年代主持词
推荐第1篇：纯真年代
～-6-2 字数：1135一个新的时代已在不知不觉中到来。不知从哪一天起，发现自己已不能也没有时间在某个午后细细翻看经典的莎士比亚抑或是《红楼梦》。通常只是在平庸的享乐中呆呆地坐着，无所事事，来一片薯片，那味道却让我反胃，听听周杰伦，那歌词却是我从来都听不懂的，屋里呆久了，上街竟有种眩晕的感觉。突然发现很少有打动人的文章了，过多滥情又华而不实的文字早已在我心灵深处扯开一道口子，没有共鸣，只剩下大片大片的空虚。不经意间，我看见了《巨人的花园》。五元一本的彩页书，还很新，却便宜得惊人。不属于时流行的书榜，只属于曾经流光的记忆。——书的扉页上如是写巨人把自己封闭在高高的围墙之中，他不明白为什么春天不肯光临他的花园，寒风和冰雪在花园中肆虐，任意穿梭……直到有一天，他在鸟语花声中醒来，发现整个花园都活了起来。而每一棵树上都坐着一个小孩，原本在玩耍的他们见到巨人都吓得跑开了去，花园顿时回到冬天。只有一个小男孩没有走，矮小的他没法爬上树正低声啜泣着，巨人将他抱到了树上，忽然这棵树焕发出春天的光彩，小男孩含着泪感激地亲吻了巨人，恍然大悟之余，巨人推倒了花园的围墙，孰不知他的心墙也已瓦解。从此花园中都是孩子们的笑语，巨人看着他们心里暖和极了，但那个小男孩却再也没来过，所有孩子中巨人最喜欢他了，因为只有他曾吻过自己，可没有一个人知道他的下落，孩子换了一批又一批，巨人也渐渐老去。又是一个冬天的早晨，巨人终于见到了那个孩子，他来邀请巨人去他的花园。第二天，孩子们发现巨人睡在了花园中，身上盖满了花瓣，脸上挂着幸福的笑容……王尔德安静地来到我面前，讲述着巨人花园的故事，讲述着寓言和童话，欢笑和泪水，娓娓不绝。那时候的爱与美是清澈见底的，是缓慢的，缺少舞曲和RAp节奏。然而这些曾经陪伴我童年记忆的美纶美奂的童话已随着年代的更替而渐渐湮没，脑海里零星的碎片再也组不成完整的故事。很多事情经历过，却忘却；感动过，却又抛弃。而我们正在经历的，是梦想的消散与平庸化，是虚荣心和欲望的互相攀比。文化娱乐化，历史虚无化，语言失范化，艺术消费化……正在消解着我们的心灵。在一些城市，栉比鳞次的摩天大楼，趾高气昂的推土机切断了我们和那个纯真年代的联系。今天的小孩在肯德基，指环王，名侦探柯南……的影响下成长。他们几乎与这些美丽的童话无缘。现代人不但对陌生人疏离冷漠，甚至也忘记了自己的心灵。不知道，在这个冷漠的水泥丛林里，有谁还会想起那巨人花园里的小男孩——那个开启巨人寂寞心窗的天使？我想我也许是幸运的，毕竟这些美好的故事曾陪伴我的童年，如今的失而复得成为了我意外的珍宝。旧的时代总要被新的时代所取代，只是在这其中，我们的心是否依然鲜活？
推荐第2篇：那个年代
那个年代，一个“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的口
号，激荡着很多人的心胸。但欲速则不达，不久全国出现了“大跃进”，一句句豪言壮语成为响亮的口号：“人有多大胆，地有多大产”、“不怕做不到，只怕想不到”、“三年赶英，五年超美”、“跑步进入共产主义”、“放开肚皮吃饭，鼓足干劲干活”等口号标语漫天飞舞。高产卫星也接连不断，“苦干一百天，种出万斤田”、“没有万斤思想，就没有万斤的收获”，在这些盲目思想的驱动下，中国社会掀起了一阵阵“拔白旗、插红旗、放卫星、夺高产”的热潮，不仅仅是工业放卫星，农业放卫星，而且是行行放卫星、处处放卫星、层层放卫星，连文艺界也成立了放卫星指挥部，提出了“人人是诗人，个个当画家”的口号，墙头诗，枪杆诗，农民画，诗配画贴满大街小巷。一时之间，“粮食堆上白云间，对着太阳点根烟”，“花生壳大得像只船，上面站满众社员”之类的打油诗句层出不穷。更荒唐的是，有人一夜编写10个剧本，有人10多天就赶出一部长篇。诸多“卫星”中，最要命的是放粮食卫星，由于粮食高产纪录一次次被突破，征粮任务层层加重，大吃大喝、糟蹋粮食，带来的就是后来全国性大饥荒的可悲后果。
推荐第3篇：生于独生年代.
生于独生年代
高二（6）詹爱静
独生年代，多么特别的年代，在世纪的交界处，阴阳的轮回里。这样特殊的年代属性，当然也意味着孤独。
生于独生年代，我们孤独，却在孤独中沉淀自己。在孤独寂寞中，我们累积自己，升华自己，走向成功。《明朝那些事》连载后，风靡一时。其作者当年明月，他的梦想是把精彩的历史呈现给大家，为此，一个27岁的年轻人放弃了下班后的几乎所有娱乐，埋头在故纸堆中，写他所写的“好看的历史”。而且在声名鹊起后，明月的心态和生活还是一样孤独，且安于孤独，独自看书写书到深夜，心无旁骛。虽然明月是孤独的，但他没有放弃自己，沉沦自己，丧失目标，而是默默累积自己，直到绽放，像是寂寞寒冬中的白梅，独自芳。
生于独生年代，带给我们的是孤独，却让我们在孤独中发现自我，反思自我。其实在孤独中行走，我们才有时间审视自己，反省自己，寻找到自己所想所欲的。曾经的“魔岩三杰”之一的窦唯，从欢呼和掌声中销声匿迹，如今的他，却在默默地经营着自己的音乐，虽曲高和寡，鲜有人懂，但活得充实，自在。有人说窦唯成仙了，他所创造的音乐脱离了主流，其实是那是音乐的升华，浮尘的蜕去。正是因为窦唯处在孤独中，阻绝了向外的心魔，回归自我，发现自我，做自己最想要做的音乐，蜕去华丽辞藻的音乐，呈现出音乐至纯至洁的灵魂。如果我们可以享受孤独，也许我们会在与最真实的自己靠的最近的时候，认真的反思自己，找回本心，然后顿悟，明白自己所希冀的生活及梦想，在独自前行的人生旅途中享受自得的生活。
生于独生年代，我们虽被孤独所磨砺，却也促使我们走向独立，独自，立于世间，做一个大写的人。那么什么是大写的人，我想具有人性光辉的人就是大写的人。还记得2008年的512汶川大地震吗，还记得小林浩只身返回废墟背出同学吗，还记得那一对年轻的父母，脸对着脸，胳膊搂着胳膊，用自己的身体搭成一个拱形，用血肉之躯为3岁的女儿铸成的生命之墙吗，还记得那个痛失15位亲人，却还坚守在救援第一线的北川县民政局局长王洪发吗？他们都是大写的人，是什么在支撑着他们，是责任和爱。生于独生年代，我们并没有因为孤独，而变得冷漠自私，反而我们的心中更加的充盈着爱。独自行走在世间，我们渐渐学会了什么是责任，什么是价值，什么是伟大的人，什么是真正的人，于是我们独立。独自，立于世间。
生于独生年代，虽然孤独，但却使我们学会累积，反思，进而独立。——做大些的人。
推荐第4篇：奔腾年代观后感
各位老师、各位同学，上周四我与我的队友一起观看了一部对我心灵撞击很大的电影----《奔腾年代》，美好的东西应该拿出来和大家一起分享，今天让我来为大家解说这部影片，与你们一起分享我的感受。
电影开头，呈现出美国纽约的一片繁荣景象。那好似一个经济高速发展的年代，福特汽车生产的速度为90s/辆……然而我们的目光，没有停留在如蚁的汽车上，而是随着大气而悲壮的背景音乐，观赏驰骋于无边草原上的骏马。
股市的崩溃，给繁荣的华尔街带来一片阴霾。许多人倾家荡产，背井离乡……在这种背景下，电影将主人翁的故事娓娓道来。
一个失意的商人，妻离子散，颓废与孤寂围绕着他。其中有一个场景让人疼惜，那是他站在楼上，观看往来的情侣与踢足球的孩子,我们可以感知主人翁心中的失落，但也敬佩他身上的不屈。命运之神的眷顾，在他最失落的时候，遇到生命的另一半，重燃生命之火。
一个驯马师，爱马如命。挣扎在现实与理想之间。生活的压迫，没有让他颓废或是狂躁，他用冷静来成就心中那不平凡的梦。其中有一个场景，他从马主手中要下一匹受伤的白马，把他牵到林子中去，为它疗伤，带它散步，和它讲话。无疑，爱马如命的他知道如何了解马。
当商人和驯马师在林中相遇，问他为何救下这匹不能带来任何经济利益的白马时，他的回答是：因为我可以医好它。这是何等的简洁明了。只是因为证明我可以做到，所以我去做了。驯马师说过一句很富哲理的话：你不能因为它受了点伤，就抹煞它的价值。
当我听到这句话时，我心中也产生了疑惑。一匹赛马，不能驰骋于马场，那它的价值是什么呢？难道是消耗经济危机下原本不多的粮食吗？随着影片的深入，我知道了他的答案，每个人都有自己的价值，命运之神可能不会让你完美无缺，但缺憾也是一种美，重要的是不要气馁，找到自己的价值。
一个从小受高等教育，家境富裕热爱骑马的年轻人瑞德，父母受经济危机的影响，把他推向自力更生的生命之路。从富足到贫穷只会是转瞬之间。生活的压力，亲人分离，逼迫瑞德在平凡的小马场与人竞争、拼搏。挫折让他更加了解生活的现实，挫折也曾消磨他的意志，但心中的顽强与不屈，依然像屹立不倒的大山，支撑着他在困惑中慢慢摸索人生的轨迹。
一匹血统优良的马，没有俊朗的身躯，生活颓废、好吃懒做而且脾气暴躁。一无是处、不服管教的野马似乎也有它的价值---作为其他马匹的陪练，来激发其他赛马的自信心。
三个失意却不屈的人，加上一匹郁郁不得志的马，命运之神让他们走到了一起，编造一段神话。
很快，鲜花满地，名利双收。似乎每个人都找到了自己的价值，包括这匹马，也成为众人追捧的明星。然而生命之路，不会永远平坦，命运之神，也不会永远眷顾与你。瑞德受伤，给这个充满希望的团队蒙上阴影。然而，没有人想去放弃原本坚定不移的信念---挑战、超越！最终，他们用团队的智慧赢得了对决赛，此时似乎已经可以证明他们都是这个世界上最受人关注的队伍。然而生命的意义远不仅如此。
如果说瑞德与赛马海饼干是因为现实的价值走到了一起，那绝不是让他们彼此牵绊的理由。当瑞德因受伤在宁静的山区休养，一种心灵的默契，让他与海饼干共苦同甘。他们终于，成为不受人关注的弱者。这个场景让我们感动。远离鲜花荣耀，在平凡的村落，人与马相知相守。这部影片，不仅向我们讲述了一个如何为梦想而顽强拼搏，不屈不挠的故事，更向我们诠释了一个生命的的意义---繁华过后见真情。
人生跌宕起伏，大起大落……一路走来，在顽强中奋争，再不去中挣扎，在成功中受挫，在平静中体味人生百态。
所以，亲爱的朋友们，请不要再责备生命你的考验，命运的不公。扬起你的头，挥动手中的长鞭，带着远大的抱负，与一切困难和挫折顽强抗争吧！
最后，我想说：成功与失败的次数无关，却与站起来的方式有关，命运之神可能一万次的大吼：“倒下”，成功者却一万零一次倔犟的回答：“不”。
推荐第5篇：无奈年代抒情散文
当姥姥后才发现自己年轻时不是一个称职的母亲，尤其是当女儿抱着她可爱的宝宝问我：妈妈我小的时候是不是也是这样招人喜欢？我是什么时候会笑，什么时间会爬的啊……我却说不清楚。每当这时女儿总是用埋怨的口气不解地说：这都想不起来，你是我妈吗？
是啊，回想起那个贫穷无奈的年代，回想起一望无边的戈壁荒漠，回想起严寒季节一连
三、四天不停的飞沙狂风，回想起炎热季节能让皮肤灼伤起泡的阳光，回想起一天到晚忙碌于工作的我，怎么可能成为一个称职的妈妈？
我是一九七九年元月份结婚的。当时“十年*”虽已结束，但地处西北荒漠边缘的A市不仅气候恶劣，而且交通落后，城市内也没有公共汽车，只有每天定点开往火车站接站的班车，所以自行车是必须的交通工具。不管是城里的工人还是农村的农民日常生活都很困难，加上当时本地农民没有种菜的习惯，城里工人的日常生活更是艰苦无奈。唉！无奈的年代只能无奈地度日。
那时没有电视，没有妇女保健、科学生育的报刊杂志和宣传资料，更没有优生优育的思想概念，自己怀孕了都不知道，直到单位“三八”妇女节组织女职工体检时才知道自己已经怀孕了。
那时医院没有B超，更没有先进的检查设备，只凭着妇科大夫的手诊，预测产期可能是十一月底。我母亲得知后开始做婴儿衣服和被褥，并早早递交了请假条，准备到千里之外的我家侍奉我坐月子。
那时住房很紧张，很多工作多年的老职工成家后都在自建的棚户区居住。我的运气不错，老公在距我工作单位一站之地的沿线小站上班，因老公是个小工长，在小站区分到一套简易公房，所以我每天上下班要坐通勤火车，因为是小站没有站台，天天要踩着路基爬上跳下，到身子沉重的无法再上下通勤车时，经单位领导同意在我的办公室支了个单人床，边工作边待产。
那时年轻一心为了事业，工作九年没有休过病事假，就想借生孩子提前多休几天。在领导的同意下，我安排好工作后准备休假。记得那天是十一月十号，下午老公骑自行车带我到医院做产前检查，结果是一切正常。完后又坐老公的自行车穿越市区、矿区，在颠簸不平的小路上悠闲自得地赶往小站的家。两个多小时的路程什么都想到了，就是没有想到会动胎气。结果第二天上午就感到异常，老公赶快请来站区卫生所的王大夫，王大夫来后一检查就说：得抓紧送医院，并亲自给城里的医院打电话，不一会救护车就到了，当天下午十九点多女儿提前十来天出生了，什么都来不及准备，三天后只能穿着朋友送的旧衣服出院。在医院的三天我感到特别饿，尤其是老公值班的那天，他只能抽空送三顿饭，真正体会了什么是饿得前胸贴后背。
那时一切都是凭票供应。老公的工作是三班制，只要是白天休息就骑着自行车到附近农村买鸡蛋，托朋友买羊肉、奶粉、炼乳等必需品。当时都知道羊肉营养最好，却不知道孕妇和产妇不能吃羊肉，只到女儿生孩子时才知道坐月子吃羊肉哺乳的孩子的身体虚弱，免疫力差，难怪女儿从小到大经常感冒……
那时生孩子只有五十六天的产假，直到快满月时远在千里之外的母亲才请了一周的假，风尘仆仆地来到我家，三五天后又得赶回去上班。没多久我也抱着孩子上班了，天天坐通勤火车，风雨无阻。上班没几天就接到上级通知，要求我们这个行业各单位的党政工团领导必须去分局所在地参加年会。我是单位的团委书记，只好抱着刚六十天的孩子到千里之外的分局所在地开会。
那时火车没有提速，又赶上春运，火车上人满为患，挤得水泄不通，我抱着孩子刚上车就被拥挤到了洗手间，近二十多个小时不能动。我父母的家就在分局所在地的前一站。该下车了，但人太多打不开车门，只能先把孩子装在提包里从车窗里递给前来接车的老爸，然后自己从车窗里爬出去。
那时会议要开好几天，只好把刚六十多天的孩子放在招待所，幸好开会的地点距招待所不远，所以一边开会一边抽空去哺乳，并请服务员帮忙给她换尿布、喂水……期间有两天我的宝贝被朋友抱回家，因为她家有一个三个月的男孩，两个孩子一起睡觉一起哭，吃奶时她一边抱一个，使我亲身体验了“远亲不如近朋”的滋味。
那时工作繁忙，实在顾及不了孩子，无奈就把刚七个月的女儿抱回省城老公的父母家。当女儿快两岁时我和老公因工作需要都已调到戈壁荒漠的YM地区。后因老公的父母患病我们无奈又把女儿带回来送到YM地区托儿所，这里方方面面的条件更差。一年后为了给女儿一个好的成长环境，无奈又把她送回省城。到入托年龄时老公的弟媳給她联系了幼儿园，因离家太远只能全托，每周一送去周六接送回家。记得有一次我去省城出差，见到日思夜想的女儿，便用力地紧紧地拥抱着她，长久的思念，牵挂在这一刻融化了。虽然女儿因长时间不见妈妈，表面上很冷漠，但其内心早已在沸腾，几天的相处女儿和我形影不离，临别时女儿非要跟我走，我骗她说：咱们到幼儿园和老师说再见再走好吗？女儿信以为真边进幼儿园边说：妈妈你一定要等我哟，我给老师说再见后马上就出来。看着她跑步进大门的背影，我失声痛哭一直到火车离开省城，那种撕心裂肺、痛彻心扉的感觉让人终身难忘。
那时为了孩子的成长和学习，我和老公一起申请调入离我家较近的一个单位，但是没有幼儿园，无奈只能把她送到娘家。我妈每天骑自行车上下班时顺道接送她去幼儿园。有一次妈妈接女儿骑车回家，迎面开来一辆大卡车，眼看要撞车了，情急之下，妈妈抱着外孙女弃车而逃，瞬间自行车被汽车轧成了“麻花”，在场目睹者都说：老太太有轻功，抱着孩子飞到路边……事后据妈妈讲当时只想到不能让孩子受伤，其它什么都不知道。
那时没有住房，单位领导在院内的集体宿舍分给我们一间住房，算是我们的家。只要是幼儿园放假我们就接女儿来家住几天，与女儿共享天伦之乐。可是单位领导大小会批评我们带孩子上班，为此我不知流过多少眼泪。为了不让领导添堵，我们只能把她锁在家里，并骗她说：出门被人看到就要扣爸妈的工资等等。一次寒假期间她在屋内玩耍时把夏天的裙子拿出来穿上耍美，美完了又想到外边去美，没想到一出门穿堂风把门锁上了，当时外边下着大雪，孩子不敢去找我们，只能站在雪地里等我们下班。同事看到后偷偷地告诉我们说：你女儿穿着裙子站在雪地里哭呢，我发疯地往家跑，女儿已经冻得浑身发抖，嘴唇发紫，后感冒发烧三十九度被送进了医院。当时正赶上要过春节，别人都在欢天喜地的过大年，而我们只能在医院里陪女儿度过她出生后的第五个春节。
那时都是福利分房。两年后我们在分局所在地有了自己的住房，而且还是二楼，尽管住房面积很小，但楼房对面就是小学。可是我们的住房距工作单位30多公里，又没有公交车，只能乘单位的通勤汽车周一上班、周末下班。为不影响孩子上学，就把她托住在朋友家里，一到星期六下午她就回家等我们下班。经常是边看影集边对着我们的照片大声哭啼，每当这时邻居李妈就把她领回家陪她一起等我们回来。后来我的一个学生来分局所在地脱产上电大，正好和女儿的学校在一个院子，（一楼小学、二楼党校、三楼电大），我就让她住在家里顺便帮我们照看孩子。只到单位合并到分局所在地时我们一家团聚才过上了正常人家的生活。虽然只是县级镇，但因是分局所在地人气很旺，又离父母较近，所以我们生活的非常开心……
日月流逝，星斗转移，三十年的变迁使人们的生活水平发生了翻天覆地的变化。电视、电脑早已进入千家万户、科学生育的理念家喻户晓；火车提速方便快捷、高速公路四通八达；物资极大丰富，改善了人民的生活水平；东西部差别在不断地缩小，地处西北荒漠边缘的A城也已成为现代化的工业城，当年的无奈早已不见了踪影。
虽说飞速的车轮把过去的种种无奈都抛到九霄云外去了。但是现代生活中新的无奈同样困扰着年轻的一代。如：就业、快节奏的生活、超强的竞争、上班途中的堵车等等，如果没有国家、社会、保姆和父母的各种帮助，他们也会感到特别的无奈……
其实生活就是这样循环往复，新的无奈替代旧的无奈，不同的无奈造就了不同的时代和不同的人群，但总的结论是：社会在不断地发展，人们的生活水平也在不断地提高，而各种新的无奈、新的矛盾又在不断地产生，促使现代人不断地去适应，其结果是：生活更美好，社会更进步。
推荐第6篇：《纯真年代》观后感
《纯真年代》
摘要:19世纪70年代的美国上流社会，年轻女子离婚是件很不道德的事情。而从欧洲回到纽约的女伯爵埃伦，恰是这样一个“败坏门风”的人。埃伦的表妹梅已和律师纽兰·阿切尔订婚。纽兰虽然处事中规中矩但内心极端蔑视这个社会虚伪的道德准则。事实上青春时代的纽兰既已暗恋过埃伦，多年后再次相遇，使他的内心波澜起伏。纽兰为抑制自己的情感，向梅求婚，端庄娴静的梅内心玲珑剔透，早已察觉未婚夫情感有异，但却不动声色，二人结婚了。纽兰很快便发现自己在婚姻的束缚下渐渐失去了自我，并深刻地明白了：自己真正爱的人是埃伦。纽兰无法再欺骗自己，终于向同样备受煎熬的埃伦倾吐了心中的爱，并决心去欧洲找埃伦。但此时，妻子梅平静地告诉他：自己已怀孕，并且告诉了埃伦。世俗的规则终于成功地拆散了埃伦和纽兰。多年后，已届老年并已丧妻的纽兰终于有机会见到埃伦，然而他只是在楼下遥望着埃伦的窗口，年轻时代的埃伦灿烂的笑容在纽兰的心中如鲜花绽放„„
关键词： 文化背景 文化差异 英美文化 跨文化
在影视欣赏选修课的第一次作业就是电影《纯真年代》观后感。看第一遍的时候只觉得剧幕设置很精致，92年上映十几年后看却依然华丽。影片背景为十九世纪的上流社会，服装、佳肴、豪宅装潢、人物举止谈吐皆十分考究。看完整部剧，却又禁不住想要看一看原著。在网络上搜索，才知道是美国女作家伊迪丝·华顿的作品。《纯真年代》被认为是 伊迪丝·华顿 结构技巧最为完美的一部小说，并使她成为了历史上第一个获得普立策文学奖的女性作家。故事的发生地纽约是华顿出生的地方，在那里她度过了自己的青少年时代和最初几年的婚姻时光。她从自己亲身经历与熟悉的环境中提炼素材，塑造人物，将作品题材根置于深厚的现实土壤之中。
看完《纯真年代》，这个片子看下来感觉慢慢的，挺幽雅的。
冠冕堂皇后掩盖着不为人知的心理斗争，片里每个人都是伟大的，因为他们内心是高贵的，在不温不火的节奏下面隐含着一颗火热的心。每个人都在这种节奏下追求着或保护着自己的幸福。主人公梅施是美丽，善良的，她用她自己的“纯真”保护了自己的爱情。
贵族们每天都把生活演绎的如此绚丽，其实他们内心中隐含的苦闷是外界很难发觉的，他们不能够表露，因为流言蜚语会使的他们很难堪，他们默默的承受着内心的孤寂。其实人都是平等的，每个人都要碰到“放弃”与“抉择”的时刻。
故事发生于19世纪70年代末至20世纪初，主要描写上流社会的风俗。小说的情节并不复杂。在纽约的一个歌剧院里，一位年轻的律师，出生于正宗上流社会的纽兰·阿切尔，正在等待他的未婚妻梅·韦兰。梅是一位教养极好、颇受纽约上流社会欣赏的年轻女子。梅的表姐埃伦· 奥兰斯卡伯爵夫人也来到了歌剧院。关于埃伦有许多负面议论，她公然藐视上流社会的规则，为纽约上流社会所不能容忍。整个故事看似讲述男主人公阿切尔与埃伦的情感纠葛。实际上，随着两人关系的发展，先是友谊，后是爱情，男主人逐渐看到了纽约社会中性别之间的不平等与社会习俗中最浅薄的部分。
影视的主人公刻画得入木三分，细致入微，通过对人物丰富的心理活动的描写，揭示了人物鲜明的个性特征。故事主要围绕阿切尔，梅和表姐埃伦之间展开。虽然梅是阿切尔的未婚妻，感情的主线却在
自己的丈夫与表姐之间展开。
我最喜爱的角色还是梅·韦兰。维诺娜·赖德扮演的梅安静，端庄，美丽，极其符合我的审美观 。对梅这个角色给与了更多的关注。一个完美的妻子，不折不扣地遵循着所有上流社会的传统，纯真却又乏味。为了保有自己的婚姻，在得知阿切尔与埃伦之间的爱情后，她保持一种调和的态度，装出幸福的样子，给上流社会一种婚姻完美的假象。直至梅去世之后，丈夫阿切尔才得知自己的妻子自始至终都知道他与埃伦相爱。
或许可以说梅破坏了阿切尔和埃伦之间的真挚的爱情，但实际上她保护了自己的丈夫。深受上流社会的教育，她明白一旦阿切尔和埃伦在一起将会遭受多大的舆论压力。像用缰绳勒住悬崖边的马一样，梅用责任绑住自己的丈夫。或许她不能理解，对于阿切尔来说，能和埃伦在一起，就算是掉进悬崖也是幸福的；但我不能否认她的爱情观，她依靠自己对爱的理解来保护自己的丈夫，维护自己的家庭。不同于埃伦的激情澎湃，梅的爱情犹如她的外貌一样沉静而端庄。看不见，听不到，但是你却能细细体会。被埃伦激烈的爱情所深深吸引的阿切尔恐怕是不能理解的。弥留之际，梅告诉儿子达拉斯，可以永远信赖自己的父亲，因为为了他们的婚姻，阿切尔放弃了对他生命来说最重要的东西。这是梅的方式，她用一辈子的时间来记住丈夫的牺牲。
看完电影，使我感慨良多。情不自禁之下，让我想到了曹雪芹的《红楼梦》，同样是描述一段发生在旧时上层社会的“三角恋情”，同样的感人至深，也同样的属于不完美结局。从时间上来看，甚至让我忍不住怀疑，《纯真年代》的作者是否也曾拜读过曹雪芹的巨著，从而有感而发，结合自己国情改编而成此剧。当然，这似乎也无考证的必要，因为知道它们都是不朽的经典就足矣。 本以为只有旧中国才有鲁迅先生所说“吃人的礼教”，不曾想过十九世纪七十年代的美国也一样存在，且有过之而无不及，因为它们身藏在上流社会的典雅华贵的外表之下，更不易被人发现。它深深扎根于人们的思想观念中，早已成为一种约定俗成人人必须遵守的生活法则，被一代代人奉为圭臬！这个故事用卫道士的话来说就是他悬崖勒马，终被纳入正轨；而她总算学乖，退出江湖，成全了一个“幸福美满”的家庭。而在我看来，却是——一段纯真的爱生生地被世俗礼教扼杀了！May代表上流社会最美的一面，雪肤花貌，温柔娴静，高贵优雅，恪守礼教。俨然是一个西方版金发碧眼的“宝钗”。她射箭时箭箭中靶心，也毫无骄矜之色；明知丈夫心有所属，也照样纯真无邪，只三两下手势，就将危机化解于无形。相比于真宝钗，可谓青出于蓝更胜于蓝。正如宝玉不能选择自己的新娘，Newland也无力拒绝May而选择自己所爱，因为他们都生活在一个被束缚的世界，他们无力掀起上流社会精致的面具——众人不惜一切代价维护的精致面具。而Ellen又恰是另一个多情的“林妹妹”，她风情万种、惹人怜爱、不甘于世俗礼教的束缚、敢于追求属于自己的幸福，却一再被命运之神捉弄，不被“主流社会”所接受。她不明白，为什么这里的人是不哭的？为什么她要寂寞地住在这些人当中，戴着面具过活？为什么她只是嫁错了人，就仿佛给按上了不洁的印记？但最终在现实的教育下，她也只能选择屈服，被迫遵守所谓上流社会的那套规则。她比柔弱的林妹妹有优势的是，面对舆论汹汹，她其实可以选择自私任性一点，离开这令人窒息的地方，与心爱的人双宿双飞。但她没有。所以，从来道德和规矩只是让表面遵守的人获利，造就了一批虽无过
犯、但言语无味、面目可憎的卫士，而内心纯净无私、对自身更加苛严之人反而倍受诟病。影片中有一幕，他去找她，她在海边看夕阳，帆影点点，他没有惊动她。站在她的背后，悄悄许下诺言，如果她在那帆船开过以前回头，他就勇敢地走上前去。帆船缓缓移动，金光闪闪中，她兀自不动，像一幅画，空余夕阳下一个绝美的背影，一个苍凉的手势。帆船终于开过了，他失望地转身走回去。她没有回头，无论是否知道他就在身后，因为她早已知道他们已不可能。在我看来，他们的爱情就只能像那一刻的场景一样，安静、唯美，只存在与艺术家的画布上。此情此景，唯有宝玉在远处偷看黛玉葬花的场景可与之媲美，伊人背影，楚楚动人，孤寂落寞。他们都想改变现状，冲破世俗的束缚，追求属于自己的幸福，却又都无能为力。 他们的爱被纯真的社会微笑着剥夺了。不怪聪明绝顶又明白事理的May，也不怪生活在那个圈子里奉礼教为圭臬的的男人和女人们，他们只不过是合理的利用规则维护自己的利益罢了。如果谁都没有错，要怪就怪那个年代吧，因为它终究不是一个纯真的年代！
我们还可以回想一下这样的场景：夕阳照在海面上波光粼粼，闪烁着金黄的光芒„„远远地，纽伦看见艾伦站在海堤边望着大海，他给自己一个机会，如果船驶过灯塔时，她回头，那他就过去找她。船直直地驶过灯塔时，她始终没回头。
没回头，他转身离去。后来，她告诉他，她是故意不回头，她认得他的马车声，她才去海边的。她不能回头，她知道在她身后有一双深情期盼的双眼等待她回头；她不能回头，可她的心早已千万次地回头了！
纽伦为抑制自己的情感，向梅求婚，端庄娴静的梅内心玲珑剔透，早已察觉未婚夫情感有异，但却不动声色，二人结婚了。
纽伦很快便发现自己在婚姻的束缚下渐渐失去了自我，并深刻地明白了：自己真正爱的人是埃伦。纽伦去找艾伦，他看见绿树丛的亭台上立着一把粉红的小阳伞，他以为是艾伦的伞，情不自禁拿起来抚着细长的伞柄闭上眼放在嘴边吻着„„正当他沉浸在对艾伦的思念中时，身后传来脚踩在树叶上的沙沙声，他深情地转身，原来不是艾伦，而是屋主的女儿来拿伞，他感觉象是一下子从云端跌到地上！纽伦无法再欺骗自己，终于向同样备受煎熬的埃伦倾吐了心中的爱，并决心去欧洲找埃伦。但此时，妻子梅平静地告诉他：自己已怀孕，并且告诉了埃伦。
世俗的规则终于成功地拆散了埃伦和纽伦。
纽伦把他的爱藏在心里三十几年，回忆如鬼魅般的哀痛和尖刻！他是老派的，对家庭是有责任心的，他是个好父亲好丈夫，他走不出自己性格的阴影。她是他失去的一切！
多年后，已届老年并已丧妻的纽伦终于有机会见到埃伦，到了她的楼下，他告诉儿子他不要坐电梯要走楼梯上去见她。多年沉淀的激情使他微微地震颤，他坐在她窗外楼下的长椅上，望着那扇有遮阳棚的窗户，风吹动窗门玻璃反射出耀眼的光芒晃到他的双眼，他再一次产生幻觉，仿佛望见当年的她站在海边不断转身，回头微笑„„
光线又一晃，他睁开双眼眨眨，看见一个白发的老人关上那扇窗户（我想他的心情不是文字所能够描述出来的），他不会去见她了。他又坐了一会儿，缓缓地起立，转过身缓缓地走向停在街角的马车。
一阵风过，吹落一些枯黄的叶子在街角的地上飞舞„„
太精美了，苍凉，沉重却又微妙而美丽，一个个镜头犹如一幅幅精美的油画。
纽伦黑色燕尾服的衣襟上的一朵美丽洁白的花，艾伦身穿一件红色晚礼服，手拿一把黑羽绒扇子，肌肤上的网状衣饰，颈脖周围的花饰，蕾丝扣结，纱扇，极细的半长柄的小阳伞，精致的查维拿.乔治二世的碟子，东印度雕花的盘子，银餐具中各种诱人的食物„„
黑色的背景中被壁炉的火光照得忽明忽暗的脸，在微妙的眼神与对话中隐藏着一种暗流„„存在于距离与压抑中的爱，让人动容。
每个人的爱都不同，梅·韦兰的爱让人感觉很安全。
推荐第7篇：奔腾年代观后感
《奔腾年代》观后感
在心理咨询课上，老师给我们放了一部电影—《奔腾年代》，是一部对心灵有震撼力的电影，对自己的生活有了一个全新的审视。作为观众的我们拥有的只是心中莫名的冲动和隐约的共识，而且每人都不尽同。
霍华德、瑞德、克里斯古柏这三个身份阶层相异的男人，在美国最为动荡的历史时期、起起伏伏的社会经济境况、升升落落的人生际遇里，受挫弥久，人心经历了漫长的磨难。总该，给自己一个希望，继续千般无奈的人生。于是，“海洋饼干”这一匹奇异怪马，似如怀抱的希望，而总有一天成了抚慰人心的现实。浅看影片，尽是赛马的主旋律，深入一思一想，恍如人世人生的生存挣扎。
《奔腾年代》最为震撼我心的，乃是海洋饼干第一次奔跑起来的那一幕，第一次显露奇能时带着瑞德奔腾起来的瞬间。不在于任何它后来的各个赛事的成功，因为知道电影最终会给它一个成功并且辉煌的结局。然而，感动在于，它真正的自我，真正的为自我奔跑的一刻，仿佛压抑过久的束缚、被太多太多同类或者异类放弃抛弃，终于放下那些沉重为自己勇敢地奋力地活了一次。那急促的、肆意的嗒嗒马蹄声，那长长远远的无绵无尽的旷野，那马背上惊喜酣畅的欢呼笑声，海洋饼干在奔跑，尽力为自己奔腾，终于将日久积压的哀怨以最豪迈的方式尽情宣泄了。这一幕，最令我心神向往，也最在我的脑海间悬浮不去。
如果说瑞德和赛马海饼干是因为现实的价值走到一起，那绝不是让他们彼此牵绊的理由。当瑞德因受伤在宁静的山区修养，一种心灵的默契，让他与海饼干共苦同甘。他们终于成为不受人关注的弱者，这个场景让我们感动。远离鲜花荣耀，在平凡的村落，人与马相知相守。这部电影，不仅向我们讲
述了一个如何为梦想而顽强拼搏，不屈不挠的故事，更向我们诠释了一个生命的意义——繁华过后见真情。
从这部影片中，我体会到的六点启示：
1.人的一生是要靠自己拼搏的，所以要学会自力更生，父母不能依靠一辈子，在独立中成长才是最重要的。
2.不要轻易的抱怨自己的苦，比你苦的人很多，要从挫折中爬起来，困难是难免的，如果一直颓废下去就真的被挫折打败了。
3.要真心对待身边人，因为是他们在给你鼓励和精神支柱，而不是利益的驱使人。
4.要不断超越自己，要敢于面对每一次失败，促使自己成功，在成功的基础上变得更好。
5．积累经验，寻找自己的内在潜力，找到真正适合自己的方向，促使自己成功。
6.不要为自己一次成功沾沾自喜，我们所要努力的会更多。
在每个人的成长中都会有不同的经历，每个人都会有自己不同的奋斗目标和前进的方向，可是往往我们中途就失去了信心，是我们努力了，却没有一个好的结果。我曾一直认为自己真的很笨，真的没有一点优点，没有能力做出成功的事情，认为自己很失败。在影片中主人公一次次的失败爬起来，打动了我，于是我思考为什么我们会对自己的努力失去信心，我是否有自己潜在的一面，有没有一条适合自己的路，我们只是被一次的失败所打到，并没有从一次次的失败中尝试，我们的潜力完全被埋没了，没有找到潜力能发挥出来的地方，没能真正的认识自我，而是在失败中埋没了自己，而影片中的主人公给了我深深的触动，于是我想，我们何不尝试一下新的自己，新的行动呢，只要敢于从每一次失败中爬起来，尝试着努力走下去，最终定会找到适合自己的一条路，让我们的内在潜力得到发挥，只有不断尝试才能真正认识自我，没有什么做不到的。成功的果实才会最有味道。
曾经总是对自己受得创伤痛苦不停地抱怨，遇到难过的时候，总是在抱怨老天的不公平，为什么自己要面对的这么多。其实是自己错了，命运是可
以改变的，我们生出来就拥有相同的东西，只是命运需要我们自己去创造去改变，即使是难过，也是生活中经历的一段插曲，只有自己克服，自己鼓起勇气，才会改变身边发生的一切，比起影片中的主人公，我们幸运的多，为何我们却不能在失败中爬起来，这就是我们的心理在作怪，这部影片让我懂得失败不是生命的唯一，，只要不放弃永远都有机会，我们不能停下脚步，前面的路我们必须继续走下去。还要走出脚印。
人生的跌宕起伏，大起大落，一路走来，在顽强中奋斗，在不屈中挣扎，在成功中受挫，在平静中体味人生百态。所以不要在责备生命对你的考验，命运的不公。扬起你的头，挥动手中的长鞭，带着远大的抱负，与一切困难和挫折顽强抗争。
《奔腾年代》是一部好的影片，它让我们体味到生命要自己去创造，我们的所经历的只是小小一部分，在自己将要绝望的时候，激发勇气，再次扬帆起航，冲向属于你的成功的终点。
推荐第8篇：各年代口号
构建和谐社会；提高执政能力；树立科学发展观；建设节约型社会；建设社会主义新农村；建设创新型国家；解放全人类；每天坚持看新闻联播,政治口号素材一定能大大增加.解放思想，实事求是．坚持两个务必．坚定不移的走具有中国特色社会主义道路
坚决遏制重特大事故发生
节约中国，和谐社会
五十年代口号：
抗美援朝，保家卫国。
人有多大胆，地有多高产。
总路线、大跃进、人民公社三面红旗。
鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。
打退右派分子的猖狂进攻。
六十年代口号：
向雷锋同志学习。读毛主席的书，听毛主席的话，按毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。
独立自主，自力更生，艰苦奋斗，勤俭建国。
阶级斗争，一抓就灵。
横扫一切牛鬼蛇神。
无产阶级文化大革命胜利万岁。
七十年代口号：
念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政，念念不忘突出政治，念念不忘 高举毛泽东思想伟大红旗。
抓革命，促生产 。工业学大庆，农业学大寨，全国学解放军。
伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手毛主席万岁。一不怕苦，二不怕死 。
斗私批修 。
八十年代口号：
解放思想，改革开放 。
科教兴国。
实践是检验真理的惟一标准。
五讲四美三热爱。
贫穷不是社会主义，让一部分人先富起来。
九十年代口号：
坚持四项基本原则。
发展是硬道理。
三个有利于。
发展社会主义市场经济。
革命化、年轻化、知识化、专业化 。
进入新世纪，共产党的执政理念又有了质的飞跃。这一点在口号上体现的非常鲜明：
依法治国。
以德治国。
讲学习，讲政治，讲正气。 三个代表。
抢抓机遇 。
稳定压倒一切。
十六大以来口号：
全面建设小康社会。
以人为本。
牢记“两个务必”。
权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
立党为公、执政为民。
政治口号 总之,我们一定要努力建设一支政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力的战斗力很强的人民军队。
蓬勃朝气昂扬锐气浩然正气
敢于争先的锐气、自我加压的勇气、负重前进的志气、团结拼搏的士气
以科学的理论武装人以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人
始终代表中国先进生产力的发展要求
始终代表中国先进文化的前进方向
始终代表中国最广大人民的根本利益
一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来、到群众中去、
四化：革命化、年轻化、专业化、知识化、
公民基本道德规范：纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字公民基本道德规范,
江西公民基本道德规范： 求新思变、开明开放、诚实守信、善谋实干四自：自重、自警、自省、自励
农行行业作风：严格、规范]谨慎、诚信、创新
发展要有新思路：发展要有新思路、改革要有新突破、开放要有新局面,
五种观念：
1、追求利润最大化观念、稳健经营观念、开拓市场观念、改革创新观念、法则观念、
三种意识：忧患意识、竞争意识、创新意识
两个务必：务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风;务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
三个把握住自己：
1、在行使权力的过程中把握自己
2、在生活作风上把握自己
3、在人际交往中把握自己
八荣八耻
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻
推荐第9篇：历史年代记法
历史年代记忆法
第一类，趣味式
所谓“趣味式”，即用感兴趣的方式来帮助记忆历史年代。
(1)谐音法。如马克思生于1818年5月5日，可把“1818”谐音为“一巴掌一巴掌”，把“55”谐音为“呜呜”，合起来就把马克思生日说成是“一巴掌一巴掌打得资本家呜呜直哭。”
(2)比喻法。如1900年是义和团运动的高潮时期，可把数字的形状比成义和团群众拿着各种武器，长矛像“1”字，钢叉像“9”，盾牌像“00”，从而记住1900年这个历史年代。
(3)口诀法。也叫顺口溜法。有朝代口诀：“唐尧虞舜夏商周，秦汉魏晋南北朝，随唐五代十国宋，元明清民到共和”；有帝王年代口诀：“顺康雍乾嘉道咸，同治光绪宣统三”；也有公元年代口诀：“960，建北宋；1127年，南宋建立”。中国共产党的一些重要会议，也可编成口诀：“一二三八古，12378；遵瓦在35，七大在45；七届二中会，已经到49”。这里概括了党的九次会议，古田会议，一大、二大、三大、八七会议分别在1921年，1922年，1923年，1927年，1929年召开；遵义会议，瓦窑堡会议都在1935年召开；七届二中全会则在1949年召开。
在古代史中，有人把朝代和历史事件编成顺口溜，简便易记，效果很好。如“从夏至今四千年，公元前后各两千，后汉以后公元后，后汉似前公元前。”这就是把我国历史分成两大段，虽不十分准确，却也大致差不多。又如“夏商周秦前后汉，三国两晋南北朝，隋唐五代继两宋，下接元明和清朝。”这一口诀记述了我国朝代兴衰次序，二十八个字活画中国史长河的大体轮廓，再经过具体填充，朝代兴衰演变史的全过程就显得更清楚了。
第二类，对照式
所谓“对照式”，即用中外对照或古今对照的方式来记忆历史年代。
(4)古今对照法。也称远近对照法。公元零年为对称轴，进行前后对照。以公元前221年秦统一，公元后221年蜀国建立。再如公元前467年我国奴隶制结束，公元后476年西欧奴隶制结束。公元前841年是西周共和元年，公元后841年则是唐武宗会昌元年。
(5)中外对照法。把世界史和中国史和年代对照记忆。如我国春秋时期鲁国实行初税亩是在公元前594年，在世界史上雅典梭伦改革也是公元前594年。再如中日甲午战争是1894年开始，朝鲜甲午农民战争也是1894年。
再如公元476年，是西罗马帝国的灭亡，标志着西欧奴隶制度的崩溃，而我国公元前476年则是春秋时期的结束，标志着我国奴隶社会的终结。
第三类，比较式
所谓“比较式”，即用互相比较的方式来记忆历史年代。知道一个历史年代比较另一个历史年代，早几年或晚几年，便可由一个年代比较出另一个年代来。
(6)比早法。如世界近代史比中国近代史早200年，中国近代史是1840年，世界近代史便是1640。再如世界现代史比中国现代史早两年，中国现代史是1919年，世界现代史便是1917年。
(7)比晚法。如第二次世界大战比第一次世界大战晚25年，第一次世界大战是1914年，第二次世界大战便是1939年。再如第二次鸦片战争比第一次鸦片战争晚16年，第一次鸦片战争是1840年，第二次鸦片战争便是1856年。
第四类，推导式
所谓“推导式”，即根据记住的历史年代，经过推导而记住另一个或几个历史年代。这只要有一个基点数，然后通过人物，事件之间的历史关系，就可推出历史年代来。可从基点
1 数向前推，向后推，同时向前后推。也可互相推。
(8)前推法。从基点数向前推导。例如知道郭沫若写《甲申三百年祭》是1944年，往前推三百年，即1644年，李白成建立大顺政权，农民军攻占北京，明亡，清军入关，均在这一年。
(9)后推法。从基点数向后推导。如知道1818年马克思诞生，恩格斯比马克思小两岁，即1820年诞生；列宁又比恩格斯小50岁，即是1870年诞生。
(10)双推法。从基点数向前后推导。如记住了抗日战争开始于1937年，往前推，十年内战开始于1927年；往后推，八年抗战结束于1945年。
(11)互推法。几个密切相关的年代可以互相推导。如三国的建立年代，依次相差一年。220年魏国建立，221年蜀国建立，222年吴国建立。只要记住其中一个，就可推导出另外两个。
(12)干支推导法。也称甲子法。用天干地支纪年推算出公元年代。我国古代人一般使用甲子纪年法。近代史上也经常使用甲子法表示历史事件，如甲午战争，戊戌变法，庚子赔款，辛丑条约，辛亥革命等等。学会这种方法，只要记住一个历史事件是公元某某年，就可推算出另一个历史事件的公元年代。如辛亥革命是1911年，辛丑条约是倒转去了十个天干地支，应是1901年，庚子赔款接着倒转去了一个天干地支，应是1900年。
第五类，联想式
所谓“联想式”，即用联想的方式来记忆历史年代。有相关联想、相似联想、相对联想等等。
(13)相关联想法。通过相关事物的联想来记住有关历史年代的方法。如记住1927年我国第一次国内革命战争的失败，而由此联想为武装反抗国民党的统治，同年周恩来，朱德等同志领导了“八一”南昌起义。毛泽东同志于九月八日领导了秋收起义，张太雷、叶挺、叶剑英等同志领导了十二月广州起义。再如现代史的三个重要事件的年代，1917年俄国十月社会主义革命成功，1919年我国发生五四运动，1921年中国共产党成立。这三件事密切相联，每隔两年发生一件，只要记住一件事发生的年代，其它两件事发生的年代也就联想起来了。
(14)相似联想法。通过相似事物的联想来记住历史年代的方法。如公元前119年张骞第二次出使西域，“119”这个三位数字是我们大家都熟悉的火警的电话号吗，由公元前119年，联想到“119”火警的电话号码便好记了。
(15)相对联想法。通过相对事物的联想记住年代的方法。例如第一次世界大战前后经过四年，由爆发年代(1914年)可以联想到结束年代(1918年)；反之，由结束年代也能联想到爆发年代。
(16)分组联想法。请看下列一组历史年代：
这11个年代，只要记住一个，便可顺势想出其余10个。这个年代可定为1661年，因为这是个特殊年代(中间两个“6”一边一个“1”)，很好记。它与168
4、168
9、1694三个年代，都是有关台湾问题的。(这当中，只需留意郑成功收复台湾与康熙出兵台湾差21年。)然后，康熙就解决东北边疆问题，上一组四个年代关系是“第二年--所谓”马不停蹄”。接着，又引出下一组年代，康熙帝解决西北边疆问题。它与上一组年代的关系也是“第二年”，联系十分紧密。这三组年代紧紧相连，概括了康熙政绩的一个侧面。三组九个年代，开头一个(1661年)减100年，即一百年前，是另一位民族英雄戚继光。结尾一个(1696年)加100，即一百年后，爆发了白莲教起义。这样以“1661年”为“龙头”，连锁反应，演绎出十个年代。它的好处，不单以少及多，而且由点而线，由线而面，囊括了一大堆史实。
(17)中介联想法。要无一遗漏地记忆中外历史的全部年代，是不可能的，也是没必要的。
2 但首先记住一些划时代年代和最重要的事件的年代，不但是办得到的，也是必需的。比方鸦片战争、“五四”运动、巴黎公社、十月革命等事件发生的时间，应能脱口而出，不假思索，叫做“不记忆年代”。如果连这些最基本的年代也在苦思冥想，那就无从再记其它了。正如上述11个年代，“1661年”，也不能记住，那么“分组式联想”也就成了泡影。牢记一些基本历史年代的好处，还在于它们可用为“参照物”，去联想与之有关联的其它年代。《心理学》告诉我们：在空间上和时间上相接近的事物容易联想；在物质形态上相似的事物也容易联想。由原因想到结果，或由结果推及原因，这当中的关键，是寻找“中介性线索”。比如，1789年7月14日，法国大革命爆发，在世界近代史上，它是个极其重要的年代，必须牢记，属“不记忆年代”。在此一百年后，即1889年7月14日，国际社会主义者代表大会在巴黎开幕，于是出现了“第二国际”。这不是偶然，是为了纪念法国人民攻占巴士底狱一百周年。会上，根据法代表团提议，通过了关于“五一”节——“国际示威洲游行日”的决议，而这个日子的确定，是为了纪念三年前，即1886年5月1日美国芝加哥工人争取八小时工作日的罢工。这样，1789-1889-1886三个重要事件，通过1789年这个“中介性线索”进行联想记忆，可谓水到渠成，势如破竹。又如，讲到宋元时期少数民族的兴亡。可以1127年金灭北宋为核心，它前二年，1125年，是金灭辽；灭辽100年前，1115年，女真建立金政权。这就是说，金建立100年后灭辽；102年后灭北宋。另外，1127年的100年后，即1227年，蒙古灭西夏；1234年(这个年代是“自然数列”，极好记)蒙古灭金。“1271”忽必烈改国号为元。而“1127”与“1271”是相同的四个数字，只不过千位的“1”，移到了个位上而已。这样，以“1127”为参照物，一气呵成，便可记住其它几个年代。
再比如世界史年“开辟新航路”。四位航海家，涉及四个年代，关键在抓住哥伦布航海时间。他是1492年出海。五年前，1487年，迪亚士出海；五年后，1497年，达加马出海。迪亚士与达加马刚好差10年。至于麦哲伦，记个“1519”就行了。于是以哥伦布为桥梁，可记住这个系列年代(1487→1492→1497→1519)，同样的方法记忆“三国鼎立”的年代，可以公元221年刘备建蜀为中心。一年前，220年，曹丕建魏；一年后，222年，孙权称吴王。(229年称吴大帝)220←221→222，记起来也非常便当。
(18)巧合联想法。有些历史年代，存在某种偶然的巧合。如果能有意识地将它们联系起来，记忆效果极佳。关键是“有意识”，正所谓“窍门遍地跑”看你找不找。举例说，英国资产阶级革命，1640年，它揭开了世界近代史的序幕；而鸦片战争爆发，1840年，是中国近代史的开端。联系起来记，又清楚又深刻。又如，中国的戊戌变法，发生在1898年，失败了，30年前，1868年，日本明治维新，成功了。这两件大事，同属社会变革，刚好相差30年，又如1861年，林肯领导反对黑奴主叛乱的斗争，摧毁了南方黑奴制度。同年，沙皇亚力山大二世实行了废除农奴制改革。黑奴制、农奴制，广义上都属奴隶制。同是指向奴隶制，又是同一年，这种巧合，也为记忆提供了方便。历史事件往往是偶然中有必然。公元7世纪，正是中国封建社会的鼎盛时期--唐朝。其先进的政治、经济、文化，在国际上有相当影响，特别是对日本、朝鲜等“一衣带水”的邻国。公元676年，新罗统一朝鲜半岛，进入封建社会，646年，大化改新，使日本进入封建社会。亚洲另一个大国：阿拉伯，公元622年出现伊斯兰教，促进了各部落统一，向封建社会过渡，也是在七世纪。既是偶然，也是必然。
(19)反思联想法。有些历史年代，相互本无联系，分别屑中国史和世界史。但我们可以把同一年代发生的事件，通过“再思”加工，进行联想。如公元1689年，英国资产阶级颁布了《权利法案》；同年《中俄尼布楚条约》签订，二者全然无关，但作为“复习”、“反思”，联想一番，对记忆是有益的。公元962年，教皇在罗马为德意志国王奥托举行加冕，神圣罗马帝国建立。与此几乎同时，中国发生了什么事?公元960年(只差两年)赵匡胤发动
3 陈桥兵变，北宋王朝建立。两个皇帝，中外对照，时间大体相当。
公元前73年，斯巴达克起义，而公元73年，东汉政府班超出使西域成功。记住一个“73”联想出两件史实。又如当学习公元221年刘备建蜀时，不妨联想公元前221年秦灭六国。刘备与秦始皇，都是家喻户晓的人物，二者相差四百多年。(公元前73年--公元73年，公元前221--公元221年，一字之差，不可忽视。)1592年，是朝鲜反击日本侵略的壬辰卫国战争；1392年，是高丽大将军李成桂建立李朝，改国号为朝鲜，1192年，日本进入历时六百多年的幕府统治时代。当学到1592年时，可依次联想学过的另两个“92”年，这三个“92”年又都是日本和朝鲜的历史。当然还有个1492年，那是哥伦布横渡大西洋。
为记忆某些历史年代，还可进行多方位联想。比如公元前119年，是西汉政府派张骞第二次出使西域成功，也是卫青、霍去病打败匈奴骑兵主力。这个年代很重要。怎么记?“119”，火警。反击匈奴，十万火急，不算太牵强。公元前359年，是秦孝公任用商鞅变法，这是个具有划时代意义的事件。“359”怎么记?党史里有个“大生产运动”、王震359旅开进南泥湾。其实，商鞅与359旅风马牛不相及，实在牵强，但实际证明，它却能起到意想不到的记忆效果。
这种现象，在教材中还有一些，只要留心是不难寻觅的。如：三大宗教创始的时间：佛教是公元前6世纪，基督教是公元1世纪，伊斯兰教是公元7世纪。6+1=7。又如公元1452年，英法百年战争结束，又是东罗马帝国被土耳其灭亡。公元1789年，法国大革命爆发，又是华盛顿就任美国第一届大总统„„利用这种联想，也可减轻记忆负担。
(20)同月联想法。对另一些历史年代，可抓住相同的月份记忆。请看下列几组年代：
这些“合二而一”的记忆，都是因为月份相同。 这不仅可以减轻记忆负担，而且容易形成某种史实联想，便于理解教材。
另外，中国近代史的开篇，连续有四件事发生在六月份，它们是：
(1)1839年6月--虎门销烟；
(2)1840年6月--鸦片战争正式爆发；
(3)1841年5月末6月初--三元里人民抗英斗争；
(4)1842年6月--陈化成在吴淞阵亡。
两个月后，1842年8月，鸦片战争结束，《中英南京条约》签订。将这些同月份的年代组合在一起，便于记忆重大史实的全过程。
(21)年内联想法。有些重要的历史事件，集中发生在一年内，人们常说：“难忘的××年”就是这种情况。比方中国史的1927年、世界史的1917年就是：
1927年3月--上海工人第三次武装起义；
4月--蒋介石发动“四·一二”反革命政变；
5月--许克祥挑起“马日事变”；
7月--汪精卫发动“七·一五”政变；
8月--南昌起义和“八七会议”；
9月--秋收起义；
12月--广州起义(广州起义两周年，1929年12月，邓小平领导广西左右江起义)。
1917年3月--二月革命，推翻沙皇；
4月--列宁《四月提纲》发表；
7月--资产阶级临时政府镇压人民的“七月流血”事件。
11月--彼得堡起义，十月革命爆发。
一年内的大事件集中记忆，突出了历史转折关头，与“同月式联想”有异曲同工之妙。
4 第六类，排列式
所谓“排列式”，即根据数字排列的方式来记忆历史年代。主要有重复排列、顺序相连、倒序相连三种方法。
(22)重复排列法。根据数字重复排列的特点来记忆历史年代。如1616年努尔哈赤建立金后，1818年卡尔·马克思诞生，1919年“五四”运动爆发。都是前两位数字与后两位数字相同，重复排列。
(23)顺序相连法。历史年代中的各位数字顺序相连，排成自然数。如公元前123年盖约·格拉构改革，三位数字顺序相连。1234年蒙古灭金，四位数字顺序相连。再如1789年法国资产阶级革命开始，末三位数字顺序相连。这类数字的特点是按顺序排成自然数。即由小到大，依次排列。
(24)倒序相连法。历史年代中各位数字颠倒顺序排列。如987年拜占廷发生福加斯暴动。这类数字的特点，是按着从后往前的顺序，排成颠倒的自然数。即由大到小。倒序排
列。
第七类，整数式
所谓“整数式”，即把历史年代是整数的集中在一起进行记忆的方式。
(25)整十法。如公元前60年西汉设置西域都护府，公元前30年屋大维的元首政治开始，末尾都是一个0。
(26)整百法。如官渡之战是200年，祖冲之去世是500年，法兰克王查理在圣诞节加冕称帝是800年。末尾都是两个0。
(27)整千法。如唐福发明火药箭是1000年，埃及形成统一的奴隶国家是公元前3000年。末尾都是三个0。
第八类，求同式
所谓“求同式”，即找出某些数字相同的年代排列在一起，便于加强记忆。
(28)首部相同法。即把开头几位数字相同的年代集中在一起进行记忆的方法。如1113年基辅人民起义，1115年金建立，1119年教皇在耶路撒冷建立神殿骑士团。这些数字的特点是开头三位数字相同。再如1125年金灭辽，1127年金灭北宋。这些数字的特点是开头两数字相同。
(29)尾部相同法。即把末尾数字相同的年代集中在一起进行记忆的方法。如1222年匈牙利王安德烈二世颁布“黄金召书”，1555年奥格斯保宗教和约。这些数字的特点是末尾三位数字相同，有三个“2”或三个“5”。再如1922年香港海员大罢工，1844年《中美望厦条约》、《中法黄埔条约》签订。这些数字的特点是末尾两位数字相同，前者两个“2”，后者两个“4”。
(30)首尾相同法。即把首尾相同的年代集中在一起进行记忆的方法。如383年秦晋淝水之战，首尾都是“3”；515年范缜去世，525年北魏时期北方人民大起义，首尾都是“5”；616年瓦岗军起义；676年新罗统一朝鲜，首尾都是“6”；898年唐末农民战争结束，首尾都是“8”。这类数字的特点是其首尾数字相同。
(31)首尾中间相同法。即把首尾数字相同，中间数字相同的年代集中在一起进行记忆的方法。如1661年郑成功收复台湾，首尾都是“1”，中间两个“6”。1881年苏丹马赫迪反英大起义，首尾都是“1”，中间两个“8”。这类数字相同，或者说前面两个数字与后两个数字颠倒。
(32)各位全同法。即把各位数字完全相同的年代集中起来进行记忆的方法。如公元前55年恺撤开始出征不列颠，99年班超在西域派甘英出使大秦(罗马)。再如公元前111年罗马朱古达战争爆发，222年吴国建立。三位数字完全相同。
第九种，颠倒式
所谓“颠倒式”，即根据两个历史年代中某些数字颠倒的特点进行记忆的方式。
(33)首部颠倒法。两个三位数。末位相同，前两位颠倒。如196年曹操劫持献帝，挟天子以令诸侯。916年契丹政权建立。
(34)尾部颠倒法。两个三位数，首位相同，后二位颠倒。如208年赤壁之战，280年西晋灭吴。1912年中华民国成立，1921年中国共产党成立。1913年第二次革命，1931年“九一八”事变。1914年第一次世界大战开始，1941年太平洋战争爆发。
(35)首尾颠倒法。两个三位数，中间相同首尾颠倒。如317年东晋建立，713年开元盛世开始。
第十类，串连式
所谓“串连式”，即几个年代距离相等，串连起来，便于记忆。一般可分为十年一串与百年一串两种。
(36)十年一串法。如1841年广州三元里人民抗击英国侵略军。1851年金田起义，1861年总理衙门建立，1871年马克思写成《法兰西内战》，1881年《中俄伊犁条约》签订。再如1115年金建立，1125年金灭辽，1135年钟相、杨幺起义失败。这类数字的特点是都是18-1或11-5，前两位与末位数字相同，中间的数字依次递增。
(37)百年一串法。如1392年，朝鲜李朝开始，1492年哥伦布初次航行到美洲，1592年朝鲜军民抗击日本侵略者，进行卫国战争。再如1792年法兰西第一共和国成立，1892年普法签定军事协定。这类数字的特点是都是1-92；首位和尾二位数字相同，中间的数字依次递增。
第十一类，间隔式
所谓“间隔式”，即根据每隔几年发生一件大事的情况来记忆历史年代的方式。
(38)隔一法。从中国近代史开始，每隔一年就有一件大事。如1839年虎门销烟，1840年鸦片战争，1841年三元里抗英，1842年《中英南京条约》签订，1843年洪秀全创立拜上帝会，1844年《中法黄埔条约)签订。再如中国共产党第一次代表大会是1921年召开，中国共产党第二次代表大会是1922年召开，中国共产党第三次代表大会是1923年召开，都是间隔一年。
(39)隔二法。如从辛亥革命开始，每隔两年就有一件大事。辛亥革命是1911年，二次革命是1913年，护国运动是1915年，护法运动是1917年，都是间隔两年。
(40)隔十法。在中国近代史里，基本每隔十年就发生一件大事：1841年三元里人民抗英斗争；1851年洪秀全领导太平军于金田村起义；1861年清总理衙门建立，洋务运动开始；1871年沙俄侵略我国伊梨地区，1881年《中俄伊梨条约》签订；1891年康有为《大同书》刊行；1901年《辛丑条约》签订；中国完全沦为半殖民地半封建社会；1911年孙中山领导的(黄花岗和武昌起义)辛亥革命爆发。
在中国现代史里，也有类似情况：1921年中国共产党建立；1931年日本帝国主义在沈阳发动了侵略我国的“九·一八”事变；1941年国民党反动派发动了第二次反共高潮--皖南事变；1951年西藏和平解放。再如：1927年蒋汪发动了反革命政变，上海工人在党的领导下发动三次武装起义，并取得胜利；1937年日本帝国主义发动侵略我国的“七·七”芦沟桥事变和上海的“八·一三”事变；1947年台湾人民发动了“二·二八”武装起义，学生发生了“反饥饿、反内战、反迫害”的爱国运动；1957年中国共产党整风运动。
第十二类，计算式
所谓“计算式”，即运用加减乘除乘方开方等运算方式来记忆历史年代。常见的有平方法，倍数法，等差法，综合法。
(41)平方法。利用数字的平方来记忆历史年代。如公元前525年波斯征服埃及，636年
6 阿拉伯与拜占廷会战，都是前一位数字的平方等于后两位数。
(42)倍数法。利用两个数字的倍数关系来帮助记忆历史年代。如“孝文三十三，死于499年，是指魏孝文帝活了三十三岁，死于公元499年，99年是33的3倍，很好记忆。
(43)等差法。
根据两数之差相等的特点来记忆历史年代。有相差十年的，如唐末黄巢起义是在874年开始，到884年黄巢战败牺牲，正好十年。1841年三元里抗英斗争，1851年金田村起义，两者相距十年。中法战争是1884年发生，中日甲午战争是在1894年开始，两次战争也正好是十年。1120年北宋方腊起义，1130年南宋钟相、杨幺起义，两次起义相差十年。也有相差百年的。如1127年金灭北宋，1227年蒙古灭西夏，两者相差一百年。1662年郑成功收复台湾，1762年清朝设置伊犁将军，这两件事也相差一百年。
(44)数序递增法。这种方法的主要特征是在因历史年代中的数字，不断顺次递增，年代数字逐渐增大，形成节节高的定格。在世界中，如第一国际的四次代表大会，分别是1866年(日内瓦)、1867年(洛桑)、1868年(布鲁塞尔)、1869年(巴塞尔)召开的。法国资产阶级革命是1789年爆发的。在中国史中，1234年是蒙古灭金。
(45)综合法。综合运用各种运算方法来记忆历史年代。如1644年清军入关，是“4”的平方后边两个“4”，也可以说是后两个数字相乘等于前两个数字。916年契丹政权建立，是“3”的平方与“4”的平方连排在一起。
数字本身结构特征记忆法。此种年代数字本身由于组合方式丰富多彩，它的内容结构就演变成了各种饶的风趣的组合形式，寻找其特征，便于学生形象化记忆。如整数结尾的：公元200年官渡之战；1900年八国联军侵略中国；双位数重叠的，1616年努尔哈赤建金，1919年“五四”运动，1818年伟大的革命导师马克思诞生。另外还有首尾数字相同的；383年淝水之战，646年日本大化改新。数字结构的特征并不是普遍的规律，然而经过教者潜心开掘，有些年代数字就变得颇有趣味了。
第十三类，划分式
(46)年限分段法。也称大概法。有些历史年代不需准确记忆，只需记个大概即可。这可借助历史知识对年代进行分段记忆。历史按时间分，一般分为上古史，中世纪史，近代史和现代史几部分。然后在历史年代的大范围内再缩小记忆的范围。如中国近代史，从1840年到1919年，现代史从1919年至1949年。可在这个大范围内去记忆某一历史年代。粗略一些，可记某一个朝代，某个世纪。细一些，可记某个朝代的初末，帝王年事(如唐贞观年间)；也可记某世纪的初叶、中叶、末叶，或某十年代(如十八世纪中叶十九世纪四十年代等)。
(47)分类列表法。先对历史人物所处的时代和历史事件所发生的年代进行分类，然后列表人，可加强记忆。例如，可把中国封建社会的各次农民起义按时间顺序排列出来，也可把中国封建社会的半殖民地半封建社会的主要不平等条约的签订依次排列出来。再如资本主义帝国主义侵略中国的战争，可用表格列出来。第一次鸦片战争，1840--1842年；第二次鸦片战争，1856--1860年；中法战争，1883年--1885年；甲午中日战争，1894--1895年；八国联军侵华战争，1900年。可从上下对应，前后断限和每次间隔时间几方面来记忆。
年表的编制有许多种，如：历史大事年表。这种以重大历史年代为顺序把历史事件排列起来的年表，它以年代为“经”，以大事为“纬”，突出重大历史事件发生的年代，可培养学生完整的、科学的时间概念。此表可分综合大事年表、国别大事年表、历史线索大事年表、专门大事年表„„。如专门大事年表，还可再分列农民起义大事年表、朝代演变大事年表、中国人民反侵略大事年表、不平等条约大事年表、党的历次代表大会大事年表„„。
例如：年代对照表。这种表仍以年代为“经”，但以同列的不同国家或不同的史实为“纬”，可以帮助学生了解在同一时间里发生在不同国家或不同地区的历史现象。如把中国史与世界
7 史相同的或不同史段发生的史实年代，也可把同一个国家发生在不同地区但其史实性质相同或相似的年代列成表，便于学生作横或纵向比较，可培养学生同期性的时间概念，也可了解历史发展过程年代的差距或变化。
再如：历史阶段年表，此表是以阶段年代为“经”，以重大历史事件及历史阶段性特点为“纬”，以一定的历史阶段时限为顺序，可帮助学生掌握历史发展过程中的阶段性及年代范围，并从多阶段重大历史事件中理解它的时代特征，使人们能够鉴别某些历史事件的年代，对历史了解得更细、更具体。
推荐第10篇：中国五六七十年代
共和国自1949年10月1日解放已来，已经踏过了半个多的世纪。在这半个多世纪中，不同年代出生的人，经历了不同时代与年代的洗礼，因而也各有千秋。那么，不同的年代的人，到底有什么样的特征与区别呢？
50年代代表物---手电筒
时代特有名词：“大锅饭”、“托家带口吃单位食堂”、“粮票”、“计划经济”。 在那样的年代，会有“大锅饭”，会一日三餐托家带口的凭粮票吃单位食堂。也只有那个年代，会“不吃白不吃，吃到撑死还要吃”的真实笑话。在计划经济的经济制度下，一切都需要计划。粮食用粮票、油靠油票，酒得用酒票。家具、电器同样需要票。什么东西全都得用票。票就是钱，票比钱还值钱。有钱不一定能买到东西，有票却一定可以换到东西。这也是在当时那个年代下，很有意思的“时代模式代表”。那个年代，丢了钱没有丢了票着急。一切归靠票，票就是命根。
非常的经历：
出生是建国初期； 成长是赶在困难时期；念小学赶在非常时期；上中学赶在*时期；找工作赶在上山下乡；谈婚恋赶在提倡晚婚晚育，生孩子赶在计划生育； 初工作赶在低工资阶段；没几年赶在下岗再就业；孩子上学赶在教育放开放时期。
五十年代出生的人现已都快步入六旬了。这些事情记忆永久，终身难忘。经受了镇反运动 ，三反、五反，抗美援朝，反冒进，大跃进，总路线，三年自然灾害，经济政治运动后紧跟着出现的三年严重经济困难时期(1959年至1961年)”，就连最基本的生命维持都做不到，开始吃野菜、树叶，在全国范围出现大面积的浮肿病，由于长期的低蛋白血症最终导致很多病人死亡；可是在这段时期。，五十年代末赶上了大跃进，大炼钢铁，农村家家户户都要砸锅卖铁，到新成立的食堂吃饭，好像一夜间就步入了共产主义。
一位老人如是说： 那时家里有电子管收音机就很下错了，我们最熟悉的第一首歌是共产主义接班人”。当我们系上红领巾的时候，在老师的指挥下，唱这首歌时，更多的是一种自豪！《让我们荡起双桨》的歌曲伴随着我们成长。 当我们正在长身体的时候，遇到了三年自然灾荒。我们看到有不少人饿死了，那个时候胡萝卜、豆腐渣饭对我们来说是一种奢侈。对我们教育印象最深的就是忆苦思甜。那个时候搞忆苦思甜是最有效的教育办法，忆苦思甜还要吃忆苦饭，这个时候要比三年自然灾荒时候好多了。尽管是计划供应，买什么东西都要凭票、排长队，但是还能够吃得上饭。忆苦饭基本上是用糠和野菜做成的菜团，还光着脚走忆苦路。因为正是毛主席和共产党建立了新中国，我们才过上了幸福生活。这种感激之情，直接造成了*之中，我们这些人崇拜毛泽东。我们在那个时候真是把毛泽东看成了救世主，看成了神仙。
生活概况：“老大当家” 在这一年代出生的人，正赶上“人多力量大”的年代，正赶上“多一口人就多一份力量”的“光荣妈妈”――多产多子多力量也就多福气的“好年代”。因而，在这个年代出生的人，往往家里不是上有兄姐就一定是下有弟妹，反倒是“独生子”显得有些“另类”。一个家里有三五个孩子并不多，只是平均值而已。而生活在这一年代的孩子，对于衣服，或许概念中就是“黑绿蓝加补丁”。所有的孩子中，只有“老大”是最幸福的，因为所有的东西都是新的，而弟妹们所用所穿的，都是“老大”剩下的。
大学生：对于初生于50年代初的在*前的最后一批大学生，其命运往往注定成为知青远赴边疆及内地偏远地区。而这一支教，少则三五年，多则一辈子在那边埋下了根。这些，都是出生于50年代的人们的特有就业方式。在进入新的世纪之后，出生于五十年代的人们，已经成为了单位里面的“老大姐”、“老大哥”，而现在也是将退休或是已经退休的日
爱情与择偶：人要老实、本分、踏实、务实，部队的最好；恋爱与婚姻？先报告！出生于50年代的人，大多从小就被父母教育：做人要老老实实，做事要本本分分。切禁那种油腔滑调的不务正经式的“二游子”。因此，多数从小就“耳孺目染”，自然长大成人之后，也渴望找着的是对自己好、老实又本分的人了。反正感情是可以后期培养的，所以也就无所谓情况格局或是浪漫于否了。最佳的人选：部队的军官。“部队的，军官，在城里的，多好，说出去多有面子多神气啊？当然了，最主要的是部队的工资高条件好人老实也本分，选择以后错不了！”成了当时托人说媒的“主导用语”。
玩具：木手枪、弹溜溜蛋、跳格子、摆方、投瓦儿、碓跆、钳花柴根、翻饼吊饼、抬花轿、扎蛤蟆
电影：白毛女，新贵妃醉酒，花木兰，青春之歌，三毛流浪记，祖国的花朵 60年代代表物---收音机
六十年代流行：参加红卫兵，穿军装，戴红袖章，游行，拉练，佩戴毛主席像章，家里摆放毛主席的石膏像或墙上贴画像，人人手拿红宝书，背诵《毛主席语录》。
60年代生活关键词：三年困难时期，代食品，绿军装，雷锋，红卫兵，知识青年，赤脚医生，红宝书，文化大革命，批林批孔
舞蹈：60年代的中国，能算得上舞蹈的，就只有忠字舞了。忠字舞，是“文化大革命”时一种狂热地表示对毛泽东忠心、忠诚的一种集体舞蹈，流行时间约在1966—1968年间。 电影：白蛇传，宝莲灯，宝葫芦的秘密，春雷，大闹天宫，地雷战，地道战 大学生：红色的60年代上世纪五六十年代，大学本科一般都是6年制，之后改成了5年制。 那个年代无论个人，家庭还是社会舆论，都没有考大学的压力。那个时代的大学生活天天像“过年”，与现在比起来，那时候有很多集体活动。唱歌、跳舞也是那个年代的时尚。每年“十一”、“五一”都有游行，“十一”晚上、“五一”晚上的狂欢。现在的生活都是个性化，那时候是集体性。新闻片是必不可少的，这是60年代大学生了解时事的一个渠道。“串联’当时成为60年代大学生的标志性事件。高涨的政治热情增长了学子们改天换地的勇气。
爱情：60年代大学生，一边“*”一边“地下恋爱”随着毕业分配的临近，一些秘密的恋情也开始公开了。才入学的时候，除非上课，女生与男生之间几乎没有来往。“*”开始之后，由于集体活动的增加，女生经常跑到男生宿舍开会讨论问题，一些“地下恋爱”便从这里开始悄悄萌芽。 当时男生一般情况下不允许进入女生宿舍，晚上9点之后，即使凭证件男生也不允许进入女生宿舍，因此，夜幕下经常能听到有男生在楼下扯着嗓子叫人。那时候谈恋爱是悄悄进行的，在同学之间不敢公开，公开了是要受谴责的，很多是毕业之后公开的，有的是毕业之后才开始确定的
玩具：.攻城、.摔泥巴、骑驴、拔根、摔炮、挑棍、挖地雷 零食：糖人，狗尾巴草的嫩芽，烤红薯，爆米花
紧接着就是，六十年代中期又开始”四清“运动，大人整天开批斗会，清算“四不清干部的罪行”，小孩也跟着看热闹。紧接着就是1966年史无前列的“文化大革命”开始，学校停课，工人停工，全国上下都在写大字报、批斗“走资派”，学生开始大串联，成立所谓的“红卫兵组织”，按观点化为帮派体系，（本人当时也是红卫兵的一员），继而发生武斗；“*”后期，全国城镇开始上山下乡，接受贫下中农再教育，（本人也曾有过四年的下乡经历），有的参军，整个这一代人学业就全部荒废了；
70年代---收录机80年代---电视机 当时5角可以当现在的30元左右
50年代的人，大多住房条件不好，砖房、土坯房、木楼比较常见。电器有：收音机、简单风扇、电话、电筒。有钱人家还有些进口的电器，大多百姓人家，基本没见过电器是什么。70年中期电器才慢慢进入大众人家。家具大多是用实木的家具，基本是木匠自己打造的简单物件。如床、衣柜、碗柜、桌子、椅子。也有各别其它材质的，如滕、竹等
50年代时的家电无非就是晶体管收音机、电视机。收音机的拥有率1/10000。电视机的拥有率1/10000000。10亿人口也就几百台，一般是一个行政区才有
第11篇：初中历史年代记忆法
历史知识的三要素是时间、空间、人物，由此构成历史事件。在学习历史的过程中，有的同学对浩繁的历史年代，产生畏惧和厌烦心理，甚至说“只记历史人物和事件，不记历史年代，岂不省事吗?”历史老师往往会回答：学历史而不知时间，等于骑车上街不看红绿灯，后果可想而知。所以记忆历史年代，一要目的明确，二要坚定信心，三是方法得当。这些年来，全国各地的老师和同学，无不为记忆历史年代绞尽脑汁。所创立的方法，可分为十几大类计四十七种方法之多。下面依次加以介绍。
第一类，趣味式
所谓“趣味式”，即用感兴趣的方式来帮助记忆历史年代。
(1)谐音法。如马克思生于1818年5月5日，可把“1818”谐音为“一巴掌一巴掌”，把“55”谐音为“呜呜”，合起来就把马克思生日说成是“一巴掌一巴掌打得资本家呜呜直哭。”
(2)比喻法。如1900年是义和团运动的高潮时期，可把数字的形状比成义和团群众拿着各种武器，长矛像“1”字，钢叉像“9”，盾牌像“00”，从而记住1900年这个历史年代。
(3)口诀法。也叫顺口溜法。有朝代口诀：“唐尧虞舜夏商周，秦汉魏晋南北朝，随唐五代十国宋，元明清民到共和”；有帝王年代口诀：“顺康雍乾嘉道咸，同治光绪宣统三”；也有公元年代口诀：“960，建北宋；1127年，南宋建立”。中国共产党的一些重要会议，也可编成口诀：“一二三八古，12378；遵瓦在35，七大在45；七届二中会，已经到49”。这里概括了党的九次会议，古田会议，一大、二大、三大、八七会议分别在1921年，1922年，1923年，1927年，1929年召开；遵义会议，瓦窑堡会议都在1935年召开；七届二中全会则在1949年召开。
在古代史中，有人把朝代和历史事件编成顺口溜，简便易记，效果很好。如“从夏至今四千年，公元前后各两千，后汉以后公元后，后汉似前公元前。”这就是把我国历史分成两大段，虽不十分准确，却也大致差不多。又如“夏商周秦前后汉，三国两晋南北朝，隋唐五代继两宋，下接元明和清朝。”这一口诀记述了我国朝代兴衰次序，二十八个字活画中国史长河的大体轮廓，再经过具体填充，朝代兴衰演变史的全过程就显得更清楚了。 第二类，对照式
所谓“对照式”，即用中外对照或古今对照的方式来记忆历史年代。
(4)古今对照法。也称远近对照法。公元零年为对称轴，进行前后对照。以公元前221年秦统一，公元后221年蜀国建立。再如公元前467年我国奴隶制结束，公元后476年西欧奴隶制结束。公元前841年是西周共和元年，公元后841年则是唐武宗会昌元年。
(5)中外对照法。把世界史和中国史和年代对照记忆。如我国春秋时期鲁国实行初税亩是在公元前594年，在世界史上雅典梭伦改革也是公元前594年。再如中日甲午战争是1894年开始，朝鲜甲午农民战争也是1894年。
再如公元476年，是西罗马帝国的灭亡，标志着西欧奴隶制度的崩溃，而我国公元前476年则是春秋时期的结束，标志着我国奴隶社会的终结。 第三类，比较式
所谓“比较式”，即用互相比较的方式来记忆历史年代。知道一个历史年代比较另一个历史年代，早几年或晚几年，便可由一个年代比较出另一个年代来。
(6)比早法。如世界近代史比中国近代史早200年，中国近代史是1840年，世界近代史便是1640。再如世界现代史比中国现代史早两年，中国现代史是1919年，世界现代史便是1917年。
(7)比晚法。如第二次世界大战比第一次世界大战晚25年，第一次世界大战是1914年，第二次世界大战便是1939年。再如第二次鸦片战争比第一次鸦片战争晚16年，第一次鸦片战争是1840年，第二次鸦片战争便是1856年。
第四类，推导式
所谓“推导式”，即根据记住的历史年代，经过推导而记住另一个或几个历史年代。这只要有一个基点数，然后通过人物，事件之间的历史关系，就可推出历史年代来。可从基点数向前推，向后推，同时向前后推。也可互相推。
(8)前推法。从基点数向前推导。例如知道郭沫若写《甲申三百年祭》是1944年，往前推三百年，即1644年，李白成建立大顺政权，农民军攻占北京，明亡，清军入关，均在这一年。
(9)后推法。从基点数向后推导。如知道1818年马克思诞生，恩格斯比马克思小两岁，即1820年诞生；列宁又比恩格斯小50岁，即是1870年诞生。
(10)双推法。从基点数向前后推导。如记住了抗日战争开始于1937年，往前推，十年内战开始于1927年；往后推，八年抗战结束于1945年。
(11)互推法。几个密切相关的年代可以互相推导。如三国的建立年代，依次相差一年。220年魏国建立，221年蜀国建立，222年吴国建立。只要记住其中一个，就可推导出另外两个。
(12)干支推导法。也称甲子法。用天干地支纪年推算出公元年代。我国古代人一般使用甲子纪年法。近代史上也经常使用甲子法表示历史事件，如甲午战争，戊戌变法，庚子赔款，辛丑条约，辛亥革命等等。学会这种方法，只要记住一个历史事件是公元某某年，就可推算出另一个历史事件的公元年代。如辛亥革命是1911年，辛丑条约是倒转去了十个天干地支，应是1901年，庚子赔款接着倒转去了一个天干地支，应是1900年。
第五类，联想式
所谓“联想式”，即用联想的方式来记忆历史年代。有相关联想、相似联想、相对联想等等。
(13)相关联想法。通过相关事物的联想来记住有关历史年代的方法。如记住1927年我国第一次国内革命战争的失败，而由此联想为武装反抗国民党的统治，同年周恩来，朱德等同志领导了“八一”南昌起义。毛泽东同志于九月八日领导了秋收起义，张太雷、叶挺、叶剑英等同志领导了十二月广州起义。再如现代史的三个重要事件的年代，1917年俄国十月社会主义革命成功，1919年我国发生五四运动，1921年中国共产党成立。这三件事密切相联，每隔两年发生一件，只要记住一件事发生的年代，其它两件事发生的年代也就联想起来了。
(14)相似联想法。通过相似事物的联想来记住历史年代的方法。如公元前119年张骞第二次出使西域，“119”这个三位数字是我们大家都熟悉的火警的电话号吗，由公元前119年，联想到“119”火警的电话号码便好记了。
(15)相对联想法。通过相对事物的联想记住年代的方法。例如第一次世界大战前后经过四年，由爆发年代(1914年)可以联想到结束年代(1918年)；反之，由结束年代也能联想到爆发年代。
(16)分组联想法。请看下列一组历史年代：
这11个年代，只要记住一个，便可顺势想出其余10个。这个年代可定为1661年，因为这是个特殊年代(中间两个“6”一边一个“1”)，很好记。它与168
4、168
9、1694三个年代，都是有关台湾问题的。(这当中，只需留意郑成功收复台湾与康熙出兵台湾差21年。)然后，康熙就解决东北边疆问题，上一组四个年代关系是“第二年--所谓”马不停蹄”。接着，又引出下一组年代，康熙帝解决西北边疆问题。它与上一组年代的关系也是“第二年”，联系十分紧密。这三组年代紧紧相连，概括了康熙政绩的一个侧面。三组九个年代，开头一个(1661年)减100年，即一百年前，是另一位民族英雄戚继光。结尾一个(1696年)加100，即一百年后，爆发了白莲教起义。这样以“1661年”为“龙头”，连锁反应，演绎出十个年代。它的好处，不单以少及多，而且由点而线，由线而面，囊括了一大堆史实。
(17)中介联想法。要无一遗漏地记忆中外历史的全部年代，是不可能的，也是没必要的。但首先记住一些划时代年代和最重要的事件的年代，不但是办得到的，也是必需的。比方鸦片战争、“五四”运动、巴黎公社、十月革命等事件发生的时间，应能脱口而出，不假思索，叫做“不记忆年代”。如果连这些最基本的年代也在苦思冥想，那就无从再记其它了。正如上述11个年代，“1661年”，也不能记住，那么“分组式联想”也就成了泡影。牢记一些基本历史年代的好处，还在于它们可用为“参照物”，去联想与之有关联的其它年代。《心理学》告诉我们：在空间上和时间上相接近的事物容易联想；在物质形态上相似的事物也容易联想。由原因想到结果，或由结果推及原因，这当中的关键，是寻找“中介性线索”。比如，1789年7月14日，法国大革命爆发，在世界近代史上，它是个极其重要的年代，必须牢记，属“不记忆年代”。在此一百年后，即1889年7月14日，国际社会主义者代表大会在巴黎开幕，于是出现了“第二国际”。这不是偶然，是为了纪念法国人民攻占巴士底狱一百周年。会上，根据法代表团提议，通过了关于“五一”节——“国际示威洲游行日”的决议，而这个日子的确定，是为了纪念三年前，即1886年5月1日美国芝加哥工人争取八小时工作日的罢工。这样，1789-1889-1886三个重要事件，通过1789年这个“中介性线索”进行联想记忆，可谓水到渠成，势如破竹。又如，讲到宋元时期少数民族的兴亡。可以1127年金灭北宋为核心，它前二年，1125年，是金灭辽；灭辽100年前，1115年，女真建立金政权。这就是说，金建立100年后灭辽；102年后灭北宋。另外，1127年的100年后，即1227年，蒙古灭西夏；1234年(这个年代是“自然数列”，极好记)蒙古灭金。“1271”忽必烈改国号为元。而“1127”与“1271”是相同的四个数字，只不过千位的“1”，移到了个位上而已。这样，以“1127”为参照物，一气呵成，便可记住其它几个年代。
再比如世界史年“开辟新航路”。四位航海家，涉及四个年代，关键在抓住哥伦布航海时间。他是1492年出海。五年前，1487年，迪亚士出海；五年后，1497年，达加马出海。迪亚士与达加马刚好差10年。至于麦哲伦，记个“1519”就行了。于是以哥伦布为桥梁，可记住这个系列年代(1487→1492→1497→1519)，同样的方法记忆“三国鼎立”的年代，可以公元221年刘备建蜀为中心。一年前，220年，曹丕建魏；一年后，222年，孙权称吴王。(229年称吴大帝)220←221→222，记起来也非常便当。
(18)巧合联想法。有些历史年代，存在某种偶然的巧合。如果能有意识地将它们联系起来，记忆效果极佳。关键是“有意识”，正所谓“窍门遍地跑”看你找不找。举例说，英国资产阶级革命，1640年，它揭开了世界近代史的序幕；而鸦片战争爆发，1840年，是中国近代史的开端。联系起来记，又清楚又深刻。又如，中国的戊戌变法，发生在1898年，失败了，30年前，1868年，日本明治维新，成功了。这两件大事，同属社会变革，刚好相差30年，又如1861年，林肯领导反对黑奴主叛乱的斗争，摧毁了南方黑奴制度。同年，沙皇亚力山大二世实行了废除农奴制改革。黑奴制、农奴制，广义上都属奴隶制。同是指向奴隶制，又是同一年，这种巧合，也为记忆提供了方便。历史事件往往是偶然中有必然。公元7世纪，正是中国封建社会的鼎盛时期--唐朝。其先进的政治、经济、文化，在国际上有相当影响，特别是对日本、朝鲜等“一衣带水”的邻国。公元676年，新罗统一朝鲜半岛，进入封建社会，646年，大化改新，使日本进入封建社会。亚洲另一个大国：阿拉伯，公元622年出现伊斯兰教，促进了各部落统一，向封建社会过渡，也是在七世纪。既是偶然，也是必然。
(19)反思联想法。有些历史年代，相互本无联系，分别屑中国史和世界史。但我们可以把同一年代发生的事件，通过“再思”加工，进行联想。如公元1689年，英国资产阶级颁布了《权利法案》；同年《中俄尼布楚条约》签订，二者全然无关，但作为“复习”、“反思”，联想一番，对记忆是有益的。公元962年，教皇在罗马为德意志国王奥托举行加冕，神圣罗马帝国建立。与此几乎同时，中国发生了什么事?公元960年(只差两年)赵匡胤发动陈桥兵变，北宋王朝建立。两个皇帝，中外对照，时间大体相当。
公元前73年，斯巴达克起义，而公元73年，东汉政府班超出使西域成功。记住一个“73”联想出两件史实。又如当学习公元221年刘备建蜀时，不妨联想公元前221年秦灭六国。刘备与秦始皇，都是家喻户晓的人物，二者相差四百多年。(公元前73年--公元73年，公元前221--公元221年，一字之差，不可忽视。)1592年，是朝鲜反击日本侵略的壬辰卫国战争；1392年，是高丽大将军李成桂建立李朝，改国号为朝鲜，1192年，日本进入历时六百多年的幕府统治时代。当学到1592年时，可依次联想学过的另两个“92”年，这三个“92”年又都是日本和朝鲜的历史。当然还有个1492年，那是哥伦布横渡大西洋。
为记忆某些历史年代，还可进行多方位联想。比如公元前119年，是西汉政府派张骞第二次出使西域成功，也是卫青、霍去病打败匈奴骑兵主力。这个年代很重要。怎么记?“119”，火警。反击匈奴，十万火急，不算太牵强。公元前359年，是秦孝公任用商鞅变法，这是个具有划时代意义的事件。“359”怎么记?党史里有个“大生产运动”、王震359旅开进南泥湾。其实，商鞅与359旅风马牛不相及，实在牵强，但实际证明，它却能起到意想不到的记忆效果。
这种现象，在教材中还有一些，只要留心是不难寻觅的。如：三大宗教创始的时间：佛教是公元前6世纪，基督教是公元1世纪，伊斯兰教是公元7世纪。6+1=7。又如公元1452年，英法百年战争结束，又是东罗马帝国被土耳其灭亡。公元1789年，法国大革命爆发，又是华盛顿就任美国第一届大总统……利用这种联想，也可减轻记忆负担。
(20)同月联想法。对另一些历史年代，可抓住相同的月份记忆。请看下列几组年代：
这些“合二而一”的记忆，都是因为月份相同。这不仅可以减轻记忆负担，而且容易形成某种史实联想，便于理解教材。
另外，中国近代史的开篇，连续有四件事发生在六月份，它们是：
(1)1839年6月--虎门销烟；
(2)1840年6月--鸦片战争正式爆发；
(3)1841年5月末6月初--三元里人民抗英斗争；
(4)1842年6月--陈化成在吴淞阵亡。
两个月后，1842年8月，鸦片战争结束，《中英南京条约》签订。将这些同月份的年代组合在一起，便于记忆重大史实的全过程。
第12篇：纯真年代影评
衣冠楚楚，斯文败类-------观《纯真年代》有感
提起纯真年代你会想到什么？
是天真无邪的年纪里，小心翼翼的暗恋，还是年轻的你用难以想象的热情去完成一个个梦想？
我说的“纯真年代”却恰恰相反。
它不纯真，不美好，相反，它是人们优雅高贵的表象下精于算计的残忍和冷漠，艾迪斯伊顿用生动的笔触将我们带入那个沉闷压抑的年代，讽刺的将其称之为《纯真年代》。
1992年马丁斯科西斯将其改编成电影。丹尼尔刘易斯，米歇尔菲佛和薇诺娜赖德三人用可圈可点的演技上演了一段上流社会的悲剧爱情。
这是发生在19世纪上流社会的三角恋情。
纽兰是一位声名远播的律师，与大家闺秀梅定下婚约。可命运却没有让他和其他人一样平静的接受命运。纽兰爱上了欧洲归来的艾伦。但是出于畏惧世俗的压力，迷茫中的纽兰选择和梅结婚。可婚后的纽兰，还是无法抑制的深爱着艾伦，当他终于下定决心抛弃一切去欧洲和艾伦相守一生时，梅却告诉他，自己怀孕了。纽兰积蓄的勇气一下子被击垮，他无法承受世俗压力的谴责，他害怕失去一切。最终，纽兰选择向命运缴械投降。
艾伦作为一位社会的反叛者，勇敢的选择与丈夫离婚，主宰自己的人生，这个行为导致她成为是社会的异类，成为了人们茶余饭后的笑料。恰恰相反，梅却是典型的上流社会乖巧听话的大小姐，彬彬有礼的她脸上总挂着温柔的笑意。很显然，作为纽兰的妻子，整个社会的舆论导向都站在梅的一边，人们盲目的团结
着，用无形的压力鞭策违背规则的人，却并不考虑别人的行为的正确与否。世俗的规则让纽兰一次次放弃真爱，导致这场了爱情的悲剧。
在那个年代，人们有条件追求奢华享乐的生活，却打不破社会无形的束缚。，正如艾伦所说：“纽约就是这样一座迷宫吗？我认为它的一切都像第五大道一样笔直。所有的十字路口都标上了数字，这里的一切都贴上了让人一目了然的巨大的标签。”人们吃饭，交谈，相见，结婚等等都有着固定的模式，没有人有勇气突破这种规则。突破规则的人，比如艾伦，便成为众矢之的。人们衣冠楚楚的表象下，品行上却是斯文败类般的残忍和冷漠。电影中，梅称别人粗鲁，却不知自己也不过是个穿着华服的小人而已。
纽兰和梅的婚后生活，运用了蒙太奇的镜头，从酒店，马路，马车等空间上的跳跃阐述了纽兰和梅婚后的生活，四处游玩购物，看似琴瑟和谐，却是建立在物质的基础上，缺乏心灵沟通渐渐丧失自我的生活，正如影片中的台词：“人们说新婚后的半年最难相处，之后，双方的棱角都被磨平了，但梅的施压把纽兰最初想保持的棱角都快要磨平了。”而这也正是绝大多数人的生活，慢慢变老的同时渐渐麻木。影片的画面里到处都充斥着维多利亚时代的特征，精美的油画，精致的餐具，高贵的天鹅绒，耀眼的水晶等等，这些奢华的物件和画面中丰富的跳跃的色彩却更加突显了人们灵魂上的贫乏，单一和寂寥。
人生如果能多一点勇气和执着，或许就会是截然不同的生命历程。纽兰和艾伦的爱情悲剧源于无形的社会规则，更源于纽兰自身勇气的匮乏。
而这这些无形的束缚，在当今社会中依旧存在。找工作，交朋友，结婚生子，生活中到处充斥着无形的社会压力。若太过在意别人的想法，我们便无法做出心灵正确的选择。有时候，人就要疯狂一点，勇敢的去与命运抗争，追求自我。
影片的结尾，暮年的纽兰只是在艾伦的窗下仰望了一会便转身缓缓离开。 无法相守依旧可以相爱。
他与艾伦的爱超出了物质和性，是铭刻于灵魂上的真爱。爱到最后，在不在一起早已不再重要。
年轻的艾伦一直活在纽兰的心中，笑靥如花。
第13篇：《奔腾年代》观后感
《奔腾年代》观后感
周末，我怀着激动的心情，去看了一部让我感动的电影《奔腾年代》。
这部电影十分感人，小马海洋饼干那坚持不懈的精神深深地吸引了我。影片讲述的是富甲一方的商人查尔斯·霍德华、半盲骑师瑞德·波拉德、怪物训练师汤姆·史密斯和暴躁小马海洋饼干组成的马队，这匹不被看好的小马，在每天的训练下，终于在大赛上夺得桂冠，让它一炮走红。其中，海洋饼干在圣安尼塔大赛上勇夺第一的一幕幕，让我永远难以忘怀。
在蔚蓝的天空中，几朵彩色的礼花在天空中开了花，一年一度的圣安尼塔大赛开始了！选手们在们栏内，时刻准备着冲刺。叮叮叮&&急促的铃声在耳畔响起，呼的一声，海洋饼干如离弦的箭一般冲刺而出，那深棕色的鬃毛在风中飞扬，那蹄子踩在地上溅起了尘土，发出清脆有力的响声，好似一首慷慨激昂的乐曲，骑师瑞德·波拉德身体微微前倾，手紧紧抓着缰绳，目不转睛地注视着前方，不留给选手一丝一毫的机会。观众们叫喊着，欢呼着，摇拳为海洋饼干呐喊。
正当比赛进入高潮时，瑞德突然感到脚上一丝刺痛，之前他扭伤了脚，难道旧伤复发了？他在心中祈祷着：千万不要发生这样的悲剧！可是上天总喜欢开玩笑，瑞德的脚伤发作，他眉头紧锁着，咬紧牙关，头上几滴豆大的汗珠滚落下来，他的手关节隐隐发白，缰绳被扭得陷在了肉里。在清脆的马蹄声中，传出几声若有若无的痛苦的呻吟声。
后来，瑞德疼得涨红了脸，那伤口像一把利刃，插入他的皮肤，一寸一寸慢慢深入。瑞德终于疼痛难忍，只好去检查伤口。其他选手抓住这个机会，一个接一个超越海洋饼干，它们遥遥领先，把海洋饼干甩在了最后。就这样放弃吗？瑞德失落地想，脸上有一抹难以察觉的悲伤，他看看海洋饼干浓密睫毛下一双炯炯有神的大眼睛，好像在鼓励他：主人，我们永远不会向困难服输的！那灵动的大眼睛下，他仿佛看到他与它的点点滴滴，一起在草地上散步，一起在满是落叶的土地上奔驰，一起迎接比赛的到来&&不，不能放弃！瑞德坚定的眼中又燃起了胜利的火焰。他一拍海洋饼干，高兴地喊道：冲啊，兄弟冲啊！海洋饼干兴奋地嘶鸣一声，四蹄像踩上了风火轮，飞速前进，就如一支火箭炮，超越了所有马匹，超越了记录，超越了自己！瑞德脸上的失落一扫而空，满脸洋溢着胜利的喜悦，海洋饼干获得了第一名！
看到这里，我感动极了，剧中骑师瑞德和海洋饼干曾失败过，但从不服输；他们曾遇到过困难，但从不向困难低头。他们的精神让我敬佩。
电影结束了，但剧中的小马海洋饼干毛发飞扬的英姿仍在我眼前晃动，它坚持不懈的精神会一直激励我向前。
第14篇：生于独生年代
每一个年代，都有着不同的独特之处，同时也见证着那一年代人的成长。而我们现在生活在一个具有独立、独处、独行、独享等这一代独生子女的独特之处的年代——“独生”年代。
对于当今的我们来说，独生子女生活应该不陌生：我们有着与父母与师长截然不同的生活经历及思想感受，我们生活条件优越，精神生活丰富，同时，我们也有着许多由此带来的烦恼和遗憾。
我们是生于独生年代，我们是独立、独行，但是，这并不代表我们骄傲自负；我们是独处、独享，这并不代表我们自私自利；我们是独来独往，但是，这并不代表我们冷漠无情。
生于独生年代，我们虽然独立独行，但并不骄傲自负。独生女子没有兄弟姐妹的陪伴，童年大多时候是在爸妈买的各种玩具的陪伴下长大的，我们渐渐习惯了一个人看电视、摆玩具。遇到困难时，没有弟妹的交流，我们只得独立独行。独自一人做很多的事情。遇到挫折时，我们只能勇敢面对，没有哥姐的安慰，我们只得独自磨砺。在必要的时候，我们也会张扬自己的个性，但是，这不是骄傲自负的表现，而是独立独行的特点。
生于独生年代，我们虽然独处独享，但并不自私自利。 因为是独生子女，我们更希望有兄弟姐妹的陪伴，有伙伴们的相互打闹，事实上，我们不喜欢一个人独处，我们希望在人多的地方玩耍，虽然有吵闹，但更多的是有快乐。我们愿意把好吃的、好玩的与朋友们分享，希望大家永远是朋友，永远在一起。我们渴望温暖与关怀，这样的我们又怎么会是自私自利的呢？是环境造就我们独处独享的自然属性，是心灵造就我们远离自私自利的后天属性。
生于独生年代，我们虽然独来独往，但并不冷漠无情。 因为是独生子女，我们更渴望得到他人的关注与爱护，当然也乐于助人。我们独来独往，但是，这并不代表我们没有朋友，我们不是拒他人于千里之外，而是习惯了一个人的生活。当他人需要帮助时，我们依然会热情的伸出援助之手。也许我们的表情是严肃认真的，但这并不是代表冷漠无情，只是一种对待生活的态度。
虽然倔强，虽然叛逆，虽然冲动，但是我们内心始终有一颗善良的心。独生的我们渴望拥有父辈的坚强与宽容，也渴望拥有父辈的乖巧与软弱，只是我们学会了伪装，把一切都藏在内心的
小角落，不愿吐露，或者可以说，我们的心房不曾对外开放，不敢向他人倾诉自己内心的情感也不愿让他人走入自己内心的世界。
总之，生于独生的年代既有欢乐，也有苦恼，它就像一个五味瓶，有酸有甜，有苦有辣„„，即使这样我们也不会后悔生于这样的年代。
第15篇：观后感奔腾年代
奔腾年代观后感
在前段时间看了电影《奔腾年代》，很有感触，影片是导演的思想，而导演正是要告诉我们那【积极向上奋发进取的思想】不但是作为一句话时给人以美好的感受，而当做为一种行为时带给人们的是一种鼓舞、震撼、振奋、无所畏惧的心灵帮助。
影片发生的年代是在美国经济危机期间，那衣食无靠的生活表现并不是以一种直接而简单的方式展现出来的，是通过那种【先扬后抑】的方法展现给人们的，让影片的表述显得平实。创业是要依靠激情和汗水的，当一切看似都已成定局时，一切都好似步入幸福的轨道时，上帝给人们开了一个不大不小的玩笑，让那虚华和生存成为了人们奢望的金苹果了，这其中当然包括查尔斯。
哦，一切都乱了，乱了，乱的毫无章法，毫无法度，瑞德被家人抛弃了，带着那满心的伤痛来到了家境还算殷实的查尔斯家里，不幸还将继续下去，查尔斯的小儿子失去了生命，巨大悲痛让查尔斯和他的妻子都受到了重创，两人于是分开了，双重的亲情打击让查尔斯没有任何心思再去面对曾经让他骄傲的事业了，那只一种表面的光泽，其实家庭的心灵早已是伤痕累累.......瑞德的生活也同样强颜欢笑，不断用自我麻痹的方式来摆脱这个世界带给他的痛苦，酒精、幻想、麻木.........史密斯生活得自由自在，却充满了孤独感，直到上帝让这三个人走到了一起，为了一匹马，一个冠军，一种精神，一种美好与温暖，为了生命中的点点滴滴。
生活应该给人们一个事情来刺激振奋神经时，【海饼干】的胜利显然是一个很好的契合点，人们不断用他们阴霾后的喜悦来对待生活中的高兴事，三位主人公的心灵同样也发生了微妙的变化，猜疑变成了信任，虚幻变成了现实，迷茫与绝望变成了自信和激情，居无定所变成了 温暖和谐，的确，上帝是公平的。
不断的胜利让人们越来越关注海饼干 和他背后的三个人，然而也就这在这样的热切期盼下，不幸发生了，失败、伤痛让他们陷入了绝望中，可那比赛还要进行，人们的期望还要获得一个明确的答案，这时的海饼干和瑞德的倔强与坚强让整个事情有了明显的转变，胜利，胜利，人们多么希望有一场胜利来刺激、来证明他们的选择，主人同样也渴求有一场胜利来证明自己与海饼干的价值与生命的希望，一切都在那平静与紧迫中进行着。不断的努力让久等的人们终于看到了这一场胜利 ，当然微笑属于三个人与那一匹叫海饼干的马，是的，胜利只属于强者，可强者却不是天生的，那用汗水筑起的城墙才是强者登上云端的最强证明。是他们让人们燃起了希望，是他们让我懂得了强者是如何成长的，是他们让我懂得了那人们的欢呼才是对生命最好的赞歌，虚无的过去要忘记要忘记，要永远的忘记。
第16篇：生在和平年代
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生在和平年代，心系国防事业
－－军事理论课论文
军歌嘹亮，热血沸腾，近三天我们全体大一同学学习军事理论，李老师生动的讲解把我们带回了过去的岁月，回望那鸦片战争以来的屈辱历史，到中国共产党成立赢得天下，解放人民的峥嵘岁月，至今这个总体和平的年代。我了解了国际上从第一次世界大战到今天的利比亚战争等一个个战例。我了解了当今的国际形势，我对在中国共产党领带下的中国人民解放军的历史、发展、现状有了更加深刻的认识，这段时间的理论课学习加之前些日子的军事技能训练生活还有一系列爱国主义教育，我增加了对伟大祖国的热爱，在此中国共产党成立90周年之际，作为入党积极分子的我，更加热望祖国，关注国防事业。
青年人对于国防事业有着无与伦比的重要作用，国防是指捍卫国家主权、领土完整、防备外来侵略和颠覆，所进行的军事及与军事有关的政治、外交、经济文化等方面的建设和斗争。在国家各个领域，青年人都是重要的力量，从古至今，大凡有大成就的人都是在国家危亡只是挺身而出的。我国有960万平方公里的陆地国土和300万平方千米的海洋国土。只有青年人的贡献，时刻警惕才能使其不被侵犯。在电视剧《大刀》中青年人战士，从军抗日，宁死不屈，勇敢无畏，真的让我为之感动，在抗美援朝战场上，年轻的中国飞行员能够击败战功卓著的美国双料王牌飞行员真的让我们无比钦佩。
我们不能忘记那段屈辱的历史，“忘记历史等于背叛”。1840年的坚船利炮敲开我们落后封闭的国门，当“万园之园”的圆明园付之一炬时，我们心情无比复杂，那是我们首都永远无法抹去的伤疤。到了抗日战争，民族抗日的光辉历史，我们战胜了日本军国主义，毛主席站在**城楼上喊出：中国人民从此站起来了。这让我们惊叹，没有一支有中国共产党领导的强大军队，他们坚强、勇敢、听从指挥、心系人民，我们是不可能坐在宽敞明亮的教室学习先进的科学文化知识的。国庆六十周年的大阅兵，人民军队威武、文明的飒爽英姿和精神面貌以及先进、现代化的武器装备无不令世人佩服。而军队的强大正是因为中国共产党的正确、坚强领导以及人民群众的大力支持。而强大的军事力量正是经济发展、国家强盛的重要前提。胡锦涛主席对我军的历史使命做出来了科学概括，军队要为当巩固政权地位提供重要的安全保障，为维护世界和平与促进共同发展发挥重要
1 班号10011012
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作用。
通过学习军事理论，我深刻地感受到，改革开放以来，特别是党的十六大以来，在党中央的坚强领导下，在科学发展观的指导下，我国的国防建设取得了巨大成就。在新时期、新形势下，我军不断顺应时代步伐，新装备不断装配部队，在总体和平发展，局部冲突的国际环境下，我国军策以防御为主。而为了应对不断发展的国际形势，我们也毫不示弱地展示最新发展成果。近期试飞的歼20战机和前期试飞的歼10战机，无不令某些国家紧张，使国人振奋。我国空军有5大兵种，从建国以来，从大到小，从弱到强，从依赖进口到自主研发，我国空军正为向世界一流空军的行列进发而迈出稳健步伐。在抗击汶川地震的救援中，我军空降兵十五人先锋队以过人的胆识和超强的战斗力抢先空降震区，为处于危险中的百姓送去第一时间的救援。这是怎样的伟大！飞机的发明告诉我们，只有勇于付出，拒绝懒惰，不断创新，才能作出新成就。在研发新装备，应用新技术过程中，少不了我们知识分子的不断开拓创新和勇于付出。我们研发的大飞机，可以看出，买是买不来先进技术的。
军队是一座锻炼人的熔炉，一个个战士在这里成铁成钢。在这里，我们能学到雷厉风行，遵规守纪的作风。在这里，我们还可以养成吃苦耐劳，坚如磐石的品质，不是说美国历史上诸多总统有一半以上的人都有过军旅生涯的吗？一天的训练下来，腰酸背也疼，两条腿已经不再属于自己。但我从心底感激能有这样一次机会让自己更加坚强，也许许多年以后，当我回首往事的时候，我仍会留恋这段美好的回忆，才会体会到它是我人生中一笔巨大的财富。
这个时候我才第一次体会到了什么是真正的军人，也开始懂得，原来小时候喜欢看的那么精彩的军事演习，训练起来一定是很辛苦的！于是我开始在心里对我解放军战士肃然起敬。
这学期我们学习了军事理论课程。通过军事理论的学习，强化了我的爱国热情，增强了我的国防观念。这几周中我最爱听的课就是生动有趣而且意义深远的军事理论课了！每每全神贯注的听完却还意犹未尽，总觉得听不够。教官们向我们讲述了当今我国国防的形式与现状，国防法规的产生、发展、特征,各种军事高技术以及武装力量的基本概况，世界军事的形势、国际战略环境以及我国周边的安全环境,让我们学习到大量的现代军事知识,认识到了国防与国家安危存亡、民族荣辱兴衰的密切关系,提高了我们对国防地位、作用的认识,树立了牢固的国
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防观念。这都是很重要的，“天下虽安,忘战必危”、“生于忧患,死于安乐”„„这些千古名训告诉我们：越是在和平条件下越要居安思危，强化我们的国防意识！
今天作为一名大学生，我们要关心国防事业，心存忧患意识。我国的台湾问题、中日岛屿争端、中印领土问题、以及今日闹得沸沸扬扬的我国与东南亚周边国家的南沙岛屿争端„„都警告我们，不可在和平年代就放松警惕心理。越南敢在堂堂大中华头上动土，背后有我们一直以来的强敌，美国的怂恿，在我们国家大的发展目标前提下，我们采取低调的策略，这是长远只考虑。我相信，我们毫不放松警惕，以科学发展观为指导，这样我们的国家会不断发展，终将立于世界民族之林。
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第17篇：开放年代 观后感
世界经济基础课上了几周了，老师的诙谐幽默与渊博的社会知识让我喜欢上了这门看似枯燥无味的课，这次的作业是《开放年代：中国入世十年记》的观后感，我没有多么深厚的经济学基础，所以只是尽力理解一下这部片子，无法提出有见地的想法。
这是一部中国电视媒体纪念中国“入世”十周年的一部非常重要的纪录片，也是2011年最值得关注的财经类纪录片力作。回顾历史是为了更好地展望未来，关注祖国经济发展是我们祖国新青年的必修课，积极建设和维护祖国经济新体制更是我们未来义不容辞的责任，看了《开放年代：中国入世十年记》后，我对中国入世后的经济发展状况有了更客观，更深层次的了解，对我的世界经济课程有非常大的帮助。
第一集是《融入世界》，记录了中国加入世界经济贸易组织的艰辛。中国入世是个何等正确的决定，我们生活在这里，一切有目共睹。而这之间的艰辛，我们上一代的领导人是尝尽了的。朱镕基总理一句话道出了入世的艰辛“我们谈入世谈了13年，从黑发人谈成了白发人。”终于，我们再也忍受不了与美国之间的不愉快的谈判，以强硬的态度博得了好的结果，同时也减弱了欧美对中国的歧视。
然而入世之后，我们的经济发展也并不如所想的那么顺利。要想从世界经济中获得好处，那么大家必须遵守同一套游戏规则，我们的经济体制与世界经济体制不那么相符，这决定了我们必须为实现世界贸易而做出改变，中央政府甚至在宪法上做出了改变，这足以表现我们入世的决心，随后，各地政府也相应对法律做出了调整以适应世界经济。这从另外一个角度看，从这时候起，我们开始谈人权了，法律关系着人民生活的方方面面，经济牵制着生活质量，都说明我们入世改变的不只是中国经济，这是关系到中国人民生活各方面的需求，推进了社会发展，这为我们能长久地与世界合作下去奠定了了良好的基础。同时中国多家外贸企业也凭借自己的优势与能力在国际上取得了相应的地位，但是这对我们的企业发展是否真的有利呢？
再仔细回顾这十年历程我们会发现，有一些典型案件。以低成本著称的中国制造，在一些欧美人的眼中，不免有低价倾销之嫌。2003年，中国彩电被美国公司以涉嫌倾销为由提出诉讼，于是乎，美国就征收了高达75%的反倾销税。中国是世界上最大的紧固件生产国，同样，由于中国劳动力低廉，货品低成本，在2009年欧盟为了反倾销保护本土利益，向中国紧固件征收了高达85%的反倾销税，这使得我们的公司出口量大大减少，而这背后关系着几千万人的工作。我认为中国在入世的道路上遇到的困难会越来越多，但是中国会更有信心面对这些问题，使我们真正与世界接轨，在世界这个大市场中获取市场经济的最大收益。
第二集《开放的价值》从宏观的，长远的角度说明了开放对中国的价值，客观地揭示了中国政府当年的不妥当的做法。开放的意味对于我们学生来说，就像当年在小县城上学，觉得世界就是这么小，自己很优秀毋庸置疑，但是来到了大城市，发现更优质的教育资源，更优秀的学生，通过外来者的侵入让自己明白自己的优秀也许就不值一提。中国在面临开放的纠结中，就像这样的心态，开放需要面临的挑战就是外来企业对本土企业的压力，外来的更好的对本土的不够好的的压力。这样的反逼迫才是市场经济中企业成长源源不断的动力，我们很多企业都成功地通过自己的努力突破了重围，当年的担心不仅没有到来，反而是中国的企业压向了全世界。遗憾的是，我们走了十年才发现这个问题，当年对开放有限制的决策，对于银行，证券之类的行业采取的保护措施让这些企业呆在温室里，没有经历面对全世界优秀企业的挑战，现在是只有字面的达成。
本集中重点讲述了汽车行业，影视行业与超市行业在中国开放后的发展。中国汽车在质量上的发展飞速，我们的国产车也越来越受到外国友人的好评，甚至承接了英国伦敦街头的象征性出租车制造，这充分表现了中国汽车企业在国际上的地位。我们的电影行业也在前进，开放前，大家对电影不够热衷，经典作品的辛苦制作似乎也不受大家关注，直到国外影视入驻中国，我们才恍然大悟，原来人们喜欢的这样的电影，这样的观影方式。我想我们缺乏创新意识与关注人性化意识，如果没有开放，中国的进步的梯度不知会拉多长，而开放带给我们同种理念与规定下的不同思维的博弈则打开了我们心中紧闭的大门，这样的机会是需要把握的，于是，我们的电影行业并没有销声匿迹，而是在“群狼”中尽力站起，快速地发展着。我作为一个小市民，以为超市就像百货商店一样，应该是本来就有的，看了这部纪录片，我才知道，这样一种经营模式也是人们深思熟虑的得到的结果。国外引进超市带给中国人一种全新的购物体验，对方获利的基础是中国庞大的市场，中国获利的是中国市民生活的便利与市场的成长。
总而言之，一些纪录片总是枯燥乏味，但是这一系列纪录片却能带领我了解中国市场宏观的秘密，我想这不仅是因为国际化的视野来看中国的原因吧。这部纪录片以大众化的视野来诠释比较专业化的经济知识，同时每一集都是以个人的角度讲一个小故事，将人引入背后的宏观的经济背景，这样就显得浅显易懂。《开放年代：中国入世十年记》是一部我比较喜欢的纪录片，我希望老师能推荐更多这样的片子供我们学习与欣赏。
《开放年代：中国入世十年记》
观后感
姓名：师萌萌 学号：41315209 班级：2013级教育技术学（创新实验班）
第18篇：《奔腾年代》观后感
马克思主义基本原理概论
及实践论文
每个人的奋斗不已结成一个时代的生生不息
——电影《奔腾年代》观后感
学院：
专业：
姓名：
学号：
每个人的奋斗不已结成一个时代的生生不息
———电影《奔腾年代》观后感
马哲课上，我们一同观看了《奔腾年代》这部电影，起初看这部电影，被影片虚实相交的拍摄，真实的历史镜头穿插于影片之中，搅得有些混乱，但是随着故事情节的推进，这部电影深深吸引了我，同时也带给我内心深处的震撼，与它产生了一种难以言说的共鸣，有一种与它相见恨晚的感觉，于是课下我又把它完整地看了一遍。
二十世纪三十年代的经济大危机，是美国短暂的历史上为数不多的一次低潮。整个国家都陷入了低沉的迷茫和绝望之中。从初中和高中的教科书中对那段历史有了一些初步的了解，那个时候，工人大批失业，整个国家有将近一半的人没有工作。而资本家们为了维持产品的价格，不惜将大批的商品销毁，将成吨的牛奶倾入大海。让我感觉到了资本主义社会的罪恶，更让我对那段历史产生了一种挥之不去的隔阂。但是这些只是那段历史的一部分，这部电影让我在更深层次中感悟了那个时代，还有那不屈不挠，坚忍不拔的人民，是他们的奋斗不已结成整个时代的生生不息，让那个处于低谷的国家迅速恢复过来。
这是一个发生在美国大萧条时期的真实故事。查尔斯〃霍华德饰以前是个自行车修理工，因将汽车引进美国西部而大发横财。在驯马师汤姆〃史密斯的推荐下，霍华德买了一匹个头矮小、名为“海饼干”(Seabiscuit)的小马，并与一心想成为职业骑师的瑞德〃波拉德携手将“海饼干”变成全国最强的赛马。“海饼干”和它的三人小组开始了传奇之旅，他们以坚韧、热情和毅力创造出一个奇迹。在此之前，霍华德、波拉德和史密斯都是生活中的失意者，被家人朋友遗弃，无法实现各自的理想。霍华德靠汽车发财，而他的儿子却在车祸中丧生，妻子也要求离婚，大萧条时期更让他遭受了巨大经济损失；波拉德自幼爱好骑马，很小就被父母抛弃，他脾气暴躁，四处流浪，拳头是他的发泄工具；史密斯是个流离失所的驯马师，茫然不知自己的处境，却对动物充满爱心。“海饼干”也与他们相仿，它是体形偏小的枣红马，一直遭受虐待，根本毫无价值可言。不过，他们的天性和斗志并没有消失，在急速飞奔的赛场上，他们的坚韧和胜利在意志消沉的
年代为整个国家带来了希望……
他们都是历史中的小人物，但是正是这些小人物，让这个一度陷入低迷的民族看到了希望和力量，这不这正是印证了马克思主义的观点：历史是由人民群众所创造的？“海洋饼干”和他的三个主人的坚韧和胜利不仅带给了那个灰暗时代以希望，他们的故事同样给我们以力量和启迪，让那些处于困境中的人们，一步步走出泥泞，鼓起勇气，重拾信心。
喜欢配乐中马蹄四起的铿锵和迎风的马鬃飞起的力量。马蹄落处沙石四溅，那是心跳的节奏。一个人和一匹马的奋斗成长在一幕幕黑白背景映射下结成了一个民族的奔腾年代。“不是因为所建造的那些公路，隧道，桥梁，公园和成千上万的公共工程，而是一种看不见摸不着的力量，让一年前破产的人们突然重振旗鼓，被击倒的人们突然找到了他们的心声”。每个人都找到了自己的归属。变革，饥饿，困顿，悲伤都无法阻挡它的到来，坚定的走出阴霾是对生命最好的诠释。
没想到在写这篇观后感时，正是我们国家雅安发生地震之时，这让我想到了灾区的同胞们，我想到了五年前的汶川地震、三年前的玉树地震，想到了我们面对灾难的种种，想到了我们这个多灾多难的中华民族，想到了我们的“中国梦”，想到了……不管是我们面对灾难，还是面对未来的憧憬，我们需要的正是《奔腾年代》中所表现的那种坚忍不拔，不屈不挠，勇往直前的精神吗？这个国家离不开我们，离不开我们每个人，只有每个人都奋斗不已，我们的民族才能够生生不息，气急需要我们共同创造，这部电影说明了这一点，历史同样也证明了这一点。为灾区祈福，为中国加油！坚定地走出阴霾是对生命的最好诠释！
“This is not a finish line，the future is the finish line”无论何时都要告诉自己，情况不好但是没有到最坏，因为终点永远都在未来。伴随着瑞德扬鞭时轰鸣的马蹄声和他有力地呐喊声，耳边又响起餐桌前瑞德背诵的狄更斯优雅而有力的诗篇\" We never know how high we are till we are called to rise.And then, if we are true to plan, our statures touch the skies.The heroism we recite would be a daily thing, did not ourselves the cubits warp, for fear to be a king.\"
在奔腾的年代里，我们每个人都是“海洋饼干”。在奔腾的年代里，我们每
个人都要向着未来的终点冲刺……
第19篇：生于独生年代
生于独生年代
如皋中学高二19黄奕飞
“哇”伴随着可爱的啼哭，一个美丽的生命降临于独生年代。从此，你便成了温室中的花朵，万般宠爱于一身。因为是独生子，父母的希望都寄托于你一人之上，细致入微的呵护让你的叶片更加翠绿，使你的花瓣更加红艳。可是生于独生年代的你看不见阳光，禁不住风雨，少了份自由与冷静，多了份任性与执拗。
美丽的校园摆着轻盈的步伐走入了你的生活，你开始学习知识，理解做人之道，可这是一个独生年代，父母对你抱了太多的希望，所有的希望与期望都化着压力顶着你瘦肉的脊梁。于是学校便是你竞争的场所，唯有分数才能立于强者之林，紧接着，在培训班、兴趣班各类辅导用书都充斥了你的生活，于是你依然拥有那份天真烂漫，总会像温顺的小绵羊，遵从父母的教诲，将痛苦深深地埋入内心。
煎熬的初中生活是枯燥无味的，儿时的痛苦与压力渐渐膨胀，你走入了叛逆的时期。不再是从前天真活泼的小屁孩，你更多的是希望被理解与尊重，还有独立！独生年代的父母意识到孩子的变化，对孩子青春期的过度关心，成了悲剧，除了坚持过去的做法，还进一步限制你的自由，你的任何一步都必须踩在父母为你设计好的道路之上。可是，你希望独立，开始反抗，关在自己的小房间，不与父母交流，父母又认为孩子不听话了。压力又一次产生，你与父母的隔阂越来越大，成了代沟。
你其实不希望让父母伤心，可是在这独生年代，一切都无法避免，父母也想拉近与孩子的距离，独生年代的事实，让父母的行为一次次南辕北辙，父母开始担忧孩子的未来，一次次落泪，一阵阵心酸。
活力四射的高中是个不错的调节器，你有些成熟，甚至浑身透散出男子汉特有的气息，与老师的促膝谈心，和朋友的知心交流，让生于独生年代的你学会了理解与担当，你开始理解父母的担忧，尊重父母的建议，虽然有时依然践行自己的行为准则，但总会顾虑到父母的感受。
独生的年代让懂得了承担。父母的担忧化为了乌有，终于能够与父母亲密的交流，心中发现父母其实一直爱好着自己，父母因你而自豪，一次次落泪，一阵阵喜悦。
终于，到了展翅翱翔的时候，独生子女的我们根本不必被担心，我们更早地学会了理解，更快地经历了磨难，我们将飞向浩瀚的苍穹，摘得天空中最美丽的明星，让倚在门前等候的父母看到你的光辉而微笑吧！
指导老师：许中山
高二:奕飞冲天
第20篇：《开放年代》观后感
《开放年代》观后感
纪录片《开放年代》共有五集，我看了前两集，“融入世界”，“开放的代价”。对中国加入世贸组织的意义有了更多的了解。
入世是改革开放过程中的关键步骤，促进了改革，也促使真正的改革开放发生。
开放，就是不再闭关锁国，不再固步自封，引进来，走出去，聆听世界的声音，也让世界听到自己的声音。而加入世贸组织是开放的一个典型代表。世贸组织，世界自由贸易组织，会员国之间能进行绝对的自由贸易，大大的开拓了市场，促进了世界经济一体化的进程。国与国之间的限制减少，大家都要遵从更高的规则要求——世界贸易规则。要想在这个大环境下生存发展，实现强国的梦想，就必须接受它，适应它，融入它，运用它。
为了加入世贸组织，我们用了十几年的时间来谈判，付出了这么多，就要大大的发挥与利用加入世贸组织的优势。这一点中国人做的还行。从很多方面可以发现，比如大量的中外合资企业，外资独资企业，在国内为国人提供了很多就业岗位。企业不再都是国家控制，个体经济大量涌现，创业热情高涨。中国成为了继美国，日本之后的又一世界制造业中心，港口吞吐量排在世界前列，中国的商品每天都发往世界各地。“Made in China”随处可见。这正是因为中国的劳动力廉价，产品成本低，土地资源广等优势。
政府怀着以市场换技术的目的引进了大量外资企业，但通过十年的发展，我们的目的实现了吗？我们掌握了先进的技术了吗？我们发展起了自己的黄金品牌了吗？没有，还是没有。结果反而是国外品牌深入中国人心，稳扎中国市场，甚至有的中国原有品牌企业也在激烈的竞争下，或倒闭，或被收购，或改行专业。这就是一直存在着的问题，即怎样在开放与产业保护之间进行博弈，在竞争中求发展。
在开放过程中，中国企业不仅在国内受到国外品牌的冲击，出口贸易在国外的发展也是困难重重。纪录片中的那个紧固件案例，充分说明了这一点。中国要真正的融入世界，还有很多地方需要努力与改进。政府需要在政策与立法上做出改进。在不违背世界的游戏规则的前提下，更多的为中国人着想，为中国企业谋利益，防止垄断，破除垄断，营造一个好的经济环境，完善社会主义市场经济体制。学习国际法规，更要运用国际法规，它不仅是别人挑毛病，找麻烦的依据，同时它也是我们保护自己的权益，为自己说话的有力武器。
任何事情都具有两面性，就看你如何去趋利避害，获得最大的好处。面对一个新事物，处在一个高速发展的时代，害怕、不作为、退缩，都只会让我们败得更快，更彻底。只有保持一颗清醒理智的头脑，满怀信心，去面对，才能做出正确的判断与反应。面对中国加入世贸组织这一巨大的变化，有的外国企业抓住了这个机会，早早的就进入了中国市场，例如沃尔玛、家乐福等大型综合连锁超市，大开中国人的眼界，原来东西可以这样卖啊！既然国外的特色品牌能很快地进入中国，那中国人是不是也时刻关注形势的变化，并提前做好了引进来与走出去的准备呢？应该是没有吧！我们现在有享誉世界的特色品牌吗？我们把中国几千年的优秀文化精髓发扬出去，成为世界人皆知的中国人的骄傲与带名词了吗？没有。我们不断地受到外来的冲击和阻击。
为什么一切都显得那么的突如其来？明明中国为了入世做了那么多的努力，大家不都知道了吗？但人民群众都知道了吗？都知道入世的意义与挑战了吗？提前有做好了心理准备了吗？虽说计划赶不上变化，但基本的计划，基本的目标是什么呢？是十年后找不到自我价值吗？还是仅仅看G D P的增长。在我看来，原因是政府没有与人民做好沟通，政府派出人员辛辛苦苦为入世做努力，人民呢？两者做不到心意相通，政策不透明，命令不能快速准确的从中央到地方到各个单位甚至到个人。国家的计划人民不知道或不关心，最后的结果就是两者都不满意。
据说日本人做长远计划到两百年以后，那我们呢？不是说让给国家政府事无巨细的都为我们操心，当然这也是不可能的，而是在一些重大的具有转折与跨越意义的行动与事件上能给人民打好预防针，有一套真正为人民着想的计划。不至于让大多数反应慢的人被残酷的打击和抛弃，毕竟太多的人不行了，没跟上节奏了，影响就大了去了。
总之，开放是好的，能让我们更清醒的认识自己，但一定要有自己的计划与目标，不能太被动，不能做独行侠，政府与人民要保持通话。
2011级信息管理与信息系统李冬丽2012年10月4日
