人文语文教学智慧心得体会

推荐第1篇：语文教学的智慧

语文教学的智慧

薛瑞萍说：站在台上，我就是语文。短短的一句诗意的语言透露出她身为一名语文教师的多少自信，多少豪迈。在偌大的小学语文教师群体中，还有多少人敢像薛瑞萍一样如此大胆地将自己定义为“语文”。“百炼成钢。”在语文世界游走多年的她，如今能够像一只蹁跹的蝶，尽情地在语文教学天地里释放其生命的丰富与灿烂，成就她美丽的语文教学人生。从她的身上，我们不难发现，语文教学应当是一项智慧的事业。唯其拥有成熟圆融的智慧，语文教学才会精彩，才会熠熠生辉。

什么是语文教学的智慧呢？我们先来看看下面这则故事： 张老师是位年轻的男教师，学识渊博，口若悬河。他教五年级语文，平常很少备课，教案总是寥寥数语；也很少改作业，改得最多的是学生的作文与练笔；更很少给学生背书，偶尔会叫个别差生在课余的时候到他面前背背课文。他在办公室，很多时候是看看闲书，上上网，时不时地与同事讲几句笑话。同事们私下 议论：这男老师教小学没有一点耐性，做事毛毛糙糙，教学怎么能抓得扎实？期末考试，看他怎么交差？

另一位李老师，是比张老师年长很多的老教师。她工作非常敬业。每天一走进办公室，便忙个不停：催促学生背诵课文．让学生默写生字，批改学生的语文练习、作文、日记，等等。她留给办公室同事的总是一个忙碌的背影。看到她如此辛苦地劳作，

1 同事们大发感叹：嘿，老教师还是老教师，这教学效果应该没得 话说。

一个学期很快过去，全县进行调研考试。当成绩公布出来后，全办公室的老师不禁大跌眼镜：李老师的班学生平均成绩比张老师的班整整差了五分。这是怎么回事儿呢？老师们百思不得其解。

张老师笑着解开了谜底。他说：你们别看我平常在办公室做的事很少，但其实我所做的事情并没有比大家少，有时反而更多。我十分注重课外阅读，鼓励学生多看课外书，要求他们坚持做读书笔记、写读后感；对于学生所写的读书笔记和读后感，我都认真批阅，并将阅读所得与学生分享与交流。学生很感兴趣，阅读激情也不断高涨。我平常上电脑、看闲书，并不是在消遣，而是在给自己充电。我通过电脑和书籍来弥补自己人文素养和学科知识的不足。有了日常积累，我在课堂上经常给学生引经据典，学生听得兴致盎然，于不知不觉中爱上了语文，自然考试也就不成问题了。

张老师和李老师的教学故事颇值得我们深思。同是从事语文教学，为什么李老师事倍功半，而张老师却事半功倍？由此可见，语文教学和世界上任何一件事情一样，不能简单地就事论事。有一句话说得好：愚蠢的人会将原本简单的事情变得复杂，而聪明的人却将复杂的事情变得简单。当然，我们不能说李老师的做法一定很愚蠢，只是语文教学如同任何问题的解决一样，是需要策略与智慧的，一味地苦干、蛮干，往往取不到更好的效果。

仔细品味张老师的话，想想他所谈到的经验，我们不难发现，张老师是一位在语文教学上极具智慧的人。他的语文教学智慧集中体现在如下三个方面：

一、简简单单教语文

语文教学有时候应该像郑板桥诗中所

描绘的，做一做“删繁就简”的艺术。

简约、精致是一种美。世界上最美的事物往往是大道至简的。如哈佛大学的校训：“向苏格拉底学习，向柏拉图学习，向亚里士多德学习。吾爱吾师，吾更爱真理。”短短的两句话，代表了一代又一代哈佛人在真理的道路上执著的探索与追求。再如意大利悉尼歌剧院的外形是一页页白色的风帆，其流畅简约的造型成为建筑界的经典，引起中外游客的交口称赞。

求简成为一种风格与智慧，语文教学也应该讲究求简的智慧。如何达成这种智慧呢？

(1)教学目标简明扼要

对课堂上非要达到的教学目标，教师一定要胸有成竹，用简明扼要的语言表达清楚。以《威尼斯的小艇》为例：从课堂教学要达到扎实有效的角度出发，上述《威尼斯的小艇》的教学目标应该俭省，综合表述为：A.理解课文里“操纵自如…基督”等重点词语的含义，了解威尼斯的特点。B.有感情地朗读课文，激发学生对威尼斯的喜爱。C．背诵课文。如此简明扼要，教师在教学中就会稳打稳扎，一步一步落实目标。

3 (2)教学内容简单精致

语文是做加法还是做减法？这是课程改革实施以来，备受语文教师争议的话题。加法与减法，孰是孰非，我们不能简单地评判。在具体的语文课堂教学中，两者各有各的精妙。但从宏观的角度来看，学生一个学期要学习几十篇课文，如果每篇课文都做加法，肯定是不现实的。首先，教师本人没这个精力去将每篇课 文挖深挖透，让与课文相关的知识全部呈现出来；其次，即使教师有精力和能力堂堂课做加法，学生也会不堪重负，毕竟学生的接受能力和学习精力是有限的；再则，教师堂堂课做加法，其教学任务能不能完成，就是一个值得思考的问题了。

因此，在实际的语文课堂教学中，大多是以做减法为主的。这减法主要体现在教学内容的设计上。一堂好的语文课并不是教学内容愈多愈好的。梳理课文的主线，抓住课文的重点，简单精致地呈现教学内容，将之讲深讲透，是语文课堂教学的关键。这样，既能够让学生迅速理解课文，又能够让学生学得轻松。

“要而不繁”是语文课堂的根本。语文老师在教学中只有抓住这个根本，其语文教学才会省时高效。

(3)教学过程简约清晰

那些在课堂上“满堂问”的教师，其教学过程一般都是模糊的，找不到一条清晰可见的主线。教学就像驾驶一艘无底的船，驾到哪儿算哪儿。还有些教师过于注重细枝末节，将一堂课的重点全部聚焦于一些重点词句的理解上，繁琐的分析与讨论往往使

4 教学过程变得支离破碎，无从凸现主题。

教师设计教学过程，要如同砌房子，围绕目标，从基础开始，层层递进，直击目标。且看有位教师执教《让生命开花》一文，其设计的教学程序为：读一读，了解课文说了什么——画一画，画出课文反应“生命可以开花”的句段——议一议，谈谈“生命为什么可以开花”——说一说，你身边“让生命开花”的事例。四个步骤。始终围绕“生命可以开花”的主题，一步一步逐层展开。这样的教学过程设计，目标清晰可见，过程实实在在。教师教起来得心应手，学生学得轻松自如。

(4)教学方法简略实用

教学方法是实现教学目标的手段。课程改革以来，教师的教学方法日趋繁多，并且日渐翻新。最明显的改变就是计算机技术在学科教学中的运用。课件几乎成了教师课堂教学的法宝，一堂课要吸引学生，好似非得使用课件不可。有的教师上公开课，甚至完全依赖课件，没有了课件，便不知怎么教学，曾经发生过这样一件事情：某大学一位知名的教育学教授，被另外一所大学邀请前去演讲。

该教授将演讲内容做成了精致的课件，以为演讲一定会有声有色。谁知，她上台开讲不过三分钟，课件运转突然出了问题。经反复调斌，课件内容仍是显现不出来。没有了课件，该教授的脑海一片空白，不知自己接下来要讲什么，结果在台上子乎者也讲了不过半个小时，便匆匆离台，惹得台下听讲座的专家及学生

5 一片嘘唏。该教授当场急得眼泪双流，没想到，自己辛辛苦苦赢得的名声竟然败在一个小小的课件上。

这个事例说明的是课件教学带来的弊端。利用计算机辅助教学．是一种好方法，但不是包治百病的灵药。对于日常教学而言，教师要节节课做课件进课堂，是不可能的。没有哪个教师能腾出那么多时间来做课件。

日常的语文课堂教学采用的方法一定要简略实用。传统的“一支粉笔打天下”的方式在课程改革背景下，未尝就失去了价值。教师如果能凭自己的讲述吸引学生，讲述法同样精彩。薛瑞萍老师执教《詹天佑》，在课堂上用生动的语言向学生讲述了“詹天佑”的求学历程，南京大屠杀的悲剧等，大段大段的讲述不但没有使课堂失去活力，反而激发了学生蓬勃的学习热情。

情境教学、游戏教学、小组合作掌习等诸多教学方法，在语文课堂教学中使用，都要以“简略实用”为原则。如情境教学，倘若花了很多的精力创设一个情境，却是为了弄明白一个简单的问题，就大可不必；再如游戏教学，倘若课堂上组织起来比较麻烦，为了提高课堂教学效率，也可尝试运用其他方法；小组合作学习，更要讲究实用，小组分工明确，学生容易操作。

(5)教学语言简洁明快

语言表达简洁明快，能做到字字入耳，声声人心，其效果便非同凡响。

法国作家雨果向出版社询问《悲惨世界》一书可否出版，给

6 出版社写信时，其一个标点符号：“？”。而出版社的回答同样让人惊叹，也只一个简单的标点符号：“！”这则故事应该成为“行文简洁”的经典。

我们来比较一下下面这两段关于《美丽的小兴安岭》的导人语，你更喜欢哪一个：

A．同学们，今天老师要带你们去一个美丽的地方。这个地方在我国黑龙江省的东部，那儿一年四季树木常青，被人誉为“林海”；那儿盛产木耳、山药、枸杞等多种名贵的药物；那儿还有伐木加工厂，为祖国的天江南北输

送了很多木材。这个地方是哪儿呢？那就是美丽的小兴安岭。 B．同学们，我们中华大地，美景美不肚收，今天老师要带你们去一个美丽

的地方，那就是——小兴安岭。

显然，第二个导入简洁明快，迅速引领学生进入主题；第一个导入，虽然教师用了优美的语句来描绘，但开篇便说了一段这么长的文字，不兔让学生感觉有些累赘，而且教师将课文内容早早说出，也破坏了学生的学习兴致。语文教师在课堂教学中，无论导人，还是过渡、总结、提问等，都应当简洁明快。

二、课内课外三七开

也许有老师要问：倘若语文课堂教学过于简单，学生的收获岂不是十分有限？语文的世界本来博大精深，教师的教学只是简单地就教材教教材，学生又从何而来对语文的热爱与兴趣呢？这就涉及语文教学中课内与课外关系的处理了。众所周知，语文确

7 实是一门以深厚的积累为基础的学科，学生平常积累越多，语文的综合素养便越高。

薛瑞萍老师给学生上语文课，很多功夫是花在课外的。一个学期的语文课，有三分之一的时间，她在带孩子们读课外书；每天课余或放学后，她总是和孩子们一起在走廊、教室交流读书。得；晚上回家或双休日，她又通过网络交流的形式与家长、孩子交流读书体会。这种师生共读的语文教学方式在学生和家长之间产生了广泛的影响。她的学生不仅喜爱语文课，还非常酷爱阅读与写作，就连大部分家长也跟着她一块读读写写，其乐融融。当学生学习语文的积极性被调动起来了，学习效果也就不用操心了。她教的一年级孩子一个学期结束后，人人会背《365夜儿歌》。试想：一个会背一整本儿歌的孩子，她的语文学习成绩怎么会差呢？因此，薛瑞萍每每自豪地说：只要孩子爱上了阅读，就不愁孩子们学不好语文。

不言而喻，好的语文教学总是依赖于学生的课外阅读之功的。吕淑湘先生曾经就课内与课外的关系做过形象的划分：课内课外三七开。意即语文教学的效果，只有三分来自于课内，另外七分来自于课外。如今更有教师提倡课内课外二八开。“三七开也好”，“二八开也好”，或许语文教学中，课内与课外的关系不一定如此界限分明，但这些说法无一例外地说明了一个事实：那就是语文教学是离不开学生的课外阅读的。

三、换个想法更精彩

8 有的语文教师习惯于在固定的模式，陈旧的方法，没有波澜的教学，是不能激发学生课堂学习的兴趣的。课堂教学只有常教常新，才会对学生产生吸引力。

1.找教学切入点，换个想法

教学切人点是指语文课堂教学中导人课文、贯穿全文并引领整个教学过程的一个中心点。这个中心点也可以称之为“文眼”。课堂教学只要抓住了文眼，紧紧围绕文眼组织教学，便会重点突出，有条不紊。

课文的切入点一般有很多种，它们或者是词，或者是句，或者是段。如《狼和鹿的故事》可以以“生态灾难”这个词作为切人点，《捞月亮》一文可以以“糟啦！糟啦！月亮掉在井里啦！”作为切人点，《月光曲》一文可以以“断断续续”和“纯熟”这一组相反的词作为切人点，《美丽的小兴安岭》一文可以以课文的最后一段“小兴安岭是一个美丽的大花园，又是一个物产丰富的宝库。”作为切人点。

既然一篇课文有多个切入点，那么在教学时，就存在如何选择切入点的问题。在多个切人点并存的情况下，教师要比较比较各切人点的优劣，选择最新颖最独特的视角作为课文的切入点。教师在进行教学设计时，首先应当思考一篇课文应以什么作为切人点。如果该切入点已被别人实验过，自然无吸引人之处。那么，教师应当改弦易辙，换个与众不同的想法。

《落花生》一课，是一篇借物喻人的文章，作者通过描写花

9 生的特点来赞扬生活中那些朴实无华的人。大多数教师执教此文，一般都以“花生”为切入点，以与学生聊花生导人课题。但特级教师张树林老师研究文章的作者许地山的笔名“落华生”作为课文的切入点。上课时，他先询问几个学生叫什么名字，为什么父母给他们取这个名字；接着介绍《落花生》一文的作者许地山有个笔名叫“落华生”，向学生抛出问题：为什么作者要给自己取名叫“落华生”呢？再引导学生认真研读课文，讨论“落华生”的来历。张老师以“落华生”这个名字作为解读《落花生》一文的切人点，新颖独特，激发了学生阅读课文的兴趣。

2．设计教学过程，换个想法

教学过程一般与教学的切人点相对应。选择不同的切人点，便需设计不同的教学过程，但相同的切人点也可以设计不同的教学过程。如同前文所述，语文课 堂的教学过程最忌从头教到尾，教学程序僵化。教师在设计教学过程时，要经常变着法儿设计与众不同的教学程序，给学生一种意外的惊喜。让学生不是从课堂一开始，便知道教师会在何处结束，一路的教学风景早早地一览无余。

一篇课文，如果老师们喜欢从头讲起，那么，我们就可以换个想法，考虑考虑是不是可以从最后一段讲起。如《生命生命》一文，大多教师沿着“瓜蔓破土 —飞蛾扑火—心脏律动”的课文叙述思路进行教学，一步一步引导学生从体会“植物生命的顽强到动物生命的顽强再到人类生命的顽强”，感受生命的宝贵。既

10 然大家采用的都是这种顺叙的教学思路，为了给学生学习课文的新鲜感，我们可以尝试将教学思路转换过来，逆着课文的叙述顺序进行教学，即“心脏律动——飞蛾扑火——瓜蔓破土”，从人类生命的顽强到动物生命的顽强再到植物生命的顽强，让学生在学习中感叹：原来不仅仅只有人类的生命是顽强的，动物、植物的生命也是顽强的，继而在人、动物、植物的生命比较中懂得，植物、动物都拥有蓬勃的生命欲望，作为一个人，更应该珍惜自己的生命。

我们也可以尝试从一篇课文的中间开始教学，掐头去尾。从中间开始教学的课文，一般中间段落是课文的核心与重点。所谓的掐头去尾，也不是说不要课文的开头和结尾，只是将课文的开头和结尾淡化，蜻蜓点水地一笔带过。如一位教师教学《地震中的父与子》，其教学过程就以地震中父与子的对话而展开，不像其他老师一样，考虑到叙事课文的完整性，一定要将事情的前因后果讲得一清二楚。这位老师抓住父与子的对话，引导学生充分挖掘人物的心理活动，层层假设，层层铺垫，使学生对人物形象留下深刻的印象，也对课文的主题有了深刻的理解。

3．创设情境，换个想法

很多名师都很注重课堂教学的情境创设。于永正老师上作文课，在《红花献给谁》中，他将自己打扮成一位猎人走上讲台；在《学写留言条》中，他把办公室的林老师适时请进教室，传达通知。于漪老师上语文课，课堂教学中每出现一个新词，于老师

11 就会在下课与孩子们交流时，特意创设交流的话题，在话题中运用这个新词，以便学生在具体的情境中理解词语。窦桂梅老师执教《圆明园的毁灭》，让学生想象自己是当时的皇帝、大臣、老百姓，会怎么说，怎么想？学生在角色模拟中，体会到了表达的快乐。

情境创设需要常常更新的。一个人人皆知的情境或一种长期运用的情境形式，都不能给学生的感官造成强烈的冲击，因而很难获得应有的教学效果。

情境创设最大的特点是逼真性与生动性。好的情境能充分调动人的视觉、听觉、触觉等多种感官，身临其境地参与感受与体验。教师在创设情境时，应当认真思考，创设一种与众不同的情境，激发学生的情感体验。特级教师王崧舟执教《只有一个地球》，开课之前，设计了这样的情境：

师：听说你们都很聪明，我想考你们一个问题，回答时思路要尽量开阔一点：我们现在在哪里？

生：学校的礼堂里。 师：（摇头）思路不够开阔。 生：在深圳。 生：在中国。 生：在地球上。

师：是呀，我们在深圳、在中国，也在地球上。请全体起立，跺一跺脚，我们的脚下是什么？

12 生：地球。

师：（板书：地球）我们一起叫一声“地球”。 生：（齐）地球——

师：地球听到了没有呀，怎么没有反应？让我们再一次深情地呼唤：“地球，你好！”假如地球听到了．她会热烈地鼓掌的。开始！

生：（一起，深情地）“地球——你好——”

师：地球听到了我们的呼唤。好，我们现在开始上课。 看似很简单的情境设计，却反映出王老师的匠心独运。短短的情境体验，迅速拉近了学生对地球的亲近感，也拉近了学生与文本之间的距离。所以，情境创设一定要以激发学生的情感体验为中心，多想办法。

3．确定教学方法，换个想法

“教无定法。”语文课堂教学中可使用的教学方法多种多样。不同内容与题材的课文采用不同的教学方法，主题内容相同的课文也要尽量采用不同的教学方法，这样，语文课堂教学才会变得丰富多彩，充满灵气。

教师潜心钻研教材的深度不同，对教材的理解也会有别，所想到的教学方法自然会有所不同。同是执教《我的战友邱少云》，王崧舟老师采用的是从学生的心理体验出发，把“听、说、读、感、悟、思、情”等多种语文实践活动和心理体验过程结合在一起感悟语言的做法。而孙双金老师却采用的是紧扣词句、层层设

13 问，观看录像，体会人物内心，将文本静态的语言文字所蕴含的思想感情以有声语言的形式形象化、动态化、情感化的做法。

有的教师在教学中敢于尝试，让学生反弹琵琶。李镇西老师在他的博客上记载了他听一位语文老师上课的经历。该语文老师采用小组合作学习，分别汇报的形式进行课堂教学。她将全班同学分为了六个小组，每个小组围绕学习主题选择一种汇报形式进行商量讨论，商量讨论后，教师再安排每个小组轮流汇报本组的学习成果。汇报的形式各不一样：有的小组是集体朗读，有的小组是表演，有的小组是唱歌，有的小组是边读边评。整个课堂教学，教师只在其中穿针引线，学生完完全全唱起了主角，学习气氛相当活跃，教学效果自然水到渠成。

换个想法，是为了丰富语文课堂教学，让语文课堂教学更精彩，更具魅力，使语文教学优质高效。因此，教师在语文课堂教学中换个想法，一定要注意，不要忘了语文教学的根本。任何想法都是为学生理解和运用语言文字，提高学生的语文综合素养服务的。那种一味地标新立异，凭借一些小点子、小技巧、小方法，增强课堂的热闹和噱头的行为是不可取的，也是要坚决杜绝的。

推荐第2篇：语文的智慧教学

语文的智慧教学

最高尚的教育理念就是智慧教育。新的语文课程标准认为，“语文”是工具性与人文性的有机统一，语文教学的基本目标就是要全面提高学生的语文素养。但有觉悟的教师都承认，语文教材和语文课堂中的语文永远滞后于生活中的活生的，日新月异甚至是“时新月异”的语文，特别是网络时代到来之后。可我们不要悲观，正因为生活语文的丰富、活跃、瞬息万变，才需要我们来学习最基本的，最核心的，最基础的，最根本的语文，好好地教学生学习语言，学习文学，学习文化，把语文课堂创建成培育智慧的殿堂，让懵懂无知的顽童走进这座殿堂，受“语文”及其他学科的濡染，经过老师的引导和同学的相互促进，然后走 去，成为智慧，富有善性，人格高尚的“智慧人”。如果说，语文教育最大的，就是培育智慧的话，那么语文教育最根本的准则也不过要“智慧地教”。语文教师应该努力追求的也是语文教学的智慧境界。那怎样的“教”才是智慧地教呢？

首先，语文教育必须遵循教育的基本规律：因材施教，循序渐进，合作互助，分享交流。在相对而于当下的中国语文教育而言，我们更需要关注这样的语文教育法则。 1古今相通

语文教育应该有经典感，也要有现代感。语文课本里的语文，规范，纯洁，文雅，经典得多；而生活中的语文复杂，丰富，鲜活，更有时代感。所以，语文教学需要古今贯通，文雅结合，从中选择有利于学生个体发展的最基本的东西。否则，语文教学会在时代的浪潮中失去方向，失去传统，失去根本。所以我们要让学生学习现代的文学作品时，还要提倡让学生多接触古典的文学作品。

2情理相融

当下的语文课堂有热烈的对话，激烈的辩论，生气勃勃的“小组活动”，叽叽喳喳的课堂讨论。但是，我们发现，学生的言说缺乏“语文”，学生的思想缺乏深度和广度，学生的人格缺少提升。所以语文教育要有理性的思辨，有正确的批判，语文课堂中除了琅琅书声，还应有爽朗的笑声，喜怒哀乐的真实表露，更是情感与智慧的相融。 3读写相生

语文教学应该让学生在内容丰富，形式多样的“读写听说”的实践活动中学会 “读写听说”。这是真理。在日常生活中，人从诞生那一刻就开始在“听”了，从咿咿呀呀开始就在“说”了。所以说，语文教学最基本任务是教学生“读”和“写”。“听”“说”中介随“读”和“写”能力 的形成和提高逐渐加强。但时下的语文课堂教学似乎是因为把“听说读写”等量齐观，淡化了“读”与“写”。所以，语文课堂教学必须将“读”和“写”作为核心任务，基本任务，要因“读”悟“写”，要以“写”促“读”。

我崇尚的教育理念就是智慧教育。我要以激情，知识来构建语文教育，既然做出了选择，就应该有一点精神：择善而从！

推荐第3篇：教师教学智慧心得体会

永宁镇中心小学

《教师教学智慧》总结

姓名：刘金鑫

时间：2015年3月17日

《教师教学智慧》总结

在“十二五”中小学继续教育培训学习活动中，通过集中学习及自主 学习《教师教学智慧》后，感受颇多，让我对智慧型教师有了一定的认识。

智慧型教师，不仅能赢得学生的尊敬，激励学生学习，维持他们的学习兴趣，使他们积极参与，而且即使在炎热的星期五下午也能保持他们的 注意力。他们的教学总是能从一个阶段顺利地过渡到另一个阶段，并能将前一课、前一周甚至前一年所学过的知识与即将学习的新知识进行整合。 他们好像能进入学生的大脑，能预见学生们将要提出的问题和将要面临的困难甚至能猜到学生们可能玩的把戏，并且总有行之有效的方法来对付。 他们往往能取得好成绩，赢的家长和社会的赞誉。

在备课方面，智慧型教师较多考虑的是教学内容、活动、和策略；智 慧型教师较有自主性，而一般教师较多受到规则与模式的指导和局限；智 慧型教师备课效率较高、他们可以调用丰富的教学常规和情景；智慧型教 师备课时较灵活，他们的教案更简洁；他们更多地考虑长远目标、整体目 标；智慧型教师的备课反映了他们具有丰富而融合的知识基础。 在上课方面，教师有很强的课堂监控能力，他们的主要精力放在引导 学生完成教学任务上。而一般教师的主要精力放在维持课堂纪律上；智慧 型教师对课堂事件的关注

具有选择性，他们能区分重要和不重要的信息和 事件，只注重重要的信息，从而释放了他们的精力。而一般教师更多地关 注细节；智慧型教师有自己的一套教学常规（情景智慧）能使学生全神贯 注于课堂的某一活动之中，从而降低课堂的复杂性，他们能及时调整计划 以保证教学的顺利进行。而一般教师缺乏这样的常规，他们不是改变自己 的计划来适应于学生的需要。 在批改方面，智慧型教师批改的主要目的是反馈和激励，而不是把它 作为督促学生学习的手段；智慧型教师批改作业的方法很多，他们能发动 学生参与批改，从而节省出更多的时间用于备课。而一般教师往往是自己 对全部学生的作业进行批改，他们为此浪费了大量的时间；智慧型教师经 常对作业批改进行改革。而一般教师往往采用传统的方法；智慧型教师一 般不布置较多的作业，他们很注重作业的质量并让学生保持学习的兴趣。 而一般教师往往不注重作业的质量和学生的兴趣，布置的数量很多。篇二：做个智慧的教师心得

怎样做一个智慧型的老师

智慧，是一个人所具有的全部能力，集中体现在他所具有的思想与观念的创新能力、获得知识与应用知识的能力、选择方法及使用方法的能力、掌握技术与技术实践的 能力、承担外界压力与把握心理平衡的能力，体现在他的个人意志品质、性格、气质，体现在他对自己的准确评价、他对人生的策划、自我管理、经营人生的能力， 体现在他对事物的评价、美感与审美意识。 (从这段话中，我们看到“能力”这个词出现了7次，你一定能体会到这“能力”和“智慧”的关系吧。) 当然，知识并不等于智慧。知识关乎事物，智慧关乎人生；知识是理念的外化，智慧是人生的反观；知识只能看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，智慧却能在一块石头里看到风景，在一粒沙子里发现灵魂。

至可以嗅到芬芳的知识王国，令学生流连忘返，全身心陶醉，从而收到“听君一席话，胜读十年书”的奇效。要做一个智慧型教师，学习就一定要成为工作中不可缺少的一部分。

那智慧哪里来？

一、从学习中来 对于学习的重要性，作为老师，没有哪一个不明白。但是在这里，我还是要强调一下。

教育是一种“学习”的职业，作为从事这个职业的教师，不应当仅仅是教学生学习，而必须在此同时注重自身的学习。一个教人学习的人，自己却不爱学习，是难以取 信于人的。学习是教师维持其职业生命连续性的重要手段，是教师实现其职业生命价值升华的必要通道。其实，在整个社会正在倡导和践行终身教育与终身学习理念的今天，作为教师更应该率先接受终身教育和坚持终身学习。 这是因为，“今天，世界整体上的演变如此迅速，以致教师和大部分其他职业的人员不得不接受这一事实，即他们的入门培训对他们的余生来说是不够用的：他们必须在整个生存期间更新和改进自己的知识和技术。”《教育－－财富蕴藏其中》。古诗有云“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”学习是不可忽视的“源头活水”， 只有多学，持续地学，才能更新观念，才能用新鲜的血夜来武装我们的头脑。再说，“书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——凯勒”我们为何不好好利用这个顾问呢？

二、从实践中来

如果说，学习是一个人成为智慧型老师的前提的话，那教育教学实践，则是教师获取智慧的必要载体和重要通道。因为，实践出真知，实践长才干，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，离开了教育教学及其管理实践，教师的发展与 智慧就成了无源之水，无本之木。如果一个教师学习的成果和效益，不能在其教育教学及其管理实践中得到反映和体现，只是停留在你的学习笔记本上时，对你的学习就会形成消极的负面影响，你就会把学习看作是应对检查的。反之，一旦学习的成果和效益，能很快在教育教学及其管理实践中得反映和体现，你就会增强实践的决心和信心，进而形成学习与实践之间的良性循环。

三、从反思中来

教师的反思，主要是指教师对其教育教学及其管理实践的过程和结果，不断进行自我诊断与自我修正的过程，也就是通过连续地自我追问、自我剖析、自我肯定或自我 否定，从而实现自我提升、自我超越、自我飞跃的过程。如果一个教师只有实践而没有反思，那是很难有进步与发展的，更别说能体现教育教学智慧了。一个要想有所成就、有所发展的教师，就不能不十分重视对自已的教育教学及其管理实践，进行持续不断地自我反思。教师经常进行反思，发扬优点，改正缺点，可以寻找到新思想，新方法来解决教学中所面临的问题，促进教学方式的不断改进；可以树立正确的，有效的教学行为，还可以把自己的水平提高到一个新的境界，新的高度。 魏书生介绍，他做过几十年的班主任，现任教育局长，还每天坚持到校 上课；他特别善于观察和思考，大部分的时间都用于观察和思考；他每天晚上都坚持写工作日记，记录平时的教育工作，并深刻反思。我想，魏书生带给我们的启示是，在教育教学工作中，我们教完一节课后进行必要的反思是非常重要的，它能给我们以新的启迪。

当然，反思可以针对自身的学习以及自己的教育教学及其管理实践，也可以是针对他人的课堂教学、教育行为的一些细节。要注意的是：

首先反思要以正确的理念作为指导。只有这样的反思，才能帮助教师正确认识自己的教育教学及其管理实践，进而得出科学的结论。

其次，反思要具有适时性和灵活性。要根据教育教学及其管理实践的需要，对其结果和过程进行适时的和灵活的反思。所谓适时，就是要恰当选择反思的时机，努力把 事前反思、事中反思和事后反思有机结合起来。如，教学反思，要及时写，（课堂实例没有举，主要是考虑到大家所教学科各不相同）所谓灵活，就是要灵活选择反 思的方法和形式，尽可能综合运用多种反思方法和形式，以求真正收到实效。

再次，反思要具有长期性和全程性。要在实践中反思，在反思中实践，坚持把反思贯穿在实践过程的始终，使实践的过程与反思的过程同一，用反思来改善实践的效益，用实践来提升反思的质量，进而使实践与反思形成相得益彰、相互促进的局面。篇三：“智慧教师”读书心得

《教育智慧从哪里来》心得体会

有人说：“读一本好书，就是和一个品德高尚的人对话。”这话一点不假，《教育智慧从哪里来》这本书就是一本好书，读了书中的那一个个案例，及王晓春老师的精辟点评，受益匪浅。

这本书让我明白了，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。

爱究竟是什么？它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育，爱，应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。《爱的教育》中有这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”如果我们对学生的爱是无私的，没有功利性的，老师对学生的鼓励，对孩子无微不至的关爱，甚至是一个无意的微笑，让孩子在轻松、和谐的氛围中感受爱，并把这种美好的感受带给更多更多的人。

“智慧与爱心同等重要”这是王晓春老师点评案例1的标题，是啊，对学生每个老师都倾注了爱，但爱不一定能收到良好的效果。在我们的身边这种现象数不胜数。学生病了，老师上门探望，课落下了，利用业余时间补，校内跌了，碰了，小心呵护，及时与家长联系。但结果不一定如你所想，可能会令其家长感动，令周围的同仁称赞。但有时真不能让学生从根本上改变。我想，收效不明显的原因主要是我的教育智慧还不够，没有能解决他真正的心理问题，客观的家庭问题等。

学生之间打打闹闹，斗嘴绊脚，我总认为是小儿科的事，所以总是用很简单的谈话和互相道歉来解决。却很少会想到去找找发生矛盾的真正原因，是它自身的，还是和家庭环境有关。王老师告诉我们，学一点心理学，走进一点学生，花一点耐心，这样我们的收获会让我们惊喜。

如何走进孩子的世界，我在书上看到这样一个词——换位思考。并不陌生，却有那么陌生。它唤醒了我沉睡的心灵，让我豁然开朗，使我不断设想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我会怎么做？换位思考使我明白：多一些理解，多一些宽容，多一些耐心和等待，就会多一种教育的方法，就会让自己让学生多一份快乐。换位思考让我不知不觉地走进孩子的心灵，感受他们的喜怒哀乐，感受他们细腻、透明、五彩的童心，换位思考成了我和孩子们零距离沟通的一条无障碍通道。

“作为一个教育工作者，面对一个个活生生的孩子，应当把阳光洒在他们每一个人的心田，要化更多的心思去了解他们、研究他们。”一语道出我们班主任比别人更要用心，挖掘每一个学生的潜能助其自主成长，发现他们身上的闪光点，多给他们一些宽容和鼓励，多给他们一些关注，最大限度地为他们创造表现的机会。使每一位学生在教学中都有所得！篇四：读《教师最伟大的智慧》学习心得 山的味道，海的味道

-------------读《教师最伟大的智慧》有感

濮阳县第三实验小学 刘玉华

从魏校长手中接过这本《教师最伟大的智慧》这本书，当我第一次打开这本书时，就被书中里的精彩教育故事，教育智慧、反思借鉴等内容所吸引，一边读书，一边反思自己的教学行为，一口气读了书的近三分之一，这里面的“差生”的奇迹，56号教室的奇迹，不要轻视任何一颗有梦想的种子，巴学园里的奇迹，承认“无知”也是一种智慧等等的教育故事都深深的感动了我。其中的巴学院里的奇迹给我的触动最大，因为我们班里就有很多像小豆豆一样的孩子，为了自己喜欢的玩具或者喜爱做的事情，非常的执着，比如我班的张迪同学，是一个长得胖胖的，笑起来有点憨憨的小男孩，前几天他迷上了玩蚯蚓，只要一下课，他会第一时间跑到水池或者厕所旁边，去挖蚯蚓，不怕脏，不怕累，不怕晒，一连挖了好几天，都乐在其中，作业写的也不认真了，上课也不积极回答问题了，我有点忍不住了，没有和他做任何的交流，直接把他的蚯蚓给扔进垃圾箱里了，他对此事的反应远远超过了我的想象，把班里的桌凳乱跺一通，谁与他说话，就吗谁，谁要是看他一眼，就打谁，我当时的处理方法是冷处理，安抚了其他同学几句。就以为此事过去了，没想到的是，往后的几天里，张迪不但没有稳定下来，反而越来越不像话，变本加厉的给惹事，我只好把他给叫到办公室，和他做了简单的交流，没想到的是张迪却说，老师你为什么不问去我，为什么去抓蚯蚓，我想肯定是认为蚯蚓好玩

吧，可我吸取了教训没有说出口，本能的反问了一句，为什么呀，张迪一下子哭了起来，好一会心情才平静下来，说是因为他奶奶在家门口的空地上种了一点青菜，长得不好，奶奶告诉他蚯蚓可以帮助疏松土壤，帮助青菜快快的生长，他还说了好几遍蚯蚓是益虫。我顿时为我的鲁莽行为感到羞愧，为什么不和他多交流一下，听一听他的想法，说不定可以利用此事可以跟孩子们做一件有意义的事，和孩子交流一下科普小知识。这件事一直困扰我，我为什么没有学会倾听，如果你懂得倾听，不仅可以让你获取更多的信息，更重的是这是一种尊重他人的表现，也是一个人具有良好修养的表现。只有把自己放在对方的立场上，耐心听取别人的讲话，你才能够赢的别人的尊重。我们常说要尊重孩子，我认为要想尊重孩子，就就从倾听孩子开始吧，倾听孩子的内心真实的声音，才知道他们想要什么，才懂得如何做，也能赢得孩子的尊重。魏书生说：“一个集体，一旦用尊人者、人尊之的思想统帅起来，每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。

列宁说过“年轻人犯的错误，上帝都会原谅他的”，更何况是七八岁的孩子呢，他们大部分犯得错误，可以说根本不是错误，只是天真幼稚的表现，如果作为老师的我们，能够做到尊重学生，信任学生，是一种纯洁的信任，让人感到的信任，让人信服的人信任。 “山的味道，海的味道”是多么具有诗意啊，你可能想不到这是一位小学校长为了不让孩子偏食，想出的办法，他把蔬菜，肉（猪、牛、鸡、等都是生活在陆地上的）归入“山的味道”。把鱼和海味之

类的的归入“海的味道”。“山的味道，海的味道”这充满诗意的一句话让孩子们的午餐变得色彩斑斓，让吃饭这样一件平常的事变得绕有趣味，无痕教育的魅力在这里得到淋漓尽致的章显。

在我们的学校，在我们的班级，给孩子的爱，要有“妈妈的味道，老师的味道”，在孩子之间的交往，为孩子营造“姐姐的味道，伙伴的味道”，......。让我们用我们的爱，无私爱。为孩子创造更多的“味道。篇五：浅析教师教学智慧与有效课堂教学

浅析教师教学智慧与有效课堂教学

作者：郝超燕

来源：《教育教学论坛》2013年第30期

摘要：教师的教学智慧与有效课堂教学是应和时代需求，以全新的视角来审视教师与教学之间的关系，也是人们在反思传统教学基础上提出的新的符合时代特点的教学理念。

关键词：教师；教学智慧；课堂教学；有效教学

中图分类号：g642.0 文献标志码：a 文章编号：1674-9324（2013）30-0052-03 教育是主体间的指导学习，课堂教学是师生互动和共同发展的过程。在新课程“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”所构成的“三维目标”的指导下，现代课堂从传统的灌输式教学发展成为动态生成性教学，教学方式趋于灵活、多样，并在教学过程中承担学生情感的启迪和正确价值观的引导。因此，教师应增加自身文化底蕴，增强教学智慧，灵活驾驭课堂教学的实施，使教学活动真正有效，创造崭新的课堂教学。

一、教师的教学智慧

（一）教学智慧涵义及特点

教学智慧是指教师面临复杂教学情境时所表现的一种敏感、迅速、准确的判断与行动的能力，是教师在教学实践活动中主动运用个体知识、经验、能力、思维等合理认知，创造性地解决教学实际问题时所体现出来的综合素养。 1.实践性。实践性是教学智慧的本质特征，是基于对教学实践的关注和行动而形成的特殊智慧，在教学过程中，教学智慧主要表现为在一定的教学实践情境中，教师自身直觉的反应能力和执教行为水平。 2.创造性。创造性是教学智慧的核心特征。教师在实际课堂教学环节中，需要具有处理有关教学偶发事件的能力，能果断自如地应付，及时、妥当地处理教学活动中各种不曾预料到的问题，并做出反馈调节处理，即教学应变能力。其实质是一种处理教学过程中教与学矛盾的教学技巧，这需要教师自身具有一定的教学智慧，使教学过程更加顺畅，对学生的学习起到积极、正向的引导作用。 3.个体性。教学智慧是教师个体在教学实践活动中逐渐形成的，受教师自身知识体系、思维方式、教学经验、教学能力、教学风格等方面的影响，在教学过程的各个要素和环节的处理上，有着自身独特的理念和方法。每个教师自身所具有的教学智慧不尽相同，从某种程度上来说，它是一种个性化教学魅力和人生修养的集中体现，是教师通过情感体验、感悟、反思、实践等方式逐步形成的个人特有能力。 4.复杂性。教学智慧是教师通过多年的教学实践积累与自身修养的提高而获得的，集知识经验、自身能力、思维方式等综合素养为一体。教师要在处理纷繁复杂的可预见及不可预见的各种教学问题时做到游刃有余，就需要具有不同的教学智慧，新课程理念要求教师关注个体差异，满足不同学生的学习需要，因此，教师具有多样、综合的教学智慧，才能达到因材施教，充分发挥学生的个体能动性。

（二）教学智慧对教师角色认识的新要求

新型的师生关系应是一种民主、平等、理解、尊重为基础的积极合作、双边互动的关系。教师应组织、指导、帮助和促进学生的学习，在课堂教学活动中真正实现从“以教为中心”向“以学为中心”的转变，建立平等交流、主动对话和相互理解的师生关系。在课堂教学中，教师要主动思考、勤于钻研、善于思考、乐于总结，创造性地组织教学，努力发挥自身的教学潜力，使教师素养和教育质量同步提高。

二、有效课堂教学中教师教学智慧的体现

有效教学要求教育者根据社会与人的发展规律、需要和目的，系统地指导学生自觉主动地学习知识，发展能力、体力，形成技能和良好思想品德的活动，使受教育者自我教育、自我选择、自我设计、自由发展，师生间、学生间通过交流实现师生互动，生生互动，相互影响，相互补充，从而达成共识、共享、共进。

实现有效课堂，需要教师有明确的教学目标，它是教师专业活动的灵魂，是判断教学活动是否有效的直接依据。在课堂教学过程中，充分利用能激发学生潜能、提高教学质量、实现教学目标的一切课堂教学资源，超越传统课堂形态的组织策略，运用有效的课堂管理技巧，充分发挥学生的主动性，强调教学过程是师生交流、共同发展的互动过程，使学生成为真正意义上的学习主体。教师要自觉、主动地研究新的课程理念和新的课程理论的宏观发展趋势，改变以往学科本位论的观念和消极被动执行的行为，形成强烈的课程参与意识，详细、深入地掌握各个层次的课程知识，不断提高自身的课程理论素养，注重自身知识的更新，赋予传统意义上的课堂教学活动以新鲜的血液，积极寻找、利用学校及其周围所具有的正向教学资源，开发本土化、乡土化、校本化的课程，使学校的课程内容更加丰富多彩，更易调动学生学习的积极性，使课堂教学变得富有生机和活力，有效促进学生的个性化发展。

（一）课堂情境性的教学智慧

教学是教师运用实践智慧赋予每一情境以教育意义的临场创造，在情境中展开教学，区别于“去情境化”的技术性教学实践。在班级中，受教育者个体在学习、生活中不可避免地会受其他个体的相互影响，同时也受到集体的影响，教育者自身的观念意识、价值行为、教学习惯等也会相互产生影响，这种交互影响塑造了个人的态度、期望、价值及行为，从而表现在课堂教学的各种活动中，久而久之，形成课堂上所有成员共同的、稳定的心理特质或倾向，即课堂教学心理环境。教师在实际课堂教学中，应给予学生创设自主、互动、合作、平等的心理环境， 形成民主、尊重、理解、宽容的教学行为，善于运用非语言沟通方式营造轻松的教学心理环境，给予学生足够的自主学习的空间及自由，增强学生自信力，注重学生智力的个体差异性，使学生能在课堂教学中充分发挥、展现自身优势。

（二）课堂复杂性的教学智慧

课堂教学具有多维性，教师要处理好课堂教学的预设与生成关系，寻找平衡教学预设与生成的核心元素，排除课堂教学中的干扰因素，是生成有效课堂的重要保证，这就要求教师学会诊断和纠正课堂问题行为，进一步提高自身专业素养和灵活驾驭课堂教学的能力，从而实现提高教学效益的目标。

课堂教学问题的产生主要影响因素是学生、教师和环境，而学生自身的原因是内因，教师和环境的因素是诱发学生行为的外因。教学智慧要求教师要客观、公正地分析课堂问题产生的因素，尊重学生，关注学生的个体成长，采用分层教学、个别化教学；积极开展合作教学、小组教学等多样的教学方式，巧用感情评价，诱发学生学习策略的元认知意识，根据学生的性格特点和心理特点，结合多种艺术教育手段，积极解决课堂教学中的问题，使课堂产生有效性。

（三）课堂实践性的教学智慧

在实际课堂教学实践中教师应结合教学目标，精心设计教学内容，做到教学内容基础性的把握和趣味性的提升，使用合理、恰当的教学手段，促进教学质量的最优化。根据学生身心发展特征，以加得纳的多元智力为理论支撑，对学生实行平等差异性的教学方法，引导学生将自己的优势智力迁移到弱势智力领域中去，使每个学生获得最大限度的发展。

三、小结

总之，教师角色是一个发展的、动态的、开放的概念，它体现了社会对教育与教育者的期待和要求，也体现了教师自身对教育的批判和反思，它是社会宏观背景与教师丰富个性相互结合的最终体现。随着我国素质教育的推进发展，教师应注重增加文化底蕴，积累教学智慧，在课堂教学实践中塑造全新的职业形象，有效促进学生全面发展。

参考文献： [1]钟启泉.“有效教学”研究的价值[j].教育研究，2007，（6）. [2]黎奇.新课程背景下的有效课堂教学策略[m].北京：首都师范大学出版社，2006. [3]叶澜.重建课堂教学价值观[j].教育研究，2002，（5）. 作者简介：郝超燕（1978-），女，陕西渭南人，陕西师范大学教育学院硕士研究生。

推荐第4篇：智慧心得体会

学习《执行智慧》心得体会

学习了刘一秒老师的《执行智慧》让我受益匪浅，使我懂得了第一智慧---生存的野性的重要性，另外还有第四心态---享受了工作的荣誉和奖励就应该承受相应的责任和委屈，这一点对我工作上的帮助是很大的，以下是我的心得体会。 2009年刚入公司时，我是第一次接触铜箔制造行业，对这个行业是很陌生的，也带着几分好奇心我开始慢慢的喜欢上这个行业，也很热爱我的工作。起初我的工作积极性特别高，但随着时间的推移，每天重复同样的工作让我的工作热情发生微妙的变化，简单的工作不想干，困难点的工作干不了。就这样慢慢的工作积极性也没有以前那样高了，工作中偶尔也会出现消极低落的情绪，我也知道这样是不利于工作的，但总是找不到调整的方向。自从学习了刘一秒老师的《执行智慧》，我终于明白，干工作光靠几分好奇心是不行的，还要有象狼一样生存的野性，要敢于去发现，敢于去争取和占有。工作上要主动积极，要主动去找出工作中的问题和不足之处，然后对自身的工作进行整改，不能被动的工作，否则只能是死路一条。另外还要有狼一样的团队精神，一个人的能力是有限的，集体的力量是强大。要想做好工作，就得有狼一样的团队协作本领，不管是对领导，还是对员工之间都要以平常的心态进行沟通和交流，这样才能发现工作中的不足之处，才能更好的提高自己的工作能力。

《师爱的智慧》心得体会

“爱就是实事求是的看待一个人，认识到其独特的个性。”每个学生都有自己独立的人格，都有自己独特的个性，作为老师，我认为不同的人我们得不同的对待，当让不是“偏爱”，对待优秀生“眉开眼笑”，对待中等生不声不响，对待后进生“大吼大叫”或者忽略不计„„这种做法显然有失公平，我们得认识到其独特的个性，让其在自身发展中得到提高。学生作为一个完整的人有自己的思维方式，我们必须深入到学生内部，跟学生平等的交流，平等的对待，让后进生觉得老师一直也很关注我，而不是让后进生以一种自卑的心态对待学习，对待校园生活。同样，我们可以和学生做朋友，让他们有什么话都愿意和自己说，让他们体会到班级这个大家庭的温暖，陪他们在学习中玩，在玩中学习，真正意义上减少与孩子的距离感„„让孩子都充满梦想，并且为梦想努力。孩子们的梦想是美丽的，为这梦想努力的孩子也是最快乐的！同时，鼓励后进生和优秀生之间交朋友，让他们互帮互助，同龄人之间更容易找到契合点，更能体会到一种积极向上的人生态度。

因为我把孩子们当朋友，所以孩子们喜欢上我的课，面对我课上提出的问题，他们争着抢着回答，都想表现一下。他们对课堂不是恐惧的，而是像在和大姐姐一样一起学习，他们都能大胆的表达自己的看法，每次我让同学们附属课文的时候，我们班的后进生也都会积极的举手„„爱要公平，公平的对待每一个人，简单问题多提问后进生，复杂的问题留给优等生中等生，让他们参与课堂，在课堂中体会到自身的价值。这也就是我们尊重每个个体，认识到他们独特的个性，让每个孩子都得到成长，这也就是我心目中的师爱！

真正的师爱，不是为了成绩而忽视孩子未来的成长，所以我们要尊重孩子的梦想，尊重孩子的成长„„爱的力量是巨大的，作为一名人民教师，始终与孩子们保持心与心的交流，让师爱温暖着每一个孩子！篇3：做人无比智慧心得体会 做人无比智慧心得体会

我在大队辅导员培训的时候发了一本书《做人无比智慧》阅读中深深被里面的如何低调做人、高调做事的文采吸引住了，文章分为社交日常篇、德行操守篇、成功经营篇、修身养心篇4个通篇都精彩的讲述了做人，做事的道理；弘一大师的人生辅导课：以教印心，以律严身、内外清净、菩提之因更是全篇的精髓，让人受益匪浅。 其中第二章的“吃亏是福，舍一时而得长远”的内容我印象最深刻。我们应该学学郑板桥的“吃亏是福，难得糊涂”。这是我们生存的一种法则，现实生活中“吃亏是福”，也就是息事宁人、两相争必相伤、两相和必自保的人生境界。当你可以很自在地向你的对手发自内心的赞美他时，又何尝不是一种提升，何必要争个你死我活，非要一个高下呢，退一步海阔天空。 “难得糊涂”，“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也” 。可见其文妙趣横生，韵味无穷。或许有许多人认为， “难得糊涂”中尽管有积极的一面，但毕竟趋于消极，和我们这个时代的精神格格不入，终不足取。但在我看来在如今的社会工作中，这样的难得糊涂未尝不是一种释放压力，自我嘲讽一下的笑侃啊，阿q一下也未尝不可嘛。 吃亏是福，很多定会不解，一定会想说，要是一个人一大早起来在大门口摔了一跤，啃了一嘴泥，磕掉俩门牙，把这说成?福?恐怕没人信服。这样只能说亏大而何来的福气呢？当然，你会这么说也很在理，所以，吃亏是福，与它充满哲理是分不开的，这句话从字面理解

是得不到认同的，这里说的?吃亏是福?得辩证的看待这句话。

我现在从以下六个方面来向大家阐述吃亏是福。

1、能吃亏，还要会吃亏

2、出口往往在低

3、舍得小利，方得大益处

4、难得糊涂益身心

5、必有忍，乃有大成

6、多做一点，赢得更多 六个方面我认为，有些吃亏，看似“亏”，实则在积蓄“赢”，站在更高的层面上，就要敢于吃这样的亏。吃亏是福! 所以我觉得，吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然，一种达观。一种超越。

世界上没有白吃的亏，有付出必然有回报，生活中如果过于斤斤计较，往往得不到他人的支持。当你放开肚量，从长远的角度思考问题，就会发现吃亏实际上市一种高收益的投入，吃亏就是福啊！我最喜欢的几句话现在和大家一起分享：沉默是金，忍让是银，帮人是德，吃亏是福。篇4：国学智慧学习心得体会

德、慧、智 学习心得体会

一方面是内修心。所谓修心就是要修养我们的心智、心性、心情。就此而言，心智的修炼一是可以通过学习来提升，记得张会长在会上讲“我们不仅要学习马列主义，还应该学习老祖宗传给我们的精华，如学习国学”，我认为要学好国学，首先要选择适合自己的方法，要对国学智慧有一个基本的了解。如：四书中《大学》是成功学、《中庸》则是反映中国式的成功之道、《论语》《孟子》如我们人生的“交通规则”，五经中《周易》是哲学思维通过简易变化彰显进取精神、《尚书》是政治思维书以道事。

做好工作固然重要，但为人之道才是根本。在工作和生活中，一定要学会先做人，后做事。做事与做人是硬币的两面，二者紧密相连。不会做人，就没有根基；做事是立身乘人之本。做事一时成功，不能成为真正的成功；做人的成功才是真正的成功，那么，做人做事有哪些道呢？

1、做人人品比才华重要

人品不能直接当饭吃，但毫无疑问的是人品是立身之本，对人生成败、事业兴衰影响非常大。品行不佳，不仅害人，也会使人在社会上丧失很多机会。人生道路，只有牢记“最重要的是人品”这句名言，才是做人的基础。

2、做人从良心开始

做事必先做人，做人从良心开始，这不是空话、套话，而是被很多成功认识证明了的。真正的感动人心、成就大事的往往是心灵最深处的力量。没有歪门邪道，没有勾心斗角，没没有大讲排场，一切都是自然天成，这就是凭良心做人的力量。 老子的《道德经》中也说：“天道好还。”所以凡事从良心先行才是处事之上策。因为一切背离良心的谎言终会被拆穿，只是时间早晚的问题。若被拆穿得早，就是人们所说的“现时报”来得快；若一时未被拆穿，日后还得处处陪着小心，一切谨言慎行，用越来越多的谎言去堵住原来的谎言漏洞，把自己弄得个身心疲惫不说，还免不了最终的“不是不报，时间未到；时候一到，马上就报。”做人只有做到让别人对你事事放心，别人才会愿意把身家性命托付给你。只有生活在这种人人互助、真诚关爱的环境之中，我们才能谈事业、谈成功。

3、做人要讲究诚信

诚信是立身之本。诚信就是诚实守信，用更通俗的话说诚信就是实在，不虚假。孔子经常教育他的学生要“言必信”，这就是要求说话一定要算数，说道做到。许诺是非常严肃的事情，对不应办的事情或办不到的事情，总要对自己所说的话负责。一旦许诺，就要千方百计地去兑现。否则，就像老子所说：“轻诺必寡言，多易必多难。”一个人的诚实与信誉是他获得良好人际关系，是否守信用对事业成败也有巨大影响，有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。

信誉是一个人最响亮的名片，是金字招牌。在做人办事时，一定要让你的信用代表你，觉得你是一个可靠的人。做一个诚信的人不容易，因为它来不得半点虚假和功利，需要实实在在地付出、奉献。真诚待人、克己为人的人，也许偶尔会被欺诈，但他们会真正实施受人欢迎。对一个处处为他人着想，绝不为个人利益放弃诚实的人，人人都会真诚接纳他，愿意和他交往。

但我们有些人在这方面做得很不够，举一个简单的例子，我们有时候通知开会，有的人来不了也不请假；有时候单位有急事临时电话通知有的人到单位来处 理，有的人不来也不说明原因，等等，这些行为都反映出一个人的诚信问题，下次谁还敢相信你呢。

4、做人要懂得谦逊

做一个谦逊的人首要的是不能骄、矜。因为具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。

骄矜不忍危害很大。作为领导骄傲自大，不能以平等的态度待人，就会失去人才，失失去人心。作为普通工作人员，自以为是也难以成事。只有谦虚、听劝、忍耐骄矜之情的增长，谦和对人，才能无往而不胜。

如果一个人喜欢自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功劳和成绩，也会丧失掉。过分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就会失去自己的功劳。固执自己的见解的人，会不明白事理；自以为是的人，不会通达清理；自傲者，不会获得成功；自夸的人，他所得到的一切都不会保持长久。骄矜的对立面是谦恭、礼让。要忍耐骄矜之态，必须是不居功自傲，自我约束，克制骄傲的产生。常常考虑到自己的问题和错误，虚心地向他人请教学习。谦受益，骄至败，几千年来都是这个道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快乐，但他们有项特质是常人所没有的，就是专心致志，就是勤奋。勤奋是通向美好人生的阶梯。在日常工作上，它需要用诚实的品格来支撑，需要用精明的技巧来激励，需要用美好的理想来引导，需要从做小事、做好小事开始。而且，在你看来也许仅是微不足道的小事，对有心人而言就是难得的机遇，也就是说，即使是机遇，也不是什么人都能看得见、抓得住的，这是需要平时积累的一种高素质。

以上就是我听了德、慧、智后的几点心得体会，谈了这么多，归纳到一点总结为就是：做人是做事的基础，做事是做人的体现，人不管身份高低，要做个好人。不论大事小事，要做点实事。“小胜靠智，大胜靠德”。我们必须以老老实实的态度做人，以踏踏实实的态度做事，只有这样方可成事。篇5：教育的智慧心得体会

专题讲座《课堂教学的智慧》

兵团第十三师红星学校 陈学英 2011年11月11日兵团教育教学专家、农八师石河子市教研室主任粟克冰教授来红星一场讲学。 粟主任用超前的教育理念、先进的教学模式、真实的课改案例、感人的教师心语，围绕高效课堂和新课程改革的热点问题，为大家做了精彩的专题演讲。在两个小时的培训中，会场秩序井然，不时响起热烈的掌声。粟主任讲课生动形象，语言诙谐幽默、富有艺术魅力，内容紧密联系教学实际，

专题讲座《课堂教学的智慧》，听完后我感受颇深，粟克冰主任给我们讲了很多实例，其中我感受最深的有两例：

一是武汉市第五十九中学美术教师邹华章，从教16年，将则所改造成 美术活动室，抱着蟒蛇上课，穿着古装上课，蒸馒头教学生面雕，带学生鉴宝„„他被称为“最疯狂美术教师”，“ 抱蛇教师”。刚开始听讲座时，我和大多数教师的感觉一样，都觉得这位老师有点“神经质”，抱着蟒蛇上课完全没有必要，出示一张图片或者标本都可以，怎么能这么冒险呢？甚至他所在的学校也有老师认为校长应该封杀这位“奇怪”的老师。听着听着才知道他的这些在我看来觉得奇怪的举动，正是我们的学生所欣赏的，所喜欢的。他们的校长说“我封了他，就封了人的灵感，就无法实现教育的最终目的和任务”。这时候我也不禁问自己：我们教育的目的是什么呢？是完成课本上的知识呢，还是学生对您新知识学习的幻想呢?邹华章老师的课堂充满了幻想，有灵性，有活性，这样的课堂学生能不喜欢吗？我想到了我有时候给学生上课时总是老一套的教学方法，学生已经麻木了，我不说学生也知道我的 课堂程序了，我不禁开始沉思，这是一种成功吗？学生对我的课堂还有幻想吗？上课他们会充满激情吗？ 二是深圳保安中学门前发生的事，学校要承办一次重大的会议，参加会议的主要代表都是各个学校的校长以及管理德育的主任等，站在校门口的礼仪学生是刚毕业的高三学生。代表们不仅好奇的问道“你们已经毕业了为什么还在学校？”，学生的回答“我们还没有开学，就自发组织要为学校做最后一件事。”这天每个楼门口以及校园的每个角落都有学生为来宾引路，并不停的说“老师好！并为到来的来宾介绍学校的文化和墙上的每一副画”。来的人很多，孩子们不停的问候老师，不停的鞠躬，不停的说“欢迎来到宝安中学”，可是记者发现很多所谓的校长和德育主任对孩子们的这种问候都不去理会，因此，记者就采访了很多学生，他们的回答是这样：“老师忙、我们已经习惯了、我们是学生等等”。学生对老师是那样的宽容，老师出现问题了，学生却找各种理由替老师开脱，可是回想一下我们的学生在课堂上犯了错误，我们是怎么样对他们的，一般我们都会要求学生立即改正。不然就会请家长。 通过以上两个案例，我觉得，作为一名工作多年的教师应对自己做一次“整改”和“刷新”。我们做不到像“最疯狂的美术老师”邹华章那样抱蛇上课，但至少我们要想办法使自己的课堂活起来，虽做不到每节课让孩子们充满幻想，但至少让孩子喜欢我的课堂，对我的课堂有兴趣。我们如果真的很忙顾不上给孩子回说：“你好”，但至少可以对他微笑，一定不要不去理会，不要让孩子对我们说“我们已经习惯了”，孩子的习惯可能是我们培养的。

推荐第5篇：走向智慧的语文教学

走向智慧的语文教学

（二） 江苏省吴江市盛泽实验小学 薛法根

教学，因生成而精彩

教学，其实是教师、学生与文本展开的心灵对话，因预设而有效，因生成而精彩!我们不应忽视精心的预设，也应该将生成作为一种自觉的追求。教学，理应充满智慧的挑战；课堂，应该充盈情感的力量。而教师与学生的智慧，是在教学细节中不经意间流露出来的，是那般自然、随意而又让人惊喜。推敲、品味教育的细节，是我们发现、收获教育智慧的极好方式。

镜头一：一年级《做什么事最快乐》

师：每个小朋友可以把自己当作一个你喜欢的事物，想一想：当小青蛙问你“做什么事最快乐”的时候，你该怎样回答呢?(学生开始窃窃私语) 师：你是谁? 生：我是大花猫，替主人捉老鼠最快乐。

生：我是蜻蜓，捉蚊子最快乐。

生：我是乌龟，游泳最快乐。

师：自由自在地生活也是快乐的。

生：我是太阳。

师：(惊奇地)哦?太阳最快乐的是什么? 生：我是太阳，照亮人们最快乐。(掌声) 师：你有一颗伟大的心! 生：我是花，我们用自己打扮美好的世界最快乐。(热烈的掌声) 师：是啊!太阳、花草„„他们都有生命，他们都在尽自己的努力为别人做事，做有用的、有意义的事! 生：我是一棵树，我吸进二氧化碳，放出新鲜的氧气最快乐，(掌声) 师：呼出新鲜的氧气!空气就清新了! 生：我是风，我让炎热的人们感到凉爽最快乐。 师：带给人们凉爽!多么善良啊!

生：我是萤火虫，在黑夜里为人们照明最快乐。(热烈的掌声) 在综合的语文实践活动中，我让每一个学生进入自己新的角色，激活已有的生活积累，发出属于自己的心声，产生自己的思想。尽管小学生由于受到年龄、知识积累、人生经历与生活经验的制约，他们对课文内容和生活的理解常常是表面的、大而化之的，带有个人经验色彩和想象性的，但这些理解却往往是充满灵性的、闪耀着创造光芒和智慧火花的。我以为，智慧的火花来自三个火种：独立的、生活的、深刻的。培养学生的言语智慧，理应培育学生独立思考的意识，其次是引领学生在生活中去进行言语实践，并在这样的言语实践中领悟生活的哲理与文学的浪漫，言语表达与人文素养兼得。答案不是唯一的，语文教学才是精彩的。

镜头二：《你必须把这条鱼放掉》

师：自由读课文一到四小节，要把它读好了。好的标准是把汤姆钓鱼的情景读出来，让人一听就感受到汤姆在钓鱼。(指名一生读第一自然段) 师：他读得正确流利。看一下，汤姆和爸爸在什么时候钓鱼?(生：晚上。)我们中国人喜欢什么时候钓鱼?(生：早上。) 师：外国人喜欢钓鱼，但却是在晚上，这叫浪漫。要把夜幕初垂，明月东升，汤姆和爸爸泛舟湖上的那种浪漫的情调读出来。你再来读一次，提醒你一下，“明月”“慢慢”这两个词特别注意一下。(生在老师的指导下读得很有感情，大有进步。) 师：你读得真好，老师要奖励你，奖励你什么呢?奖励你再读一小节。(生笑逐颜开地读第二小节) 师：看得出你是钓鱼的新手，谁再来读这一节。(又一生读，有明显进步。) 师：现在你是钓鱼能手，什么是涟漪? 生：鱼饵抛下水面时，荡出的一圈圈波纹。(众惊叹) 师：有一句话叫醉翁之意不在酒，渔翁之意不在鱼，这叫情趣，重在欣赏美景。谁能通过朗读让大家听得出你是钓鱼高手?(又一生读，读得更好了。)·

师：他是钓鱼高手，还不是钓鱼专家，不仅要看到银色的涟漪，而且要读到心里有涟漪。(又一生读，读得更好。) 师：你读的时候心里一定有涟漪，才会读得这么好。心里有涟漪看不见，那叫情感的涟漪。谁还能“有涟漪”地往下读?(生读第三小节)你读着读着，我心里也有涟漪了。(众笑) 教育智慧是在教育过程中自然生成的，是教师与学生在课堂生活中弥足珍贵的精神财富。教育智慧不是教师或者学生刻意播种的，那种作秀式的表演教学，重复那些“噱头”以博得听众的笑声，并不是教育的智慧。教育智慧必定出自善良的心，出自教师对教育、对学生真诚的爱意!从教育的无数个细节中流露出来的，不仅仅是教师的教学水平、教学机智，还有教师的教育品格!品格高雅，课堂自然充满清新、充满智慧、充满灵性。

推荐第6篇：我的语文教学智慧

1.什么是学科知识？什么是教育知识？目前的课程教学改革中，应该强调哪些知识的重要性？

中学历史课是一门着眼于当代社会发展和高中学生成长的需要，通过对学生进行思想政治教育，培育“四有”新人的社会科学基础性学科。具有很强的时代感、针对性、实效性和主动性。通过加强马克思主义基本观点的教育，提高全体学生的思想道德素质和科学文化素质，从而促进学生的全面发展。

对于这一密切关注学生成长的学科来说，其学科知识应该指支撑整个学科的基本逻辑体系。具体表现为我们在每节课中打算向学生展示和探究的各知识点，也就是我们每节课应该达到的知识目标。而那些凡是促进教师专业成长和学生健康全面发展成长的的知识技能方法论规律都是教育知识。教育教学知识应该建立在学科基础之上。

在中学教育阶段，学科知识的作用很大。从目前的考试体制来说，学生和教师更多的会去关注学科知识，具体表现在我们的课堂教学中，总会过多地重视对知识点的讲解，在课下也会过多地关注对练习题的处理以及对历次考试成绩的关注。

但是，在应试教育轨道上运行的学科知识教育，越来越显示出其弊端，主要表现为：偏重知识的讲解，忽视对学生的情感教育；偏重应试能力的培养，放松全面素质的养成；面向少数精英学生，冷落大多数普通学生；偏重认知因素，忽视非认知因素。

因此，积极推进课程改革是革除现行课程自身的弊端、全面实施素质教育的需要。提高国民素质，不仅要大力发展教育事业，更要大力推进教育改革，重视教育知识，尤其要以素质教育思想为指导推进基础教育课程改革，以培养新一代能够担当起民族复兴重任、在国际竞争中善于竞争和合作的中国人。在基础教育阶段一定要重视学生的健康全面发展，培养学生的自主精神和创新精神，这是目前课程教学改革最紧迫、最重要的任务。

《教育—财富蕴藏其中》一书认为：“必须给教育确定新的目标，必须改变人们对教育作用的看法。扩大了教育新概念应该使每一人都发现、发挥和加强自己的创造潜力，也应有助于挖掘出隐藏在我们每个人身上的财富。”

目前的课程教学改革，强调新课程标准走进教师的心，深入课堂，师生之间，学生之间交往互动，共同发展。教师应具有精深的专业知识，广博的文化科学知识和丰富的教育理论知识，才能适应课程教学改革的要求，进一步贯彻新课改理念。 2.对照教师专业标准，我们的初中历史教师培训应该怎样改进？

a、加强自身基本功的训练，课堂上做到精讲精练，注重对学生能力的培养，知识上做到课课清。

b、对差生多些关心，多点爱心，再多一些耐心，使他们在各方面有更大进步。

c、加强守纪方面的教育，使学生不仅在课堂上集中注意力学习，课下也要按校纪班规严格约束自己。

d、教育学生要注意保持环境卫生，增强主人翁意识和责任感。

e、在教学上下功夫，努力使班级学生的成绩在原有的基础上有更大的进步。

教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。

3.你准备在今后的历史教学中，如何提升师德修养、展示师德美？

a教师自身师德“修炼”方面

在工作过程中要懂得感恩，在我们工作过程中第一要感谢的就是我们是学生。 要保持独立的思考。

b学校及教育机构方面 1学校着力创建“有力师德建设的学习环境”。

2将师生关系作为教师职业道德规范的核心内容落实抓好。 3师德培养方法上强调教师职业道德教育的内化与养成。

4“以德为其上，力为其下”的原则实施教师和学校评价，引导教师树立“徳之不修，学之不训”的意识，将师德高尚且业务精湛的老师推举到倍受尊重的位置上去。 5动员和启发广大教师的“师德自觉”，使广大教育工作者，积极行走在“他觉-----自觉-----觉他”的师德修养的道路上。

推荐第7篇：语文教学：贴着“智慧”飞翔

内容摘要：

特级教师于漪在语文教学过程中要求自己做到“八个字”：“教在今天，想到明天。”好一个“想到明天”！想到明天，教师才会摈除一切杂念，潜心于教学研究，力求用最好的方法教最好的课；想到明天，教师才会心中装着学生，在培养学生的能力上狠下功夫；想到明天，教师才会为学生的终身发展着想，把学生当人来看待，着力塑造学生健全的人格。正因为“想到明天”，于漪老师才有“做教师站在课堂上就是生命在闪光，非常愉快”的愉悦感和成功感。可以说，这是一种至高的境界。而要达到这种境界，需要的正是智慧。

素质教育呼唤智慧的语文教学。笔者每教新一轮班级的语文时总要向学生提这样一个问题：喜不喜欢语文课？调查的结果总令我遗憾万分。问及原因，不外乎是“死板”、“没意思”、“只是抄抄背背”、“让人恹恹欲睡”等等。可以想象，这种“少慢差费”的语文课是永远激发不了学生学语文的积极性的。于漪说：“语文教学不仅需要知识，而且需要智慧。”其实语文课应该是最有灵气、最有生机、最有张力的课，或激情荡漾，或哲思飞溅，或让人浮想联翩，或叫人回味无穷。这便是充满着智慧的语文课：使灵魂散步，使心灵远足，使思想“哗变”。这种智慧不是在课堂上耍一些小聪明，搞笑一下，抑或是浮于表面的甚至无聊的热闹。“语文教育工作的根本任务及至学校的一切工作都是为了学生的成长和发展。学生的道德、文化、身心等各方面基础都应得到全面发展，并能以一个富有个性、人格健全、充满青春和生命活力的形象走出中学校门。”真正智慧的语文教学，能“给孩子一个空间，让他自己往前走”，能“给孩子一个问题，让他自己去寻找答案”，能“给孩子一个权利，让他自己去选择”。真正智慧的语文教学，课堂就是一个强大的磁场，生命与生命交汇，情感与情感辉耀，思维与思维碰撞，在这样的课堂上，必将闪烁最有价值的创造光芒。 智慧的语文教学呼唤魅力四射的语文教师。“比学术水平更为重要的是教师的人格魅力，比教学艺术更为重要的还是教师的人格魅力。”苏州大学朱永新教授在《我心中的理想教师》一文中列出了做一名好教师的具体标准：胸怀理想，充满激情和诗意；自信，自强，不断地挑战自我；善于合作，具有人格魅力；充满爱心，受学生尊敬；追求卓越，富有创新精神；勤于学习，不断充实自我；关注人类命运，具有社会责任感；坚韧、刚强，不向挫折弯腰。每一个语文教师都应把这样的“理想教师”作为自己的毕生追求。语文教师的人格精神是语文教学的智慧之源。作为一个语文教师，要用睿智的教育思想与全新的教育理念去孕育和升华智慧。

因循守旧、亦步亦趋、不敢越雷池一步的教师只能把学生教“呆”教“死”，教得了无生气。语文教师要高擎改革的大旗，敢立浪尖，敢为人先，去寻找语文与生活、语文与世界、语文与人生的最佳结合点，让学生在语文学习中怡情养性，从而聪颖智慧起来。“当一个老师‘才’、‘学’、‘识’齐备之时，也就是他语文教学艺术臻于成熟之日。”此话可谓切中肯綮。听李吉林的课，如在山间聆听溪泉的叮咚；听于漪的课，仿佛和煦的春风拂过心田；听魏书生的课，常感智慧的溪流在奔涌；听于永正的课，时觉爱的春雨在播洒。而在这些让人叹为观止的课的背后，却是那些大师们不懈的追求、执着的探究、深刻的反思、特立的个性、张扬的人格。

推荐第8篇：走向智慧的语文教学

走向智慧的语文教学

——小学语文组块教学的实践与思考 薛法根

（江苏省吴江市盛泽实验小学，江苏 215228）

摘要：小学语文组块教学确立了四个走向的教学思想，即走向智慧、走向生活、走向综合、走向运用。在教学实践中深入解读语文教材，积极开掘生活中丰富的语文学习资源，实现教学内容的重组、整合；变革教学方式，开展语文综合实践活动，提高学生语文学习的兴趣和综合效益；完善学习评价，促进学生在学习的过程中学会学习，并得到整体发展。 关键词：语文教学；组块；教学内容；教学模式 一

语文课程致力于学生语文素养的形成与发展，在这一教育理念的关照下，反思现时的小学语文教学现状，我们不难发现诸多弊端。

其

一、语文教学失却了人文关怀。长期以来，语文教学为了体现语文学科的工具性，偏重于语文知识、能力的培养，曾一度极力追求训练的科学化，过度地进行语言文字的技能练习，使语文教学异化成纯技术的训练课。语文课程丰富的人文内涵就在大量的练习中被割裂了、被淡化了，导致语文课只见文字不见人文，只见筋骨不见血肉，枯燥乏味，语文学习自然成了学生沉重的负担。因此，我们认为，语文教学不能再强了外在的能力而荒了内在的精神，学生学习语文的过程既是一个语文能力的训练和发展过程，也是一个丰富人文精神、形成个性生命的过程。语文教学应该实现语言与精神的同构共生，使学生在语文学习的过程中得到知识能力、情感态度与价值观的整体和谐的发展。

其

二、语文教学远离了生活实际。目前，语文教学中唯教材、唯教参、唯教案的现象依然十分突出，学生的语文学习窄化成了书本世界的学习，语文与生活成了学生面对的两个互不相关的世界。生活中蕴藏的无穷无尽的语文教育资源无法与语文教材内容融通起来，学生语文学习的视野十分狭窄；生活中鲜活的语文问题情境也无法即时成为学生进行语文实践的时机，学生语文实践的时空十分狭窄。我们认为，语文即生活，“语文学习的外延与生活相等”。作为母语的语文课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因此，语文教学要引领学生走进火热的生活，在生活中学习语文、实践语文，以此增强学生学习语文的生活化意识，并提高学生语文学习的有效性。 其

三、语文教学忽视了个性体验。语文学习是个体的个性化行为，是他人无法替代的。每一个学生都有他独特的知识经验、情感世界、价值取向、思维方式等方面的差异，因此，每一个学生都有他独特的占优势的学习方式，对同一篇文章有他独特的个性化的理解和体验。然而，语文教学中常常忽视学生的个体差异，教师以成人的理解替代学生的理解，“答案的唯一性”扼杀了学生的创造性、现象力。由此，语文教学没有了激情、没有了创造、没有了灵性、没有了活力。语文教学呼唤个性化的教学，关注个性、关注生命、关注智慧。

其

四、语文教学缺少了综合实践。我们习惯于单项的语文训练，总以为通过单项训练可以达到综合提高的目的。然而，语文素养不等于单项能力的简单总和。繁琐、复杂的单项训练肢解了活生生的教材内容，弱化了语文教学的人文性，“听说读写”之间不能达成顺畅的转化，削弱了语言的整体功能。学生获得的零散的语言知识和技能由于缺乏综合化的语言实践活动而难以整合，造成教学效益的低下，影响了学生语文能力的形成和发展。因此，语文教学应该走向综合化的整体实践。此外，语文教学还应增加综合的探究性学习，将语文知识能力的获得过程转化为一个积极、主动的探究过程，使学生经历探究过程，获得理智和情感体验、积累知识和方法，从而得到整体语文素养的提高。

为改革上述弊端，我们提出了小学语文组块教学的研究课题，旨在实践、探索一条“低耗高效”的现代小学语文教学新路，以使学生在主动学习、积极实践中习得语文能力，提高语文素养。 二 一切教学改革源于年教学思想的变革，有什么样的教学思想和教学理念就有什么样的教学实践。那么，我们应该带着怎样的思想走向语文教学实践呢？

1、走向智慧 语文是一门充满思想、充满人文精神、充满智慧的学科，而语文教学却恰恰缺少了智慧、缺少了思想、缺少人文关怀。语文教学重视“双基”，但知识不等于智慧。知识关注的是现成的答案，而智慧关注的是未知的世界。语文教学让学生记忆知识，而忽视了让学生运用知识去探究未知的世界，忽视了学生质疑问难的探究精神的培养，问号的消失标志着智慧火花的熄灭。技能也不等于智慧，被动的、机械的操练，学生品尝到的只是枯燥和痛苦，还有什么比品尝学习生活的愉快和乐趣更接近智慧呢？更可悲的是语文课堂里权威的声音、统一的答案，抹杀了无数学生个性化的理解和独特的内心体验，学生重复的是别人的思想，久而久之就养成了思维的惰性，一个个变得不善思维，个性衰微，那就更无智慧可言了。面对时代的挑战，语文教学必须超越知识和技能，走向智慧，建立在三根支柱上：“鲜明的思想”、“活生生的语言”、“儿童的创造精神”。语文教学要以学生为本，让每一个学生都充分张扬个性，敢想敢为，自主学习，充分发展，享受到语文学习的乐趣，感受到自己智慧的力量。

2、走向生活 “语文学习的外延与生活相等”，然而现时的语文教学恰恰远离了学生的生活实际。长期以来，语文教学受“应试”的束缚，教学内容局限于书本上、课堂里，没有融合鲜活、丰富的社会生活，造成教学内容的单调、乏味，语文教学失去了生活实践的情境和乐趣。生活是语文学习的源头活水，生活中的语文学习资源无处不在。语文教学应植根于现实生活，弘扬时代精神，继承发扬中华优秀文化，吸纳人类一切进步文化的营养，及时更新、调整、补充、重组有关教学内容，使语文教学充满生活的气息。

3、走向综合 我们的语文教学习惯于单项的语言训练，“字词句篇、听说读写、知情意行”被人为地分割成一个个繁琐、复杂、机械的语言训练项目，既肢解了活生生的课文，又弱化了语文的人文性，“听说读写”之间，“语言、形象、情感、思想”之间不能达成顺畅的转化，削弱了语言的整体功能。学生获得的零散的语言知识和技能由于缺乏综合化的语言实践活动而难以整合，造成教学效益的低下，影响了学生语文能力的形成和语文整体素养的提高。为此，语文教学必须将“字词句篇、听说读写、知情意行”当作一个不可分割的整体，结合教材，精心设计，在不同程度上综合听说读写的因素，开展语文综合实践活动，拓宽学生个性主动积极的探索性学习，重视学生之间的合作、交流与互助，注重情感、态度与价值观的培养，实现一个教学活动综合多项语言实践，达成多方面的教学目标，促进学生语文能力与人文素养的协调发展。

4、走向运用 语文是实践性很强的课程，语文教学应着力培养学生的语文实践能力，尤其是语文运用能力，而不必追求语文知识的系统和完整。但是在课堂教学中，我们常常重知识轻能力、重理解轻运用、重分析轻感悟，语文教学犹如简单的“搬运”：将书本上的语言知识通过训练搬运到学生的笔头下、考卷上。这种纸上谈兵式的训练，使学生的语文学习脱离社会生活的需要，学生获得的只能是“屠龙之技”，而非鲜活的生活语言，这些语言知识和技能往往是零碎的、缺乏活性的，很难在生活情境中中实现迁移，“高分低能”的现象因而相当普遍。语文教学作为母语教育，学习资源和实践机会无处不在、无时不有。语文教学必须打破课堂界限、学科界限、课内外界限，拓宽语文学习和运用的领域，积极引导学生到生活中去学习语文、运用语文，培养学生“留心处处皆语文”的意识，让语文成为学生的生活需要，使语文教学充满生命的活力。 三

有什么样的教学思想就会有什么样的教学行为。基于上述对小学语文教学改革的认识，我以现代认知心理学、相似论原理为依据，提出了小学语文组块教学的构想。

什么是组块？在认知心理学中，有意识地将许多零散的信息单元整合成一个有更大意义的信息单位，并贮存在大脑中的心理活动称之为“组块”（Cnunking），而把贮存在大脑中的信息单位称为“相似块”，也称为“图式”。人们在学习实践活动中积累了丰富的信息单位、知识单元（相似块），这些“相似块”有各种不同的类别，如语言相似块、情感相似块、形象相似块等，而“组块”则是认知过程中的一种组织策略和整合行为，具有重组、整合的功能，它可以提高记忆的容量和效率。人们对外界的认识常常要依赖“相似块”的存在和“组块”的心理活动。语文学习过程是个体心理“相似块”重组、整合的运动过程，语文学习过程中感知、理解、体悟、积累、运用的每一个阶段，都离不开“组块”的积极活动。相似论原理表明，个体学习语文过程中，首先从感官接触语言材料，或看、或听，将语言信息（伴随着情感、思想、形象）通过神经的传递，到达大脑的相应区域，与先前贮存在记忆中的“相似块”发生联系，从而激活“相似块”，形成感知或感觉，进而个体调动这些“相似块”，与所获得的语言信息通过不断的相似运动、相似匹配、相似重组，达到融会贯通，心领神会，最终形成或重构出新的“相似块”，实现理解、感悟。这些经整合而创造的“相似块”，不但在后续的学习情境中发挥摄取、重组作用，而且在相似的语言情境中，能外化为个体的语言信息，或语言、或思想、或形象、或情感，从而实现个体的主动表达、运用。这就是“组块”在语文学习中的心理学原理。

语文组块教学是建立在语文学习心理学原理基础上的一种教学方法，即以培养学生的语文运用能力为主线，将零散的语文训练项目整合成综合的语文实践板块，使学生在生动活泼的语文实践活动中获得充分和谐的整体发展。语文学习是学生个体的建构过程，语文教学将通过有效的教学活动，促进学生的建构过程，而不能替代学生的学习过程。组块教学中，教师将引领学生围绕语文核心知识或生活情境，选择、重组语文学习内容，设计、整合语文综合实践活动，变革语文学习方式，置身于生动活泼的语文实践活动，从而促进学生语文素养的整体发展。组块教学将有效地提高语文教学的整体效益，大面积地提高语文教学质量。其基本特点是：（1）在内容上基于教材，植根于生活，将鲜活的生活素材融入课文、引进课堂，及时充实、调整、重组教学内容，具有开放性；（2）在结构上突破线性思路，采取板块式的教学结构，凸现教学重点，拓宽教学时空，更具灵活性；（3）在功效上，实现一个板块活动达成多个教学目标，减少无效劳动，具有增值性。 四

“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”我结合课堂教学，进行了两年多的实践探索，总结了组块教学的基本操作方法和课堂教学程序。

1、重组教学内容。

组块教学打破一本教材的局限，引领学生将语文学习与社会生活融合起来，从生活中选择适合学生学习的内容，围绕语文核心知识，重组教学内容，形成动态的、即时的、开放的三个内容板块：

1、以语文核心知识为“内核”的内容板块。核心知识是学生学习语文最基本、最常用、最具摄取性的知识，包括陈述性知识、程序性知识等。教师要从已有的教材中提炼出这些核心知识，围绕某一个核心知识点，引导学生从书籍中、生活中选择大量相关的语文学习材料，重新组织学习内容，以达到举三反一的目的。

2、以学生生活问题为“内核”的内容板块。关注学生的生活，从中发现学生关心的焦点问题，选择学生面临的生活难题，引导学生围绕问题提出需要学习的语文材料，从而形成语文学习内容。

3、以地方文化研究为“内核”的内容板块。引导学生联系当地社会文化，发现值得研究的语文学习内容，设计成适合学生学习的内容，形成校本语文课程。

在阅读课堂教学中，我们以现有语文教材为蓝本，唱好“三步曲”，组编切合学生学习的教学内容之“块”。一是“减”：大多数课文内容学生自己能够读懂，因此，语文教学要充分相信学生的学习能力，摈弃那种事无巨细、从头讲到尾的做法，运用减法思维，将每篇课文中值得教又值得学的“精华”筛选出来，作为教学内容的“内核”。这个内核可以是一个词、一句话、一个语段，也可以是一个技能点、一个情感点等。二是“联”：根据所要着力教学的“内核”，将社会生活中与之相联并适合学生需要的活生生的内容选编进来，从而在教学中以相同的内容丰富“内核”；以相似的内容区分“内核”；以相反的内容凸现“内核”。以此拓宽学习领域、开阔学生视野。三是“整合”：围绕“内核”，将选编的相关内容有机组合，理清序列，形成一个具有聚合功能的教学“块”。如学习白居易的《微雨夜行》，围绕“但觉衣裳湿，无点亦无声”这句描写微雨的名句，我们选编了南宋诗僧志南的《绝句》中的名句“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；选编朱自清先生《春》中的名段“雨是最寻常的，一下就是三两天，可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。人家房顶上全笼着一层蒙蒙的薄烟。”又选编了《雨》中的一段对阵雨的描写，整合成以“雨”为核心的教学块，在学好原诗的基础上，引导学生在对比朗读中领悟蒙蒙春雨与绵绵秋雨的不同、白话文与古诗句有别、微雨与暴雨迥异，学生内心的情感体验也就变得更为丰富和细腻。打开了生活的大门，学生学习语文的视野就开阔了，智慧的生成也就有了源头活水。

2、整合实践活动。

我们根据小学生每个年龄阶段的主导活动，变革学生的学习方式，科学、合理地安排听说读写的各项语文实践活动，并整合成综合化的活动板块，构建三个层次的语文实践活动板块： （1）读写一体化的板块序列。以现有教材为依托，在课堂教学中形成一个以读写为主的一体化训练序列，有效地提高学生的读写能力。

（2）语文探究性学习活动板块序列。以某个语文核心知识为核心，设计一个探究性的语文学习活动板块，激发学生的主动性、积极性、创造性，将语文知识的学习过程转化为探索、建构的过程，促进学生各方面的整体发展。

（3）语文综合实践活动板块序列。以社会生活为源泉，选择学生面临的生活问题，引导学生设计解决问题的活动过程，并以学生个体喜欢、擅长的活动方式开展语文综合实践活动，最大限度地沟通各学科教学内容，密切学科之间的联系，达到综合化的训练效益。

在阅读课堂教学中，我们以经过重组的教学内容为核心，明确教学目标。每个教学“块”确立以发展学生语文运用能力为主的目标群。然后根据小学生每个年龄阶段的主导活动，科学、合理地安排听说读写等各项语文实践活动，确定训练层次，制定训练步骤，如朗读、体悟、想象、比较、概括、复述等，并整合成一个生动活泼的综合的语文实践活动，使学生在各层次的训练中得到全面的训练和整体的发展。教学《螳螂捕蝉》一课时，我围绕四组词语，设计了一个综合的语言实践活动：

1、听写四组词语，要求学生听完一组三个词语之后再默写，不能听一个默一个：（1）蝉、悠闲、自由自在；（2）螳螂、拱着身子、举起前爪；（3）黄雀、伸长脖子、正要啄食；（4）侍奉吴王的少年、拿着弹弓、瞄准。

2、出示四组词语，让学生自读自批。

3、联系四组词语，教师示范讲述“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，要求学生边听边记。

4、根据四组词语，学生练习复述故事，要求用上四组词语。5指名复述故事，组织学生评议。在这个综合的语言实践活动中，我将多项语言训练目标融合成了一个整体，实现了多项教学目标：（1）听写四组词语的活动，不仅巩固了学生所积累的生字、词语，而且培养了学生短时记忆（一组词语）的能力。（2）运用四组词语听记、复述故事的活动，教给了学生抓重点词语听记、复述故事的方法，而且锻炼了学生听记、复述的能力，同时促进了学生对所记词语的及时运用，将书本上的词语化为自己的词语，丰富了学生的语言表达，真可谓一举多得。（3）通过自批自改自评，极大地调动了学生的积极性，又培养了学生自主学习的好习惯。这样的综合语言活动看似平实，学生却经历了扎扎实实的“听说读写，字词句篇”的综合训练，既发展了语言，又培养了能力、习惯，受益非浅。

3、优化教学结构。组块教学以学定教，删繁就简，确立了读、悟、习的课堂教学基本结构。其灵魂是联，读、悟、习的语文学习过程是学生个体与教材语言、情感、形象、思想相互联系、相互融合，达到共振，进入新的学习境界的过程。因此，组块教学着力培养学生构建联系的能力和自觉联系的意识，以促进学生学会学习。

（1）读，主要指诵读。 诵读是传统语文教学的精髓，博闻强记、熟读成诵、整体把握、涵泳领悟是汉语文学习的基本规律。诵读教学应坚持六个字：读读，让学生充分自由地朗读课文，读懂意思，读出形象，读出情感，读出韵味；评评，引导学生就课文的某些语句、段落进行评价，发表自己的看法，或喜欢，或不满，提高其评判能力、学习初步的鉴赏；背背，让学生选择喜爱的段落背一背、记一记。

（2）悟，即体验、感悟。 汉语言“意合”的特点决定了汉语的学习不宜依赖分析，而应重积累和感悟。“悟”是一种省去繁琐逻辑推理过程，在经验范围内作出综合性、直接性、快速性结论的体悟式思维。事实证明，这种体悟式的思维方式在把握那些只可意会不可言传的对象时，具有独特的功能。因此，组块教学以综合的语文实践活动替代单纯的理解分析，紧密联系学生的生活实际，充分调动学生的已有经验和头脑中贮存的相关信息组块，引导学生联系课文情境体味、联系生活经历体验、联系时代背景体会；引导学生把思想内容与语言表达联系起来、把听说读写联系起来、把学习语文与生活实践联系起来，在广泛的联系中达到融会贯通，自悟自得，并日渐提高学生的悟性，培育学生的灵性。教学柳宗元的《江雪》时，我向学生提了这么一个问题：“这么寒冷的下雪天，这位老人真的是为钓鱼吗？”一石击起千层浪。是啊，不在钓鱼又是为什么呢？我没有搬出教参中现成的答案，而是用期待的目光望着学生。有的说：“老人是在独自欣赏雪景。”万里江山，粉妆玉砌，渔翁之意不在鱼，在乎雪景之美也！有的说：“老人内心十分孤独、寂寞，每一行的第一个字连起来就是\'\'千万孤独\'\'。”多妙的发现啊！有的说：“我觉得老人在磨炼自己的意志，因为天寒正可以锻炼人。”有的说：“这位老人与众不同，看起来很清高。”诗人那种不愿同流合污的心迹不正隐含其中吗？最后有一位学生说：“他是在钓一个春天！”一语双关！是啊，冬天来了，春天还会远吗？诗人在遭爱重重打击之下仍然孜孜以求，不正是等待“春天”的到来吗？学生的诠释独具慧眼，精彩至极。以体验、感悟为灵魂的组块教学，打开了学生思维和想象的空间，闪现出个性化的理解，迸发出智慧的火花。这样的语文课，充满了活力和魅力。

（3）习，即习得、运用。 语文教学效率低下费时费力，从根本上讲，就是违背了语言学习的规律，重学轻习，做了太多的课文分析，做了太多的单项练习，缺少与生活的联系，缺少真正的语言实践，即缺少母语习得。因此，组块教学充分发挥母语教育的环境优势，积极创设丰富的语言实践时机，促进学生知识与能力、情意之间的转化、整合。习的基本途径有：（1）读中迁移。即在阅读教学中，引导学生围绕某个话题，结合学生的生活实际和个体经验，创设综合性的说写活动，促使学生借鉴、迁移教材语言及表达方式，不断提高言语能力。如组织讨论、辩论、即兴描写、角色表演、创造性复述等。（2）综合性学习。打破课堂界限、学科界限、课内外界限，充分利用学校和社区的教育资源，引导学生在丰富多彩的现实生活中学习语文、运用语文。开展切合学生实际的综合性语文学习活动。如组织学生编辑班报、课本剧表演，进行社会调查、参观访问，开展专题性阅读等。（3）反思性学习。引导学生在语文实践活动之后，自己总结学习收获，寻找存在的问题，坚持写“学后笔记”，既提高学生自我反思、自我监控的能力，又促使学生将所学的知识、技能及时加以梳理、整合。

4、构建基本课型。组块教学的基本课型有：（1）诵读感悟型。对于精美、典范的课文或段落，宜引导学生进行有层次的诵读训练，从中领悟言外之意，体悟言中之情，感悟言语规律，既积累语言材料，又培养语感。（2）情境运用型。根据课文内容和学生实际，创设语言交际运用情境，引导学生进行对话、交流，在实践中学习语文、运用语文、掌握语文。（3）研读探究型。启发学生就课文的重点语段进行深入探究，质疑问难，引导学生研究新问题、发现新知识、产生新思想、培养探究精神和创新意识。（4）主题活动型。围绕一个教学主题开展综合的语言实践活动，如表演、诵读等，让学生在综合活动中得到知识、情意、能力间的和谐整体发展。

5、改善教学评价。组块教学通过教学评价，努力营造一种平等、民主、和谐的课堂教学氛围，以利于学生主动、自由、充满信心和乐趣地进行学习实践活动。在教学过程中，教师要着意培养学生的创新精神，把三个鼓励融入课堂：（1）鼓励学生提问，并引导学生善于提问，培养好奇心和探究精神；（2）鼓励学生发表不同的见解。学生带有个性色彩的理解，是最具灵性和创见的。课堂上要珍惜学生的独立见解，珍视学生的智慧萌芽，让课堂充满笑声、充满成功、充满丰富多彩的精神生活；（3）鼓励学生有自己的选择。允许学生选择自己喜欢的段落进行诵读；肯定学生选择适合自己的学习方式进行学习；提倡学生自己选择作业形式等。对课堂教学的评价，许多教师总是凭学生在课堂上的种种表现来评判学生的学习、评判教师的教学、评判课堂的效益，但恰恰忽视了学生作为学习主体的真实感受。实际上，学生才最有发言权，也最有说服力。为此，我们设计了组块教学每课“六问”，通过对学生的“六问”，既客观地反映课堂教学的真实情况，又促使每个学生的每课一思。这“六问”是：（1）懂了吗？（2）会了吗？（3）喜欢否？即是否喜欢这样上课？（4）发言否？即是否主动地发表自己的见解？（5）完成否？即是否有足够的时间当堂完成规定的练习？（6）进步否？即是否有收获、有长进？ 五

组块教学实践使我们欣喜地看到了语文课堂重又焕发出生命的活力，学生学得更主动、更自由、更有乐趣、更有成效；使我们感到了提高语文教师素质的紧迫性，具有丰厚文学底蕴的语文教师是语文课堂具有人文魅力的决定因素。当然，组块教学仅仅是一种教学方法，一种尚在探索中的教学方法，不能解决语文教学中的所有问题。但我们可以通过组块教学实践，获得对语文教学的更深层次的理解和注释。

1、回归“个性解读” 汉语特别具有灵性，一个词、一句话都蕴含丰富的内涵，能够精确地表达出细致的差别和复杂的思想，用得巧妙，能够言近旨远，甚至言此意彼，一种模糊的准确，极富诗意。因此，学习汉语文宜乎于模糊中求准确，不宜依赖分析，更不能强求一个理解，得到一个标准的答案，而应该是一种个性的感悟和解读。组块教学在综合的语文实践活动中，注重个性化的解读和感悟，紧密联系学生的学习和生活实际，充分调动学生的已有经验和头脑中贮存的相关信息组块，作为感悟课文内容的前提准备和敲击妙悟火花的“打火石”，真正让学生进入课文情境，让课文进入学生的生活世界、内心世界，如此，每一个学生才能发出属于自己的心声，每一个学生都能产生自己的思想。小学生由于受到年龄、知识积累、人生经历与生活经验的制约，他们对许多课文内容的理解常常是表面的、大而化之的，带有个人经验色彩和想像性的，但这些理解却往往是充满灵性的、闪耀着创造光芒和智慧火花的。答案不是唯一的，语文教学才是精彩的。

2、锻造“语言合金” 形象是理解、运用语言的重要背景，情感是理解运用语言的动力，语言是语文学习的主要归宿。形象、情感、语言本身是三位一体，共同作用于学生语文能力的提高、语感素养的形成、人文精神的养成的。而零散、繁琐的语言训练往往将语言与形象、情感割裂开来，削弱了语言的感染力，淡化了语文的韵味，使语文学习索然寡味。组块教学就是将这种零散的单项的语言训练整合成综合的语文实践活动，通过以读为主轴的主动积极的语文实践活动，将丰富的语言与鲜明的形象、真挚的情感锻造成“合金”，在学生心中积淀下来。这种“语言合金”具有很强的活性和聚合功能，犹如一个语言磁场，能摄取新的语言信息，融合新的语言材料，改造学生自身的语言，久而久之，便会融化到学生的生活中去、情感中去，成为语文能力的基础，成为文化底蕴的养料，成为人格形成的萌芽。语文，也便与学生个体生命运动融为一体，能提高他的生活质量，提升他的生命意义。在今后的人生道路上，特殊的时空、境遇，学生可以藉过去留在心里的形象、情感、思想得到一种慰藉、一种动力、一种激励，成为人生的一种资本。语文教学涵泳、浸润的功能，文化传承的功能，帮助人终身发展的功能就得以充分的发挥。

3、实现“生命对话” 语言不只是交流与思维的工具，更是人的存在空间、生存条件与存在方式。语文活动是人的生命运动，语文学习是一种生命与生命的精神对话。就阅读来说，是学习者与文本作者心灵的对话。一个真正进入“读书境界”的人，实际上是与作者（可以是打破时空界限的友人与大师）进行的精神的自由交流和心灵的对话与撞击，使自己内在的生命本质获得升华。作文，是学习者与他人（或自己）所作的精神交流，是将自己的思想、认识通过语言来与他人（或自己）进行的对话。凡作文，都有明确的对象，如果失去这样一个对话的对象，那便失去了作文的意义，小学生作文中假、大、空现象产生的根源就在于此。语文组块教学为了实现这种生命的对话，确定了以运用为主线，开展综合的语文实践活动，为学生个体的阅读和作文（对话）营造一个良性的言语环境，提供条件，让学生主动地进行与作者、与他人的精神对话，而绝不替代学生独立的实践活动。我们在教学中常常围绕某个语言话题，组织学生在独立学习的基础上，组织小组学习，全班交流，甚至辩论，并引导学生及时地将这种对话记录下来。如此，就实现了学生与作者、与编者、与教师、与学生之间的多重对话，既丰富了对话的内容，又提高了学生对话的质量，促进学生多方面的发展。实现生命与生命的精神对话，必然催生出鲜活的思想、撞击出智慧的火花。 附录1：

《小露珠》教学设计

江苏省吴江市盛泽实验小学 薛法根 [设计理念\" target=_blank>语言是在言语活动中习得的。语文教学的重心应放在创设生活化的言语实践情境，引导学生在实践中感悟语言、积累语言、运用语言，从而提高学生的语言表现力，培养学生的灵性。 [设计特色\" target=_blank>在语言运用活动中内化课文语言，实现整体发展。 [教学流程及设计意图\" target=_blank>

一、引发话题，鼓励交流。

1、谁见过小露珠？

要点：鼓励学生自由发言，提示学生围绕“在什么时候、什么地方看到过小露珠？是什么样子的？有什么感受？”这些方面说得具体些、清楚些。

2、导入课题：夜幕降临了，神秘的小露珠悄悄地出现了，让我们一起走进夜幕，去寻找小露珠的踪迹吧！

二、充分朗读，概述课文。

1、请同学们自由地、大声地朗读课文。

要点：提示学生遇到生字参照生字表上的注音，读正确、读流利。然后，出示生词，教师不教，先让学生认读，对其中读错的字词进行针对性的指导。

2、学生再读课文。

3、现在请你选择自己喜欢的段落反复读一读，争取读好它。读完后想想这段的意思。 要点：学生读后，教师组织学生朗读自己喜欢的段落，并说说这段的主要意思。 板书： 夜幕降临 出现了

小动物们 喜欢它 （因为它________。） 花草树木 感谢它 （因为它________。） 太阳出来 飞走了

4、谁能根据板书，简要地、连贯地复述课文的主要内容？

三、创设情境，运用实践。

1、小露珠是那样可爱，小动物们都喜欢它。请你自己读读课文，想象一下：假如自己就是其中的一个小动物，会怎么向小露珠问好呢？

要点：学生自由朗读后，教师组织学生朗读，指导读好“像钻石那么闪亮，像水晶那样透明，像珍珠那么美丽”这三个词组，体会赞美之情。

2、创设对话情境：现在每个同学都是一种小动物，老师是小露珠，你们见了我，会怎么向我问早？

要点：教师随机走到学生中间，先主动向学生问早，如：“勤劳的小青蛙，你早哇！”“漂亮的小蝴蝶，你早啊！”等；然后启发学生应像文中的小动物一样，主动向“小露珠”（教师）问早，从而形成相互主动问早的生活场景。

3、概述：小动物们喜欢小露珠，因为它________。（板书）

要点：引导学生体会小露珠“闪亮、透明、美丽”三个外形特点，运用课文中的词语进行概述。

4、小露珠来到花草树木中间，又给它们带来了哪些变化？请你读读课文，细细地体会一下。要点：学生自由朗读后，教师组织学生朗读，指导读好“格外精神、显出生机、俊俏”等词句，体会花草树木的变化。

5、创设写话情境：现在每个同学都是一种植物，你会在心里怎么感谢小露珠呢？请你写一段感谢的话。

要点：提示学生运用课文中的词句和句式。然后组织学生交流，读出感谢的语气，师生共同评点。

6、概述：花草树木都感谢小露珠，因为它__________。（板书）

要点：引导学生体会小露珠对花草树木的作用：变得格外精神、显现出生机、变得更加美丽等。

7、太阳公公出来了，小露珠飞走了。请你读读最后一个自然段，然后用自己的方式汇报自己学习的结果。

要点：提示学生可以运用朗读、背诵、写感想、绘画、唱歌、舞蹈等不同的方式来表达自己的理解和感悟。

四、感情诵读，设计练习。

1、请根据新的板书，复述课文内容。

2、学生有感情地诵读课文。

3、你认为课文学到这儿，还应该做哪些练习。

要点：鼓励学生根据自己的特点和课文实际创造性地设计进一步学习的内容，如：积累词句；研究小露珠形成的科学原理；扩展阅读等。

[评点\" target=_blank>本课的教学设计围绕“发展学生语言”这条主线，精心创设语文实践活动情境：一是充分、自由的感情朗读，从语言中感悟到小露珠的特点和作用，领悟到词句表达的精妙；二是有层次的概述课文，从而积累、内化课文的语言；三是在情境对话、写话中，运用课文的词语和句式进行表达，真正提高了语言表现力；四是鼓励学生运用自己喜欢的学习方式进行创造性地学习，给学生留下了自主学习的空间，有利于学生智慧潜能的开发。

附录2：

《月光曲》教学设计

江苏省吴江市盛泽实验小学 薛法根 教学目标：

1、了解《月光曲》的传说，并能简要地复述。

2、在教师的引导下，能联系上下文体会“幽静、清幽、恬静”等词语的意思。

3、有感情地朗读课文第9自然段，并能背诵。

4、能运用“幽静、陶醉”写一段内容具体的话。教学理念：

语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。因此，语文课应设计适合学生的语文实践活动板块，让学生在听说读写等语文综合实践活动中感悟语言、积累语言、运用语言、发展语言，从而提高语文整体素养。 设计特色：

在复述、诵读、运用等板块化的语文实践活动中达到理解课文、感悟语言、运用内化语言的目标。 教学流程：

一、自学课文。

1、通过查字典的方法自学生字。

2、练习朗读课文，读后练习说说《月光曲》的传说。

3、查阅有关课外书，了解贝多芬及其《月光曲》，并做好资料卡。题目______________ 类别______________ 作者___________ 刊物_____________期号_____________页码______________

二、简要复述。

1、教师与学生一起听《月光曲》，而后让学生介绍自己对贝多芬及《月光曲》的了解。

2、教师出示课文中的生字词，让学生自己认读。莱茵河 皮鞋匠 入场券 陌生 盲姑娘 恬静

3、引导学生简要复述《月光曲》的传说，可以用上下列词语： 幽静 茅屋 断断续续 对话 激动 清幽 陶醉 记录

每个学生复述后，教师都要组织学生进行评价：是否完整；是否简要；是否能恰当地运用上述词语。

三、朗读感悟。

1、引导学生在朗读的过程中体会字里行间流动着的情感。

（1）“断断续续”：假如你是贝多芬，会从“断断续续的钢琴声”中听出些什么？ （2）“随便说说”：假如你是贝多芬，你会觉得姑娘是在“随便说说”吗？

（3）“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧？”：假如你是贝多芬，面对盲姑娘，心里会想些什么？

2、结合学生的自读体会，指导学生练习有感情地朗读课文。

3、练习有感情地朗读课文第8自然段。

联系上下文，体会“清幽”的意思，并引导学生通过朗读表达出来。 引导学生将“清幽”与“幽静”作比较，体会两个词语的异同。

四、诵读想象。

1、认真读课文，找出暗示《月光曲》曲调的句子。

2、教师出示课文第9自然段。让学生自由朗读，并根据自己对音乐的理解，体会《月光曲》的曲调变化。

3、教师出示“轻柔舒缓、高昂激荡、刚健明快”三个词语，让学生根据自己的体会排序，并结合课文的描述说说理由。

4、教师组织学生欣赏《月光曲》，引导学生印证自己的理解。

5、指导学生将自己的理解通过有感情的朗读表达出来。

6、有感情地背诵第9自然段，鼓励学生配上乐曲背诵。

五、迁移运用。

1、作者是通过什么方法将《月光曲》的曲调生动、形象地用语言文字表现出来的？

2、不同的人听了同样的乐曲会产生不同的联想。请学生听《百鸟朝凤》的乐曲，然后将自己联想到的情景写成一段话，用上“幽静、陶醉”等课文中的词语。

3、组织学生交流评点，学生可以自己修改练习。

六、课外练习。

1、有感情地朗读全文，背诵第9自然段。

2、联系上下体会“恬静”的意思。

3、积累词语。

入场券 陌生 盲姑娘 恬静 钢琴 纯熟 清幽 照耀 陶醉 苏醒

微波粼粼 波涛汹涌

4*选做题：围绕音乐、音乐家，作一个专题研究，题目自拟，将收集到的资料汇编成书。 板书参考： 月光曲 贝多芬

断断续续 听到琴声 一分触动 随便说说 看到兄妹 十分感动

您就是贝多芬先生吧？ 遇到知音 万分激动 即兴弹奏 记录成曲

有感于知音 寄情于月光

月亮升起------微波粼粼 轻柔舒缓 月亮升高------微云缕缕 刚健明快 月亮照耀------波涛汹涌 高昂激荡 教学后记：

一、关注学生的个性化体验。

课文中描述的皮鞋匠和他妹妹所产生的联想——月光下的大海，是作者的一种独特的体验。是否所有的学生也会产生同样的感受和联想呢？教学中如果忽视了学生个体的体验，就会在无意中束缚了学生的想象和个性化的体验，语文学习就会走向统

一、陷入僵化。有教师提议：是否可以先让学生听《月光曲》，根据自己对曲子的理解、想象，将自己所联想到的景象描述下来；而后在读课文中的描述，以此印证自己想象的合理性，加深对课文语言的理解和感悟。我以为，这样的设计可以一试，鼓励学生拥有自己独特的理解。诚然，听音乐写作文的能力，需要长时间的锻炼。否则，学生一时难以解读乐曲，也就难以产生美妙的、合理的联想，自然也就写不好。

二、注重学生的概括性复述。

尽管课前学生的自学时间比较充分，课文也读得比较熟练。然而，课文预习中要求简要复述传说一项练习，绝大部分学生都没有认真地准备。课堂上，一连有三个学生复述，但都语句不连贯，注意了细节，而不会概括。看来，概括能力的训练显得十分紧迫。如果要让学生复述得语句连贯、有条理，可以提供一组词语，暗示课文的叙述顺序，如：散步、走近茅屋、走进茅屋、弹一首曲子、再弹一首曲子、记录。如果学生过于注重细节，可以在学生复述的过程中，引导学生运用词语进行概括。如：贝多芬在茅屋外听到穷兄妹俩的对话，许多学生停留于复述盲姑娘的话，教师可以及时提示学生，用“对话”一词就可以概括。如果要让学生在复述的过程中，积极地运用课文的词语，以提高学生的语言表现力，也可以出示一组词语，要求学生尽量运用，并引导学生进行评价。总之，概括那里的培养需要一个扎扎实实的训练过程。

三、增加学生独立练习的时间。

课堂上，我安排了三分钟左右的时间让学生有选择地抄写词语，在学生抄写的过程中，我进行巡视，发现学生抄写时出现的问题，并及时加以指导，效果明显。同时，学生作业的速度明显快了、更加专注了。这表明，必要的书面练习要尽可能地安排在课堂上，而且要给学生比较充分的时间。如果课堂作业还是让学生在课外完成，既增加学生的学习负担，又难以达到预期的学习效果，实在得不偿失

推荐第9篇：语文教学中的人文关怀

语文教学中的人文关怀

随着教育改革的不断推进，《语文新课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。”在基础较差生源参差不齐的职业教育学校语文课教学更应如此，在语文教学中倡导人文关怀，目的是激发每一个学生人的潜能，让每个学生得到健康而全面的发展，作为从事语文教育的每一位教师更应该重视。以下就是本人多年教学的一点心得。

一、语文课的人文特征

（一）课程本身所具有的人文特征

语文课是一门人文性很强的课程，语文课也不例外。这主要表现在以下三个方面。一是语文教材不论是讲读课、略读课还是实践课，教材的选文无不体现着人文性。这些课文可能是中国古代精简的故事，也可能是与现代社会生活相结合的文学作品，也可能是外国的优秀作品，这些作品不仅体现了不同时代、不同国度的语言风貌，更重要的是体现了一种文化内涵——— 人物的美好品质，乐观健康的生活态度，正确的处事方法，这就让学生通过作品的学习形成正确的认识观、人生观、世界观，也就是说让学生明辨是非提取精华，继承优秀的中外文化遗产。语文课正好是教导学生传承文明的窗口，也是传播文化的阵地，发挥语文课的主渠道作用，就是要体现语文学科的工具性———教授语言，人文性——传承文明的特点，这就是语文教材的人文性。二是语文课的人文性或许和别的学科——比如历史课、社会课有交叉，但并不冲突，语文课的人文性不在于大力的说教，而在于潜移默化的感染。正是这种日积月累的熏陶下，学生才能成为某种文化塑造下的人，这种深层的文化内涵，正是语文课的魅力所在。三是课 1

文选文中的人物形象就是学生模仿的形象，其文化内涵就是学生未来的文化内涵，这便为塑造学生的个性提供了生动的一页。如敢于诚认错误的玛蒂尔德，沉着冷静的，遵守纪律的朝鲜志愿军，热爱祖国，不怕牺牲的夏明翰翰等，语文教学就像慈祥母亲的教导，对学生的个性产生影响深远。

（二）现代社会的育人观念为语文课真正体现人文性创造了条件

语文的育人观念是培养学生全面发展“三维目标”为宗旨，这个目标便为学生的成长创造了一个轻松自由的环境，教师除了传授语言知识、写作方法，还可以强调其中的文化内涵以及学生长期各种能力的形成，教师不但充当了传承人的角色。还重在培养学生的实践操作能力。这样，学生可以按照自己的兴趣去发展自己的特长，显示自己的能力，如写作能力，交际能力，发明创造能力，社会实践能力等，这从根本上保证了语文课人文性的彻底实施，所以小学的语文更应具备有人文性。

二、教师在语文课中如何做好人文关怀

体现职业教育语文课教学中人文关怀，必须在教学目标，教学过程，教学评价的整个体系中都要体现语文课工具性与人文性的新特点。

（一）教学目标中要体现人文性

在教学目标上，彻底转变育人的旧观念，把素质教育，人文教育的理念纳入语文课堂。在课文的学习中，认真引导学生理解课文中的人物形象，让学生养成爱语文课，爱语文课中的人物形象，让不爱学习的学生养成爱语文课，爱语文课中的形象进而健康地模仿以形成良好美德习惯。

（二）教学过程中要真正体现师生的互动

1、倡导独立思考的自主意识

对于语文内容的学习，除了学习语言知识外，在教学中教师应根据内容尽量拓展学生的思维，培养他们独立思考问题的能力，同时鼓励学生在学习中融进质疑和独立解决问题的思想，培养学生独立健康的个性和善于思考的能力。不要用统一答案来束缚学生，不要让学生人云亦云，甚至允许学生大胆的对于课文内容提出见解性的质疑：如《项链》中对玛蒂尔德丢项链一事，有些学生很难理解，他们认为在考虑别人的同时也要考虑自己的处境，因为这是人生存的最基本条件，对学生的这一理解不要加以限制，应培养他们的置疑精神，不断提高他们的思辨能力。

2、恰当渗透“参与式”理念

联合国教科文组织对二十一世纪人才提出的基本要求是：“学会生存，学会学习，学会合作，学会实践，我国教育跟西方的差别是学习实践能力差，学习方式被动，长于接受，短于创新”，这与我们长期的落后的教学模式有着密切的关系，这就要求我们语文教师在平常教学中通过传授知识培养他们的能力，在课堂中恰当运用“参与式教学”转化以往教师的角色，给学生一个展示自己的平台，课外办手抄报，开展各种活动等形式，使学生从应试性人才向素质性人才转化。

3、营造民主氛围，和谐的师生关系

教师对学生的关爱在学生心灵中占着至关重要的位置，老师的鼓励，是他们学习的动力，学生喜欢一个老师，到喜欢这位老师所教的课，到这门功课学得比较好，是师生之间的情感互动。同时我也发现，有些教师由于师生关系不和谐，造成教学难以为继的尴尬局面时有发生。教育之所有与生产不同，就在于产品是“人”，而人是有血有肉、有思想、有感情的，

不进行感情的投资，不从情感上达到和谐的共鸣，教育的目标几乎是不可能达到的。所以，老师应该有一稞“爱心”以长辈，父母、朋友等角色去接近孩子，这样容易与孩子之间产生感情，互相信赖，这样往往会产生美好的境界，学生才能在这样一个和谐的环境中畅所欲言，发展自己的个性。

（三）教学评价顺应语文课的人文特点

1、实行素质评价。在评价机制中，以语文课的学习过程为主体进行评价，如语文知识的获得、评获得语文知识的方法，评语文知识转化为能力的评价。反对以一次考察来确定学生一学期的成败。也反对考试是出题不科学，故意刁难学生，挫伤学生学习的积极性，当遇到学生学习成绩不理想时要分析原因，以便改进自己的教学方法，不要一味的责怪学生，致使师生之间矛盾更加激化。

2、作学生的赏识者。以“天生其人必有才，天生其才必有用”的价值标准，以个体的健康发展与成长为评价标准来关注学生的努力，欣赏学生的进步，赏识学生积极优良的一面，赏识学生个性化的创造，促进学生的个性张扬。”

总之，教育不断的发展，随着它的发展，语文课的人文性也将赋于新的内涵，愿我们语文教师携起手来，让学生在语文课的人文怀中不断健康成长。

推荐第10篇：语文教学人文关怀研究论文

一、语文教学充满人文关怀的措施

1．构建轻松的教学环境。在语文教学过程中，教师必须尊重学生，用平等身份以及使用民主态度开展教学。教师属于教学中的主导，而学生则是学习的主体，因此构建轻松的教学环境，可以充分引起学生求知的欲望。语文教学中涵括人文教育，在内容上主要指教师语文教学时必须确保学生可以成功体验其在应该获得的价值和情感两方面的体验，进一步使语文内涵转变为具备生命根基的内涵。因此，语文教学必须高度重视个体生命，树立“以人为本”的思想，给学生提供具有人文关怀特点的教学。

2．建立民主平等的师生关系。语文教学中必须以师生关系的民主平等为前提，由此形成师生可以进行自由的交流和合作。在教学过程中，教师需要起到顾问、提供参考意见以及协助察觉问题的作用，由此，教师需要花费大量的时间以及精力来开展教学活动。在对话当中，教师和学生均需要以下情况:(1)教师与学生均同属于构成课程的重要部分，两者共同努力建立起一起研究的平台。(2)教师扮演着聆听的角色，时刻关注学生的情绪，而学生则需要懂得如何选择。(3)教师必须诱导学生发挥其主体意识与潜能，致使其在进行交流的过程中形成新思想，进一步使其人文内涵得到有效的培养。(4)教师要有尊重和关心学生的意识，并且将学生摆在主体位置上，给予每位学生从人格上的尊重，尤其是学生当中的弱势群体更加需要尊重和爱护，确保其可以享受到相同的呵护与关心，协助其形成科学的为人原则，保持着乐观向上的心态。采取上述的措施，构建教师和学生之间的民主平等的关系，在很大程度上可以使学生在人文关怀的影响下增加其语文内涵。

3．感性之中蕴含着理性。语文教学必须对文化传统开展合理的继承，才能够将其人文特质完全发挥出来。感性之中蕴含着理性的含义主要有:(1)注重感性思维。语文教学从另一个方面来说，其具备大量的感性素养，仅仅使用理性对其进行教学，效果不大。如果语文教学缺乏合适的感性，那么主动思维形成的可能性不大，此情况能够使充分发挥人文关怀的作用受到阻碍，学生的感性不可以合理地被释放，进而导致其个性达不到应有的伸展与张扬，最终造成对学生不能够开展人文关怀。(2)投入情感。语文教学投入合适的情感，主要指教师必须在教学中保持着丰富的热情以及亲切的感情，使学生被其所感染，从而达到“以情激情”。教师直接地将其激情全部传达给学生，使学生的心灵在一定程度上被触动，从而有效地融合到其构建的艺术情感内。

二、结语

综上所述之，语文教学中的人文关怀属于教学中的重点且需长时间培养，其对语文教育可以起到很好的作用。教师必须坚持贯彻实行“以人为本”的观念，重视每个学生的个性、情感以及道德三方面的情况，确保学生可以得到全面的发展。

第11篇：语文教学中人文关怀之我见

语文教学中人文关怀之我见

传统语文教学，从根本上追求的是以学科为本位的最大利益化，失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的人，甚至被窒息的人。要彻底扭转这种“目中无人”的教学局面，必须注重学生的内在精神的培育与挖掘，使语文教学充满人文关怀。

如何才能让语文课堂点燃学生的激情，绽放出生命的光彩，迸发出智慧的火花，使课堂成为学生向往的乐园呢？笔者认为， 在语文教学中，教师要充分利用学科优势，树立以人为本的思想，从学生自身需要出发，关注学生的个性、情感和道德，使之充满人文关怀。

一、塑造人格，注重人文精神陶冶

一位科学家曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有优秀的人文文化，就会不打自垮。”人文教育就是将人类优秀的思想文化成果等通过知识传播和环境熏陶，使之内化为人的品格、气质、修养，并成为人相对稳定的内在品质。如今，人类的生存环境、理想信念、价值观念等都受到了前所未有的挑战，而许多学生却缺少历史使命感和社会责任感，患上了“精神软骨病”。

语文学科是滋养人文精神的沃野。语文教学要充分挖掘人文资源，既要注重知识的传播，更要注重人文精神的陶冶。具体地讲，就是语文教学要坚持用课文中饱含的真善美，帮助学生提高人生境界，丰富美好心灵，塑造健全人格。为此，语文课堂上，教师要不断融入人文精神，使学生拥有“天生我材必有用”的自信，展现“仰天大笑出门去’的豪情，树立”咬定青山不放松，任尔东西南北风”的信念，获得“悟已往之不谏，知来者之可追”的感悟，确立“吾不能变心以从俗兮，固愁苦而终穷”的高尚人格……在语文课堂中融入“人文味”，让语文教学成为铸造学生灵魂的主要手段。

二、情为先导，唤起师生情感共鸣

语文原本就是一门充满诗意的学科，语文的本性、本体和本色是诗意，语文的活力、灵魂和生命是诗意，语文的希望、出路和最高境界还是诗意。课堂上，教师开始的情景导入，或诗情画意，或深沉悲壮，或灵动妙语，或慷慨激情，这种格调，这种氛围首先给人以情感上的冲击，引领学生步入曼妙丰盈的精彩文本世界。优质的导语就应该是精心设计，并充满诗意，给人以心灵震撼的。如在教学《观舞记》时，不妨就利用在对优美画卷和音乐构建的画面的津津有味的欣赏时，配上诗意的语言，或由学生阐述舞蹈场面，这是一个很好的语文素养的实践和熏陶过程。

语文教学不单是认识活动，同时也是情感活动，在传授知识的同时，也伴随师生间的情感交流，苏霍姆林斯基说：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播种在这片土壤上”。语文教材中的几乎每一篇文章都离不开一个“情”字。小说情、诗歌情、戏剧情、散文情，无不具有强烈的艺术感染力，我们能从中感受到作者对自然的热爱，对生命的讴歌，对正义的弘扬，对邪恶的鞭挞……教学中，只要教师能引导学生付出真情，使学生的情与文章的情融为一体，语文教学就会达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的“育情”境界。作为教师，不仅要发掘和运用教学内容已包含的情感因素，也应对教学组织形式进行情感化处理，创设情感氛围，先入情，再动情，最后移情，用自己对文章情感的把握去激起学生相应的情感体验，也就是用教师之情去打动学生之情再去体验文章之情。这样，教师情、学生情、文章情三者和谐统一时，就能弹奏出教学艺术的美妙乐章。例如，教师可以引领学生从《背影》中感受父子深情，从《我与地坛》中体会母子情深，从《边城》中认识祖孙、兄弟之情，从《我愿意是急流》中领悟无私恋情，从《雨霖铃》中体悟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离情别绪，从《京口北固亭怀古》中感悟拳拳赤子之情……的确，语文教学确实是情意绵绵，怎一个情字了得！与此同时，教师要积极参与到课堂的情感互动活动中去，建立师生之间的良好情感关系，创设友好、民主、平等的教学氛围，以心施教、以情激情，真正实现师生之间的多向互动，使学生的情绪处于活跃振奋的积极发展状态。只有师生产生情感共鸣，才能有默契的配合，教者乐教、学者乐学，也更容易点燃中下水平学生的情感火花，才能有教学目标的顺利实现。

总之，在语文教学中，情感因素是不容忽视的。教师从不同的角度，用不同的方法去感染学生，让学生始终涌动情感的生命源泉，培育热爱祖国、关爱社会、眷念故土、珍爱青春、感恩亲情和悲天悯人的情感，不仅可以实现语文教学提高学生语文素养的目的，还可以实现教育的育人目标。

三、阅读经典，提高学生审美鉴赏能力

目前，在高考指挥棒的引导下，语文课堂成了无硝烟的另类战场。名篇佳作被肢解得剩下了一堆“语言材料”，变成了一个又一个必须强制学生苦苦操练的“知识点”。课内“灌”，课外“赶”，教师催，家长逼。一切都只为了一个目标一应考。语文教学的德育功能淡化了，美育功能取消了，学生的创造性被烦琐的“基础训练’’窒息了!而真正的语文能力却没有得到应有的培养，实属本末倒置，十分可悲和危险!课堂上到处是“拉网式”的知识点专项练习或“查漏补缺式”的专题技巧训练，教材中那些充满诗意，闪耀着作者思想与人格光辉的文本也被大多数教师异化成了传授阅读技巧和答题技巧的例子。据统计，现行各种版本的语文教材中，文学类作品所占的比例都在60％以上。由此可见，给语文课堂植入“文学味”，让语文教学实现“诗化”，对于中学语文教学是多么重要。

给语文课堂植入“文学味”，引领学生品味或幽雅或豪迈、或沉郁或飘逸、或讽刺或幽默的优秀文学作品，可以净化学生的心灵，陶冶他们的性情，丰富他们的诗化语言；给语文课堂植入“文学味”，引领学生欣赏文学作品中呈现出的情景交融的意境美，可以让学生在审美鉴赏活动中主动提高审美能力；给语文课堂植入“文学味”，引领学生走进文学王国，阅读经典，丰富人生，可以让学生的生命在阅读中展现更多的精彩。

四、创设情境，激活学生绽放美丽光彩

“教育就是唤醒”，当学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵互相沟通，和课文内容发生共鸣，从而以寻求精神家园的执着走进美好的语文世界。英国教育家斯宾基认为：“如果能给学生带来精神上的满足和快乐，即使无人督促也能自学不辍。”这就强调了教学活动应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。作为语文信息载体的课文，本身就有丰富的人文内涵。它们或揭示了深刻的人生哲理，或闪耀着真理的光芒，或渗透着美好的人性，或弥漫着温馨的至亲至爱……。语文课的意义不仅仅局限于教给学生某种语文知识，更主要的是通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响着一个人情感、情趣和情操，影响着一个人对世界的感受，对生活 的体验。这就要求教师在语文教学中不能做“转运站”，而必须“披文入情”。首先，透过形形色色的文字符号，去体味其中蕴含 的情和意，成为一个被感动的读者；进而将自己融入其中，成为情不自禁的作者；然后设置一种与教学内容相符的教学情境，将那充溢在字里行间的情感加以充分的张扬，呈现给学生，让他们随着作者的一颦一笑去忧去喜。

作为关注学生情感的语文教学，不仅要把诗情、文情传送到学生心中，而且要精心地给学生提供表达自我情感，评价情感的条件。放手让他们评价作品中的人情美、形象美、图画美、幽默美，从美的事物中找到情趣，从而积极主动地借诗移情，借文移情，化景设情，表达自己的情意和体验。

著名教育家陶行知先生曾说过：“生活即教育，社会即学校，没有生活做中心的教育是死教育。”的确如此，生活确实是教育的中心，教育只有依靠生活才能产生力量而成为真正的教育。没有感情的文章没有生命力，没有感情的课堂没有活力，没有活力的课堂难以激起学生心灵涟漪……因此，语文教学必须进行情感加温，使其具有强烈的感染力和催化力。

生活犹如潮水，每时每刻都激荡着我们的情感，刷新着我们的知识。教师只要能在课堂上及时抓住学生心中的每一次感动，引导学生创设各种学生能够自主探究的学习情境，反复咀嚼，仔细玩味，通过内引、外联、对比等方法沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社会等资源，让学生在动手做、动脑想等实践活动中，把抽象的知识转化为具体而充满生命活力的能力。语文课堂就必然会充满激情，绽放出美丽的光彩。

五、关注热点，引导学生了解世间万象

任何学科的教学都应抓住时代脉搏，体现时代特征，将社会与人生紧密联系在一起。语文课堂上，教师恰当地导入具有时代特征的新闻类知识，可以创设新颖独特的教学情境，激发学生参与探究学习的激情，陶冶他们的情操，激活他们的思维。因此，语文课堂教学中，教师应引导学生关注社会，关心民生，鼓励学生辩证地看问题，培养学生认识世界的能力和批判精神，让课堂这一小天地，成为学生的人生导航标。例如，语文课堂教学中，教师可以引导学生开展“课前五分钟新闻发布会”活动，充分利用电视、网络、报刊等媒介，大量搜集新闻信息，有针对性地进行发布。教师还可以引导学生关注社会热点，了解国内外发生的大事，让学生从各类新闻中了解众生百态、人情冷暖、世间万象——这些对整天呆在教室读书的学生来说，无疑既是一顿丰富的营养大餐，又是一份高品质的精神大餐。

第12篇：国学与人文智慧总裁研修班

复旦国学与人文智慧总裁研修班

招生对象：企业年营业额在2000万元以上或已参加过EMBA、EDP等高端培训项目的企业董事长、总经理；政府部门及事业单位领导干部；企业高层管理者；国学爱好者、有志于积淀人文底蕴、涵养胸襟气度、提升人格魅力的企事业单位高层。

课程设置： 国学智慧篇：

“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语》

国学博大精深，包罗万象，历经千年沉淀，形成恢宏大气的“经、史、子、集”。儒者修身之道、道家养心功夫、禅者觉悟之道，促使人们对东方（中国）传统文化的重新审察。本篇章课程，将带领企业家从宏观的角度鸟瞰国学，并以科学的学习方法解读历史，对国学的基本概况有一个全面而立体的呈现，从而既不妄自菲薄，也不妄自尊大，在积极吸收西方优秀文化的同时，不失自己的文化主体意识，乃至更加坚定自己的文化主体意识。

《论语》与中国人、《孟子》与当代社会、老子的智慧、《易经》与中国文化、《六祖坛经》与中国禅学

修身养性篇：

“正己、修身、齐家、治国、平天下。” ——《礼记•大学》

孔子云：“己欲立而立人，己欲达而达人。”身为一个具有卓越领导力的决策者，透过传统文化经典，充分汲取国学营养，领悟古今圣贤的大智慧，才能更好地懂得为政之道、君子之道和处世之道。本篇章课程，将带领企业家深入体会儒释道的思想精华，帮助企业家修身养性，涵养人文，砥砺智慧，提升境界。

《大学》与修身之道、《中庸》与人性修养、《黄帝内经》与养生智慧

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文学赏析篇：

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”——《红楼梦》

中国古代文学发端于《诗经》、《楚辞》，历经几千年的沉淀，铺就了一幅幅雄浑而又婉丽、壮阔而又绵长的历史画卷。本篇章课程，纵论中国文学的发展概况，从宏观上为企业家畅游文学殿堂导航，从微观上详解唐诗和红楼梦的美学价值，带领企业家深入感知古代文学的独特魅力，从而提升企业家品味和境界。

《红楼梦》赏析、《唐诗》鉴赏

史地纵横篇：

“日月叠壁,以垂丽天之象,山川焕绮,以辅理地之形,此盖道之文也。”——《文心雕龙》 中国国土面积广博，地形地貌复杂多变。这些独特的地形地貌，不仅是我们赖以生存之基础，也是历史与文化演变最为直观的体现。在历史的进程中，政治和战争往往赋予了这些独特的地形地貌不同寻常的意义。本篇章课程，旨在为企业家从历史地理学的独特视角俯察“理地之形”，分析地理形势对中国历史发展的影响。

《中国历史地理》、《中国通史》

治世韬略篇：

“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”——《太史公自序》

古今圣贤曾用他们的非凡智慧，缔造了中华帝国悠久的历史和灿烂的文化。这些闪烁着智慧光芒的的治世谋略，思想精邃富赡，是先辈们留给我们最宝贵的财富。本篇章课程，旨在让企业家充分汲取先贤们的治世经验和管理智慧，重塑企业的经营之道，从而谋得企业的长足发展。

《韩非子》、《三苏策论》、《贞观政要》

西学精粹篇：

“因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”——《马太福音7:8》

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西方文化主要是指欧美文化，是西欧及北美人民长期历史活动的产物，其核心的精神传统，已经成为全人类的宝贵精神资源。西方文化的源头是什么？在西方文化的发展中，形成了西方社会的哪些精神传统？这些精神传统如何深刻地影响着西方人？现代中国应该吸取哪些优良的文化精神？企业家应如何运用中西方文化的差异扬长补短，以培养和提高自己的文化修养？深刻领会西方文化精神是现代企业家的必修之课。

现代国学之新，正在于为今所用之新；现代西学之新，也正在于为我所用之新。中西方文化各自的历史根源以及各自的特点是什么？差异在何处？中国传统文化与西方传统文化是如何互补与交融的？人文企业家应如何运用中西方文化的差异扬长补短，以培养和提高自己的文化修养？从中西文化比较中择菁取要，以究天人之际，通古今之变，集中外之成，是人文企业家必由的思想历程。

《中西文化比较》、《圣经》与基督教文化

游学探索篇：

“读万卷书，行万里路。”六年来，复旦人文智慧课堂的学子们虔诚追寻古今中外圣贤的脚步，游学足迹遍布海内外。复旦人文智慧课堂定期组织学友赴人文胜地开展游学活动，通过走访文明源头和教授实地授课，学友们能以更广博的视角和胸怀了解中国传统文化的渊源。同时，在游学的过程中，学友和教授之间、学友之间能够教学相长、增进情意。

【云游千里 参禅悟道】

几年来，学友的足迹遍布九华山、五台山、东林寺、武当山、青城山等佛道圣地，修身养性。

【宗圣之旅 追寻古迹】

复旦人文智慧课堂学友走进曲阜、西安、敦煌，虔诚追寻古人踪迹，与圣人、历史零距离对话。

【红色之旅 重温激情岁月】

一代人的信仰在这里萌芽，一代人的青春在这里燃烧，一代人的梦想从这里启航，复旦人文智慧课堂走进井冈山，重温革命时期的激情岁月。

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【回归复旦 感受百年人文】

巍巍学府，世纪传承。复旦大学创建于1905年，百年名校积淀了深厚的人文底蕴，形成了思想澎湃、学科交融的学术氛围，铸就了追求卓越和坚韧奋斗的精神品质。 【海外游学 难忘艺术之旅】

复旦人文智慧课堂学友走进希腊、意大利、尼泊尔，领略异域风情的艺术魅力。意大利，作为欧洲文艺复兴的发源地，处处弥漫着艺术和文化的浓厚气息。海外各地游学可供学友们选修。

部分师资：

复旦国学精修课程师资阵容庞大，汇聚了诸多学术观点鲜明的知名人文学者，他们来自复旦大学、华东师范大学、同济大学等著名高等学府，他们的存在，不以注入“知识”为目的，而以给予学友思想、文化和智慧为己任„„

王德峰：复旦大学教授、博士生导师，复旦学院副院长，当代外国马克思主义研究中心兼职研究员，知名人文学者，被誉为“复旦哲学王子”。主要教授《哲学导论》、《艺术哲学》等课程，深受学生好评与欢迎。

主要研究方向：马克思主义哲学的当代性与当代中国的现代化进程等。

王雷泉：复旦大学教授、博士生导师；宗教系系主任、宗教研究所所长；中国宗教学会理事、上海宗教学会副秘书长、中国佛教文化研究所特约研究员；中国佛学院、九华山佛学院、闽南佛学院、岭东佛学院客座教授。 主要研究方向：佛教哲学和宗教。

傅杰：复旦大学中文系教授、副系主任，博士生导师，中国古代文献研究专家。兼任教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员。 主要研究方向：中国语言学史、中国学术史。

葛剑雄：复旦大学教授、博士生导师，复旦大学图书馆馆长，教育部社会科学委员会委员、学风建设委员会副主任，中国地理学会历史地理专业委员会主任，《百家讲坛》主讲人之一，著名文史专家。全国政协常委、上海市政府参事、中国秦汉史研究会副会长、找讲师、公开课，上诺达名师网，中国最大的培训平台 http://qy.thea.cn/4

上海市历史学会副会长、国际历史人口委员会委员。 主要研究方向： 历史地理、中国史、人口史、移民史。

徐洪兴：复旦大学哲学系教授、中国哲学专业博士生导师，上海哲学学会中国哲学史专业委员会主任委员。曾师承朱维铮先生治经学，师承潘富恩先生治宋明理学。 主要研究方向：中国哲学史、中国经学史、中国思想史、宋明理学。

林宏星：笔名东方朔，复旦大学教授，中国哲学史、中国伦理思想史专业博士生导师。哈佛大学访问学者、台湾中央研究院中国文哲研究所任访问学者、香港中文大学访问学者。

主要研究方向：中国哲学史、中国伦理思想史。

张汝伦：复旦大学特聘教授，博士生导师、上海市中西哲学和文化比较学会副会长，中国哲学史学会理事。

主要研究方向：德国古典哲学，海德格尔哲学,哲学释义学、实用主义、中西思想史、政治哲学、中国近现代哲学、比较哲学。

曹锦清：毕业于复旦大学哲学系，现为华东理工大学社会学院教授，博士生导师，社会发展研究所所长、中国城乡发展研究中心名誉主任，中国著名社会学家、三农问题专家。 主要研究方向：西方哲学、中国当代社会。

杨泽波：复旦大学教授、博士生导师，中国哲学史学会理事，国际儒学联合会理事。 主要研究方向：孟子研究、中国社会科学、中国哲学史。

韩茂莉：北京大学历史地理研究中心教授，中国地理学会历史地理专业委员会委员。主持国家哲学社会科学基金：辽金农业地理研究等项目。 主要研究方向：中国历史地理。

汪涌豪：复旦大学中文系教授，博士生导师，日本九州大学客座教授，神户大学特任教授，中国古代文学理论研究会副秘书长，国务院政府特殊津贴专家。

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主要研究方向：中国古代文学与美学，兼及古代哲学、史学与文化批评。

潘朝曦：上海中医药大学教授，上海名医特诊部特邀专家，著名中医学家，中国书法家协会会员、上海浦东美术家协会会员。生于中医世家，师从当代中医泰斗张伯臾教授五年，尽得心传。

主要研究方向：中医、书法。

刘康德：复旦大学教授、博士生导师，中国哲学研究专家，在两汉哲学、魏晋哲学领域独具建树。

主要研究方向：老子、易经。

王新生：复旦大学教授、博士生导师，美国天主教大学访问学者、香港道风山汉语基督教研究所访问学者、美国加州大学伯克利分校访问学者

主要研究方向：文化历史角度的基督教《圣经》和伊斯兰教《古兰经》研究，伊斯兰教和基督教的比较研究，以及当代天主教神哲学研究。

李宏图：历史学博士，复旦大学历史系教授，博士生导师，复旦大学教育部重点研究基地——中外现代化研究中心研究员，中国法国史研究会副会长，上海市世界史学会副会长，中国法国史研究会副会长兼秘书长，中国英国史研究会常务理事，上海欧洲学会理事。承担多项国家社科基金、教育部社会科学基金、上海市社科基金等项目。

主要研究方向：世界近现代史、欧洲近现代思想史和社会史。

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第13篇：教师教学智慧学习心得体会

永宁镇中心小学

《教师教学智慧》总结

姓名：刘金鑫

时间：2015年3月17日

《教师教学智慧》总结

在“十二五”中小学继续教育培训学习活动中，通过集中学习及自主 学习《教师教学智慧》后，感受颇多，让我对智慧型教师有了一定的认识。

智慧型教师，不仅能赢得学生的尊敬，激励学生学习，维持他们的学习兴趣，使他们积极参与，而且即使在炎热的星期五下午也能保持他们的 注意力。他们的教学总是能从一个阶段顺利地过渡到另一个阶段，并能将前一课、前一周甚至前一年所学过的知识与即将学习的新知识进行整合。 他们好像能进入学生的大脑，能预见学生们将要提出的问题和将要面临的困难甚至能猜到学生们可能玩的把戏，并且总有行之有效的方法来对付。 他们往往能取得好成绩，赢的家长和社会的赞誉。

在备课方面，智慧型教师较多考虑的是教学内容、活动、和策略；智 慧型教师较有自主性，而一般教师较多受到规则与模式的指导和局限；智 慧型教师备课效率较高、他们可以调用丰富的教学常规和情景；智慧型教 师备课时较灵活，他们的教案更简洁；他们更多地考虑长远目标、整体目 标；智慧型教师的备课反映了他们具有丰富而融合的知识基础。 在上课方面，教师有很强的课堂监控能力，他们的主要精力放在引导 学生完成教学任务上。而一般教师的主要精力放在维持课堂纪律上；智慧 型教师对课堂事件的关注

具有选择性，他们能区分重要和不重要的信息和 事件，只注重重要的信息，从而释放了他们的精力。而一般教师更多地关 注细节；智慧型教师有自己的一套教学常规（情景智慧）能使学生全神贯 注于课堂的某一活动之中，从而降低课堂的复杂性，他们能及时调整计划 以保证教学的顺利进行。而一般教师缺乏这样的常规，他们不是改变自己 的计划来适应于学生的需要。 在批改方面，智慧型教师批改的主要目的是反馈和激励，而不是把它 作为督促学生学习的手段；智慧型教师批改作业的方法很多，他们能发动 学生参与批改，从而节省出更多的时间用于备课。而一般教师往往是自己 对全部学生的作业进行批改，他们为此浪费了大量的时间；智慧型教师经 常对作业批改进行改革。而一般教师往往采用传统的方法；智慧型教师一 般不布置较多的作业，他们很注重作业的质量并让学生保持学习的兴趣。 而一般教师往往不注重作业的质量和学生的兴趣，布置的数量很多。篇二：《教师需要什么样的教学智慧》学习心得

《教师需要什么样的智慧》学习心得

有人说过：“孩子是一块待开发的土壤，饱含希望，蕴藏潜力；孩子是浩瀚的宇宙，充满神奇，期待发现。作为孩子的引路人，首先应该是知者；作为灵魂的塑造者，更应该是智者„„”其实，人都是有思想的，但做为教师却应该特别突出“有思想”。这种思想，不是小聪明，而是大智慧。

教师的大智慧是什么呢？

教师要有心智，教师还得要有理智，教师更得要有机智。 学习了《教师需要什么样的智慧》之后我就自己的体会来谈一点点看法：

我认为教师应有一双智慧的眼睛和一个智慧的头脑，就像医生看病一样：每个病人的情况不同，虽然表现出的症状有相似之处------比如头痛，但病因不同，用药的方式也就不同。医生的高明在于忘、闻、切、问的同时，不断与自己的已有经验、理论相对比。从而了解病因、做出诊断后开出(转载于:教师教学智慧学习心得体会)药方。医生的医术越高明，他对病历的分析能力也就越强，通过现象看本质的能力也就越强。病历的分析是来不得半点虚假的，病历的价值在于医学理论的创造性的灵活运用。每个病历虽不尽相同，但具有借鉴性。而教师对自己学生的案例的分析与医生有相似之处！只有我们的老师对自己学生的案例，用“心”去分析然后对症下药，这样方能起到立竿见影之效果。

就像易中天老师所说，人生没有彩排，每天都是现场直播。做为老师，我们不知道这节课，会突然遇到什么“问题”，但我们应用凭

着自己的生活阅历，借用我们的机智让学生得到较大的感悟，或受到深刻的启发。简言之，教师之所以能够启迪智慧，引导心灵，是因为他机智灵活，足智多谋。面对复杂的教育情境、教育关系和教育过程，机智的教师能够化解矛盾，协调关系，得心应手。而机智的教师富有幽默感，富有激情„„ 教师要用心智去打开智慧之窗，教师要用理智去引导学生走向智慧之路，教师要用机智去挖掘学生身上无穷的智慧。若一个老师要想真的富有大智慧，那么他还得，善于从他人的人生篇章中学会借鉴和思考；然后在自己的课堂上实践之，再然后对其做出及时、深刻反思。篇三：《做智慧型老师 创建高效课堂》专题讲座心得体会

《做智慧型老师，创建高效课堂》 专题讲座心得

做智慧型老师，创高效课堂，做课堂的引导者，听了专题讲座后豁然开朗，真正感受到做一名智慧型的教师是多么的可贵，结合平日的教学，结合24字课堂教学模式，真正实行高效课堂。

苏霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者，只有做一名智慧型教师，才能让教育充满智慧。智慧型教师是具有较高教育智慧的教师。所谓教育智慧是良好教育的一种内在品质，表现为教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态，表现为真正意义上尊重生命、关注个性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。教育智慧在教育教学实践中主要表现为教师对于教育教学工作的规律性把握、创造性驾驭和深刻洞悉、敏锐反应以及灵活机智应对的综合能力。一个教师的智慧应该是具有丰富的学识底蕴和人文涵养。一个善于学习、善于思考、善于感悟的教师，能使自己的才能不断地滋养壮大，能把自己的工作和知识紧密地结合起来，形成自己新的思路和方法。如果说传统教育的内核是知识，那么未来教育的视野应该是智慧。所以教师一定要打破书本知识的框架，转变教育观念，把培养学生的创造性精神、创造性思维和创造性活动的能力摆在教育的首

位。鼓励学生在学习书本知识的同时，又要善于从周围生活以及社会这个大熔炉中去汲取营养、获得信息、学习知识。作为一名教师总应想着学生，想尽一切办法使学生在课堂上就接受大多数的知识，只有那样才能从根本上真正为学生减负，才会真正激发学生其它方面的学习兴趣，真正培养创新型的人、全面发展的人才。

高效课堂要在备课上下功夫，备课要准备更加充分，每节课上课前向自己问自己几个问题：我打算让学生获得什么？我打算让学生用多长时间获得，我打算让学生怎样获得。高效课堂要改变教师观念，关注教与学的过程。新课程要求学生全员、全程和全身心地参与到教与学活动中。学生的情绪状态要关注，老师要激发学生的学习兴趣，学生要以饱满的精神状态投入学习之中，高效课堂就应像张四保老师讲的那样，教师学会倾听、学会指导、学会表扬、让学生真正成为课堂的主人。

作为教师，每日站在三尺讲台上，真的应该认真反思，如何的课堂，如何的教师才是学生需要的、家长欢迎的、社会认可的，当我们总在向着这样的方向前行时，成功就不再遥远！篇四：课堂教学的智慧与策略培训心得体会

课堂教学的智慧与策略培训心得体会--物理

隆 志 明

于2月23日24日我参加了 学校组织的中小学教师初中物理课堂教学的智慧与策略培训学习。首先我要感谢给了我这样一个难得的学习机会，学习各地的中学物理学科带头人、骨干教师教学方法，聆听各位专家的精彩点评。

俗话说“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”这次培训收获最大的是专家和名师们对我思想上的冲击。每天的感觉是幸福而又充实的，因为每一天都要面对不同风格的名师，每一天都能听到不同类型的讲座，每一天都能感受到思想火花的冲击。

通过培训，使我对教育教学的内涵有了新的理解，领会到在新课改的形式下教育教学的新理念；通过理论的学习，更进一步理解学校的功能，教师的职能和学生的权利和义务；通过观课议课，真正的领略到什么才叫自主学习、合作学习、探究性学习；通过观摩教学，真正的领略到那些优秀教师是如何在课堂上创设情景，如何进行试验探究性学习。下面就我的心得体会谈以下几点:

一、更新教育观念，树立现代教育思想

每位专家、学者从自己的研究方向方面的深厚的学术造诣和卓有独到的视野和经验出发，畅谈了他们对新课程的改革以及初中物理教学技术等教育教学各个领域的独特见解。他们从宏观的角度出发，在畅谈中国物理教育的过去、现在的同时，给我们展示未来中国教育的远景和物理教育各家之长。我认识到新课程倡导的自主学习、合作学习、探究性学习，都是以学生的积极参与为前提，没有学生的积极参与，就不可能有自主、探究、合作学习。学生参与课堂教学的积极性，参与的深度与广度，直接影响着课堂教学的效果，同时也为我们追求的高效课堂、优质课堂指明了实践的方向。

二、不断进取，提升自身业务水平通过到几所名校的观摩活动，学习和领略到许多名师教学风格，他们各有千秋，也受益很多。我感受最深的是，这些名师都有的共同特点：他们尊重学生的需求和发展特点，重视基础，为学生有个性发展提供空间。从学生出发，做到以人为本，为每个学生提供平等参与的机会，让学生在宽松、民主的环境中体验成功，健康成长。把“探究式教学”的教学方式应用的得心应手。

专家的理论讲座为我的头脑增添了不少新的教育理念。听各位专家教授的讲座以及和各位专家的互动应该说是我们最快乐也是最紧张的时候，各位专家用自己的自信、率真、真实、真诚和热情，向我们展示了一位又一位名师的风采。经过理论学习，再到各中学观摩学习，我由初始的迷茫渐渐开朗，不仅要学习课程内容还要不断进取，提升自身的综合业务水平。

三、树立终身学习观念，力争成为优秀物理教师

在这次培训中，在和全省骨干教师的交流中，开阔了视野，增进了见识，增长了知识，让我受益匪浅。回顾这些日子的学习培训，感觉既忙碌又充实，收获颇多。培训期间，经过专家老师的指导解决了我的许多问题；得到了许多的教学经验和教学技巧；在与其他教师交流时，结识了许多志同道合的优秀教师，特别是我听了多位名师的教学示范课，他们灵活的教法，深厚的知识功底，把学生引入到胜景，把课堂引入到新境的高超水平都非常值得我学习。从这一过程中我接受了许多优秀的教学思想。这些思想不一定都能在我的教学实践中马上收到立竿见影的成效，但这些优秀的教学思想一定会在我今后的教学发展中，起到持续的指导作用。

虽然培训结束了，但思考没有结束，行动更是没有结束。我将带着收获、带着感悟、带着感恩、带着满腔热情，在今后的教学中，继续学习教育教学理论知识，不断反思自己的教学行为，让自己在教学实践中获得成长，使自己的教学水平和教学能力更上一个台阶。篇五：《教师道德智慧》心得体会

“十二五”中小学教师继续教育 ----学习《教师道德智慧》

心 得

体

会

胡恩海 马官镇二官小学 学习《教师道德智慧》心得体会

马官镇二官小学 胡恩海 通过学习了《道德与智慧》这个专题后，让我对此有了一定的重新认识，现谈谈自己的一点心得体会。 在没有学习这个专题之前，我对道德的认识非常的肤浅，就认为道德就是品德，一个人的品质、行为，不做坏事，不做违背良心的事。其实，道德它的内涵意义远不止这些，并且让我第一次了解了什么是道德智能、道德智慧，对道德与智慧有了重新的认识。

何为道德？道德是人的精神世界的概念。所谓道德范畴是指关于尊重人类生命（或任何生命）及其所生存的环境方面的能力或倾向。是指一个人个性、个别性、意志、性格、人性实现至最高境界等方面的陈述。何谓道德智能呢？它是一种实践理性智能，道德智能不仅仅是善的理念，而且本然的存在着智能和道德的成分。所谓道德智能是一种知人、知己、知物的综合意识和能力，是人能恰当地处理人与自然、人与社会、人与自己之间关系的综合意识和能力，它是从人的精神世界出发，以人的精神安定、安身立命为宗旨。道德智能就是以行为主体在潜意识认可的善恶评价标准、社会舆论和传统习俗的基础上形成的自身独特的坚定不移的道德理想信念智慧为德心，并自发地依据此潜在精神力来调整自身与环境之间相互关系的德行的总称。道德智能的内涵就是人类举心动念言谈举止的动机的善恶观念和行动的智能。道德智能的外延包括人类自身的举心动念言谈举止的善恶。道德智能又涉及了两大核心范畴，即智能和道德。通过学习，也让我知道了智能和道德两者的关系，智能和德性既有联系，又有区别。两者都是在实践基础上，而不同的是智能是人对自身理性精神世界的把握，而道德是人对自身生活意义和价值的把握。道德智能的内容也是从六个方面来论述的。中国传统哲学中的道德智能领悟到人的生存的最高境界就是“天人合一”。那么专题中第三个内容就是道德智慧。道德智慧是源于道德生活实践，又穿越具体的道德生活来透视并把握道德生活的实质，形成一种日趋稳定的道德智慧结构。当一个人具有较高的道德智慧时，就会在面对和处理人与人、人与社会和自然的各种利益关系时，尤其是面对艰难的道德抉择时，穿透迷雾而表现出一种平淡恬静、从容自如的睿智。道德教育就应该关注学生道德智慧的生成，凸显道德智慧的价值与作用，进行道德教育实践。关注道德教育中学生个体情感、意志、理想扥生命意义因素与道德的整合，而不是仅仅着眼于道德认识。道德教育要以促进与生成学生生命和谐、圆融、自主、可持续发展为母的，积极利用并创造各种道德情景或生活，在体验中着眼于道德智慧的生成。

以上是理论学习中所了解认识到得一部分内容。结合以上内容，在来看看我们现今学生中的德育情况。我们常常能够听到许多老师的心声，现在的学生真的很难教，特立独行，对一些传统思想不屑一顾，爱国主义淡薄，为人处事以己为重。而在学校德育教育中，同样存在着问题。如：一是德育在学校中处于可有可无的状况，“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”，德育随时都要为升学让路，德育活动的开展受到时间空间限制。二是学生对德育不感兴趣，如政治课是德育的主渠道，它不仅传授一定的道德政治知识，更须影响学生的人生观、价值观、世界观的形成。但许多学生对政治课不感兴趣，只为考试死记一些条文而思想上却无所触动。这些问题的存在，一方面是独生子女家庭中父母的溺爱，另一方面是学校应试教育下对德育工作的松懈，更为关键的是社会道德标杆的风向不够准确，社会经济大潮的冲击，社会传媒的不良影响，社会上功利主义，实用主义思想的盛行，学校追求升学率的态势也限制了德育作用的发挥，使学生无法在混乱的世界中找到方向，容易迷失自我。 学生良好品德的养成最终归结为感悟，如同爱因斯坦所说，“要留下把人引向深入的东西，而将那些把人诱离的一切统统抛掉。” 人要形成思想，拓展精神生命，必须通过感悟，良好品质和健全人格的形成需要学生自我反省，从而内化为学生的自我思想和道德品质，这是“科学发展观”之“核心以人为本”思想在品德教育中的实践。 当前思想道德教育很大的一个弊病是“空”，脱离青少年的生活世界，空洞、枯燥、缺乏生活气息。脱离了青少年生活的思想道德教育只能是无源之水，无本之木。因此，思想道德教育，必须贴近青少年的现实生活，从生活中寻找思想道德教育的素材和契机。 其次，思想道德教育在本质上是涵养化育个体的德行。思想道德教育只有成为个体的自我需要，才可能是有效。不能够像以前一样，一棍子打死一船人。不能说他在某些方面还缺少什么其他同学就和他一样，泛泛而谈的教育是最苍白的教育。因此，思想道德教育必须和青少年的个体经验相接近，融入青少年的个体生命成长。再之，道德感悟教育要贴近学生的心灵。道德教育在本质上不仅是实践活动，而且是精神的和心灵世界的活动。道德教育只有触动心灵，引发生命感动，引领精神成长，才是真正的教育，才是真正有魅力的思想道德教育。缺乏相互尊重、互动对话，单方面板起面孔说教，机械地传授思想道德知识的做法，不符合道德的本真精神。所以，我们要指导学生的学习，要指导学生的交往活动，还要指导学生的日常生活，让他们有一个正确的价值观、人生观和世界观。 道德教育是一个永恒的话题，它不仅仅是一门学科，还是一门艺术，是智慧与道德的结晶。

第14篇：人文素养心得体会

篇一：人文素质与职业修养学习体会

人文素质与职业修养学习体会

人文素养,百度百科的意思是人文科学的研究能力、知识水平和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质。

人文素质与职业修养这门课带给我的感觉不仅仅是一种学习上的启迪，更是一种在精神上的影响。人文素质与职业修养可以解释为人文素质与职业修养的相互影响，人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。职业素养是专业第一位，但是除了专业，敬业和道德是必备的。因此，这门课对我们将来的就业也有一定的影响。

我其实是那种不太会适应环境改变的人，进入大学，如果不适应环境的改变，那就会一点点落后于别人，因此，开学第一课时，老师就讲了我们应该如何适应大学的生活。大学与中学的确有很大的不同，在这里的确比高中自由，但现在的自由，也是需要付出一定的代价。在这里我们要学会独立，不再像我们高中那样，上个厕所也要拉上一个人一起去。刚开始真的不适应，其实现在觉得，一个人也没什么不好，可以独立做很多事情，手脚麻利，不用牵挂什么。

当然，我们也要适应教学的安排，一天中总有那么几个时候是没课的，所以要合理安排空余的时间，积极为未来的就业做安排。大学生人文素养的提高很大程度上取决于自身的努力和环境的熏陶，校园文化折射体现着一所学校的内在精神和行为规范，对学生的思想和行为有很大影响。作为一个大学生，我们要积极参加社会实践，积极投身社会主义建设中。

而关于做人，我们的确要有自主意识，正确定位自己的人生，确定自我。在每个角色中，安分于自身，不逾越。就像老师说的，该玩的时候，玩的疯点没关系，而

在学习时也应该认真对待。

大学里，每个人都是一张白纸，每个人都从零开始，我们应该从现在开始做最好的自己，我们可以做一个独立自主、诚实守信的人，我们要合群、要有责任感。其实，我们还需要在这里学习一种叫团队意识的东西，与别人沟通交流，发表自己的意见，也要倾听别人的意见，与别人沟通交流，其实这也是一种素质的体现。

同样的，大学怎么可以不参加一些社团，在那里，我们参加活动，认识更多的人，在这个小社会里，学习者为人处事。

我们的职业技能非常重要，很多时候我们会抱怨学得这么辛苦，但说实在话，现在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。

其实，我蛮喜欢这门课的，在很多时候可以深刻剖析自己的内心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一个比较好的心态去面对生活中的困难。有时候在写实训报告的时候，感觉是一种诉说，让自己有个释放的地方。

总的来讲，我觉得学习和生活是需要我们自己去协调的，只顾了学习不行，但若只顾了生活，那也是不行的。在大学里，我们要不断提高自己的素质，有了这个为基础，再加上自己的学习为保障，那还有什么能阻止我们冲向成功。 篇二：人文素养讲座心得体会

人文素养讲座

----心得体会

指导老师：余世明老师

姓名：刘辉

学号：1008070283 专业：土木工程

学院：土木建筑工程学院

2012/12/1 人文素养心得体会

时间像流水一样飞快的流淌着，转眼间，本学期已接近尾声。人文素养讲座的上课时间已经结束，但是，人文精神没有结束，在继续着。余老师精彩的讲解，使我懂得个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果；社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的最重要部分，衡量“社会文明”的尺度，也是“社会文明”的标志。

余老师在这学期讲座当中谈到，经济的高速发展，必然带来对物质、科学、技术的顶礼，对竞争的膜拜，导致不平等的存在，随之而来的是以往上爬，成为“成功者”为目标的精英教育，实利主义、实用主义、消费主义和虚无主义的泛滥，从而形成生态环境的危机，精神、道德的危机，教育的危机，有可能导致整个人类文明的腐蚀与毁灭。余老师还提到：中国传统文化的核心内容来自儒、释、道三家，道教主要追求长生不死，重养生。儒家重修身，讲修齐治平，其思想对于提升道德水准和人生境界有重要作用。佛家主治心，在调适心理、培养人生智慧方面具有丰富而深刻思想资源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧对于提升当下人们的人文素养多有助益。对于传统儒家的思想，张岱年先生把它概括为四个方面，即：以人为本，天人合一，刚健有为，贵和尚中。这个概括大体

上说是对的，但我觉得还可以把它系统化或体系化。因为儒家思想实际上是一个相对完整的体系。这个思想体系的核心是“人”，其逻辑演进可以归结为：一，何为人；二，怎样做人；三，做一个什么样的人。

记得余老师讲过佛家的“智慧”，在这节课中拓宽了我们对佛教与其他宗教有一个重要的区别，就是佛教特别注重智慧，智慧甚至可以说是佛法的第一要素。佛教传到中国，逐渐被中国化，这种中国化的最大特点就是儒学化、心性化，印度佛教的般若智慧逐渐转变为中国佛教的“心法智慧”。而这种心法智慧对于调整心态、化解心结、提升心境，培养一种健康的心理，从而实现一种智慧的人生具有十分重要的意义。禅宗思想是这种心法智慧的体现者。禅宗典籍里有许多故事和诗偈，句句直指人心，颇能启迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头， 便是人间好时节。”一般人经常会把不必要的事情堆在心里，压的自己喘不过气，偈中说的就是让我们把不必要的事情放下，不必庸人自扰，要有平常心。

我们要学习和体悟人文知识，养成“清风亮节”和“超然物外”的价值追求和精神品格。不仅是只有中国几大家的思想及体系，更重要的是，人文知识是与自然知识和社会知识相对应的一种知识类型，是人类总体知识构成中的一个重要组成部分，是以语言的方式对人文世界的把握、体验、解释和表达。人文知识是一个人优良的知识结构必需之要素，是一个人成为“全面发展的人”必备之条件，是人文素养的前提和基础。古往今来，真正称得上“大家”或“大师”的人，无不具有广博的人文知识。在这些包括语言、文学、艺术、历史、哲学等丰富的人文知识的学习和领悟中，人们会思考“人的本质是什么?”、“我从哪里来，到哪里 篇三：教师人文素养心得体会

教师人文素养心得体会

教师的人文素养就是教师所具有的人文精神以及在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养。

教师，有人类灵魂工程师之称，其重要职责之一就是育人。教师的人文素养关系到教师的教育教学水平，也会间接关系到学生素质的提高。

良好的人文素养，有助于教师陶冶审美情操，提高生活品质，调节心理状态；有助于教师自觉关怀他人、关怀社会、关怀人类、关怀自然，逐步养成健全美好的人格、提升高尚的精神境界；有助于提高教师的整体素质和教育教学水平，关爱学生，使所有学生能够健康成长并具有完善的人格。

教师的人文素养由人文知识、人文精神和人文行为共同架构而成。其中，教师的人文知识是教师人文素养的基础，在内化、积淀人文知识的基础上所凝练、升华而成的人文精神，是教师人文素养的核心，为人文素养的外显和发挥作用提供着价值导向和支撑。教师应具有广泛的兴趣，健康幽默的情绪，平静愉快的心境和活泼开朗的性格。教师广泛的兴趣，不仅表现在对教育事业的酷爱和高度的责任心，而且还表现在满腔热情指导一切对学生有益的活动；教师特定的职业活动，要求教师要有自我控制情绪的能力，并应以积极的情绪去感染和激发学生；教师活泼开朗的性格也是一种积极的教育因素，教师在工作中所表现出的积极乐观、热爱生活、勤奋工作的风貌，都会提高教育教学的效果，有利于学生健全人格与健康心理的形成和培养。同时也对学生今后的成长产生潜移默化的影响。

作为一名新教师更要有不断提高素养的意识。要多阅读、多反思、多写作，勤于笔耕。而人文知识的自我学习、人文素养的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多读书、好读书、读好书。“读书使人明智”尤其是读好书。教师爱好读书自然有助于摄取更多的信息和思想养料，有利于创新教学活动，培养学生的智慧；另一方面，教师的读书品格可以感染、熏陶学生阅读品格的积极成长。

教师的人文素养是教师职业道德的重要内涵、是教师专业发展的重要目标、也是教育人文性的决定性因素。人文素养修炼将促进教师人文精神的发展，促进教师的专业发展，具有提升教师师德水平的意义，将促进教师对实践知识的领悟和把握，促进教师教学智慧的发展，促进创新意识的培养，促进教师幸福感的提升。

作为教授英语这门学科的老师，人文素养也是英语新课程极其重要的培育目标之一。在英语课堂中可以通过依托教材内容、借助合理评价、利用影视媒介、精选学习方式等途径对学生进行人文素养的渗透和培育。 篇四：人文素养学习心得体会

人文素养学习心得体会

何为人文素养？人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度和基本能力，人文素养的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。无论是对于社会还是对于个人来说，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高扬了人文精神，社会才会生气勃勃、兴旺发达，人才活得有意义，才是一个真正的人。

教师对人类社会的作用是文化的传承、体现和创新。我们说教师是一种崇高的职业，就是因为教师承担着这严肃的使命。教师是“人类灵魂的工程师”，它被赋予了塑造学生的任务。教师的这种社会定位，对教师提出了很高的要求。教师必须为学生做表率，以身作则，以自己的言行影响学生。所以说“身教重于言教”。身教虽然只是在潜移默化中进行，但作用却是异常巨大的。比起一般人来，教师特别需要学习人文精神，发扬人文精神。

“教师的人文素养” 就是教师所具有的人文精神及在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养。教师的人文素养主要体现在教师自身学识底蕴、儒雅风度以及对事业与学生真诚的热爱。古人云：亲其师，才能信其道。教师的人文素养不仅仅是教师自身形象的要求，更是学生心理健康成长与完善的需要！

一、教师的人文素养影响着学生人格的完善

在学校里，教师是学生最亲近、尊敬的人，是最直接的榜样，学生具有天然的“向师性”。教师的人文素养，会像一丝丝春雨“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地影响着学生的人格。教师的素养之光对学生心灵的铸造深刻且久远，甚至可能影响学生的一生。陶行知说过，真教育是心心相印的活动。有了这样的“心心相印”，学生的人格的成长会在具有丰富的人文素养的教师的影响下，逐步成熟与完善起来，而学生的人格的完善，是一切良好的学习心理的基础。学生人文精神的培养，很大程度上依赖于教师人文素养的提高，教师在教育教学活动中，直接与间接地影响着学生的人格完善。

二、教师的人文素养影响着学生学习目标的明确

一位人文素养深厚的教师，肯定是一位有抱负有追求的教师，往往呈现出人格形象完整，精神焕发，精力充沛，性格坚毅，乐观向上，作风严谨，给人以力量感。在他教育与影响下的学生，必会在潜移默化、耳濡目染中不知不觉受教师的影响，使学生也形成坚强的意志与自制力，因而更加富有理性，善于思考，发奋学习。这样会自觉不自觉地树立远大的目标。教师的追求与抱负已经深深地成为学生人生发展的指标。教师的努力与成功，激励他们的学生追求更远大的目标与成功。

三、教师的人文素养影响着学生学习动机与效果

学生的学习动机，往往表现的比较单纯，情绪化比较重，这就需要教师具有一定的影响力。一个学生一门功课的学习成绩好坏，与他是否喜欢教这门功课的教师相关。教师的师德状况、人格水平是他的教育教学能力的重要组成部分。教育观念、教育思想、教学能力固然很重要，人格修养同样很重要。学生的学习动机强烈，学习效果自然就好些，而这一切还是取决于教师的人文素养。

四、教师的人文素养影响着学生良好的学习习惯的形成

教师是学生学习的参与者、指导者与监督者，教师的行为举止与爱好习惯直接或者间接的影响着学生的学习习惯。在学校教育中，教师作为榜样被学生所模仿，并以潜移默化地方式发生作用。教师对学习习惯作用的认识如何，直接制约着学生对这个问题的重视程度。教师独特的教学风格集中反映了教师的精神风貌，它包括教师的道德修养、知识结构、能力水平、认知策略、对学生的态度及其教师的主观追求等。拥有独特教学风格的教师，在学生中自然拥有较强的影响力，这样，教师的正确要求就容易化为学生的行动。

作为人类灵魂工程师的教师，要用自身的情感感染学生，了解和把握学生的思想，创造民主、平等、和谐的教学环境，在师生之间架起感情的桥梁，激发学生产生情感的内驱力，培养学生克服困难的意志品质，能控制自己的情绪，承受外界压力，保持心理平衡，在知识、能力、思想道德及身心健康方面不断提高，个性得以张扬，真正学会自我学习，自我教育，自我管理，为成功人生打下良好基础。

社会的发展与变革决定了教师要不断提高自身的综合素质和专业能力。而要

提升自身的素养，教师首先要做个真正的读书人。教师的读书是一种积累。学习是我们人生永恒的主题。教师的职业特性，更注定了教师的角色是一个永远需要学习的角色。多读书，读好书。读书在提升人文素养，铸就教师魅力中具有永恒的力量。一个教师自身人文素质的提升，必将有赖于永不满足的读书实践。一个成功的老师，必须是一个善于学习的老师，一个善于读书的老师。读书是教师汲取精华的学习方式，是教师传承优秀文化的通道。读书是教师提高自身综合素质的前提，教师应该成为终身学习的典范。只有学会读书和学习，我们才能提高自己的文化底蕴。在博览群书中思考、积累，丰富自己的知识和思想，拓宽文化视野，提高思想的高度、加强思维的深度和广度。 我们处在知识经济的时代，读书学习已经成为一个人成长成才的第一要素，人们不但通过读书获得一技之长、生存之道，更重要的是书籍是每一个现代人的精神食粮。只有热爱读书的教师，才能培养出热爱读书的学生，才能营造出整个社会热爱读书的良好氛围。教师的读书风气最能影响学生和社会的风尚，读书，理应成为新课程改革背景之下教师的一种生活方式。只有热爱学习的老师，才能让学生知道更多的知识，让学生更加敬重他。教师用自己的实际行动影响学生、感染学生，不断培养学生的读书兴趣，引导其养成良好的读书习惯，让学生在读书中荡涤心胸、体味人生、启迪智慧、增长才干、学会学习与生存，从而促进学生全面和谐和可持续发展。

我们在教育教学的实践中，很迫切地需要教育教学理论层面的提高。随着课程改革的不断深化，我们的课改实践需要前沿性的理论支持。新的课程标准倡导培养学生广泛的兴趣，多读书，读好书，读整本的书。倡导学生的阅读，我们教师首先应该自觉地投入到积极的阅读活动中去。教师的阅读同样需要从课内读到课外，不断地扩大自己的阅读面，进而不断地提升自己的阅读品质。作为一个教师，更应该确立终身读书的观念，自觉地多读书，读好书，丰富自己的读书积累，提高自己的读书品质，实现自身人文思想、人文精神、人文素养的不断提升。

教师只有通过读书学习，才能不断丰富专业知识、完善文化知识结构，才能不断更新教育观念、提升育人技能，才能促进自身专业成长，跟上现代教育发展的步伐。读书不是为了明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。只有当我们将读书融入我们的日常生活中，成为不断提升自身学养的重要手段，我们才能成为新时期人格健全，品德高尚，知识丰富的人类灵魂工程师。

新课程标准给新课程改革带来了崭新的理论指向，许多新的教育教学理念不但需要我们在教学实践中去大胆实践，而且更需要我们教师积极、善于去反思自己的教学行为。从不断提升自身人文素养做起，创设更为宽广的人文精神的时空。只有有所思，才能有所悟，有所得。对自身教学实践的不断反思是我们工作在基层的教师走向成功的最深刻的足迹。当今的教师应该牢固树立“终身学习”的理念。我们应当这样告诉自己：读书不仅仅是为了丰富自己的人生阅历，完善自身的知识结构，更重要的是我们要积淀自己的文化底蕴，提高教师的人文素养、培育人文精神，这是教师应该努力去做到的，也有利于教师专业化发展。

作为一名小学教师，担负着培养一个又一个“社会人”的重任，教师自身的人格魅力对于学生来说有着潜移默化的影响。教师不仅要正其身，作好学生的榜样，更要具有较高的文化素养和道德素养。新课程要贯彻“以人为本”的理念，培养学生的自学能力、思考能力、实践能力、创新能力等，促进学生的身心和谐发展，为学生的终身发展奠定基础。只有具备人文素养，教师才能真正树立“以人为本”的现代教育观念，充分尊重学生的主体性，把学生当作有情感的、鲜活的、思想性格各异的、独立的人。

总之，要提高自己的人文素养，教师就必需善于读书，学会学习，与时俱进。要养成勤耕不辍、终身学习的习惯。这是教师成功的必备条件，是教师成长为能师、经师乃至优秀教师的必由之路，也是新课程顺利实施的关键。使自己成为一个有着目标的教师。 篇五：人文素质与社会生活心得体会

《人文素质与社会生活》心得体会

我们处在一个人文精神凸显的时代，作为一名大学生，必须努力提高自己的人文素质，增强自己的人文精神。这不但与每个大学生的全面发展、人格建构息息相关，也关系到国家与民族的昌盛、富强。大一下学期，我们开展了《人文素质与社会生活》这门课，虽然只有短短4个星期的时间，却让我们受益匪浅。

这次的团队合作有喜有悲，让我们明白了许多，首先，团队合作要“人尽其才，物尽其用”。每一个人作为团队的一份子，有义务将自己的想法、意见表达出来，有义务为了团队的利益而放弃一些属于自己的东西，有义务多为团队做贡献。一个自私自立的人不可能在团队里长久的生存。我们应该有一说一，有一做一，为了团队目标的达成而共同努力。这是一个人能够在团队里生存的基础，这也是团队能够团结一致向前走的基础。

其次，团队合作要处理好队员与队员之间的关系。既然是团队，就必须保证团队队员之间的同心协力，共同进退。团队不仅仅是把几个有共同目标的人凑到一起做事情，还会在团队存续期间乃至以后的生活中

持续发挥影响。无论在工作中还是在生活中，都必须保证队员之间的良好沟通。无论是人还是事，都不应该抱怨。想办法解决问题才是我们应该做的，抱怨只会让事情更加糟糕，让人与人之间的隔阂日深。

最后，团队合作一定要讲求效率。做好工作日程安排，并严格地按照日程安排进行工作。这一方面是因为团队目标的完成需要效率的支撑，另一方面还因为“一鼓作气，再而衰，三而竭”，要想保证团队的同心协力，就必须摒弃拖拖拉拉的工作作风。对于紧促型的团队，这方面的问题相对较少。对于松散型团队，比如经济学系毕业生调查团队，就必须高度重视这类问题。作为队员，有时候无法改变团队的做事风格，自己应该合理安排时间，做好自己的事情，不至于因为团队的事情而耽误了自己的事情。

其次，我们先来谈谈人文素质与社会生活这一块，在上课之前，老师也跟我们谈及到为什么要开展《人文素质与社会生活》这门课。目前，由于受各种因素的影响，部分大学生人文素质欠佳。首先，文化素养不高，知识结构单一，缺乏民族精神。不少大学生爱好广泛，知识面较宽，但也有一些大学生文史知识欠缺，文化底蕴浅薄。所谓的知识结构单一，表现为有专业知识，而普遍缺乏必备的文学、历史、哲学、艺术等人文科学和其他社会科学方面的素养，缺乏对自己民族悠久历史文化精华的基本了解，缺乏深厚的民族文化素养。其次，大学生的道德水准不高，社会公德失范。道德作为社会规范，具有历史的延续性，它确保社会稳定，人际关系和睦，社会和个人共同发展，大学生理应成为社会秩序井然和平稳发展的忠实卫士，但一些大学生文明素质低下，遵守社会公德的自觉意识不强。比如，有的人对个人卫生非常讲究，对宿舍脏乱却习以为常；有的人不爱护公物，不注意爱护图书，将课桌乱刻乱画；有的

人满口脏话，不文明举止时有所见等。再次，现在的大学生对人生主体价值观不明朗，在价值选择上缺乏社会责任感。当代大学生是务实的一代，表现出务实化、个人化和功利化的总趋势。许多大学生把社会本位转向个人本位，把追求理想转向注重实惠，把英雄崇拜转向功利主义。在物质和精神追求上，片面追求物质利益，缺乏社会理想。在道德的责任意识方面，对社会的终极关怀表现淡漠。

其实，部分大学生人文素质较低有其复杂的社会及历史原因。比如说，现代的大学教育中只注重人文教育，而忽视了科学教育，造成了大学人文教育的失落。现代科学技术的迅猛发展，对人类社会和历史进程都产生了巨大的影响。当前，科技被强调为第一生产力，其在经济、国防和社会发展中的作用日益重要和突出，这使得科技教育在现代大学教育中的地位日重，成为现代大学教育的最主要的内容。这就吸引了越来越多的大学生，以接受科技教育作为自己接受教育的重心，进人大学学习理工科，就成为优秀中学生升人大学的首选目标。对科技教育的过分强调，导致了人们对人文教育的轻视和排斥。而大学的人文教育自身，也在科技教育的强烈形响下，出现了知识化的倾向，只重视人文知识的传授和研究，而忽视了对人的培养和完善。其次，市场经济的负而效应造成大学生人文精神失落。市场经济的发展是人类社会发展的必然趋势，我国也正在建立和完善市场经济体制，但市场经济往往看重眼前利益而忽视长远利益，看重工具层而忽视价值层面，看重现实追求而忽视理想追求。市场经济强调物质利益，追求利润最大化，在促进社会发展的同时，也滋生了拜金主义、个人主义和享乐主义，严重影响了大学生形成正确的人生观、价值观、世界观。在重利思想侵蚀下，使本来就缺乏独立判断能力的大学生在价值选择上急功近利。

21世纪的大学生要适应知识经济时代的要求，不仅要有较高的科学素养，也应具备相应的人文素质，要从各个方面不断丰富自己的人文知识，提高自己的人文素质。首先，要努力学习人文科学知识。包括文学、艺术、历史、哲学、科学技术史以及伦理学等在内的人文科学知识是形成人文素质的基础。作为高层次人才预备军的大学生，如果不了解中国的文化、历史，又如何能对国家、对民族有感情、有责任心呢？又如何谈为国家、为民族服务和献身呢？也正是在这个意义上，杨叔子院士曾要求他的博士毕业生在论文答辩前，必须能背诵《论语》和《老子》，否则就不能参加博士论文答辩。杨院士认为，博士生作为国家高层次的人才，不能不了解中华民族优秀的传统文化。事实上，许多著名科学家都有很高的文学、艺术造诣，例如爱因斯坦既是伟大的物理学家，又能熟练地演奏小提琴；我国地质学家李四光是地质力学的创始人，但他同时又是我国第一首小提琴曲《行路难》的创作者。其次，塑造理想的人格。作为新世纪的大学生，对人类、对祖国要有高度的责任感和使命感。要了解社会，了解自己，了解自己对社会的责任，才会做到爱祖国、爱人民、爱集体，才能正确处理个人与集体、个人与社会、个人与祖国之间的关系。再次，塑造自己的精神家园。大学生要具备高尚的人格精神、品格情调、情趣操守、气质风度等内在潜质和外在形象。从一切非文明的、低级情趣的影响中摆脱出来，确立具有历史合理性的价值取向和理想追求，批判、抛弃错误的价值取向，建立体现时代精神和民族精神的价值观。使自己不至于在依靠知识和技能获得了物质世界的“家”之后，反因价值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成为物质世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，积极参加社会实践活动。大学生要在各种社会实践活动中锻炼自己。

第15篇：医学人文心得体会

参加《医学人文大讲堂》心得体会

每天在医院忙碌的工作着，却不曾对医学人文进行过学习和探讨，直到最近参加了医院组织的《医学人文大讲堂》，让我第一次对“医学人文”有了进一步的了解和深刻的认识。

本带着一种怀疑的心态去参加这次培训，不知道参加这次培训对自己在今后的工作中有什么重要的意义。可是经过这一期的培训后，我得出了一个肯定的答案，那就是医学人文的培训非常重要，虽然培训时间短暂，却让我感觉非常的充实而且充满意义。

医学人文，是一门医学和人文学的交叉学科。正如其名，是研究医学与人文关系及从人文观念角度出发对各种医学现象，事件进行思考，总结的学科。

自文明创始以来，人类对于生命，健康的思考就从未停止过，因此有关于医学人文的思想言论自古即有，但较早时期医学人文只是医学的一个分支，一般是由长期或曾经从事医学工作人员自主思考总结得出的一些结论或心得，医学人文长期处于无正式定义阶段。

近年来，随着医学技术的飞速发展，人类对于医学其人文性的思考越来越多，对于生命的思考也越来越深刻，这为医学人文的诞生提供了十分重要的理论基础；随着医学工作者整体综合素质的不断提高，医学工作者对于工作的思考与总结也日益增多，其质量也日益提高，这为医学人文的诞生提供了很重要的学术基础。

作为一名医务工作者，真正面对的是患者，而不单单是疾病。在治疗护理病人的过程中，既要讲究疾病治疗护理的个体化对待，也要重视与病人的沟通，了解他们的基本情况。与病人进行有效的沟通，重视病人的感受，这也应该是我们工作的一个重要方面。

在培训中罗均博士跟我们讲了诸多的沟通技巧，我们医务人员应该尽力进入患者的世界，以患者的角度看待疾病。在这一过程中我们尤其要学会认真倾听，当你面对一个患者时能够站在的患者的立场去思考，就能很好的把握患者的想法感受，以患者的角度看待疾病，当

你把握了患者的想法感受后，再沟通起来自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他会觉得你开个他的药就是他需要的，那患者对医嘱的依从性会大大提高，那治疗效果也就是你想要的。认真处理好医患关系，将能很好地缓解紧张的医患关系，减少医患之间发生的暴力冲突事件。

通过这次富有意义的培训班学习，我深深的认识到：白衣天使这一职业是最富有人情味的和最与人亲近的职业，医学是最具人文精神的学科。因为医学本身的对象是人，医学的主体也是人，医学的崇高使命是尊重生命、关爱生命、救死扶伤、治病救人。正如希波克拉底所说的“了解病人是一个什么样的人比了解他得了什么病更重要” 医学实践强调人的整体性、人与自然和谐统一，诊疗活动离不开医生与病人之间的思想交流、医患配合，离不开来自亲友、社会的帮助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撑。

但是，随着现代医学科学技术的迅猛发展，正如邓伟胜书记在讲课中提到“让医学这一门原本最温暖的学科，在现实中却成了一个最冰冷的职业”。现代医学技术的丰满却带来了人文的缺失，导致了医学异化的发展，即医学越来越脱离了它的本质。如医务人员只注重躯体症状，忽视病人的精神、心理需求;只看到“病状”，没看到“病人”;只注重生物学手段的治疗，放弃心理、行为治疗和亲情关爱;医师的“惜语”，不愿作出必要的解释，不愿多与病人进行语言沟通;病人到了医院后，医生根本没有时间和病人交谈，病人面对的只是一堆检查单等冷冰冰的东西等等。人性化的医学和富有人情味的医患关系被复杂的仪器和先进的技术代替了，医学土壤上的人文种子失去了生命力。这些无不让我们感到深深的遗憾。

一个好的医生，就是承诺对病人实施“最好的保健”的医生。现代医生面临的挑战是在科技知识和人文素养之间保持平衡。解决这个问题最重要的一步是强调：成为一名医生，不仅需要自然科学知识，也需要人文社会科学知识。美国著名医学家、人文主义者奥斯勒指出：

作为医生，需要不断地提醒自己，在看病人时，应当坐下来，哪怕只是30秒钟，病人会因此而放松，更容易交流思想，至少会感到医生愿意花些时间对待他的病人。这是医生的基本哲学。

如今现实生活中，许多医生都在利益的驱动下，忘记了当初紧拽着右手许下的希波拉底誓言，忘记了健康所系，生命相托的重负，忘记了医生不仅仅是一项职业，更是一种责任。大部分义务工作者缺少这种抚慰病人，关心病人的心灵，导致了很多医疗纠纷的发生。在这方面我们一定要吸取教训，时刻坚持“用心做好每一件事让每一位患者满意，为了病人的一切而用心工作着。”有句话不是这样说的吗，“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”，相信只要我们多站在病人的角度去考虑问题，尊重病人，把病人当做亲人来对待，最终医患关系得到改善的时代终将会来临。

在培训中，邓伟胜书记还给我们讲了医院许多前辈的感人事迹，如一切为病人着想的吴俊主任、待病人如亲人的武爱弟等等，都向我们展示了无私奉献的医学人文精神；这些感人事迹对于我院深化医学人文素质教育将具有重要的影响。相信我们的前辈能做的如此之好，我们新一代的医务工作者在他们的影响下也将会做得更好。 训即将结束，正如前学长所说的，通过这一培训让我们的心灵得到了一次洗礼，我将认真领会“医学人文”的精神，并将它应用于每一天的工作之中。

郴州市第一人民医院

第16篇：人文课程心得体会

《人文课程》学习心得体会

—人文关怀与现代护理服务理念之我见

姓名： 专业： 学号：

我参加工作已经整3年了，在这三年来对护理专业的学习与实践对我之前的医护知识有了很大的扩充与拓展。虽然平常的工作很忙碌，人文课程的学习大多也只是星星点点，但对我的专业成长却非常大。下面就来谈谈我对人文关怀与现代护理服务理念一些浅薄的理解：

人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定。关注人的生存与发展,就是关心人、爱护人、尊重人，是社会文明进步的标志。护理是在各种环境中自主性和协作性对个体的照顾，不分年龄人人共享，包括家庭、群体和社区，疾病或健康者；通过护理服务，促进健康，预防疾病，及照顾病患者，推动一个安全的环境，达到尽可能最佳的生活质量。体现人文关怀精神的人性化护理是护理模式转变的必然结果。随着经济和社会的发展进步，以人为本、充分倡导尊重人格，满足人的需求，人与社会和谐发展成为当今社会发展的主旋律。在医疗服务中，强调以人和健康为中心，关注人的价值和需求成为举足轻重的重要环节，患者不但需要获得满意的诊疗，而且还有精神、心理上的舒适、安慰，治疗上的参与、选择和多元的服务需求。而人文关怀、人性化护理恰恰是实现这一目标的最好手段和方式，这是社会进步引发护理模式改革的必然结果，是社会对护理工作提出的必然要求。 实现人性化护理服务的方法与措施 ：培养人文精神、强化礼仪修养 培养人文精神，除了丰富专业知识外，还要不断丰富社会学、伦理学、心理学、行为学科等方面的知识，养成良好的性格，形成健康向上的精神面貌，以人文精神推动人文服务。强化礼仪修养，打造礼仪化的护理服务。护士礼仪体现在优雅的外在形象、过硬的护理技术、负责的工作态度、良好的沟通技巧。它包含基本礼仪，包括言谈、举止、仪容、服饰、个人和公共卫生等，做到语言文明、举止得当、行为规范、仪容整洁、服饰得体、庄重大方、和蔼可亲。职业礼仪，主要指掌握医学知识、遵守规章制度、制定工作计划、了解患者病情、加强护患沟通、保护患者隐私、注重心理治疗等。

此外努力提高护理艺术水平。护理艺术的核心是研究和掌握病人的心理，做到因人而思、因人而护，根据病人的不同情况和不同需求制定不同的护理计划，实施不同的护理措施。我们不但要充分掌握护理学的基本知识，还要学习心理学、人文学科、社会学、操作技能，获得专科护理的专门技术和方法，成为一个有道德素养和艺术修养的护理人员，能够掌握病人的不同心理状态，消除病人的思想顾虑，用高超的护理艺术完成不同的特色护理。每个人不仅存在身体和心理的不同，更有年龄、职业、信仰、生活习惯、文化程度等不同。工作中要针对不同的人实施不同的护理方法，不仅要讲解与疾病相关的知识，还要针对其存在的心理和社会问题进行分析和开导，使患者得到及时、科学的健康指导，能够在疾病的各个阶段获得相关的健康知识并逐步培养、建立良好的卫生行为方式及健康的心理状态，在获得良好治疗的同时，运用相关健康和卫生知识去更好地维护健康。

护理人文关怀全面满足病人的需求，人文关怀让病人感受到护士的关心、照顾，真正满足了病人的需求，使护患关系更为融洽，病人对护理工作更放心。减少疾病复发，病人生活质量得到提高，也普遍提高了出院病人自我维护健康意识，自觉复查，遵医嘱合理用药，减轻了病人及家属的心理、经济负担，提高病人的生活质量，提高社会效益。减少了护理纠纷投诉的发生，使护理行为更加规范服务，更加优良，善于运用传播技巧与病人沟通交流，使病人和家属感受到了医护人员的关怀、爱护，促进了护患间的理解，使病人对医院的医疗护理、各项检查和收费项目等放心，使护理纠纷和病人投诉消灭在萌芽状态，护理人文关怀观念得到明显提高，病人满意度明显提高，这充分说明了“以人为本”的护理人文关怀理念在护理工作中发挥了积极的作用。

这次人文课程学习中，我学习到了很多种沟通的技巧。拥有好的沟通技巧好可以很好的从病人及家属的角度看待问题。避免了双方的误解及沟通不到位所导致的纠纷矛盾。知道了从一个整体上去理解生命、理解健康、理解护理、懂得综合考虑病人的病情、心理因素、家庭因素等多方面，真正为患者做好服务，而并非只是打针挂水本身。在学习中有诸多的沟通技巧，给我印象最深刻得是“共情”。“共情”很好的体现了“护理师尽力进入患者的世界以患者的角度看待疾病”。当你面对一个患者能够站在的患者的立场去思考就能很好的把握患者的想法和感受，并且以患者的角度看待疾病。当你把握了患者的想法感受后再沟通起来自然是水到渠成的。

护理师是一种神圣的职业,做好病患的治疗与康复工作往往比确定病情更为重要。为病人提供从生理—心理——社会这样一个模式的服务。建立良好的医患关系，首先要将心比心，用一颗博爱之心，一种换位思考的思维去体验病人的心理。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他就会自觉的配合你的工作，病人治疗康复起来也就快得多。这样在提高治疗效果的同时也提高了病人对医护人员的满意度。

本次人文课程的学习已经结束了，我个人接下来的工作就是认真准备初级护师资格的考试。“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。”现在我们对人文课程理念的理解大多还只是存在于表面，但是相信在今后的工作中，我一定可以将学到的理论知识用到实践里，提高病患的满意度，这才是人文学习的真谛。

第17篇：人文大讲堂心得体会

人文大讲堂心得体会：

个人思考之于《民国历史“政治不正确”之说》

12级医学院护理系

任清丽

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个人认为，人文大讲堂是一个非常好的机会，可以让我们这些理科学生能够接触到人文气息，并且是比较深刻的领会。另外，人文大讲堂请到了不同学院在不同领域都有所建树的老师，让我们得以接触到不同领域的知识，更能圆形的塑造自己，是我们更加充实，全面发展

听了很多场讲座，每一场讲座都有或多或少的收获，但最引发我深思的是张侃老师的“ ‘民国历史’政治不正确之说”（林文庆与1924年的厦大）。

说实话，听到这场讲座的时候我是第一次接触“政治不正确”这个词，以至于根本不理解这个词究竟是什么意思，本着一种好奇和求知的欲望，很容易的就被引入了这场讲座中。

政治不正确源来是：二战之后人口数量激增，随之而来的是矛盾的上升，由此引发了各种各样的运动。而“政治正确”（简称PC）是20世纪60年代美国激进“左翼”推进的反文化运动的结果，这其中包含了一系列的运动，例如反日常语言表达的歧视，称呼黑人为Negro(黑人)或Nigger(黑鬼)就是政治不正确，标准称呼为African American,这就是“政治正确”。而2006年2月，美国哈佛大学萨默森宣布辞去校长职务，导火线就是他对女性学

者的出言不逊，即政治不正确。所以政治不正确这个词更多的流行于美国。

而张侃老师有政治不正确这一说法联系到了我们厦门大学第二任校长林文庆与1924年的厦大，经由张侃老师为我们这些初入厦大的学生讲述和分析了一段我们这一代人鲜少了解的历史。林文庆是1921年7月，接受陈嘉庚的聘请，辞掉一切职务，到厦门大学担任了长达16年的校长。也就是在林文庆任内发生了师生出走到上海成立大夏大学的事件。主要是因为和有些教授不和，学校要将他们辞退，可是学生认为不解要求给出理由，可是校方迟迟不曾公布，以至于后来发生争执甚至出现了流血事件，，学生都认为林过于专制，而林业丝毫不退让，所以导致了出走。而据了解鲁迅、林语堂的离走都与他的办学管理有关，在鲁迅文集中甚至把他称为反动校长.因为不曾认真的研读过我们的每任校长，所以在听完这一段历史后自然而然就对我们的校长产生了不好的印象，可是这样林还是在厦大担任了16年的校长，这究竟为何？所以我也就开始了对这段历史和这位校长的探索。

我发现林文庆校长真的非常优秀，他精通多种语言，是获得英女皇奖学金的第一位中国人，医术高明，对我国文化也有很深的造诣，还热衷于新加坡华人社会和教育的改革，并且是新加坡第一所女子学校的创办人之一，被陈嘉庚称为“马来亚树胶之父”。出掌厦门大学之后，亲自对学生进行英语口试，同时将厦门岛上荒凉的一角建立成规模宏大的学府，使厦大成为全国闻名的立案

私立大学，在厦大濒于关闭的时候他毅然为校主陈嘉庚分忧，使厦大渡过难关。而我们的校训“止于至善”也是林文庆先生制定的。他还积极支持对国学的学习和研究，并且，在林文庆先生逝世之际，将他五分之三的遗产和鼓浪屿的别墅故居捐赠给厦门大学。

我认为，人不是神，每个人都会有或多或少的失误。林文庆先生固然在1924年的那个时期做了一些不正确的决定，但是他对厦大的功劳也是不可磨灭的。以一个完全在改革开放背景下成长的青年的角度来看，那个时期林先生确实过于专制，但历史终究是历史，我们不可能去更改它，我们应该有则改之无则加勉，更应该去学习他的无私奉献、赤子之心等。我们应该学会感恩，拥有一颗感恩的心，更应该学会思考。

当然在听讲座的过程中还有许多值得我们深思的问题，例如：乔布斯和他的苹果公司，在我看来，没有了乔布斯的苹果，感觉就像失去了灵魂，失去了他独有的创新、尖端的象征，如果苹果公司仍然保持着现状，不再延续乔布斯的思想或者找到更好的来替代，不再使苹果呈现独有的价值观和品牌形象，那么它极有可能走上下坡路，甚至延续一代霸主诺基亚的命运，当然这只是我个人的看法。

总之，关于人文大讲堂我认为非常有必要，应该延续下去，它让我们了解和学习到的真的很多。当然还有一个小小的建议：现在的讲座中关于各种人文理论占的比重很大，能否增加一些关

于大学生生活及以后工作所需要知识的讲座呢？例如：经济、法律等方面的知识，算是常识普及吧。

谢谢。

第18篇：人文医学心得体会

人文医学心得体会

医学不仅仅是自然科学，而是社会科学和人文医学这三者结合在一起的综合性学科。它是运用护诊技术和人文关怀的精神去无微不至的关心人，照顾人，治愈人们受损或缺失了的身体机能，抚慰人们被病痛伤疾摧残了的肉体和心灵。

作为即将成为新世纪高素质医生的我们，不仅需要拥有高超的技艺，精湛的手法，与之相比更能体现我们价值的就是拥有一颗博爱的心，去面对正视人世的痛苦，去治愈，救赎被病痛伤疾折磨的人们，所以，今天接受医学人文的洗礼与教化有着很深刻的含义，如果说努力学习，刻苦勤奋可以练就天下无双的剑法，那颗博爱的心必定是这人剑合一的魂心。

“才不近仙者不得为医，德不近佛者不得为医”。但凡大医者，无不以严谨诚爱为奉献，但凡大医者，无不严谨治学而恪守医德，“精”为先，“诚”为辅，只有具备“精诚”者，可承大医之名，“精”于高超的医术，“诚”于高尚之品德。纵观漫漫中华几千年的医学历史，出现了一代又一代的名医；扁鹊济世救人敢于直言；华佗广施人道不分贵贱；仲景“勤求古训，博采众方”以拯救天枉为己任；李时珍“医中之圣”尝遍百草，再献“丰富宝藏”；吴有性“静心穷理”创“戾气”提出伟大创建；叶天士谦逊好学承先启后重树医德。自古以来，行医者十分重视道德修养，将“大医精诚”奉为圭卓，更以行动诠释着，他们以德养性，以德养身，德艺双馨，正因为他们毕生恪守着这样的信念，才真正成为历代

医学家和百姓景仰的伟大先师。

“人命至重，有贵千斤，一方济之，德逾于此”，千年前孙思邈如是说，千年后的今天，军医华益慰用一身正气、一腔热忱、一份执着，实践着医乃仁术无德不立。在“SARS”恐怖中，千千万万的三医大医者依旧如是，为抢救生命，为毕生信念，在生死攸关的时刻，不顾个人安慰，选择奉献，不惜牺牲。学校个层次医者争先恐后报名参加救护，立下生死状。最后在SARS战役中创造了三个“0”的奇迹。

然而现实不容我们乐观。一段时间以来，医德医风确实受到一定“破坏”，出现一些“滑坡”违反医德医风的事件时有发生。一些“医生”们不关心关爱患者，视患者为病的载体，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是关心金钱，缺少抚慰病人的心灵，这导致了不少医患事故的发生。作为新世纪的我们，今后一定得在这方面吸取教训，竭尽全力悉心照顾身边的每一个病人。

我们坚信，只要我们恪守希格拉底的誓言，懂之，护之，时刻提醒自己是一名医生，是一名有血有肉的大医。对患者无论是贵贱贫富、地位高低、老少美丑、亲仇疏密、聪明愚笨，都要像对待自己的亲人一样替他们着想，时时处处以病人的利益为重，做一个济世爱民的医生，成为深受人民所欢迎和推崇爱戴的医生，成为医德高尚、人格完善的人。最终，成为一代大医！

第19篇：人文社科类心得体会

他们以他们的对生活经历或是人生感悟或是生命思考，给我们以一种净胜的向往。他们或是可以不带一本书，只是带着自己的心；带着自己的故事，带着活跃的头脑，在讲台上，引吭高歌，侃侃而谈，而思绪的有时的跳跃，让人也是激动连心。有故事的人，或是讲故事的人，总是多了我们一些感悟，多了我们一些智慧，而我们也愿意从故事里，听出不同的人生。

在讲座中令我印象最深的是霍教授利用哲学方法论的思维给我们讲解了追求幸福的方法。从中指出人们在日常生活中追求幸福的误区，片面认为幸福就遭罪；对矛盾的概念不清晰；在形而上学的看待矛盾，并从中走出误区。首先，要理解幸福、体验幸福；因为幸福就是人们对美满生活的体验，并不是主观或客观地存在着。人们必须在实践中体验幸福，只有自己亲身经历过，而不是仅仅在思想上的幸福，更不是别人给予的幸福。其次，我们清楚知道在生活中矛盾时时事事都存在着。哲学上的矛盾则是指不同事物，以及事物的各个方面之间既相互依赖有相互排斥的关系。比如你提出这个问题，然后学到了新知识，就可以说是矛盾作用的结果。矛盾不一定是事物内部的，事物之间的联系也是。在日常生活中的矛盾，一般是指人与人之间对某种事物的看法不一样，行为上有冲突，即使两者不一，但也具有相当之重要性。再次，要认识到矛盾的普遍性与特殊性，并提出矛盾就是幸福，就是缘分。我认为，国与国之间、家庭、朋友之间也会出现矛盾，但是矛盾也是考验两个人感情的深浅，要辩证统一的认识矛盾，要想解决矛盾，这就需要生活智慧。

霍教授在哲学方法论上总概括一句“没有务实的务虚是空谈，没有务虚的务实是蛮干”既简单扼要又显浅易懂。使得平时我们觉得抽象枯燥，晦涩难懂的哲学问题更好的得到了解决的方法。让我对哲学有了进一步的了解和不同的认识，感触颇多，增长了许多知识，仿佛生活又增添的许多色彩。 自然科学类——经济数学发展历史

每一门科学都有发展的历史，作为历史上的科学，既有历史性又有现实性。在古代数学早已成为专门的课程，而如今也是。然而，随着经济和社会的不断发展，数学也越来越完美，它不断给予我们生活的利用和解决我们生活中的种种难题等。

数学不仅是一种方法、一门艺术或一种语言，数学更主要是一门有着丰富内容的知识体系，其内容对自然科学家、社会科学家、哲学家、逻辑学家和艺术家十分有用，同时影响着政治家和神学家的学说。数学已经广泛地影响人类的生活和思想，是形成现代文化的主要力量。因而数学史是从一个侧面反映的人类文化历史，又是人类文明史的最重要组成部分，多历史学家通过数学这面镜子，了解古代其他主要文化的特征与价值取向。通过名师讲座更是了解到

17、18世纪的高等数学是怎样发展成现代，而且一直都被运用，在数学那漫漫长河中，三次数学危机掀起的巨浪，真正体现了数学长河般雄壮的气势，如果说危机是数学长河的主流，那数学是历史上一道道悬而未解的难题猜想。发现数学的发展伴随着人类的发展，上下五千年的人类文明蕴藏着十分丰富的数学史料，通过学习让我们更加深入地了解数学的发展历程，历经数学萌芽期、初等数学时期、变量数学时期、近代数学时期、现代数学时期，这如同胎儿的发育过程。

数学作为人类社会的智慧结晶，如果说浪花是美丽的，那数学更是美丽的，英国数学家罗素说过：“数学不仅拥有真理，而且拥有至高无上的美——一种冷峻严肃的美，即就像是一尊雕塑，这种美没有绘画或音乐那样华丽的装饰，它可以纯洁到崇高的程度，能够达到严格的，只有最伟大的艺术才能显示的完美境界”。

第20篇：教学智慧 智慧教学

教学智慧

智慧教学

一一对绘本教学中教师教学智慧的思考 张惠珍

教学智慧在《教育大辞典》中被 定义为:“教师而临复杂教学情境所表 现的一种敏感、迅速、准确的判断能力。 教学智慧对于教师的发展有着重要的意” 义与价值，拥有教学智慧有助于教师提 升教学专业能力，有助于教师实现教学 自山、自主的状态，更有助于教师感 受教学生活的幸福。它应该成为每一位 教师终身追求的专业理想与境界。下而 结介自身早期绘本教学实践谈谈对教师 如何运用教学智慧进行智慧教学的思考。

一、教学设计的智慧

教学智慧可以说是在处理教学问题 时的一种机智、技巧。但它又小仅仅 是一种教学技能，教学智慧是一种实践 }h}智慧，其践行本身就是目的。从早 期绘本教学的角度来说，首先，教师 的教学智慧体现在对教学活动的设计方 而。

(一)教材分析—判断教学的价 值。

绘本是用图u与文字共同叙述一个 完整的故事。有的夸张幽默、有的柔 美细致、有的温馨感人、有的富有哲 理„„如何把握绘本的主流价值，使其 更有益于幼儿的长远发展，则需要教师 有对绘本价值判断的智慧。

i.了解绘本显性信息，读懂绘本。

读懂绘本结构。每一本图u书都有 一定的结构，比如封而、扉页、正文、封底等，从头到尾蕴含着丰富的信息， 隐藏着许多“神秘”。

封而。拿到一本图u书，首先映 入眼帘的是封而。一般封而上有绘本的 题目、作者名、译者名、出版社名等等。

扉页。在环衬之后，正文之前的 那页就是扉页，上而除了书名、作者 译者等，还有图u，别小看了正文前 的这些内容，仔细阅读，你就会发现 这些扉页中同样也了凝聚了绘者的巧妙 心思，蕴含了丰富的教育价值。

正文。这是绘本的重点部分，这 里包括了绘本的两大要素:图u和文字。 正文内容决定了这本绘本的种类，有的 是一个故事、有的是散文、有的是诗歌， 有的是科普知识类的等等。

封底。封而是一本书的最前而一页， 那么封底就是一本书的最后一页。阅读 从一本书的封而开始进入，介上图u书， 我们的阅读就结束了吗?有时是这样的， 有时小是这样的，有的绘本的封底上还 有图u，有的图u是这个故事的延续。

2.挖掘绘本}s,性价值，读透绘本。

对于一些包涵文化象征和隐喻意义 的图u书，教师在对它的内容、形式 读懂的基础上，还要对绘本的文字和图 u进一步深入分析，挖掘隐藏在绘本中 的内涵，解读它内在的价值。

文字通常是表达内容的常用手段。 的确，通过文字，我们可以非常清楚 地了解这本绘本的主要讲了什么，特别 是一些文学类的绘本，有可能是故事、散文或者诗歌，小同的体裁有小同的特 点，那么，老师需要针对小同体裁的 内容，仔细分析，反复诵读。对文字 的解读光靠一遍两遍还是小够的，需要 教师几遍甚至几}一遍的反复阅读，才能 发现它的节奏、韵律、段落和隐藏在 后而的思想和情感。

图u书像是一串珍珠项链，图u是 珍珠，文字是串起珍珠的细线，细线 没有珍珠小能美丽。绘本的绘u风格各 小相同，教师在进行绘本活动设计时， 应尽可能引导幼儿在认识图u书艺术构 成和特点的基础上进行，帮助幼儿积累 阅读经验，最大限度地实现图u书的艺 术鉴赏，从中获得审美愉悦并提升审美 能力。

(二)选择角度—重视幼儿的发 展。

曾听过许多教育专家说过这样一句 话:“对儿童的认识和发现，是教育 的大智慧。”一个好的绘本教学设计， 智慧教师除了要站在自己的角度来分析 绘本，挖掘绘本价值，清楚地知道什 么样的内容是有意义的，还要站在幼儿 的角度，准确解读班级幼儿的发展水平和年龄特点，根据幼儿的实际情况来设 计活动，用好绘本。

比如:俄国女德鲁.乌萨托夫的绘 本《方格子老虎》，讲述的是在一个 老虎家庭里，一只小老虎出生了，小 老虎刚出生时身上是没有花纹的，必须 要爸爸妈妈帮忙u上黑色的条纹。爸爸 想让儿子成为与众小同的老虎，它想u 上竖条纹，而妈妈认为自己的儿子本来 就是独一无二的，没必要在花纹上与众 小同，坚持要u横条纹。双方谁也小 愿意让步，吵了起来。小老虎看到爸 爸妈妈为自己吵架，想了一个好办法: 在自己身上u上了竖的，又有横的条纹， 成为了一只方格子老虎。这是一则幽默、感人的故事:爸爸妈妈爱自己的孩子， 为它忙前忙后，同时还寄子了很高的期 望。小老虎用它善良而纯真的本性， 融介了周围世界的矛后，使其变得和谐， 充满温暖与爱。同时这也是一个耐人寻 味的故事:父母对孩子的期望被具象化 为各种条纹，这些条纹本来是属于孩子 自身的特征，却被装在小同的罐子里， 在商店里统一出售，讽刺了父母对孩子 教育与期望的商业性、功利性，但是 对于幼儿园的孩子来讲还小能理解故事 背后这一深层次的含义。所以，教师 如果要选用这一绘本组织教学的话，除 了要充分解读绘本，还要站在幼儿的角 度来选择介适的切入点，制定适宜的教 学目标。

(三)精心设计一一关注细节的处 理。

细节虽然小是决定成败的唯一因素， 但能起到关键作用。绘本教学活动的设 计，教师需要精心预设，充分准备， 只有把能够考虑到的问题都考虑到，把 能够估计到的情况都估计到，在教学活 动中才能灵活应对、游刃有余。

还是以绘本教学《方格子老虎》 为例，其活动目标之一是引导幼儿学习观察u而的方法和清楚连贯的讲述能力。 教师在引导幼儿理解小老虎方格子的山 来部分，要求幼儿能仔细观察u而， 看懂u而内容并讲述。当虎爸爸虎妈妈 争吵的几幅u而教师采用了多种呈现方 法:第一次是连续播放让幼儿整体感受， 虎爸爸虎妈妈在十什么?第二次再次播 放然后整体呈现，帮助幼儿整体观察讲 述。第三次放大细节，引导幼儿重点 观察，帮助幼儿理解讲述。在最后一 幅u而出示时，教师则采用了这样的提 问“有一天傍晚，小老虎像们常一样 出去散步，谁来接着讲下去?”引导 幼儿观察u而，清楚完整地讲述。以 上设计充分显示了该教师对细节的关注， 特别是在出示u而的部分，教师采用三 种小同的呈现方法，首先是能激起幼儿 继续观察u而的兴趣，另外，通过连 续播放、整体呈现、细节放大的u而 处理，能帮助幼儿完整、清晰、正确 地表达，为其引导幼儿学习观察u而的 方法和清楚连贯的讲述能力的目标服务。

二、教学互动的智慧

我们知道，教学活动既是一种科学 活动，必须符介一些教学活动的必然规 律，同时教学活动又是一种艺术活动， 蕴藏着丰富的人文性和偶然性。而教学 智慧是和教学的人文性、教学的情境性 紧密相联系的。教学智慧除了要体现在 活动的前期设计环节中，在绘本教学活 动的实践中，更能迸发出智慧的火花。

(一)无事生非—制造矛后，引 发互动的生动性

《儿童的一百种语言》一书中有一 句“接过孩子抛来的球”，这句话表 达了师幼关系间的深刻含义。但是， 在绘本教学活动中，有时可能会出现 “互而小动”的现象，遇到这种情况时， 则需要教师根据活动预设和教学现场， 挑起一些问题，制造一些矛后，引发 互动。

比如在绘本《小老鼠和打老虎》 活动开始，老师问:“大家都知道小 老鼠和大老虎吧?它们长什么样啊?” 幼儿都说知道，小老鼠小小的，老虎 大大的。这是孩子已有经验的讲述。 随后，老师问:“如果他们两个在一 起会发生什么事情昵?”对教师挑起的 这个问题，幼儿很感兴趣，纷纷猜测着， 有的认为小老鼠可能会被大老虎吃掉， 有的认为大老虎会欺负小老虎。这时， 老师根据幼儿的回答反馈说“听出来了， J已们关系小好。”同时又话锋一转: “这儿也有一只小老鼠和大老虎，它们 却是一对好朋友。”这时老师出示小老 鼠和大老虎勾肩搭背的u而。还比如绘 本《逃家小兔》在黑自的u而中穿插8 幅彩页。在组织这个活动时，老师就 紧紧抓住这8副彩图，采用了详略小同 的处理方法，引导孩子观察、思考、讲述。其中第一张彩图讲的是小兔子变 成了溪里的小蹲鱼，兔妈妈变成了捕鱼 人最终找到了小兔子。在幼儿已基本理 解了图片内容的时候，老师提了这样一 个问题“一般捕鱼的人会用鱼钩来钓鱼， 兔妈妈这位捕鱼人是用什么来捕鱼的?” 幼儿和其他听课的老师本来都没在意， 经过这一问，仔细一看，发现兔妈妈 的钓鱼竿上竟然拴着一个胡萝卜!是啊， 兔妈妈这位捕鱼人为什么要用胡萝卜 昵?

以上两个案例，都是通过教师预设 的问题，挑起矛后，从而引发了生动 的师幼互动，引起幼儿的思考，老师 带领孩子在情感上与作品走向同步，引 起共鸣，在情感的交融中体验到作品的 内涵。

(二)欲擒故纵—扩大矛后，形 成互动的丰富性

有的绘本的逻辑性比较强，需要幼 儿根据前后u而的对比观察才能对答案 有一个比较清晰的认识。

在绘本《猴妈妈真好》的教学中， 有这样一个情节:有一天，熊妈妈托 儿所里的熊妈妈老师生病了，于是， 猴妈妈代替熊妈妈去给小朋友上课，因 为是新老师，小动物门小喜欢她，都 哭了起来。猴妈妈就想了个办法，带 上了熊妈妈的而具。在阅读过程中， 有人认为是猴妈妈，有人认为是熊妈妈。 老师抓住幼儿的争执，组织了一个“小 小辩论赛”，请大家把各自的理山“晒 一晒”。经过激烈的争论，幼儿根据 对u而(猴妈妈的脚从裙子里露出来等) 细节的观察和对前后u而的联系，最终 确定是猴妈妈戴着熊妈妈的而具。

在这个活动中，这位教师无疑是智 慧的，她没有把正确的答案一下子告诉 幼儿，而是让幼儿在讨论、思辨的过 程中自己寻找答案。在这样的绘本教学 活动中，教师们-.们可以采用欲擒故纵的 策略，小要马上亮出正确答案，通过 扩大矛后，形成互动的丰富性，幼儿 在与老师、同伴的互动中思辨探究， 从而荡出思维的涟漪，激发智慧的火光。

(三)推波助澜—有效反馈，推 动互动的深刻性

一个教师，如果能接过每个孩子抛 过来的球，并且成功地把球变化一下， 再抛给孩子，引发孩子更深的思考、更好的发展，那她无疑是一位有智慧的 老师。有效回应幼儿抛过来的球，这 是教师教学智慧的重要表现。

1.强化:对于幼儿正确的，富有

价值和意义的，能促使达成目标的回答， 教师可以强化信息(强化信息小是说听 到正确的答案教师就喜形于色，大家表 扬，而是采取适宜的方式加以突出和引 导)如:可以把这个问题提出来讨论， 进一步追问、质疑等，真的这样吗? 为什么这样说昵?你们觉得昵?

2.提升:对于幼儿凌乱的，小完 整的回答，教师可归纳、提炼幼儿的 经验或富有条理地转述、理清幼儿的思 路。

3.引导:如发现幼儿回答中有理解 上的错误与存在思维方式上的局限时， 教师要及时给子纠正和引导，如相同的 回答时，老师可引导幼儿扩展思维， 丰富经验。教师语言要有支持性和引导 }h}，要把幼儿说小清楚的、凌乱琐碎的、肤浅表而的认识进行梳理或者进一步启 发引导他们思考，以促进幼儿思维能力 的发展。比如追问:你的回答我觉得 很有意思，你能小能给我们说得清楚一 点?或者提供一个讲述思路，比如:"u 而上有谁?在哪里?它们说了什么?发 生了什么事?”帮助幼儿完整讲述。

三、教学反思的智慧

杜威最早对反思进行了描述，他认 为“反思是一种对于任何信念或假设性 的知识，按其所依据的基础和进一步结 论而进行的主动的、持久的、周密的 思考。”反思就是用批判和审视的眼光， 多角度地观察、分析、反省自己的思想、观念和行为，并作出理性的判断和选择 的过程。绘本教学活动中的反思智慧主 要体现在以下几个方而。

(一)自我学习反思。

叶澜教授曾说“一个老师写一辈子 教案小一定成为名师，如果一个老师写 三年反思，有可能成为名师。”可见 教师反思对专业成长的作用有多大。

绘本教学中教师自我反思的内容可 以涉及到各个方而，形式也可以是多种 多样，如随笔反思、阅读反思、故事 反思、影像反思等，可以在教学前、教学中、教学后小同的时间段进行反思。

(二)集体互助反思。

绘本教学可以通过集体备课以及研 讨活动进行集体反思，大家可以通过集 体的交流、讨论，充分发表自己的意 见，增强反思的有效性。比如可以通 过集体备课，大家一起针对绘本进行分 析、制定目标、设计流程、完善活动 方案。可以开展有关绘本教学的研讨活 动，让教师带着问题观摩活动，针对 问题进行研讨，尊重教师主动参与和平对话的权利，有效发挥评课的导向功能 和引领作用。另外，还可以通过网络平台充分表达自己的观点和想法，拓展 反思空间。这种集体互助式反思改变了 个人反思的单一和局限，给教师们思维 碰撞、智慧共享提供了平台。

教师对教学智慧的追求是无比境的， 小断提升教师的教学智慧也小是一嫩而 就的事情，需要我们在日常的教学实践 中小断学习、体悟，小断地自我完善 与自我超越。

《人文语文教学智慧心得体会.doc》

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