼地精华已深入丘的神髓，内心有崇高理想作支撑，依循周礼，圆鸿鹄之志！
可‚凤鸟不至，河不出图‛，丘顿悟‚吾已矣夫‛！季氏临死之前派人寻回孔子。年迈的孔子凝视苍天，‚甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。‛转身便对徒弟说：‚我们回家。‛孔子抑或可悲，抑或可幸，留待后人评说。
仰观中华五千年浩渺星空，多少仁人志士为祖国社稷踏上了一条荆棘遍野的征途。要国家走上一条怎样的道路，即方向性问题，是我们首先要解决的问题，一旦方向定错，便是将国家领上了一条南辕北辙的悲剧道路。党中央提出的基本路线，把经济建设作为国家的中心任务，这本是无可厚非的，但各地官员甚至中央官员，硬把经济成就与政绩画上等号，所以便产生政策上的片面性错误。
以礼治国，即从规范，规则层面寻找治理国家的良方。近年来公安部开展‚扫黄打黑‛专项整治活动。重庆‚黑道保护伞‛黎强被判死刑；北京高级娱乐场所‚天上人间‛被摘牌；全国各地捣毁多个黑社会组织，依法取缔违法娱乐场所。同时，中央纪委也加大了对腐败官员的查处，不少高管应声落马。
但如果不从源头上解决问题，黄赌徒依然会死灰复燃，国家官员依然会游走在权利与欲望的危险边缘。多方报刊评论文章都已提出要从体制上解决问题，但是呼声却总也带动不了行动。将腐败官员彻底‚血洗‛，将国家官僚体制，政治体制进行改革，岂是一朝一夕所能完成的的，但只做些小打小闹，不痛不痒的事来，又有何意义？所以中国政治已深陷权利的泥沼之中，举步维艰。
就此打住，以上都是些老生常谈了。
‚子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’‛人心的自由是要
建立在一定的约束基础之上的，否则为所欲为，不加克制，也是达到不了真正的自由的。人如此，国家亦如此。如果社会放任自由的的结果是这样：女子开放到穿比基尼逛街，大学教授打着‚换妻‛的旗号进行混乱的性交，学生持刀或枪屠害师友，幼童横是在校门的血泊中等等，那么我想说，将我们捆绑起来吧！这种自由要不得啊！缺乏规范的社会是多么可怕，缺乏理性的社会是多么可怕。请将我们约束起来吧！
礼之意，博大精深，我只能借此陋笔，聊表浅思。
推荐第5篇：重拾尚礼之风
重拾尚礼之风
——《孔子》观后感
09094126政治091徐泾
儒家思想滥觞于‚先圣‛孔子的仁礼学说。仁与礼是相辅相成的概念，仁是优良的道德品质，而遵守礼的规范则是优良的道德品质在人的社会行动方面的表现，试问仁礼孰轻孰重就是个可笑的问题了。
当今世界，旧的世界秩序已经逐渐瓦解，新的世界政治经济秩序尚未形成，虽无重大战争，但区域性冲突，战争时有发生。面对物欲横流的社会现状，人们精神层面的败坏已是一个急需解决的问题了。所以当众多的诺贝尔获奖者聚会时，共同提出孔子思想是解决当今世界问题的重要思想依据，随后孔子学院如雨后春笋，开遍世界各地，孔子亦是联合国提出的世界四大名人之一，顿时‚孔子热‛燃遍世界。
但是回顾中国改革开放以来的三十多年，经济的迅猛发展是有目共睹的事实，而精神层面的停滞甚至倒退令人堪忧。试想中华第一学府的北大都出现了教授论文造假的事件，那当今中国学术界的颓败之风是如何猖獗；佘祥林，赵作海一个个司法冤案直击每一位国人的心灵，如果连保障社会公平的最后一条底线司法公正都维护不了的话，我们所处的社会是多么的岌岌可危啊！
因此，浅探孔子礼之思想，寻经世济民之法。
‚林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’‛世人多质疑孔子‚礼‛之思想迂腐，但这是世人看不穿之故。《八佾》篇里的这句话，便可告诉我们孔子遵礼，守礼，敬礼，不是拘于繁文缛节，（遵循社会等级是当时的社会不可避免的局限），而是要心诚，怀有崇高的思想情操
处世。回想电影《孔子》中，孔子拜见鲁国公，行周朝之大礼，周围宦臣讥笑他的迂腐，但丘置若罔闻，认真地行参拜大礼。可见礼地精华已深入丘的神髓，内心有崇高理想作支撑，依循周礼，圆鸿鹄之志！
可‚凤鸟不至，河不出图‛，丘顿悟‚吾已矣夫‛！季氏临死之前派人寻回孔子。年迈的孔子凝视苍天，‚甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。‛转身便对徒弟说：‚我们回家。‛孔子抑或可悲，抑或可幸，留待后人评说。
仰观中华五千年浩渺星空，多少仁人志士为祖国社稷踏上了一条荆棘遍野的征途。要国家走上一条怎样的道路，即方向性问题，是我们首先要解决的问题，一旦方向定错，便是将国家领上了一条南辕北辙的悲剧道路。党中央提出的基本路线，把经济建设作为国家的中心任务，这本是无可厚非的，但各地官员甚至中央官员，硬把经济成就与政绩画上等号，所以便产生政策上的片面性错误。
以礼治国，即从规范，规则层面寻找治理国家的良方。近年来公安部开展‚扫黄打黑‛专项整治活动。重庆‚黑道保护伞‛黎强被判死刑；北京高级娱乐场所‚天上人间‛被摘牌；全国各地捣毁多个黑社会组织，依法取缔违法娱乐场所。同时，中央纪委也加大了对腐败官员的查处，不少高管应声落马。
但如果不从源头上解决问题，黄赌徒依然会死灰复燃，国家官员依然会游走在权利与欲望的危险边缘。多方报刊评论文章都已提出要从体制上解决问题，但是呼声却总也带动不了行动。将腐败官员彻底‚血洗‛，将国家官僚体制，政治体制进行改革，岂是一朝一夕所能完成的的，但只做些小打小闹，不痛不痒的事来，又有何意义？所以中国政治已深陷权利的泥沼之中，举步维艰。
就此打住，以上都是些老生常谈了。
‚子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’‛人心的自由是要
建立在一定的约束基础之上的，否则为所欲为，不加克制，也是达到不了真正的自由的。人如此，国家亦如此。如果社会放任自由的的结果是这样：女子开放到穿比基尼逛街，大学教授打着‚换妻‛的旗号进行混乱的性交，学生持刀或枪屠害师友，幼童横是在校门的血泊中等等，那么我想说，将我们捆绑起来吧！这种自由要不得啊！缺乏规范的社会是多么可怕，缺乏理性的社会是多么可怕。请将我们约束起来吧！
礼之意，博大精深，我只能借此陋笔，聊表浅思。
推荐第6篇：礼尚礼画册规划方案
礼尚礼礼品定制画册策划方案
一、市场分析：
礼品是一种礼仪文化的延伸,它是人们情感传送的载体,有着特有的适用范畴。随着人们的生活水平不断提高,对翡翠的需求量增加,翡翠在礼品、收藏市场上供不应求，另一方面中国人崇尚礼节,走亲访友时赠送礼品在中国渊源已久，消费者对礼品需求已呈多样化，祝寿、庆典、生日、结婚、乔迁、升职等,翡翠礼品可以把无处不在的送礼文化推升到极致。
翡翠礼品的消费不仅满足了消费者对其物理属性的要求,更满足了消费者心理属性的要求。而另一方面,追求独特的个性已成为最近几年的消费趋势,翡翠饰品定制正是迎合这两种需求应运而生的。
二、画册策划目的：
对企业的礼品定制产品线进行系统的规划和产品展现，使得在礼品定制方面的市场得以拓展。一方面针对有需求的企业和个人等目标客户进行宣传，另一方面在企业产品和企业文化理念的宣传方面也得到提升。
三、画册宣传定位：
针对礼尚礼目标客户和内部员工推广，全面展示企业新产品线风采。
鉴于礼尚礼公司将翡翠融入到礼品理念，产品带有一定的浓郁的东方底蕴气息。在这本画册的设计中，用绿和黑（黑色为底色）展示整个礼品定制项目的具体内容。 画册策划的详细方案及说明：（版式内容：中文；画册规格：210x285mm）
四、画册内容大纲：
封面：
封二：展示礼尚礼三代同堂的图片。 P1-2：总裁致词 P3-4：走进礼尚礼
P5-6：介绍礼尚礼礼品定制项目
P5： 礼尚礼礼品定制项目意义
P6：礼尚礼礼品定制项目类型
P7-8:礼尚礼礼品定制系列产品分类目录 P7：礼品定制系列产品目录
P8：礼尚礼礼品定制系列具体产品名字
P9-26：礼尚礼之礼品定制—按产品性质分类
P27：礼品定制项目服务流程 P28-32：礼尚礼礼品项目部分案例
P33：礼尚礼所获荣誉
P34：企业资料
封底
（注：以上内容为暂定，需根据客户要求选择增减。）
五、画册具体内容：
封面：LOGO 名称 地址：广东 深圳
封二：展示礼尚礼三代同堂的图片
公元1928年（民国十七年），肖氏先辈在今汕头潮阳创立肖氏玉器行，开始往返于中缅两国，从事翡翠的贸易与生产，此后数十年如一日，肖氏三代人孜孜不倦地专注于翡翠事业的发展，不断探索追求，在翡翠的原石选料以及制作工艺方面都形成了独到的理论体系；肖氏倾力实践的创新理念、诚信经营原则，形成了礼尚礼独特的企业文化，影响并推动了翡翠行业的健康发展。
本册主要介绍的是礼尚礼礼品定制的一系列产品。系列中的每一件产品为礼尚礼仅有，在世上更是独一无二。
(放原来的文字)
P1-P2: 对于许多人来说，送礼实在是一件不折不扣的苦差事，送什么礼品有价值？有内涵？有文化？实在不知道送什么才能送得满意？
“送”是整个礼物馈赠过程中最后也是最重要的一环，送得好，方法得当，会皆大欢喜，境界全出。送得不好，事倍功半，心情低落。所以巧妙掌握送礼的技巧，才能把整个送礼过程划上一个完美的句号。
送礼是一门艺术，送给谁、怎么送都很有奥妙。
什么才是最好的礼物呢？
——最好的礼物必须是收礼人最想要的东西
——最好的礼物是意外的惊喜
——最好的礼物是一份忠实友谊的表示
——最好的礼物就是让您事半功倍的东西
翡翠——玉中之王；世界五大宝石之一；拥有8000年悠久的历史文化；矿藏量稀少；平均每年增值30%～50%；成为近年来礼品市场的首选！！
P3：商务礼品与翡翠文化解读
中国自古就是礼仪之邦，非常注重礼尚往来。“仁、仪、礼、智、信”，其中“礼”是中国儒家思想最经典、最辉煌的一页。几千年来，已经形成一种文化。随着时间的推移，作为这种文化的物质核心——礼品，也在日新月异地变化。进入二十一世纪，人们生活节奏的脚步加快，互联网的发展给商务礼品的销售带来了翻天覆地的变化。从内容到形式，礼品的种类越来越多，其内涵不仅是要求能表达送礼者的心意，反映出送礼者的层次及素质，其载体也被要求承载了更多的文化功能，同时还要反映出礼品背后的渊源，文化内涵和间接的商务往来等方面的东西。
翡翠，作为中国独有的艺术品，在我国古代文化艺术的长河中历经八千余年，素有“玉石之国”的美誉。时至今日，“玉文化”已经成为中华民族历史文化中不可或缺的一部分。
翡翠凝聚了各种不同的文化，象征着智慧，孕育着财富，并享有高贵、典雅、圣洁、空灵而又神秘的崇高地位。同时因其神秘、稀有而华贵的品格，赢得了“玉中之王”的美称，由于之前多为王公贵族所拥有，又有“皇家玉”、“帝王玉”之称。翡翠还是举世公认的五大宝石之一，与钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿并驾齐驱。在国际市场上，以克拉计算的特级翡翠的价格已经超过了世界公认的“珠宝之王”——钻石。加之翡翠有着养颜美容、延年益寿的独特个性，现已成为人们佩戴、投资、收藏和作为礼品赠送友人的首选，并逐渐成为当代有产阶层地位的象征和时尚潮流的体现。
翡翠这种独有的特性，与其他玉石一起在中国历史的长河中构成了独特的文化；它不仅仅是一种美丽的石头，更是人们精神和愿望寄托的载体。有关专家分析，翡翠不仅装饰性强，还是传世、馈赠、收藏、投资的绝佳载体。作为礼品，它所承载的文化功能和历史渊源必将成为逐渐消失和远去的中国文化礼品市场中一道独特的风景，也将成为礼品市场的首选。
P4：走进礼尚礼
【礼尚礼】品牌隶属于深圳市翠中翠翡翠有限公司，翠中翠作为一家集翡翠设计、加工、批发、零售、连锁为一体的现代化专业翡翠公司，在以肖猷波董事长为首的第三代领导人带领下，秉承\"丰富人生，价值永恒\"的经营理念，所开发的产品凭借精湛的工艺、独到创新的设计理念领先于翡翠市场，赢得了国内外消费者的青睐。公司现拥有“翠中翠”和“玉都”两大高端珠宝零售品牌。自创立以来，全力打造的翠中翠品牌已经成为享誉国内外的著名品牌，深得消费者的信赖，玉都品牌源自缅甸翡翠世家,在翡翠界拥有显赫的地位。翠中翠公司是“玉都”品牌中国区总代理，且拥有在国内的商标所有权。
【礼尚礼】品牌作为专业的翡翠礼品定制运营服务商，一直致力于翡翠礼品的研发设计、策划包装、商务运营销售以及团购服务。根据客户不同需求，提供各种商务会议礼品、外事礼品、公关礼品、形象礼品以及个人馈赠礼品。开发的产品涉及传统文化、体育盛会、党政军队、地方旅游、重大时事及赛事等众多领域，客户涉及国家机关部委，银行金融机构，教育院校，大型企业，房地产，各类社会活动等几十个不同行业类别的群体。是馈赠亲友、外国友人、贵宾及有独特需求人士的首选佳品。公司励志将【礼尚礼】翡翠礼品品牌打造成国人首屈一指的首选送礼佳品。并结合了业内外优秀的运营团队为客户提供卓越服务，让送礼变得简单、轻松，让受礼变得自然、完美，全方位满足送礼方和受礼方对礼品的需求。
P5-6：介绍礼尚礼礼品定制项目
P5： 礼尚礼礼品定制项目意义
定制服务能很好的展现出礼品的独特个性，并充分显现出送礼方对对方的尊重和重视。对于企业而言，印有企业标识和企业信息的定制礼品能增强他对企业的印象，被赠与者随身携带和使用更能起到流动广告的作用，对企业的宣传和成长都有一定的促进意义。 P6：个性定制：如果您对于定制的礼品只有一个简单的想法，没关系，您可以到礼尚礼公司来，我们会帮您进行系统的概念策划，为您提供一对一的个性化设计服务，并且运用合适的翡翠原料与先进的生产工艺，制作独一无二的翡翠产品，让您全方位的体验翡翠定制乐趣。礼尚礼旨在为客户提供专业且高品质个性化的翡翠产品。
P7-8：礼尚礼礼品定制系列产品分类目录 P7：礼品定制系列产品目录 n 礼尚礼产品系列之一：生日定制
n 礼尚礼产品系列之二：婚庆定制
n 礼尚礼产品系列之三：公司庆典定制
n 礼尚礼产品系列之四：赛事活动定制
会议礼品
奖章奖牌定制
P8：礼尚礼礼品定制系列具体产品名字 高端类：
翡翠茶具 开业牌匾
大花瓶
舵轮帆船
大件雄鹰
地球仪 地图 竹简雕刻 中国象棋 中国麻将 翡翠家具（翡翠碗筷 盘子等）等
中端类：
翡翠画框
玉带
翡翠内雕模型
翡翠烟缸
翡翠笔筒
翡翠奖牌
翡翠奖杯
商务摆件 （翡翠如意、翡翠高跟鞋等） 翡翠印章
翡翠纪念章 翡翠钥匙扣
U盘
翡翠月饼等物体雕像等 普通类：
翡翠吊坠 翡翠手镯 翡翠袖口 翡翠戒指 翡翠项链 翡翠平安符等 （只有您想不到的，没有我们做不到的）
P9-26：礼尚礼之礼品定制--产品系列（每种产品均注明相关参数）
P9-10 礼尚礼产品系列之一：生日定制
诞辰是个人专属的日子，身份的象征，尊贵的典范。这个礼品，让你与众不同。 （产品图样一般雕刻祝福语样式和产品寓意、规格、参考价等信息）
P11-12 礼尚礼产品系列之二：生肖定制
根据个人生肖、量身定做、为您一生留下美好的回忆。
（产品图样一般为十二生肖图案和产品寓意、规格、参考价等信息） P13-14 礼尚礼产品系列之三：婚庆定制
婚庆喜事，龙凤呈祥、金玉良缘、缘牵你我，见证天下有情人的美好。 （产品图样一般是婚庆祝福语和产品寓意、规格、参考价等信息）
P15-16 礼尚礼产品系列之四：祝寿定制
祝福长辈，这款礼品是岁月的沉淀，更是送礼佳品。
（产品图样以福如东海，寿比南山一类祝福语和产品寓意、规格、参考价等信息） P17-18 礼尚礼产品系列之五：公司庆典定制 周年庆典，主题分明，红红火火、欢庆时光。
（产品图样为庆典图形类和产品寓意、规格、参考价等信息） P19-20 礼尚礼产品系列之六：会议礼品定制 企业文化、商务礼品、广告促销，是传达企业文化理念、会议主题礼品。 （产品图样和产品寓意、规格、参考价等信息） P21-22 礼尚礼产品系列之七：奖章奖牌定制 高级奖项、国际、国内重大赛事奖项。
（产品图样包括赛事主题或头衔类和产品寓意、规格、参考价等信息） P23-24礼尚礼产品系列之八：特别定制： 可根据需求，定制独特翡翠玉品。
（产品图样根据客户需要和产品寓意、规格、参考价等信息） P25-26 礼尚礼产品系列之九：其他定制 礼尚礼为您提供种类繁多的翡翠物品定制。
（具体放置产品图样和产品寓意、规格、参考价等信息）
P27：礼品定制项目服务流程
所有的礼品项目均由知名翡翠设计师、翡翠行业原石选购专家、雕刻大师、品牌营销专家和著名的中国民俗文化学者组成，能为不同的客户量身定做适合的礼品方案。从概念设想、翡翠原石选购、规划设计、生产制作、文化包装等环节提供周到而细致的服务。
定制设计流程：
顾客提出定制商品的需求，和设计师具体沟通联系
根据顾客提供定制商品样式的图片资料，确定是否下单。如果可以满足客户需求便下单制作设计稿
三个工作日内，将设计初稿交给客户，并确定具体的修改方向
确定设计稿，签订合同，顾客需交付定制产品全款，进入制作阶段，整个制作周期为5-7个工作日
定制礼品的包装、运输交货、售后服务
P28-32：礼尚礼礼品项目部分案例
P28 亚洲品牌盛典唯一指定翡翠礼品
（纪念牌图） P39 《人民论坛》杂志社纪念牌
（纪念牌图）
P30 “深圳祈福钟”公益晚会唯一指定翡翠礼品
（平安符图）
P31 09世界时尚小姐中国深港澳大赛唯一指定翡翠礼品 （荣誉奖牌 图） P32 礼尚礼礼品项目其他部分案例（文字大概20个案例）
P33：礼尚礼所获荣誉
1.2.3.4.5.6.7.广东省佛山市平洲珠宝玉器协会 名誉会长单位
中华全国工商业联合会金银珠宝业商会 常务理事单位
广东省金银珠宝玉器业厂商会 副会长单位
亚洲珠宝联合会金银珠宝玉器厂商会 副会长单位
深圳市工业经济联合会 副会长单位
深圳市服务贸易协会 副会长单位
亚洲十大最具创新品牌奖 中国品牌创新冠军
P34：企业logo和公司地址 邮编；电话 传真； 网址 E-mail（置页面下） 封底：礼尚礼企业logo、网址
注：以上内容为暂定，需根据客户要求选择增减。
画册所需资料：
九大系列礼品的产品示意图的制作
推荐第7篇：尚礼篇讲义(七年)
导
尚礼篇解读讲义
一、入：
中国自古就被视为礼仪文明之邦，礼乐文明是中华文化的象征，对青一中“翰墨千秋”校园文化体系中的“尚学篇、尚礼篇”分别从文化素质和道德素质两方面加强对学生的的培养。前面张主任阐释了“尚学篇”。尚学尚礼，密不可分。一曰求知，一曰修身，即人们常说的知书与达礼。接下来我就几个方面对 “尚礼篇”进行阐释。
二、尚礼的具体内涵
在座的朋友们，泱泱大国，璀璨华夏，先祖为我们留下的文化精华如恒河沙数，为什么我们却把敏锐的目光投向了古人之“礼”呢？ 首先我们来看，礼在中华文化中有着极为深厚的文化渊源。
自从有了人类社会，礼就产生了。春秋时期 ,礼崩乐坏。孔子标举道德旗帜 ,试图以此恢复三代之礼的权威 ,从而开启了先秦儒家礼学。
孔子思想以仁为核心 ,以礼为归宿 ,以道德自觉为礼的存在前提 ,有德礼并重 ,合德礼于一体的倾向。
继孔子之后 ,孟子抓住“仁”,且以德改造礼 ,使礼由强制性的社会政治规范扭变为内在的德性范畴 。
荀子择取“礼”,将礼的功用发挥极至 ,并纳德于礼的制约之下 。
尚礼，尚。崇尚；礼，约束。顾名思义，就是通过礼的约束加强自身修养实现一种崇高的道德境界。
三、尚礼的出发点：
中国是礼仪之邦，祖先给我们留下了足以傲视全球的礼仪典式。本应为我们继承并大力弘扬，但今天我们却不能不遗憾的面对它。用鲁迅的话来说“忘却的旧主快要降临了吧”。这不能不说是我们的失职。
在先秦儒家礼学思想中，他们早已认识到了礼对国家的重要作用，礼是国家的治国原则和纲领，（幻灯片）“国无礼则不正”，“国无礼则不宁”，因此必须治国以礼，与此同时，通过孔子、孟子、荀子対礼的认识，我们也看到了礼在个体道德领域的重要作用，“人无礼则不生”，“人无礼而不立”，礼成为个体言行的准则和规范。（幻灯片） 清代颜元说：国有礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
这则语录阐述了“礼”用于齐家、治国、平天下的重要。用礼制来治理国家，那么国家就会昌盛；家庭崇尚礼制，那么家庭就会安定；用礼制约束自身，自身就有修养；用礼制约束内心，内心就会平安。古人怎么以礼修身呢？
孔子，他不但是一个谈经论道的“圣人”，而且也是一个注重“修身养性”的典范。 孔子曾对子路说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至方尔。”意思是说：用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不知道衰老即将到来。孔子还经常启发弟子：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子不忧愁，不畏惧，自己问心无愧，有什么值得忧愁和畏惧的呢？
儒家另一位学者曾子每天扣问自己，曰：吾日三省吾身：为人
2 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？）。“
由此可知，无论是站在继承传统文化的角度还是面对这个浮躁的社会对于学校的冲击，或者是从发挥学校的教育职能的立场，最重要的是儒家之礼对人的教化作用来看，提倡尚礼太有必要了。
如何提高师生的道德素质，我们应看到，儒家传统礼学无疑就是一个现成的最好的载体，战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投泊罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。这不都是儒家之礼所提倡的吗？ 从传统儒家的礼育思想中吸取丰富的营养，学习和借鉴儒家礼育的方法和原则对于我们提升全校师生的道德素质有重大的意义。
因此，我校在文化建设中，学校的决策者孙志敏校长以敏锐的目光，独到的视角将礼育教育纳入教学内容 ，不能不说是全校师生的一大幸事。而今，在国外争相建立孔子学堂的同时，我们也把礼引入校园，以“礼”来加强师生的思想道德建设。
四、尚学篇对于老师的意义
(幻灯片)荀子说:“礼者，所以正身也，无礼何以正身?我们看重礼，看重的就是他的“正身”作用。这种传统文化的熏陶比任何空洞的说教都有说服力。
(幻灯片)孔子说的“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”。作为教师的我们来讲，应该严于律己，率先垂范。（幻灯片）孔子说:不能
3 正其身，如正人何?’，孟子说:“正己而物正者也。’，正人者先正己，首先自己身正了，才能对受教育者起到表率和模范作用。我想在座的所有老师都应该铭记这样一句话“学高为师，身正为范”。汶川大地震，有两位老师出名了，一位叫谭千秋，一位被戏称为“范跑跑”。为了4个学生的生命，谭千秋义无反顾地献出了自己的生命。他用自己的英雄壮举，诠释了什么是为人之师；他那在突发灾难来临时的瞬间造型，塑造了一座在人们心中永不倒塌的丰碑！范美忠，地震发生那一刻，自己率先跑出教室而弃学生而逃的经历，从此得名“范跑跑”，我想从道德视角来审视，每位教师都佩服谭千秋，而不屑于作范跑跑。所以我们提倡尚礼的出发点之一就是希望每位教师都能学习孔夫子以礼自约，修身养性，汲取传统文化的精华，提升自我。
五、尚学篇对于学生的意义
提倡尚礼对于学生意义更为深远。。(幻灯片)孔子说:“道之以德，齐之以礼”，齐，就是约束的意思，即是用礼来约束人的行为规范。说明人生活在社会中，其行为必然要受到礼的约束，才‘能让外在的行为规范转化为内在的道德修养，。儒家这种礼学的精华可以有效地引导青少年的思想，规范他们的行为。每个学生都做到了自律，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性,就能自觉遵守规章制度，就能意识到自己在学习、生活中的义务和承担责任的意义，这对于他们形成正确的世界观、价值观，主动地、创造性地去实现自己的理想大有裨益。
因此，无论是我们的校本课程，还是学校的走廊，都洋溢着儒
4 家的礼育文化的芳香，我们要让所有老师们同学们在这种尚礼文化的熏陶中铭记：（幻灯片）“人有礼则安，无礼则危“啊
六、在当前教育形势下我们提倡尚礼的意义：
提倡儒家礼育思想，对于我们建设高度校园文明具有重要的现代价值。让礼重新回归其作为中华特质的地位，让赋予新时代内涵的礼深入人心也是非常紧迫的。立具有时代特色的新型礼育制度或体系，这对于建立具有一中特色的校园文化，建立新型的道德体系都具有重要意义。
七、小结：
(幻灯片）传统的儒家文化中的礼有太多的内涵，对青一中“翰墨千秋”校园文化体系中的《九章》则从实际出发并且取其精华，弃其糟粕，从不同的维度强调了儒家九方面礼育思想。（幻灯片）“礼者，履也”。礼本意就是要求践行，有原则的践行。让我们对青一中的全体师生重温经典 ，浸润经典。用经典荡涤心灵， 辐射自身，躬身践行，让这些传统的文化精华积淀成为我们自己，成为对青一中不可估量的无形资产。让我们共同记住“不学礼，无以立。”
谢谢大家！
推荐第8篇：尚礼村民自治章程
鲁班镇尚礼村计划生育村民自治章程
第一章 总则
第一条 为贯彻落实计划生育基本国策，全面提高我村计划生育工作水平，实现计划生育村民自治，根据《宪法》、《中华人民共和国村民委员会组织法》、《中华人民共和国人口与计划生育法》、《贵州省人口与计划生育条例》等法律、法规，结合本村实际，特制定本章程。
第二条 在本村村民（含流动人口、驻村的企事业单位）都必须遵守本章程。
第三条 村民自治实行依法、民主、自愿、公开、公平的原则。
第四条 村民自治实行管理与服务相结合，制约与扶助并举的指导方针，引导和教育村民自觉依法履行应尽的计划生育义务、行使计划生育权利，积极参与计划生育工作，逐步实现村民对计划生育进行自我教育、自我管理、自我服务。
第二章 管理与服务
第五条 在村党支部的领导下，村民委员会统一负责管理本村委会人口和计划生育工作并提供相关服务，接受镇人民政府和上级人口和计划生育行政部门的指导。实行主任负总责，全体成员负责制，村人口主任负责日常事务工作。村民组长协助村民委员会负责本村民组的计划生育管理服务相关工作。
第六条 实行小组育龄妇女小组长联系制度，每个育龄妇女小组长联系50户以下的农户。育龄妇女小组长实行民主选举产生。
第七条 实行计划生育规范管理：开展优质服务、实行定期妇检、普查普治、优生优育。
第八条 实行计划生育公开制度：本村所有出生、节育、迁进、迁出、社会抚养费征收、独生子女办证、流动人口办(验)证、优先优惠政策兑现、奖励扶助和违约责任的兑现等内容按规定每季度公开一次。
第九条 实行奖励举报制度：对本村计划生育管理和服务中的有关问题举报，经查证属实的，村委会给予一定奖励，并作好保密。
第十条 实行定期报告制度：每月定期召集中心户长、育龄妇女小组长、协会驻会会长等召开计划生育例会，对有关情况进行报告或研究处理。
第十一条 村委会或育龄妇女小组长组织已婚育龄妇女参与妇科病的普查普治，并事前通知服务时间和地点。
第十二条 村委会和育龄妇女小组长协助政府解决或帮助解决育龄妇女在生产、生活、生育中的困难。
第三章 权利、义务和职责
第十三条 村民委员会的权利、义务和职责
1、宣传、贯彻中央《决定》和有关计划生育的方针、政策和法律法规。
2、按照有关人口和计划生育法律、法规、规章、政策和计划生育“村为主”要求，管理和服务本村人口和计划生育相关事务。
3、积极开展“少生快富”工程，协调上级有关机关落实奖励扶助及其它优先优惠政策和根据本村实际对计划生育家庭照顾，。
4、协助镇人民政府、上级计划生育行政部门依法在本村内开展征收社会抚养费、计划生育违法行为的调查处理以及常规的计划生育管理等公务活动。
5、根据实际需要，提出对本《章程》、《计划生育村规民约》的修改建议，征求村民意见和召集村民大会或村民代表大会讨论《章程》、《计划生育村规民约》。执行本《章程》并与《章程》有关的《村计划生育村规民约》、《计划生育村民自治合同》等内容。
6、违反本章程、《村计划生育村规民约》和《计划生育村民自治合同》村民，可以行使宅基地审批、低保、救灾救济、计生奖励扶助、项目帮扶、子女参军、树木砍伐等签字和初审否决权
第十四条 计划生育协会权利、义务和职责：
1、参与人口计划的制定和落实，参与计划生育经费的管理、监督、奖励措施的落实。监督二孩生育的申报、广泛听取和反馈群众的意见和要求，维护育龄群众的合法权益。
2、组织会员带头宣传计划生育方针、政策、法律、法规，带头实行计划生育，带头勤劳致富，帮助独生子女、二女结扎户家庭脱贫致富。
3、协助搞好宣传，普及计划生育、避孕节育、优生优育及生殖保健知识。
4、积极开展“三结合”帮扶。
5、协助村委会做好群众的思想工作，动员手术对象主动落实节育措施。
6、对村民委员会未履行义务，无具体村民行使权力的，有主张村民委员会向计划生育协会支付违约的权力。
7、帮助村民实现计划生育相关合法权利的义务 第十五条 育龄妇女小组长的权利、义务和职责
1、带头实行计划生育，模范遵守计划生育相关法律法规。
2、参与对所联系户的生育证审批、村民低保、扶贫救济、计生奖励扶助、项目帮扶、子女参军等具有审查评议权利。
3、联系和了解联系户的生产、生活、生育的情况并及时向村委会报告。
4、每月与所联系户中的计划生育管理和服务对象见面交流，并向村委会报告变更信息。
5、组织参加宣传教育和普查普治等服务。
6、违反本章程、《村计划生育村规民约》和《计划生育村民自治合同》村民，可以行使宅基地审批、低保、救灾救济、计生奖励扶助、项目帮扶、子女参军、树木砍伐等签字和初审否决权
2 第十六条 村民的权利和义务
1、依法生育的权利。
2、依法免费享受国家规定的基本项目的计划生育技术服务权利。
3、符合政策规定获得奖励扶助的权利。
4、参与、监督、获得奖励表彰和请求予以保护的权利。
5、学习、宣传和自觉实行计划生育的义务。
6、遵守计划生育相关法律、法规、规章和政策，履行《计划生育村民自治章程》、《计划生育村规民约》和签订《计划生育村民自治合同》以及违约支付违约金的义务。
第四章 违约金管理
第十七条 《村民公约》、《计划生育村民自治合同》的违约金委托鲁班镇人民政府财政部门进行现金和账目管理。按取之于违约用之于履约的原则进行管理。
第十八条 违约金的收入来源与支出范围：村民委员会对违反《计划生育村规民约》、《计划生育村民自治合同》的村民依约收取为违约金的收入来源。支付范围和优先顺序为：
（一）因村民委员会违约向村民支付违约金，村民委员会可对负有直接责任的村相关人员进行追偿；
（二）对举报本村村民违反计划生育相关政策法规的奖励；
（三）对实行计划生育家庭困难补助等与计划生育管理服务相关的支出。违约金不得用作支付村委会人员的补助、福利以及与计划生育管理服务无关或与计划生育管理服务有明确经费来源的支出。
第十九条 村民认为村民委员会违约应向本人支付违约金，向村委会提出支付申请，村民委员会应的7日内研究处理。认为应当支付的及时支付，村民委员会对申请有异议的，不予支付的应向村民说明理由，村民认为村民委员会的理由不成立的，可向镇人民政府申斥反映。
第五章 附则
第二十条 本章程有关条款如与相关法律法规相抵触，相关条款无效，以相对应的法律法规规定为准。
第二十一条 本章程经尚礼村民代表大会于2008年8月9日讨论通过，自通过之日起执行。
推荐第9篇：文明尚礼温润成长
文明尚礼温润成长
一、活动对象：二年级学生
二、活动背景：
开学以来，我发现多数同学对学校“三会”要求做的不过好，有的同学不知道怎样尊重别人，虽然能在老师面前做到会微笑，会行礼，会问好，但是离开了老师他们在自己与同伴交往过程中往往忽视了这些，经常会因为一点小事产生摩擦，需要老师来调节，耽误了好多宝贵时间。在仪容仪表方面有时由于班级事务繁多，一些学生也做得不够好。总之，在文明礼仪方面，学生们还没有形成良好的习惯，必须上几次这样的队会， 以小队员的身份约束自己，使每个小队员受到教育，逐步改掉自己身上的不足，健康快乐成长。
三、活动目标：
1、通过本次队会，使学生进一步理解文明举止的重要性，不光要做到三会，更要理解三会的内涵，知道文明礼仪是与人交往的法宝，是尊重别人的第一步。
2、由于这些小队员没有经历过队会这种教育形式，让每个队员认识到我是一名小队员，我要做文明的好孩子。
3、让学生通过本次队会感受到文明尚礼的汤小人，温润成长每一天。
四、活动形式：
朗诵、三句半、讲故事、礼仪小常识介绍
五、活动准备和分工：
1、收集有关资料和图片，制作成多媒体课件
2、文明礼仪歌、三句半、小故事等准备
3、布置教室
六、活动过程
甲：全体起立，立正，向前看齐，各小队汇报人数。
一小队长：报告中队长，第一小队原有8人，现有8人，报告完毕。 甲：接受你的报告。
二小队长：报告中队长，第二小队原有9人，现有9人，报告完毕。 甲：接受你的报告。
三小队长：报告中队长，第三小队原有9人，现有9人，报告完毕。 甲：接受你的报告。 甲：全体立正。（小跑到中队辅导员面前）报告中队辅导员：二（2）中队原有26人，现有26人，“文明尚礼温润汤小”中队会准备就序，请允许我们开会，报告完毕。 中队辅导员：接受你的报告，允许你们开会，并预祝中队主题会成功。 甲：全体立正，出旗，敬礼。 甲：立正，唱队歌。 甲：礼毕，请坐。 中队会开始：
甲：亲爱的同学们，文明礼貌是一粒最有生命力的种子，心里播下这粒种子，在我们的精神世界里生根、开花、结果。
乙：当我们背着书包迈进学校的大门。在这里，我们要和睦相处，更要要尊重老师，争做一名讲文明、懂礼仪的好队员。
甲：在我们中队里，处处可见的是三会小标兵。
乙：可是令人惋惜的是，有个别同学不注意个人修养，出现了一些不文明现象。
甲：有的队员课间在教室里活动疯打，追逐；有的在老师面前表现得很好，离开了老师就变了样。
乙：还有的一些同学不懂得尊重他人，经常取笑别人。
甲：这些行为让人看着头疼，我们应该改掉这些陋习，让文明礼仪的种子在我们中队里生根发芽，结果。
合：马坊小学二一中队《文明尚礼温润成长》主题队会现在开始。 甲：文明是一朵芳香的花，花儿走到哪里，哪里就乐开花，不信， 请听：《文明礼仪伴我行》
文明是一朵花------------让文明之花竞相开放，滋润我们健康成长。 乙：
主持乙：五千年悠久的历史，不但创造了灿烂的文化，而且也形成了古老民族的传统美德。 主持甲：今天，就让我们一起来温习古人重礼仪的故事吧！ 乙：请欣赏节目一：全班轮诵《新三字经》。
（一）全班轮流朗诵《文明礼仪三字经》
晨风吹，阳光照。红领巾，胸前飘。好学生，要做到。讲文明，讲礼貌。见老师，问声好。见同学，问声早。上下楼，靠右行。互礼让，要记牢。楼道内，静清净。教室内，莫喊嚷。桌椅齐，地面洁。【小学二年级文明礼仪主题班会活动方案】小学二年级文明礼仪主题班会活动方案。好环境，好心情。课堂上，勤动脑。勤回答，勤思考。铃声响，课间到。做游戏，不追跑。玩得精，玩得巧。悦身心，练大脑。爱树木，护花草。主人翁，责任感。你我他，不缺少。
主持甲：古老的神州向世界展示了文明古国的风采。 乙：悠久的历史给我们带来了博大精深的文化遗产。
甲：黄香温席、孔融让梨、程门立雪，一个又一个的故事如群星璀璨的银河奕奕闪光。 乙：古人在礼仪上为我们作出了表率，一辈又一辈的精神成了民族的传统美德代代相传。 合：身为二十一世纪的接班人，我们怎么能落后呢？让我们一起从校园礼仪开始吧! 校园里
乙：下面请欣赏节目二：三句半: 《校园礼仪》，表演者：（罗敏摇、倪淋其、郑小红、黄利敏）。
我们四人台上站！ 要把礼仪常规谈！ 大家别嫌咱啰嗦， 看，看，看！ 穿戴干净又整齐！ 拉链纽扣要系好！ 胸卡领巾天天戴！ 讲仪表！ 校园内外不乱跑 自觉排队往右靠 危险游戏不要做 别忘掉！ 自尊自爱重仪表 诚实守信讲礼貌 遵规守纪勤学习要记牢！ 天天来把卫生搞 贵在保持习惯好 遇到废纸不放过 重环保！ 预备铃响进教室 课本文具摆放好 不吵不闹坐端正 妙、妙、妙！ 升旗仪式要肃立 高唱国歌要整齐 校训呼号要响亮 要有力！ 同学之间要友爱 互帮互助树新风 不打架来不骂人 讲文明！ 校园礼仪搞得好 好人好事真不少 礼仪少年在哪里 瞧、瞧、瞧！
甲：你们真棒啊！我相信我们在坐的每位队员都会努力向你们学习的！ 乙：童谣记载着我们童年的梦，记载着我们纯真的情，千般话语汇于童谣里。亲爱的乘客们，唱起我们的童谣来吧！
甲：下面请欣赏节目三：校园童谣。有请童谣组的同学上台表演。 ３、校园童谣
邓子扬：大家好，我们是童谣组的男队员，我们为大家表演校园童谣拍手歌一。 邓子扬：预备起： 拍手歌一：
我拍一，你拍一。文明礼貌要记牢。你拍二，我拍二。讲究卫生带手绢。 你拍三，我拍三，尊老爱幼乐助残。你拍四，我拍四。不挑吃穿爱粮食。 你拍五，我拍五。敲门问好再进屋。你拍六，我拍六。别人东西咱不留。 你拍七，我拍七。自己的事情要自理。你拍八，我拍八。保护环境不折花。 你拍九，我拍九。爱护公物不乱丢。你拍十，我拍十，不说谎话要诚实。 童谣组成员：谢谢大家，我们的表演完毕。 乙：下面有请童谣组的女队员上台表演。
叶丽瑶：大家好，我们是童谣组的女队员，我们为大家表演校园童谣拍手歌二。 叶丽瑶：预备起 拍手歌二：
你拍一，我拍一。让课以言要积极。你拍二，我拍二。学习其实很有趣。 你拍三， 我拍三。我学功课不怕难。你拍四，我拍四。从小就要立大志。 你拍五，我拍五。写好作业为怕苦，你拍六，我拍六，努力学习争优秀。 你拍七，我拍七。互相帮助解难题。你拍八，我拍八。动动脑筋想办法。 你拍九，我拍九。用脑用嘴也用手。你拍十，我拍十。认认真真学知识。 乙：各小队唱得多起劲啊！
甲：在社会中，我们要遵守社会道德；在校园里，我们要遵守校规、校纪；在班级，我们也应该有所规范。
节目
四、欣赏小品《十五里》。
乙：既然文明礼仪那么重要，如果在日常生活中礼貌用语丢了的话„„ 甲：丢了会怎么样呢？ 乙：请看小品《十五里》。（表演者：李乐平、林天乐，林家贤、陈柱光） 四个小演员：大家好，我们为大家表演小品《十五里》。
李乐平：大家好，我演赶路的年轻人。陈柱光：大家好，我演路旁修鞋老人。 林家贤：大家好，我演菜园锄草的老人。林天乐：大家好，我演修自行车的老人。
人物：a——赶路的年轻人； b——路旁修鞋老人； c——菜园锄草的老人； d——修自行车的老人
a（急匆匆地赶路，看到b）：老头儿，礼仪庄还有多远？ b（低头）：无礼！（抬起头，瞪了a一眼） a五里。
a（走了半小时，见c，又问）：老头儿，礼仪庄还有多远？ c无礼！（右膀一撅，继续干自己的事） a（疑惑地自言自语）：还有五里呀！ a继续走，看到d，做挥汗状）：老头儿，礼仪庄还有多远？ d（埋头做自己的事情）：无礼！ a（瞪大眼睛，自言自语）：怎么又是五里，三个五里加起来，不就成十五里了？ d（抬头瞅了眼a，笑着说）：哈哈，对呀，你这年轻人喊一声“老头儿”就是一个“无礼”（五里），喊三个“老头儿”不就是三个“无礼”（就是十五里）吗？ a挠了一下头，一脸不好意思。
乙：看了刚才的小品，我想大家肯定会有很多自己的看法，下面请同学们谈谈自己的看法 黄志姚说：“我觉得那个赶路的年轻人说话太没礼貌了。” 郑小红说：“我觉得那个年轻人一点文明礼貌用语都不懂。” 倪淋其说：我认为要是那个年轻人能用上一些文明礼貌用语，那么就不会问不到路啦。 甲：大家说得真好！文明礼仪是心灵的一扇窗户、一面镜子，能映照出你的修养与文明程度。 那么文明礼貌用语到底有哪些呢？请同学来说说。 利青：例如“请”。利翠：有“谢谢”。陈慧棋：有：“您”
乙：请大家一起来读读这些文明礼貌用语，让我们在生活当中也用上，做一个文明的人。 预备起。
甲：大家读得真好，请礼貌用语队员回队。
乙：走出校门，我们在日常生活当中,还要如何来讲文明礼仪呢？请看节目五：快版表演《假如》，表演者(林景涛)、(林天乐)、叶丽瑶、汤紫盈。 节目五: 快版表演《假如》
甲：文明需要我们每个人的参与。在学校，我们是知礼仪的好学生。 乙：在家里，我们是懂礼貌的好孩子。在社会，我们是讲文明的好少年。 甲：下面请大家和我一起宣读二（2）中队班级文明公约 小学生，预备起。
小学生，爱学习，备齐用品准时到； 进学校，先问好，书声琅琅气氛好； 升国旗，要肃立，热爱祖国第一条； 发言响，勤开口，专心听讲勤思考； 休息时，不吵闹，文明整洁要做到； 做作业，不拖拉，保质保量按时交； 同学间，要友爱，关心集体很重要； 有礼貌，守纪律，团结合作成就高； 主持甲：乐队有了指挥，声音才会优美； 主持乙：生活有了规则，才能安全来回。
合：我们要语言美、行为美、心灵美，才算真正的美！ 主持甲：看啊，文艺队的同学们送来了什么？ 主持乙：请欣赏小合唱《歌声与微笑》。 节目六: 小合唱《歌声与微笑》
主持人：我们的大会已经接近尾声，下面请辅导员老师讲话。
六、辅导员总结：
今天的主题队会同学们的准备非常充分，交流也非常热烈，效果非常不错。我相信通过今天的主题队会，同学们一定对“文明礼仪”这一传统美德有了更为全面和具体的认识，更重要的是在整个活动过程中，同学们一起讨论、收集、表演，在亲身体验过程中，彼此之间更了解，更默契。相信全体同学一定能够“传承礼让、延续文明”，形成健康的人格、高尚的品质。
活动结束仪式过程
一、队会结束后，中队长下达口令：全体集合， 向右看齐，向前看 ，稍息 ，立正。请辅导员讲话 中队长站在旁边（辅导员对本次的中队会发表看法）
二、中队长宣布：“少先队员呼号，请辅导员领呼。”
三、辅导员下达口令：“呼号，准备着为共产主义事业而奋斗！”队员回答：“时刻准备着”辅导员说：“礼毕。”（辅导员归位）
四、中队长回位下达口令：“退旗，敬礼！”（播放退旗曲）
五、中队长下达口令：“礼毕”
六、中队长宣布：“二（2）班《文明礼仪伴我行》主题中队会”到此结束，散会。”
六、活动过程：
活动准备：整队，全体立正。向辅导员申请此次活动，请求批准。出旗，敬礼、礼毕。唱队歌。各小队回原座位。欢迎主持人上场。
（一）主持人宣布班会开始
（二）安排活动
1、甲：从西周至今两千年的中华文明，“礼”是核心。民族是以文化为特征的，中国素有礼仪之邦的美称，好的东西应该继承，并且发扬光大，这样才有利于民族的振兴！社会的发展进步！礼仪对我们来说真是十分重要，不如，让我们来复习一下古人中礼仪的故事吧。
乙：这个建议好啊。请听《新三字经》
为人子 方少时 尊长辈习礼仪
能温习小黄香 爱父母 意深长
能让梨 小孔融 手足谊 记心中
孝于悌 须继承 长与幼 骨肉亲
亲养儿 多苦辛 报春晖 寸草心
亲友教 儿恭听 做错事 继改正
家务事 乐承担 洗碗筷 扫门庭
家爱我 我爱家 推此心 爱中华
甲：古老的神州想世界展示了文明古国的风采。
乙：悠久的历史给我们带来了博大精深的文化遗产。
甲：黄香温习、孔融让梨、程门立雪，一个又一个的故事如群星璀璨的银河奕奕闪光。
乙：古人在礼仪上为我们作出了表率，一辈又一辈的精神成了民族的传统美德代代相传。
甲：生为新时代的接班人，我们怎么能落后呢？我们更应该明礼仪，讲礼貌，做文明的我。让文明礼仪伴我们成长。请欣赏《文明礼仪伴我成长》。
朗诵儿歌
甲：刚才，同学们都说的很认真，接下来我们来看看在校园里我们应该怎么做，下面两首诗歌描写的内容就是我们校园生活中最常见的礼仪——上课礼仪和升旗礼仪。 上课五字歌
上课铃声响 赶快进课堂
书和文具盒 摆在桌子上
起立要站直 坐下不乱晃
不做小动作 上课要听讲
发言先举手 回答要响亮
学会守纪律 做个好学生
升国旗三字歌
星期一 操场上 奏国歌 升国旗
大家都行注目礼 少先队员行队礼
小朋友 要严肃 小眼睛 看国旗
身站直 不乱晃 唱国歌 要响亮
将来长大了 建设祖国更美丽
乙：同学们都读得很认真，我相信大家平时也是按照儿歌上面所说的那样来做的。
咦，上台来的是谁呀，我们让他来介绍一下自己。
小记者出场：同学们，大家好，我是《文明日报》的记者，刚才你们朗诵得真好，下面我想考考大家。
生：没问题！
4、礼仪知识问答
（1）夏天炎热，同学可以穿背心、拖鞋进校。 （错）
（2）当老师提问时，学生可以在座位上立即回答。 （错）
（3）学生进入教师办公室，应先征得老师同意。 （对）
（4）在教师办公室的学生如没有特殊情况，不宜逗留太久。（对）
（5）课前准备不是正式上课时间，所以无关紧要。 （错）
（6）遵守课堂纪律是种基本礼貌。 （对）
（7）我们进入学校大门口和做早操、升国旗时，才需要系上红领巾。（错）
（8）可以对着同学打喷嚏。 （错）
小记者：恩，这些题目同学们都回答的很干脆，接下来，要增加难度，让同学们自己来说说文明礼仪，请听题：
问1.礼貌用语有哪些？
问2.家里来了客人，你怎样接待？
问3.你不小心把墨汁弄到同学衣服上，该怎么办？
问4.别人对你有误会，你会怎么做？
问5.做功课时，有人在你身边大吵大闹，影响了你的学习，你会怎么做？
问6.你乘坐公共汽车时，会怎么做？
小记者：同学们的礼仪知识回答得真好，再见！
图片展示
甲：看来小记者的问题都难不倒大家，接下来请大家听一个我们都十分熟悉的小故事《孔融让梨》。
甲：孔融是那么的懂事啊！他知道上让哥哥，下让弟弟，真是一个懂礼貌的好孩子。
6、小品表演
乙：除了上面所涉及的礼仪知识之外，我们还应该注意哪些方面的礼仪呢？下面请欣赏小品，看看其中的人物是如何做的。
第一场：值日生刚打扫完校道，把垃圾拿去倒。学生a吃完香蕉，随手就把香蕉皮扔在地上。学生b正唱着轻快的歌儿经过，不小心踩到香蕉皮，摔了个四脚朝天。学生b爬起来之后，拍拍屁股，骂了一句“真倒霉”，就离开了。
第二场：学生c背着书包准备回家，当他经过这个地方时，差点也踩到香蕉皮，但他并没有立即离开，而是弯下腰把香蕉皮捡起来，经过垃圾桶的时候，把它扔了进去，然后高高兴兴地回家去。甲：看完这个小品，大家有什么感想呢？你是a，是b，还是c呢？下次再碰到类似的事情，你又会做怎样的反应呢？（学生发言）
乙：是啊，校园的清洁卫生和我们息息相关。在校园里乱扔果皮、随地吐痰等不文明行为，不仅仅影响到校园的美观问题，同时也关系到我们的健康问题。
合：所以，为了我们的健康和卫生，我们应该时时刻刻保持学校的清洁与卫生。我们每个人都要牢记，保持校园卫生与整洁，人人有责。
7、歌曲《歌声与微笑》
甲：微笑是文明之花，属于你我他。让人见人爱的文明花儿开在每个人的心中，开遍神州大地。请欣赏歌曲《歌声与微笑》
请把我的歌带回你的家
请把你的微笑留下
请把我的歌带回你的家 请把你的微笑留下
明天明天这歌声飞遍海角天涯飞遍海角天涯
明天明天这微笑将是遍野春花将是遍野春花
请把我的歌带回你的家
请把你的微笑留下
请把我的歌带回你的家
请把你的微笑留下
明天明天这歌声飞遍海角天涯飞遍海角天涯
明天明天这微笑将是遍野春花将是遍野春花
请把我的歌带回你的家
请把你的微笑留下
请把我的歌带回你的家
请把你的微笑留下
明天明天这歌声飞遍海角天涯飞遍海角天涯
明天明天这微笑将是遍野春花将是遍野春花
明天明天这歌声飞遍海角天涯飞遍海角天涯
明天明天这微笑将是遍野春花将是遍野春花
乙：请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下。礼貌用语挂嘴边，微笑面对我们大家。
齐唱歌曲《咱们从小讲礼貌》
甲：礼仪之歌处处飞，文明行为要记牢。在本次主题队会即将结束的时候，让我们一起合唱一首《咱们从小讲礼貌》。（多媒体出示歌词）
咱们从小讲礼貌。
晨风吹，阳光照，红领巾，胸前飘，小朋友啊，欢欢喜喜进学校。见了老师敬个礼，见了同学问声好，老师您好，同学你早，咱们从小讲文明，咱们从小讲礼貌。
好儿童，志气高，讲文明，讲礼貌，小朋友啊，咱们一定要记牢。不骂人来，不打架，果皮纸屑不乱抛。纪律要遵守，卫生要做到，团结友爱心一条，团结友爱心一条。
合：“文明礼仪伴我行”主题队会到此结束，谢谢大家！
（三）宣布班会结束
整队，请辅导员讲话。
同学们，祝贺你们，在“文明礼仪在校园”活动中，我高兴地看到每一个同学都能积极主动地学礼仪、用礼仪，努力成为讲文明、讲礼貌的好孩子。今天，我们学习的是校园生活中的礼仪知识。其实啊，不但在校园里要讲礼仪，在我们的家庭中，在社会中，在日常生活的每个细节中，我们都要讲礼仪。只有这样，我们才能成为真正的讲文明、讲礼貌的人。老师真心希望同学们无论走到哪里都要做讲文明、讲礼貌的还孩子，而且老师也相信你们一定能够做到。
呼号：“准备着，为共产主义事业而奋斗。”“时刻准备着。” 退旗，敬礼。
七、活动效果分析及反思
本次主题班会采用了小学生所乐见的活动形式，如朗诵、唱歌、小品表演、知识问答等，使他们了解了校园生活中的一些基本的礼仪知识，培养了他们从小就要讲文明、讲礼貌的意识，让他们懂得了讲文明、讲礼貌要从我做起，从身边的小事做起。
由于本次班会的主题为“文明礼仪在校园”，活动过程中所涉及的都是校园生活中的礼仪。为了使学生注意到生活中其他方面的礼仪，在活动过程中的第三个环节“班主任讲话”中，精心设计了班主任的讲话，通过班主任的讲话引导学生明白：不仅在校园里要讲礼仪，在校园以外的任何地方都要讲文明、讲礼貌。 因时间的限制，本次班会所涉及的有关校园生活的六个方面的礼仪知识都不是很深入，学生可能了解得不够全面。班会背景：
讲文明、有礼貌、重礼仪是孩子们健康成长的需要，是他们个人内在修养的表现，也是他们将来走向社会人际交往的必备素质。如果从一点一滴做起，从小养成了良好的文明礼貌行为习惯，将来在社会生活和工作中，就能受到别人的尊重，就能建立一种良好的人际关系，就能成就一番大事业。要从小抓好这一教育，因为不仅关系着一个少年儿童的健康成长，更关系着我们中华民族的文明程度。 班会目的：
1、使学生懂得讲文明、讲礼貌是小学生必须遵守的日常行为规范。
2、培养学生讲文明、讲礼貌的好品质。
3、使学生从身边的小事做起，做一个讲文明礼貌的好孩子。活动意义：
通过本次主题队会，让队员们对中国古代传统美德有所认识，了解日常礼仪常识，并能够发扬优良传统，在具体行动中做到讲文明、懂礼仪，努力提高自己的文明修养。 活动准备：
诗朗诵、童谣、三句半、歌舞等。 活动思考
在举行此次以 “明礼仪，做文明人”为主题的中队会活动中，我们紧紧围绕文明礼仪这个主题，以小品、快板、诗歌朗诵、短剧等形式进行了精彩的现场演绎，最后同学们齐声宣读“争做文明人”的誓词将主题班会推向高潮。希望通过各种活动，让同学们了解“文明礼貌”在我们生活、学习和交往中的重要性，使同学们对“文明礼貌”有更加深刻的认识。 但也有几个建议，希望以后做得更出色的：
1、希望以后队员们表演更大胆，更投入，把当中的角色等演绎得更精彩，把歌声唱得更动听，把诗歌朗诵得更美。
2、希望以后可增加一些相声、舞蹈等形式，使活动更充实有效。
3、希望以后能让所有队员都参与到活动中，这样，既能锻炼全体的综合能力，相信也能把文明礼仪更好地在队员们心中扎根。
让我们的文明礼仪从自己做起，从现在做起！让文明不再是纯粹的理念，而是每个学子的自觉言行！让文明不再是外在强加的约束，而是内化的集体自律！校园文明建设是一个工程，一个目标，一项事业，同时也是一种文化，一种精神，一种境界。积极投入校园文明建设是队员们成才和学校发展的需要，需要全体师生群策群力，使我们成为道德高尚、举止文明、博学多才、有用于社会的人！
推荐第10篇：礼演讲稿
《“礼”在心中》演讲稿
尊敬的各位领导、亲爱的各位同仁：
大家好！
很荣幸能站在这里与大家进行沟通交流。
我是今年的大学生，当我走进咱们这个营业分局大家庭中的时候，我就深深的被这个集体的精神所感动。这个精神就是“爱”！领导对下属的关爱，员工对工作的热爱，以及同事们工作生活中的互相友爱。它激励着我更明确目标的在这个氛围中积极向上的做下去。 就拿近期的单位组织“向海底捞学习”的主题活动来说，这是我参加的较为特殊的活动。与其说是活动，不如说是任务；与其说是任务，不如说是工作；与其说是工作，不如说是学习。人活到老学到老，学无止境，在我们的工作当中更需要一种不断学习，不断更近，不断创新和不断进取的心和意念，银行的工作性质也是属于服务行业，那么在这个服务的行业中，“礼”则是其中的一把宝贵的金钥匙。
客户服务中的礼仪主要不在“仪”上，而是在“礼”，让客户与你交往时，心情愉快，觉得与你交往没有压力反而会很舒适自然和亲切。
对“海底捞”团队，我总结了八个字：热情、细心、快捷、创新。 首先，“热情·微笑”是服务的第一扇门。
微笑不花一分钱，但却能给你带来巨大的好处。微笑在我们银行服务当中更是为之重要的。谁会想看到“皮笑肉不笑”的客户服务人员呢？当你的客户同你交流的时候，如果不知把你的目光放在什么地方，会变得左顾右盼，让客户感到你心不在焉没有真正的在乎到他的存在。但是当你用亲切的视线去跟客户交流，用你的微笑去打动他，那么双方神经放松，沟通畅顺，那么我们的工作也会进展的很顺利的。
所以，我们要做的就是：用肢体语言、表情与你的服务同步。
其次，“方便·快捷”是服务的最强油门。
当我们在“海底捞”用餐时，大家都看到了餐桌旁边早已准备好了一些用餐
过程中可能用到的一些用具了吧？当我发现自己还需要一个碗的时候，我的眼睛抬起向周围望了一下的时候，这时一名服务员第一时间跑到我面前微笑的说：“请问您还需要什么？”我也笑了，因为她让我感觉到她时刻观察这顾客的需要，哪怕是一个眼神她都知道“顾客需要她”，并且第一时间解决了顾客的需要，并让顾客既感到满意也感到温暖。 那么在银行的服务中，我们是不是也要有这种“关怀和快捷”的意识呢？当有一位客户急匆匆的进入银行，客户经理笑脸相迎，前台营业人员也还是轻声细语、慢条斯理的为客户办理业务，此时，无论你多么美好的微笑、多么体贴的照顾，他其实都不需要，他只要的只是“快”，那么此时我们应该会看顾客的神态，会看“顾客的需要”，然后用较短的时间尽快的做好并使客户满意。
所以，在你做各种努力设法满足“上帝”以前，要先知道他想要什么，并且以尽可能快的速度去尽量的满足与他。
再次，“细心·周到”是服务的保鲜膜。
在海底捞用餐前，避免不了的就是排队等候，一般的店面不论大与小，顾客其实最不耐烦的就是等待。那么在这一点上“海底捞”的服务团队想的特别周到，在用餐的旁边特设的一个“等候区”，这里有按摩椅、美甲、饮品、水果、报纸、电脑上网、花卉植物、吹凉台等等一系列的免费服务，让顾客们沉浸其中享受他们独到的服务。这样一来，顾客不仅不会因为等待而焦心、反而还很享受并且还很满意他们的“候区服务”并乐在其中，等快享受完了，用餐的时间也就到了，一举两得，真正做到了为顾客所想，做顾客所需。
当然，在我们银行的工作中，除了努力地做好服务，还要注重很多同行业忽略的细节，那些以为“我们这一行都是这样做的”人，应该了解服务是“个性化”的，是有很多差别的，越是相似的服务，其中的差异就越是重要，因为整个服务过程的相似，就会要求服务细节的每一处都有优质服务、特色服务，这样才有竞争。决定客户去留的，不是豪华的外部环境，也不是企业产品多么的优秀，却仅仅是一些小事，就好比一封礼数周到的信函。
所以，我们要清楚的认识到：无限商机在小处，“勿以善小而不为”。 最后，“创新”是服务的点睛之笔。
“海底捞”的一系列创新的服务让我们眼前一亮，简简单单的火锅餐却让我 们感受到了不一样的服务水平和服务质量。它也因此闻名，也因此留住了近道及远道的顾客，也因此获得了此行业的成功。
作为大学生，我们在大学校园里的知识仍然贫乏，也许我们不能有多么伟大的具体的创新，但是我们一定要培养我们的创新精神和创新意识。要培养创新，首先就要认识创新。“认”是一个认知，明白其表象的过程；而“识”是一个理解，探索其本质含义的过程。我们不但要“认”更重要的是要“识”。 论业务品种，我们算不上最丰富；论市场营销，我们也谈不上特精通；论服务质量，我们也不能永远让每个客户都满意······我们不是没有进行改革，也不是没有人才、技术和资金优势，更不是不想进步发展，那么我们的不足何在呢？答案是：经营理念——正确、科学、积极和有特色的经营理念！
经营理念不是漂浮在半空中的可望而不可即的，它是来源于我们每个员工的头脑和观念意识，假如一个员工的错误意识影响的只是一笔业务的话，那么一个班组、一个集体的理念偏差，影响的就是我们总体的经营发展乃至生存。
服务是我们邮政营业之本，发展之源。面对新的形势和社会发展，首先我们必须要加强学习。观念也 必须要适当的做些调整和转变，学习新知识、新业务，只有不断地学习、更新，我们才能跟上时代的发展，适应形势的变化，找到更适合客户需要的途径和方法。不但要加强政治理论只是，还要加强对业务的熟练度和知识的精炼度，做到专业技能和拓展执行的能力。
最后用一首四字打油诗来表述即： 礼在心中，快乐其中；
热情微笑，大家都好；
方便快捷，上帝清闲；
细心周到；无缝可挑；
服务创新，时代弄潮。篇二：文明有礼演讲稿
文明有礼演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《争做文明小公民》。
你们也许会看到我们的同学，旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上；也许会听到两个高谈阔论的伙伴，如何兴高采烈地发出骂人之声；也许会遇到有人撞了你一下，不打招呼便扬长而去。每当你看到这一切的时候，你一定会觉得这与我们物质文明的发展是多么不相称！但是，仍然有些同学对于这些不文明礼貌的行为不以为耻、不以为怪，并且为之辩护说：区区小事，何足挂齿。难道这真的是区区小事吗？我们要向有这种思想的同学大喝一声：“你们错了！如果任其这样发展下去，那么文明何在？礼貌又何在呢？”
我们伟大祖国素以“礼仪之邦”著称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“融四岁，能让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。毛泽东是上个世纪影响最大的人物之一，他从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了国家主席，仍然能以礼待人。由此可见，文明礼貌是多么重要。 可以毫不夸张地说，生活中最主要的是文明礼貌，它比最高的
智慧、一切的学识都重要。我们共同生活在社会主义的大家庭中，文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此，我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。 为了做一个讲文明礼貌的文明小公民，我们要养成哪些习惯呢？比如说，你在公共汽车上，不小心踩了别人的脚，请先说声“对不起”；别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”；在校内外，见到老师要热情打招呼问好；吃饭时，要把最舒适的座位让给长者，等等，这些都是做文明小公民的起码要求，有了这些习惯，才算具备了文明小公民的基本素质。但这些习惯不是天生就有的，需要逐渐养成。
争做文明小公民，就让我们先从三件事做起吧！
第一件事：爱护环境，你丢我捡
优美的环境是人创造的，也要靠人来保护。广场的绿色草坪上竖立的“公益广告牌”上写着：“爱护草坪，人人有责”；“同是生命，需要爱惜”；“给我一点爱，还你一抹绿”„„这里没有“严禁”的呵斥，也没有“罚款”的警告，只有对文明行为规范的引导和对社会公德的呼唤。因此，必须养成讲文明礼貌的好习惯不仅不乱扔垃圾，同时还要有“你丢我捡”的高贵品质，做一个文明小公民。
。
第二件事：遵守秩序，你挤我让
文明的人都知道“在公共场所要遵守秩序”这个简单的道理。买东西、上汽车、参观展览、进影剧院，都要排队。而有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常，对这种同学该怎么办呢？我主张不仅要制止，而且要“让”，以“有礼”对“非礼”。“让”并不是软弱，“让”不仅是一种风度，而且是一种无言的教育和批评。 第三件事：待人谦让，你好我学
谦让，是一个人的美德。集体生活中人与人交往常常需要谦让。一个人要做到待人谦让，必须正确地认识自己与他人，个人和集体的关系。另外，我们还要学会用欣赏的眼光看别人，看到别人的优点，谁好就向谁学习，这样的人不仅文明程度高、受人尊敬，而且自己会心情坦然，生活将愉快充实。
这些都是做文明小公民的起码要求，有了这些习惯，才算具备了文明小公民的基本素质。
同学们，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。我们每播下一个动作，将收获一个习惯；每播下一个习惯，将收获一个品格，让我们把文明礼仪放在心上，时时刻刻与文明交谈，用
它来约束自己的言行。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯。请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
千学万学学做人，说的就是应先学做人，学做文明人，学做社会人，争做文明小公民，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开，让文明小公民在校园处处可见！
谢谢大家！篇三：演讲稿《有“礼走遍天下”》 有“礼”走遍天下 礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情感等许多内容。
中国自古就是礼仪之邦，礼仪对于我们炎黄子孙来说，能体现出我们的教养与品德。对于我们中国人，礼仪应该已是印在心上，炼入骨髓，浸入血液了。回顾历史，“程门立雪”“负荆请罪”，再思考刘备三请诸葛，他刘备若是蛮横无理，语气直冲冲，一脸豪气，那诸葛亮怎呢辅佐与他？想必这里也有礼仪的一份功劳。 而再回首今日，看那街上随意吐痰的男人，随地掸烟灰的大爷，那些挤着上车不排队的学生，口出脏话的人们，再看看英国那一尘不染的路面，韩国彬彬有礼的人们。曾看过这样一幅漫画，一个中国人在外国的路上大喊：“老李死哪去了？”可见中国人已在世界的舞台上丢了礼仪。
在很小的时候，爸爸妈妈就告诉我要学会礼仪，他们说礼仪好比中国人的脸，我们要看好自己的脸，一定要有礼貌。还记得开学的第一天，老师就教导我们，一定要有礼貌。但又有多少人做到老师的话了呢？又有多少人做好老师的话了呢？
我认为，作为一位中学生应这样做：首先，要着装得体，符合我门的学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上(转载于:礼演讲稿)的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的礼仪程度。升旗仪式，就更为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。其次，在课堂上，礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着我们一个班的成
绩和凝聚力，体现这个我们班的班风班貌。校园礼仪就更为重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、不推搡地上下楼，见老师和客人要用普通话主动问好。我还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和生活委员的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹。如果有矛盾，多进行自我反省，互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更快进步。
我们是国家的下一代，是国家的未来。我们应该努力培养礼仪，名副其实地拥有“礼仪之邦”的称号。同时，我们也应知道礼仪的重要，因为它同样代表了我们个人，这也就应了我演讲的标题：有“礼”走遍天下，无“礼”寸步难行。篇四：以礼行事演讲稿 以德润身 ，以礼行事，做最美弋江人 各位领导们、老师们、同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《以德润身 ，以礼行事，做最美弋江人》。
有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目；有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。那就是道德之美，礼貌之美。文明的美丽发自内心，文明的美丽来自素养。
自古以来，我国就是文明之国，礼仪之邦。从孔融让梨到周总理为中华崛起而读书，从做好事不留名的雷锋叔叔，到生命不息，学习不止的感动中国人物刘伟，他们都是民族优秀美德的具体体现。 2012年平凡的人民教师胡忠、谢晓君登上了感动中国的领奖台。他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深，不是冲动，是不悔的抉择。11年前的胡忠辞去了成都安逸的化学老师的工作，告别妻子与刚出生的女儿，来到甘孜州康定县塔公乡支教，而每个月仅有300多元的生活补助。许多人都认为这注定是一份开始时热情饱满最后却会无言放弃的一个决定。然而他却在这座海拔3800米，甘孜州13个县、4个民族的143名孤儿的福利院一呆就是11年。11年的春秋他们每天清晨5点多打开校园广播，叫大家起床、做操。11年里从盆地到高原，他们经历了从3岁的女儿整晚咳嗽，到自己因缺氧头疼，无法入睡的艰难的适应历程。 11年里他们尝试过音乐老师以外的4种角色——数学、生物、生活老师以及图书管理员。“哪里有学生需要我们就出现在哪里。”纵然是个浮躁的年代，纵然有这太多亲情的羁绊，岁月的蹉跎。然而他们坚持以德润心。以一个普通教师的教育品德践行了他们对高原孩子的承诺。他们无愧感动中国的人物。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。
“德行的实现是由行为构成的，而不是文字。”我们的一言一行，无不体现着一个人的品质与修养，道德与情操。诚然小悦悦事件发生之后，虽然有媒体评论批评社会道德失范，一时间世界评论、国人挞伐，好像“仗义每多屠狗辈”，热心多是外国人。虽然也许你会看到一些身强力壮的小伙子，旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上;也许会听到两个高谈阔论的时髦姑娘，如何兴高采烈地讲出不文明的话语;也许会遇到有人撞了你一下，不打招呼便扬长而去的情况。然而眼光再宽一点，我们的民族不仅能实现蛟龙下深海，神九游太空，更有勇敢的“哥”，感人的“美”。身怀六甲，行动不便，却在女童溺水的危难之际，毫不犹豫跳水救人。她就是“最美孕妇” 彭伟平；今年三月，高考在即，为兑现自己的承诺，及时救助4岁患者，
毅然放弃紧张的高考备考，前往北京捐献骨髓，他就是 “90后最美中学生”张文弛；突遭意外，铁块穿心，他却强忍剧痛，摘挡，刹车，完成了人生最后一次最娴熟的操作，一车人得救了，他却永远地走了，他就是最美司机吴斌。一朵朵“最美”的道德之花，在神州大地争奇斗艳，常开不败。大家从中收获的不仅仅是感动，一个个鲜活事例告诉我们，中华民族不是伤不起，而是hold住。正如央视著名主持人白岩松所说“善良从来都是中华民族血液里的dna”。
古人云：“富润屋，德润身”我们学校在帮助大家学知识长能力的同时，全方位地开展德育教育，目的只有一个，让我们知书，更让我们达礼。；在这里，我们弋江区有着古道热肠担道义的正气。以德润身 ，以礼行事它的要求是什么？首先俭言。《礼记》曰“不失口于人”，就是说不要在语言上失礼。远离污言秽语， 做到“非礼勿听，非礼勿言”。其次俭行。做一个爱学习的人。知识是文明的泉水，对知识渴望，就对环境渴求。楼道里，不可高声语，恐惊“读书”人；教室内，问渠哪的清如许，为有知识“静”中来。
做一个遵守纪律的人。纪律约束是甜蜜的负担，带刺的玫瑰，它制止粗俗，改变鄙陋，带给你的最终是文明的甘甜与美丽。 做一个讲卫生的人。文明需要遵规，也需要自律。不乱扔纸屑，不随地吐痰，确保校园环境整洁。脏手美心灵，展示的是严谨，折射的是心灵。
最后俭心。现在正遨游太空的我国第一位女航天员刘洋，在竞争中最终胜出，得益最多的是她淡定平和的性格。沉稳与单纯，成就了她的梦想。 “兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”君子修德要自然而然地发于心，守于心。
以德润身 ，以礼行事其实也很简单，就是我们路上相遇时的微笑；是同学有困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切；是见到老师时热情的问候；是不小心撞到对方时的一声“对不起”；是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动；是看到有人随地吐痰时的主动制止，是在公共场所不大声的喧哗?..文明礼仪是一种品质，文明礼仪是一种修养。 以礼行事是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。以礼行事是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，我们就失去了做人的根本，我们的生活也就失去了光彩！就让我们一起行动起来，以德润身 ，以礼行事，做最美的弋江人。我的演讲到此结束谢谢大家。篇五：八礼四仪演讲稿
《学八礼四仪做文明少年》
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家上午好！
“有一支歌，我们天天都在吟唱；有一支歌，就像鲜花四季开放；这支歌的名字叫礼仪，它的历史源远流长...... 从今年春季学期开始，江苏在全省推行“八礼四仪”规范，开展文明礼仪养成教育。八礼指的是哪八礼呢？
一、餐饮之礼
二、游览之礼
三、观赏之礼
四、仪表之礼
五、行走之礼
六、言谈之礼
七、待人之礼
八、仪式之礼 四仪指的是：7岁入学仪式；10岁成长仪式；14岁青春仪式；18岁成人仪式。 这套“八礼四仪”融入了“爱、善、诚、勤、俭、美”六种理念和价值取向，描绘出了一个守礼有德的中国孩子模样。 礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多。那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在我们美丽的宝塔小学校园里呢？
首先，我们小学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。 课堂礼仪直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐
痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越草坪，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受养正监督岗学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。 同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”同学们，让我们认真学习“八礼四仪”的具体要求，强化文明礼仪体验和学习，并落实于行动，养成良好的品格和行为习惯，争做文明好少年。
第11篇：礼 演讲稿
《“礼”在心中》演讲稿
尊敬的各位领导、亲爱的各位同仁：
大家好！
很荣幸能站在这里与大家进行沟通交流。
我是今年的大学生，当我走进咱们这个营业分局大家庭中的时候，我就深深的被这个集体的精神所感动。这个精神就是“爱”！领导对下属的关爱，员工对工作的热爱，以及同事们工作生活中的互相友爱。它激励着我更明确目标的在这个氛围中积极向上的做下去。
就拿近期的单位组织“向海底捞学习”的主题活动来说，这是我参加的较为特殊的活动。与其说是活动，不如说是任务；与其说是任务，不如说是工作；与其说是工作，不如说是学习。人活到老学到老，学无止境，在我们的工作当中更需要一种不断学习，不断更近，不断创新和不断进取的心和意念，银行的工作性质也是属于服务行业，那么在这个服务的行业中，“礼”则是其中的一把宝贵的金钥匙。
客户服务中的礼仪主要不在“仪”上，而是在“礼”，让客户与你交往时，心情愉快，觉得与你交往没有压力反而会很舒适自然和亲切。
对“海底捞”团队，我总结了八个字：热情、细心、快捷、创新。 首先，“热情·微笑”是服务的第一扇门。
微笑不花一分钱，但却能给你带来巨大的好处。微笑在我们银行服务当中更是为之重要的。谁会想看到“皮笑肉不笑”的客户服务人员呢？当你的客户同你交流的时候，如果不知把你的目光放在什么地方，会变得左顾右盼，让客户感到你心不在焉没有真正的在乎到他的存在。但是当你用亲切的视线去跟客户交流，用你的微笑去打动他，那么双方神经放松，沟通畅顺，那么我们的工作也会进展的很顺利的。
所以，我们要做的就是：用肢体语言、表情与你的服务同步。
其次，“方便·快捷”是服务的最强油门。
当我们在“海底捞”用餐时，大家都看到了餐桌旁边早已准备好了一些用餐
过程中可能用到的一些用具了吧？当我发现自己还需要一个碗的时候，我的眼睛抬起向周围望了一下的时候，这时一名服务员第一时间跑到我面前微笑的说：“请问您还需要什么？”我也笑了，因为她让我感觉到她时刻观察这顾客的需要，哪怕是一个眼神她都知道“顾客需要她”，并且第一时间解决了顾客的需要，并让顾客既感到满意也感到温暖。
那么在银行的服务中，我们是不是也要有这种“关怀和快捷”的意识呢？当有一位客户急匆匆的进入银行，客户经理笑脸相迎，前台营业人员也还是轻声细语、慢条斯理的为客户办理业务，此时，无论你多么美好的微笑、多么体贴的照顾，他其实都不需要，他只要的只是“快”，那么此时我们应该会看顾客的神态，会看“顾客的需要”，然后用较短的时间尽快的做好并使客户满意。
所以，在你做各种努力设法满足“上帝”以前，要先知道他想要什么，并且以尽可能快的速度去尽量的满足与他。
再次，“细心·周到”是服务的保鲜膜。
在海底捞用餐前，避免不了的就是排队等候，一般的店面不论大与小，顾客其实最不耐烦的就是等待。那么在这一点上“海底捞”的服务团队想的特别周到，在用餐的旁边特设的一个“等候区”，这里有按摩椅、美甲、饮品、水果、报纸、电脑上网、花卉植物、吹凉台等等一系列的免费服务，让顾客们沉浸其中享受他们独到的服务。这样一来，顾客不仅不会因为等待而焦心、反而还很享受并且还很满意他们的“候区服务”并乐在其中，等快享受完了，用餐的时间也就到了，一举两得，真正做到了为顾客所想，做顾客所需。
当然，在我们银行的工作中，除了努力地做好服务，还要注重很多同行业忽略的细节，那些以为“我们这一行都是这样做的”人，应该了解服务是“个性化”的，是有很多差别的，越是相似的服务，其中的差异就越是重要，因为整个服务过程的相似，就会要求服务细节的每一处都有优质服务、特色服务，这样才有竞争。决定客户去留的，不是豪华的外部环境，也不是企业产品多么的优秀，却仅仅是一些小事，就好比一封礼数周到的信函。
所以，我们要清楚的认识到：无限商机在小处，“勿以善小而不为”。 最后，“创新”是服务的点睛之笔。
“海底捞”的一系列创新的服务让我们眼前一亮，简简单单的火锅餐却让我
们感受到了不一样的服务水平和服务质量。它也因此闻名，也因此留住了近道及远道的顾客，也因此获得了此行业的成功。
作为大学生，我们在大学校园里的知识仍然贫乏，也许我们不能有多么伟大的具体的创新，但是我们一定要培养我们的创新精神和创新意识。要培养创新，首先就要认识创新。“认”是一个认知，明白其表象的过程；而“识”是一个理解，探索其本质含义的过程。我们不但要“认”更重要的是要“识”。
论业务品种，我们算不上最丰富；论市场营销，我们也谈不上特精通；论服务质量，我们也不能永远让每个客户都满意······我们不是没有进行改革，也不是没有人才、技术和资金优势，更不是不想进步发展，那么我们的不足何在呢？答案是：经营理念——正确、科学、积极和有特色的经营理念！
经营理念不是漂浮在半空中的可望而不可即的，它是来源于我们每个员工的头脑和观念意识，假如一个员工的错误意识影响的只是一笔业务的话，那么一个班组、一个集体的理念偏差，影响的就是我们总体的经营发展乃至生存。
服务是我们邮政营业之本，发展之源。面对新的形势和社会发展，首先我们必须要加强学习。观念也 必须要适当的做些调整和转变，学习新知识、新业务，只有不断地学习、更新，我们才能跟上时代的发展，适应形势的变化，找到更适合客户需要的途径和方法。不但要加强政治理论只是，还要加强对业务的熟练度和知识的精炼度，做到专业技能和拓展执行的能力。
最后用一首四字打油诗来表述即：
礼在心中，快乐其中；
热情微笑，大家都好；
方便快捷，上帝清闲；
细心周到；无缝可挑；
服务创新，时代弄潮。
第12篇：崇德尚礼传美德,唱响文明主旋律演讲稿
崇德尚礼传美德，唱响文明主旋律主讲人：唐春云
居民朋友们：
大家好！在这个社会上，维护我们的幸福而逐渐俗成的一些行为规范，叫做道德。对于我们每个人来说，我们不需要做些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公交车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼，这些都是道德表现。
道德是一双书，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美丽的天空；道德是一片天，它孕育着无数纯洁的心。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人认为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。道德是我们生活的立足点，也是我们生命的支撑点。
获得宝鸡市第三届道德模范表彰大会特别奖，子债父还、一诺千金的严平安，严平安老人历时 13年，替过世的儿子还清了 17万元巨额债务，13年前，白发人送黑发人，严平安连死的心都有了。 13年来，一个“债”字像泰山一样压在他头顶，像饿虎一样卧在他梦里。“‘债’字是啥？是
一个人的责任！”现在替儿子还清了债，他多想直起腰身走村串户，可出了大力的腰腿不灵了；他多想吼几句秦腔，可唱词忘了大半；他多想请亲戚邻居到家里喝几口老酒，可缺子少孙的光景令他不敢看酒壶。尽管如此，为了庆祝这一天，严平安端起老碗吃了个底朝天，他要证明这 13年，不，这一生，活人没有昧良心。
每天从阴暗的老屋走到明亮的后院牛棚，老严都会有刹那的眩晕，但他不能歇息片刻，更不能倒下。牛，现在是他的命根子，也是他的摇钱树，他要把牛当成儿孙养，当成印钞机管。他每天早上四五点就起床，夜深人静才爬上土炕；外出割草，回家剁草，半夜喂草，把牛圈打扫得像场院，把牛洗刷得像被面。他说“农民就是牛的命，人活着就要有点牛劲”。 记者眼前的这位七旬老人，白发苍苍，旧衣破裤，双手布满老茧，咋看都不像能还起 17万元债的人；再看他的宅院，门房倒塌一片荒凉，土墙老瓦青苔斑驳，屋墙缝隙招风透光；走进屋子，几只旧木箱，几床破棉被，没一样值钱货，越看越怀疑他有啥能耐 13年还了这么一笔天文数字的债。
记者在严家一棵椿树下与严平安交谈起来，没说两句，老人红了眼圈：“这些年，比我之前活的大半辈子都熬煎！良心债还了，啥事都能搁下了！”
道德模范是当代社会的道德标杆，弘扬真善美，传播正能量，是社会主义核心价值观的积极践行者。他们关爱他人、助人为乐的道德情怀，见义勇为、勇于担当的无畏精神，以诚待人、守信践诺的高尚品格，敬业奉献、勤勉做事的职业操守，孝老爱亲、血脉相依的至美真情，彰显了人间大爱，展现了人性大美，感动了全社会。崇德向善，使讲道德、做好人成为普遍价值追求。希望我们每个人以道德模范为榜样，努力学习、勇于实践、奋发有为，不断提升文明素质，为“打造关天副中心、建设和谐新宝鸡”作出新的贡献。
公园路社区
2014年1月20日
第13篇：尚廉演讲稿
篇1：演讲稿2 廉洁自律演讲稿
纪检监察系统廉洁自律演讲稿
——坚持廉洁自律做一名优秀的检察官
廉洁是中华民族优秀文化的重要组成部分,“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”宋代欧阳修在《非非堂记》中写道：“处身者，不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明。”我作为省检察院一名检察官，处于打击犯罪、保障人权、维护司法公正的第一线，深知一个和谐有序的国度需要清明的吏治，需要廉政的青天；深知一切有权力的人都容易滥用权力，故有权力就不能没有监督；深知怀抱法律，追寻正义，乃法律人之天职；深知个人选择当与时代之召唤紧密结合，担负历史使命，绽放青春之花，为时代召唤而选择，为人生信仰而坚守。
基于这种认识，我们能够将检察机关的廉政制度化为个人自觉的行动；基于这种认识，我们能够在外出办案时尽量不给地方添麻烦；基于这种认识，我们能够耐心细致地接待群众来访，通过释法说理积极化解社会矛盾；基于这种认识，我们能够仔细审查每一份证据，并在必要的时候加班加点保证案件如期办理；基于这种认识，我们保障被告人的各项诉讼权利，以冷静的目光论事，以慈悲的目光看人；基于这种认识，我们于处理具体案件之际，心中始终充满正义，目光不断往返于规范和事实之间。
记得1949年美国驻华大使司徒雷登对国民党的军官说，“共产党战胜你们的不是飞机大炮，而是廉洁，是靠廉洁换得的民心”。毛泽东主席在我们党即将在全国执政的新形势下，提出“两个务必”，告诫全党要保持清醒头脑，保持清正廉洁。实践证明，我们党保持了干部队伍的清正廉洁，经受住了执政考验，赢得广大人民群众的衷心拥护。改革开放三十年来，共产党人解放思想、实事求是、锐意进取、开拓创新，带领全国人民取得了一个又一个胜利，中华大地春潮涌动、万象更新，经济社会迅猛发展，人民生活安居乐业，中国人民从未有如此之自信，中华民族从未有如此之强大。在市场经济大背景下，我们面临着比前人更为复杂的社会考验，广大党员仍能树立正确的世界观、人生观和价值观，时刻保持清醒意识，用社会主义核心价值体系引领和规范自己，筑牢思想防线，成功抵制了市场经济负面因素的侵蚀。但也有少数党员理想滑坡、信念动摇、纪律松弛、意志衰退、价值扭曲，他们以权谋私、腐化堕落，严重影响了党和政府的形象。
作为一名检察官，立检为公、司法为民乃职责所系，唯有廉洁自律方能不辱使命。在新的历史条件下，我们要让廉洁成为一种生活方式，从个人修养做起，从小事做起，从一点一滴做起，防微杜渐，“心不动于微利所诱、目不眩于五色之惑”，真正筑起拒腐防变的思想防线。结合本职工作，我对廉洁自律有以下几点认识：
其
一、廉洁自律要求我们坚持原则，守住清贫。廉洁是一份财富，历经千年依然传承，遭受磨难依旧崇高。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”唯有要留清白在人间的于谦，留取丹心照汗青的文天祥等人受到万世景仰。历史，并不仅仅意味着既往的静态性存在，它更意味着后人对其历史弥新的记忆和重新解读。方志敏以其真挚的革命情怀与高尚的志士节操，在狱中写下了散文 《清贫》，道出了一个共产党人清廉朴素的生活，是一篇革命家崇高品质的赞歌和宣言书。七十余年后的今天，我们仍然能够感受到此篇文章震撼人心的思想力量。作者写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。这在国民党的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”真是文如其人，廉洁者坦荡的胸怀和高尚的情怀通过作者纯净如露珠、质朴如野蔬的字眼和朴实无华的文风得以呈现。我们今天再读这篇《清贫》，领悟到的是一种境界，一种忘我的超然境界。
其
二、廉洁自律要求我们不忘历史，珍惜现在。我们党领导人民所取得的各项成就之所以震古烁今，正是因为它们来之不易。其中有危难之际的绝处逢生，有挫折之后的毅然奋起，有失误之后的拨乱反正，有磨难面前的百折不挠，既充满艰险又充满神奇，既历尽苦难又辉煌迭出。前人栽树，后人乘凉，然我们不应该忘记，在中央苏区、在长征途中，多少先烈为追求社会进步，流血牺牲；在太行山上、在甸缅战场，多少先烈为追求民族独立，历经苦难；我们也不该忘记，在边远地区、大漠戈壁，多少前辈远离都市，隐姓埋名，为祖国两弹事业默默奉献。忘记历史就意味着背叛，忆苦思甜方能珍惜现在，少几分抱怨，多几分感恩，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。虽然与很多行业相比，我们在物质条件方面与其有一些差距，但与革命年代相比，与前些年相比，与艰苦落后地区相比，我们的条件算是不错了，所以我们从不问国家能为我们做些什么，我们一直在反思我们能为国家做些什么、能为社会贡献什么。
其
三、廉洁自律要求我们静心守志，心存高远。“躁极则昏，静极则明”。心态宁静，不仅反映出一个人的心理成熟度，更能展现一个人稳健持重的处事风格。“善心成就伟大，静水方能深流”。心静，才能在各种各样的工作中分清主次，抓住要点；才能在纷繁复杂的事物中辨明真伪，选择方向；才能在复杂多变的社会中保持淡定，经住诱惑；才能少说多做不张扬、埋头苦干不浮躁、
艰苦奋斗不攀比、勇挑重担不懈怠。很多人走上犯罪道路就是源于心理失衡，如一位官员在忏悔中写道：“随着和建筑老板交往的增多,看着他们一掷千金的作风,我的内心逐渐失去了平衡。我心想,这些老板的文化程度都不高,不是小学就是初中毕业,凭什么他们就那么有钱?而我做了那么多事情,经济实力却远远不如他们。”所以，良好的心态是事业成功的基础，生活幸福的源泉，身体健康的保障。心态宁静了，人就豁达开朗了，就能想得通、看得透、拿得起、放得下。任何事业都会遇到挫折，患难可以考验一个人的品格，在陷入
其
五、廉洁自律要求我们锐意进取，敬业奉献。有什么样的追求，就有什么样的精神状态。现实生活中，灯红酒绿、人情世故、不正之风不时冲击着我们的精神高地，我们在种种诱惑和考验面前，如能锐意进取，积极谋求一方发展、专注个人能力素质提高，精神世界就会充实，精神状态就会振奋，所在部门就会正气充盈，反之，就会朝气不足，暮气有余，碌碌无为，颓废低迷。人是要有一点精神的，这个精神，就是要始终保持锐意进取、勇挑重担、不为艰险、迎难而上的劲头。作为公诉部门的年轻人，我始终提醒自己做事要少一些拖泥带水，多一些干净利索；少一些饭局牌局，多一些学习求知；少一些奢侈浪费，多一些艰苦奋斗；少一些老气横秋，多一些蓬勃朝气；少一些妄自尊大，多一些谦虚谨慎；少一些如何来事，多一些如何干事；少一些夸夸其谈，多一些求真务实。
总之，我觉得当前大力倡导廉政文化、提倡廉洁自律，就是要我们注重个人修养，做到自重、自省、自警、自励，耐得住清苦，抗得住诱惑，管得住小节，本卧薪尝胆之精神，做奋发有为之事业。“内省不疚，夫何忧何惧”，廉洁是求真务实、与时俱进的科学态度；廉洁是艰苦奋斗、锐意进取的拼搏精神；廉洁是勤俭节约、健康环保的时代风尚；廉洁是与民同乐、为民谋利的亲民情怀；廉洁是富贵不淫、位权不骄的生活修养。在新的历史条件下，让我们大力倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，强党性修养，锤炼思想作风，培
养浩然正气，提升道德境界，奋发进取，踏实工作，为形成风清气正的社会环境贡献力量。
廉洁自律就是一种力量
通常都说：公生明、廉生威。简洁的几个字让人感觉如沐春风、赏心悦目。她言简意赅、寓意鲜明深远，既充满了人文关怀，又表达了一种崇廉尚廉的心声和勇气，尤其对党员干部有着较强的启迪和震撼。
回顾历史，不难发现，古往今来，不管时代如何前进，社会如何发展，廉洁都代表着一种积极向上奋发有为的巨大力量，始终都是为官从政者修身做人做事的基本准则。
一、廉洁自律是一种团结的力量
廉洁是一个永恒的话题，又是一个终身的课题，是党员干部的立身之本、处世之道、为政之要。任何一桩腐败案件对人最深刻的警示就是党员干部要廉洁自律，小洞不补、大洞难堵，不虑于微、始贻大患，不防于小、终累大德。试想：一个单位，一个部门，一个班子，如果大家每天都在想着自己的“小”家，凡事“利”字当头，见好处就上，见困难就让，见利益就争，势必会造成各自为阵、一盘散沙的混乱局面。相反，如果事事从严，人人自律，坚持制度面前人人平等，不区别对待，不搞特殊，不损公利己，那么就会人人舒心，事事顺心，大家就会瞄准目标，心往一处想，劲往一处使，从而就会产生一种强大的凝聚力、向心力、战斗力。
二、廉洁自律是一种快乐的力量。
廉者常乐无忧，贪者常忧不足。党纪条规最基本的要求，就是党员干部要廉洁自律。廉洁自律不仅是一种思想境界，而且是一种责任要求，是党员干部通过自我反省、自我教育、自我修养、自我约束、自我改造来切实履行立党为公、执政为民的责任。《党员领导干部廉洁从政若干准则》以8个方面的禁止，细化52个不准来要求党员领导干部必须真正做到持之为明镜，内化为意识，升华为信条。明朝开国皇帝朱元璋有一天和大臣议事之后，忽然向左右群臣提出一个问题，“天下何人最快活”，有的说官居万人之上最快活，有的说富贵甲一方最快活，有的说金榜提名时最快活，等等。他听后都不满意，沉默了片刻，有个大臣答道，“天下守法度者最快活”。朱元璋听后点头连说：“见解独到”。诚然，遵纪守法的人，一定是一个严谨的人，一个快活的人，一个值得党和人民信赖和重托的人。如果你清政廉洁，无私无欲，生活中就会无忧无虑，就会在轻松快乐中享受生命的质量。相反，如果你欲望太重，贪婪成性，就会永不知足，容易产生攀比心理，从而造成心理失衡，心智迷乱，进而产生忧虑、愤懑、焦躁等情绪。事实证明，凡是廉洁的人，都是快乐的、幸福的、乐观向上的。
三、廉洁自律是一种榜样的力量
我们知道，中国共产党的历史是一部廉洁自律的历史。在这方面，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家和焦裕禄、王进喜等新中国的建设者和开拓者都为我们做出了榜样。他们身上所体现的艰苦朴素、坚持原则、一尘不染的廉洁自律作风，永远闪耀着人格的魅力、人格的光辉。对社会主义进步和发展事业起着重要的表率和示范作用。我们讲反腐倡廉其最关键的环节就是党员干部要廉洁自律，自律之道在于防患于未然。由此可见，固守廉洁自律底线，筑牢廉洁自律防线，是官员的威信和权威，势在必行。官员的威信和权威不是来源于职务的高低、权力的大小和资历的深浅，而是取决于是否廉洁自律这种人格榜样的力量。
四、廉洁自律是一种正义的力量
廉洁自律演讲稿：廉洁自律，珍惜拥有
各位领导，各位同事，各位朋友：
大家好。我是来自传动事业部的刘学召，我今天演讲的题目是廉洁自律，珍惜拥有。 古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
所谓“廉”，应是一种思想上的意识，自我约束的意识，坚持正直的意识，廉洁自律，能够加强党风廉政建设，创优合规发展环境，强化全体干部职工拒腐防变思想。
我曾经在网络上听取过行贿受贿服刑人员的现身说法。这些犯罪人员，他们曾经有着自己的梦想，有着好的工作环境，有着较高的经济收入，有着幸福的家庭，他们曾经为国家和 篇2：演讲稿
“正风尚廉葆纯洁 实干争先促跨越”
主题演讲活动演讲稿
尊敬的各位领导、各位评委：
大家上午好！我是来自xxx的参赛选手，今天我演讲的题目是《让廉洁之光照进你我心灵》。
所谓廉洁，即公正不贪，清白无污。宋代的真德秀在《西山政训》中说“廉仁公勤四者，及为政之本领”。可以说，廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。廉洁盛行，则国运昌盛；腐败猖獗，则国势衰微。因此，我国在建设社会主义现代化的进程中，更需要广大干部廉洁自律、勤政为民。
2012年，是我县开展以“重学、实干、正风、争先、尚廉“为主要内容的干部思想作风建设年，目的是着力解决干部思想建设中存在的问题，这充分体现了我县党政部门对提高干部思想政治水平的高度重视；同时也为我县转型跨越，科学发展，全面建设富裕文明和谐秀美新xx提供了坚强有力的思想保证。
作为县xx系统的一名干部职工，如何将自己的位置摆正，并将“廉洁”二字贯穿到日常的工作、学习和生活中？这是一个值得深思的问题，我认为应从以下几方面严格要求自己：
首先，在思想上，牢固树立正确的人生观、价值观和利益观。要进一步加强政治理论学习，培养坚定的人生信念，提高职业道德素质。把握好思想的航标，经得住各种诱惑和考验。
其次，在工作上，严于律己，恪尽职守。要严格要求自己，认真学习单位的各项规章制度，认真学习业务知识，提高业务水平。同时，加强对各项法律法规的学习，提高法律意识。在日常的工作中，谨小慎微、防微杜渐，按规矩办事，时刻自律自警，扎扎实实做好本职工作。
最后，在生活中，勤俭节约、艰苦朴素。要常常以感恩之心面对生活，消除攀比之心，以俭素为美，学会满足，珍惜来之不易的工作和幸福生活。
生命是一个短暂的过程，在这个过程中，有人因欲望而丧失理智，因欲望而失去道德，成为了金钱的奴隶，最终毁了自己的事业和人生。我们试想，生命如此短暂，到底什么才是我们真正追求的？什么才是让我们真正感到快乐的？是被物欲和名利所包裹，昧心的过？还是守住灵魂的安宁与清明，简单的过？
廉洁如灯塔，是照亮我们前行的明灯。廉洁自律，更是我们每个党员干部的责任和义务。我们应该不断提高自己，做好本职工作，时刻保持警醒的头脑，坚守自己做人做事的底线，让廉洁之光照进你我心灵！最后，我用宋代苏舜钦的《无锡惠山寺》中一句诗来结束我今天的演讲：“清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿”。
谢谢大家！ 篇3：尚廉拒腐,幸福生活
尚廉拒腐，幸福生活
尊敬的各位领导，各位老师、朋友们：
生活中人们都在追求美好幸福的生活，其实幸福的生活离我们并不遥远，只有廉洁才能获得幸福；“心地无私天地宽”让人心地纯洁，获得了心灵的幸福；“精忠报国”让人大义凛然，是一种博大爱的幸福；“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”是一种豪迈淡定的幸福；而为政者要做到“把住自己的嘴，清静如水。 拴住自己的腿，足不沾灰。管住自己的手，甘愿吃亏。 收住自己的心，无私无畏。”才能获得社会的认可而幸福，而“大雪压青松，青松且挺直，要知松高洁，待到雪化时”又是一种坚定信念的幸福。
相反，那些贪污腐化的人生活一定是痛苦的。因为贪，折断的是
家庭团圆这根选弦。从今往后，一头是冰冷铁窗，形影相吊，而另一头则是望眼欲穿，孤灯夜伴；一头是千夫所指，一失足成千古恨，而另一头则是众人背议，妻儿老小孤立无援。一个丢失道义的人，家庭欢乐早已被牢狱所剥夺。
贪，毁掉的是事业前程这条路。从今往后，他将拐入人生的羊肠小道，丢失了昂扬的斗志，没有了同事的支持，丢失了进取的自信，没有朋友的鼓励。一个丢失道义的人，事业的意义早已被法律的威严所封杀。
贪，失去的康足富裕这份福。汽车在加速，火车在提速，经济在飞速。一代伟人 带领我们起航的这艘巨轮，经过二十多年的扬帆，造就了全世界的经济神话，造就了我们的今天的康足富裕。可就是这么一个贪字，足以让他滑落巨轮，坠入深渊。一个丢失道义的人，物质的意见早已被精神的荒芜所抛弃。
贪，剥夺的是人格尊严，贪则度年如日。在各种机制不断完善，法律日趋成熟的今天，一个贪字就等同一个囚字，做人已全无尊严可言。一个丢失道义的人，生活的意义早已被道德判了终身监 。 人心是杆称，能称出每个人在心目中的份量，历史是面镜，能折射出兴衰荣辰，时间是条河，能洗涤是非曲直。我们每个人，不论尊卑贵贱，职位高低，都要做到从廉洁出发，不贪不占，以美德传天下，不偏不依，以公道得人心，这样，我们每个人都将是幸福的人。 人生路漫漫，且行且珍惜。让我们大家共同尚廉拒腐，幸福生活吧！
谢谢大家！ 篇4：廉政文化演讲稿
尊敬的领导、同志们：
大家好！我演讲的题目是诚信是廉政之本。 党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视廉政文化建设，作出了一系列重要论述和指示。各级党委、政府和纪委高度重视廉政文化建设，积极探索途径、创新形式、丰富内容、扩大载体，廉政文化出现了群众喜闻乐见的许多形式。其中尤以诚信促廉最为重要。
古语有云：修身,齐家，治国,平天下。小到做人，大到治国，无一离得开诚信。 诚信是立身之本，治国之基；诚信是为人之道，处事之理。人无信难以立身，国无信难以昌盛。在市场经济蓬勃发展的今天，诚信显得尤其重要。生产销售缺失了诚信，危及生命的商品就会在市场肆意流通；与人交往缺失了诚信，所有的陌生人都会变成可疑之人；执法过程缺失了诚信，在诱惑面前人将变得脆弱，滋生贪污腐败?? 有这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向朋友借了一千两黄金，没打借条。过了几年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家中，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑着说：“没有这回事啊，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他这么相信我，我又怎么能够失信呢？”
最后还是把黄金还给了他。这个故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
在中国传统文化中，诚信是所有德行的基础。诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。通俗地讲，就是做老实人、说老实话、办老实事。诚信是中华民族的传统美德，哲人说“人而无信，不知其可也”，诗人颂“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间传“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。时代的进步推动着观念的更新，诚信已不仅仅是一种德行，一种品性，更是一种责任。作为一名基层领导，我们更应当树立“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的荣辱观，以诚信为标尺，防微杜渐，远离贪污腐败。
但是在现实中仍然有一些不和谐的音符：部分党员干部不讲诚信、失信于民的现象时有发生，他们有的热衷于“形象工程”、“政绩工程”；有的弄虚作假、欺上瞒下，玩弄“官出数字，数字出官”；更有甚者，说一套，做一套，公开场合大肆宣扬廉洁自律，反腐倡廉，暗地里却贪污受贿，无所不为。随着一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官污吏纷纷落马，反腐倡廉的警钟一次又一次在我们耳畔敲响。
“治民先治吏”，一个人，尤其是作为领导干部，要是
言而无信，出尔反尔，既会产生言不由衷、口是心非等不道德行为，又会产生假公济私、徇私枉法等腐败现象。可见，崇尚诚信，对于引导人们特别是党员领导干部崇廉、尚廉，形成良好的廉洁氛围，推动党风廉政建设和反腐败斗争的深入开展，对于巩固党的执政基础，提高党的执政能力，维护人民群众的根本利益，提高党在人民群众中的威信，构建社会主义和谐社会，有着极其重要的作用。
以诚信为立身之本的工作者，才会忠于国家、忠于职守、勤于政事；才会清正廉洁、诚实无私、秉公办事；
让我们以社会主义荣辱观为道德准则，以廉洁之歌为工作旋律，树立言行一致、说廉行廉的廉洁理念；让我们携起手来，点亮诚信之灯，引领廉政之舟乘风破浪！
我的演讲完了！谢谢大家！
篇5：廉 洁 文 化讲稿(贺德龙,第二稿) 廉 洁 文 化 讲 稿
贺德隆 2010年7月29日
党的十七大明确提出要加强廉政文化建设，齐鲁石化公司积极贯彻中央精神，结合自身实际，开展了企业廉洁文化建设。在这项工作中，要求我们对廉洁文化建设的理论和实践进行理性思考，形成一条明确的工作思路和一套完整的工作体系，从而使廉洁文化建设的工作态度更加务实、工作作风更加扎实、工作目标更加落实，取得廉洁文化所应发挥的功能和作用。我今天的发言就是力图围绕这个主题，力争能对大家有所帮助。由于个人水平有限，发言内容仅供参考。
一、什么是廉洁文化？
廉洁文化的概念，可以从三个方面来理解：
第一，从廉洁文化与企业文化的关系来看，廉洁文化是企业文化的重要组成部分，是企业文化的亚文化、子文化、专题文化。
第二，从企业廉洁文化与国家廉政文化的关系来看，企业廉洁文化是国家廉政文化在企业的延伸，体现了党和国家对国有企业反腐倡廉的要求。
第三，从企业廉洁文化的本质内容来讲，廉洁文化是企业领导人和广大员工廉洁从业的思想基础、道德规范和行为准则，是关于廉洁的理论、制度、生活方式和行为规范的总和。
二、廉洁文化的特点 所谓“特点”，是指廉洁文化与企业文化相比较而具有的特殊性。企业廉洁文化的特点，概况起来说是“三性”：先进性、艰巨性、长期性。
先进性。企业文化有健康文化与病态文化之分，这就是说企业文化有先进的也有落后的。但廉洁文化本身就是一个先进性的概念，它是贪腐文化的对立面。廉洁文化作为企业文化的有机组成部分，除了具有一般文化所具有的导向功能和激励功能之外，其最大的特点是它的先进性。也就是说，廉洁文化具有先进文化的品质，反映了当代中国先进文化的价值取向。如果要给廉洁文化下一个定义，它可以这样来表述：廉洁文化是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体体现，是企业领导人和广大员工廉洁从业的思想基础、道德规范和行为准则。 艰巨性。企业各项工作中，要最重、最艰巨的工作是人的工作，而人的工作中最核心、最困难的是公私分明、拒绝诱惑的问题，而廉洁文化恰恰就是要解决这个难题。因此，廉洁文化建设的艰巨性不言而喻。除此之外，在工作实践中，又会常常遇到某些上级领导和亲朋好友的说情风，这对查处案件带来了极大的干扰。你若拒绝他们的要求，有时甚至会直接影响办案人员的前途和命运。可以说，廉洁文化建设比一般企业文化建设，难度要大得多。因此，我对从事廉洁文化建设的同志们怀有一种特殊的敬重之情。
长期性。鉴于反腐倡廉的先进性和艰巨性，不能设想“毕其功于一役”，更没有“一招致胜、一剑封喉”的绝招，而是需要几代人坚持
不懈的努力，才能形成一个良好的廉洁文化氛围。我们要坚定不移地树立起“持久战”的思想准备，以“锲而不舍”的精神把廉洁文化建设不断推向前进。
三、企业廉洁文化在反腐倡廉工作中的地位和作用
对经济和社会发展的调节力量共有三种：政府调节、市场调节和道德调节。政府调节是有了国家之后才产生的；市场调节是有了市场之后才产生的，而道德调节是有了人类之后就一直存在的。因此，道德调节是三种调节力量中存在最早、最久的一种调节力量。
道德调节力量表面看起来比较弱势，但它的作用却无边无沿：法律法规力量发挥不到的地方，它仍然可以发挥作用；法律法规能够发挥到的地方，它也可以起到强化的作用。这就是道德调节力量的魅力所在。
廉洁文化的本质就是一种道德调节力量，它在反腐倡廉工作中的作用不仅具有“无边无沿”的特点，而且是加大治本力度，从源头上预防和解决腐败问题的关键举措。通过加强制度建设，形成“不能贪”的约束机制；通过加大惩治力度，形成“不敢贪”的思想基础；通过建设廉洁文化，形成“不愿贪”的文化氛围。“不能贪”、“不敢贪”、“不愿贪”，都是廉洁文化追求的目标，但最根本、最治本的是“不愿贪”，从思想深处就崇尚廉洁奉公、厌恶贪腐行为，这才是最根本的治本举措。中国有句古话：“君子爱财，取之有道”。这句话成了中华廉洁文化的一个重要理念，哺育了一代又一代人，其作用之大、影响之广、堪称“居功至伟”。当年我刚参加工作时，领导对我讲：“人生之
路很漫长，你要记住两句话：一句是听党的话，不要犯政治错误；一句是君子爱财，取之有道，不要犯经济错误”。这两句话一直指导着我走过了工作之后50年的生涯，对我的一生影响非常之大。
四、产生腐败的根源
企业廉洁文化建设的目的，就是预防和消除腐败，促进改革、发展和稳定。剖析产生腐败的根源，是企业廉洁文化建设的首要任务。要想治病，首先要诊断，然后才能对症下药。从理论研究到实际行为，一般来说，腐败的成因可概括为7个方面：
一是人性弱点。人的本性到底是善是恶，不同的人有不同的理解。生活经验告诉我们，人都有两面性，阳光的一面，阴暗的一面，只是不同的人在不同的时候，表现的程度不同而已。不论贫富，人都不同程度地存在自私之心、贪婪之心，这是产生腐败的人性根源。
二是权力寻租。握有权力的人，在某些时候抵挡不住利益的诱惑，便会进行权力寻租、权钱交易。有个词叫“贪官”，“ 贪”和“官”联系在一起，就是因为“官有权力”。权力一旦失去控制和监督，就很容易产生贪腐行为。这是产生腐败的权力根源。
三是经济压力。当一个人在从事经济活动受到挫折、追求过度的奢华生活或者从事“黄赌毒”等不正当行为时，就会感觉到经济压力，进而铤而走险，不择手段地获取不正当利益，这是产生腐败的经济根源。
四是追名逐利。某些人的人生观、价值观有问题，名利思想严重，总觉着自己贡献大而收入少，跟社会上某些富人攀比，心态很不平衡，
于是走上贪腐之路：为了升官便去行贿；为了私利，便去权钱交易。这是产生腐败的思想根源。
五是环境氛围。在某个时期、某个领域或某个单位，腐败已形成氛围，成为“潜规则”，不腐败将会被人看作“另类”，在适者生存的自然法则下，腐败形成利益共同体。这是腐败产生的文化根源。
六是有机可乘。任何人都具有社会属性，因此就要受到制度的约束。同时，任何制度都不是完备的，如果没有健全的制度、严明的纪律和完善的法律，总会给一些人留下可钻的空子，这是产生腐败的制度根源。
七是监管松懈。当领导对腐败问题不敢或不愿意真抓，管理机构对腐败问题不能或不会管理、监督部门对腐败问题放松或减弱监督的时候，便会削弱对腐败行为的震慑作用，这是产生腐败的管理根源。
五、香港在廉洁文化建设方面的经验
香港实行的是资本主义制度，香港是有名的花花世界。人们通常会认为香港的腐败行为会很多，但恰恰相反，那里的廉洁文化建设得相当不错。统计资料表明，在2006年全球廉洁指数排行榜中，香港排名第15位，在亚洲排名第2位（新加坡名列亚洲第1位，全球第5位）。 香港在廉洁方面取得这样好的成绩，大名鼎鼎的香港廉政公署功不可没。我们国家纪检工作人员培训班上，今年也请他们来讲过课。该机构在反腐倡廉工作中的根本措施就是“三管齐下”：
一是惩治违法行为，建立贪污及相关罪行的情报网络和线人制度，广泛搜集贪污趋势的资料和研究报告。
第14篇：”尚德“演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！我是来自四（2）班的同学。我今天演讲的题目是“做尚德守法的小学生”。
或许好多同学会疑惑的问：“什么是尚德守法？，我怎么没有听说过？”顾名思义“尚德守法”就是崇尚道德，遵纪守法的意思 。“尚德守法”对于一个人有多重要呢？就连我国伟大的教育家孔子都担心的说：“德之不修，吾之忧也”。那么，我们可以扪心自问：“德行我休了吗？”，或许，我们从来都没有用哪怕一分钟的时间去思考这个问题。因为我们会有很多的借口，我们会说自己很忙没有时间去思考这样的问题，甚至可能有人会认为，只要学习好就没有必要去管它什么德行不德行。其实，法国唯物主义哲学家狄德罗早就告诫我们说：“真理和美德是一对密友。你想要当作家吗？想要当批评家吗？那么就请你首先做一个有德行的人。”其实，不管我们将来做什么，只要想做好，什么都离不开个人品德的修养。
那么，一个人到底应该怎样加强自己的道德修养呢？前苏联著名的教育理论家苏霍姆林斯基这样说道：“道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基的话我们每个人都能够明白，他是要我们有一颗追求真、善、美的心，并且将这种追求化作行动的力量，坚持不懈的去做。关心一下身边的同学、捡起掉在地上的粉笔头，帮同学擦一下课桌上的灰尘或者是帮他摆一下斜着的椅子。当我们把要求自己做这一切当做一种责无旁贷的事情时，我们的人生其实已经拥有了一笔无形的财富。
一个人的德行修养有时候会遇到困难，或者是当你做一件正确的事情的时候担心会遭到同学的嘲笑，或者是你自己不服气别人的长处，不愿意承认自己的不足。其实，无论是面对自己还是别人，我们都需要有勇气。法国伟大的启蒙思想家卢梭曾说：“要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。”
接下来我还要和大家谈一谈遵纪守法的事情。
什么叫遵纪守法呢？我看到过这样的解释：“人们在社会生活中遵守有关纪律，依法办事，严格恪守法律规范就叫遵纪守法。”说到这里我相信肯定会有的同学认为：“要讲纪律那岂不是等于就没有自由？”我们听一听古人是怎么说的------教育家、思想家孟子说：“没有规矩，不成方圆。”战国末期著名的哲学家、法家韩非子也说：“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。”英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人拜伦告诫人们说：“谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。”同学们，我明白了。原来自由是相对的，是有条件的。不遵守纪律的自由必然是要付出代价的，我们在马路上行走是自由的，但如果不遵守交通规则，乱闯红灯，那就有可能永远的失去了自由。其实，我们经常也能够从电视上看到很多惨不忍睹的交通事故，我们在可怜他们的同时，也应该深思反问自己：“打水、就餐的时候我排队了吗？”，“上下楼梯、骑自行车的时候我靠右行了吗？”“上自习班里没有老师的时候我吵闹了吗?”
同学们，伟大的毛泽东主席说过，我们每个人都是早晨八九点钟的太阳，世界终将是我们的。现在，我们每个人都正值成长的时代，也担负着努力学习，将来建设祖国的重任。要不辜负祖国和社会的希望，我们就要从现在开始，做一个尚德守法的小学生，在学校里遵守纪律、关心同学，努力学习，争做好事。在家里尊老爱幼，帮爸爸妈妈承担家务。我们要学会严于律己，宽以待人；学会换位思考，替他人着想；我们要从现在起开始修身，将来才能齐家、平国、治天下！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
第15篇：”尚德“演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！我是来自四（2）班的同学。我今天演讲的题目是“做尚德守法的小学生”。
或许好多同学会疑惑的问：“什么是尚德守法？，我怎么没有听说过？”顾名思义“尚德守法”就是崇尚道德，遵纪守法的意思 。“尚德守法”对于一个人有多重要呢？就连我国伟大的教育家孔子都担心的说：“德之不修，吾之忧也”。那么，我们可以扪心自问：“德行我休了吗？”，或许，我们从来都没有用哪怕一分钟的时间去思考这个问题。因为我们会有很多的借口，我们会说自己很忙没有时间去思考这样的问题，甚至可能有人会认为，只要学习好就没有必要去管它什么德行不德行。其实，法国唯物主义哲学家狄德罗早就告诫我们说：“真理和美德是一对密友。你想要当作家吗？想要当批评家吗？那么就请你首先做一个有德行的人。”其实，不管我们将来做什么，只要想做好，什么都离不开个人品德的修养。
那么，一个人到底应该怎样加强自己的道德修养呢？前苏联著名的教育理论家苏霍姆林斯基这样说道：“道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基的话我们每个人都能够明白，他是要我们有一颗追求真、善、美的心，并且将这种追求化作行动的力量，坚持不懈的去做。关心一下身边的同学、捡起掉在地上的粉笔头，帮同学擦一下课桌上的灰尘或者是帮他摆一下斜着的椅子。当我们把要求自己做这一切当做一种责无旁贷的事情时，我们的人生其实已经拥有了一笔无形的财富。
一个人的德行修养有时候会遇到困难，或者是当你做一件正确的事情的时候担心会遭到同学的嘲笑，或者是你自己不服气别人的长处，不愿意承认自己的不足。其实，无论是面对自己还是别人，我们都需要有勇气。法国伟大的启蒙思想家卢梭曾说：“要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。”
接下来我还要和大家谈一谈遵纪守法的事情。
什么叫遵纪守法呢？我看到过这样的解释：“人们在社会生活中遵守有关纪律，依法办事，严格恪守法律规范就叫遵纪守法。”说到这里我相信肯定会有的同学认为：“要讲纪律那岂不是等于就没有自由？”我们听一听古人是怎么说的------教育家、思想家孟子说：“没有规矩，不成方圆。”战国末期著名的哲学家、法家韩非子也说：“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。”英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人拜伦告诫人们说：“谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。”同学们，我明白了。原来自由是相对的，是有条件的。不遵守纪律的自由必然是要付出代价的，我们在马路上行走是自由的，但如果不遵守交通规则，乱闯红灯，那就有可能永远的失去了自由。其实，我们经常也能够从电视上看到很多惨不忍睹的交通事故，我们在可怜他们的同时，也应该深思反问自己：“打水、就餐的时候我排队了吗？”，“上下楼梯、骑自行车的时候我靠右行了吗？”“上自习班里没有老师的时候我吵闹了吗?”
同学们，伟大的毛泽东主席说过，我们每个人都是早晨八九点钟的太阳，世界终将是我们的。现在，我们每个人都正值成长的时代，也担负着努力学习，将来建设祖国的重任。要不辜负祖国和社会的希望，我们就要从现在开始，做一个尚德守法的小学生，在学校里遵守纪律、关心同学，努力学习，争做好事。在家里尊老爱幼，帮爸爸妈妈承担家务。我们要学会严于律己，宽以待人；学会换位思考，替他人着想；我们要从现在起开始修身，将来才能齐家、平国、治天下！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
第16篇：尚松演讲稿
尚松
14-16世纪以法文的世俗诗歌谱写的复调歌曲的概称
起源
14世纪马肖（法国新艺术时期的重要人物）等作曲家的创作，一般采用诗歌和音乐的三种“固定形式”——分别为：维勒莱（Abba结构）、回旋歌（ABaAabAB结构）、叙事歌（AB结构）都是一些有固定格式的诗歌体裁，诗歌内容多为“宫廷之恋”，是世俗复调歌曲。 它产生于14世纪马肖等作曲家的创作，一般采用诗歌和音乐的三种“固定形式”。14世纪后期，由于法国音乐风格的演变，它已经发展为一种有复杂的节奏和对位的歌曲。勃艮第时期的尚松基本上继承了14世纪的这种歌曲传统，但是与14世纪后期的风格相反，勃艮第时期的尚松以清晰和优雅为特点。
勃艮第时期创作尚松的作曲家主要是迪费和班舒瓦。
生活于15世纪的勃艮第作曲家迪费以传统的“固定形式”创作尚松，但是选取的主要是回旋曲。迪费的尚松的歌词大部分是爱情诗，从1430年起，受英国音乐的影响，迪费的尚松发生了明显的变化：音乐中三和弦因素增加，旋律更加流畅。迪费的尚松抒情、细腻、典雅，是勃根地文明的一种恰当的艺术写照。
班舒瓦的大多数尚松都是回旋歌，这是15世纪后来的尚松的习惯形式。班舒瓦的尚松的人声旋律简洁，没有复杂的节奏，时常出现三和弦的轮廓，优美典雅富有感染力。代表作品《越来越》。
勃艮第时期的尚松以突出上声部的三声部织体为主，一般上声部是独唱人声，下面是两个器乐声部，但也有两个声部时人声，一个声部是乐器的，或三个省不都是人生并附加乐器伴奏的。
法-佛兰德时期创作尚松的主要是奥克冈和比斯努瓦。
奥克冈的尚松大部分尚松是三声部的，有几首是四声部的。奥克冈的大部分尚松高声部占主要地位，固定声部与高声部形成的二声部对位，作为补充的中间的对应声部比15世纪上半叶的尚松更为完美地与织体融合为一体，为了丰富织体运用了更多模仿手法（像迪费时代的上送一样）。他的终止经常是含混的（与迪费的区别）。
比斯努瓦的尚松曲调被认为是15世纪下半叶最优秀的旋律。
概况：15世纪末尚松有了重要的变化：14世纪以来一直沿用的固定形式逐渐被弃用，作曲家越来越多地使用更通俗的歌词，常常是分节的形式，声部由勃艮第时期的三个增加到四个或五个，节奏多采用三拍子，音乐风格也更为丰富。这种变化体现在若斯坎等人一代作曲家的创作中。
若斯坎的尚松从歌词到音乐比奥克冈和比斯努瓦的尚松更为丰富多彩，他采用高雅的诗歌，又采用当时流行的通俗的诗歌谱曲。他的五声部尚松多是两个声部为卡农，其余三个声部是自由模仿关系。他的四声部尚松则采用更自由的四声部写作方式。如《千般悔》已不再是勃艮第尚松那种带伴奏的独唱歌曲的形式，作品也没有定旋律等预定的结构的因素，四个声部保持着各自的独立，模仿手法运用灵活。谱例中有声部之间的问答，也有模仿。作品中还有几个声部以同步节奏陈述歌词的部分。
16世纪以后尚松发展的概况：在15世纪里，尚松虽然一直以法文为歌词，但是艺术风格是法-佛兰德的。直到16世纪的第二个十年这种情况才得到改变，法国作曲家发展了一种具有鲜明民族特性的、从词到曲都是典型的法国风格的尚松，他们被称为“法国尚松”或“巴黎尚松”。
特征：这个时期的尚松题材广泛，有戏剧性的或严肃的爱情内容，也有社会的和日常生活的内容。对尚松歌词影响较大的是法国诗人克莱芒·马罗，他的诗歌富有生活气息，简洁明晰，具有幽默感，保持了法兰西诗歌语言的特征。法国尚松一般按音节谱曲，强调规则的重音，
音乐植根于诗歌的韵律，节奏鲜明轻快。尚松多为四个声部的织体，各声部基本上是以同步的节奏陈述歌词，但也不乏模仿的运用。音乐开始的段落一般要重复或在作品的结尾再现。 代表作曲家：克劳丹·德·塞米西（约1490-1562），克莱芒·雅内坎（约1485-1558）。他们创作了约400首尚松，其中既有简洁的和声式写法，又有复调模仿写法，也有含有复调因素的主调风格的写法。塞米西善于创作雅致的抒情尚松，他的作品像是一幅幅的抒情的小画卷。雅内坎的尚松以社会事件、自然和风俗生活为主，题材新颖。在音乐风格手法上，雅内坎不拘泥于传统常规，复调与主调织体运用灵活，并以生动的造型和绘声的手法表现了战争、狩猎、鸟鸣和街头叫卖等情景。
拉絮斯作为文艺复兴时期最后一代法-佛兰德作曲家的杰出代表，写了135首尚松。拉絮斯的法国尚松显示出他掌握一种音乐语言并把它吸收到自己的风格中的出色能力。他的尚松轻快幽默、有的还融入了意大利牧歌的风格。
14—16世纪法国尚松音响风格听辨—与宗教歌曲的比较
文艺复兴时期，在人文主义思潮的影响下音乐同其他艺术门类一样也发生了巨大的变化。作曲家们不仅为大教堂、修道院创作弥撒曲、经文歌等宗教音乐，他们往往面向现实的生活创作出更多的世俗音乐作品。随着城市文化的发展，各国出现了带有本国语言风格特征的世俗音乐体裁，其中流传广泛的是法国尚松和意大利牧歌。 法国尚松是一种四或五个声部的无伴奏世俗合唱，不仅受到新兴市民的喜爱，在贵族中也很流行。
尚松是世俗音乐，但在作曲技法上依旧保留了复调音乐的传统，其与宗教音乐最大的区别就是歌词内容大多反映社会生活，有喜剧性的或严肃的爱情内容，和一些描绘日常生活的诗歌。作曲家们使用的曲式结构也变得多样，各声部织体逐渐走向相对独立，歌者在演唱时不再拘泥于宗教音乐的咏唱内容，越来越多的是对生活的赞扬、情感的抒发。音乐功能不再局限于为宗教服务，而是直接反映人们的生活。
15世纪末开始法-佛兰德作曲家将一直沿用的尚松的固定形式抛弃，越来越多地使用更通俗的歌词，以分节形式为主，声部也由三个增加到四个、五个，以三拍子节奏为主，使得音乐风格更为丰富。若斯坎在尚松的歌词选择上，既采用高雅的诗歌，又采用当时流行的通俗诗歌，在他的五声部尚松多是两个声部为卡农，其余三个声部自由模仿。一些四声部尚松当中各声部则都是保持着各自的独立。
16世纪的法国尚松音乐语言更加生动、新颖，题材广泛，除了抒情性的歌谣外，还有一些描绘性的歌谣，如具体表现集市、战争和大自然景物等。音乐轻捷，节奏鲜明，旋律多在高声部，带主调音乐风格倾向。整体上更加倾向于反映生活、描绘生活。塞米西和雅内坎创作的400首尚松当中既有简洁的和声式写法，又有复调模仿手法，节奏鲜明轻快，音乐植根于诗歌的韵律，极富生活气息。
法国香颂
词源
“香颂”，是法语中歌曲“chanson”的音译，现在已经成为法国或者法语歌曲的代名词。“Chanson”发音其实类似于“尚松”。 从广义上说，香颂是指法语世俗歌曲，通常有独唱合唱等形式，内容五花八门、包罗万象。香颂同时也是法国爱情流行歌曲的代名词，如今在酒吧咖啡馆所传唱的那些复古怀旧的情歌和经典小资爵士乐曲已经成为香颂的代言。
发展
17世纪的世俗歌曲在广义上也可以叫做“尚松”。18世纪末，整个欧洲都盛行一种抒情歌曲，
其曲风婉转柔和，歌词多为诗歌，整个歌曲是诗与乐的完美结合，呈现作曲家对诗歌的主观认识，这就是我们通常所指的“艺术歌曲”。法国的艺术歌曲也被称为香颂，迪帕克、福雷、德彪西等都是艺术歌曲的行家。
结构
香颂的特色是由叙事部分的乐段与乐曲的反复部分架构而成，其形式之确立大约是在1900年前后，就是一般人认为的“法国美好时代”（Belle Epoque）。后来经过时间的变迁，再加上外来流行音乐要素的融入，终于形成今天这种多姿多彩、风华绝代的法国香颂新貌。她的形式结构和主题描写当中，包含了大众歌曲、地方小调、民谣、情歌、哀歌、幻想、写实、文学、政治，以及抗议歌等，林林总总，五花八门。
经典曲目
法国香颂是那种坐在安静的咖啡馆或卧室落地窗前细细品味的音乐。法语的柔情绵长更给香颂平添了一层神秘性感的色彩。说道香颂—chanson，一般人的脑海里马上就会浮现《枯叶》、《玫瑰人生》、《大海》，或是《巴黎的天空下》等等歌曲的旋律。这些都属于比较老式的法国流行歌曲。
代表人物
“香颂女王” 伊迪斯?琵雅芙出生于1915年，本名为埃迪特?嘉斯森，她是一名杂技演员和一名街道歌手的女儿。出生后不久，就被狠心的母亲遗弃，被姑母和祖母收养。她童年时就对音乐狂热地喜爱，并在演出方面展现出惊人天赋。七岁那年，她就和在马戏团当演员的父亲一同在西欧辗转演出。十多岁时，她和同父异母的姐姐一起成为流浪歌手，累了、困了，就在廉价的小旅馆过夜。在她十九岁时，一个夜总会老板无意中听到了她夜莺般的歌声，从此，一个艺名为伊迪斯?琵雅芙的新星开始在舞台上展露锋芒。1952年，她凭一曲《心跳的感觉》（Padam Padam）勇夺法国唱片协会所设的唱片大奖。1998年，《玫瑰人生》登上“格莱美名人殿堂”。 这首歌也将皮雅芙推向法国香颂天后的地位，几十年来，这首歌被很多歌手以不同方式各自演绎。尽管伊迪斯48年的人生过于短暂，但她的歌至今仍被世界各地的人所喜爱
1930年前后，是法国香颂（CHANSON）发展最具关键性的时期，那段期间，法国最具权威的ACC唱片大奖创设。1931年5月：由罗西妮鲍华耶所唱的“香颂”名曲“对我细诉爱语”，在1931年5月所举办的第一届ACC唱片大奖上夺魁，这首歌曲除了促进了法国唱片工业的蓬勃发展，也因为词曲优美，而被改编成14种语言风靡全球，正式揭开法国“香颂”迷人的风华史。
《玫瑰人生》(La Vie En Rose)和《对我细诉爱语》两首歌曲欣赏
第17篇：开学第一课观后感(奠尚礼)（优秀）
开学第一课观后感
奠尚礼
2017开学第一课将于9月1日播出，今年开学第一课的主题是先辈的旗帜，我们要向先辈学习，接过先辈的旗帜，勇敢向前。
看了今年的开学第一课时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影;雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步;四出奇兵，赤水河上那胜利后的笑容。八十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。
今天，我们重温悲惨壮烈、史无前例的长征历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征途，而是要我们用心灵去感受去领悟面对屠刀与诱惑，没有丝毫奴颜和媚骨的大无畏精神!去传承去发扬枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮的硬骨头精神，进而培育我们为振兴中华而勤奋学习的新时代长征精神。
坚定的信念和必胜的信心是战胜困苦的精神动力。长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。
艰苦奋斗、甘于奉献的革命精神是取得胜利的根本保障。长征途中，在强大的敌人和险恶的自然环境面前，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜强大敌人，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。今天，步入新世纪的我们，同样需要坚定的信念;同样需要坚强的意志;同样需要艰苦奋斗的精神;同样需要甘于奉献的精神。有了这样的信念、精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的信念、精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的信念、精神是我们人生走向辉煌的基石。
作为有着鸿鹄之志的青年教师，在新的长征中，我们肩上负载着的是全新的责任，少年兴则国兴，少年强则国强，我们必须全身心的投身于祖国的教育事业，为祖国的明天创造更优秀的人才，接过我们先辈的旗帜，勇往直前，为祖国的教育事业而奋斗终生。更应该适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋教书，明天为创造祖国辉煌的未来而辛勤育人!“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”为了民族的伟大复兴，让我们一起努力吧。
教育兴，则国兴，教育强，则国强。虽然我是千千万万中国教师中的一个，但我也会用尽全心，拼尽全力，为我国的教育事业做出一份力量，为祖国培养优秀的接班人，这样我也能慰藉先辈们给以我们的期许了。
第18篇：礼尚客父亲节主题策划方案
礼尚客父亲节策划方案：真心实意送父亲 健康礼品更贴心
父爱如山，在我们成长的路上，父亲如同一座稳重厚实的大山，稳重厚实地站在我们身后，父亲又如同一棵参天大树，坚定不移地为我们遮风挡雨。
经历岁月的沧桑，风雨的洗礼，父亲的步伐开始步履蹒跚，身体也不如以前厚实健硕。此时此刻，千金万银都不如父亲身体健康、百病不扰来的踏实、安心。
2012年6月17日，一年一度的父亲节即将如期而至。礼尚客为天下父亲送上“木鱼石系列”主题产品，给天下父亲送上一份健康享受。
木鱼石有“益脾、安脏气、定六腑、镇五脏”之功效。——《本草纲木·石部》。在实验室条件下，用木鱼石浸泡的水，在五分钟后，就可以达到优质矿泉水的标准，甘甜爽口，被誉为“中华第一神石”。
礼尚客木鱼石系列礼品融合健康、个性定制的元素，可以在木石鱼壶上面个性雕刻祝福语，承载您一份独一无二的心意。
第19篇：升旗礼演讲稿
立爱国之心、成报国之才
老师们、同学们，大家好！今天我演讲的题目是：立爱国之心、成报国之才。
亲爱的同学们，当我们从电视屏幕上看到我国选手夺得世界冠军，五星红旗冉冉升起在运动场上的时候，当我们从广播中听到我国的运载火箭、通信卫星飞上蓝天、奔向宇宙的时候，当我们从报纸上了解到社会建设突飞猛进、改革开放成就巨大的时候，我们怎能不热血沸腾、心潮澎湃，又怎能不从心底感到作为一个中国人的骄傲。
是的，每一个的中国人都应该热爱自己的祖国，因为，她是我们祖祖辈辈生活的地方，她已有五千年悠久的历史和光辉灿烂的文化，她有九百六十万平方公里的锦秀山河，她是我们心底的归根。
然而，仅仅有一颗爱国之心是远远不够的，还要知道怎样爱国，作为青年学生的我们，爱国就是要把自己的成长、成才与祖国的前途命运紧密地联系起来，立爱国之心，成报国之才，刻苦攻读，增长才干，为将来成为祖国的社会主义建设的栋梁之才打下坚实的基础。
首先，我们必须认清：中国是社会主义国家，爱国和爱社会主义是紧密相关的。社会主义在中国的确立，是历史的必然，一百年来为救中国，洪秀全、康有为、孙中山等先烈曾尝试过多种道路，但都以失败而告终。只有中国共产党领导中国人民经过艰苦的斗争，建立独立自主的社会主义新中国，才结束了近百年中国被压迫的历史，使中国以东方巨人的雄姿屹立于世界民族之林。建国以来，中国经济取得了前所未有的发展，取得了举世公认的成就；中国通过自力更生、艰
苦奋斗，以占世界7%的耕地解决了占世界22%的人口的吃饭问题。中国的国防力量大大增强，国际地位极大地提高。这些巨大成就的取得，正是因为有优越的社会主义制度。因此，爱国与爱社会主义绝对不能分开，热爱中国共产党的领导是爱国主义的基础，也是青年学生立爱国之心的根本点、出发点。
爱国，就要发扬我国人民优秀的爱国传统。虽然不同时期爱国有不同内容，但是其本质是一样的。那就是以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。从戚继光率军御敌，到郑成功收复台湾；从林则徐虎门销烟，到邓世昌黄河血战；一幕幕血与火交织的场景汇成爱国主义壮丽的画面，一个个可歌可泣的故事成就爱国主义不朽的诗篇。作为后辈的我们怎能不向他们学习，怎能不尽心尽力以全部的忠诚、壮丽的青春、坚定的信念报效祖国！
但是爱国并不是一种唱高调的行为，相反，它正是由低调的小事所组成的。所以同学们，当再看见走廊的纸屑时请不要视而不见；当在过马路时请不要对斑马线熟视无睹；祖国的每一滴水每一度电都需要我们节约，祖国的每一寸土地每一株植物都值得我们珍惜。只要我们时刻心存爱国信念，这些微小的举动就一定不再普通了。
同学们，我们是“早晨八九点钟的太阳”，未来是属于我们的，国家把希望寄托在我们身上。在我们亲爱的祖国成立62周年之际，让我们立爱国之心，成报国之才，为祖国美好的明天，勤奋学习，刻苦锻炼，沿着具有中国特色的社会道路奋勇前进吧！
谢谢大家。
第20篇：演讲稿.王礼
核心价值观，锻造消防警魂
尊敬的各位领导，亲爱的战友们：
大家好：我是来自峨眉山市消防大队金鼎路中队的一名下士，我的名字叫王礼，很荣幸站在这里为大家演讲，我演讲的题目是«核心价值观，锻造消防警魂»。
说实话，接到这次的演讲任务，我深深的陷入了为难，因为当代军人的核心价值观是一个很大，很广的标题。站在它的面前，我就像面对一头刺猬一样无从下口。如果把它笼统的赞美一遍，那这样的文章就如同粗枝烂叶般毫无生气，把它从某一方面入手呢！又显得如此的难以权衡。怎样才能集两家之长为一身呢！在冥思苦想中忽然我明白，其实答案早已在我的心中。
和平年代，我们的职业面对着生与死，血与火的考验。没有义薄云天的壮举，也没有豪言壮志的誓言，有时还要承受只有自己知道的无奈与辛酸。作为新时期的消防官兵我们始终用，忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉的信念践行着军人的核心价值观。用实际行动构建警民和谐一家亲的美好画卷。同时也立足本职，为社会主义建设奉献自己的青春，贡献自己的力量。 2012年12月1日20许，距中队五公里处的一居民区三楼发生火灾，火情就是命令，同志们迅速的着装登车到达火灾现场。当时火势非常凶猛，只见那火苗已冲出窗户，有向上楼层蔓延的趋势，而就在此时，着火的屋里传来一名中年男子的求救声，中队指挥员果断下达出水控火，特勤班人员强攻深入救援的命令。由于对房间结构不熟悉，再加上里面能见度几乎为零，消防队员自身安全也存在着很大危险性，但是这一切早已抛在脑后，此时只有一个目的就是要救出被困人员。他们摸着墙，探着地，一步一步都显得那么的艰难，突然一声微弱的呼救声打破了他们内心原有的平静，他在那……一个战友大声的叫道，救援人员迅速的围拢过来，此时的他已经奄奄一息，当战友们把他救出来的一瞬间，等候在外面的亲属，没等我们反应过来，一下子就跪倒在我们的面前，表达他们无声的感谢，周围的群众同时也发出了雷鸣般的掌声，我……潸然泪下，此时的我是幸福的。 这就是我和我战友的故事，这样的故事可以说在我们消防部队就如同家常便饭一样的平常，但我们知道，在人民群众最需要我们的时候，我们必须挺身而出冲在第一线，我不上谁上，因为我们是人民的儿子。
我只是全国数万消防官兵中的一员，但我坚信军人核心价值观已经成为中国军人的精神动力与立身之本，定会像一盏明灯，指引着我们前进的方向。 亲爱的战友们，作为一名践行军人核心价值观的实践者和享有者，我倍感荣耀与自豪
谢谢大家，我的演讲完毕。
