论语在教学中心得体会
推荐第1篇：体育新课标在教学中心得体会片段
体育新课标在教学中心得体会片段一：
新的体育课程标准强调以学生为中心，突出学生的主体地位，小学低年级学生好玩、好动，求新、求异的心理较强，这就要求我们每节课都要有新意，用新鲜的事物、形式或角度来刺激学生，启动学生活动的动力，满足学生的心理需要，让学生体会到运动的乐趣，从而达到“健康第一”的课程目标。新的体育课程标准提出以目标达成来统领教学内容，各地、各校以及教师都可以选择多种不同的内容、采取不同的形式和方法去达成课程学习目标，在这个广阔的空间内需要我们教师不断地去发现、去探索、去耕耘、去创造，以便我们的课堂更贴近学生的需要。
体育新课标在教学中心得体会片段二：（追求开放多样的教学内容）
教学内容多样化----根据儿童好动、好玩的心理特点，每堂课的教学内容要多样化，一般不少于三个项目，各项目的时间安排不宜过长，组织教学要紧凑。即使同一内容的教学也可以从不同的角度切入。例如，在３０米跑的教学中，我们可以变换跑的形式，如往返跑、各种姿势的起跑、抢物跑、折线跑、过障碍跑等，丰富教学内容的内涵和外延。
教学内容游戏化----小学低年级的教学内容一般都比较简单，没有较难的技术，是可以通过游戏的形式进行教学的。把教学内容进行游戏化的改造，让学生在体验乐趣的同时掌握一定的技能。如在进行队列队形练习时进行游戏化改造，学大雁排排队、推火车等形式，提高了学生的练习积极性。
教学内容循环化----教学内容的单一重复有利于掌握一定的动作技术，但是也易引起学生厌烦，我们可以对多个内容进行一定的循环，每节课可以从不同的点切入，每节课的 切入点要有一定的联系和提高。这样每节课渗透一点新的内容，让学生在不知不觉中得到了提高。
教学内容生活化----许多的教学内容和我们的生活紧密相连，教学内容生活化可以从两个方面切入，一方面我们的教学内容设计的主题更贴近学生的生活实际，如一次郊游，走在平路上——慢跑；爬山——原地高抬腿跑；过独木桥——两手侧平举，足尖跳；盘山道走——曲线行进。另一方面我们可以引用学生日常玩耍中对教学内容有帮助的活动，如，打沙包，跳皮筋等。
体育新课标在教学中心得体会片段动功三：（坚持教学方法的创新完善）
“教学有法，教无定法贵在得法”，我们必须根据教材内容和学生特点灵活安排、变换自己的教学方法，运用合理、新颖的教学组织形式来调动师生两方面的积极性。 教学形式要多样，教师、学生、教材三者通过复杂的相互作用使教学成为一个动态的统一过程，采用多种多样生动活泼的、能使学生产生强烈兴趣和新鲜感的组织形式，例如，分组轮换、小组合作、竞赛、展示互动、探究讨论等，可以增强教学的吸引力，激发学生的学习热情。
1、教学主题要多角度
低年级学生特别喜欢童话故事，针对这一点进行情景教学，课上先把学生的思维引入童话意境中，再渗透教学内容，可以使单调的学习变得有声有色。主题还可以是学生喜欢的动画片、电影，生活中的某一个场景等。
2、教师言行要有魅力
教师形象对学生的影响非常大，通过一节课，学生就能判断这位教师是不是自己所喜欢的，而教师形象主要靠自己的言行举止来体现，教师在教学中要充分发挥“手势、眼神、语言”的作用，即采用“手势指挥、眼神暗示、语言激励”的组织方法。在实践中我们要善于总结和挖掘其中的内涵，使自己的言行更加贴近学生，提升我们课堂教学的魅力。
体育新课标在教学中心得体会片段动功四：（丰富教学手段以激发兴趣）
教学手段在体育教学中的作用就像舞台上的道具对于演出效果所起的作用一样，多种教学手段的介入能够提高学生的兴趣。
1、视觉的刺激
图片是最直接的视觉刺激，它具有逼真、形象、美观、新颖等特点，多变的图片不断地给学生全新的感受，刺激学生活动的欲望。我们还可以把活动场地安排画在纸上，来帮助小学生理解授课的意图。
2、多媒体的运用
适当的根据教学内容和学生的需要，精心设计一些多媒体课件可以丰富学生的视野。这个课件可以是有关技能学习的，或者是体育常识方面的，也可以是体育欣赏方面的，那具有代表性的画面、优美的艺术造型、简明的文字显示加上生动的语言解说总能给学生以深深的触动。
3、听觉的变换
除了哨音，可以通过音乐、小号、鼓声来对学生产生刺激。如学动作时，播放点有节奏的音乐，会让学生耳目一新，取得好的效果；比赛时，可以用音乐来渲染气氛，用小号和鼓声来加油助威，所有的学生都会身心愉悦的
此外，在场地和器材方面也要多下功夫，注意开发设计，保持学生的新鲜感。
推荐第2篇：论语学论语心得体会
《论语》伴我健康成长
五．二
吴子昂
《论语》，一本具有我国几千年文明的书籍；一本教我做人的书籍；一本带给我快乐的书籍。 “学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎„„”当我还在跟父母学说话的时候，父母便开始教我读《论语》。但我那时还不知道他们说的是什么，而我只是随着父母的尾音读出几个不标准的音，引得爸爸妈妈开怀大笑。 随着我慢慢长大，我对《论语》的理解也增多了不少，每读一次，都会有新的感受和收获。有一段时间，我在学习中遇到了困难，我天天认真地学习，可学习成绩也没有上升，我闷闷不乐。在这时，我想到了“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”我恍然大悟，原来我们学习不仅要认真学习，还要喜欢学习，把学习看做一件高兴的事，如果我们不把学习看做快乐，就会出现看似在认真学习，其实在落后的情况。我慢慢的培养自己对学习的兴趣，取得不错的效果。 在日常生活和学习中，《论语》一直给我启迪。当我复习已学过的知识时，我会想到：“温故而知新，可以为师矣。”当我面对别人的痛苦而感到忧伤时，我会想到︰“躬自厚而薄责于人。”当我取得好成绩而自信满满的时候，我会想到︰“三人行，必有我师焉。”当我好心办坏事时，我会想到：“德不孤，必有邻。” 在生活中，《论语》一直给我讲道理；在学习上，《论语》一直使我走向成功。今天，我长大了，有了自己的理想和抱负。现在,一切都变了，但唯一不变的是你，一个带给我快乐的朋友—《论语》。
推荐第3篇：在教学日记中成长
青年教师论坛:在教学日记中成长 莫汉杰 对于一个新的教师,工作中总会碰到各种困惑,有教学上的,有教育上 的,有的在之后的工作或讨论中解决了,有的却如难啃的骨头,无从下手.而如果这些问题 不解决, 那么我们青年教师的教学工作就不能顺利开展.在经过长辈的教导和学习了一些教 育读本后, 我懂得了在教学中怎样做日记, 也懂得了在教学日记中成长, 下面谈谈我的感受.苏霍姆林斯基说: \"教育日记是你对一个较长时期的教学和教育过程进 行概括性分析的准备工作.凡是引起你的注意的, 甚至引起你一些模糊的猜想的每一个事实, 你都把它记入记事簿里.积累事实, 善于从具体事物中看出共性的东西——这是一种智力基 础,有了这个基础,就必然会有那么一个时刻,你会顿然醒悟,那长久躲闪着你的真理的实 质,会突然在你面前打开.\"善于写教育日记,可以把我们日常教育中的点点滴滴记录,从 中发现共有的东西,从而研究它,解决它.教育概括的途径就是这样:从初步的观察和简短 的记录, 到全体教师进行广泛的研究工作, 再到深入地钻研学生头脑和意识里发生的过程的 实质,日积月累会给我们的教学带来真正的帮助,会让我们的教学有质的飞跃.教育日记对我们来说非常重要,那么怎样来写教育日记呢?总的说来, 写教育日记就是要从记录的事实中总结归纳共性的东西,着重研究最主要是东西.的确,教 学日记不是盲目的记录, 也不是不加结论概括的散文, 我们需要从事例或现象中去提取我们 所要的东西,研究最主要的问题,有针对性的进行研究探索,才能解决问题,而这也是我们 写教育日记的主要目的.所以,写教学日记时一定要有总结,归纳和分类,既便于我们找到 共性,也能有针对性的研究.教学日记是教学中遇到问题后记录下来以便以后引以为戒,找 出解决问题的一种途径,所以可以把教学最经典的,最让自己难忘的记录下来,把教学中突 然遇到的灵感记录下来,久而久之,教学日记就成为你自己独有的原创的教学经验.在教学过程中,我也写教育日记,虽然不是天天写,但我也从教育日记 中学到了很多,反思了很多.静下心来写教育日记,会发现在自己的教育教学中存在着很多 的问题,也能从日记中看到学生的想法.我的教育日记中曾写过一个学生,他生活懒散,上 课迟到是常事,迟到抓了很多次,还是如此,开始严厉批评他,我的教育没有得到效果.于 是我改变了教育方法,以鼓励为主.一段时间后,他慢慢有了变化,进步越来越大,大家都 越来越喜欢他了.这就是我从一段时间的教育日记中有针对性的对他进行研究而得到的方 法,也是教学日记给我带来的启发.新教师的成长离不开自己的
推荐第4篇：学习于丹论语心得体会
暖和的阳光调皮地跳跃在泛着微微油墨香的纸上，获书在手，就像孔子席前的学生，心生几多向往，平添几分敬畏。一日，偶然邂逅《于丹〈论语〉心得》。
圣贤把他们深刻的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，他们在千古之前，缄默地微笑着，注视着，看我们仍然在他们的言论中收益。
为师十三年，时常在忙碌中为自己的平庸感慨，平日非常喜欢听名师上课，然而与名师相比就更觉自己卑微、渺小，缺少职业幸福感。无比崇敬地请教一位名师：语文教师最重要的功夫是什么？读书！！名师真真切切地告诉我！那一刻，我好像突然有一种醍醐灌顶、豁然开朗的畅快和兴奋。的确，“腹有诗书气自华”。读书是一种享受，与书结缘，结下最神圣最美丽的缘。读书，能够使教师不断地增长职业智慧，使自己的教学闪耀着睿智的光彩；读书，能使教师充满生命的激情和智慧的言语，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息；读书，能改变教师的人生，从而使教师思考人生，把教学变成一种过程、一种动态、一种求索；读书，是教师最可贵的生活品质，更是一种诗意美好的人生境界。
《论语》中有这样一句话：“子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？’”孔子用富有哲理的话告诉学生无言，用行动做，就是最具人格魅力的人。作为“人类灵魂的工程师”，我能做得到吗？当我抱怨工作的繁杂时，当我对待孩子们的错误疾言厉色时，孔圣人的声音便在脑海中萦绕：“天何言哉？天何言哉？……”曾经为了让孩子们爱上读书，我可谓费尽心思，但收效甚微。直至一个平常的课间中，闲极无聊的我无意识地在教室里捧起一本书，津津有味地读了起来。猛然抬头，我才发觉教室里比平时安静了许多。只见几个孩子也手捧书本，读得煞是认真。这时，孔子的话再一次在我耳边响起：“天何言哉？天何言哉？……”从此，我开始真正地蹲下身与学生们一起读书，努力做孩子们读书的点灯人，让书香弥漫于孩子们生活的气息之中，让读书成为孩子们最美丽的姿态。 渐渐的，渐渐的，班里读书的氛围日渐浓郁了，爱读书的孩子也多了。就这样，不到一个学期的时间，孩子们已经把读书当成了一种享受，再也不用我绞尽脑汁地想办法了。身教胜于言传，这是至圣先师两千年前就告诉我们的道理。我想，唯有当天道与师道融合，我们才能将“四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这句话完全领悟。可见，孔子一言足以品悟一生！
纵然，语文充满劳绩，我依然幸福地栖息在芬芳的大地上。
当我们在自然生活下悟出真谛，在书墨清香中豁然开朗，圣人在千古之前应该会缄默微笑。
相关论语的文章：
学习论语心得
《论语心得》读后感
读于丹《论语心得》之心得
学习于丹《论语》心得体会
于丹《论语》心得读后感
推荐第5篇：学习于丹《论语》心得体会
精选范文:学习于丹《论语》心得体会(共2篇) 通过学习于丹教授《论语》的这本书后，我深受启发。于丹教授的讲课，剖析现代社会人们的为人，处世的方法和道德，告诉我们既是人们身边所发生的日常琐事，也是最简单的真谛，《论语》中把天比做理想主义，地比做现实主义，天、地、人和在一起才能成为一个完美的整体，每一个人把自己容入大自然，因势利道，不断学习，内心充满快乐，宽容，整个社会才能和谐。 讲到处世之道，我深有体会。记得在我遇到麻烦和问题时，也曾痛苦过，曾徬徨过，不知道该怎么办，干什么都感到没意思，整天提不起精神，但是时间或许能够减轻痛苦，等过了一段时间想开了，既然痛苦不能解决问题，每天痛苦也是活，开心也是活，为什么不能每天开心点呢。人的一生难免要遇到挫折和磨难，怎样来面对生活给自己带来的不幸呢？于丹教授告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。如果你无力改变，那就努力去适应它。 为人处世也是一样，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。在工作中，对待同事，要大事讲原则，小事讲风格，互帮互助。家庭中，长辈、家属、亲戚之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，就像人所言；你心量有多大，就有多大的福气。所以何必计较那么多呢？一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就如印度诗人哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。 在现实生活中一个人只有工作上往上比，才会看到自己的不足，生活上往下看，才会得到满足，不会去攀比。平淡的生活，足以滋养世人。看于丹《论语》体会到的是，《论语》是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆匆的路途上，多一份艺术和智慧，多一份清凉与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。
[学习于丹《论语》心得体会(共2篇)]篇1：读于丹《论语》心得体会
读《于丹心得》的感想
红枫六小:朱汝萍 本学期，我有幸拜读了于丹教授的《于丹心得》这本书，简单的一百多页文字却足以让每一个读过这本书的人的心灵都有所触动。我也不例外，读完这本书，我对生活中的很多人很多事都有了重新的定义，并试着用一种平和的心态去看待一切。
这本书主要讲述了天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道，书中的每一个小故事都告诉我们许多的人生哲理和做人处事的道理。
这本书给我感受最为深刻的就是天地人之道，在“读《论语》中我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用缓和的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。”这一段。说实话，作为教师，作为太阳底下最光辉的职业，从教十余年的我面对这个称号真觉得惭愧，想想我对学生的态度，往往是以一副严肃的面孔出现在孩子们的面前，孩子做错了事犯了错误，要么指责要么批评教育，很少用一种平和的、从容不迫的心态来和学生平心静气的谈论，然后把道理给他们一一讲清楚。我知道我的这种教学态度就像书中所说的“我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地
跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。”其实，我们这样做也许是因为现代学生共有的特点让教师改变了教学的态度。但是，在现代这样一个追求“人文”的大教育环境下，我们不得不向古代先贤“取经”。那么，以后和学生的学习生活和我的工作中，我都会以一种平和的、快乐的、缓和的心态去对待每一件事。因为“人是值得敬重的，人又是应该自重的”。
当然，这本书告诉我们的为人处世的道理还远远不止这一点，但它将会作为我从教之路上一本永远的教育书籍教会我怎样教育学生。
[学习于丹《论语》心得体会(共2篇)] 篇2：读于丹《论语》心得体会 王晓莉
读于丹《论语》心得体会
王晓莉
于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇 宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。
《论语》中国古代精神的集中体现和象征。在中国，没有读《论语》也会知道《论语》，不知道《论语》也可能按照《论语》行事。自从汉武帝独遵儒术，《论语》便不只是赵普所说的半部《论语》治天下，而是深入道德、伦理、生活的一部大典。如果将一个民族比如为一个学生，那在中国，《论语》便是学生守
则。
对《论语》重新认识的体会主要有三方面。
一、是把握自我，不为外界表象所迷惑。
除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好？马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。人们对什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝”。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”；对朋友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼”。把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候，要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。
二、安贫乐道淡薄名利思想。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。我们不排斥富裕，我们不崇尚贫穷，但如果在富贵中，要学子贡一样，要同情、周济贫困的人，并且不要名利。如果在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。
三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。
现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢？“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，自己心中没有别人，很难得到别人的尊重。特别是生活中本来有诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊、自爱，并对他人的付出。我们任何时候都要保持一颗诚敬的心，真心赞扬他人，真诚对待他人，真心接受他人的好意。对待不友好的人，要“以德报恩，以直抱怨”。
记得于丹老师在书中还讲了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体[学习于丹《论语》心得体会(共2篇)]的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出抗议，说：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说：因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛??一个简单的故事，告诉我们心胸要宽广，对问题的思考要有虚心的态度。不要盲目的与他人比较。这也是《论语心得》带给我的思考之一。
推荐第6篇：学习于丹论语心得体会
精选范文:学习于丹论语心得体会(共1篇) 暖和的阳光调皮地跳跃在泛着微微油墨香的纸上，获书在手，就像孔子席前的学生，心生几多向往，平添几分敬畏。一日，偶然邂逅《于丹〈论语〉心得》。
圣贤把他们深刻的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，他们在千古之前，缄默地微笑着，注视着，看我们仍然在他们的言论中收益。
为师十三年，时常在忙碌中为自己的平庸感慨，平日非常喜欢听名师上课，然而与名师相比就更觉自己卑微、渺小，缺少职业幸福感。无比崇敬地请教一位名师：语文教师最重要的功夫是什么？读书！！名师真真切切地告诉我！那一刻，我好像突然有一种醍醐灌顶、豁然开朗的畅快和兴奋。的确，“腹有诗书气自华”。读书是一种享受，与书结缘，结下最神圣最美丽的缘。读书，能够使教师不断地增长职业智慧，使自己的教学闪耀着睿智的光彩；读书，能使教师充满生命的激情和智慧的言语，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息；读书，能改变教师的人生，从而使教师思考人生，把教学变成一种过程、一种动态、一种求索；读书，是教师最可贵的生活品质，更是一种诗意美好的人生境界。 《论语》中有这样一句话：“子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？’”孔子用富有哲理的话告诉学生无言，用行动做，就是最具人格魅力的人。作为“人类灵魂的工程师”，我能做得到吗？当我抱怨工作的繁杂时，当我对待孩子们的错误疾言厉色时，孔圣人的声音便在脑海中萦绕：“天何言哉？天何言哉？„„”曾经为了让孩子们爱上读书，我可谓费尽心思，但收效甚微。直至一个平常的课间中，闲极无聊的我无意识地在教室里捧起一本书，津津有味地读了起来。猛然抬头，我才发觉教室里比平时安静了许多。只见几个孩子也手捧书本，读得煞是认真。这时，孔子的话再一次在我耳边响起：“天何言哉？天何言哉？„„”从此，我开始真正地蹲下身与学生们一起读书，努力做孩子们读书的点灯人，让书香弥漫于孩子们生活的气息之中，让读书成为孩子们最美丽的姿态。 渐渐的，渐渐的，班里读书的氛围日渐浓郁了，爱读书的孩子也多了。就这样，不到一个学期的时间，孩子们已经把读书当成了一种享受，再也不用我绞尽脑汁地想办法了。身教胜于言传，这是至圣先师两千年前就告诉我们的道理。我想，唯有当天道与师道融合，我们才能将“四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这句话完全领悟。可见，孔子一言足以品悟一生！
纵然，语文充满劳绩，我依然幸福地栖息在芬芳的大地上。
当我们在自然生活下悟出真谛，在书墨清香中豁然开朗，圣人在千古之前应该会缄默微笑。相关论语的文章：学习论语心得《论语心得》读后感读于丹《论语心得》之心得学习于丹《论语》心得体会于丹《论语》心得读后感
[学习于丹论语心得体会(共1篇)]篇一：学习《于丹论语心得》一书体会 启迪心智 规范行动
学习《于丹论语心得》一书体会
2010年，遵照学院党委安排，在学习《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的同时，自己结合教育教学工作实践学习了于丹论语，体会很深，下面就向各位领导同事谈谈自己的一些体会。
作为一名职业教育教师，如何在《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的思想引领下，全面践行《纲要》中提出的各项任务，是我们工作的核心。那么我们怎样才能做好呢，通过学习于丹论语，我的体会是：
体会一：教学工作需要谨言、慎行
在《处世之道》中有这样一句“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。对于我们教师而言，能做到多听取师傅的意见，多用心观察身边有经验老师的言行，多进行教学思考必定能帮助自身提高教育教学的能力，此谓“多思、多想、多听、多看”。而对于“谨言与慎行”我[学习于丹论语心得体会(共1篇)]觉得可以从两方面理解。
首先，作为一名教师在与身边同事相处时做到“谨言”和“慎行”非常地重要。俗话说“三思而后行”，无论是言语还是行动都需要经过细致的考虑之后再去实践，在整个团队中我更多地是需要学习、倾听前辈们的经验之谈，积极的做好自己的工作，多干实事而不是夸夸其谈。融入团队，获得更多老师的指导与帮助。
其次，在课堂教学中更应注重“谨言、慎行”。教师的言行是影响学生学习的重要因素之一。在教学设计中，老师的每一句话、每一
个问题都应该经过缜密的思考，要注重课堂提问的设计，问题要有明确的切入点，能激发学生的思维活动，也即“谨言”。一个鼓励的眼、一次轻轻的抚摸、一个善解人意的手势都会带给学生无限的学习积极性，因此教师在课堂中的教学行为同样值得谨慎考虑。
为此，我将把“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”作为我为人、为师之道，相信它能让我不断提升自身的内在修养、增强为人师表的人格魅力。
体会二：教师应是“仁者”与“智者”的结合体
在于丹看来，《论语》中的“仁”指的是关爱别人；而了解别人就叫做“智”。她指出在现代社会中的为人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我们教学实践中更应该提倡“仁”与“智”，通俗的说就是教师要懂得了解学生、关爱学生。教师要了解、关爱学生就应该站到学生中间来，善于从学生的角度思考问题，这也体现在两个方面。
首先，教师在课堂教学中要充分解读学生，关爱学生。新课程标准下我们提倡教师应该是课堂教学的组织者、引导者，课堂教学要让学生积极主动的参与，充分体现民主与平等。教师在课堂中应尊重学生，多鼓励孩子思考，使每个孩子在老师的期待中、鼓励中去求知，去创新。
其次，教师在课下要做到“走近一点、蹲下一点、微笑一点”，用心的去了解、爱护学生。多参与孩子们的活动，多和他们谈心，听
取学生的意见，让学生评说自己，给自己的教学提出意见，建立一种民主、平等的师生关系。
我想了解和关爱学生将是做一名教师永恒不变主旋律，就看你是如何用心去做课上和课下的“仁者”与“智者”。
应该说阅读本书自己的感触是比较深的，给我的启示也很多。我想一本好书需反复研读，才能更好地把握其中的精髓，有时间我将再次细心研读一番，希望与读过此书的朋友们可以一起来品味。
孔子在春秋战国的诸子百家中，无论在当时或后世，在国内或国外，都是影响最深最广的人物，是个言行一致、学识渊博、品德高尚的伟大思想家、政治家、教育家。他集以往文化思想之大成，开后世儒家学术之先声。他的思想学说，经过两千多年的潜移默化，有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统习惯的准则，构成了有别于西方国家的中国式的社会风俗，而且在一定程度上也影响了东方国家，远及欧美，在世界文明史上占有重要地位，成为我们民族的骄傲。后世流传的“天不生仲尼，万古长于夜”和“半部《论语》治天下”的话有些夸张，但它从一个侧面反映出孔子和《论语》在中国古代社会所发挥的作用和影响之大。
孔子是中华民族历史上
素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
1、学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
2、因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励
弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
3、善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，
下页 余下全文
推荐第7篇：在教《背影》中让学生学写作
在教《背影》中让学生学写作
[摘要]朱自清先生的散文《背影》，用词严谨，结构布局缜密，思想感情充沛，是一篇不可多得的仿写佳品。对《背影》进行简析，并论述《背影》对中学生写作教学的启示。
[关键词]背影写作特色写作教学
[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）100024
《背影》出现在人教版语文八年级上册第二单元的第二篇，这个单元是以“爱”为主题的，文章都是写人的记叙文。初中阶段写作以写记叙文为主，《背影》这篇文章就是很好的写作教材。
一、《背影》这篇文章切入口小
平时学生写作时切入口比较大，比如在写人物时，大部分学生会从外貌、性格、特长等去写，做到了面面俱到，但读起来给人一种空洞、平淡、千篇1律之感。教师在教学《背影》时，就可以告诉学生，这是一篇写父爱的文章，但是作者朱自清没有全方位去写父亲，而只是抓住了父亲给“我”去买橘子时的一个背影来突显他对“我”的爱，让学生知道写人重在缩小描写范围，选择小的切点，可以只选取人物的背影、眼睛、手脚等极其局部的其中一个方面、一个细节，运用典型的具体事例来抓住个性特色，使人物在具体的事例中展现其独特之处，而不一定面面俱到。如有的学生写母爱，就抓住母亲的唠叨来写，就从这一母亲平时的小动作突显出母亲对“我”的爱，而不是千篇1律的母亲形象了。把握作文教学的切入口，真正从小点上挖掘大题材，写出引人入胜的大文章，真正让学生的作文“靓”起来。
二、《背影》是点题扣题的典范之作
中考作文不像竞赛作文，教师在批改时，由于量多，所以批改的速度较快，一般在一分钟之内批完一篇作文，快的甚至只用半分钟。这就要求考场作文的立意不仅要准确，而且还要在行文时将其显豁地展现出来，在作文中要不断提到文题，引领阅卷教师随你的思维而去。在教学《背影》时也完全可以将这个作为教学的重点，花较多的时间让学生来领悟该文点题扣题的艺术，并当场让学生对自己的习作进行点题扣题的尝试。这样及时点拨，比花费其他时间专门孤立地来讲作文的点题与扣题，其效果肯定好得多。
应试作文中，最好的写法就是开头、主体、结尾与题目、主题相联系，最简单的就是在这三处都要写与题目相近的一句话，都要紧扣主题。
譬如《背影》一文总共七个自然段，作者分别在开头、中间、结尾段中，都进行了点题。
第一段：我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
第六段：这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了……等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
最后一段：我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
三、《背影》选材日常生活琐事，讲求真情实感
学生习作或是中考作文，都有一条要求就是抒发真实的情感，但是学生写出来的文章大都缺乏真情实感。笔者平常批改作文时，经常会遇到学生写一些如小狗快被车撞死时，大狗突然冲出来救下小狗，自己牺牲了类似这样的文章，一眼就能看出来是抄袭的，缺乏真实性。《背影》这篇文章选择了日常生活中父亲送“我”上火车时帮“我”去买橘子这样的小事来突出父爱，父子之间的亲情，作者抒写得淋漓尽致。在文章中，从不放心茶房陪“我”同去而终于自己去送，从帮儿子拣定座位和千万叮嘱，从亲自爬过铁路去买橘子，种种琐事都体现了父亲浓浓的爱。虽然这些琐事太平常，似乎不值得写，但是细想一下，我们的父爱不就是在平日里的点滴中传递出来的吗？这些不就是最真实，最能打动人心的父爱吗？学生经常抱怨没东西可写，除了与他们不仔细观察生活有关，更重要的是他们选材角度有问题，他们认为这样的小事不值得一写，其实恰恰是这些生活细节才是最好的写作素材，最能够打动人心。
四、《背影》的语言简练，文字干净利落
学生在写作文时，往往会写很多的对话，有些学生整一大段都是人物之间的对话。在文章中，对话虽然可以表现人物，但对话过多，总不免使文字拖长，甚至??嗦。《背影》中对于对话的处理方式就很值得我们学习。为了叙述的简明和文字的简约，《背影》轻易不使用对话。全文共有四处记载了父亲说的话，即“不要紧，他们去不好！”“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”“我走了，到那边来信！”“进去吧，里边没人。”并不是说那天父亲去送“我”，只讲了这么短短四句，而是作者经过精心挑选，认为这四句话很好地代表了那天父亲的心情，流露了父亲爱儿子的深情。作者抓住了这几句典型的话语，以少胜多，简单的几句，就很准确地反映了当时父亲那体贴、爱怜、依依不舍的心情。有些地方是把对话用叙述表现出来的，这就使文字更简练了。像“他再三嘱咐茶房，甚是仔细。”“他便又忙着和他们讲价钱。”“他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。”“又嘱托茶房好好照应我。”这些如果用对话表现，当然也可以，那文章可就长多了。《背影》在叙述中写出这些内容，减少了对话，文字简练多了，并且不用对话表现它，更能突出父亲对儿子讲的那几句话。
作文教学不一定要单独拿一节课或几节课来专门指导，平时在教材阅读中就可以不断潜移默化地渗透，这样日久天长，学生的写作水平也就在不知不觉中提高了。
（责任编辑陈剑平）
推荐第8篇：在教学生涯中的一点心得
在教学生涯中的一点心得
教学的最终目的就是要发展学生、提高教育教学质量。就目前人们的标准来看，教学质量的核心就是学习成绩和升学率，但坚持课改，并不排斥追求学习成绩和升学率的提高，教学改革与教学质量本来就是一对矛盾的统一体。现在校长和老师中有一种将改革和和质量相互对立的观点，认为搞课改势必会影响质量，要质量就不要搞课改。他们片面追求考试成绩，不惜牺牲学生的身心健康，加班加点、加大作业量、减少学生的休息时间、死记硬背、搞残酷的应试训练，令学生苦不堪言，教师也身心俱疲，这些违反科学的行为是不能真正提升教学质量的，也是不可持续的。如何既搞改革，又保持较高的质量，这需要老师的智慧。在课改中我的具体做法如下：
－、分析每一个学生，了解他们的内心世界。
学生是我们工作的助手，教与学是一对矛盾，没有学也就无所谓教。要想让学生学好，就必须了解学生，做到对每一个学生都能了如指掌，只有这样才能做到有针对的教学。怎么样才能了解学生呢？
与学生谈心是了解学生的第一步。与他们谈心就是谈心，不能带有目的性，随便谈，可以谈家庭、谈社会、谈他们的同学，在谈话中了解他们的人生观、世界观、学习观、家庭观。通过谈话了解他们最想要的是什么、通过谈心了解他如何与家人相处、通过谈心了解他们对学习的看法与做法。
分析是全面了解学生的金钥匙。通过与同学的谈话，了解其内心世界，通过家访了解他们在家的表现，通过其他同学的反映了解他们的日常行为，通过对这些的综合分析，就可以对学生有一个基本情况的大概了解。
二、帮他们找准方向，树立学习目标。
“千教万教人学真，千学万学做超真人”。在了解学生的基础上，帮学生认清自己，了解自己的现状，了解通过努力可能能达到的目标。帮他们坚定信念，竖立一种舍我其谁的傲骨。
政治课是一门理论和实践水平都很高的课，要想让他们坚定信念，就必须叫他们知道学习政治课的重要意义。政治课可以帮他们竖立正确的世界观、人生观、价值观、政治课可以帮他们正确处理自己和自己的关系、政治课可以帮他们去分析社会中的各种现象。让他们确实了解到学政治的功用，树立一种必须学的信念。
三、要有较高的业务水平。
“师者，传道、授业、解惑者也”。学高为师，身正为范。我平时认真分析教材，认真备学生，坚持新课改。真正做到以学生为主体，以教师为主导。还课堂于学生。
以学生为主体就是要学生自主学习。 展示模块的主要任务是展示、交流预习模块的学习成果，并进行知识的迁移运用和对感悟进行提炼提升。本阶段的基本形式一般为：以个人或小组为单位回顾预习情况，进行组内、全班的展示和交流。通过形式多种多样的师生、生生的互动学习、感受交流，根据学习进程，不断生成新的学习目标。
教无定法中，学无定法。在我十来年的工作中，我努力去探索教学的真谛，力争用最先进的理念云引导学生成为国家的有用人才。但由于个人的能力是有限的，仅将个人的一点体会奉献给大家，以求共勉。
推荐第9篇：在教学生涯中的一点心得
教学的最终目的就是要发展学生、提高教育教学质量。就目前人们的标准来看，教学质量的核心就是学习成绩和升学率，但坚持课改，并不排斥追求学习成绩和升学率的提高，教学改革与教学质量本来就是一对矛盾的统一体。现在校长和老师中有一种将改革和和质量相互对立的观点，认为搞课改势必会影响质量，要质量就不要搞课改。他们片面追求考试成绩，不惜牺牲学生的身心健康，加班加点、加大作业量、减少学生的休息时间、死记硬背、搞残酷的应试训练，令学生苦不堪言，教师也身心俱疲，这些违反科学的行为是不能真正提升教学质量的，也是不可持续的。如何既搞改革，又保持较高的质量，这需要老师的智慧。大量的实践证明，只有将提高质量与实行改革紧紧捆在一起，通过改革来提升教学质量，才是根本的出路。只要改革现在的课堂教学方式，把学生的才能和积极性充分发挥出来，让他们在快乐中学习，自觉、自主、自愿地进行学习，体验并享受学习的乐趣，何愁学习成绩和升学率不提高。怎样才能将推进课改和提高质量有机地结合起来？第一必须改革，第二成绩不能降，至于怎么改，就由老师“八仙过海、各显其能”。我们在以后的教学时，也要将关注学生成绩的提高和追究其提高成绩的途径、方法结合起来，因为在不实行改革的前提下，只谈向课堂教学要质量，很容易导致上面所说的那些违反科学的行为愈演愈烈。在课改中我的具体做法如下：
－、分析每一个学生，了解他们的内心世界。
学生是我们工作的助手，教与学是一对矛盾，没有学也就无所谓教。要想让学生学好，就必须了解学生，做到对每一个学生都能了如指掌，只有这样才能做到有针对的教学。怎么样才能了解学生呢？
与学生谈心是了解学生的第一步。与他们谈心就是谈心，不能带有目的性，随便谈，可以谈家庭、谈社会、谈他们的同学，在谈话中了解他们的人生观、世界观、学习观、家庭观。通过谈话了解他们最想要的是什么、通过谈心了解他如何与家人相处、通过谈心了解他们对学习的看法与做法。
分析是全面了解学生的金钥匙。通过与同学的谈话，了解其内心世界，通过家访了解他们在家的表现，通过其他同学的反映了解他们的日常行为，通过对这些的综合分析，就可以对学生有一个基本情况的大概了解。
了解学生是一个连续的过程，在第一次的了解后都要做好记录。在不断发展的过程中去正确认识学生，掌握学生的变化。
二、帮他们找准方向，树立学习目标。
“千教万教人学真，千学万学做超真人”。在了解学生的基础上，帮学生认清自己，了解自己的现状，了解通过努力可能能达到的目标。帮他们坚定信念，竖立一种舍我其谁的傲骨。
政治课是一门理论和实践水平都很高的课，要想让他们坚定信念，就必须叫他们知道学习政治课的重要意义。政治课可以帮他们竖立正确的世界观、人生观、价值观、政治课可以帮他们正确处理自己和自己的关系、政治课可以帮他们去分析社会中的各种现象。让他们确实了解到学政治的功用，树立一种必须学的信念。
亲其师才能信其道，教师的人格对学生有重大的影响，所以“教师无小事，事事皆楷模”。我在平时一直注意自己的言行，率先垂范，用自己的行动来影响学生。要做到亲其师，首先，教师要有可亲之处，也就是要为人和蔼可亲，学风严谨，工作认真，并能成为学生的好朋友。其次，要取信于学生，让他们把不想说的话说给你听，才能真正的了解学生，真正的成为学生的朋友。
三、要有较高的业务水平。
“师者，传道、授业、解惑者也”。学高为师，身正为范。我平时认真分析教材，认真备学生，坚持新课改。真正做到以学生为主体，以教师为主导。还课堂于学生。
以学生为主体就是要学生自主学习。自主学习分为：“预习—展示—反馈”“三大模块”。预习模块主要任务是：明确学习目标、生成本课题的重点、难点并初步达成学习目标。其基本过程是，学生根据自学后对文本的把握，教师根据对课程标准的把握，通过师生共同讨论，预设学习目标。然后，学生在通过自学、生生互动、师生互动等形式初步达成预设的目标，并对自己找出的重点、难点问题进行深入的探究，并在此基础上不断生成新的学习目标，为展示课做准备。有了这样充分的预习课，展示课上学生的表现就不足为奇了。
展示模块的主要任务是展示、交流预习模块的学习成果，并进行知识的迁移运用和对感悟进行提炼提升。本阶段的基本形式一般为：以个人或小组为单位回顾预习情况，进行组内、全班的展示和交流。通过形式多种多样的师生、生生的互动学习、感受交流，根据学习进程，不断生成新的学习目标。
反馈模块的主要任务是对前面的课进行反思和总结，对预设的学习目标进行回归性的检测，本环节尤其突出“弱势群体”，让他们说、谈、演、写，进一步检查落实情况，能否达到三维目标。这一环节主要利用好“兵教兵”、“兵练兵”、“兵强兵”战略，促进全体学生的发展。
推荐第10篇：在教学过程中专题
在教学过程中，我发现我们二年级学生有一个缺点：书写错误，做题粗心，错题多，原因是书写随意，不讲格式，作业做完了，从不检查，针对这种情况，我注意强调书写格式，并要求字写得慢些，写得工整，格式不对，书写不工整，一律重新做过，经过一段时间，书写方面有了一定的进步，但题还是错得多，于是我在班上宣布了这样一条规矩，如果语文作业连续五次既工整又正确，老师就奖奖品，这样激发了优生的积极性，一部分学生是懒习惯了，对此无动于衷，怎么办呢？当然还有办法，每天作业错了的重新改过，改正确了才算过关。
学生在\"玩\" 中学语文，体验学习语文的快乐。
在识字方面，这一学期学生学习用部首查字法查字典，学习利用汉字的表意特点来分析字形，并对认字方法有比较系统的归纳整理，学生基本上都学会了运用不同的认字方法来独立识字。在教学中，我还注重将学生引领到生活当中去识字，激起学生识字的极大热情。鼓励学生从不同的角度去整体识记生字，提倡个性化的识字方法。让学生寻找出自己认为最有效的识字方法，通过不断的求异，激活学生思维，\"玩\"出价值。一个字有多种识记方法：看字形认字、跟据部首猜字义等等，学生在发散思维的\"玩\"中学得快乐。再如用画画的方法记一记会意字；将所学的字、词贴在家中的实物上\"复现\"。。
《课标》中指出：\"写字是一项重要的语文基本功，是巩固识字的手段，对于提高学生的文化素养起着重要作用，必须从小打好写字的基础。\"一个人的字写得好与否，不仅仅是个人的\"门面\"，而是在一定程度上反映出了他的学习习惯、意志品质及性格特点。因此，教学时我采用了\"读字、范写、评议、试写\"的程序：\"读字\"时，让学生讨论\"写这个字时哪一笔最关键\"\"写这个字哪一笔最容易写错\"或\"你想提醒大家注意哪些地方\"等问题，整体把握写字的规律；在范写之时，让学生评议老师的范字，引导学生观察、发现、把握写字的要领；让学生对老师评头论足，运用形体动作学写笔画、作业展览、评选书写闪耀明星等方法，激发了学生写字的兴趣，提高了学生写字的技巧。
空间无限 创作无限
──《黄山奇石》教学随笔
广东省广州市外语外贸大学附设外语学校 江红梅
《黄山奇石》介绍了“仙桃石”“猴子观海”“仙人指路”“金鸡叫天都”四块极富代表性的奇石。作者以生动形象的手笔，把怪石写得栩栩如生，且富传奇色彩。对于训练学生的想象力，这是一篇最好的典范。为了科学有机地挖掘文章潜在的创作空间，我采用“先读后议，先说后写”的方法，将“阅读”与“创作”有机地结合，目的是培养学生丰富的想象力，激发学生学习语言的兴趣，从而提高创作热情。
师：同学们，读了课文，说说你们最喜欢哪一块奇石？
生：（各抒已见）„„
师：（指一生）你说说为什么喜欢“仙桃石”？
生：因为“仙桃石”像一个大桃子，桃子又大又甜，很好吃，所以我喜欢。
生：因为“仙桃石”好像是从天上掉下来的一个大桃子，所以我喜欢。
师：老师也喜欢“仙桃石”，不过我喜欢它的原因是因为“仙桃石”的名字特别好听，听到这个名字，我就会想到„„
生：（抢说）我想到了孙悟空偷吃王母娘娘仙桃的故事。
生：我想到了孙悟空大闹天宫的故事。
师：你们能结合课文中“从天上掉下来”这一句，再发挥自己的想象，说说“仙桃石”的来历吗？
生：（自编故事，口头创作）„„
师：同学们，一块“仙桃石”引起了我们多少神奇的想象。在黄山上还有许许多多像“仙桃石”一样形状独特，大小不一的石头。为了把这些石头介绍得更生动，作者既给它们取了好听的名字，还详细地描绘了石头的样子。读后令我们产生无穷的想象，看来，说话写文章只有讲究方法，才能产生引人入胜的效果。
在以上教学环节中，我通过引导学生想象“仙桃石”的来历进行口头创作，既理解了文章内容，又深化了课文的意境。为了进一步让学生领略黄山作为“天下第一奇山”的神奇魅力，加深对课文中“那里景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。”的理解，我结合课后练习：想象一下“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”这些怪石的样子。说一说，再选一个写下来。引导学生在学习课文写法的基础上进行创作。
【附】《黄山奇石》练习作品：
黄山奇山
周子瑜
闻名中外的黄山风景区，有许许多多美丽的景色。尤其是那些怪石，有趣极了！下面我给大家介绍我最喜欢的“天狗望月”。
传说孙悟空最喜欢天狗，有一次他和天狗在天街上散步。一边走一边闹，追追打打，一不小心，天狗从云端掉下人间，正好那天是中秋节，圆圆的月亮挂在天空，天狗伤心地哭着，他多么再想回到天庭，多么再想见到自己的好朋友。想着想着，天狗一动不动地睡着了。醒来时，它已经变成了一块石头了。就这样，每当你来到黄山，就可以看到一块石头，它的样子就像一条狗，伸着脖子，抬头望着天上的月亮。后来，人们就把这块像天狗的石头称为“天狗望月”。
第11篇：在教学工作会议讲话稿
首先，我代表院党委祝贺我们这次教学工作会议～成功。
自去年召开教学工作会议至今，已经过去了整整一年，最明显的感觉就是时间过得很快。在这一年中全院上下努力工作，虽然出现了”非典”等不利因素的影响，但我院的各项工作还是取得了不少的成绩。尤其是在教学工作方面的成绩是有目共睹的：本科生、研究生的招生人数突破记录；教学督导组工作顺利开展；学科建设深入人心；全体教师的心血之作--教学大纲成功付印；完全学分制的实施方案已经确定……可以说出现了我院前所未有的好局面，为下学年全面推行学分制改革奠定了坚实的基矗
这次会议开得很好，同志们谈到了很多问题，下面我着重就实行学分制问题谈一点看法。
我们这次教学工作会议的中心议题之一就是研讨我院完全学分制的实施方案。学分制改革可以说是时代的要求，进入新世纪，中国高等教育面临着空前的机遇和挑战，高等教育事业的改革和发展也越来越为世人关注，同样，高等美术教育的发展也处于一个前所未有的重要时期。实施学分制改革则是深化教育改革，优化教育结构，合理配置教育资源，提高教育质量和管理水平，全面推进素质教育的重大举措。在我院推行学分制改革不仅是市教委的决定，而且也是我院师生的迫切要求。****年秋季将在我院开始实施的学分制改革是院党委的重要决定，党委希望，这一步能走得扎实，走得成功。
现在距离****年9月在新生当中开始实施学分制只剩下不到十个月的时间，可以说我们已经开始了倒计时。这次教学工作会议后，院党委希望各教学单位抓紧落实会议精神，就我们这次会议研究的学分制实施方案广泛宣传征求意见，提出建议。现在我代表院党委向各教学单位提出几点具体要求：
1、抓住机遇，加快发展。
目前的整体形势对我院全面推行学分制改革是十分有利的。从外部大环境看，整个社会越来越关注教育改革，教育部、天津市教委为了推进教育创新，深化教育改革，鼓励各高等学校推行学分制改革，相应出台了一些配套政策，这样就为学校的改革创新留出了一定余地。从学校自身看，近几年来我院的各项工作都已经逐渐步入正轨，招生规模不断扩大，各种规章制度逐步完善，教学设施投入逐年增加，教师、学生对近年来的教改工作是充分肯定的。这些有利条件是我院发展千载难逢的好机会，所以各教学单位要抓住这个大好时机，以推行学分制为契机，进一步深化我院的教学改革，使我院的各项工作再上一个新台阶。
2、紧抓落实，务求实效。
这次的教学工作会后，大家身上的担子很重。一方面各教学单位要抓紧时间消化会议精神，力求会议上的讨论结果都能够落到实处。同时各单位负责人还要做好宣传工作，使全面推行学分制改革的意义、作用，我院学分制改革的实施方案能够为每个教师所了解，并广泛征求他们的意见，使学分制能够深入人心。另一方面，各教学单位还要针对学分制的实施方案重新修定本单位的教学计划，这项工作要在下学期初完成不但时间紧迫、工作量相当大，而且还关系到我院学分制能否正常实施，所以希望各教学单位抓紧时间积极落实。
3、积极参与，正视困难。
面对当前的大好形势，我们既要以百倍的热情投入到教学改革的工作之中，同时又要冷静思考，认清各种有利因素与不利因素，认清要实现符合我院特色的成熟的学分制，是需要一段调整、磨合的时间的。学分制的施行对我们学院来讲可以说是一项前所未有的新事物，在实施的过程中出现某些漏洞和失误是难免的，同志们要有一定的思想准备，在面对问题时不能畏首畏尾，停滞不前，要正视困难，群策群力，相信能够解决遇到的难题。
4、全院上下，通力合作。
学分制改革不仅仅是各教学单位的事情，它是一项牵涉到各方面的系统工程，离不开学校各部门的积极配合和支持。推行完全学分制后学生工作、人事工作……都将面临新的挑战，这些部门应该从现在就开始规划本部门适应学分制的改革措施，争取在****年9月前形成一套完整的管理措施。
同志们，学院的工作正在稳步推进，工作也非常繁忙，这次利用周末休息时间集中在一起开教学工作会议，应该说是有着重要意义的。大家利用这次机会，进行认真的研讨和总结，互相交流，学习，找出问题和解决问题的办法，提出了很多好的意见和建议。这有助于学院总体的事业发展，也有助于党委的最终决策，我代表院党委向大家表示感谢！
再一次祝贺会议的～成功！
第12篇：在教学工作会议讲话稿
在教学工作会议讲话稿
首先，我代表院党委祝贺我们这次教学工作会议圆满成功。
自去年召开教学工作会议至今，已经过去了整整一年，最明显的感觉就是时间过得很快。在这一年中全院上下努力工作，虽然出现了\"非典\"等不利因素的影响，但我院的各项工作还是取得了不少的成绩。尤其是在教学工作方面的成绩是有目共睹的：本科生、研究生的招生人数突破记录；教学督导组工作顺利开展；学科建设深入人心；全体教师的心血之作--教学大纲成功付印；完全学分制的实施方案已经确定……可以说出现了我院前所未有的好局面，为下学年全面推行学分制改革奠定了坚实的基础。
这次会议开得很好，同志们谈到了很多问题，下面我着重就实行学分制问题谈一点看法。
我们这次教学工作会议的中心议题之一就是研讨我院完全学分制的实施方案。学分制改革可以说是时代的要求，进入新世纪，中国高等教育面临着空前的机遇和挑战，高等教育事业的改革和发展也越来越为世人关注，同样，高等美术教育的发展也处于一个前所未有的重要时期。实施学分制改革则是深化教育改革，优化教育结构，合理配置教育资源，提高教育质量和管理水平，全面推进素质教育的重大举措。在我院推行学分制改革不仅是市教委的决定，而且也是我院师生的迫切要求。****年秋季将在我院开始实施的学分制改革是院党委的重要决定，党委希望，这一步能走得扎实，走得成功。
现在距离****年9月在新生当中开始实施学分制只剩下不到十个月的时间，可以说我们已经开始了倒计时。这次教学工作会议后，院党委希望各教学单位抓紧落实会议精神，就我们这次会议研究的学分制实施方案广泛宣传征求意见，提出建议。现在我代表院党委向各教学单位提出几点具体要求：
1、抓住机遇，加快发展。
目前的整体形势对我院全面推行学分制改革是十分有利的。从外部大环境看，整个社会越来越关注教育改革，教育部、天津市教委为了推进教育创新，深化教育改革，鼓励各高等学校推行学分制改革，相应出台了一些配套政策，这样就为学校的改革创新留出了一定余地。从学校自身看，近几年来我院的各项工作都已经逐渐步入正轨，招生规模不断扩大，各种规章制度逐步完善，教学设施投入逐年增加，教师、学生对近年来的教改工作是充分肯定的。这些有利条件是我院发展千载难逢的好机会，所以各教学单位要抓住这个大好时机，以推行学分制为契机，进一步深化我院的教学改革，使我院的各项工作再上一个新台阶。
2、紧抓落实，务求实效。
这次的教学工作会后，大家身上的担子很重。一方面各教学单位要抓紧时间消化会议精神，力求会议上的讨论结果都能够落到实处。同时各单位负责人还要做好宣传工作，使全面推行学分制改革的意义、作用，我院学分制改革的实施方案能够为每个教师所了解，并广泛征求他们的意见，使学分制能够深入人心。另一方面，各教学单位还要针对学分制的实施方案重新修定本单位的教学计划，这项工作要在下学期初完成不但时间紧迫、工作量相当大，而且还关系到我院学分制能否正常实施，所以希望各教学单位抓紧时间积极落实。
3、积极参与，正视困难。
面对当前的大好形势，我们既要以百倍的热情投入到教学改革的工作之中，同时又要冷静思考，认清各种有利因素与不利因素，认清要实现符合我院特色的成熟的学分制，是需要一段调整、磨合的时间的。学分制的施行对我们学院来讲可以说是一项前所未有的新事物，在实施的过程中出现某些漏洞和失误是难免的，同志们要有一定的思想准备，在面对问题时不能畏首畏尾，停滞不前，要正视困难，群策群力，相信能够解决遇到的难题。
第13篇：问题探究式教学模式在教学运用中的心得体会
问题探究式教学模式在教学运用中的心得体会
新课程改革要求我们要树立“以人为本”的学生观和“民主合作”的教学观，要做到这一点，我们就必须转变教学观念，创新教学模式，精心设计教学活动，拓展和延伸教学空间，实施“教学内容活动化，教学活动内容化”，为学生搭建自主学习、学会学习的平台。在实践中，我感觉问题探究式教学模式能够很好的做到这一点。
一、什么是问题探究式教学模式
所谓问题探究式教学模式就是指在课堂教学中，由教师根据教材内容，从宏观到微观逐层分解知识，把需要学生掌握的知识归纳概括成难易程度不同的问题提出来，然后引导学生有目的的阅读教材，分组讨论，合作探究，最后请不同程度的学生归纳回答不同难度的问题，教师进行点评的一种全新的教学模式。
二、问题探究式教学模式的优点
经过近两年的实践，我认为问题探究式教学模式有以下优点：
（一）贯彻了“以人为本”的学生观。
新课程改革要求我们要树立“以人为本”的学生观，也就是说我们教学时要面向全体学生，解决学生的疑难问题。有些教师上课时学生开小差的较多，课堂效率较低，就是因为单纯依靠教师讲解的课堂教学，没有面向全体学生，使一部分学生感觉自己是课堂教学的旁观者，激发不起他们的兴趣，不能主动参与到教学活动中来，而导致精力不集中。问题探究式教学模式能够解决这个问题。采用问题探究式教学模式，教师把一节课的内容细化成多个问题，并且根据难易程度把问题分为A、B、C三个等级，不同程度的学生回答不同的问题。这样，就使每个学生都明确了这节课的学习任务，都有被提问的可能。在此背景下，学生就不能再把自己当成课堂的旁观者，否则，回答不出来问题是要脸红的。因而，绝大多数学生都积极主动地参与进课堂教学中，认真阅读教材、积极参与讨论，为回答问题做准备。
比如我班有一名学生，入班成绩比较差，对学习丧失了兴趣，上课不是睡觉就是看小说，好多老师上课都放弃了他。我上课时，针对他这种情况，专门让他回答一些最简单的问题，像“是什么”等通过看书可以在课本上找到答案的问题。刚开始，他也不配合，根本不去看书、思考，起来就说不会。这时，我告诉他在课本就能找到答案，让他读出来。这样，他感觉老师没有放弃他，并且稍加努力他也可以回答出问题，所以他上课不再睡觉或看小说，而是根据要求去看课本，参与小组的讨论，慢慢的有了兴趣，能积极主动地去学习了。
（二）贯彻了“民主合作”的教学观。
树立“民主合作”的教学观，就是要摆正教师和学生的关系，通过民主讨论、合作探究的方式来完成教学任务，其实质是强调教师的主导作用和学生的主体地位。采用问题探究式教学模式，教师的任务主要是提出问题，从宏观上把握学生学习的方向，而解决问题的任务则主要是由学生来完成的。这样，教师就从知识的传授者变成了合作探究的引导者，学生从被动的知识接收者解放为主动的知识探究者，通过生生讨论、师生讨论来获取知识。经过这一变化，教师从繁重的讲授知识的任务中解放出来，而学生的积极性、主动性则被充分调动起来，他们必须积极地去思考、讨论，否则，就不能得到问题的答案。采用问题探究式教学模式，通过“提问——讨论——回答——点评”四个环节，让学生各有所谈、各有所识，互相启发，共同寻找答案，领会知识本身的意义。
为实施问题探究式教学模式，我把全班同学分成九个小组，每个小组的成员又根据程度不同分为A、B、C三个等级。小组讨论时，不同程度的学生则成为不同等级问题的中心发言人，比如，对于简单的A级问题，由程度较差的A级同学主要回答，其他同学作补充。并且，我又在小组之间引入竞争机制，引导小组间相同等级的同学进行竞争。比如，一组的A类同学回答A级问题，回答不好，由其他组的A类同学进行补充，哪个小组回答得好，则给予充分的肯定。每两周评选出最佳小组、最佳同学以及进步最快的同学。当然，这个等级的划分只是由我自行掌握，不对外公布的，避免伤害了学生的自尊。这样，课堂上每个人都有任务，都有竞争对手，学生之间，既是探究问题的合作者，又是竞争对手，极大地提高了课堂效率。
（三）为学生搭建了自主学习的平台，有利于能力的培养。
新课程改革更多地强调要培养学生自主学习的能力，而自主学习的能力则是在课堂教学中逐步培养出来的，问题探究式教学模式就为学生搭建了自主学习的平台。一节新课的内容对于学生来讲，往往非常抽象，不知从何处下手学习，更不知重点、难点是什么，学生自主学习的积极性会大打折扣。采用问题探究式教学模式，把一节课的内容细化为若干个问题，就相当于把一块原先无从下嘴的大肉切成了许多小块，方便了学生“下嘴”，使学生愿意去“吃”。另外，把零碎的知识问题化后，学生知道了要解决的问题是什么，学习起来就有了很明确的目标，努力朝这个目标前进，避免了盲目的低效率的重复。
学生自主学习的过程要阅读课本，分析总结，要求学生从课本的叙述中概括出有用的信息点，构建起知识网络，这就培养了学生的阅读分析能力、归纳概括能力和抽象思维能力；自主学习过程要进行小组讨论，特别是对于运用知识解决实际问题的讨论，可以锻炼学生的理论联系实际分析问题解决问题的能力以及合作能力、辨别能力、语言表达能力。以前考试时，学生最怕做的题就是主观题，得分率非常低，原因就是分析材料的能力和理论联系实际的能力差，即使基础知识都会背了，也不会用。采用问题探究式教学模式后，经过一学期的实践，学生主观题的得分率有了很大提高，不少学生认为正是课堂上自主学习的过程锻炼了分析材料、解决问题的能力。
三、实施问题探究式教学模式应注意的问题
（一）问题的设置要能激起学生探究的兴趣。
科学家研究发现：非智力因素对学生学习的作用是非常大的，特别是情商对学生学习效率和效果更是起着举足轻重的作用，“我要学”和“要我学”的效果是截然不同的。为此，教师提出的问题要能引起学生探究的兴趣，使学生的情绪处于积极亢奋状态，能自发地去学习，激发学生寻求正确答案的积极性。教师要设计与学生生活实际密切相关的问题，而且问题设计形式要多样。
比如，在教授“矛盾的概念”时，我是这样设置问题的：我首先把一个比我高的同学叫上讲台和我站在一起，问“我们两个谁高？”学生感觉老师怎么问这样的问题，不知道我葫芦里要卖什么药，兴趣一下子上来了，都在期待着我下一步要干什么。然后，我让他回到座位上，问“我高还是矮？”这样，学生的兴趣被调动起来，也很容易的明白了高和矮是既对立又统一的，从而明白了“矛盾就是对立统一”。
（二）问题的设置要有启发性。
采用问题探究式教学模式的一个主要目的就是要调动学生的积极性，因此要设置一些具有启发性的问题，因为启发性的提问能激起学生强烈的学习兴趣和动机，引起学生探究知识本质的愿望，促进学生的思维。启发性提问更能促进学生积极思考，发展学生的创新思维，使学生在掌握知识的同时发展智力，培养能力。因此，教师在设置问题时要通过这一问收到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的意境来，通过这一问使学生能开动脑筋积极思考，大胆想象，更通过这一问使学生产生一种“欲罢不能，跃跃欲试”之态。这样思维的火花，智慧的灵感就会不断产生。
我在课堂上，有时通过一些典型案例情境进行启发，有时通过师生之间的合作讨论、辩论启发，有时通过创设情景模拟试验启发。比如，在教授《人的认识从何而来》这一框题时，我就创设这样的情景模拟试验：我准备了三个烧杯，一个放入自来水，一个放入白酒，一个放入白醋，我让教室靠后的一个学生站起来回答杯子里分别放的什么。他没法回答出来，同学们也感觉这个问题没法回答。我又问怎样才能分辨出杯子里放的东西？学生众说纷纭，我请一位学生回答，他走到讲台上闻一闻之后迅速给出了正确答案。我因势利导的问，这说明了什么问题?同学们很快明白了“实践是认识的来源”这一道理。
（三）问题的设置要难易适中，难易结合。
探究性提问的难度要适中，既不能设置太容易，也不能设置太难。问题太容易，学生不用过多动脑思考就能回答出来，就失去了探究的意义；问题太难，使学生百思不得其解，就打击了学生的积极性。因此要把握住这样的尺度:问题经过学生思考、讨论之后基本可以解决。学生通过自己的努力，把问题解决，更激发了他们探究、解决问题的积极性。但对一些学习较差的同学，为唤起他们学习的兴趣，应针对他们的具体情况，提出一些简单的问题，比如让他们回答“是什么”的问题。这些问题只需要通过阅读课本就能找到答案，他回答出来后能有一种成就感，有助于恢复他们的自信心，这比学会知识更重要。经过一段时间之后，再逐步培养他去解决疑难问题，学生就会相信，只要自己努力，不仅能够解决疑难问题，而且能成为一个优秀生。
在问题的设置上，我也走过了弯路。刚开始采用问题探究式教学模式时，问题设置得有些难，总认为如果问题设置太简单，一是显得老师太没水平，二来也不利于学生掌握知识。经过一段时间，我发现效果很不理想，课堂气氛越来越沉闷，学生对我也越来越敬而远之。我及时召集部分同学的座谈会，经过交谈，问题找到了：本身同学们都刚到了一个新环境，互相还不熟悉，正好我问的问题又有些难，所以同学们都“明哲保身”，都恐怕回答错了，在同学们面前留下不好的印象，因此都三缄其口。找到症结后，我迅速改进，问题的设置不再以我的意志为主导，而是考虑到学生的情况，设置不同难度的问题，面向不同程度的学生。由于每个学生都有问题要思考回答，并且稍加努力都能回答出问题，有成就感，所以课堂气氛很快就活跃起来了。
（四）要有中肯的评价
在问题探究式教学模式中，教师的点评是最后一个环节，有人认为通过前面的探究，问题已经解决掉，学生已经掌握知识，教师的点评就可有可无了。其实，这一环节不但不能可有可无，而且还起到画龙点睛的作用，因为老师的点评对学生的心理状态起到非常重要的作用，甚至会直接影响到学生对本门课程的兴趣。因此，老师的点评要以鼓励为主，力求避免在课堂上批评指责学生。当学生把问题回答出来之后，老师要绝不吝啬溢美之词，哪怕一个“好”字对学生来说都是很好的奖赏。当学生回答不出问题时，我们既不能放弃他另找学生回答，更不能对他批评指责，因为这样，会损伤他的自尊心，使他产生抵触情绪，不愿再学这门课，久而久之，就会自暴自弃。正确的做法应是积极的引导、启发，帮助他们找到问题的答案。这样，他会对你心存感激，“亲其师，信其道”更会激起学习这门课的兴趣。
总之，实践证明，问题探究式教学模式符合新课改精神，符合“三贴近”原则，有利于提高课堂效率，有利于培养学生的能力，应在今后的教学实践中推广运用。
第14篇：正态分布及其在教学工作评价中的应用
正态分布及其在教学工作评价中的应用
正态分布及其在教学工作评价中的应用
摘要
本文首先介绍了正态分布，然后阐述了正态曲线的1些特性，最后从比较评价对象的相对位置、品质评定数量化、判断教学工作是否到位这3个方面论述了正态分布理论在教学工作评价中的应用.
关键词：正态分布；教学工作评价；正态曲线；标准分数
Normal Distribution and its Application in Teaching Work Evaluation
ABSTRACT
At first, this article has introduced the normal distribution, then elaborated some characteristics of the normal curve, finally, the author has discued the application of normal distribution in teaching work evaluation from three aspects, which are comparing the relative position of the evaluation object, turning quality ae to quantity and judging teaching work whether arrives.
Keywords: normal distribution; teaching work evaluation ; normal curve; standard score
正态分布的由来
正态分布是最重要的一种概率分布。正态分布概念是由德国的数学家和天文学
家Moivre于1733年首次提出的，但由于德国数学家Gau率先将其应用于天文学家研究，故正态分布又叫高斯分布，高斯这项工作对后世的影响极大，他使正态分布同时有了“高斯分布”的名称，后世之所以多将最小二乘法的发明权归之于他，也是出于这一工作。高斯是一个伟大的数学家，重要的贡献不胜枚举。但现今德国10马克的印有高斯头像的钞票，其上还印有正态分布的密度曲线。这传达了一种想法：在高斯的一切科学贡献中，其对人类文明影响最大者，就是这一项。在高斯刚作出这个发现之初，也许人们还只能从其理论的简化上来评价其优越性，其全部影响还不能充分看出来。这要到20世纪正态小样本理论充分发展起来以后。拉普拉斯很快得知高斯的工作，并马上将其与他发现的中心极限定理联系起来，为此，他在即将发表的一篇文章(发表于1810年）上加上了一点补充，指出如若误差可看成许多量的叠加，根据他的中心极限定理，误差理应有高斯分布。这是历史上第一次提到所谓“元误差学说”——误差是由大量的、由种种原因产生的元误差叠加而成。后来到1837年，海根(G.Hagen)在一篇论文中正式提出了这个学说。
其实，他提出的形式有相当大的局限性：海根把误差设想成个数很多的、独立同分布的“元误差” 之和，每只取两值，其概率都是1/2，由此出发，按狄莫佛的中心极限定理，立即就得出误差(近似地)服从正态分布。拉普拉斯所指出的这一点有重大的意义，在于他给误差的正态理论一个更自然合理、更令人信服的解释。因为，高斯的说法有一点循环论证的气味：由于算术平均是优良的，推出误差必须服从正态分布；反过来，由后一结论又推出算术平均及最小二乘估计的优良性，故必须认定这二者之一(算术平均的优良性，误差的正态性) 为出发点。但算术平均到底并没有自行成立的理由，以它作为理论中一个预设的出发点，终觉有其不足之处。拉普拉斯的理论把这断裂的一环连接起来，使之成为一个和谐的整体，实有着极重大的意义。
第15篇：学《论语》有感
学《论语》有感
原创： 杨凤霞
作为历史老师，参加国学班，没想到去教国学，只想到提升自己的修养。孔子曾说，人过五十而知天命。既然到了五十应懂得合道于天，那就应该懂得修为自己，这是我参加国学班的初衷。
的确，每坐到教室听专家们对儒家思想透彻而精辟的解读，真是如沐春风，又如九旱遇甘露，另人身心愉悦。就连平时做事，我也和以往有所区别，语速和行事风格也似乎慢了半拍。“慢”并不是真慢，而是缓和中带有一定的柔，面部表情在同事们看来也似乎宽展了许多，我想这都应该归功于国学带给我的。
随着对国学的不断深入了解，对人生与社会的思考也更深一层。比如，有些商人被称为儒商，说明此商人在求利过程中带有一定的义。宋明理学所极力宣扬的“三纲五常”的确起到了“修为”的作用，这也难怪从历史的角度来看，以修为自身最为盛行的儒学是从宋开始。
《大学》开篇第一段，就明确提出，欲平天下，则先修其身。实际上，也就是说自身的修养要合乎于道。这要让人不由得想起一句话：人不为己，天诛地灭。人们通常理解成为自己谋福利。实际上，按道家的理解则是人的行为不合乎道的话，天诛地灭。由于后人理解的偏差，自然导致后世的私欲横流，甚至笑贫不笑娼的社会风气，这又怎能不让人为之喟叹！
我们还经常喟叹，从建国以来中国就很少出现文化大师之类的人物，究其原因，无它，乃是国学的丢失。细想，民国时期的大师们，自出生到成大家，无不受儒家思想之浸染和滋养，从骨子里已具有儒雅之气，，他们大部分都具有一种傲骨，很少有“媚气”。可能会有人说，政治环境决定了知识分子的气节，实际上也未必全是。我们知道在古代也是封建专制，尚有张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，就连浪漫诗人李白也在诗中抒发到“苟无济代心，独善有何益”，足见古人之气魄！
再看当今之文化名人,总是把自己看的高高在上。有这么一个被称为国学大师的人，曾经在百家讲坛上滔滔不绝地讲《论语》，初听起来的确令人肃然起敬，并对她佩服有加。但后来在一次节目中和一个隋唐史专家谈丝绸之路时，总是不断地打断别人的话，甚至还抢话，有一种表现的欲望，这不由得让人心生厌恶。后来还听说，有一次她到外地讲课，由于饭店安排的不合适而大耍名人脾气，当然，这件事情如果发生在明星身上，不足为奇，毕竟他们的文化素养不够，但是发生在所谓的国学大师身上，就不免让人费解。老夫子不是说，言先必行，而后从之。不清楚这位国学大师是怎么理解这句话的。难道是伪大师？从她的行为来看，总不免有一些嫌疑！
孟懿子曾问孝于孔子，孔子答“无违”后，孟懿子就没再深问，那么他知道的也只能如此肤浅。之后，孔夫子感到语犹未尽，于是进一步向为他驾车的人解释：生，事之以礼。死，葬之以礼、祭之以礼。这才是对无违进行了最好的阐释。
总之，一言以蔽之: 礼，才是我们学国学的根本所在。
第16篇：在教科研中成长
在教科研中成长 湖师附小 童月芳
任何成长都不是一蹴而就的，都需要一个过程。这个过程不仅是漫长的，而且是充满艰辛的。在科研之路上，我一路走来，便经历了由“事不关己”—“怦然心动”—“独当一面”—“乐在其中”这样一个漫长的过程。
一、事不关己
1991年8月，师范毕业的我成了一名光荣的小学老师。作为一线的语文老师，一名普通的班主任，我在自己的岗位上兢兢业业地工作着。期间，我收获着学生对自己的尊敬、爱戴；收获着自己的成熟、老练；更多的收获着孩子的天真、活泼和快乐。
但对于科研，我总觉得那是一件遥不可及的事情，是专家的事，是学校领导的事。因此，对有关科研的事，我总是充耳不闻，真有一种“事不关己，高高挂起”的态势。后来，学校领导几次来办公室逐一询问“你们今年想不想申报课题”时，我的头总摇得像拨浪鼓。当得知作为一名名校的老师，至少要参与一个课题时，我便在同事中寻找目标。只要有人有申报的意愿或已申报了课题，我便不管是否值得参与，对自己是否有用，就加入他们的课题，还堂而皇之地告诉领导，“我有参与的课题了”。领导走后，便暗自庆幸，“总算过了一关了！”殊不知，自己又丢失了一个申报课题的机会，丢失了发展、提升自己的机会。那时的我是多么幼稚、可笑啊！现在想来，还真感到有点痛心呢！
二、怦然心动
就这样，当了几年的“教书匠”后，“科研兴校”的呼声越来越高涨了。“科研”已成了一所学校能否得到发展、能否成为一所名校的“基石”。为顺应社会发展的需要，学校也专门设立了“教科室”这一管理部门。有一天，学校教科室一位德高望重的老教师问我：“小童，你觉得一年级小朋友的生字，让他们写几遍，效果最好？”我想了想，凭着自己的经验说：“一般写4-6遍效果最佳！刚教后写2-3遍，回家后写2-3遍„„”“你研究过吗？你完全可以以生字教学为课题进行一番研究的嘛！”听了她的话，我一下子明白过来了：“哦，课题是这样产生的。做研究也不是什么高不可攀的！”我怦然心动了。我希望自己能真正地参与到课题的研究中去。当时，学校正好申报了省级课题“小学生良好社会适应性的培养”。我有幸成了其中的一名实验者。我暗自高兴，也暗暗下决心，我一定要好好探究，勤学习，勤动笔，争取在科研方面取得好成绩。当时，学校申报的这一课题，得到了浙江大学教育学院有关专家的关注和重视，专家们不定期地来我校做科研讲座。他们不仅从理论上给予我指导，更从实际操作上给予我实实在在的帮助。我不再是一个“科研盲”了。我和其他几位同事负责本课题人格培养五大内容（社会责任感、开放探索、社会交往、社会容让、情绪稳定）中的社会交往一块。我们利用课余时间对学生进行调查，收集、整理资料等。一段时间内，我们忙得不亦乐乎。学校的这一课题，经过老师两年努力终于顺利通过省里专家的鉴定，科研成果还获得了省二等奖的好成绩呢！继而，由我们老师编制的校本教材《人格培养》（上、中、下）一书也由少年儿童出版社出版了。望着自己的名字被印成铅字在编委栏中出现时，我的心久久不能平静。
与此同时，我和学校的董校长参与了全国级课题“小学语文‘四结合’的教改试验和研究”。对于这课题，虽然我曾两次参与了省里的年会暨观摩活动，但在语文课堂教学的实际操作中，如何将电脑和识字、阅读、写作有效地结合起来，还没有摸索出一定的规律，就近也没有可以借鉴的成功经验。我只能在自己的课堂实践中慢慢摸索、探究。因此，我一边学习，一边尝试，一边总结。在这个阶段中，我曾设计制作了两个课件《松鼠的尾巴》、《动物过冬》。这两个课件分别获得了全国级三等奖和省二等奖。其中，《松鼠的尾巴》这一课件被收入总课题组课件库中。撰写的《低年级看图作文教学模式之探讨》获省一等奖。至此，我真真切切地体会到了科研带给我收获的快乐！
三、独当一面
尽管在科研方面，我取得了一定的成绩，但毕竟这些课题不是自己所承担的。我只是一个参与者、实验者。如果有什么实验成果的话，我只有几篇论文和几个课件而已。而且，没有自己的科研课题，对晋升职称不利。这时的我渴望有自己的科研课题，希望自己在科研方面能独当一面。机会终于来了。2002年5月，学校又要申报课题了。申报什么课题呢？我回忆着平时在教学中碰到的疑难问题，也翻阅了大量的资料，了解当时在教学方面的热门话题。我惊讶地发现，当时高中、初中中，对开放式的研究性学习研究得特别多，而且，也取得了一定的成效。但在小学阶段，涉足的人员不多。在小学语文教学中，能否采用研究的方式学习呢？我思索着。何不尝试一下呢？就算失败，也可以提供给其他老师一个失败的教训呀！那时的我正好在参加本科函授。我还特意请教了我们的学科教师程民。他说：“你有这种想法很不错！小学阶段也可以对这样的课题进行研究的，只不过要吃力一点。”“吃力一点”又算什么呢？！于是，我精心设计了“动态开放的小学语文研究性学习的研究”方案。经当时爱山学区教科所的审核，这课题终于成了一个区级课题。于是，我认认真真地投入到我的课题研究中去。经过一年的努力，本课题于2003年的12月结题。我所撰写的结题报告还荣获了湖州市2003年度科研成果二等奖。期间，我所写的《语文研究性学习课堂教学模式探究》、《研究性学习的基本组织形式—小组合作》分别获得省、市论文评比的三等奖。这一课题的承担、完成，使我对科研工作有了更深入的了解。我的科研素养得到了很大的提高。我有幸成了学校的科研骨干！
四、乐在其中
几年来，我从对科研的害怕到懵懂到喜欢，可以说经历了整体意识的脱胎换骨，自己的教研意识和科研精神一次次得以蒸馏和升华。科研，让我不断地学习着；科研，让我的课堂焕发出生命的活力；科研，提升了我的生命质量。
现在，我承担并进行着两个科研课题——全国级的“优秀班集体建设”和区级的“小学生个性化作文教学”。为了能踏踏实实、有质量地将这两个课题完成，在工作之余，我订阅了一些教学杂志，如，《小学语文教学》、《全国小学语文论坛》等，利用一些边角料的时间进行翻阅和学习。从这些杂志中，我不断地了解着小学语文的教改新动向，不断地感受着一位位专家、教师勤奋耕耘的点点收获„„我像小蜜蜂般似的吮吸着他们的甘露。同时，我也喜欢看一些理论书籍，《多元智论》、《课程改革学习主题的构建》、《学与教的心理学》„„这些书不仅充实了我的知识库，更提升了我的理论水平。平时，我还非常喜欢看像窦桂梅、王崧舟、盛新凤„„这些名师所编著的作品，聆听他们充满诗意的、激情飞扬的课。从他们的课堂上，我感悟到了名师的教学艺术，体会到了新课标的精神，领悟到了成为名师的艰辛与不易。他们是小学语文教学方阵的排头兵，是我国新生代语文名师的领头羊，是我努力追求的目标。
虽然同时对两个课题进行研究感到忙碌和紧张，但我乐在其中。这期间，我收获着碰到困难后得以解决的痛快；收获着和同事合作时的真诚；收获着和学生在一起的天真、活泼；收获着自己一天天增长的才干；收获着耕耘后丰收的快乐„„ 自2000年以来，我先后有近40篇文章获奖和发表。也因为在科研方面所取得不错的成绩，我于2004年被评为吴兴区首届教学能手。
不过，我深深地知道，科研是奔向语文素质教育最高境界的康庄大道。只有走得扎实、走得稳重，才能走得有意义。 2005年7月12日
【提示语：开始是参与者，后来独自承担课题，这是本文作者教科研之路的前两步。在做事务性工作的同时，积极投身科学研究，能促使自己不断地学习着，能让课堂焕发生命活力，也能提升生命质量，这是本文作者开展教科研课题研究后所获得的感受。】
第17篇：在教科研中发展
在教科研中发展
教科研工作是促进教师个人和集体专业发展的一条有效途径，也是促
进全体学生全面而主动发展的课堂教学策略的基本工作方式，这一点我深
有体会。
记得初到小学任教时，沉重的教学负担使我总也摆脱不了“为了上课
而上课”的折磨，很少甚至根本就没有对自己的课堂教学问题及时作出分
析与解决，每天都沉浸在机械、枯燥的上课之中，沉浸在没完没了的作业
批改之中。日复一日的上课、批改作业沦为一种单调乏味的义务，既谈不
上有什么成就感，也谈不上有什么个人成长、进步的快乐。我有时也反
思，长此以往，我不就成了“教书匠”了吗?好在有一次我参加了一项课
题研究。从此“踏进”了教育科研之门，教育科研占去我不少时间，但是
随着对教育科研的进一步了解和实践，论文不断发表，教育理论水平逐步
提高，我对自己的工作逐渐有了一种自觉的意识和全新的认识。
2000年开始，我们英语教研组都开始了自己的课题研究，我们经常在
上课之后或利用每周的校教研活动时间对自己的教学有意识作一下反思和
总结：“我这个问题设计得很好，好就好在让学生自己找到了答案”；“在 这里，假使这般提问，对激发学生主动思考会更有效”；“学生这么回答问
题，对我启发很大”；如此等等。这样的教学反思和总结常常给我一种成
就感，也促使我把它们一一记录下来，同时由于学习的要求和个人兴趣，
我经常参加听课、评课和研讨活动，留意同行们课堂教学上的创新之处，
加以分析和体会，并记录在案。日积月累，我感到自己从教育科研中受益
颇多，它不仅有助于提高课堂教学策略，更重要的是它帮助我找到了一条
专业成长的道路。
一、在教育科研中分享教育经验
在教研组内，我们经常组织学习有关的教学理论，不仅仅是念念文
章，做做笔记，更重要的是每人谈一点学习上的心得体会，再组织大家进
行民主讨论，讨论中教师都各抒己见，群策群力，受这种集体氛围的感
染，最后形成统一的、比较成熟的意见，值得注意的是要选取好学习、探
讨教学理论的最佳时机。一般认为时机的选取应以各种课型的公开课之前
和之后为最佳。在一个教研组中，每个人都有自己的优点和特长，在教研
活动中要充分发挥教研组内每一位教师的潜力，互相融合，互相配合，正
象马卡连柯在《论共产主义教育》中所说：“假如一个学校里有这样的教
师集体，在这样的集体中的每一个教师看来，全体的成功占第一位，而他
们班上的成功占第二位，至于教师个人的成功只放在第三位，那么在这样
的集体里才会有真正的教育工作。”在课题研究活动中，我们教研组以青
年教师为主力军，以中年教师为“龙头”，以骨干教师为“核心”，在上
课、经验总结、论文撰写等多方面都发挥他们各自的作用，共同参与，分
享研究收获与喜悦。以一节课研究为例，有三种做法：
1．一个人上，大家评课、探讨。
2．大家都上同样的一节课，组内成员之间互相听课，互相比较。
3．每人根据自己的特长，只上一个教学片段，经大家互相评议，集众
家之长，组成一节完整的课。
这样做的优点是显而易见的，使所上课的教学目标更加明确，教学内
容更加详实，教学要求更加浅显，教学方法更能体现教学内容，教学效果
更加突出。
二、在教育科研中更新教育观念
在通过教育科研探索“以学生发展为本”课堂教学策略的过程中，我
发现了教育观念更新与教学策略探索之间存在着一种良性互动。起初，
“以学生发展为本”只是我们一种朦胧的教育信念，促进学生“全体发
展”、“全面发展”和“主动发展”是我校课堂教学改革的大致方向，随着
探索的不断深入，特别是在对众多教例分析报告进行归纳和总结后，我的
教育信念逐渐清晰，课堂改革方向变得越来越坚定。例如，作为教师一般
明白课堂教学应该面向全体学生，但是过去我们一直觉得班级学生人数众
多，发展水平不一，课堂中的集体教学顶多能做到面向多数学生，难以真
正面向全体学生，那些课堂上没有充分照顾到的学生，只好在课外给予额
外的帮助和辅导。通过对教例的归纳、总结以及对国内外相关研究成果的
学习，在课堂中面向全体学生的教学策略其实相当多。如：尽可能开展人
人都能参与的课堂活动；通过压缩集体授课时间，增加个别辅导时间来加
强课内个别辅导；以多样化的分层教学和分组教学满足学生多样化的发展
需要等。通过研究，我们意识到，在当前的课堂实践中，面对全体学生的
关键在于关怀和帮助学习困难学生，相应的教学策略也有很多。如降低教
学重心，营造支持性课堂气氛，直观展示抽象、复杂的教学内容，指导学
生借助外部动作和有声言语掌握、运用抽象知识，培养学生解决问题的策
略意识，把有难度的学习任务分解成学生可以胜任的更小的学习步骤。我
们一旦掌握了这些具有可操作性的教学策略，就会真正转变教学观念，使
“课堂教学面向全体学生”成为实际的行动，而不仅仅是一句响亮的口号。
三、在教育科研中感受教育工作的快乐
教育科研给教师带来的快乐，还在于它使教师与研究者合二为一，成
为教育专业工作者。我们的工作有时会遭到学生家长以及其他社会成员的
毫无节制的批评，仿佛是一种人人都会做，人人都有同等资格评论的简单
劳动。我时常在想，自己的工作为什么不能像医疗工作那样，容不得外行
在一旁指手画脚呢?其重要原因之一也许就在于我们的工作还不够“专
业”，如果教师像医师一边提供医疗服务一边从事病例研究那样，一面提
供教学服务一面从事教例及课题研究，如果教学工作像所有专业工作那样 建立在研究基础上，教师的教学工作就会逐渐赢得专业的声誉和地位。当
我们真正兼有教师和研究者双重角色时，当我们的工作变得越来越专业化
时，我们就不再是自己和别人心目中的“教书匠”了，学生将因此受到专
业的对待，教师也将因此获得专业工作者的社会待遇，教师在工作中享有
身为专业人员的尊严，同时将感受到专业成长的欢乐和幸福。
教育要面向21世纪，要全面实施素质教育，这就要求我们营造浓厚的
教育科研氛围，在教育科研中真正走一条创新之路，争取早日实现我们的教师专业化发展。
浅谈教育研究在教育教学实践过程中的延展性作用
在中国现代教育的领域里，科研是极其重要的一项工作，它所呈现的
理论价值和实践价值，有效地推进了教育的改革和教育品位的提升。科研
过程的学习性特征及其成果的创新性特质，体现了时代大视界的发展精
神。很显然，教育科研在教育教学的实践过程中，发挥了极其重要的导向
和促进作用。没有研究就没有创新，没有创新就没有发展，教育科研对教
育的发展有着深远的影响。在此，我们就教育研究在教育教学实践过程中 的延展性作用作一探讨。
这里所提出的延展性作用，是相对于教育教育研究对教育的直接性作
用而言的，是相对于教育教育研究对教育显形性作用而言的。众多理论著
作对教育科研的意义和作用都有较明确的表述。教育科研是针对教育教学
管理工作中存在的理论和实践问题而展开的研究活动，它为改革教育制度
提供理论和现实依据，为建立正常而科学的教育教学秩序寻找有效的途
径，为调控教师与学生的教、学行为提供策略上的支持，为加强教师队伍
建设、调节教育经费投入结构把握正确的方向。从小的角度讲，开展教育
科研(特别是教学方面的教育研究)是革除传统教育教学过程中的种种弊
端的需要，是社会主义现代化建设对人才培养的需要，是大面积提高教育
教学质量的需要，也是不断提高教师素质的需要。教研成果的应用，其作
用和意义是巨大的，也是人们最容易感知和认知的，但教研过程本身，具
体运作中所呈现的作用与意义很难让人引起重视。教育教育研究具体运作
过程中所呈现的作用，从某种意义上来说，就是笔者所提出的教育教育研
究的延展性作用。
教育研究的延展性作用，归结起来主要体现在以下几个方面：
一、在人际关系中的融合性作用
歌德在逝世前一个月的一次演讲中，发表了一个极为重要的观点，他
说伟大人物的成就不应简单的归功于他个人所谓的天才，而应归功于当时
社会状况和他接触到的前辈和同辈的教益。歌德实质上告诉我们的，就是
一个人不管把自己摆在什么地位，他都应该是集体性的人物。随着社会的
发展，人们所依附的集体性越来越退后。在资本主义社会，个人主义不断 膨胀，随着工业现代化和社会信息化的迅速发展，其负面效应明显暴露。
各国政府在寻求应和21世纪的教育对策中，力图强化本国公民的集体观念
和个人独立精神，将二者能有机融合统一起来。当显形的利益驱动主宰人
的价值选择成为一种普遍趋势，学会共处、学会合作必然成为教育对策中
的一项重要内容，并被各国共识为受教育者适应21世纪需要的一项重要能
力指标。学会共处、学会合作，甚至于学会生存、学会求知，从某种意义
上来说，就是要学会如何处理人际关系，如何利用人际关系，将个人价值
的实现与集体价值的实现和谐的统一起来。
人的实践活动避开物的因素，就是一种人际关系的互动。教育教育研
究最明显的人际关系特征就是其合作性，而合作的绩效在某种程度上又影
响着教育研究的绩效。影响合作绩效的因素很多，其中人际关系就是很重
要的一个因素。人的活动，人的价值体现离不开集体，离不开社会，人际
关系的和谐程度影响着人的活动绩效，影响着入的价值功能的发挥。可
见，人际关系的和谐处理有着其深刻的社会意义，又有着其直接的现实实
践意义。
在教育领域，在教育者这个层面，在教育教学管理工作中，要谋求人
与人之间的关系，使教育劳动力资源得到优化配置，以期最大限度的形成
教育合力，而达到最佳教育效果，必须通过物化活动方式来实现，教育教
育研究就是一个重要途径。
马斯洛的层次学说，告诉我们一个人的需要最高层次就是自我价值的
实现。但是人的个性又是多样的，从人际关系的倾向这个角度可以把人分
为指导型、社会活动型、亲善型和智觉型等四类(源自《新领导力全 书》)。如何发挥这四种类型的人的长处，回避其短处，使他们都能实现自
我价值，得到成功的体验，又能使他们的个性得到优化，并兼具其他类型
人的合理个性因子，只有通过人际关系的互动来实现。
教育研究在开题之前要周密论证，阅读大量的文献资料，以寻求支撑
教育研究的理论依据和现实依据。在实验过程之中要协调管理，利用各种
途径获取信息，采用科学方法，对获取信息进行分析和归纳整理。在揭题
之前须要逻辑推理，对研究成果进行数理分析，形成研究报告。研究成果
验收之后，还得积极加以推广应用。在整个教育研究过程中，人员的选择
和工作的分配问题，就是对人力资源的如何配置问题，人尽其才，成为人
员选择和工作分配中所遵循的必然原则。
教育研究有明确的目标目的，有科学的步骤计划，有相应的方式方
法，研究者的研究行为就具有明确的指向性，人际关系的互动相应就具有
强烈的意识性。让指导型的人员去做管理工作，让活动型的人员去做调查
工作，让亲善型的人员去做协调工作，让智觉型的人员去做理论工作，这
样每个人都能各施其长，各得其所。但教育研究的整体性、系统性和综合
性，不可能让每项工作有明确的界限，教育研究对每个成员的工作也不可
能是单一的，不管是哪一项工作对研究者的要求也是融合的。在整个研究
过程中，研究人员可能要扮演多重角色，在某一场合，他可能是一个专
家，也可能是一个顾问或是一个助手；在某一场合，他可能是一个导师，
也可能是一个谋略师或是一个设计师；在某一场合，他可能是一个领导
者，也可能是一个协调者或是一个服务者。多种角色的置换回应不同的人
际关系，在人际关系的互动过程中，为完成工作而不断调整自己，以追求 人际关系的和谐是研究人员的首选目标。通过自我有意识、潜意识地努
力，人的个性品格就会发生显著或不显著的变化。也许一个社会型的人就
会变成一个社会型的亲善者或是社会型的智觉者，一个指导型的人就会变
成一个指导型的社会活动者或是指导型的亲善者，一个智觉型的人就会变
成一个智觉型的社会活动者或是智觉型的亲善者，等等。
实质上，所有的实践活动都有人际关系的融合性作用，只不过作为教
育研究，必须以科学的理论作指导，充分发挥人的意识能动性作用，在研
究过程中人际关系的互动，有更强的目的指向，融合性的效果自然就更加
明显。
二、在教育行为中的意识性作用
教育科研本身就是服务于教育行为的，其研究成果(理论价和实践价
值)直接指导教育行为。就教育过程而言，人的意识具有双重作用：一是
意识对教育研究本身具有能动性作用；二是意识对教育研究以外的教育行
为的能动性作用，这种意识源于对教育研究的感悟和认知。哲学解释，意
识是客观事物在头脑中的反映，意识的起源说明意识是实践的经验的，而
不是概念的逻辑的。意识的反作用有积极的也有消极的。教育研究的前提
就是要有可靠的科学的理论依据和现实依据，研究方法也是科学的、严谨
的，那么，在研究过程中所产生的认知必然有较多的合乎规律的因子。因
此，这种意识对事物反作用的积极一面应该大于消极的一面。
教育者的教育行为，从理论上说必须遵循教育规律，并且具有鲜明的
教育目的，有规范的教育程序。但事实上，很多的教育者在教育行为中，
带有较多的盲目性，没有一个完整思维体系，对教育过程的把握缺失目的 性的控制。教育研究对研究者有着更多更高更严的要求，遵循教育规律，
寻求利用教育规律是教育研究的起点和归宿。人的活动都是自觉的有意识
的活动，但不能就此否认人的活动没有盲目性。当这种自觉与意识，不是
建立在对规律的认知和把握的基础上，入的活动难免会走向盲目性的
误区。
教育研究对教育行为的意识性作用，有着矫正应证教育行为是否遵循
教育规律的功效。在研究过程中，研究者对自己的研究作为不断进行反
思，对研究中所获取的信息进行整合，不断地调整完善自已的认知结构，
并将在研究中所得到的启示实施到教育实践中，加以验证再消化。
教育研究在教育行为中的意识性作用，主要体现在将研究中认知的规
律迁移应用到平时的教育行为实践中去，体现在研究者将研究中所形成自
觉性、意识性品质迁移应用到平时的教育行为实践中去。每个人在特定的
工作都会有自己的思维定势和思维习惯。思维定势和思维习惯都是经验性
形成的，研究者在研究过程中所形成或是被验证的思维方式，应该是合乎
逻辑较为科学的。迁移应用的范围和内容都是极其广泛的，研究者可能会
把研究的方法(如调查观察、分析综合及归纳演绎等)、思维方式(如概
念、判断或推理等)，零碎的研究体会应用到平时的教育教学管理工作中，
也可能会把其他的内容迁移应用到其他的领域中去。
迁移应用内涵更多的是理性思考成分。理性思考不断增强教育者教育
行为的自觉性，教育者会自觉地将研究成果投入到教育实践，在教育行为
中自觉地遵循利用教育规律。理性思考不断增强教育者教育行为的意志
性，教育者会在教育行为中自觉地通过意志力调控自己的教育行为，激发
动机，规范程序，增强目的，注重效益。这种理性思考及其带来的教育者
在教育行为中的自觉性和意志性，很大程度上，应归属于教育研究过程转
移而来的能动的意识性作用。
三、在人文环境建设中的皈依性作用
现代企业文化，有一个很重要的评价指标，那就是人气指数。所谓人
气，不仅仅是指人数依附的多少，更多的是指人心的归向、人际的融合、
人力结构功能。一个单位人气指数的高与低，取决于这个单位的人文环境
建设。毛泽东同志曾说过“人是要有点精神的”，一个人没有了精神支柱，
是不可能有所作为的；一个单位没有了属于自己的集体精神，是不可能求
得发展的；一个民族没有了民族精神，是不可能屹立于世界民族之林的。
精神的凝聚程度，作用的大小依赖于人文环境的建设。人们在提出向管理
要质量，向管理要效益的同时，依据人本主义管理理念，不断挖掘潜在的
人的动力资源，丰富管理内涵。明智的管理者无不将人文环境建设放在重
要的议事日程上。教育直接体现人与人关系的互动，积极的情感体验是最
关键的东西，学校人文环境建设显得尤为重要。
人文环境建设不是虚的，在管理上，它体现在一个单位的导向性机制
建设中，体现在一个单位的动力性机制建设中，体现在一个单位的制约性
机制建设中。这些机制建设的最终目的，就是要充分发挥被管理者积极性
和创造性。在被管理上，它体现在对人个性的尊重，体现在对人需要的满
足。人文环境的价值评判标准，主要是看人文环境建设是否符合时代特
征，是否符合社会发展需要。由于每个人的世界观、人生观、价值观不一
样，个人需要的层次也不相一致，每个人对同一层次需要的满足程度期望
值也不尽相同，社会需要往往与个人需要发生冲突。这就要求在人文环境
建设中，主导观念(因素)借助媒介诱导其他观念(因素)皈依。这里的
媒介，就是让其他因素皈依主导因素的途径和渠道，途径有直接的也有间
接的。在校园人文环境建设中，教育研究就是一个倡导科学教育价值观念
的重要途径。
教育研究站在时代的最前沿，融合了现代的进取拼搏精神、开拓创新
精神、集体主义精神、科学钻研精神、敬业协作精神，并在研究实践中得
到具体体现，这些精神的散发营造了一种积极向上的文化氛围，成为校园
人文环境建设的主导因素，成为人们价值观念的衡量标尺。我国早已提出
科教兴国战略，作为学校管理者必然站在教育要面向未来、面向世界、面
向现代化的高度，走科研兴校的之路。在管理上必然向教育科研倾斜，目
标导向重视教育科研，诱导非研究者意识上皈依；考核评价激励教育科
研，诱导非研究者需要上的皈依；教育效果促进教育教学，诱导非研究者
行为上的皈依；教育研究人际关系的互动，诱导非研究者情感上的皈依。
上面的具体表述，仅涉及校园人文环境建设的一个层面，人文环境建
设是全方位的，内容也是极其宽泛的，途径也是多样的，对人文环境的认
知也是多元的。这里仅就教育研究过程所呈现的，对人文环境建设所产生
的积极影响力而作的浅述。
总之，教育科研是一种带有创造性的研究活动，这种创造性的研究，
客观上就要求教育科研的活动组织实施要具科学性和严谨性。在具体的运
作过程中，却要体现人性化，在讲究策略和方法同时，让教育教学研究的
延展性作用能得到充分发挥。
靳玉文主编,教育研究大视界下篇：教育研究实践论,东北师范大学出版社,2010.06,第244页
第18篇：论语心得体会
内涵丰富、思想深刻
-----读《论语》有感
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学方法，以及所倡导的为人处世的态度，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。《论语》一书在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生重大的影响，被称为东方的《圣经》。
一、要勤学善用
“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间不长，只要通过不断的学习，才能提高自身能力和素质，学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思。子曰：“学而不思则殆，死而不学者网。”一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯，通过自身的知识储备， 1 形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，才是最自己不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。
二、爱人、敬人犹如爱己。
现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考，有的人为我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受，爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到至尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。
三、保持良好的人生态度
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你对苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论 2 语》告诉我们对待生活缺陷的态度，在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己岗位，做好本职工作是前提，社会是一座大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在自己的工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通老百姓的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人你都能做好每个人份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
四、正确对待得与失。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。特别是看到北京大学教授于丹编写的《论语》心得一书，更是耳目一新，其中最吸引我的就是其中印证的每一个小故事，内容虽短小浅显，却蕴含着许多人生的哲理和处世的大道理，如于丹在论语心得中讲了这样的一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它自同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，以为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万 3 剐才成了佛。告诉你们我们心中常常自觉不自觉中愿与他人凡是做比较时，其前提就是自己是有可比性，关键在于比较方法要有科学和理性，通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想我内心就平和多了，怨气自然就少了，常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
读论语，让我们领悟到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。在我们努力创造和谐社会的今天，显得尤为重要，更有深远的现实意义。
张爱霞
2010-8-3
第19篇：《论语》心得体会
《论语》心得体会
《论语》是中国春秋时期孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，是中国现传扬并学习的古代著作之一。其所记载的是孔子从生活中演绎出来的为人处事的经验，以及他对弟子的教导。这部曾被古人誉为治国之本的论语，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导，其对古今教育领域的影响更是不言而喻。作为一名小学老师，通过读写论语自己也收获了颇多心得和体会。
一．有教无类
孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。” 不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。现代社会，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分。
二．三人行，必有我师
子曰：\"三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。” “三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
三．知之为知之，不知为不知
“知之为知之，不知为不知，是知也。”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
总之，论语中还有许许多多的良言佳句，其中之精华对当今教育有着深远的影响。论语读写也给自己以诸多启迪，在今后的教学工作和生活当中，自己也必将加以贯彻，坚实走好每一步。
束雷
第20篇：论语心得体会
《论语》一个多么熟悉的字眼，只要谈到学习，我们就会想到孔子在《论语》中的话，而这次所写的心得体会是我在通选课的“《论语》与智慧人生”中的感受。《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。其中论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
一、要勤学善悟，学以致用
上完通选课之后，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”
的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。 “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
二、爱人犹如爱己 ，敬人犹如敬己。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，
真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。
三、以正确的心态面对人生观
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
四、生活中正确对待自己的得与失。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确
定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。
读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读《论语》吧。
