读经典演讲稿
推荐第1篇：读边城,演讲稿
篇1：读边城有感 读《边城》有感
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏„„
边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不盛索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子：撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事„„她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。
书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。他们都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡入塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后„„ 如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。篇2：读边城有感 读《边城》有感 环境111班 聂丽婷
再次品读沈从文的《边城》，说不出的感觉，心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天—— 一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。
生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。东晋陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。 沈从文也有文《桃源与沅洲》说：“千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。” 农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙和遗民。他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。
《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？
茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象与味道。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。 翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去，父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月，河风。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小动物。人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气??俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。 风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子??遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子??平静，古老而祥和，自然朴实。 然而翠翠却是敏感脆弱，孤独忧伤的。
倘使爷爷死了??吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了，会有户人家等着她？这是她唯一透破这图画的路？引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。笔触冷静平淡，语句没有任何宣染艳丽。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到结果的厚重。隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭。祖父再问下去，便引到了翠翠死去的母亲??老人说了一阵，沉默了?? 原来来做媒的是为老大。而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是老二。老二想做云雀，老二有诗人性格。翠翠喜欢老二不喜欢老大。文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。老二爱翠翠，喜欢翠翠，他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。他认定自己命中就是个撑船的。翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它??翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。
而先说媒的是老大，老大却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。老二因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来弄渡船。 整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲呛，无以承载的重量。画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？生活不是图画。生活需要流动。
到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。凄凉朴素，忧伤结束了。
其实，了解一个社会的生存状况，从男女之间的婚恋关系中最可明晰，虽呈现的是男女间的关系，可暴露的却是整个社会的经济、政治和文化道德的状况。男女间那源于自然的神秘吸引，中间隔着整整一部人类的艰辛历史。 美丽的边城，由于其所处的地理位置，其实还是一个人性受束缚程度较低的环境，可是，我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的痕迹。
然而，这岂是发生在一个边城的故事？这难道不是中国几千年来天天在发生的故事？那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠？那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人？
是的，谁能把握自己的幸福？谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福？——男人与女人的真正相遇，中间真的是隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史。可那样的一天真的值得期待、值得向往，因为，那是人性真正解放的日子，那是人类走出历史阴影的日子，那是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和向往。
忽然就被那些大胆直白的、洋溢着青春喜悦的男孩、女孩，男人、女人间那一点不古典、一点不含蓄的“我爱你”深深打动！竟至要流泪了——因为想到了翠翠。 一条溪， 淌了千年，
却冲不淡那一份幽柔的情。 一首歌， 唱了千年，
却道不尽那一段缠绵的爱。 一个是豪放豁达， 一个是美丽温柔， 却同是一种相思， 一处哀愁， 而愁的对面，
却是一份割舍不断的手足深情。 碧溪水清纯而柔韧， 茶峒山淳厚而坚定。 依山傍水的缘啊，
却是生生世世的宿命一场。 唱一夜传情曲， 摘一把虎耳草，
你，却在梦里流了泪。 坍塌的白塔，
挡不住坠落的流星。 一生的亲情啊，
也随着这一场浊雨落入碧溪远去。 是谁为你把灵魂浮起， 是谁为你把命运固锁。 是这一溪碧水，
是这一片翠竹。来来回回的渡船只做着一个梦 ———找寻那一片温柔的磬香， 可终究离不了那摆渡的绳索， 只得翘首远方的凶滩， 守望一生的迷梦。
边城生活的单纯：??人民也莫不安分乐生。这些人除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形似乎就永远不会为这边城人民所感到。活在自己的小圈子中，安于生活，或许有些小市民主意，但那却是惬意的，真实的，快乐的，纯朴自然的
常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。
歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦.特别是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰.对于我们学习新的知识来面对新的挑战,更是不可忽视的.它能提供我们精神动力和智力支持.正如高尔基所说,没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的.篇3：《边城》人物语言讲稿 《边城》人物语言讲稿
一、导入：
通过上节课的学习，我们已经对《边城》的故事内容、情节有了大致的了解，这节课我们将一起来分析《边城》中的人物语言。首先请大家看一段视频，在观看时请大家注意人物的对话，包括语气、语速、语调等。{放视频、板书} 视频播放的是翠翠和祖父的两组对话。第一组对话发生在端午节，祖父和杨马兵喝醉了酒，忘了接翠翠，翠翠看完龙舟在岸边等祖父时，和二老拌了嘴，二老找了个老伙计把翠翠送了回去，这是随后翠翠与祖父发生的一段对话；而第二组对话发生在两年后的中秋节，地点也是翠翠和爷爷进城看完热闹后回家的路上。为了便于接下里的分析，我将这两段对话分成了三段。对话的两个人分别是祖父和翠翠。{板书}
二、语言分析
接下来我们对这段对话进行分析，带领大家大家更深入地走进人物的内心世界。 讨论与探究：
（1）老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河中鲤鱼吃去了。” 【互动1】祖父“哑声儿”问，“哑声”隐含了怎样的心理状态？翠翠的话表明了她什么心理？ 明确：“哑声”，这个时候，祖父和杨马兵喝酒忘了接翠翠，翠翠很晚才回来，祖父内心有担忧和歉意。读这段对话，要注意祖父是“喊”，说明翠翠和祖父相距还远，翠翠却是“轻轻”地说，并没有在意祖父有没有听见。翠翠此时沉浸在相会的场景中，有些神不守舍了。同时，翠翠的话很有情趣，可以看到翠翠对祖父没有兑现自己诺言的嗔怪，也发泄了自己内心因跟傩送的争吵带来的不快。翠翠的答语有很浓厚的小孩子气，写出了她的单纯可爱，同时也富有生机与活力。
总结一下，此时祖父“哑声”，内心透露着焦急；翠翠则是“轻轻”地嗔怪。{板书} （2）祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”
【互动2】祖父一句话里出现了几个“好”，祖父为什么要称赞大老及顺顺一家？翠翠此时的情绪是怎样的？
明确：四句话共出现三个“好”字，赞美之心溢于言表。{板书}这是翠翠和祖父在看龙船趁夜色回家时的对话。祖父在称赞大老，实际上话里有话，希望翠翠能够对大老有好感，翠翠一听便明白了，翠翠的话虽然是个问句，但既不是疑问，也不是反问，更不是设问，只是一种言语上的发泄。她心里头责怪祖父偏偏把最重要的傩送二老漏掉了。祖父并没有明白翠翠的心思，她却在想二老，言语中透露出翠翠对祖父的埋怨。{板书} （3）祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“祖父，你疯了！再说我就生你的气！” 【互动3】祖父此时话已经说得很清楚了，翠翠的回答又隐含着她怎样的心理呢？
明确：祖父更进一步将心中所想完全表达出来，但是不明白翠翠的心思，试探性的询问，意图很明显，想弄清翠翠对大老有没有意思。{板书}翠翠没有正面回答祖父的问题。一方面她很含蓄、羞涩，不愿说出自己的真情实感，一方面也有点气祖父不理解自己的心思。她的话语里包含着对大老的排斥，对傩送的暗恋。{板书} 祖父笑着试探着也很直接的询问，而翠翠心理则有她自己的一点儿小心思，有那么些羞涩，那么些埋怨。请一位同学将这段对话朗读一遍，注意体味人物内心的情感。
三、小结 《边城》的语言平实、简明，文中仅几个词几个字就含蓄、准确地表达出了人物内心的感情，同时也使得人物的形象更加丰满。《边城》中的翠翠是一个十
五、六岁，还很青涩的姑娘，正如沈从文在文中描述的一样，“俨然一只小兽物”。这只“小兽物”的内心又着有如此细腻婉转的情感，从上面对话中的人物语言就可以真切地感受到翠翠的纯真、可爱而又富有生机与活力。
四、拓展延伸
在沈从文的笔下，塑造了许多如翠翠一般纯真美丽的少女。同时，他善于通过非常简明、质朴的对话语言展现人物的性格特点。试看下面这段对话，语段选自沈从文的短篇小说《萧萧》： 想起白天场上的事情，祖父开口说话：“我听三金说，前天又有女学生过身。” 大家就哄然笑了起来。 萧萧不大明白，她不笑。所以老祖父又说话了。他说：“萧萧，你长大了，将来也会做女学生！” 大家于是更哄然大笑起来。
萧萧为人并不愚蠢，觉得这一定是不利于己的一件事情，所以接口便说：“爷爷，我不做女学生。”
“你像个女学生，不做可不行。” “我一定不做。”
众人有意取笑，异口同声的说：“萧萧，爷爷说得对，你非做女学生不行！” 萧萧急得无可如何，“做就做，我不怕。”其实做女学生有什么不好，萧萧全不知道。
这段对话也是发生在祖父和少女萧萧之间，祖父在以“女学生”打趣萧萧，而祖父等人对女学生的感情是复杂而有趣的，夹杂着歆羡与轻蔑，而对于这群他们不了解的人，他们不了解的生活，保持着距离与好奇。从萧萧的对话中可以看出萧萧的单纯、质朴，同时她淳朴表象下的无知与愚昧也暗示她了无法把握自己的命运，而走向了悲剧的结局。 经典小说的对话描写往往寥寥数语就能写活一个人物。
五、作业布置
试着写一段对话，通过对话展现对话人物不同的心理，语言要求简洁。
六、板书设计 《边城》 沈从文
对话 祖父翠翠 （1）担忧嗔怪 （2）赞赏埋怨 （3）询问排斥
推荐第2篇：读边城演讲稿
《边城》人物语言讲稿
一、导入：
通过上节课的学习，我们已经对《边城》的故事内容、情节有了大致的了解，这节课我们将一起来分析《边城》中的人物语言。首先请大家看一段视频，在观看时请大家注意人物的对话，包括语气、语速、语调等。{放视频、板书} 视频播放的是翠翠和祖父的两组对话。第一组对话发生在端午节，祖父和杨马兵喝醉了酒，忘了接翠翠，翠翠看完龙舟在岸边等祖父时，和二老拌了嘴，二老找了个老伙计把翠翠送了回去，这是随后翠翠与祖父发生的一段对话；而第二组对话发生在两年后的中秋节，地点也是翠翠和爷爷进城看完热闹后回家的路上。为了便于接下里的分析，我将这两段对话分成了三段。对话的两个人分别是祖父和翠翠。{板书}
二、语言分析
接下来我们对这段对话进行分析，带领大家大家更深入地走进人物的内心世界。
讨论与探究：
（1）老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河中鲤鱼吃去了。” 【互动1】祖父“哑声儿”问，“哑声”隐含了怎样的心理状态？翠翠的话表明了她什么心理？
明确：“哑声”，这个时候，祖父和杨马兵喝酒忘了接翠翠，翠翠很晚才回来，祖父内心有担忧和歉意。读这段对话，要注意祖父是“喊”，说明翠翠和祖父相距还远，翠翠却是“轻轻”地说，并没有在意祖父有没有听见。翠翠此时沉浸在相会的场景中，有些神不守舍了。同时，翠翠的话很有情趣，可以看到翠翠对祖父没有兑现自己诺言的嗔怪，也发泄了自己内心因跟傩送的争吵带来的不快。翠翠的答语有很浓厚的小孩子气，写出了她的单纯可爱，同时也富有生机与活力。
总结一下，此时祖父“哑声”，内心透露着焦急；翠翠则是“轻轻”地嗔怪。{板书} （2）祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”
【互动2】祖父一句话里出现了几个“好”，祖父为什么要称赞大老及顺顺一家？翠翠此时的情绪是怎样的？
明确：四句话共出现三个“好”字，赞美之心溢于言表。{板书}这是翠翠和祖父在看龙船趁夜色回家时的对话。祖父在称赞大老，实际上话里有话，希望翠翠能够对大老有好感，翠翠一听便明白了，翠翠的话虽然是个问句，但既不是疑问，也不是反问，更不是设问，只是一种言语上的发泄。她心里头责怪祖父偏偏把最重要的傩送二老漏掉了。祖父并没有明白翠翠的心思，她却在想二老，言语中透露出翠翠对祖父的埋怨。{板书} （3）祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便笑着说：“翠翠， 假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“祖父，你疯了！再说我就生你的气！”
【互动3】祖父此时话已经说得很清楚了，翠翠的回答又隐含着她怎样的心理呢？ 明确：祖父更进一步将心中所想完全表达出来，但是不明白翠翠的心思，试探性的询问，意图很明显，想弄清翠翠对大老有没有意思。{板书}翠翠没有正面回答祖父的问题。一方面她很含蓄、羞涩，不愿说出自己的真情实感，一方面也有点气祖父不理解自己的心思。她的话语里包含着对大老的排斥，对傩送的暗恋。{板书} 祖父笑着试探着也很直接的询问，而翠翠心理则有她自己的一点儿小心思，有那么些羞涩，那么些埋怨。请一位同学将这段对话朗读一遍，注意体味人物内心的情感。
三、小结 《边城》的语言平实、简明，文中仅几个词几个字就含蓄、准确地表达出了人物内心的感情，同时也使得人物的形象更加丰满。《边城》中的翠翠是一个十
五、六岁，还很青涩的姑娘，正如沈从文在文中描述的一样，“俨然一只小兽物”。这只“小兽物”的内心又着有如此细腻婉转的情感，从上面对话中的人物语言就可以真切地感受到翠翠的纯真、可爱而又富有生机与活力。
四、拓展延伸
在沈从文的笔下，塑造了许多如翠翠一般纯真美丽的少女。同时，他善于通过非常简明、质朴的对话语言展现人物的性格特点。试看下面这段对话，语段选自沈从文的短篇小说《萧萧》：
想起白天场上的事情，祖父开口说话：“我听三金说，前天又有女学生过身。” 大家就哄然笑了起来。
萧萧不大明白，她不笑。所以老祖父又说话了。他说：“萧萧，你长大了，将来也会做女学生！”
大家于是更哄然大笑起来。
萧萧为人并不愚蠢，觉得这一定是不利于己的一件事情，所以接口便说：“爷爷，我不做女学生。”
“你像个女学生，不做可不行。”
“我一定不做。”
众人有意取笑，异口同声的说：“萧萧，爷爷说得对，你非做女学生不行！” 萧萧急得无可如何，“做就做，我不怕。”其实做女学生有什么不好，萧萧全不知道。
这段对话也是发生在祖父和少女萧萧之间，祖父在以“女学生”打趣萧萧，而祖父等人对女学生的感情是复杂而有趣的，夹杂着歆羡与轻蔑，而对于这群他们不了解的人，他们不了解的生活，保持着距离与好奇。从萧萧的对话中可以看出萧萧的单纯、质朴，同时她淳朴表象下的无知与愚昧也暗示她了无法把握自己的命运，而走向了悲剧的结局。
经典小说的对话描写往往寥寥数语就能写活一个人物。
五、作业布置
试着写一段对话，通过对话展现对话人物不同的心理，语言要求简洁。
六、板书设计
《边城》
沈从文
对话 祖父 翠翠
（1） 担忧 嗔怪
（2） 赞赏 埋怨
（3） 询问 排斥篇2：读边城有感
读《边城》有感
环境111班
聂丽婷
再次品读沈从文的《边城》，说不出的感觉，心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天—— 一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。
生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。 农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。 东晋陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。 沈从文也有文《桃源与沅洲》说：“千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。” 农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙和遗民。他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。
《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？ 茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象与味道。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去，父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月，河风。
翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小动物。人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气??俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。
风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子?? 遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子??平静，古老而祥和，自然朴实。
然而翠翠却是敏感脆弱，孤独忧伤的。
倘使爷爷死了??吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了，会有户人家等着她？这是她唯一透破这图画的路？引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。笔触冷静平淡，语句没有任何宣染艳丽。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到结果的厚重。隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭。祖父再问下去，便引到了翠翠死去的母亲??老人说了一阵，沉默了?? 原来来做媒的是为老大。而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是老二。老二想做云雀，老二有诗人性格。翠翠喜欢老二不喜欢老大。文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。老二爱翠翠，喜欢翠翠，他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。他认定自己命中就是个撑船的。翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想
在一件新的人事上攀住它??翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。
而先说媒的是老大，老大却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。老二因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来弄渡船。 整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲呛，无以承载的重量。画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？生活不是图画。生活需要流动。
到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。凄凉朴素，忧伤结束了。
其实，了解一个社会的生存状况，从男女之间的婚恋关系中最可明晰，虽呈现的是男女间的关系，可暴露的却是整个社会的经济、政治和文化道德的状况。男女间那源于自然的神秘吸引，中间隔着整整一部人类的艰辛历史。 美丽的边城，由于其所处的地理位置，其实还是一个人性受束缚程度较低的环境，可是，我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的痕迹。
然而，这岂是发生在一个边城的故事？这难道不是中国几千年来天天在发生的故事？那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠？那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人？
是的，谁能把握自己的幸福？谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福？——男人与女人的真正相遇，中间真的是隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史。可那样的一天真的值得期待、值得向往，因为，那是人性真正解放的日子，那是人类走出历史阴影的日子，那是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和向往。
忽然就被那些大胆直白的、洋溢着青春喜悦的男孩、女孩，男人、女人间那一点不古典、一点不含蓄的“我爱你”深深打动！竟至要流泪了——因
为想到了翠翠。
一条溪，
淌了千年，
却冲不淡那一份幽柔的情。
一首歌，
唱了千年，
却道不尽那一段缠绵的爱。
一个是豪放豁达，
一个是美丽温柔，
却同是一种相思，
一处哀愁，
而愁的对面，
却是一份割舍不断的手足深情。
碧溪水清纯而柔韧，
茶峒山淳厚而坚定。
依山傍水的缘啊，
却是生生世世的宿命一场。
唱一夜传情曲，
摘一把虎耳草，
你，却在梦里流了泪。
坍塌的白塔，
挡不住坠落的流星。
一生的亲情啊，
也随着这一场浊雨落入碧溪远去。 不曾回来的歌声啊， 是谁为你把灵魂浮起，
是谁为你把命运固锁。
是这一溪碧水，
是这一片翠竹。
来来回回的渡船只做着一个梦
———找寻那一片温柔的磬香，
可终究离不了那摆渡的绳索，
只得翘首远方的凶滩，
守望一生的迷梦。 边城生活的单纯：??人民也莫不安分乐生。这些人除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形似乎就永远不会为这边城人民所感到。活在自己的小圈子中，安于生活，或许有些小市民主意，但那却是惬意的，真实的，快乐的，纯朴自然的
常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。 歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦.特别是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰. 对于我们学习新的知识来面对新的挑战,更是不可忽视的.它能提供我们精神动力和智力支持.正如高尔基所说,没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的.篇3：边城读书心得
读《边城》有感
水是极有灵气的，它一路流来，总能带来一些故事......当然，也只有沈从文先生这样一个从小就懂得拥抱水，热爱水的人，才会写出这样美的故事来，正如他自己所说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”
《边城》就是沈从文先生理想中的梦境,有人认为他这样的人不是一个真实的人 ，可我又总觉得，能够理解梦境，能够书写梦的人，必定是一个真实的人。可能因为梦总是太美又太虚幻，只有经历过真实的人，才会知道什么时候是确确实实的真，什么时候却只是梦而已。《边城》就是沈从文先生给读者构造的一个美丽而诱人的梦，所以小说描写边城美丽景色的同时，又透出一份无奈和愁苦，主人公感情虽真挚却敌不过现实的种种不幸。梦境有了真实的影像，梦境才更能唤起人们的同感。
沈从文先生常说“美丽总使人忧愁”。
故事里的人和事都生活在一个美丽的背景之下，看似平淡，爱情纠葛也看似波澜不惊，最终却都在忧愁遗憾中收场。就连留给翠翠对美好生活的最后一丝期望：“也许永远不回来了，也许明天回来”，也是那么令人心生凄凉。守望幸福是美丽的，却也让人心痛。有人说，那是“善良者的不幸、不凑巧”，不如说，那是作者自己内心的一种无奈和感伤，边城诗情画意的恬淡生活是作者心中的向往，然而现实生活总是充满着忧愁，于是作者把这种体验写进了作品里，拿来与读者共享。
四．彼岸
读《边城》除了对美丽的乡村风光和纯朴的风土人情留有回味之外，还留下.0一份感动，感动的是翠翠为所爱的人执着的无怨无悔的等待，这种等待可能明天就能收获幸福，可能一辈子都毫无结果，惟其如此，才更是感人。我也为翠翠的执着而震撼，也许不到生命的最后一刻，很多人都不会知道自己的真正价值，既然有幸活在这个世界上为什么不为所爱的人勇敢的等待一次呢？可是翠翠毕竟是生活在一个诗般世界中浪漫式的理想人物。现代社会太浮躁，有多少人还能有那么一种执着的浪漫的情愫呢？不说为了不可知的未来而等待，就算是为了已有的幸福而付出真诚的努力，又有几个人能真正做到呢？我们渴望得到真爱，却又总是担心害怕，总想一切确定无疑之后才付出感情，不然就马上抽身离去。不仅对爱情如此，对待别的事情都有这样可笑的想法，只有即时的眼前的双手抓得住的利益才能让现代人付出，任何遥远的美丽都被看作可笑的不现实的人才回去守候的东西，如果翠翠生活在现在，生活在我们身边，那她一定被看作是一个奇怪的人。也许不是身边已经不存在美丽，只是我们有意无意的在扼杀美。也许当我们还年轻，当我们还不知道生活的压力的时候，还会为翠翠而感动，还会为心中的美丽而守候。可是当生活给我们的压力越来越大，把我们变得越来越现实的时候，这种美丽的守候就变得脆弱而不堪一击，倒不是不再有感动之心了，只是感动了就感动吧，很少有人还去为一个单纯的梦想而守候。身边现实的人越来越多了，有多少人还能保留一颗执着之心呢？
正因为如此，沈从文先生为我们塑造的一个理想式的翠翠才是难能可贵的，其实他自己也是一个孤单的人，他在谈自己的散文时，说自己的作品带着一分淡淡的孤独悲哀；朱光潜先生给他的评价是“喜欢朋友的热情人，可是在深心里，却是一个孤独者”。《边城》至少给了我们一份对于人性的思考，对于幸福的信仰，有这样一份希望在心底，便是收获便是力量了。篇4：《边城》名段点读 《边城》名段助读
一、名段点读
1、茶峒风情
【情节概要】茶峒凭山依水筑城。贯穿各个码头的是一条河街，街上的吊脚楼是茶峒富有特色的建筑。春水上涨时，茶峒人便搭了梯子进城，待水退后再从城门口出城。若大水特别猛，茶峒人便在城头上呆望，若见水中有被飘起的人或物，茶峒人便急急地敢去救起。
茶峒很美，白河清澈，两岸多山，山中翠竹丛立。河边住户自然随意，黄泥墙，黑瓦顶，与周围环境极其调和。边地风俗淳朴，即便是妓女，也做得很义气，相熟了有钱无钱都无所谓，如果遇见相爱的，便会全身心地投入。掌水码头的船总顺顺，虽然有钱，却对经过的“破产的船家、过路的退伍兵士、游学文人”，“莫不尽力帮助”。老船夫便会装出生气的样子，实在推辞不掉，便会买来烟叶送给渡人，或者买来茶叶泡出茶水供过渡人消暑。 【内容解读】一方水土一方人，沈从文笔下的湘西有一种不为世俗所沾染的淳朴自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳朴的品格。面对无法抗拒的春水上涨的考验，茶峒人或安之若素，或从大水中救人救物。顺应自然而又勇敢义气。作者将边城写得如世外桃源一般的美，寄托了自己对这种田园牧歌式生活的向往。更令人向往的是边城人的仗义淳朴，即便做妓女的也让人生不出一丝的鄙夷之心。而老船夫的不收钱、买烟叶、买茶叶的行为也许更让喜欢斤斤计较的世俗人感到羞愧。
这样的风俗人情、自然美景，才会孕育出翠翠、傩送这样纯美至善的湘西儿女。
2、端午初遇
【情节概要】端午节，翠翠和爷爷一起进城看赛龙舟。祖父因记挂着家中替他摆渡的朋友，便打算赶回去换那朋友也来看看热闹。但回去后朋友却愿意一起喝酒，两人喝得醉倒了。爷爷便不能进城接翠翠了。天渐渐黑了，人们也回去了，可翠翠还不见祖父，又从喝酒的船上听到水手传来的一些粗鄙的谈话，心中有些着急。这时二老傩送从水里捉鸭子上岸看见了翠翠，便让她去自家的楼上等爷爷。但翠翠因为刚才听到了船上谈的有关楼上妓女的闲话，便误解了傩送的好意，轻轻地骂了傩送。傩送只好便和她开玩笑说“回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊”，边走回去让家里的伙计送她回去。从伙计口中翠翠才知道刚才邀请她的是二老傩送。想起刚才骂他的话，翠翠又惊又羞。回去后便沉默了一个晚上。 【内容解读】这是翠翠与傩送的初次相遇。作者凭借高超的写作技巧将男女之间无意中发生、朦胧含蓄而且纯净似水的爱情美妙地展现在读者面前。在翠翠即将与傩送碰面之前，作者先安排她“无意”中听到两个水手关于男女之事的“鄙夷字眼”。为下文翠翠误解傩送而“骂”傩送作铺垫。更为下文翠翠得知自己“骂”的是“岳云二老”后又惊又喜的心理作铺垫。而傩送被“骂”了却安排伙计送翠翠回去，更烘托了傩送的善良和仗义。正是有了这些情节，翠翠才有了“属于自己不关祖父的”心事，并且让她“沉默了一个晚上”。而且经过两年的时间之后翠翠仍然觉得新年的热潮“总不如那个端午节经过的事情甜而美”。
3、心挂青浪滩
【情节概要】又是一个端午节。上一年端午节和傩送相遇的情景一直是个甜美的记忆珍藏在翠翠的心间。因此翠翠又和爷爷到城河边看赛船。祖孙俩到顺顺吊脚楼上避雨村时遇见了送翠翠回去的那个伙计。伙计看到翠翠笑着说起去年的误会。翠翠抿着嘴直笑。但翠翠这次却没有见到傩送。听伙计说傩送去了青浪滩。不过翠翠却认识
了大老天保。回家时，爷爷开玩笑问翠翠愿不愿做大老的媳妇。翠翠很不高兴，只是问爷爷的船“是不是正在下青浪滩”。爷爷只是唱着歌。两个都记起二老的船只正在青浪滩。 【内容解读】《边城》总共写了三次端午节，每一个端午节都和翠翠的爱情紧密相关。第一次端午节，翠翠等爷爷巧遇二老傩送外出，两人心有灵犀，暗中生情；第二次端午节，翠翠因为惦记着傩送，再去看赛船，没想到傩送外出，却认识了大老天保。第三次端午节，傩送邀请翠翠去看赛船，谁知翠翠碰到了王团总的女儿，而且知道了王团总想让女儿嫁给傩送，还用一座碾坊做陪嫁。最重要的是翠翠知道傩送真心爱着她。 第二次端午节作者安排二老傩送“缺席”，使得翠翠的纯真情爱世界展现得含蓄、细腻。端午看船，忽落行雨，祖孙二人避雨到顺顺家，遇到了上次送翠翠回去的伙计，遇到了大老，偏偏没遇上翠翠一直惦记的二老傩送。翠翠内心对傩送的爱意此时仍处在朦朦胧胧、似有若无之间，而且整部小说中翠翠爱情的基调是自然恬淡的，没有浓情蜜意，没有大喜大悲，这正是作者要歌颂的自然、朴素的人性美。大老爱上翠翠确实是这出爱情悲剧非常关键的一个环节，然而大老对翠翠的感情却是真实自然而不带一丝杂念的。因此这种悲剧更显人性之美。
作者采用了一种类似于中国山水画留白的艺术，只是稍加点染几个细节，将更多的想象的空间留给读者。如翠翠未见到傩送如何遗憾失望，大老如何惊艳于翠翠的美丽而一见倾心，这些都省去未写。翠翠遇见上次送她回家的那个人，那人说了一句玩笑话，“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”翠翠一句话也不说，只是抿起嘴笑着。读者尽可想象翠翠笑容背后的甜美。回家时翠翠突然问爷爷是不是正在下青浪滩，祖孙俩却再也不说什么了。天真含蓄的爱情就这样一直荡漾在翠翠的心间。
二、人物鉴赏：
（一）翠翠：主人公翠翠是其中刻画得最成功的一个人物形象，她是湘西山水孕育出来的一个精灵，“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”。边城的风日、山水，使她出落成一个眉清目秀、聪慧温柔，且带几分矜持、几分娇气的少女。她是美的精灵与化身。傩送远走他乡，爷爷溘然长世，她痛苦悲伤但并没有倒下，她谢绝船总让她住进他家的好意，她像爷爷那样守着摆渡的岗位，苦恋着并等待傩送归来，充分表现她性格坚强的一面，展现着柔中有刚的美，她怀着希望与自己坎坷命运作持久的抗争。
（二）其他人物：主人公老船夫忠厚老实，重义轻利，一副古道热肠。几十年如一日地守着渡船，不计报酬，不贪图便宜，“从不思索自己职务对于本人的意义”，只是以给人方便为乐。真诚的老船夫同时获得了人们对他的关爱。卖肉的不肯收他的肉钱，水手们送红枣给他，小商贩们送粽子给他。这种超越阶级关系、金钱关系的乡邻之情在现实生活中是很少见的，但沈从文却通过这种感情揭示了人物身上所蕴含的美好的人性。船总顺顺尽管有财却不吝财，他为人明事明理，正直和平，老船夫死后，不计前嫌，依然一片盛情邀请那分明与他的两个儿子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。他的两个儿子天保和傩送在这种良好的家庭氛围中，都“结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人”。傩送为了纯真的爱情，宁愿放弃一座碾房的陪嫁而选择渡船，天保则宁愿牺牲自己的幸福，希望成全弟弟的爱情。他们都胸怀宽广，光明磊落。
三、作品鉴赏：
1、思想内容： 《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。沈从文以如椽巨笔，为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。沈从文在后来曾经表白：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民，诗意地生活，诗意地栖居。这是抒情诗，也是风俗画。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
2、人物的塑造：
《边城》对人物性格的塑造，显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶，它的人物更具东方式的恬静的美，如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女，天真、纯洁、活泼，柔情似水，翠翠在风吹日晒里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。
3、语言及结构：
《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。沈从文在文中写道“‘茶峒’的溪流如弓背，山路如弓弦，凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。”这些都是湘西世界之美，仅用纯粹不加修饰的行字，就把观众带进那样一个至纯至善的生活环境当中。随着作者的笔锋一路走下去，我们看到的不仅仅是朴实无华的当地建筑，还有“茶峒”悠然自得的生活形式，好比文中所说的，“在春水涨进街头后河街上的人家，便会用长长的梯子，各搭在屋檐口和城墙上，人人皆骂着嚷
着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。”生活在这样一个艰难环境中的人们才是最贴近自然，反朴归真，“茶峒”中的人会共患难，相互扶持一起度过最困难的时候。 《边城》是一篇小说，但更像一首二十一个断章组成的长诗。整部小说散发着浓郁的诗意，给人一种非常纯粹的阅读体验，以至于刘西渭誉之为：“一部idyllic（田园诗的，牧歌的）杰作”，“一颗千古不磨的珠玉”（《咀华集》）。美学家朱光潜评价道：“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”“，唱出了少数民族的心声”《。边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。篇5：读《边城》有感
把握自己的幸福
——读《边城》有感
幸福的生活是每个人都想要的，但是我们获得幸福有两种方法——靠自己的实力去追求幸福；等待幸福。幸福是要靠自己把把握的！但是它却又是如此的难把握！
看完了沈从文的《边城》，说不出的感觉，心里有点堵。庆幸自己生活在今天，一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。
我原以为幸福是很容易把握的，但是在看完《边城》后，看法改变了，我才发现把握幸福是如此的困难。 《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈丛文的文字充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。
我虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。 属于东方的，而非人性的；
那位深爱着孙女、亦无法跨越历史和时代所赋予他的局限性。为了孙女的亲事，焦虑、自尊、自卑、掩饰、福？——
其实，
细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
这是一个真实的故事：有人问一个从事多年的老擦鞋匠：“我们都觉着你很辛苦，你怎么还一直喜欢你的工作呢？何况，擦鞋这项工作也不是什么好工作？”老鞋匠回答说：“我擦完鞋后，看到每个人都能够穿着一双光鲜的鞋上路，这是多么让人自豪的一件事呀！既然我干了这行，那我就要让自己成为一个最幸福的擦鞋匠！这就是一个老鞋匠的幸福感言。 幸福，幸福是在手指间轻轻的伸伸手就能够到，有时候只需要一个台阶，无论是他下来，还是你上去，只要两个人的心在同一个高度和谐地振动，那就是幸福。幸福有时却让人遥不可及。有时它就像流星一闪而过，让你伸手去抓它的机会都没有。 把握身边的幸福，不要让它擦肩而过。
推荐第3篇：读经典演讲稿
《读经典 学礼仪 修内涵 塑操行》
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家晚上好! 今天，我演讲的题目是《读经典 学礼仪 修内涵 塑操行》。
《弟子规》等国学经典，是中华民族智慧的载体，华夏民族的文脉;是中华儿女智慧的结晶，是中华民族五千年文明史的积淀，是我们的祖先给后人的宝贵文化遗产。作为新世纪的接班人，在我们成长的黄金阶段，应该多读经典，勤修内涵。时刻不忘亲近《弟子规》，并以此作为我们的行为准则。只有这样，我们才能记住中华血脉的印记，守住我们的精神家园。唯其如此，我们的民族才不会失去雄厚的文化根基，博大精深的中华文化才能渊远流长地蓬勃发展下去。
《弟子规》的作者原是清康熙年间的一个叫李毓秀的秀才所作。他当时是将其作为儿童启蒙教材，原名为《训蒙文》。后经清代大儒贾存仁修订，改名为《弟子规》。《弟子规》的整篇精神皆依据《论语》的基本精髓而编写的。《论语学而篇》第六条曰：“弟子入则学，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
《弟子规》依其要义，以三字一句，两句一韵的形式编撰而成。其内容主要是教育我们在家、出外、待人、接物、求学等做人的基本礼仪与规范。
我们进入陈小这个美丽如画的校园，耳儒目染地是《弟子规》的谆谆教导，那字字句句语重心长的教导，似一股清泉，轻巧巧地滋润了我的心田。我跟着学校广播，跟着老师、同学，读那流传百年的经典话语，心里涌荡着一波又一波的涟漪。那琅琅上口的三字一句，那耳提面命的礼仪规范，那通俗易懂的行为准则，让我的一言一行有了努力的方向，是我前进的标杆，让我三省吾身之时，有了一个最美好的参照物。
记得以前，心情不好，一个人躲在屋子里生闷气，爸爸妈妈喊我，我任性地以沉默抗议，任凭他们喊破喉咙，我也坚决不吭一声;甚至，在爸爸妈妈辛苦工作了一天，下班回家的时候，让我倒一杯茶，我也全凭自己一时的心情做事，爱搭理就搭理，不高兴就充耳不闻。爸爸妈妈要是看不过眼了批评我两句，我就顶嘴对抗，甚至大哭大闹地耍赖，完全没有意识到自己的坏习惯导致的做人的失败以及为人儿女的不孝顺。爸爸妈妈总是摇头叹气，拿我的大小姐脾气没办法。
但，读了《弟子规》之后，一切都变了!你听，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒;父母教，须敬听，父母责，须顺承……每读一次，我就脸红一次;每背一回，我就低头一回。真为自己以前的任性淘气感到羞愧呀!就这样，不知不觉之间，我的言行举止、待人处世发生了翻天覆地地变化。渐渐的，渐渐的，我的举手投足有了温文平和的诗意优雅。爷爷夸我懂事了，爸爸赞我长大了，妈妈说我乖巧了。老师更欣赏我的通情达理了，同学更喜欢我的温和礼让了。一部《弟子规》让我蓦然发觉，天更蓝了，花更香了，世界更和谐了，而我的生活也日益美好了!
同学们，从今天起，从此刻起，让我们时刻牢记《弟子规》的教导，时常诵读《弟子规》的教诲吧!早读的时候读一读，课间休息的时候读一读，同学相处的时候想一想，待人处世的时候想一想，扎扎实实地饯行《弟子规》，做一个文明礼貌、人见人爱的好孩子吧!读经典，学礼仪，修内涵，塑操行。让我们带着《弟子规》踏上我们美好的人生之路，奔向光明温暖的未来，做一个纯粹的人，优雅的人，一个真正知书达理的中国人吧!
我的演讲完了，谢谢大家。
《诵读中华经典
浸润华彩人生》
各位老师、同学：
大家好!今天我演讲的题目是“诵读中华经典，浸润华彩人生”。
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”“人之初，性本善。性相近，习相远。”“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一进校门，便听见朗朗的读书声，读书声那么清脆，那么洪亮，回荡在整个校园里……
这，便是我们每天二十分钟的诵读时间。我们学校开展经典诵读活动，每天的二十分钟，让我们诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们每一个人的血脉中流淌，让民族文化智慧支撑我们学生人格的脊梁。学校领导通过创建“书香校园”影响学生进而营造“书香家庭”，在不久的将来创建一个“书香国家”!为此校领导非常注意经典诵读氛围的创设。上学期，我们学校还举办了千人诵读活动。在学校中您处处见华夏经典文化——楼梯台阶上，门窗上有宣扬儒家文化的经典语句;教学区、的走廊上有宣扬儒家文化的图画……
对于这宝贵的二十分钟诵读时间，同学们十分喜欢。有的时候同学们也会感到经典文章难懂，但是老师会用深入浅出的语言为我们讲解，还会加入生动的事例。学校还组织了读背小组、帮扶小组，形式多种多样，在竞争中学习，在学习中竞争;在快乐中诵读，在诵读中体味快乐。这样同学们就越来越喜欢诵读了。
走过岁月的长河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我们品唐诗宋词，我们诵优美的诗歌，中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响，中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。知识要靠积累，没有记忆就没有积累，记忆力训练是智能开发的重要手段。只有让同学们通过读、诵、背，去拓宽视野、积累知识、才能提高语文能力，养成读书习惯。我们学校根据大家的年龄特点，给每个年级提出了诵读篇目建议，让我们在朗朗书声中成长!
在我们学校，在每一节课前诵读经典已经成为一种习惯，而老师们深厚的文化底蕴更增添了孩子们的书墨之香。经典的诵读，还推动了我们才艺的全面发展。经典诵读，也为弘扬名族文化发挥了巨大作用，也成为我校一道亮丽的风景。
学校将沿着“亲近中华经典，诵读中华经典”的道路继续品味中华经典的千年音韵，感受中华经典的万世情怀。吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌;吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。让中华诗文艺术之花在学生的生命中永远芬芳，让五千年文化的血脉在九百六十万的神州永久传承!
《与经典同行
与圣人为伍》
老师们，同学们，大家好！
今天我演讲的题目是“与经典同行
与圣人为伍”。
我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化，诵读国学经典致辞。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙樱中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。
我们陈家巷小学小学从设立“国学经典诵读”活动以来，积极开展“国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。在吟诵中继承和发扬中华精典文化的精髓，使得中华文明薪火相传，生生不息。
具体实践中，我们学校把国学经典诵读活动与校园文化建设相结合，以“国学经典诵读”为切入口进行校园文化建设，营造“与经典同行，与圣人为伍”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。
我们的国学经典诵读不能停留在“诵读”的层次上，重要的是作为学生的我们更应该理解国学经典的深刻内涵，从内而外地受到先贤圣人的影响，通过国学经典诵读能够通圣人礼，知天下事，并且从行动中表现出来。通过经典诵读使我们的学生能够从言语举止，行为习惯、内在修养、内在气质上都能够上层次。
我们相信，只要我们站在国家文化建设的战略的高度，站在精神文明与物质文明和-谐发展的高度来弘扬我们的传统文化，熔古铸今，就会使我们的广大青少年得到美好的文化滋养，重整中国人内在的理想、良知和秩序，创造一个海晏河清、祥和安乐的社会。
推荐第4篇：读名著演讲稿
名著伴我成长演讲稿
经典名著伴我成长
记得在很小的时候，我就在爸爸的指导下背诵唐诗宋词，稍大些时爸爸又教我背诵一些古书。现在我知道了以前曾背过的那些古书都是中国历史上的经典著作，比如“论语”、“孟子”、“大学”、“荀子”等。那时由于我年龄太小，尽管爸爸反复解释，但我还是大部分内容没有明白。对于爸爸的讲解，我那时是“左耳进，右耳出” ，所以大多数名篇只是被我囫囵吞枣地记在了脑子里。随着年龄的增长和知识的积累，书中的很多内容我现在慢慢地理解了，并对我的做人和学习产生了影响。 在暑假的闲暇时间里，我重新翻阅了从小背诵过的一些名篇，竟使我爱不释手。我也终于懂得了爸爸的苦心，懂得了爸爸为什么总是在写文章时自言自语地叹气：“唉，真后悔小时候没多往脑子里装些有用的知识，要不然现在就不会这么费劲地从脑子里?挤?东西了，脑子里没货呀!”我逐渐体会到，我背过的许多经典著作不仅语言精辟、凝练，而且寓意深刻。这些著作虽然写在两千多年前，但其中所蕴涵的道理却永远不会过时。比如“孟子”里的一句话我很喜欢，至今仍记忆犹新：“挟泰山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。”这句话讲得太好了，它告诉我们平时要做些力所能及的点滴小事，如果老想着做那些“挟泰山以超北海”那样惊天动地的大事，你最终可能一事无成;但如果你“不以事小而不为”，处处从小事做起，做应该做的事，那么最后你很可
此外，像宽厚待人、勤学励志、保护环境等教人向善的内容，在这些经典中异常丰富。我们的先人是多么睿智啊!这正是他们留给我们子孙后代的宝贵的精神财富。现在想来，如果当初没有下工夫朗读和背诵，我现在肯定不会这么快就领悟到其中的大道理。可见多背诵一些经典著作是大有裨益的，因为知识需要一点一点地积累，然后再一点一点地消化，最后才能真正变为自己的知识，正所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”] 2 上初中的时候受语文老师的影响开始喜欢看书，年轻嘛，总是喜欢特立独行，做一些与别人不一样的事情，那时候很流行校园小说，青春、言情、武侠、玄幻之类的，我觉得都太没难度了就开始看一些经典名著，主要都是外国的文学作品，还记得看的第一本是马克吐温的《汤姆索耶历险记》当时记忆深刻，一下子就喜欢上了，那之后就会开始看马克吐温的作品《百万英镑》《哈克费力恩历险记》都特别喜欢，幽默讽刺的那种文风，让我深刻的感受到语言的力量，学着做一个潇洒而有风度的人。后来看了《基-督山伯爵》就学着人家做绅士，学着做一个有耐性的人，自己下定一个目标，暗暗地不停努力，
不鸣则已一鸣惊人，做那种能成事能伸能屈的人物。看《卡斯特桥市长》常常告诫自己，要对自己的言行负责，一步错步步错，不能因为年轻就不顾一切，贪图享乐，一定要好好做人，不做会让自己后悔的事。有时候遇到一些挫折就想想和基-督山伯爵失去自由被关进牢房自己这点小事根本算不得什么，就算一时不能解决难题也不急不躁，我只是和基-督山伯爵一样陷入困境，只要不放弃，总有一天我也可以和他那样傲视群雄。学习时光真的很短暂，很庆幸自己选择了那些好的作品，在正确的时候做了正确的选择，并且因此受益是一件不错的事情。
因为是自己的真实感受就写得很顺手，真的希望有更多的人会看那些出色的文学作品并有所收获。篇2：我与名著读书演讲稿 《我与名著》读书演讲稿
龙一小学 朱军
尊敬的各位领导、评委大家下午好！
看到《我与名著》这个题目，使人自然而然的想起了中国四大名著《水浒传》《西游记》《红楼梦》《三国演义》，这都是中华文化的瑰宝。当然，在浩如烟海的文学史上，名著何其多乎？曾记得笛卡儿说过一句话：“读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话。”我们从读书中学做人，从《史记》中学到严肃的历史精神，从《正气歌》中学到人格的刚烈，从鲁迅的文章中学到批判精神，从托尔斯泰的文学中学到道德的执着。古诗有云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，我们的思想需要源头活水，而这源头活水正是来源于读书，作为人民教师，我也对古今中外的名著时有阅览，遗憾的是蜻蜓点水，浅尝辄止。 偶然一个机会，在朋友家的书桌上看到一本《论语》译注，他吸引了我的眼球，正如《黄生借书说》中的一句话：“书非借不能读也”，我爱不释手的读了几便，于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是此书教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。 《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问
天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？请记住印度诗哲泰戈尔所说的话：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。” 在处世之道中，孔子提倡的“不在其位，不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所大学校，要想在工作中有所作为，真正的胜任本职工作，就要多听、多想、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余.如果每个人都能做好自己份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
高尔基说，书是人类进步的阶梯。读书的好处很多，如果读一本好书，对我们的好处就会更多，我们的进步也会更快。我国的传世经典《论语》就是这样一本好书，它教会了我们怎样学习、怎样交朋友、怎样做人等许多道理，对我有很大的启示！
就拿曾子的一句话来说吧：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话用第一人称想我们阐述了三个道理：帮别人做事要尽心尽力；与朋友交往要诚心相待；老师传授的知识要用心温习。我喜欢曾子的这句话，它不仅教我们要天天反省自己，还教我们学习的方法，做人的基本准则。当然，我喜欢《论语》这本书，因为它不仅把我带到了浩瀚的知识海洋和古代文化当中，而且它更从生活、做人方面引领着我向光辉的圣人道路走去。
在《论语》中，子游说的一句话对我感触很深：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。我的理解就是距离产生美。这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。孔子曰：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》里的这段话，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁是学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么，„„。圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生。我想,人的一生60岁之前是人身的黄金时刻,60岁之后呢,对于大多数人来说,也就像别人调侃的一句戏言一样:六十岁告老还乡,七十岁打打麻将,八十岁晒晒太阳,九十岁躺在床上,一百岁挂在墙上.总而言之,人生短暂,不可荒废,说到此处,我不得不为小沈阳的经典而叹服:眼睛一睁一闭,一天过去了,眼睛闭住再不睁开,一辈子过去了.同志们,珍惜今天吧,珍惜着年轻的时刻吧! 孔子圣贤对于我们来说是遥不可及的，但是我们将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的普通者，将圣贤经典点化为涓涓心语，不故作高深，不矫情卖弄, 于是，圣人不再遥远，经典不再尘封.“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。让我从流芳千古的《论语》中，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，让我们掩卷而思吧！篇3：我读外国名著演讲稿
老师，同学们大家好！
今天我演讲的题目是我读外国名著，我读的外国名著是：鲁滨逊漂流记，它的作者是丹尼尔·笛福
丹尼尔·笛福出生于英国的中下层资产阶级。是英国启蒙时期现实主义小说的奠基人，被誉为“英国与欧洲小说之父”。
《鲁滨孙漂流记》是其代表作。主要讲述主人公鲁滨逊通过个人努力，靠自己的智慧和勇敢战胜困难。情节曲折，文体采用自述方式。鲁滨逊·克鲁索不屑守成，倾心开拓，三番五次的抛开小康家庭，出海闯天下。在遭遇海难流落到荒岛上以后，他运用自己的头脑和双手，修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造器具，缝纫衣服，把荒岛改造成“世外桃源。他在海外冒险多年，经历千辛万苦，终于得到了可观的财富，回到了英国，完成了一个时代的英雄人物的创业历程。因此，鲁滨逊·克鲁索被称为是西方文学中第一个理想化的新兴资产者形象。因为在他身上表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。 最后，我在学习外国文学的时的最大感受是：每一个不一样的时代都会造就出不一样的文豪和英雄，而历史的舞台也正是由这些文豪和英雄所铺就。所以，不管后世怎么评价，他们始终都在那，而他们的作品，正是他们人生的演绎。篇4：读中国古典名著 演讲稿 读中国古典名著，做自豪中国人
各位老师各位同学大家好。今天我演讲的题目是《读中国古典名著，做自豪中国人》。中国是一个有着悠久历史的文明古国，先人们给我们留下了许多佳作。然而中国古典著作浩繁轶卷，何从入手呢？ 我把读过的删之又删，简而又简，最后剩下五部经典，向各位推荐：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《史记》、《庄子》。 《红楼梦》，它先引领我进入琐碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的贾宝玉，争夺的是高于人权的家庭主宰权，因为谁夺得家庭主宰权，谁就是大观园里的大爷。说句胆大包天的话，从古至今中国的家庭生活大多阴沉、压抑，健全的人性遭到扭曲，天赋的创造力被窒息。但被压抑的生命能量不可能消失，最终会积聚恶变为破坏力。所以乖戾的宝玉才要夺门而出，去找寻他的“太虚幻境”，这让我联想到今天的韩寒冲出《三重门》的勇气一定受其影响，并发扬光大为冲出家庭教育、学校教育和作家圣叹三道门槛的“坏小子”。其杀伤力之强远远胜过宝玉对当年迂腐的士大夫的影响。随着贾宝玉的出家，我从压抑的“家庭红楼”转向恣纵的“江湖”。
《水浒传》就是江湖生存的百科全书，它引领我的阅读从室内走向室外。仇视女人的武松等梁山好汉，争夺的是高于家庭主宰权的江湖主宰权。谁夺得江湖主宰权，谁就是江湖之上的老大，女人更不在话下，你看那被灭门的扈三娘，不也乖乖地成了矮脚虎王英的妻子了吗？中国的江湖生存野蛮而且血腥，欺诈无处不在。读过《水浒传》的阳性凶残，会使《红楼梦》的阴性优美黯然失色。险恶的江湖生存，似乎使压抑的家庭生活变得容易忍受了，唉！还是家好啊！暴政的父亲贾政和可笑的老祖宗贾母也不那么面目可憎了。随着宋江们的被招安，我从辽阔的“江湖”转入幽深的“庙堂”。 《三国演义》是庙堂权术的百科全书。这本对于中学生的我们存在着阅读障碍，从情感来说我最厌恶的大概就是这本经典，因为书中描写的每个人都不择手段，阴险的权力争斗在文学书籍中是少见的。《三国演义》中的阴阳怪气，使凶险的江湖肉搏《水浒传》变得爽朗可爱了。
随着天下一统三国归晋，我又从虚构的“文学”转到实录的“历史”—— 《史记》。司马迁的《史记》真实记录了对古典中国的描绘，我们能够从读帝王
本纪、诸侯列传中窥见封建中国是如何形成，如何定型，甚至预见古典中国为什么会僵化，为什么会停滞不前。读《史记》后掩卷而思使我激动得情难自已，在如此丰厚的历史渊源中生长，顿感生为中国人，死不恨矣！盲目追崇日韩国家，只是幼稚肤浅的黄毛小儿的把戏。
老师们、同学们演讲到此我的情绪已是高潮，然而中国文化的经典高潮，我认为惟有《庄子》，也惟有《庄子》超越历史、超越时间乃至空间。 这里没有家庭压抑、江湖凶险和庙堂倾轧，只有对天地万物的纯粹审美，是空前绝后的哲学奇观。读过《庄子》后让我们豁然开朗：历经两千多年的战乱和致命戕害，为什么中国依然有绵绵不绝的顽强生机？因为《庄子》为中国人早就注入了一脉挥霍不尽的磅礴元气，国家也因此能够置死地而后生。
五部经典引领我由浅入深地逆流而上地学习了中国历史，由于才疏学浅我的体会不深。再过两年我将会由深入浅地顺流而下，从古到今地再走一遍，如重游故地，感受照样新鲜。亲爱的老师和同学，因为时间有限，下次演讲我将从首读《庄子》如何让我有醍醐灌顶之感觉分享起。谢谢大家。篇5：关于名著的演讲稿(江舸)发 a:名著，是“具有推崇价值的有名的作品”。，在于 经典名著的价值正在于典范语言的熏陶，心灵的滋养，在于对人类精神的终极关怀。 b、a:今天，让我们一起在经典名著的殿堂里畅游，去领略名著的魅力，汲取智慧，净化心灵，丰富精神，愉悦人生。 c：你读过名著吗？ d：当然，我读过中国的四大名著，高尔基的《童年》、《在人间》和《我的大学》。 a：你知道挺多的啊！
b：我知道得多，同学们知道的更多！ c：那让我们考考大家吧。 d：好。
a：名著的作者在我们心中，不仅仅是一个人，更是一个理想的化身、神秘的偶像。我喜欢在明净的秋阳下，倾听泰戈尔的诉说，走进徐志摩的康桥，那悠悠的文字，或酣畅淋漓，或行云流水，总会让我有太多的泪水与感动。也喜欢在初雪的冬日，读林语堂、读钱钟书、读鲁迅，大师们豁达的胸怀、睿（rui）智的灵性，使我的头脑更灵活、心灵更善感、生活也因此变得五彩缤纷。充盈、生动和美丽。 b：我喜欢的作家是冰心，读了她的《繁星》、《春水》，竟使我沉默已久的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我懂得了世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界。 c：托尔斯泰也是伟大的作家，他的高超的，无与伦比的写作技巧，他严肃认真的创作态度，他对社会丑恶的毫不留情的批判态度与变革思想最终成就了复活这惊世骇俗之作。 d 相信大家也有自己喜欢的作者，请几位来给我们介绍介绍吧。 a：的同学们你们知道哪些名著中的人物名称呢？给大家说说吧。 b：名著和名著中的人物是相映生辉的，没有西游记当然不会有孙悟空，因为孙悟空的横空出世，西游记更加熠熠生辉。 c：怀着激动的心情，我怀着激动的心情翻开了古典文学名著三国演义。刘备的谦逊，诸葛亮的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每个人物都具有不同的性格，作者刻画得淋漓尽致。细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。从这些人物我们不难看出人物性格的重要性，性格描写关系着整部作品的成功。 d：同学们，你们喜欢的人物是哪里吸引了你呢？请n 为我们大家讲一讲名著中一些人物的性格特点。 a: 每本书都有它的重点，也有最精彩的部分，最经典的句子。值得我们摘录下来，背诵下来。
b：是啊，精彩片段就是整本书的精髓所在。许多同学都摘录了一些，让他们来和我们共同分享吧。
c：读了这么多名著，讨论了这么多关于名著的话题，让我们把名著搬上舞台，尽情演绎名著。请欣赏小品《 桃园三结义》和《猴王出世》。 d：许多同学读了名著后有很深的体会，写出了自己的读书心得，向大家推荐推荐这本书。大家一定迫不及待想听一听了吧。 a：人生的道路有书相伴，成长会多一份睿智;走进名著世界，你才能享受精神富有。 b：中外名著争奇斗艳，灿诺星河，，大多具有鲜明的民族特色和独创的个人风格，有利于开拓视野，领略古今世界的五光十色，一览中外各国风土人情的生活画卷，吟味不同流派的艺术风格，理解作家深邃剖析的思想哲理。 a、b：让我们都能静下心品味揣摩一下那韵味隽(jun)永的经典名著，让名家名篇真正叩开我们窥探心灵的窗扉，去掀开我们触摸人生的金页，去引领我们走向更高的人生境界。
推荐第5篇：演讲稿读经典
我爱读经典演讲稿
尊敬的各位老师：亲爱的同学们： 俗话说：“少成若天性，习惯成自然”。中小学阶段是人记忆力最旺盛的黄金时期，趁着少年之时多诵读经典美文，汲取文化精髓，在以后的成长旅途中，慢慢地体悟，这对人的一生意义非凡，必将终生收益无穷，通过读《弟子规》我渐渐感悟了《弟子规》的意思，懂得了做人的许多规则，有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用等，我觉的《弟子规》对我们的一生都有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己。
大诗人歌德说：“读一本好书，就像和一群高尚的人对话”，是的，读国学经典更能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，我们在书中学会做人的道理和准则，“胸有诗书气自华”诵读经典他可以擦亮我们的眼睛，可以点燃我们的智慧，可以提高我们的素养，可以启迪我们的人生，他将使我们的情怀优雅起来，将是我们的气度美丽起来。与经典为友，伴幸福同行，经典是我成长的道路上最好的朋友。让我们一起背诵经典诗文，接受经典的熏陶吧！ “雅言传承文明，经典浸润人生”，用经典浸润我们的童年，用经典点亮我们的人生，书声琅琅诵读经典，让书香满校园，我们深信，今天诵读经典的我们，更是明日德才兼备的栋梁。 我相信，国学经典一定会随着优雅的韵律缓步铺展，弥漫，将其智慧的光芒穿透历史、跨越时空，历久我们的少林学校! 我的演讲完毕！
谢谢大家篇2：读经典学做人读书演讲稿
读经典学做人
八一中心小学 三（2）班 演讲人：于媛 敬爱的老师、亲爱的同学们，大家下午好！
今天我演讲的题目是《经典诵读，爱我中华》
我爱读书，因为书中不但有很多有趣的故事，我还认识了许多好朋友。我愿和白雪公主与七个小矮人一起唱歌跳舞；我愿像小王子一样有一颗纯洁的心灵；我更愿卖火柴的小女孩来到我们中间，和我们一起学习，一起生活。摆脱贫穷与痛苦。我有太多的愿望与幻想，因为童话给我插上了想像的翅膀，正当我在童话王国中自由翱翔的时候，校园内吹起了吟诵经典之风。“人之初，性本善，性相近，习相远”这是低年级同学吟诵三字经；“赵钱孙李，周吴郑王”这是三年级在吟诵百家姓；“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”这是四年级在吟诵唐诗，那是五年级在吟诵宋词，看，大哥哥大姐姐手里捧的是名著。
书声琅琅，古韵叮咚，真好听，真好听！让我们一起吟诵。我们在吟诵中识字，我们在吟诵中明理，我们在吟诵中潜移默化的学会了做人做事。
我最大的收获是从《弟子规》里学到了读书方法。“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”这条读书学习的方法正切中我的要害，我读书时眼在书上，嘴也在念，可心已经飞到九霄云外。自从读了这句话，我就开始在学习时尽量不左顾右盼，心不在焉，而是专心致志地学习，读书，写字。说来也奇怪，我的学习效率
竟然大大提高，作业做的又快又好，剩余的时间我就可以快乐地玩了。 以前班里同学借东西老是拖拖拉拉不还，可自从学习了《弟子规》， “借人物，及时还，后有急，借不难。”的道理以后，班上同学的这种行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风也悄然形成了，你忘了带笔，我借给你，你忘了带书，咱俩一起看一本。一些同学有顶撞父母的不良习惯，但自从念了《弟子规》中“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。”的句子，很快明白了自己的错误，知道了孝敬长辈是一个人最起码的道德标准，逐渐地改正了自己的坏习惯。把孝顺作为自己懂事的行动。
这些耳熟能详的经典句子，已经悄悄的走进了我们的生活，正如润物细无声的春雨，时刻指导着我们们的言行与思想，它在微笑地告诉我们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。 诵读之路，充满了快乐；文化经典，带给我幸福，带给我满足，置身于书声琅琅的校园，我深深地相信，今天我们是读经诵典的稚子孩童，明日便是德才兼备的国之栋梁。正是“一枝独放不是春，百花齐放春满园”，让我们携起手来，诵读经典学习做人。篇3：诵读经典演讲稿
经典诵读 放飞梦想
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
我是x学校x年级的xxx，很高兴能在这里和大家分享“经典诵读，放飞梦想”诵读活动的收获和体会。
古诗文是中华古典文化的结晶，是祖国优秀的文化遗产。古诗文语句铿锵，极富韵味；语言表达简洁含蓄，极富美感。古诗文的积累，会增强我们少年儿童对美的鉴赏力，从优美的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。
我们学校在传诵古诗文方面，开展了一系列的活动。如：古诗诵读展示活动。老师鼓励我们利用每天的课外活动时间进行古诗文诵读，多年来，我们受到经典美文的熏陶，文化素养和人格品质得到了进一步提升，如今，经典诵读活动已经成为我们学校里一道亮丽的风景线。
从xxxx年开始，在我们学校的课程表上就有了“快乐阅读”一课，我们学校的全体老师都希望我们在读书的过程中能够相互传递读书的快乐。每天下午的课外活动，伴随着悠扬的乐曲，校园沉浸在浓浓的书香之中。这是一段个性化的阅读，我们可以自由选择阅读的书目，可以在教室里，也可以相互依偎在走廊里、校园里读书。这时，您要是进入我们学校，眼前呈现的是一种享受，一份感动，您能分享到我们读书的快乐，您会为我们读书时那股专注执着的神态所动容。为了促使我们每个学生都能养成多读书、读好书、爱读书的好习惯，我们开展了在同学与同学之间，班级与班级之间 “捐一本书，读百本书”的活动。这样，每天的“快乐阅读”，成了我们学校教学活动的亮点。
在轻轻的诵读中，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，悠然再现。我们在琅琅的诵读声中，了解历史，体味人生，丰富文化知识，更主要的是我们深深地喜欢上了祖国的传统文化，明白了做人的道理。让我们一起诵读经典诗文，让经典成为我们成长道路上最好的朋友!篇4：诵读经典演讲稿
取之不竭的智慧之源——国学经典
当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信；当国人下定决心“走自己的路”的时候，对本民族文化又有了新的选择和期待；当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是一个用之不尽、取之不竭的智慧之源，这就是——国学经典！
尊敬的老师、各位评委：
大家好！今天我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。 我从来不知道，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首古诗就是汉语言的精华；我也不知道，独自玩耍时，妈妈播放的碟片就是民族文化的瑰宝，我更不知道易学好记的百家姓原来也出自于中华的传统文化。后来，在老师那里，我知道了诗词歌赋的对仗工整，词采艳丽；知道了古风古韵的情思格律、平仄平收；知道了论语的和谐自然、淡泊、清静。我终于明白，妈妈，为什么在我懵懂的世界里便播下文明的种子；老师，为什么在我学习的路上让我们又诵读又实践。
这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我：
小时候，当其他小朋友丢失橡皮时，我会不自觉地将自己的橡皮递过去；当有的小伙伴摔倒时，我会鼓励他坚强的爬起来；当我的绘画作品得奖时，我会说出来和好友分享。因为我知道“赠人玫瑰，手有余香”的道理。
因为从小喜欢诵读经典，我和其他同龄的孩子便有了几分不同，老师们都夸奖我是最懂礼貌、最善良的好孩子。当同学们在下课尽情嬉戏的时候，我会
捧着一本散发油墨香的书静静的读着；当他们因为一件小事而争得面红耳赤时，我会笑着去劝慰他们；当他们因为我游戏做得不好而埋怨斥责我时，我会一笑置之；当他们有了困难而需要帮助时，我会挺身而出，毫不犹豫。因为我不会忘记：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的点睛之笔。当村里的孩子们守在荧屏前时，我会神游于故事中的精彩世界，当天色已晚，月光朦胧时，我还不忘手捧一本《增广贤文》渐渐沉入梦乡。
大诗人歌德说“读一本好书,就像和一群高尚的人对话。”是的，读国学经典，更能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，我们在书中学会做人的道理和准则，“胸有诗书气自华”，以《唐宋诗词三百首》为例，读李太白诗，一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便让我对大自然充满向往，读白乐天诗，一句“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒”便让我对百姓的遭遇充满同情，文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”又让我感觉天地间浩气长存。
书读的多了，就想把自己读书的感悟记录下来，于是，我养成了写读书笔记的好习惯，在笔记中，我摘抄了精彩的段落，记录了脑海中霎时迸发的灵感，同学们经常问我：“杨明慧，你怎么那么会写作文呢？可有什么秘诀？”其实啊，我哪有什么秘诀，还不是书读的多嘛！或许，这就是古人说的：“读书破万卷，下笔如有神”吧。 与经典为友，伴幸福同行，经典是我成长的道路上最好的朋友。让我们一起背诵经典诗文，接受经典的熏陶吧！
中华文明，源远流长，灿若云霞，辉耀千秋。国学经典，这一用之不尽、取之不竭的智慧之源如云飘逸，如柳柔细，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定会随着优雅的韵律缓步铺展，
弥新。
将其智慧的光芒穿透历史、跨越时空、历久双阳区新民小学 五年一班 杨明慧篇5：诵读经典演讲稿修改版
取之不竭的智慧之源——国学经典
尊敬的老师、各位评委： 大家好！今天我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。 我从来不知道，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首古诗就是汉语言的精华；我也不知道，独自玩耍时，妈妈播放的碟片就是民族文化的瑰宝，我更不知道易学好记的百家姓原来也出自于中华的传统文化。后来，在老师那里，我知道了诗词歌赋的对仗工整，词采艳丽；知道了古风古韵的情思格律、平仄平收；知道了论语的和谐自然、淡泊、清静。我终于明白，妈妈，为什么在我懵懂的世界里便播下文明的种子；老师，为什么在我学习的路上让我们又诵读又实践。
这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我：
小时候，当其他小朋友丢失橡皮时，我会不自觉地将自己的橡皮递过去；当有的小伙伴摔倒时，我会鼓励他坚强的爬起来；当我的绘画作品得奖时，我会说出来和好友分享。因为我知道“赠人玫瑰，手有余香”的道理。
因为从小喜欢诵读经典，我和其他同龄的孩子便有了几分不同，老师们都夸奖我是最懂礼貌、最善良的好孩子。当同学们在下课尽情嬉戏的时候，我会捧着一本散发油墨香的书静静的读着；当他们因为一件小事而争得面红耳赤时，我会笑着去劝慰他们；当他们因为我游戏做得不好而埋怨斥责我时，我会一笑置之；当他们有了困难而需要帮助时，我会挺身而出，毫不犹豫。
大诗人歌德说“读一本好书,就像和一群高尚的人对话。”是的，读国学经典，更能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，我们在书中学会做人的道理和准则，“胸有诗书气自华”，以《唐宋诗词三百首》为例，读李太白诗， 一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便让我对大自然充满向往，读白乐天诗，一句“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒”便让我对百姓的遭遇充满同情，文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”又让我感觉天地间浩气长存。
与经典为友，伴幸福同行，经典是我成长的道路上最好的朋友。让我们一起背诵经典诗文，接受经典的熏陶吧！ 中华文明，源远流长，灿若云霞，辉耀千秋。国学经典，这一用之不尽、取之不竭的智慧之源如云飘逸，如柳柔细，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定会随着优雅的韵律缓步铺展， 将其智慧的光芒穿透历史、跨越时空、历久弥新。
推荐第6篇：读好书演讲稿
敬爱的老师们、亲爱的同学们：
大家好！
我是五年级六班的***，今天，我演讲的题目是《书，我找寻宝藏的乐园》。
如果我是一棵树，那么书就是灿烂的阳光；如果我是一只小鸟，那么书就是任凭我飞的天空；如果我是一个寻宝者，那么书就是我寻找宝藏的乐园！
我从小就爱看书。不知什么时候，我开始为配有美妙图画的故事着迷：我为卖火柴的小女孩的不幸而伤心，为丑小鸭变成白天鹅而兴奋，为小红帽的机智勇敢而欢呼„„
因为有书作伴，我走出童话故事，又跑进了经典文学。其中，一个个鲜活的人物形象令我佩服得五体投地：《三国演义》中诸葛亮的神机妙算，《钢铁是怎样炼成的》中保尔面对困难的顽强勇敢，《水浒传》中梁山英雄好汉侠肝义胆，替天行道„„
不知什么时候，我在老师和家人的指引下，迷上了《唐诗三百首》。跟着王维，我悠闲地走进幽静的山林，领略“月出惊山鸟, 时鸣春涧中”的美景；跟着岑参，我惊喜地看见了“千树万树梨花开”的边塞风光；跟着李白，我在挫折时总记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！ 不知什么时候，我又迷上了《百科全书》。它就像长流的清泉，我便像一块干涸的海绵，贪婪地吮吸着它的缕缕甘甜。在这里，我快乐地漫游在植物王国，与种子一起愉快旅行，与树木一起茁壮成长，与花朵一起美丽绽放！在这里，我自由地畅游在山川湖海，尽情领阅着壮丽的祖国山川：雄伟的黄山，奇松怪石、云海滚滚；浩瀚的长江，奔腾浩荡、曲折东流；黄果树瀑布，汹涌澎湃，惊心动魄的！在这里，我穿越时空，回眸历史：从大禹治水到西门豹治邺，从司马迁的《史记》到李春和赵州桥，从统一度量衡的秦始皇到八国联军火烧圆明园，我看到了我们中华儿女顽强不息的精神，我为我们中华民族悠久的光辉历史而自豪，我为“落后就要被挨打”的历史教训而感慨！
同学们，书是一个硕大的宝藏！当你打开它时，你马上就会听到许多声音：有智者的谈心，有勇士的呐喊，有恬美的夜曲„„这个宝藏里，贮藏着美丽的生活、无穷的奥秘和不朽的精神！
同学们，为了生活多一份美丽和精彩，请让我们以书为伴，走进书海，遨游书海，一起寻找最美的宝藏吧！
谢谢大家！
（指导老师：成守容）
推荐第7篇：读《瓦尔登湖》演讲稿
在我的演讲开始之前，我想先问大家一个问题:
当我们谈《瓦尔登湖》时，我们谈些什么？
宁静，毫无疑问；或许还有避世；然后可能再加上晦涩。但毫无疑问，大多数人都会怀着某种敬意谈起梭罗离群索居的斯巴达式生活，又由于自己的无法企及而倍感羞愧。
一一因为我们早已给这本书打下鲜明的烙印，某些喧嚣的权威认为梭罗写出了一本极端安静而贴近自然的书籍，然后将这种观点代代相传，最终形成不容置喙的定论。
注意，这个词是——定论。在《瓦尔登湖》的世界里，似乎如同那寓言所说：“百灵占领了村子，乌鸦无处容身”。每个人都在歌颂宁静，最终汇聚成一片嘈杂的噪音。
„„我觉得，我们是该到好好想想的时候了——一千个人眼里有一千个哈姆雷特，却总不至于只有一个瓦尔登湖？
承认吧，事实就是，我们对这本书永远怀有某种刻板的印象——而且，恰与作者的目的分道扬镳。
梭罗写下瓦尔登湖湖畔小木屋里的生活，并非谋求对群体的观念控制，正相反，他提倡独立与自由——每个人的独立自由。
在知乎上看到有答主写给那些“慕名而读《瓦尔登湖》却又无法投入其中的人”，他说：你们首先要认识到，《瓦尔登湖》是一本私人化的书。而私人化即是指，它是一本为自己写的书，其次才是为别人。
所以梭罗明确地交代：“我希望这个世界的人，越不相同越好。„„但是我愿意每个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采取他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。”
这其中自然也包括他自己的方式。他从未要求过我们跟随他，而仅仅为我们展示另一种生活的选择。
就像那位答主的补充：“这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。”
梭罗衷心期盼我们能从这本书里看到自己的思想，而非跟在他身后亦步亦趋。他从繁华人世走进瓦尔登湖绝不是为了逃避，相反，他在与某些强大的腐朽事物斗争，比如“主流”、“大多数”和“权威”，那些固有的僵硬的观念。他号召我们坚持前进，无论你的路与大多数人相合与否。
现下一种流行的大众观点就是“大多数人所选择的道路即为正确的，但总不免庸俗；一小部分特立独行的行为值得尊重，但最好不要自己也去那么干。” 我们已经习惯接受他人的定论以代替自我的思考。下意识抗拒可能带来未知改变的事物。因此无论我们的真实想法如何，我们大抵都是要深深地点头赞同：啊，对，《瓦尔登湖》当然是一本宁静的书，梭罗选择了何等伟大而寂寞的生活！
这个时候我通常会和梭罗一起沉痛地嗤笑：“清醒健康的人都知道，太阳终古常新。抛弃我们的偏见，是永远不会来不及的。无论如何古老的思想与行为，除非有确证，便不可以轻信。在今天人人附和或以为不妨默认的真理，很可能在明天变成虚无缥缈的氤氲。”
这大概就是我所看到的《瓦尔登湖》核心观点：独立的思考，以及，自由的选择。正如梭罗毫不掩饰地表述：“你们要尽可能长久地生活得自由。”“如果你手上很富有,要像枣树一样慷慨自由；可是,如果你没有可给的呢,做一个Azad,自由的人,像柏树一样吧。”
他是一个绝不强求的引领者，一个提灯的人。 而他所希望的自由，体现在我们所选择的生活中。
他说：“——可是从圆心里可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。”他鼓励我们放任自我地生活，他鄙弃规行矩步与人云亦云，说那有损于“活泼而崇高的现实”。是由于受到了内心阴影的欺骗，“人类才建立了他们日常生活的轨道和习惯，到处遵守它们，其实它们是建筑在纯粹幻想的基础之上的。嬉戏地生活着的儿童，反而更能发现生活的规律和真正的关系，胜过了大人，大人不能有价值地生活，还以为他们是更聪明的，因为他们有经验。” 我们还没有完全变成大人，但我们像是已经被蒙蔽了双眼，陷入日常的沉闷幻想之中。我们像梭罗失去他的猎犬、栗色马和斑鸠那样失去了我们的思想力与自主权，只不过，“有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。”
我想恳求大家，花上哪怕一生的时间找回我们失去的东西吧。我实在厌烦了这千篇1律的回答，像从罐头工厂里推出的统一产品。每个人都值得拥有自己的想法与行动，以及由此产生的后果，无论是善或恶。 而幸运的是，我们身在清华。
这里有太多的选择和生活了——学霸们在泡图书馆，社工达人在做实践，文艺青年可以找个类似情人坡的地方读读书„„他们循着自己的规划与路线不疾不徐地朝前走，无论是成为分分钟几百万上下的金领还是龙泉寺里寂寥自持的法师似乎都没什么好惊讶的。《清华少年说》里师兄师姐们生气勃勃地写下自己的经历，有的人站在镁光灯中央，有的人待在穷乡僻壤；有的人穿阿玛尼，有的人穿迷彩军装；有的人在非洲的烈日里挥汗如雨，有的人在德令哈的寒意里四季如春„„就像这本书前言里的独白：“它所寄托的，是我们试图反映当代清华人物风貌的一次尝试。”
我以为，这样的尝试得到了胜利。当代清华人物的风貌，归根结底都是狂放自主的人格。亦即为陈寅恪先生所祈愿的那样——唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
我存在一种恶习，当自己无法说理透彻的时候，总是热爱剽窃大师的观点——比如赫尔曼黑塞的这段话。
“我无权去评判他人的生活，我只能为自己做出判断。意义与实在并非隐藏在事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切毫无意义。”
希望我们都能摆脱所谓“绝望的生活”，而希望的开端，大约就是自己形成思想的那一刻。
推荐第8篇：读经典作品演讲稿
读书，我成长的加油站！
尊敬的各位领导、老师、同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《读书，我成长的加油站！》
有人这样形容读书：“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”我坚信阅读对一个人的影响是终生的。
书就像一个睿智而多情的老朋友，不论外界环境如何，只要你靠近她，她就会默默的接纳、陪伴你。静静倾听，用心阅读，无声之中，你已领会万千世界，心灵随之波动，感情随之震撼。
作为教师的我们，更需要有这种超然物外的洒脱之趣。闲暇之余，手捧一书，怡然自得，让读书来洗涤我们的心灵，让读书来提高我们的素养，让读书来培养我们的气质。因为只有这样，我们才会让自己的教学之树常青，在潜移默化中润泽学生，也悄悄地葱茏自己
读司马迁的《史记》，让我从太史公的坚韧中感悟生命蓬勃的力量；读陶渊明的《饮酒》诗，让我体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如潭的境界；读罗曼兰的《名人传》，让我从为人的生涯中汲取生存的意志和战斗的勇气，读雨果的《巴黎圣母院》，让我看到丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵，读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，
使我拥有诚实，舍弃虚伪，拥有踏实，舍弃浮躁，平静而坦然地渡过每一个晨曦每一个黄昏。
“问君哪得清如许，唯有源头活水来。”回首十一个春秋的从教之路，读书，使我单调孤寂的生活变得丰富生动，在书中，我找到了工作的自信，教书的底气，读书，更让我走出了工作初的失落和迷茫。初登讲台时，我以为，将课本上的知识点讲清就不怕教不会学生。可是一段时间下来，学生对我反复强调的知识点置若罔闻，课堂气氛死气沉沉。一次课间和学生们闲聊，说到了“十里桃花、万家酒店”的故事，不想一周后的语文课堂让我瞠目结舌，《赠汪伦》一文的教学过程竟是那样流畅，同学们收集的资料甚至比我还多。课后，我问他们为什么这一节课大家的表现会这么出色？他们告诉我：就因为上周我讲的那个故事。本是无心插柳，却柳已成荫。这让我茅塞顿开，要想教好一堂课，一定要找到学生的兴奋点，而这个兴奋点往往不是知识点本身，可能是作者的传奇故事、可能是主人公的一句台词、甚至只是文中一个词语的解释。为了找到这一个个诡异的兴奋点，我不停地读书、搜集资料。课堂上的我也不再拘泥于课本上的知识点，我旁征博引、挥洒自如，学生们也思如泉涌、如痴如醉。
一次次测验，我不再反复强调的知识点却都深深植根于学生的记忆之中。我深深地知道：这是读书将大量的知识注入我内心，而我只是适时地把它辐射到课堂中而已。
读书让我看到了教育的鲜活，感受到诗意的人生。 回首走过的岁月，是书籍伴我度过了一个又一个春华秋实的美好岁月；是书籍给我带来了智慧和力量，使我在教育这片沃土不断成长。真是难以想象，如果没有书香的滋润，我的生命将是何等的乏味与孱弱；如果没有书香的滋润，我的教学将是何等的死板与无趣。感谢书籍见证了我成长的足迹。
老师们：让我们用读书来慰藉自己的心灵吧！一本书、一支粉笔，远离喧嚣和浮躁，静静地回归自我，去体验烦躁背后的冷静，繁华落尽的从容吧！因为只有读书，我们的人生才会充盈；因为只有读书，我们才会体会到收获的快乐；因为只有读书，我们才会不断成长！读书，是我成长的加油站，也是我们大家的加油站！那么就让我们一起加油，让书香充满我们的整个生命吧！
读书，我成长的加油站！
苏 艳 霞
推荐第9篇：读好书演讲稿
我学习，我享受，我奉献
人生需要学习，知识需要积累；科学需要探索，思想需要提高。即便是奉献，也需要我们有奉献的能力和本领。
共产党员要保持先进性和发挥表率作用，不仅仅要学习，更要做到“好（hào）学、勤学、善学、深学”，要学以致用。
读伟人的书，我们感叹什么叫高瞻远瞩，
读哲人的书，我们明白什么叫思想创造；
读历史的书，我们知道什么叫社会进步，
读科学的书，我们发现什么叫知识更新。
淡淡书香，是开启心灵的钥匙，
细细品读，是享受生活的乐趣。
精研博学，是开阔视野的良方，
认真学习，是提高修养的捷径。
书籍，伴我走过了无数风雨，经历了人生沧桑；
书籍，见证了我成长的脚步，与我共同分享喜怒哀乐。
《为人民服务》让我知道：什么叫重于泰山，轻于鸿毛；
《雷锋日记》使我明白：奉献的一生最美丽，人类生存的最高意义，便是做一颗为人民服务的螺丝钉。
《茶花女》让我铭记：只要心存真情，人格将永具魅力！
《细节决定成败》告诉我：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡；
从《平凡的世界》中，我领悟到：人，无论处在什么位置，无论多么贫寒，无论多么艰难，只要有一颗火热的心，只要能热爱生活，生活对你、我、他就是平等的。
面对困难，我想到了《愚公移山》：哪怕是扁担压弯、铁鞋磨穿，祖祖辈辈，意志永远不变；我们这点困难算得了什么？
面对挫折，我想到了《离骚》、《史记》：“屈原流放写《离骚》，司马狱中著《史记》”的故事时刻在我的脑海回旋。我们这点挫折算得了什么？
面对失败，我想到了《洛奇》：与史泰龙先后1849次碰壁相比。我们这点失败算得了什么？
面对成功，我想到了《科学家的故事》，爱迪生、牛顿、爱因斯坦、钱学森、袁隆平„„,我们这点成绩算得了什么？
英国著名思想家培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以成才”； 唐代大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”；
著名作家林语堂说：“读书能让人得新知，增学问，养性灵”。
大诗人歌德说“读一本好的书，就像和一群高尚的人对话”。
我要说：“好书，就是我们生命中的一部分„„学习型党员就应该把学习作为一种责任。”
胡锦涛总书记要求我们：“在党和人民事业发展的伟大历史时刻，全党同志都要学习、学习、再学习，实践、实践、再实践，前进、前进、再前进”。的确，任何一个人要是没有书籍来充实自己，他的生活将是平淡
的，他的生命将是空虚的；一本好书,能给予我们精神的力量。共产党员更应该多读书，读好书，不断用书籍来充实自己，武装自己，真正体现共产党人的先进性。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。好书如陈年佳酿，百读不厌。 翻开一本好书，闻着它淡淡的墨香，你可以与李白一起欣赏唐朝的明月；与苏轼一起领略“大江东去，浪淘尽”的豪迈；与俄罗斯文学巨匠一起踏着西伯利亚纷飞的大雪前行„„上下几千年，纵横几万里，穿越时空的隧道，与精英们一起分享精神的盛宴，这是一种多么美妙的情形啊！
书的世界，浩瀚如海洋；
站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远；
以书作垫脚石，我们可以攀得更高。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来”。让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人！
拥有书，我们就拥有了整个世界，
拥有书，我们就拥有了精神食粮。
拥有书，我们就拥有知识的海洋，
拥有书，我们就拥有美好的明天！
“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。”读上几天书，可能觉得自己是圣人；多读几年书，方觉自己是愚人。让我们以审视的目光来阅读书籍，以书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行！
推荐第10篇：读圣贤书演讲稿
“读圣贤书、做儒雅人”演讲稿
本帖最后由 跃进荆敏 于 2010-12-5 11:05 编辑
沐浴书香，从弟子规开始 尊敬的各位领导、老师、同学们大家好：
我是来自五年三班的张钰同学，今天能站在台上演讲是我的荣 幸。今天我演讲的题目是：《沐浴书香，从弟子规开始》
每当我诵读这三字经一般的《弟子规》，都会觉得在接受一次心 灵的洗礼。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，这一节让我受益匪浅，告
诉我们人与人之间都要和睦相处，相互爱护，因为我们生活在同一片
蓝天下，居住在同一个地球上。记得在小学四年级举行了一次秋季拔
河比赛，每个班级选10名男生和10名女生参加比赛，我和我的好 朋友黄世暄都被选上了，本来是一件好事，可是在排位置的时候我被
排在黄世暄的后面，当时我的心里很不服气，心里在想：“凭什么让 我排在他的后面”，我就擅自站在他的前面准备参加拔河比赛，他当 时很不高兴地说：“你怎么跑到我的前面了。”我也没理他，因为比 赛马上就开始了，只听裁判员哨声一响，我班和四年一班同学开始了
激烈的比赛，可此时我俩的注意力都有些分散，眼看着我们的队伍被
一班同学拉过去，这时裁判员说：“四年一班同学获胜。”当时我的 心里真得不舒服，如果不是我抢占位置，我和黄世暄都非常尽力地去
拔河，没准获胜一方是我班呢！通过这件事我感觉人与人之间应和谐
相处，不能因为一点小事而计较。
我从《弟子规》中学到很多知识和美德，我学到了要以广泛的爱
心对待社会大众，不仅要爱我们的父母、爱我们的亲人，更要爱我们
身边的每一个人，爱护世间的一切万物。我想：爱是不会使人忘记的，
有一次期中考试，妈妈在学校装钉考试卷，我提前到小饭桌等妈妈来
一起吃饭，当时小饭桌的阿姨刚刚做熟一锅菠菜汤，我想替妈妈盛一
碗凉着，没想到汤碗太烫，手一松就把自己的手给烫了。妈妈见了心
疼地训斥我：“谁让你盛汤的？”我说：“我看你工作挺累的，想帮 你做点事。”这就是“爱”增加了相互间的关心，这件事让我感触最 深。我们应该知道：爱，是任何事物都无与伦比的。如果我们都能很
好地去爱护身边的人和物，肯定会对我们有所回报的，会使我们人与
人之间，人与自然之间更和谐，比如我们不爱护自然环境，就会对我
们人类造成很大的伤害，正因为人类乱砍滥伐，使水土流失，造成沙
尘暴、泥石流等灾害的发生，给人类造成多大的损失啊！
“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，能够亲近仁德之人，向
他学习，就会得到无限的好处，因为他会使我们的道德学问一天天地
进步，过失就会逐渐地减少。我们想要学业、道业有所成就，选择老
师至关重要，一定要听其言、观其行，要用圣贤的教诲去观察他，看
他是否存心仁厚、处处谦卑并且能够以身作则，看他是不是真做到了。
一旦找到了我们由衷敬佩的老师，就要用至诚恭敬的心去依教奉行， 所谓“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，恭敬心才能够 受教。在我们同学当中有计算速度快的、有语言表达能力强的，也有
劳动中表现积极的学生，我们就应该多和他们亲近，学习他们身上的
优点和长处，久而久之就会使我们自身素质有所提高。
学习《弟子规》，就是要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一 言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一 个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会
才会变成和谐的社会。愿跃进小学的所有学子都沐浴在《弟子规》的
书香中，收获多多。
我的演讲完毕，谢谢大家！
第11篇：读好书演讲稿
演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！我叫孙小小，来自一（2）班，能在这里和大家聊聊自己心爱的书，说句心里话，我真是感到无比的高兴。
教育家说：书是智慧的钥匙。史学家说：书是进步的阶梯。文学家说：书是人类的营养品。学生们说：书是不开口的老师。是呀，走进书，我结识了太多的童话人物。了解历史的变迁，懂得了生命的起源，书成了我亲密的朋友。
同学们今天我向大家推荐一本好书。书名叫《阿笨猫全传》，我向大家推荐这本书的理由主要是：阿笨猫是冰波爷爷笔下的一个小人物。她天真，善良，还有点贪婪。可爱的阿笨猫总是不断的上当。永远斗不过睿智的巴拉巴。就好像灰太狼永远斗不过喜羊羊一样。
奇怪的事情天天发生而且总发生在阿笨猫身上。有一次阿笨猫被巴拉巴诱骗。花了一万零八百元买了一台可以像爆出爆米花一样的爆钱机，结果，不仅没有多爆出钱，还赔进去不少，狡猾的巴拉巴却解释为那是机器的正常消化。看到这里觉得阿笨猫真是太可怜了。但是想一想如果他不那么贪心就不会上当。想过上好日子一定要靠自己的努力，投机取巧是行不通的。
还有一次阿笨猫看了一则诱人的广告。有一种快速增高器可以在最短的时间内帮助你快速长高。十分安全，环保。这对阿笨猫来说诱惑太大了。个子矮，一直是阿笨猫耿耿于怀的，阿笨猫
在毫不犹豫的付了钱后，买到的增高器竟然只是一张小板凳。可怜的阿笨猫又被骗了。
阿笨猫既不是我也不是你。但可能是我或许就是你。阿笨猫是全体社会小人物里的一员，我的身上也有啊，笨猫的影子可爱，善良，好奇心重，但是我不要笨猫的贪婪。我要巴拉巴的睿智，想成功一定要脚踏实地。这就是我看《阿笨猫全传》最大的收获。
同学们，其实我讲的只是书中的一部分而已。其它的故事情节比我讲的更加妙不可言，让我们打开《阿笨猫全传》一起感受阅读的快乐，在书的海洋里遨游吧。
谢谢大家！
第12篇：读论语演讲稿
各位老师，大家好。我是**的***，今天我演讲的题目是 《论语心得之心灵之道》
忽提论语，就好像时光的隧道回转到了孩提时代。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起论语，不会想到通过论语来指导我的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部论语治天下”的那种推崇，当听了于丹教授对论语的讲解后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了论语并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。
一个人活在世界上，会经历很多的人和事。在生活中，不可能没有遗憾和烦恼。当我们遇到遗憾和苦恼时，我们应该怎么办呢？我们该用怎样的心态来对待生活呢？ 《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。正如印度诗人泰戈尔曾经说过：如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星。一味地放大遗憾和烦恼，只会失去更多的时间，而且忽略了其他的美好了。
当今社会中，如果遇到缺憾时，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。而一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
在当今社会中，适者生存，强者立足。要做强者，必须有勇气，心灵的力量是无穷的，但是有心的勇才能表现出真正的勇。君子之骄才能体现出真正的强。这就是论语教给我们为人处事的心灵之道了。 我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的
内心其实还有一片广阔的天空。我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
亲爱的老师们，我们的事业没有鲜花没有掌声，我们只是巨人的基石，我们不需要崇高而华丽的赞美，我们只求问心无愧地走好每一天，完成我们的使命。希望各位同仁不论何时，能够时刻保持良好的心态，把我们的工作做得越来越好。篇2：论语-演讲稿 (1) 论语——学而第一篇
侯伟杰
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”众所周知，这句话取自儒家的经典著作——论语，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
论语的作者：孔子，名丘，字仲尼。 孔子是中国春秋战国时期最伟大的思想家教育家和政治家，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。我记得曾经的私塾时期，在上课时要先拜孔子，然后再拜先生，不只学童上学拜孔子，皇帝和大臣也视拜孔子为一个必要的礼仪。
下面再给大家说说《论语》的故事。有个故事是这样的，宋著名的政治家赵普原先在后周节度使赵匡胤手下当推官。后周显德七年（960年)，赵率军部队到达冻桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动兵变。于是赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，改国号为宋，史称宋太祖。后来，宋太袓任命他为宰相。从宋人祖取得政权开始，到平定南方，赵普是主要的谋士，立了不少大功。宋人祖拜赵普为相后，事无大小，都跟赵普商量。赵普出身小吏，比起一般文臣来，他的学问差得多。他当上宰相以后，宋太祖劝他读点书。赵普每次回家，就关起房门，认真诵读。第二天上朝，他处理起政事来总是十分敏捷。后来，家里人发现，他的书箱里藏的不过是一部《论语》。于是人们就流传一种说法，说赵普是靠“半部《论语》治天下”的。宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普是粗人，不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不合适。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我也是不相信的。”有一次太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不能超出《论语》。过去臣以半部《论语》辅助人祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便会使天下太平。后来，赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箱，里面果真只有一部《论语》。 孔子的学生
当年找工作时，主考官问我哪年毕业的。
我本来是要说2000年的，结果一激动说：“两千年前。” 更瀑布汗的是，主考官竟然噢了一声，说：“孔子的学生吧。”
这是关于孔子的一个冷笑话，不过可见孔子在我们心中的地位。 介绍完孔子，我们回到我的句子中来哦。这句话大家很熟了吧，意思是，孔子说：“学习后，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”
这段话简要地概括了孔子人生理想的三个方面：学习、交朋友、进行自我修养。其中，他把学习放在首位。学习的内容就在于不断地求知致道、讲信修义、进德修身。孔子在这里反复强调了“不亦乐乎”，读书做学问自始自终，无非是要先自得其乐，然后才能“后天下而乐”。随时随地的学习，随时随地的反省，只要有学问，自然就能不断地提高自己的修养。孔子教人学习，主要是学为人之道。但由为己到成人，到治理天下，是一致的，所以历史上有“半部《论语》治天下”的故事。 学而时习之，不亦说乎，是指的发自内心的一种愉悦。我们在学习后，时常的去复习它，复习一些知识，让我们有新的理解，会让自己感到学习的乐趣感到愉快，这也是高兴。
有朋自远方来，不亦乐乎，是指的与众同有的一种氛围。
这两句是说的，因为闻道而习道，即而得道的一种成就感，与天人相互感应。
人不知而不愠，不亦君子乎！是指的君子对于那些不能闻道，不能修道，无道可言的人的一种态度，对这些人表现出来的种种无道的行为，君子不会有任何的气恼. 孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。 孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人 他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。篇3：论语演讲稿
大家好， 孔老夫子的七十二贤中，有个识鸟语的，这个人是个打柴郎，复姓公冶，名叫长。公冶长家里只有母子二人，十分贫寒。他从小就很聪明，经常跟母亲到山上打柴。有一天母亲生病，不能上山打柴，可是家中又无米下锅，小小年纪的公冶长心里很难过，他就背着母亲，拿着砍刀和绳子偷偷地上山去了。
公冶长自己来到山上，感到很孤单，心里有些害怕，不由得就哭起来。哭声越来越大，惊动了山上的小鸟，都嗡嗡从远处飞来，落到公冶长的身边。公冶长看着不知道从哪里飞来的这么多花花绿绿的鸟，感到很奇怪，这时有一只羽毛乌黑的鸟在说：“你哭啥？你哭啥？”小公冶长更纳闷了，心想：鸟怎么还会说话呢？因此就说：“你是什么鸟，怎么也会说人
话？”“我叫八哥，生来就会说话。”公冶长心想：鸟能学人说话，那么说，人也能学鸟说话了。这时八哥又问：“你叫什么名字，为啥在这里哭啼？”小公冶长就把自己的名字和母亲生病以及到山上打柴害怕的事告诉了八哥。八哥和其它的鸟听了后，都觉得小公冶长怪可怜的，然后齐声说：“我们大家同你做伴帮助你拣柴。”小公冶长听了很高兴，他也不害怕了，就和鸟一起拾起柴来。 他一边拾柴，一边看着这群鸟叨着一根根柴棒朝他身边堆，不一会，就堆成一座小山。公冶长用绳子捆好柴禾要回家，这时八哥不知从那里叨来一串花生，给小公冶长，叫他带回家给母亲治病。小公冶长很感激，背着柴，提着花生，恋恋不舍地离开这群鸟，回到家时，天快黑了，母亲问他去哪，到这么晚才回来。他就把上山的事讲给母亲听，善良的母亲将他紧紧地抱在怀里，不由一阵心痛，接着就大串大串的泪珠落在小公冶长的身上，从此以后，小公冶长每天都到山上打柴，经常和这群鸟玩，还常常学着鸟的叫声，这样时间长了，小公冶长不知不觉竟学会了鸟语，懂得了鸟音。
几年后，小公冶长已长大成人，他仍然每天上山打柴，同这些鸟一块戏耍。一天，突然听到乌鸦说：“公冶长，公冶长，南山顶上有只獐，你吃肉来我吃肠。”公冶长听后跑到了南山，果然看到有只死獐。他把死獐拖回家里剥了，然后把獐肉煮熟吃了，可是他忘记了乌鸦的话，把獐肠子埋了。乌鸦很生气，认为公冶长不够朋友，就想报复他。时隔不久，这天公冶长正在山上打柴，突然乌鸦又说：“公冶长、公冶长，北山有只死绵羊，你吃肉我吃肠。”公冶长听后，又往北山跑去。在很远的地方，他发现一堆人围着看什么，他以为又是一只死绵羊，恐怕被别人拖去，就喊：“你们别动，是我打死的，是我打死的！”当他走近一看，躺在那里的不是死绵羊，原来是一个死人（当时他还提把刀）。围观的人们把他捆了起来，送到县衙。到了县衙大堂，县官问他为什么要打死人。公冶长申辩说：“这个人不是我打死的，我也不知道谁打死的。”于是他将事情的经过向
县官讲一遍，县官听了，暗说：“人怎么能会鸟语？”他怕公冶长撒谎，就叫差役背着公冶长，逮一个小燕子装在一个笼子里，提到大堂上，这时老燕子飞来，在外面乱叫。县官就问公冶长：“外边燕子说什么？”公冶长就说：“禀告大人，外边的燕子在说：我一没有得罪你，二没碍着你 ，为什么把我的孩子关在笼子里？”这时县官才真正相信公冶长懂得鸟语，确定他没有杀人，就把公冶长放了
大意：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。 今天我要和大家分享的是，《论语》宪问第十四记载孔子言：“骥不称其力，称其德也”。意思是说：衡量一匹马是不是好马，主要不是看他力量大，能够日行千里，主要看他能否德性调良，是否有德。如果一日能够行千里，但是不能与人调和顺从的马，仍然不能称为“骥”也！
纵观古今，横览中外，在人类历史的长河中给我们留下美好印记的，无不是那些才智过人而又品性高雅的人。如：刚正不阿、视死如归的颜真卿；精忠报国，还我河山的岳飞；位卑未敢忘忧国的陆游；臣心一片磁针石，不指南方不肯休的文天祥；心系百姓，鞠躬尽瘁，死而后已的周恩来；以及当今社会中许许多多曾经或正在感动着我们的普通百姓、、、、、、等等等等。他们的名字之所以能够镌刻在人们的
心底，难道不是因为他们具备有足以让人动容的高尚的品质吗？“立业先立德，做事先做人”。近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家，这样的民族又何谈受人尊敬呢？
我们作为一名普普通通的教师，注定生活中没有鲜花，没有掌声，没有与日俱增的存款，没有一步一个台阶的升迁，更不会有什么惊天的伟绩。我们能做的就是尽自己的微薄之力，教育我们的下一代努力做个品质高雅的人，一个德才兼备的人。我们宁愿守着这份清贫、这份寂寞，因为，在我们心里只有这样一个追求：为了孩子的一切，奉献我们的一生，我们无怨无悔！篇4：论语-演讲稿 亲爱的老师，同学们，大家好：
我们刚刚学习了《论语六则》，其中有这样一句：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子的这一句话，不长，却涵盖了我们的人生。年幼时便要立志于学，稍长些就要学有所成，立家立业。但学成不是理想的结束，它开启着闪烁智慧光芒的四十岁。五十岁， 我们已知“谋事在人，成事在天”，但仍要努力作为，即使已不再像年轻时一样拼命追求最终的结果。六十岁，我们已经可以虚怀若谷，淡然面对他人的批评与斥责。等到了七十岁，人生的境界已变的自由而又合理，专属于自己的最高境界，需要我们用一生去磨练，去追求。而孔子伟大的品格，也便可以由这句话得知。他一生都在追求一个更加完美的人生。他为之奋斗不止的，就是这样一种云淡风轻，就是这样一种循序渐进，就是这样一种圣人的品格而不是事业。
孔子早在两千多年前就提出了这样一种不可逾越的时光界限，对于我们，也是如此。 即使下一秒有再多繁花盛开，我们也得先将这一秒的小草采摘；即使下一秒是无边黑暗，我们也不可能跨越它去寻找光明彼岸。人生，自然不能违背了发展轨迹。正确的时候，做正确的事，才能按照客观规律，一步一步走下去。人生的意义，不在于你是否功成名就，不在于你是否为社会作出了惊天动地的贡献；更不在于你的经历是否轰轰烈烈；而在于你是否在应该做某件事的时候，用尽了全力去做好它；在于你是否遵循着规律，没有让不该发生的事情发生在最美的岁月里，在于你是否做到了对于自己做的事情无愧于心，因为他们被安放在时间的模子里是那样的恰到好处。换句话说，一个人，如果年轻时不学习，不努力，等待他们的将会是更大的失败。风华正茂，意气风发时不进步，难道要等到四五十岁了才拾起理想，期待奇迹发生么？
古希腊哲学家芝诺曾说：“生活的目标是使生活合乎于自然规律。”对于我们的人生来说，什么是自然规律？孔子已给了我们答案。遵循规律生活，并不是不求创新，只知道一味的按照既定的程序，日复一日，年复一年的行走；也不是看破红尘，抱着无所谓的态度听天由命，而是启发着我们在某段特定的时间内，除了做特定的事去推动人生的车轮向前走以外，别无选择。你还是要锐意进取，还是要不懈努力。命运为每个人安排好了相同的轨迹，但绝没有两个人的人生是完全相同的，因为每个人都可以选择自己的走法，上天拓的路很宽，走着走着，人和人就有了差别，但只要你遵守了生命发展最基本的规律，每一种活法尽头都是一个春暖花开，莺歌燕舞的世界。但如果你在某一时间，做了这段路上不该出现的事，等待你的，只能是深渊。这，才是孔子告诉我们的，如何坚定地走在人生的旅途中，让每一步都踏实且井然有序。
人生，是一个艰难的过程，但它更是一个美到极致的过程。同时，这一过程，也必须是一个随着年龄的不断增长，思想境界逐步提高的过程。想要达到从心所欲而不逾矩的境界，我们就要注重脚下踏上的每一步。这，求不得别人，更急不得自己，语言无法描述的境界，还得要等到时间的洗礼，那么，就让我们，从志于学做起。
我的演讲完毕，谢谢大家。篇5：好书我推荐--之《论语》演讲稿
重温国学经典,做智慧教师
——好书我推荐之《论语》
西川中学 俄娅楠
尊敬的各位领导，各位评委，老师们：
大家下午好！今天我和大家交流的题目是《重温国学经典,做智慧教师——好书我推荐之》近年来，在全国范围兴起了诵读国学经典的热潮，我们学校也开展了“诵经典，润童心”的课题，通过一段时间和学生一起参与到经典诵读活动中，也颇有受益。众所周知，《论语》是一部闪烁着理性光芒、蕴涵着朴素道理的文化经典。 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟去重读《论语》，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。尤其作为教师《论语》更是我们生活和工作的指南。
首先，我们以怎样的心态去“教”？
子曰：“学而不厌，诲人不倦” “学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们教育的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师浓浓的情，深深的爱！
其次，我们以怎样的心态去 “学”？
一、关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其次，要“默而识之，学而不 厌”。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”体现了孔子严谨的治学态度。
二、关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。” “温故而知新，可以为师矣。”他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
三、关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道， 夕死可矣”。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的，因为校园充满了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。
“论语者，二十篇；群弟子，记善言??”听，这是我们的学生在诵读。这稚纯的声音，让人的思绪飞扬。
第13篇：读大学演讲稿
读大学，明事理 演讲稿
沙河镇大王小学 刘云玲
初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。读完后就只记得开篇第一句“大学之道，在明明德、在新明、在止于至善”，顺道留了个“修身、齐家、治国、平天下”的印象。说来，我读《大学》与冰心读《三国》颇为相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次读《大学》，让我深刻体会到了什么是“书读百遍，其义自见”，这一读，对我来说是当头棒喝，不过2000字的文章可谓字字珠玑，包罗万千，深刻地揭示了人生的真理。总体来说，大学总体框架是由“三纲八目”搭建，所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。在这逐步的学习和理解的过程中，我的内心是十分震撼，感触最深的有三点：
其一，就是“知其所止”。《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。不少人不知道自己该干什么，统统成了精神的流浪儿。其实，不同身份，不同的人有着不同的所“止”，关键在于寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。
其二，就是“格物致知”。何为“格物致知”？既获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。《大学》崇尚的是一种终身学习不断实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。现在社会，浮躁的人太多，沉下心来做事的人越来越少；一朝学习的人越来越多，抱终身学习观念的人越来越少，快餐式学习已经成为一种潮流。在这种情形下更是需要我们谨慎，踏踏实实，认认真真的不断学习，树立终生学习的观念，不断提升自己，切勿在时代潮流中迷失自己。
其三，君子无所不用其极。无所不用其极在今日是被曲解了，成为了贬义词，其原意为追求完美的道德境界。《大学》所诉：“正其心，诚其意，慎其独”均为追求完美道德境界的途径。古人之于道德修养的重视到了无可复加的地步，他们对于自身道德修养提出了严格几近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。” 阐述的就是古人对于自身道德修养的打磨就如同加工骨器，不断切磋；如打磨美玉，反复琢磨。反观现在，道德缺失已经成为社会的话题，随便打开新闻都能看到各种道德缺失的报导，十分令人痛心。在这样的环境下，我们更应该要提升自身的道德修养，为社会主义道德建设贡献自己的力量，也使自身的修养上一个台阶。《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”
第14篇：读好书演讲稿
读经典书，做好教师
赵丽琴 尊敬的各位评委，亲爱的朋友们：
大家好！今天我演讲的题目是《读经典书，做好教师》，在新课改的今天，教师更应该多读书，读好书。唐代大文学家韩愈曾说过：“师者，所以传道授业解惑也。”教师，作为文化底蕴的传承者，人格力量的塑造者，自身素质很重要，而教育，天然需要教师有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀、一种追求完美人生的信念。而怎样才能使教师具有充实的灵魂和生生不息的精神呢？答案就是读书，读好书。只有在读书中不断实践、思考，才能实现教师专业化发展，提高教师的综合素质。
读好书可以提升文化的底蕴，读好书可以更好地服务于学生的发展；所以教师要以读书为己任，让自己的生命之树常青，无声地润泽学生，悄悄地葱茏自己。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。
读罗曼罗兰的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。
作为教师尤其要多读书，读好书。
读书，能改变教师的精神气质和品性。读书，能使教师不断地增长智慧和知识；读书，能使教师充满生命的激情和智慧的言语，读书能使教师以最简洁的线条，拉动最丰富的信息！
博览群书，才能信手拈来、应用自如；引经据典，才能妙趣横生、兴味盎然。我们作为知识的传播者，智慧的促生者，我们更应该尽最大努力地追求胸罗万象，所以我们读唐诗宋词、汉赋元曲；读歌德、莎士比亚。因为我们要站得高，才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达；才能把人类心灵的广袤与深邃，世界的多样与神奇，世事的无端与奇异，传授给那些求知如渴的莘莘学子们。
只有火才能点燃火，只有心才能塑造心。教师的一举一动影响着学生的一言一行，不断的塑造自己提高自己才能走好自己的人生航线，才能做好学生生命航程中的舵手！
“放眼物欲横流的世界，三尺讲台承载了多少薪火相传的道德与责任。那间教室里放飞的是希望,守巢的是自己;那块黑板上写下的是真理,擦去的是功利,那根粉笔画出的是彩虹,流下的是泪滴。“读好书，立师德，铸师魂，树师表。”这是时代的召唤，“ 让我们一起阅读经典书，做好教师！
我的演讲完毕，谢谢大家!
第15篇：读好书演讲稿
“好读书 读好书”
尊敬的***
人生之光泽与真谛，倘若没有一颗善感的心，便会与我们的生活失之交臂，我们的生命便会黯淡无光。而淡淡书香正是那打开我们心灵枷锁的钥匙，清理我们被尘世蒙尘的心灵，细细地，每时每刻品那人生的滋味。
伟大的文学家高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”“书是全世界的营养品。”莎士比亚做了这样的比喻：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”诗人歌德也发出过同样的感慨：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”从古至今，无数的学者、哲人都谈过读书使人快乐的话题，尽管他们已经远离了这个时代，但那一篇篇优美的文字和一句句警示后人的箴言，却势不可挡地穿越时空，激励着我在浩渺的书海中寻找属于自己的快乐。
在很多人来说读书是任务，是工作。但对于我来说读书是一种享受，我一直以为这种享受不是每个人都能体会到的。要能享受到读书的乐趣依我看来需要缘分。缘深，可能会成书呆子，愚不可及；缘浅，开卷无益，掷书而茫然。因此，读书只要把它看成是一种消遣就行了，一种高尚的消遣！不能用尘世功利的心态去对待读书，不能为了某些利益而读书。其实读书它恰是读书，我们开心就行。或许，五柳先生的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”说的大概就是这个意思了。这样读书是不为外物所滞，而求于内心，为人所吸引的，我
认为，这就是读书的真正乐趣了。
我心中的读书是既没有功利性，同时也是没有指向性的，但凭自己的兴趣，依乎性灵，择己所好，有所会意，有所感受。我们读天地，读自然，读历史，读人文„„似乎什么东西都可以哪来读，但不管读的是什么，最终我们读的是感情，是思想，更是人。读一本好书，就像交了一个益友。书中必有同好者，以书会友，以友辅心，书中遇知音，书中遇知心，此读书之一大赏心悦事也。
读书是一种消遣，但读书肯定不仅仅是消遣。古往今来，关于读书的箴言是不计其数。古有颜真卿的“ 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，陆游的“书到用时方恨少、事非经过不知难”，李若蝉的“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”，也有苏东坡的“好书不厌读百回，熟读课思子自知”。今有爱迪生的“书籍是伟大的天才留给人类的遗产”，普希金的“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远”，还有列夫托尔斯泰的“理想的书籍是智慧的钥匙”。我以为，读书的好处有三，陶冶性情，精神追求和启蒙自我。
读书可以陶冶性情。腹有诗书气自华，黄庭坚云：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”读书能改变人的气质，林语堂的解释是读书使人得到一种优雅和风味。善读书，如入芝兰之室，久而不闻其香，而香却在骨里。
读书可以修身养性，可以不断完善人的精神追求。桃园虽好，但不是久恋之地，唯有用思想建立起来的精神家园才是自己心灵的永久归宿。在“尘世熙熙，皆为利来；尘世攘攘，皆为利往”的社会，人
们越来越失去自我，被喧嚣蒙尘自己心灵的圣土。曾几何时，我们都体验到过冰凉彻骨的虚无，“飘飘何所似，天地一沙鸥“正是这种虚无感的真实写照。带着这种强烈的困惑，我们走进书香，那里便是我们精神的后花园。
读书可以不断的启蒙自我。有一本书曾经讲过这样一个道理，即“久假不归论”，与三人成虎的道理差不多。我们虽然处在信息时代，但我们却经常被蒙蔽。这种蒙蔽有时来自于外界，因为我们长期生活在这样的环境中而不自觉的就相信了。但更多的是我们自己蒙蔽了自己，因为懒惰而不想思考，因为无知而不能突破，从而沦为现代媒体下的愚民，成为大众娱乐下的牺牲品。学问是光明，愚昧是黑暗，不读书的人，思想就会停止，广泛的读书显然是我们摆脱受蒙蔽、被愚弄的阶梯。
一言以蔽之，读书其实就是在乐趣中追求真善美，陶冶性情是求美，精神追求是求善，启蒙自己是求真。
光阴悠悠，岁月匆匆，时间如蝉丝在指间滑过。好读书者，不亦乐乎；不好读书者，亦强求不来。亲爱的朋友们，热爱读书吧！因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”；因为读书是发展的起点，读书是睿智的源泉；读书是一场久旱后的倾盆大雨，滋润着每个人干渴的灵魂；读书是黑夜里照耀的灯塔，指明了人生前进的方向……只有经过书香的滋润和熏陶，我们的生命才会如此丰富多姿，我们的生活才会处处洋溢着无穷无尽的快乐。
亲爱的朋友们，让我们珍惜美好的时光，与书为友，走进浩瀚书
海，呼吸那淡淡书香，弹指间信手拈来，寻找到人生的真善美，坐观尘世潮起潮落，终睹得青天明日。让读书伴着我们同行，见证我们成长中的快乐！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
第16篇：读红书演讲稿
演讲稿
党和祖国永驻我心
江洼口小学 赵跃
敬爱的领导、评委老师：
大家好！今天我演讲的题目是《党和祖国永驻我心》。
五千年漫漫征程，一路风雨一路行。中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、更加豪迈。民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。
回眸历史，“路漫漫其修远兮”„„张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。中国脱离了世界，世界甩落了中国。鸦片战争、中法战争，《南京条约》、《马关条约》„„太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了？东方巨人，你为什么不怒吼？
“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起”。中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手，神州飞天圆国人梦，嫦娥探月震宇宙。新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。以崭新的姿态，和平共处，走向世界。鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。
展望未来，中华民族“上下而求索”„„道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。十一届三中全会后，党带领中国人民改革开放，在总设计师邓小平的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓”。经济特区、沿海明珠；留学热潮、冰雪长城。这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；中国经济顺利入世。这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。
历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。党和祖国永驻我心，我心属于祖国。
我的演讲完毕，谢谢大家！
演讲稿
弘扬长征精神，追寻金色理想
江洼口小学 张硕楠
敬爱的领导、评委老师：
大家好！今天我演讲的题目是《弘扬长征精神，追寻金色理想》。 一位小女孩天真地问父亲：“红军爷爷长征时为什么不喝健力宝，为什么不吃巧克力呢？”对于他们，长征已成为一个老外婆的传奇故事。然而随着岁月流逝，长征精神以越来越深刻的魅力，吸引着众多的人们到长征路上去追寻，去思考。
1934年10月16日傍晚，八万中央红军由于第五次反围剿的失败而被迫突围西行，开始了“万水千山只等闲”的长征。
长征中，有这样一个故事：过草地时，一位在战斗中刚刚入党的警卫员，为了抢救陷入泥沼的文件箱，献出了年仅18岁的生命。当他渐渐沉下去的时候，手里紧紧攥着一块银元，这是他第一次也是最后一次交党费。清水煮的树皮、草根，外加一段牛皮带也是大餐一顿，炊事老班长为照顾好生病的小红军，自己宁可吃鱼骨头„„长征中，这样的事情几乎天天都有，然而队伍每天都在顽强地向前，向前„„
这就是长征精神，这就是在枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮的硬骨头精神，这就是面对敌人的屠刀与诱惑，没有丝毫的奴颜和媚骨的大无畏精神！
在21世纪的今天，我们的民族又开始了建设有中国特色的社会主义新长征。虽然再没有雪山和草地，但我们同样面临着历史和时代的挑战。这种挑战，是一种更为长期、更为严峻的考验。它表面上看起来并非那么艰难，那么壮烈，但要取得胜利，却是相当不易的。
作为新世纪的少年儿童，我们应该有自己的远大理想，那就是实现中华民族的伟大复兴。这也是一次充满艰辛的长征，这是时代赋予我们少年的新的长征！少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量！
同学们，让我们重踏长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，去追寻金色的理想，追寻明媚的春光，追寻火红的太阳！ 我的演讲完毕，谢谢大家！
第17篇：阅读·悦读演讲稿
尊敬的各位评委：
大家好！我今天演讲的题目是《我读书，我快乐》。
如果说，人生如画，书，就是那五彩的颜色；如果说，人生如山，书，就是那绵延的高峰；如果说，人生如海，书，就是那奔泻的江河。
读书能增长知识，开阔眼界；读书能陶冶情操，滋润心灵；读书能修身养性，成就完美的自我！
读书是快乐的，快乐，来源于，它能带给我们收获。我们读书，知道了祖国有悠久灿烂的文化；我们读书，看到了当今世界,科学技术的迅猛发展。我们读书，知道了我们祖国在不断地变强变大。上下五千年，纵横千万里，我们透过书籍的咫尺之窗，看到了一个五彩缤纷的世界。
读书是快乐的，快乐，来源于，它能陶冶我们的情操。在“暧暧远人村，依依墟里烟”的画面里，收获心灵的平静；在“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的景致中，寻找纯真的本性；在“采菊东篱下，悠然见南山”的意境中，享受闲散的逍遥；在“飘飘西来风，悠悠东去云”的禅意间，领悟人生的真谛。
提到读书，我想我们之间，有着一种妙不可言的缘分。记得，还在念小学的时候，一次偶然的机会，让我接触到，郑渊洁的《童话大王》，书中的情节深深吸引着我。之后，我便成了它的忠实读者。它，也成了陪伴我童年成长的良师益友。无聊时，它是我不离不弃的玩伴；伤心时，它是带给我快乐的挚友；喜悦时，它是与我共享美好的伴侣。
而如今，作为一名高中语文教师的我，更是每日出入书香校园，每日与书为伴。站在三尺讲台上，将我从书籍中学到的知识，传递给每一位求知若渴的学生。
我想，没有比读书更廉价的娱乐了，我想，没有比读书更长久的满足了。 阅读，让贫乏和平庸远离我们！阅读，让博学和睿智拯救我们！阅读，让历史和时间记住我们！阅读，让吾国之精魂永世传承！
读书的目的不在于求功名、穿紫衣、封万户侯，而在于明理、修身、养性、治国、平天下，这样的读书，才是真正的好读书!一个优秀民族的崛起，是以整个民族文化素质的提高，为前提的，我们祖国众多优秀的历史文化精髓，都存于浩瀚的书本中，让我们畅饮这“源头活水”,攀登这人类进步的阶梯,成为知识的富翁,精神的巨人,成为祖国21世纪高素质的建设者! 亲爱的朋友们，热爱读书吧！因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”；热爱读书吧！因为读书，是发展的起点，是睿智的源泉，是一场久旱后的倾盆大雨，滋润着每个干渴的灵魂。
亲爱的朋友们，如果你有烦恼，请来读书吧，因为读书，会让你快乐起来；如果你会寂寞，请来读书吧，因为读过一本好书，就像交了一个益友；如果你有空闲，请来读书吧，让书籍，让阅读，把我们每一个平凡的日子点燃、点亮！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
第18篇：亲子共读演讲稿
学 会 感 恩
（配上《母亲》的音乐）
男：绿叶在林中吟唱，
谱写着一曲曲感恩的乐章，
那是大树对滋养它的大地的感恩；
女：白云在蔚蓝的天空中飘荡，
绘画着一幅幅感人的画像，
那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
合：因为感恩，才会有这个多彩的社会；
因为感恩，才会有真挚的友情；
因为感恩，才让我们懂得了生命的芬芳！
合：学会感恩——感激我的父母，
因为他们给了我宝贵的生命。
女：母亲的皱纹深了，却滋润了我青春的脸庞，
父亲的手粗了，却使我变得更加坚强，
男：母亲的眼睛花了，却把明亮的双眸给了我，
父亲的腰弯了，却给了我挺直的脊梁。
女：如果说母爱是一叶小船，
载着我们从少年走向成熟；
男：那么父爱就是一片海洋，
给了我们一个幸福的港湾。
女：如果母亲的真情，
点燃了我们心中的希望；
男：那么父亲的厚爱，
将是鼓起我们远航的风帆。
合：学会感恩——感激我们的老师，
因为老师丰富了我们知识的营养， 给了我们打开知识宝库的钥匙；
男：是老师告诉我们遇到困难时, 不要轻言放弃和颓丧！
女：是老师给了我们照亮人生的灯塔，
给了我们在人生大海上拼搏的船桨。
合：您用知识的甘露，浇开了我们理想的花朵；
您用心灵的清泉，润育着我们青春的梦想。
合：我们还要感恩于朋友，
因为真正的朋友，
让你永远有一种坚实的臂膀，
男：他们不仅愿意和你甘甜同尝，
而且能够和你把苦难担当，
携手拼搏、并肩起航。
合：我们还应当感恩多彩的生活和大自然，
因为生活让我们不断走向成熟，
因为大自然让我们沐浴着雨露阳光。
女：生活中所有的挫折磨难，
更因为它们而具有了沧桑！
男：生命中所有的快乐幸福，
也因为它们而洋溢着芬芳！
女：学会感恩，
感恩让我们的价值坐标更为宽广；
男：学会感恩，
感恩让我们的生活处处充满光芒；
女：学会感恩，
感恩会让我们的青春更加昂扬！
合：让我们怀着一颗感恩的心，
走向祖国的四面八方！
第19篇：读一本好书演讲稿
我的青春，我的正能量
读《正能量》一书有感
作者詹姆斯说：“如果你想拥有一种品质，那就表现的像是你已经拥有了这个品质一样”。作者将这一简单而强大的主张表述为“表现”原理。那什么是表现原理，下面我就几个简单的事例来说明。
我们常常无奈的说，我笑并不是我真的开心。但是当我舒开眉心，嘴角上翘，心情会微妙变的好起来，于是变成“我笑了于是我开心了”。原来快乐是可以自找的！
当我们弯着身子窝在椅子里的时候，觉得疲劳与心情低落。如果我们坐直身体，上调电脑显示屏，这样微微抬头的看着屏幕，一副胸有成竹的样子，然后，我们的精神状态变好了，感觉正能量在充斥进来。原来自信是可以自找的。
我们是不想起床才赖床吗？如果我们起来了，就觉得起来做事真好！于是就变成了“我起床了，不想赖床了”。原来勤勉是可以自找的。
我们是不想与人交流才沉默的么？如果我们热情的与人交流了，就会觉得生命突然变得很有活力。于是就变成了“我想与人交流，不想沉默了”。原来真诚是可以自找的。
诗人艾青曾经这样说过“每一个人都是一个生命体，人是银河星云中的一粒微尘，每一粒微尘都有自己的能量，无数的微尘汇集成一片光明。”我们每一个渺小的人，都是宇宙中的微尘。但我们这每一粒微尘，与生俱来都有自身的能量场，只不过强弱不同，内容各异。所以，我们成长的过程就是发现自己能量所在的过程，我们理性思维，乐观向上的情绪就是挖掘自身正能量的过程。你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……
不要总在过去的回忆里缠绵，不要总让昨天的阴雨淋湿今天的行装。年轻、活力、热情、奔放是我们青春的宣言，而我们的青春就是我们的正能量。阴雨连绵的早晨，至少我们能凝望翠绿欲滴的青叶；烈日炎炎的正午，至少我们能享受斑驳树影的微凉；艰难困苦的境遇，至少我们能眺望光明美好的远方；锥心刺骨的绝望，至少我们能描绘温暖幸福的将来。
现在的我们即使再忧国忧民也追不上孔子，再潇洒飘逸也比不上李白，再悲情痛楚也赶不上屈原，再愤世嫉俗也超不过嵇康，所以，哪有那么多的困苦忧虑，哪有那么深的积怨哀愁，我们有的只是坚定的信念，满腔的青春正能量，我们要做的只是迈出正确的步伐，一步一步坚定而执着。把握今日的阳光，一缕缕梳理进胸膛；畅想明日的辉煌，一幕幕融入进汗水。追赶吧，我的青春，爆发吧，我的正能量。
第20篇：【读一本好书 演讲稿】
态度决定一切
尊敬的各位领导、各位评委、各位同事们大家好，我今天的演讲题目是《态度决定一切》。
有什么样的态度就会有什么样的人生，成败的关键不在于拥有什么样的出身，拥有多高的智慧，而在于我们为人处世的态度。
在卓越编著的版本前言中提到：哈佛大学的一个研究发现“一个人的成功，85%取决于他积极地态度，而只有15%取决于他的智力和所知道的事实与数字。”，也就是说在工作中没有更多明显优势时，那么积极的工作态度就是我们最大的资本；李志敏编著的版本中，主要阐述优秀员工必须具有的价值观念，卓越人士必须具备的工作态度，有什么样的态度，就有什么样的人生；杨艳丽编著的版本中，强调了态度在人生中的重大作用，诠释了影响态度的内外因素，从信念、目标、热情、学习与思考、习惯、行动等方面阐明修炼卓越人生态度的方法和途径。陈亚华编著的版本中阐述了态度的力量、成功的方法以及销售中的技巧。虽然是不同的版本，阐述了态度在不同方面的影响，但最终都说明了态度的重要性。
作为地质工作者，我们的工作性质决定了工作的环境，这并不应该影响我们的热情，工作有分工，没有高低贵贱之分。作为一名物探工作人员，我们的工作需要东奔西走、翻山涉水，会遇到这种各样的情况，但这也正是物探工作的特别之处。
不管是什么样的工作，我们都应该以一种积极的状态，全力以赴地去做，那么再难的工作也能出色的完成，就像希尔顿说的：“世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度。”
一个人的工作态度也同时折射着人生态度，而人生态度决定一个人的成就，无论他从事什么工作，都会把工作当成是一项神圣的天职，并怀着浓厚的兴趣把它做好。
态度是世界上最神奇的力量，它栖息于思想深处，左右着我们的思维和判断，控制着我们的情感与行动。一个人的生活状态、人生方向完全受控于其生存态度的牵引。用什么样的态度对待生活，就有什么样的生活现实。积极的态度可以使我们到达人生的顶峰，尽享成功的快乐和美好，消极的态度使我们一生陷于困难与不幸之中。态度影响我们的事业、生活、人际关系等，决定我们的人生成败，态度决定一切。
我的演讲结束，谢谢大家。
