孔子教学法教学活动心得体会
推荐第1篇：学习孔子教学法心得体会
新前程美语中学
学习孔子教学法
心
得
体
会
陈灵刚
2015.4.28
学习孔子教学法心得体会
今年4月
15、16日我校聘请闫合作老师来我校手把手的教老师们学习中式教育——孔子教学法。闫合作老师是河南省孔子学会副会长，王屋山道学文化研究会秘书长，研究最深的是《论语》、《老子》、《大学》、《学记》等经典，在此基础上构建了中国式教育理论体系，总结了孔子教学法。给每位教师系统的讲解《孔子的教育智慧》、《跟孔子学教学》、《跟孔子学上课》等中国是教育理论著作，向经典汲取智慧，向圣贤学习教学。特别是在当今课堂改革的呼声一浪高过一浪的新时期，减轻学生课业负担，让学生逃出题海战术，牺牲休息时间的战术，孔子教学法就显得尤为重要，主要表现在以下几个方面。
一、运用孔子教学法能用提升学生素质的方法全面提升学生的成绩。闫合作老师把课堂教学分成着几个板块。
（一）开口
（二）学前习
（三）学中习
（四）学后习，具体的实施步骤如下；为了能够充分的学习积极性，特意的在上课之始，设立师生互动的开口环节来调动学生进入学习状态，调动学生学习的积极性。让每个学生都学习的有兴致，让每个学生都学习的很开心。接着进入学前习阶段，学前习的重点是温故以学习的旧知体系，很自然而然的引入新知的学习，对后进生的转化工作有了很大的帮助，真正的做到了循序渐进，由表及里，逐步延伸的新的教学理念，使后进生也有了较大的学习兴趣，充分的发挥了课堂面向全体学生，充分做到了学生为主体的教学模式。在学中习的环节，由于前面的铺垫进行了较好的延伸，学生的学习难度就大大减小，使后进生的学习难度大大的减少，从而就调动了他们的学习积极性，在学中习的环节里，用闫老师的话说：“就是让学生多说，通过学生的说和练达到记忆的功能，从而提高学生的成绩，提高教学的效率。”在学后习环节中老师就布置适当的作业，来让学生多说，多动口的办法来提高学生忆的能力，从而加强了学生知识巩固律，在心理上也增加了学生的成就感，从而就更能调动学生主动的学习积极性，真正的做到了向课堂要效率。同时，也能使学生更好的形成新知，温故旧知，重新构建了学生的知识体系，重新构建了学生思维体系，是学生学的高兴，学得轻松。解放了教师，解放了学生，使学生脱离了题海战术，真正的做到了减轻学生的课业负担。使课堂变轻松，学习变愉快，师生都幸福的学习氛围。
二、运用孔子教学法真正的做到了教育面向全体
运用孔子教学法给我最大的体会就是面向全体学生，孔子教学法的目的就是让老师做到“心中有学生”，只要老师的心中时时刻刻的做到心中有学生就做到了面向全体学生，老师要重点关注学困生，把知识的起点降低，让学困生有学习的兴趣就更应该做到心中有学生，只有做到了心中有学生，才能让学困生每天进步多一点，而不是让他们把不会的只是一点点的增加而是让他们不会的知识一点点的减少，真正的做到了教育面向全体，知识回归本真，教育回归本真，是学生学得开心，乐学，更有利于克服学困生的厌学心理，进而调动他们的学习积极性，提高教师的教学效果，提高课堂效果。
三、运用孔子教学法能解决学与习的关系 闫合作老师说过：“学困生”为什么是“学困生”最主要是缺少了“忆”的功能，学困生主要是缺少了忆的功能，这一点我深有体会，好学生对旧知一下就能忆起，而学困生就需要长时间的去思考甚至翻书才能想起这就大大的减少了他们对新知的接受能力。增加了学习难度，所以通过孔子教学法，让他们反复地说,反复的记忆，就能加强旧知的巩固，从而给新的数学知识打下坚实知识体系，来提高他们的学习能动性，增加解决问题的能力从而就解决了为何学，何为学，学而习，习而精的教学体系。从而解决了学和习的本末关系，学是基础，习是延伸，学是为更好的习，习又为学提供了动力和基础，是为更好地学习做好的铺垫。从而解决了学生的被动学习到主动学习的延伸和发展，从根本上解决了，由老师让学生知识生成和学生通过学习自行生成知识的新的教学理念。解决了学与习的关系就能解决好学生不够吃，差学生吃不下的教学难题，对学生整体能力的提高，对提高全体学生的教学成绩就不再是空谈，就不再是难题，真正的做到了教学面向全体，师生共同提高，师生幸福成长，使教学变轻松学习边愉快不再是空话。让课堂真正的变成了掌握知识的地方，让课堂真正的成为学生素质提高的地方。孔子教学法回归了知识的本真，回归了教育的本真，回归了学校的本真。
四、孔子教学法真正的做到了无为教学
人们都知道读书学习本身就是一件枯燥无味的事情，一些学生在课堂上往往会出现注意力不集中，或不愿意主动思考老师提出的问题，他们总会抱着侥幸的心理认为老师不会让我起来回答。可是看了闫老师在我们学校七二班上的课，我的这种想法很快就被否定了，闫老师不是和其他老师一样站在讲台上高高在上的给学生讲课，而是走下讲台不停地在教师走动用非常亲切的眼光关注着每个学生，把学生的每一个细微的动作都进行了纠正，包括坐姿，站姿，以及回答问题的语言及表达的方方面面都做到了纠正，使学生能够长时间的保持在高度集中的精神状态下来回答老师的问题，来随着老师的问题进行思考，解决问题。在热烈有效的氛围中构建了良好的师生关系，增进了老师和学生的亲和力，增加了学生学习的兴致，增加了学生强烈求知欲，调动了进取心，提高了学生的学习能力，真正的做到了使课堂变有效，学习变轻松。
总之：通过闫老师的手把手教我们学习中式教育——孔子教学法使我受益匪浅，在以后的教学工作中积极学习孔子教学法，践行孔子教学法。俗话说：“备课先备己，要先装备自己的知识、能力、智慧。学·习课堂教学设计，转变教学理念，转变教学观念，改变教学方法，心中装着学生，心中有孔子教学法，注重有效备课，勤加践行孔子教学法，提升自己的智慧，知识和能力，是重中之重。从而由衷的感谢闫老师给我们每位教师进一步提升自己的机会，给我们每一位教师送来了精神大餐，送来了解决围绕提高学生成绩问题的进步阶梯。
陈灵刚
2015.4.28
推荐第2篇：孔子教学法培训心得体会
孔子教学法培训心得体会
上周,我有幸参加了闫老师的孔子教学法培训, 学习期间收获颇多。
首先,我觉得孔子教学法的课堂是有温度的课堂,师生的每一句对话都是有爱的,真心的,身临其中的人,都会不由自主地被这种氛围给带动—我想成长,我想表达。
万物本无情,因有情心而有情；万物本有情,因无情心而无情。通过此次培训,我懂得了什么是真正的教育。真正的教育应该是脑力劳动,而不是体力劳动,所谓用教材教而不是教教材。教育的目的是面向全体学生,为了培养学生的能力,提升学生的素质,开启学生的智慧。教:开智为教;施善长善；有效有益。育:重生为育,耐心呵护,长期反复,自我成长。
觉呢?觉着呢?学而时习,学,觉悟也。学什么,学觉力,悟力。怎么学?带着觉力,悟力学。作为教师,更是如此。其中,备课就是带着觉力悟力去学习,所谓,备课是为了成长自己的载体。
今后,我要以备课为载体,继续学习,真正地领悟闫老师的孔子教学的精髓。
推荐第3篇：孔子教学法心得体会[优秀]
孔子教学法心得体会
范玉亭
跟着闫老师学习三天孔子教学法，虽然学习时间比较短，但是收获颇多。
闫老师给我们解释了孔子教学法就是中国文化教学法，也是圣贤教学法，闫老师也详细地解释了教育是什么，教育：开智为教，重生为育；施善长善，耐心呵护；有效有益，长期反复；向上向善，自我成长。闫老师把课堂教学分成了四个板块：开口，学前习，学中习，学后习。为了充分调动学生上课积极性，让学生先学会开口就变得尤为重要，孔子教学法设立师生互动的开口环节，意在最大限度地调整学生进入学习的状态，最大程度地提高学生们的积极性。学前习以温习旧知识，从旧知识中引入到新知上，让同学们更容易接受，这对后进生也会有很大帮助，使课堂真正面向全体学生，真正以学生为主体。学后习即布置适当作业，让学生多说，多动口来提高学生忆的能力。孔子曾说：“温故而知新”，学后习充分体现了古人的这种教学方法，学后习也能够帮助学生构建系统的知识体系。
在这三天的学习中，我印象最深的一句话就是“开口即学习，参与即成长。”闫老师的孔子教学法让我受益匪浅，在以后的教学工作中我也会积极学习并践行孔子教学法。
推荐第4篇：孔子教学法
学孔子教学法,做幸福老师
向经典汲取智慧,向圣贤学习教学.4月26日至28日我有幸参加了高新区新教育\"理想课堂\"暨孔子教学法研讨会.孔子教学法创始人闫合作老师为我们老师们系统的讲解了中式教育--孔子教学法.从中让我受益匪浅,严老师说,教育的成功与否要看老师和学生是否幸福,我想孔子教学法做到来. 孔子教学法的学习内容是新知、旧知。学习过程是组织教学与教学组织、开口、收口，学而时习。
1、开口
2、学前习，温故知新即生成知识，包括习旧生新、收口。
3、学中习，举一反三即巩固旧知，包括习新即从新知反旧知收口。习新习用到的，相关的旧知、收口。
4、学后习，学以致用即检测知识，一题多变，题题收口。
5、收口。整个教学过程环环相扣。一节课下来，学生学到了新知，培养了能力，提升了素养，开启了智慧。
学了就要用，回到学校，走进教室，我试着讲了一节语文课，不断地重复问话，重复知识，让孩子轻松的学会了知识。并且我让平时成绩不太好的学生重复别人的答案，也提高了他们的学习兴趣和信心。看着孩子们学的很开心，我看到了他们的幸福，我的幸福感也油然而生。
在今后的教育教学中，我会继续积极学习孔子教学法，践行孔子教学法，转变教学方向和方式。心中有学生，心中有孔子教学法。
推荐第5篇：孔子教学法培训
孔子教学法培训心得体会
姚静辉
经过了三天的培训，对闫老师所提出的孔子教学法有了深刻的认识，受益匪浅。特有一下感悟。
1、对与错
所谓的“对”就是双方的思想对在了一起，所谓的“错”就是双方的思想错开了。于是也就没有真正的对错，在怀疑学生错的时候，应该反思下自己是否有问题，从而导致了师生没有“对在一起”。只要学生回答了问题，他就是思考了，这就应该去鼓励。
2、施善长善
在教导孩子的过程中，要多多发现孩子的优点，比如说孩子看着电视写作业就可以换一个说法：孩子你可真爱学习啊，看着电视还不忘记学习。巧妙的让孩子自己的去关了电视而不是“鸡飞狗跳”的强制关闭电视。多发现孩子的闪光点，多多去“教”而不是“唆”。
3、有效有益
在交给学生知识的过程中，我们要注重知识的有益性，也要考虑到教学方式的有效。只有被孩子接受的知识才是有效的知识。
4、耐心呵护
要从心里接纳孩子，孩子是一个人，而不是流水线上的产品。所以孩子身上的有点和缺点都是孩子的特点，我们要去接纳孩子的这些缺点，再以一种温和的方式带着孩子去改正这些不好的地方。
5、觉悟
孩子自己悟到的知识才是他自己的知识，不会遗忘，所以在以后的教学过程中，要多多培养孩子们“悟”的能力，锻炼孩子的思维力，对孩子异想天开的想法不要急于否定，多给孩子思考想象的空间。
推荐第6篇：孔子教学法学习体会
孔子教学法学习体会
李珂珂
3月29曰，在学校的倡导下，我认真地学习了闫合作老师的孔子教学法。培训完之后，我深深感受到孔子这个伟大教育家的独特教育思想。在此，我从以下几个方面谈谈自己的努力方向：
拿备课环节来说，我们平日就存在不少误区。譬如，在设置教学目标的时候，我们大多仿照出版社的印刷的备课模式。学习目标么去了解，知道到什么程度，其实自己都不知道，更何况年龄尚小的学生呢？设定模模糊糊的目标，带来的必定是稀里糊涂的效果。所以，不能实现的教学目标定了还不如不定。孔子教学法告诉我们，设定目标要有个原则，那就是是否可检测和是否可应用。想想就是这个道理。有时候对教学讲座时反复使用的“用教材教”而不是“教教材”这句话还似懂非懂，也就是孔子教学法这么简单几句话，却让这条脉络通坦无比。
孔子教学法还要求 ，在教学中，力争做到让每个学生会学，让每个学生学会，并让学习轻松快乐，让教育简单高效。组织好课堂教学，充分调动学生的注意力，激发学生的情感，创造良好的课堂氛围，引导学生去发现知识。
教师所教的不应是课程，而应该是孩子。课堂教学乃至整个教育不能真正认识到这个问题，就会犯下本源性错误的认识问题。我们绝对不会也不敢说课程不重要，而是说课程也必须是活生生的，因为课程和我们一样面对的是一个个活生生的生命，而不只是知识的符号。综合起来讲，课堂教学一切前因后果都从学生这一点出发。
孔子深刻的教育之道，受人尊敬，不愧为万世师表。我要虚心向孔子学习，使自己的教育人生快乐无边！
推荐第7篇：孔子教学法学习心得
孔子教学法学习心得
仝亚琼
三天对孔子教学法的学习，让我对教育有了新的认识。开智为教、施善长善、有效有益、向上向善；重生为育、耐心呵护、长期反复、自我成长。原来教育还有这样的一面，教育就是教育。
对于孔子教学法，印象最为深刻的一句话便是：学而时习。学，觉悟也。学习不是靠记忆而是靠生成。习，重复，习次数习知识。所有能力都是习得的。最为实用的两件事：组织教学和教学组织。组织教学可通过重复问话、重复知识、重复动作来进行。教学组织则要温故知新、举一反
三、学以致用。我要把这两件事运用到我的实际教学中。希望学会灵活运用之后能达到三种效果：教育变简单，学习变轻松，课堂变有效。还有，四条标准：学生学习主动，知识课堂掌握，课堂面向全体，师生幸福成长。五个回归：教育回归本真，学习回归本真，课堂回归本真，知识回归本真，学校回归本真。可是把学到的这些知识很好的具体的运用到每节课又是一个大的挑战，什么是旧知，怎么习新知，怎样开口，什么时候收口等等，都需要我不断的学习。
闫老师的演讲中，他对于“对错”的理解也确实让我耳目一新。所谓“对”就是双方的思想对到了一起，“错”是双方的思想错开了。于是也就没有真正的对错。所以我就在想当我向学生提问的时候，学生给予的答案并不是我想的那样，那么是不是我的问题就是具有争议的呢？希望自己在不断地学习、反思和实践中逐渐成长。
推荐第8篇：中式教育.孔子教学法
中式教育·孔子教学法
中华经典的教育智慧——中国经典千年传承的教育智慧，称为中国方式的教育，简称中式教育。
一、中式教育的内涵
1、老子教育哲学
2、孔子教学方法
3、诸子教育思想
4、学记教学理论
二、中式教育之“中”
1.中国，指来源。是以中华经典为源，是中华圣贤教育智慧。
2.适中，指方法。中式教育的方法适中于中国文化，适中于中国孩子，适中于中国国情。学、习、教、育四法
3.很中，指效果。“中” 代表有效，河南话“中不中？”“中！”中式教育效果好：教育变简单，学习变轻松，课堂变有效。
4.中牟，指发扬广大地。中式教育将发扬光大于中牟。
三、中式教育的领域
1、社会教育：圣贤修身法 ；
2、家庭教育：圣贤教子法 ；
3、学校教育：孔子教学法 ；
4、自我教育：圣贤修心法。
四、中式教育的目标
1、揭示中国经典魅力。
2、弘扬中国教育智慧。
3、培养有中华文化的人。
4、培养有中国智慧的人。
五、教育
1.教的基本内涵
长善为教、有效为教、受教为本 2.育的基本内涵
长期反复、耐心呵护、自我成长
六、学习
1.学，觉悟也。2.习，反复务本。 • 觉的五层能力
觉察、觉醒、觉知、觉照、觉悟 • 悟的五层思维
点思维： 0 维智慧。
线思维：一维智慧，改变长度。 面思维：二维智慧，改变角度。 体思维：三维智慧，改变高度。 道思维：高维智慧，改变速度。
七、跟《老子》学教育
1、少得多惑的人生原则
1 • 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一以 为天下式。
2.治于未乱的管理原则
• 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 • 组织教学：不给学生犯错的机会，治于未错。 • 教学组织：学前习，治于未知。
• 教育和教训：给孩子自我成长的机会。 3.不言之教的无为原则
• 圣人处无为之事，行不言之教。 不言之教，无为之益，天下希及之。
八、跟《孝经》学教育 1.言近意远的表述原则
• 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
• 子曰 ：“夫孝德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之 父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
2.觉知常在的爱敬原则
• 子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。”
• 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。
3.顺美救恶的改过原则
• 子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上 下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”
九、跟《大学》学教育 1.本末终始的目标原则
• 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 • 方向：唯一，有对错没好坏。 • 方式：有限，无对错有好坏。
• 方法：很多，无对错无好坏，只有适宜不适宜 2.知所先后的循序原则
• 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
• 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 •平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物。 3.行成于内的迁能原则
• 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成 教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。
2 • 是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸 人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
• 诚意、正心
十、跟《中庸》学教育 1.以人治人原则
• 执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。 2.笃行时习原则
• 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。人一能之，己百之；人十能之， 己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
3.不以声色原则
• 声色之于以化民，末也。（不以声色） 十
一、跟《学记》学教育 1.三喻
• 故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而 弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
2.四失
• 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或 失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
3.五阶次
• 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年 视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成，九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之。此大学之道也。记曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎？
4.七纲纪
• 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业 也；夏楚二物，收其威也；未卜谛，不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎？
5.教师有十备
• 大学之法，禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善 之谓摩。此四者，教之所由兴也。
• 发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏
3 乱而不脩；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
• 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。 十
二、孔子教学法
教：循循善诱，有教无类 学：学而时习，日知月累 孔子教学法概括为一二三四五 1.一句话：学而时习
• 学： 两种状态：主动学习被动学习
两种方式：生成知识 接受知识 两种效果：学而掌握 学没掌握
• 如何学：生而知之者，上也； 学而知之者，次也； 困而学之又其次也。困 而不学，民斯为下矣。
•习：“习” 就是重复旧知 。
人的差别，就是“习”的差别。子曰：“性相近也，习相远也。”人成就的大小，不取决于学多少而取决于习多少。 讲说是最简单最有效的习法。
• 时习：当其可之谓时
——《学记》 • 时习三法：温故知新 学前习习旧知
举一反三 学中习习旧习新 学以致用 学后习习新知
2.两件事：组织教学（心中有学生）和教学组织（心中有目标），组织教学做好了会上课，教学组织做好了能上好课。
• 组织教学：让所有的学生说同样的话做同样的动作。分为直接组织教学和间 接组织教学。
• 教学组织：就是教学设计,教学设计的目的和原则最重要。 • 教学设计的目的:是老师帮助学生掌握知识。 • 教学设计的原则： 时习
• 备课三备：备学、备习、备知识 。
• 学习三环：学前习--温故知新；学中习--举一反三 ；学后习--学以致用。 • 教学设计四条线：目标一条线；思维一条线；知识一条线；例子一条线。 3.三种效果：教育变简单，解放老师；学习变轻松，解放学生；课堂变有效，解放家长。
4.四条标准：学生学习主动；知识课堂掌握；课堂面向全体；师生幸福成长。 5.五个回归：回归学习的本真；回归教育的本真；回归课堂的本真；回归知识的本真；回归学校的本真。
十三、闫合作老师语录
1.知识是无用的，只有会用才有用。
4 2.任何事向外找原因都是自寻烦恼，向内找原因都可迎刃而解。
3.事无对错有是非，人无好坏有觉迷；一件事发生了只是发生了一件事，这件事的好坏对错取决于我们对这件事的认知和处理。
4.世界不是我们创造的，世界的好坏是我们自己创造的。
5.教育是提升大众的，不是迁就大众的；教育是引领大众的，不是迎合大众的。
6.优点是放对了位置的缺点，缺点是放错了位置的优点。
7.所有的孩子都是好孩子，只是某些行为不好；所有的学生都是好学生，只是某些行为不好。
8.人的差别就是“习”的差别。
9.美国以美元影响世界，英国以语言影响世界，中国用文化影响世界。如果我们的教育思想不是中国的，如果我们的教育方法不是中国的，如果我们的教育内容不是中国文化，如果我们的培养的学生不是有中国文化的学生，中国何以用文化影响世界？
5
推荐第9篇：教学法心得体会
教学法心得体会
姓名：赵苇
学号：08130142046
在当前全面实施素质教育的过程中，音乐教育对促进中小学生的全面发展，起着非常重要的作用。对于正处在青少年成长时期的中小学生来说，完善的音乐教育将直接影响着他们的智能、心理、品质以及行为能力等方面的发展，抓好基础音乐教育是实施素质教育不可缺少的一个环节。
通过教学法的学习，我了解到，音乐是一门艺术课，技艺性、实践性很强，不同于其他课程。音乐教学的内容包括歌唱、乐器、欣赏、指挥、和音乐基础知识和基本技能，音乐教学目标和教学内容决定了音乐教学方法的特殊性，现代音乐教学法的特征主要表现为重视音乐审美能力的培养和发展；发挥学生音乐学习的主动性和创造性，注重培养学生学习音乐的兴趣和爱好，强调多种教学方法的综合运用以及采用现代化的教学手段。
通过教学法的课堂试讲，我发现要做到综合运用教学方法和现代化教学对于我们还没毕业地在校大学生来说有一定的难度，在试讲过程中出现了很多问题，课堂气氛沉闷，语言不流畅，话语连接不紧密，教唱地音乐与音乐本身要表达地情感不相符，不能随机应变而且还有很多环节的疏漏等等。这些就预示我们要吸取经验，弥补不足，需要我们进一步改进完善。
目前的音乐教学大多沿用“循规蹈矩式”教学法：如先教音准、节奏，再教感情和表现手法，这种教法把认知同感情因素，技能同审美因素分割开来，忽视了“表情在音乐教育中占着中心位置，音乐教育应当从表情开始”的原则。要知道音乐教育的魅力，并不在乎知识、技能的传授，而是充分表现在感染、激励、教育、启迪等效应上、因而教师必须善于诱发学生发现美、感受美，体现在整个教学过程中。
音乐是听觉的艺术，欣赏是音乐课的内容之一，例如；欣赏《过雪山草地》教师要通过导入引起学员音乐欣赏的兴趣，要利用音乐所表达地情景激发学生强烈的情感反应，要引导学生参与到音乐实践活动中来，以进一步增强对音乐地理解能力，提高对音乐欣赏鉴别的能力。再例如《春天的故事》在听这首歌之前，给学生提出这样的问题：这首歌的音乐分为几部分？每一部分的旋律、节奏的特点是什么？所表达的是什么样的感情？使学员在欣赏的过程中融入对音乐的感受和理解。
音乐教学应当把聆听、演奏、演唱、指挥、作曲乃至音乐评论等等结合起来进行，而不是只局限于某一方面，把音乐学习融入到其他学科学习中。譬如：音乐与文学的姊妹艺术，结合语文教材进行音乐教学，开拓学生思维，创设音乐情境，自选歌曲学习，自行收集材料，不仅能开阔音乐视野，还能挖掘出更新、更广的内容。音乐与美术的姊妹艺术，在欣赏和聆听中，感受音乐所要表达的感情。而且在教授歌曲时围绕重点难点的环节，要有一个重点难点的攀升和活动的递进性，在坚守的过程中不要用单一的活动或环节。
通过教学法的学习，我了解了现代化的教学模式，从中也看到了自己的不足，
作为后继教师，我更应该总结经验，丰富自我，在教学中敢于创新，在以后的教学中努力培养学生健康、高尚的审美兴趣和积极乐观的生活态度，为其终生热爱音乐、热爱生活打下良好基础。
推荐第10篇：教学法心得体会
漯河市高效课堂教学研究项目
材料汇编
名称
音乐教学心得体会及反思
成员
陈芳 曹一凌 郭苏焕
所在单位
漯河市源汇区空冢郭乡初级中学
日期
2016年10月9日
教学心得体会及反思
音乐教学需要情感的投入，因此，必须营造宽松愉悦的氛围，而善于为学生营造宽松、愉快的成长环境，甚至比学识是否渊博更为重要，因为教师与学生相互以心灵感受心灵，以感情赢得感情。下面，我就谈一谈自己在这方面的一点体会：
一、客观全面审视学生
在职业教育已提升到国家议事日程的今天，本地的职业教育仍受到人们意识观念的制约，所以，选择职校就读的学生一般都是人们印象中的“三流”学生：即中考落榜、学习纪律观念淡薄、家庭经济条件差。
这些孩子之所以选择幼师专业,并非因为她们具备美术、音乐等方面的基础或特长，而是因为她们大多有着音乐、美术方面的兴趣爱好，怀着幼师班可以学弹琴、唱歌、跳舞、画画，不用学复杂的数理化的简单想法，通过她们从宣传资料,表面看到的专业介绍和她们对幼师专业浅显的理解,而聚集到了幼师这个班……她们并不知道新形式下的幼师专业不仅要学习各项专业技能，还要学习相关的专业理论和先进的教育教学理念等的真正内涵。
二、正确理解、深入分析教材
《音乐》是幼师专业班必修的专业课程之一。在新生班的教学中，问起她们对音乐课的理解时，她们的答案几乎一致是“学唱歌”。这种情况、这种答案的出现并非偶然，因为之前她们所接受的教育是九年制义务教育，并没有系统专业地学习过《音乐》，所以她们就把音乐课概括为单一的唱歌教学，作为专业课的任课教师就应该正确理解、深入分析教材，引导学生正确学习。
目前，我校的教材以声乐教学为主线，将乐理、视唱练耳、声乐、欣赏等教学科目有机地编排在一起，全书各单元根据教学科目的教学内容设计、编排。乐理部分的难度相对较低，包含了幼儿乐理及训练；视唱练耳部分的难度也不大，重点训练高、低音谱表二升二降的视唱曲目；声乐部分不仅有时代气息较强的美声、民族、通俗三种唱法的教学歌曲，还选编了幼儿园的歌曲；欣赏部分以“音乐之旅”板块呈现教学内容，以中外儿童音乐欣赏为主，同时还有中外经典音乐作品欣赏。
通过教师正确的分析，让学生清楚地知道中职幼师专业的音乐课程不象她们想象中的那么单一，它包括：乐理、简谱视唱、五线谱视唱、声乐、练耳、音乐欣赏等；音乐课在整个专业课的学习中有着举足轻重的地位和作用，它给键盘乐器的学习提供了有力的理论保障，给舞蹈的学习奠定了良好的节奏基础，给今后的幼儿园活动教程创设了灵活多样的教学方法。
三、反“循序渐进”传统教学常规、反教材顺序而行之
中国古代儒家提倡循序渐进的教学规律，指的是教学既要按照内容的深浅程度由易到难，又要按照学生的年龄特征由浅入深；当代的教育学同样提倡要遵循“循序渐进”的规律，因为循序渐进中的“序”包括教材内容的逻辑顺序、学生认识能力发展的顺序和认识的顺序，是三种顺序的有机结合；只有循序渐进，才能使学生有效地掌握系统的知识，发展严密的思维能力……由此看来，“循序渐进”这一教学规律是古今中外都必须遵循的教学规律之一。但在我看来，在高科技时代，瓜果蔬菜可以改变其生长规律反季节生长，为什么教学就不能一反常规进行呢？所以在我的幼师班音乐课教学中，我常常反“循序渐进”其道而行之。先“收获”后努力，让学生先体会成功的喜悦:常言道“没有付出何来收获”。我却常常让学生在还没有付出汗水前便让她们先体会到“收获”的喜悦，以增强她们学习的信心和激发她们学习的兴趣。
1,在一般人看来，如果没有一定的理论基础就开始学习键盘乐器是无从下手的，更何况幼师专业的《音乐》、《键盘》教材都是针对有音乐基础的学生编写的。可我并不这样认为，因为我知道我们学校幼师班的学生大多都来自乡镇，她们的家庭经济情况承受不起让她们从小就系统地学习音乐、键盘乐器。刚进校的她们在音乐方面就象是一张白纸，而教师就是一支画笔，画笔在白纸上画出什么白纸上就留下什么。所以在给每届幼师新生上第一节课时我便结合学生的实际从她们会、她们懂的地方入手。一般我都会问学生：“从幼儿园到现在，你印象最深的歌曲是哪首歌？”随着学生的回答我便在键盘乐器上把她们所回答的歌曲弹奏出来，然后还让学生合着老师的伴奏集体拍手齐唱歌词；我还结合当前流行的通俗歌曲把学生喜欢唱的歌曲合着她们的歌声，她们唱一句我弹奏一句……如此一来，学生的注意力便高度集中到了教学当中，因为她们的“老师，这些歌你是怎么弹出来的呀？”“老师，钢琴中哪里是do呀？”“老师，你的手是怎么知道该按哪个地方的？”等等足以说明她们正在因为感兴趣而认真听讲、因为不懂而问。
我从来不认为学生提出各种各样的问题是学生的无知，相反，我觉得这恰恰是学生学习的兴趣所在。我从不轻易放过她们的任何一个问题，我会围绕她们的问题通过一段时间来帮她们解决，这里所指的“帮”不是教师全权代理，而是指教师处于主导的地位引导学生通过她们自己的努力去解决这些问题。
2, 比如她们所提到的“这是怎么弹的”，我会通过一首她们都很熟悉、很简单的幼儿歌曲（《两之老虎》、《数星星》、《上学歌》、《粉刷匠》《小红帽》等）先让她们唱词（反常规一：教学不先结合教材，唱歌先唱词。因为这是每个学生都会唱的，她们会唱得很整齐）、唱简谱（反常规二：没有先认识音符就先唱谱。因为她们已经熟悉歌词的旋律、音高、音准、音值，这时唱谱她们不会觉得有难度）的顺序告诉她们：弹琴之前要先知道这首歌的旋律是由哪些音符组成的；之后便教给她们认识简谱记谱法中的音符、休止符、小节、小节线、终止线、连音线（反常规三：教学没有按照教材编写的顺序而是结合学生的实际）等相关的乐理知识。如此一来，她们在很短的时间里便掌握了该掌握的知识，并且通过她们的认真劲我知道她们正沉浸在成功、收获的喜悦中。
在职校幼师班的教学中，我还运用了“先应用后探究、先社会实践后课堂学习”等与通常教学规律相反的方法进行教学。教学调查及教学效果显示，如果一开始就按照教材编排的顺序让这些只知道
1、
2、
3、
4、
5、
6、7（do、re、mi、fa、sol、la、si）、只会唱一些流行歌曲的新生马上学习五线谱、半音与全音等的知识，她们肯定会被这些“小豆芽”“小蝌蚪”弄得晕头转向；如果在她们刚接触键盘乐器时就指着键盘告诉她们音的分组，结果可能会让她们患上“恐琴症”、“厌琴症”……反季节的瓜果蔬菜在农民悉心的种植下能让人们享受另一番丰收的喜悦，反常规的教学方法在园丁的潜心研究下同样也能培育出别样红的满园桃李。
教育心得体会2
早就听说了“奥尔夫音乐”，可对它却很陌生，这一次，我有幸参加了首届石嘴山市幼儿教师奥尔夫音乐教学法的培训，有机会与幼教的姐妹们一起学习、感受“奥尔夫音乐”。虽然，培训的时间很短暂，但形式多样，有理论学习、有教学观摩、有亲身体验，使我对“奥尔夫音乐”有了新的认识、新的感悟。通过这次培训使我简单了解了奥尔夫音乐教育的内涵与方法，但是一种好的教学理念要真正在孩子们身上体现那就需要我们长期不断地探索与实践，因此这次学习不但给了我科学、先进的理念，也给了我无形的压力，因为在今后的教学中要把这种好的东西给孩子们，这需要更大精力去付出，是一个在不断的摸索中前进的过程。
在学习过程中我认识到奥尔夫音乐的教学方法是非常贴近幼儿的，它与传统的注入式教学不同，是一种大众式、体艺式的教训方法，集舞、音、美、语于一体用音乐这一主线来贯穿，孩子们通过肢体动作的模仿和创造来想象音乐，表现音乐，即兴创作是该教学的核心和精髓。音乐、语言和舞蹈是人类最原本的表达。每一个人，包括幼儿、少年、成人的身上都存在着艺术地表达自我的能力和愿望。奥尔夫音乐强调互动教学活动，通过亲身感受、体验，去领悟、感悟奥尔夫音乐，体验奥尔夫教学带来的无穷乐趣。培训中，郝谢妮老师带领着我们一起做互动练习，通过语言的节奏练习、分声部朗诵，到乐器演奏、乐器的分声部演奏，由易到难，逐层递进，活动气氛活跃，效果相当的自然、和谐。
而市幼儿园的王老师、姜老师展示的奥尔夫教学活动让我印象深刻，感受颇丰。它使我深深地认识到奥尔夫音乐与我们一般的音乐教学活动的不同，奥尔夫音乐教学活动注重交流与放松，通过多种形式的学习让幼儿关注音乐，在不断的娱乐中学习新技巧和内容，活动宽松、自然、丰富、有意义。活动时间虽然长，但整个活动可以由执教老师依据儿童的实际自由调控，并不用一样画葫芦，深受孩子们的喜爱。
在学习过程中我还认识到，奥尔夫音乐的开放性对培养幼儿的创造能力也是很有效的一种途径。即兴是培养创造力与反应的能力，即兴创作与创造力是合为一体的，让幼儿更深入地观察、猜测、任意想象与表现。这次参加培训虽然只有短短的一周时间，但涵括了奥尔夫音乐的理论学习、教法中音乐与舞蹈、语言和节奏等方面的内容。如果仅仅依靠这一周的学习来实现自己对音乐教学活动的提升是不可能的。这还需要在今后的音乐教学实践中进行不断的消化和内化所学，逐渐从培训中提炼出适合本园本班幼儿实际的内容或教学方法，更好地让幼儿发现参与音乐活动的快乐，能在音乐活动中富有个性的表现自己、表达自己对音乐的独特理解。这是我们努力的方向，奥尔夫音乐不是程序、不是模式，而是一种理念，带着这种理念，做到不盲目运用，有效提炼，使自己的音乐教学更加有效、更加有益。
另外，通过看教材上小中大班奥尔夫音乐活动课例，让我感触很深，在我们的教学中，活动的设计比较注重的是，对孩子一对一的传授知识，为的是让孩子一定要学会什么。而奥尔夫音乐教学注重的是学的过程，让每个孩子都去动脑筋，去思考。把这个学知识的主动权，教给了孩子。而且教师组织教学轻松自然。每个活动设计中都有节奏练习、创编、演奏，而将这些环节联系起来的纽带是游戏，通过游戏让幼儿在不知不觉中接受音高、节奏、听辨、协调统一等等综合音乐能力的训练。达到了让幼儿在玩中学，在学中玩的目的，调动了幼儿的积极性，激发了幼儿的学习兴趣。
通过这一次的学习，我对奥尔夫教学法产生了极大的兴趣，又认识到了其突出的特点。我相信在课堂教学的应用过程中，会使课堂教学生动活泼。更重要的是使幼儿对音乐产生极大的兴趣。
第11篇：孔子的因才施教教学法
孔子的“因材施教”教学法
孔子能掌握学生的个性差异而施以不同的教育。
子夏问孔子说：“颜回这人怎么样？”孔子说：“颜回的爱心比我强”。又问；“子贡的为人怎么样？”孔子说：“子贡的口才比我强”。又问“子路的为人怎么样？”孔子说：“子路的勇武比我强”。又问“子张这人怎么样？”孔子说：“子张的庄重比我强”。子夏问道：“那么，这四位为什么要拜你为师呢？”孔子说：“你先坐下，我来告诉你。颜回只知道一味爱人，却不知道有的人是不值得爱的。子贡一味逞他的口才，却不知道有时是应该沉默的。子路一味好勇斗狠，却不知道有时是应该忍让认输的。子张只知道一味严肃庄重，却不知道有时也应该随和一点的。把他们四人的长处加在一起，也不能代替我，这就是他们毫不怀疑拜我为师的原因”。
孔子的学生子路问孔子：“如果已经认识到一件事情应当做，是不是马上就要采取行动呢？”孔子回答说：“有父亲和哥哥在，怎么可以不跟他们商量就采取行动呢？”不久冉有也向孔子提出这个问题，孔子说：“既然认识到了某件事是应当做的，当然马上就要去做”。另一个学生公西华问孔子，为什么回答同一个问题却有两个截然不同的答案。孔子告诉他，这是因为这两个人的性格不同。子路一贯好强，所以要抑制他一下；而冉有一向胆小怕事，所以要鼓励他让他大胆的闯闯。
第12篇：“洋思教学”教学法心得体会
“洋思教学”教学法心得体会
渔渡中学 党文州
中学数学的研究性学习是要引导学生去发现他所未知的问题，通过数学手段来解决问题，且能用数学解决问题的策略迁移到其它问题的解决上。
洋思“先学后教，学堂训练”的课堂教学模式。也就是自主学习、合作学习、探究学习的过程。符合新课标的要求，是一种前瞻的教学思想。他们在教学过程中，教师从学生的实际出发，“以学定教”——根据学生的学情确定教学内容、教学策略。“教师引导学生”、“自学生生互学”，“师生互教”等等形贯穿整个教学过程。他们抓住了课堂教学改革这个中心环节，在素质教育课程化的基础上，通过优化课堂目标、优化课堂结构、优化课堂作业，做到了课堂教学的素质化。洋思经验很值得我们学习研究，联系我们的教学实际取他人之长补己之短，提高自身的教育教学水平。
通过本次教学尝试，使我对洋思教学有了更深刻的认识，但在教学方法上仍有待提高。
第13篇：《孔子》教学设计
《孔子》教学设计
（二）
授课教师：李宏华授课班级:五（1）班
教学目标
1．结合课文和运用字词典等工具书，自学本课“仲”等10个会认或会写字，理解“教育、儒家、核心、厉害、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施于人、推人及己、翻来覆去”等词语。
2．引导学生理解课文，结合上下文理解重点句子，了解孔子在中华文化史上的重要地位及其思想主张。
3．能给课文中的小故事试着加小标题，收集并了解一些孔子的其它精辟言论。
4．能复述课文其中的一或两个小故事。
教学重难点
1．“己所不欲，勿施于人”等重点词句的理解。
2．了解孔子在中华文化史上的重要地位及其基本思想主张。 教学准备
孔子的一些精辟言论、相关图片与资料、多媒体。
第二课时
一、复习引入：
出示孔子图片，师：同学们，你们还认识图片上的人物吗？对，他就是被后人尊为“万世师表”的孔圣人——孔子。 上节课，我们初步认识了孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他创立了以“仁”为核心的早期儒家学说，教导人们怎样为人处事。
另外我们还学习了孔子的两个小故事：与子贡谈“已所不欲，勿施于人”、不喝“盗泉”水。从这两个故事中我们体会到孔子是一个关爱别人、厌恶偷盗的人。
今天，我们继续学习孔子的另外两个故事，看看又能从中体会到什么。请同学们打开课本翻到112页。
二、品读课文，读中感悟
（一）学习课文5—7自然段。
1、默读课文5—7自然段，了解故事讲了什么内容，试着给它们拟一个小标题。（板书：与弟子谈君子与小人及“识人不易”）
2、从小标题的“谈”入手，再读文段，并画出语言描写的句子。
出示句子1：君子在穷困的时候能安守节操，
小人穷困了就会为所欲为。
① 齐读句子，谈谈你是怎样理解这句话的。
生：君子在穷困的时候仍然能够坚持道德标准，不做违背良心、违背道德的事；而小人穷困时就会想做什么做什么，不管对与错。
②理解词语“为所欲为”。
师：你认为小人在穷困时会做出些什么事来呢？
生：偷鸡摸狗，坑蒙拐骗。
② 在你看来，还有哪些人可以称之为“君子”，哪些人可谓为“小人”呢？完成下面句式练习：
君子是那些，小人是那些。
师：同学们对善与恶、美与丑的认识很正确，那么我们在平时的学生习活中可要力争做个谦谦君子，千万别做卑鄙小人！
③指导分角色朗读。（同桌分角色、师生分角色、男女生分角色）。
出示句子2：我们相信自已的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信；我们依靠自已的内心，以为内心的判断一定正确，但内心不一定可靠。你们一定要记住，了解一个人实在不容易啊！
① 孔子是在什么情况下说了这番话？（发现误会了颜回）
② 完成练习：
（孔子）眼睛看到，内心判断，事实真相，悟出，告诫弟子。
③ 和小组同学交流一下，你怎样理解孔子的这番话。
④ 从中可以看出孔子是个怎样的人？（板书：敢于自省）
师：正如孔子所言：吾日三省吾身、见其过而内自讼
⑤ 指导朗读。（个人竞赛读、男女生竞赛读）
（二）学习第8自然段
1、自由读第8自然段，给故事拟一个小标题。（板书：晚年读《周易》）
2、画出孔子是怎样读《周易》的。
3、理解词语：韦编三绝
4、说说从中你看出孔子是个怎样的人？（板书：勤奋好学）你还可以用哪些词语来形容孔子的学习精神？
不断追求、活到老学到老、发愤图强、乐以忘忧、笃信好学、读书破万卷
5、情境朗读：
春天，百花盛开，遍地是一眼望不到边的绿海，衬托着那红的、白的、黄的、紫的„„片片花海，一阵温暖的春风吹来，那浓郁的花粉夹杂着青草的气息，多么令人陶醉„„但孔子无心看花，他打开《周易》——
生读：《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。即便读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
夏天到了，烈日当空，酷暑难耐，刺眼的太阳光从密密层层的枝叶间透射下来，路边的树木都没精打采地站在那里打瞌睡，孔子却兴致勃勃地打开《周易》——
生读：《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。即便读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
公元前479年的一个冬日，天气出奇的冷，大雪下了几天几夜，而孔子已经走到了生命中的最后时刻，此时，孔子毛发皆白，气息微弱，可他仍勉强地支撑着坐了起来，万般不舍地翻开《周易》——
生读：《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。即便读到了这样的地步，孔子还是不满意，
说：“如果我能多活几年，就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
三、拓展说话，升华感情。
1、如果今天，孔子来到我们课堂中，你会对他说些什么？
生1：孔先生，别人都说你弟子三千，可我觉得你弟子上亿，因为我们都是你的弟子，我们从你身上学到了很多做人的道理。
生2：孔老师，你关爱别人、敢于自省而又勤奋好学，你是我学习的榜样。 „„
师：孔子在我们中华民族被世世代代的读书人尊崇为万世师表，至圣先师。西汉著名史学家司马迁曾这样评价孔子：
高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
唐朝著名诗人杜甫这样评价孔子：、
天不生仲尼，万古如长夜。
鲁迅先生这样评价孔子：
我们每一个炎黄子孙的身上都有孔子的影子。
2、有感情朗读全文。
四、总结全文
孔子的思想博大精深，充满智慧，今天我们读课文了解的只是冰山一角，让我们试着潜心读读孔子的书，读读《论语》、《孔子的故事》，用孔子的思想指导我们学习与生活。
五、课外延伸：
1、读读《论语》、《孔子的故事》。
2、阅读于丹教授的《论语心得》，并写读后感。
板书：21．孔子已所不欲 勿施于人关爱他人
不喝盗泉水厌恶偷盗
与弟子谈君子和小人与“识人不易”敢于自省
晚年读《周易 》勤奋好学
第14篇：孔子教学流
【教学流程】：
一、整体入手，回顾全文。
1、举着孔子的照片让学生说照片人的名字，相机板书课题《孔子》。
2、你们对孔子有哪些了解？指名学生说。（课件展示：对孔子的了解）
3、是啊，两千多年来，孔子的思想主张一直影响着我们中国人。谁来说说孔子的一些名言？
4、孔子的名言就是他的思想主张。他去世以后，他的弟子把他平时的言行记录下来，编纂成哪部书？（提醒学生《论语》的“论”是多音字）
5、回忆上节课给课文的四个故事加的小标题。
二、细读课文，品读感悟。
（一）启发兴趣，导入新课。
1、在这四个故事中，说说你对哪个故事印象最深？
2、猜猜老师对哪个故事印象最深？
3、老师被“孔子晚年读《周易》”这个故事深深感动了，为什么深深感动呢?答案就在故事中，那么我们快快来学习这个故事吧！
（二）、学习第四个故事。
1、让学生找出这个故事在课文的哪个自然段，然后再指名学生读这个故事。
2、（课件展示：中国古代文字）你们看到屏幕里的这些字就是我国古代文字，你们看懂吗？容易理解吗？
3、结合课件中的古代文字理解“艰涩，隐晦”两个词语。
4、导语：（生齐读）《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。（师读）即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说（生个别读）：“如果我能多活几年，就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
5、老师创设情境引读：（1）、是啊！你看，春天来了，百花盛开，鸟语花香，多么令人陶醉啊，但孔子无心赏花，他打开《周易》：（生接着读）：《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。（师读）即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，【高兴地】说：“（生读）如果我能多活几年，就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
（2）、夏天到了，酷暑难耐，人们都没精打采地坐在树下乘凉，孔子却兴致勃勃地打开《周易》：（生接着读）：《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。（师读）即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，【兴奋地】说：“（生读）如果我能多活几年，就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
（3）、公元前479年的一个冬日，大雪下了几天几夜，此时此刻，孔子已经走到了生命的最后时刻，他奄奄一息，可他仍然勉强地支撑着坐了起来，有气无力地翻开《周易》：（生接着读）：《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。（师读）即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，【万般不舍地】说：“（生读）如果我能多活几年，就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
6、孩子们，孔子这种读书精神太让人感动了。你能用哪些词语来形容孔子的这种学习精神呢？（学而不厌
废寝忘食
活到老，学到老
韦编三绝）
7、（课件展示：这个故事就是“韦编三绝”成语的由来。）
8、“韦编三绝”是历史故事的成语，请同桌互相讨论“韦编三绝”成语的意思。（课件展示：韦编三绝）
9、结合竹简书理解“韦编三绝”成语的意思。
10、生齐读“韦编三绝”成语的意思（课件展示：韦：熟牛皮；绝：断；三：指多次。编联竹简的牛皮绳断了许多次。形容读书勤奋刻苦。）
11、课文通过具体事例来表现孔子勤奋好学的特点。交代学生以后写作文时注意运用这种方法。
12、总结学习这个故事的方法。（板书：读故事——讨论——理解）
（三）学习第一个故事。
1、用同一方法来学习第一个故事。（课件展示：阅读提示） 阅读提示： 读——第三自然段
论——孔子提出了怎样的为人处世准则？ 解——说说“己所不欲，勿施于人”的意思。
2、学生交流汇报：“己所不欲，勿施于人”的意思。（课件展示：己所不欲，勿施于人 ）
3、我们也可以用课文的哪个成语来概括？（课件展示：推己及人）
4、是的，孩子，“推己及人”与“己所不欲，勿施于人”的意思是一样的，孔子说这句话就是让我们遇到事情能学会换位思考，不能只考虑自己的感受，而忽略对方的感受。也就说做要学会关爱别人。同学们，你们能做到吗？
（四）学习第二个故事。
1、再用同样的方法学习孔子的第二个故事。（指名读第四自然段）提醒学生注意多音字“恶”的读法。
2、（课件展示：论一论：孔子口渴得厉害，为什么不喝“盗泉”里的水？）
3、从课文的哪个地方可以看出孔子非常厌恶这个“盗”字
4、理解这个“盗”字的意思（偷
强盗）
5、这个故事赞扬了孔子的什么精神？（赞扬了他厌恶偷盗的精神）
6、教学生做人：A你喜欢小偷这样的人吗？（不喜欢）说明你也被孔子的思想影响，所以我们都不做小偷这种人。
B、做小偷的人，你认为是哪一种人？（小人）
（五）、学习第三个故事。
1、看看孔子是怎样谈论“君子”与“小人”的区别？（君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为。）
2、指名学生说说“为所欲为”的意思。（就是想干什么就干什么）
3、引导学生感悟：君子由于有修养，再穷再苦都不要紧，重要的是有节操，有乐观的生活态度；而小人心中无德，穷困时自然不择手段，为所欲为。
4、我们来看看孔子最得意的弟子颜回是君子还是小人呢？从课文哪个地方可以看出来？
5、学生从课文中找出相关的句子以后，分男女同学比赛读，边读边想，颜回是小人还是君子？
6、老师导读，指名接读。孔子亲眼看见颜回（
）于是，他认为颜回（
），而事实是（
）。
7、当孔子知道事情的真相后，心中不由感慨万分，他对弟子们说：“（课件展示：我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信；我们依靠自己的内心，以为内心的判断一定正确，但内心不一定可靠。你们一定要记住，了解一个人实在不容易啊！”）（小组读孔子说的话）
8、从孔子的话中你觉得他是一个怎样的人？（知错就改
勇于自我反省）你觉得我们应不应该向他学习？
10、你经历过这样的事吗？请大家畅所欲言。（课件展示：畅所欲言）
11、学生说完后，老师引导学生回归文本。当你知道事情真相后，此时此刻，我相信你一定会和孔子一样，心中不由感慨万分，你会说：“我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信……（课件展示：孔子说的话）
12、是啊，孩子们，眼见不一定为实，内心想的也不一定是对的，要了解一个人，如果仅从表面看到的现象和一时产生的感觉去作出判断，常常会出现失误。只有进行深入地观察和思考，得出的判断才可靠，结论才正确。 三：总结全文，深化主题。
1、
2、孩子们，说说这节课你有什么收获？(提问
3、4个同学) 孩子，刚才你们所说的这些都是孔子的思想主张。孔子是我国伟大的思想家、教育家（板书：思想家、教育家），他的思想博大深厚，深入人心，让我们的心灵被唤醒，我们今天了解的只是他的四个小故事，如果你想更多地了解孔子的思想主张，老师建议你去图书室找出关于孔子的书来读读，当然也可以试着读读《论语》。
第15篇：《孔子》教学反思
《孔子》教学反思
泸溪县浦市中心完小 刘冬梅
这篇关于孔子这个名人的文章虽然结构清晰，但教学方面我感觉有点难度，毕竟这个名人离我们现实生活比较远，他的成就不是三言两语就能说清，他的“仁”的主张不是五年级的学生能轻易理解的。课前，我让学生从不同途径，如网上、书籍、向家长了解等方式了解孔子。在教学本课时我是这样设计的：
1.充分朗读课文，深入理解感悟课文。在教学过程中的各个环节我安排不同的朗读方式，如初读时可自由轻声朗读，细读时采用默读、指名读等方式，让学生读出不同人物的语气情态。
2.抓住重点词句段引导学生读懂课文。学习孔子的生平概况这部分我抓住他是什么家，介绍了几个关于孔子的故事，进行理解。通过朗读一些关于孔子的言语行为，神态心理的描写，让学生了解了一些孔子的思想主张，形象风貌，如：推己及人、厌恶偷盗、善于自省、勤奋读书等方面的品德。
3.对反映出孔子思想的一些话语进行评析，帮助学生理解含义深刻的句子，学习孔子的一些为人处世的方法原则并运用于生活实际。
回顾自己整堂课的教学，还是存在很多不足之处，在讲课过程中，我重点讲了第三个小故事，让学生通过自己的读和交流，并联系第
一、二个故事和联系生活实际明白为人处世的道理。由于自己讲的过多，没有把发言权交给学生，因此，学生不一定能够真正理解，这是不可取的。其次，由于怕读的时间太多而完不成教学任务，对课文的读也就不到位，这或许也就是学生不能很好地谈出自己的感悟的原因所在吧。
总之，通过对这几个故事的学习，孩子们又接受了一次心灵的呼唤，让简单的真理穿越千古，再一次触碰着孩子们的内心，也让孩子们了解我们民族的根性。课后，孩子们齐刷刷地跑到“图书角”找《论语》，有对他敬佩的、有对他崇拜的、也有对他怀疑的。不管孩子们想什么，这位伟大的思想家、教育家的想法至少在孩子内心产生小小的涟漪。不足之处，今后还要多努力，争取让自己的教学再上一个台阶。
第16篇：孔子教学反思
孔子教学反思
篇1：孔子>教学反思
这篇课文讲述了我国古代着名思想家、教育家孔子的>故事，体现学而不厌的精神。学习这篇文章时，我重点让学生通过研读课文相关句子感悟孔子的品行。在汇报过程中，有的学生看出了孔子谦虚好学，有的学生看出了孔子有礼有节。当学生说到“孔子是个有礼貌的人”时，我又通过读对话，结合“人们佩服孔子的学问，也敬重他们的品行。”在教学他们师徒在游玩时由于干渴难忍的情况下准备喝“盗泉”的水是，孔子发现旁边立有一个木牌，木牌上面写这“盗”字，孔子立即停了下来。尽管那么渴也不喝水反应了孔子不与盗贼同流合污的品质。这样，学生能从简单的语句中挖出深刻的道理，了解到孔子教育学生的方法，对孔子有一些较为感性的认识。课前，我指导学生通过不同途径了解了孔子的资料，名言以及他的小故事，为学习这篇记述孔子生平活动及成就的文章作准备。本文脉络清晰，讲了孔子的四个小故事。在教学过程中我通过指导学生朗读课文，来给故事加小标题。
教学中，我还结合作业中的练习，让学生联系实际说说“学习是无止境的”。有的学生说：“我爷爷虽然年纪大了，可还在学习电脑。”有的学生说：“妈妈一直在学习，还经常要参加考试。”最后引读相关名言，如：学海无涯苦作舟。活到老，学到老。本以为经过这样的引导，学生应该在作业中表现得很好。但在批改中，我发现学生的思维却局限在上课说过的那几个例子中。有时候真觉得，在指导学生写作上，不指导，学生无从下手，指导得多了，就怕局限他们的思维。真是两难！
篇2：孔子教学反思
这篇课文讲述了我国古代着名思想家、教育家孔子的故事。孔子是我国古代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。孔子的思想主张两千年来一直影响着我们为人处世。
学习这篇文章时，我重点让学生通过研读课文相关句子感悟孔子的品行。我通过复习上节课的内容：“课文写了孔子哪几个小故事？”引出本课：“哪个小故事给你留下了深刻的印象？你体会到了什么？”
在汇报过程中，我担心自己班的学生自主学习能力不够，汇报能力还不够，就给了学生汇报的框架，如：我们组认为孔子是„人，我们是从第„段，第„行感悟到的，请大家跟我们读„请问同学们还有不同意见吗？结果上课预设的教学目标没有完成，时间不够。因为自己绑着学生的手脚在回答，浪费了汇报的时间。学生汇报时也不流畅。结果可想而知，自己画蛇添足了。
这节课没完成目标的另一个原因是小组的构建还不够完善，如学生汇报的形式要让学生自己做主，不要用自己的意愿强加给学生。以后教学过程中加以改正。
篇3：孔子教学反思
《孔子》一课讲述了春秋战国时期儒家学派创始人孔子的生平概况和孔子与弟子之间的几个小故事，表现了孔子的一些思想主张。孔子是对中国文化有巨大影响的古代名人，这篇精读课文就是根据《论语》等相关资料简要的对他做了一些介绍。本文的教学目的就是引导学生理解课文内容，了解孔子在中华文化史上的重要地位和一些思想主张，启发学生联系上下文理解重点句子。课前我让学生从不同途径，如网上、书籍、向家长了解等方式了解孔子。在教学本课时我是这样设计的：
1.充分朗读课文，深入理解感悟课文。在教学过程中的各个环节我安排不同的朗读方式，如初读时可自由轻声朗读，可>同桌互读，细读时采用默读、齐读、依次指名读、分角色读等方式，让学生读出不同人物的语气情态。
2.抓住重点词句段引导学生读懂课文。学习孔子的生平概况这部分是我抓住介绍他是什么家，介绍了几个关于孔子的故事，进行理解。通过朗读一些关于孔子的言语行为，神态心里的描写，让学生了解了一些孔子的思想主张，形象风貌，如：推己及人，厌恶偷盗，善于自省，勤奋读书等方面的品德。
3.对反映出孔子思想的一些话语进行评析，帮助学生理解含义深刻的句子，学习孔子的一些为人处世的方法原则并运用于生活实际。
回顾自己整堂课的教学，还是存在很多不足之处，在讲课的过程中，我重点讲了第一个小故事，让学生通过自己的读，通过交流，明白这个故事所要告诉我拉的为人处世的道理，理解儒家思想的核心——宽容。并让学生自己平时的生活实际说说到对人要宽容。在讲完第一个小故事后，我引导学生总结学法，并指导用同样的方法让他们自学后面的几个小故事。想法是好的，可在实际的教学过程中，却做得很不够。我先是让学生默读课文，然后是谈自己的感受，这时，我没有对学生进行很好的引导，而是靠自己的讲灌输给学生，没有把发言权留给学生，虽然老师讲了很多，但学生不一定能够真正理解，这是很不可取的，今后要注意。还有就是对课文读的太少了些，虽然在设计这堂课时也安排了不同形式的读，可在教学过程中并没有很好地落实。由于怕读得时间太多而完不成教学任务（自己的心理素质太差，紧张。），对课文的读也就不到位，这或许也就是学生不能很好地谈出自己的感悟的原因所在吧，其实文本所在表达的内容很多时候在学生的读的过程中就能感受到。
总之，自己还存在很多不足之处，今后还要多努力，争取让自己的教学上一个台阶。
第17篇：《孔子》教学评价
《孔子》教学评价
刘老师的课上完了，人走出了教室，心却回到了刚才的那堂课，课文中短小精炼的故事，仿佛把我们带回了两千五百年前，仿佛带到了万人师表孔圣人面前。
孔子是我国古代一位伟大的思想家、政治家、教育家。他的思想对后世影响深远，在中国历史上被称之为“千古圣人”、“万世师表”。 本课的学习重点和难度是，让学生初步了解孔子的思想。
学习过程中，在做了简单的回顾以后，刘老师引用上节课遗留的问题：“课文用几个故事来写孔子，你最喜欢哪个故事？故事体现孔子的思想主张是什么呢？请划出有关语句说明。”直接引发学生思考。在关注全体的同时，注意到问题的幅度，让学生积极主动的带着问去阅读文本。同时，为了加强阅读指导，刘老师在自学提示及学生交流过程中，注意引导学生采用有效的阅读方法，联系上下文，结合课外资料，联系生活实际，来初步理解课文中含义深刻的语句，进而读懂课文内容，体会文中故事所表达的思想感情。如引导学生练习生活实际，理解“君子”与“小人”；利用拓展活动体会感悟孔子的名言，充分利用小组合作学习，运用多种方法熟练朗读课文，这样能够让学生加深对孔子的认识和了解。在拓展活动环节，针对课本后的孔子名言让学生练习背诵从而达到并完成本课的教学目标。
第18篇：孔子教学循循善诱
孔子教学循循善诱：教儿子必读两本书
有一回，孔子独自站在庭中，看见伯鱼趋身而过，就问儿子说：“你学诗了吗？”伯鱼言道：“尚未学诗。”孔子说：“不学诗，不知与人言语应对”伯鱼退到自己房中，赶紧学诗。诗有比兴答对酬酢，学了之后，能够事理通达而心气平和，所以孔子教儿子要学诗。
又有一次，伯鱼趋而过庭，孔子问他：“你学礼了吗？”伯鱼答道：“尚未学礼。”孔子说：“不学礼，不知立身处事之道。”伯鱼谨遵庭训，退而学礼。礼是恭俭庄敬立身之本，人有礼则安，无礼则危，若不学礼则无以立身。学诗、学礼是孔庭教子之义方，值得后人学习。
孔子的学生曾参，有一次执锄耘草，误伤父亲曾皙亲手种植的冬瓜，被父亲用猛杖打昏了过去。就这件事， 孔子特别教导曾参说，过去舜有顽父瞽瞍，舜小棰则忍受，大杖则逃走，所以不可委身以待暴怒，万一被杖打死，则陷父亲于不义，此乃不孝之极。
孔子教导学生孝顺父母，要承欢亲心。孝，并不是只让父母温饱而已。像犬马也能提供劳务，但不知敬人，人子如果待亲不敬，跟犬马又有何区别呢？
孔子勉励弟子，要做有德的君子，他说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。”
孔子平素对学生，循循善诱，谆谆教诲，自己更是勤奋不懈。他曾经读易经，用功到串编简册的柔皮都读断了数次，因而有“韦编三绝”的美谈。
孔子常常将读书心得告诉学生，有一次他读易经后，就很慨叹的告诉学生子夏说：”凡骄矜自满而能长久的，这是从来没有的事啊！自以为贤能的人，天下的善言，就传不到他的耳朵里了。
第19篇：孔子教学反思
《孔子》教学反思
课文中短小精练的故事，仿佛把我们带回了两千五百年前，仿佛带到了万人师表孔圣人面前。沐浴着他的微笑，聆听他的教诲。同时，也正是这篇课文为学生和我打开了一扇窗。那朴素的哲理宛若和煦的阳光洒进我们的心里。
首先，在研读文本的过程中，我感到这篇课文的故事，虽然短小，但字里行间却蕴含着中华儒家文化那经千年积淀的中华文化哲理。细细品读那些含义深刻的语句，确实耐人寻味。为了在教学中落实单元导语中提出的要求：读懂课文内容，初步理解含义深刻的句子，了解课文中人物在中华文化史上产生的影响。我在学生接触课文之前，首先在班上开展了诵读经典书籍，传承中华文化的主题读书活动。推荐同学们去读青少年版的《论语》。并以读后感、手抄报的形式在班内展开交流。学生在这一语文实践活动中，表现出极大热情，以他们读后感中稚嫩的文字，以配插图讲故事的形式，以小组表演课本剧的形式，传递出这样一个信息：孔夫子和《论语》并不高不可测。
语文综合实践活动，有效地拉近了学生和《论语》间的距离》、，激发了学生进一步阅读课文的兴趣。针对课文内容含量达，语言较为深刻的特点，我们在第一课时中，除了安排常规的生字词的预习，以及理清课文结构等学习步骤后，，仍然在列出小标题的基础上，把第
一、第二自然段拿出来进行认真的学习。结合课前参与，使学生对孔子、《论语》有了进一步的认识。随后，我鼓励学生质疑问难，针对课文提出自己不懂的问题，教师对问题加以梳理，通过生生、师生之间的交流，当堂解决了一些浅显的问题，留下更具思考性的问题，放入第二课时共同探讨。
进入第二课时的学习，在做了简单的回顾以后，我引用上节课遗留的问题，直接引发学生思考。在关注全体的同时，注意到问题的幅度，让学生积极主动的带着问去阅读文本。同时，为了加强阅读指导，我在自学提示及学生交流过程中，注意引导学生采用有效的阅读方法，联系上下文，结合课外资料，联系生活实际，来初步理解课文中含义深刻的语句，进而读懂课文内容，了解人特点，体会文中故事所表达的思想感情。 在实施课堂交流的环节中，我引导学生利用自己课前参与的成果，以不同方式展开交流。看题目，展开联想，讲故事，可分角色表现故事情节。虽然形式多样，但仍随时注意引导学生回归对语言文字的理解，回归有感情地朗读课文。
教学反思：
《孔子游春》这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文自然段比较多，比较散，教学时我主要抓住描写春天美景的第二自然段和孔子与弟子论水的第八自然段展开。
教学第二自然段时，让学生边读边想象泗水河畔美丽的春景。从两个层次引导学生：一是体会景色美；二是体会语言美：叠词、比喻、排比的运用。最后，引导学生用同样的句式来描写“大自然多像一位伟大的母亲！”。开始抛下这个问题以为学生想象不出，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。学生们的回答让我吃惊，他们的想象力竟然这么好！看来，学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看教师能不能深入地进行挖掘引导。
教学第八自然段时，我让学生思考：这一段话是围绕哪一句话写的？为什么说水是真君子？他们之间有什么相似的地方？引导学生抓住“有德行”、“有情义”、“有志向”、“善施教化”来理解这段话的意思。进而引导学生思考：孔子为什么要引导弟子观水呢？有了前面的铺垫，学生很快便领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，说：“孔子其实在要求我们每个人努力做个真君子，那么，你们愿意做真君子吗？为什么？”学生们各抒己见，王欣说：“我愿意，因为君子有志向，我也想做个志向高远的人。”高兴诗说：“我也愿意，因为君子心胸宽广。”陈小萌说：“我也愿意，因为君子有情有义，我要做一个有爱心的人。”??学生们都在表达自己做君子的愿望。
教学反思：
在这一课教学时，我主要抓住两个重点段。 第一个重点段是第二节，特别是“大自然多像一位伟大的母亲！”我引导学生进行发散思维，仿照再说，补充省略号中的内容。开始还以为学生不易说准，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。我感觉学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看我们能不能深入地进行挖掘。
第二个重点段是“孔子谈水”，在教学这一重点段时，我用“之所以说水有德行，是因为它――”“之所以说水是真君子，是因为它――”用这两种句式，让学生从心里真真实实地明白孔子的一番话的道理。而对于水还有什么特点，我引导学生进行深挖，这本是一个难点，没想到数分钟后，学生还是给我带来了惊喜。 这段优美的景色描写，还有富有哲理性的谈话，我尽情地引领学生去品读，去感悟，再在这个基础上让学生达到诵读。
教学反思：
孔子游春》这篇课文描述了大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。
其中，孔子论水是教学中的重点，也是难点。诚如学生所说：水就是水，真有那么多特点？就学生的年龄、知识水平来讲，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的确不容易。那么，怎样才能让学生真正来理解这段文字，理解这段文字中蕴含的深刻内涵呢？我试着从“紧密联系学生的知识与生活经验”着手：对“水有德行”的理解，学生抓住了“哺育一切生灵的乳汁”来谈，因此，我有意识地引导学生联想《长江之歌》及上文对泗水河的描述，从而来理解“水滋润万物”，万物生长都离不开水，但水却无所求的精神，点明这便是“水”德行的一个方面：无私奉献。然后顺势引导，水的德行是不是仅仅这一个方面呢？让学 生结合“奔流不息”联想到水的“顽强、坚持不懈”的品格??由于这些内容都是学生以前习得的，它已在学生头脑中形成了一个比较清晰的概念，当这些旧知与课文内容相关联时，自然而然地理解了文中的“新知”：原来，“水有德行”并不空洞，就是从水中悟出的它的“无私奉献”“坚持不懈”的品行啊！抽象的知识变得 具体形象，思维的闸门打开了！接下来理解水有情义、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情义”时，学生联系到《山谷中的谜底》，从中感悟水 “顺势而行”——处世要讲究策略，有时得适当退让、弯曲的道理；理解“水有志向”时，学生联想到了“水滴石穿”、《烟台的海》等文，感悟到“水的韧性”； 而理解“水善施教化”时，学生就是从生活中的平常小事来谈的，人们用水淘米、洗衣等等，理解它“荡涤污垢”的含义——用它的品行来影响熏陶他人，得到做人 的启示，这不就是水的“善施教化”吗？通过联想、推想、思考、分析，水“有德行、有情义、有志向、善施教化”的特点，在学生头脑逐渐清晰，而且具体可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”会具备哪些特点？什么样的人才是“真君子”?? 教学反思: 以读入手，正确流利有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。情味主线熟读课文，读中感悟，揣摩课文前后的联系，感受孔子循循善诱的教育方法及师生之间的浓浓情意。
一、敲开读的大门，张开听得翅膀，感受泗水春景。 新课一开始，一个简简单单的问题，既串起了课文的脉胳，又让课文所描绘的图景在孩子们的心中鲜亮起来。然后通过一段极富感染力的引语，让孩子们在读中张开了心灵的翅膀。
二、扬起读的风帆，开启思的航程，感悟孔子论水 孔子关于水的论断教材中短短91个字，却充满哲理，发人深思，更重要的是，它饱含着孔子对水的一往情深。引导学生潜入到文字当中，读懂孔子的“情”， 领会孔子的“爱”，是重中之重。为了降低理解的难度，设计中通过“有情义”一句指导学法，然后让学生自读感悟。在深入文本之后，又通过练写、改变人称朗读等方法带领学生走出文本，给他们一个更宽的视野，再次从整体上把握这段话的内涵。通过这样的回环往复，一唱三叹，让学生在具体的语言材料的学习中培养语感，发展思维，形成听说读写的能力。同时，也把“真君子”的形象牢牢印刻在学生的记忆中，为下一步教学的展开提供了平台。
三、奏强度的旋律，激起说的乐章，感动于师生言志
由对水的“情”自然过渡到对“人”的情，在对孔子这片深情的感悟中，体会孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同时更是弟子们深深的感悟。
四、轻敲读的余音，回味读的乐趣，再体悟师生情意
从读书开始，以读书结束，照应开头，支撑课堂的整体架构，同时，让学生在动情的朗读中进一步感悟师生之间的融融情意。感悟泗水河畔的春意更浓了！篇3：孔子拜师教学反思
《孔子拜师》教学反思
表现出不高兴，不愿意的表情，。每当这时，老师总会说：“学而时习之，不亦乐乎。”）“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道呀！（一天，老师在给我们讲一道数学难题，刚讲完，老师问我们懂着没有，教室里整齐地回答：“懂着了！”接着老师在黑板上出了道 类似的题，可是班上没几个会做，老师生气了。接着又语重心长地说：“孩子们，孔子有句名言‘知之为知之，不知为不知，是知也。’能明白这是什么意思吗？）
我点拨了，这几句名言对学习方法和学习态度作了精辟的论述，和本课孔子拜师的内容紧密相关，意在引导学生有意识地积累古典文化的精髓。随之我又出示几句孔子名言：
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、敏而好学，不耻下问。
3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
学生对孔子的话算有点兴趣了，我将板书课题《孔子拜师》。本文讲述了我国古代著名思想家，教育家孔子拜老子为师的故事，体现的是孔子谦虚好学，孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦，爱护晚辈的品行。课文在叙述中，线索非常清楚。我出示了阅读要求，让学生在朗读，要带着对孔子和老子的敬重和佩服之情感去读，去拜读，注意语意的停顿，语速的缓急，语气的变化。读后说说孔子和老子给自己留下了怎样的印象，并写一写读后的感受。（这个环节，我给足学生时间读，加上有课前孔子名言的理解，学生完成很不错。有个女孩儿写：我读了课文，从孔子在求学时不怕路途艰辛和他的言行中体会
到了，孔子是一个虚心好学，有礼貌，不怕吃苦的人。我也从老子不顾七十岁高龄，到洛阳城外迎候孔子以及他毫不保留地把知识传授给孔子，我从这件事中，知道了老子是一个有礼貌，爱护学生的好老师。）看了学生的读书体会，进一步引导学生再次走进文本，理清课文层次：
孔子 决意拜师—洛阳拜师—认真求学—受人敬重—老子 谦虚好学 不怕吃苦
孜孜以求 诲人不倦
对文本的理解已不是问题，自然词意在文本内容中能理解，对重点词语作“用词写话”的练习，生字认读与书写是过关的，在学习本课中，以下方面还是落到了实处。
一、阅读中悟写法。这是语文学习中的支撑点，在本课中，就要抓住人物语言，在习作练习中，怎样写好不同人物的语言。比如、本文对孔子和老子初次见面时的情景，主要进行了人物对话描写，而且在对话中作者能够准确描写不同人物的语言。出示文中老子与孔子的对话。“听说你要来，我就在这儿迎候。”孔子：“多谢老师等候。”“迎候”和“等候”都有等待的意思。但“迎候”是到某个地方等候迎接。“等候”则不表达迎接的意思。（引导学生从读中体会怎样描写不同人物的语言呢？首先要符合人物身份和性格特点。然后要注意人物的年龄，职业、兴趣、爱好不同，他们的语言也不同。最后要注意人物性格的发展。随着人物性格的发展，人物的语言也不所变化。
比如、描写懒惰的姐姐：妈妈让姐姐洗碗，姐姐不高兴地说：“听到啦！又叫我去沅碗。”接着，姐姐神神秘秘地对我小声说：“弟弟，你的字写起了吗？想去玩吗？你帮姐姐洗碗，姐姐一会儿陪你去玩！”我装着没听懂，只见姐姐又奇奇怪怪地说：“今天我借来了一本小人书，上面就是灰太狼的故事。”我忍不住了说：“姐姐，今天我帮你的忙??”（点拨、只要能注意做到以上几点就一定能写好不同人物的语言。）这里安排了练习：“有趣的爸爸”“懒惰的爸爸”“爱节省的妈妈”
二、抓句子的理解也是本文的重点。作为三年级学生，应该掌握句子的生动与平泛是文章的技巧。比如：“曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。”这句话的含义深刻，学生独自理解还是有难度的，我设计了换掉“风餐露宿”和“日夜兼程”和去掉这两词的练习。我点拨了，这一句作者在讲孔子的旅途之苦，并运用了词语“相距上千里”，形容旅途或野外生活的艰苦，说明孔子一路上生活艰苦运用了“日夜兼程”。表明孔子求知若渴的急切心情却运用“终于”一词来说明。（就这么短短的一句话，让我们深深地感受到了对孔子对知识如饥似渴的追求。）引导学生，理解重点句子，可以先理解重点词语，然后再联系词语的意思，想想句子所要表达的思想。
三、课外拓展，综合展示
让学生自己完成，搜集资料、问家长等方式。
四、习作练习“我的语文老师”（必须落到实处。）
学完本课，我有以此反思，语文教学就是一种平平淡淡，简简单单、扎扎实实地教学态度，要真实地再现我们的课堂，不用动感的表演也能抓住人心，它是用一种深层的，人文的，纯真的语文的一种朴实精神所吸引人。用老师朴实的教态，力图让语文还原本色，复归本位，返璞归真，创造一种纯朴的语文课堂。本课的亮点就是帮助学生体会语言运用的恰到好处和语言文字的精美，在写作中，恰到好处的词语及语言的运用是文章的“精髓”。篇4：孔子教学反思
孔子教学反思
篇1：孔子>教学反思
这篇课文讲述了我国古代着名思想家、教育家孔子的>故事，体现学而不厌的精神。学习这篇文章时，我重点让学生通过研读课文相关句子感悟孔子的品行。在汇报过程中，有的学生看出了孔子谦虚好学，有的学生看出了孔子有礼有节。当学生说到“孔子是个有礼貌的人”时，我又通过读对话，结合“人们佩服孔子的学问，也敬重他们的品行。”在教学他们师徒在游玩时由于干渴难忍的情况下准备喝“盗泉”的水是，孔子发现旁边立有一个木牌，木牌上面写这“盗”字，孔子立即停了下来。尽管那么渴也不喝水反应了孔子不与盗贼同流合污的品质。这样，学生能从简单的语句中挖出深刻的道理，了解到孔子教育学生的方法，对孔子有一些较为感性的认识。课前，我指导学生通过不同途径了解了孔子的资料，名言以及他的小故事，为学习这篇记述孔子生平活动及成就的文章作准备。本文脉络清晰，讲了孔子的四个小故事。在教学过程中我通过指导学生朗读课文，来给故事加小标题。
教学中，我还结合作业中的练习，让学生联系实际说说“学习是无止境的”。有的学生说：“我爷爷虽然年纪大了，可还在学习电脑。”有的学生说：“妈妈一直在学习，还经常要参加考试。”最后引读相关名言，如：学海无涯苦作舟。活到老，学到老。本以为经过这样的引导，学生应该在作业中表现得很好。但在批改中，我发现学生的思维却局限在上课说过的那几个例子中。有时候真觉得，在指导学生写作上，不指导，学生无从下手，指导得多了，就怕局限他们的思维。真是两难！
篇2：孔子教学反思
这篇课文讲述了我国古代着名思想家、教育家孔子的故事。孔子是我国古代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。孔子的思想主张两千年来一直影响着我们为人处世。
学习这篇文章时，我重点让学生通过研读课文相关句子感悟孔子的品行。我通过复习上节课的内容：“课文写了孔子哪几个小故事？”引出本课：“哪个小故事给你留下了深刻的印象？你体会到了什么？”
在汇报过程中，我担心自己班的学生自主学习能力不够，汇报能力还不够，就给了学生汇报的框架，如：我们组认为孔子是?人，我们是从第?段，第?行感悟到的，请大家跟我们读?请问同学们还有不同意见吗？结果上课预设的教学目标没有完成，时间不够。因为自己绑着学生的手脚在回答，浪费了汇报的时间。学生汇报时也不流畅。结果可想而知，自己画蛇添足了。
这节课没完成目标的另一个原因是小组的构建还不够完善，如学生汇报的形式要让学生自己做主，不要用自己的意愿强加给学生。以后教学过程中加以改正。 篇3：孔子教学反思
《孔子》一课讲述了春秋战国时期儒家学派创始人孔子的生平概况和孔子与弟子之间的几个小故事，表现了孔子的一些思想主张。孔子是对中国文化有巨大影响的古代名人，这篇精读课文就是根据《论语》等相关资料简要的对他做了一些介绍。本文的教学目的就是引导学生理解课文内容，了解孔子在中华文化史上的重要地位和一些思想主张，启发学生联系上下文理解重点句子。课前我让学生从不同途径，如网上、书籍、向家长了解等方式了解孔子。在教学本课时我是这样设计的： 1.充分朗读课文，深入理解感悟课文。在教学过程中的各个环节我安排不同的朗读方式，如初读时可自由轻声朗读，可>同桌互读，细读时采用默读、齐读、依次指名读、分角色读等方式，让学生读出不同人物的语气情态。 2.抓住重点词句段引导学生读懂课文。学习孔子的生平概况这部分是我抓住介绍他是什么家，介绍了几个关于孔子的故事，进行理解。通过朗读一些关于孔子的言语行为，神态心里的描写，让学生了解了一些孔子的思想主张，形象风貌，如：推己及人，厌恶偷盗，善于自省，勤奋读书等方面的品德。 3.对反映出孔子思想的一些话语进行评析，帮助学生理解含义深刻的句子，学习孔子的一些为人处世的方法原则并运用于生活实际。
回顾自己整堂课的教学，还是存在很多不足之处，在讲课的过程中，我重点讲了第一个小故事，让学生通过自己的读，通过交流，明白这个故事所要告诉我拉的为人处世的道理，理解儒家思想的核心——宽容。并让学生自己平时的生活实际说说到对人要宽容。在讲完第一个小故事后，我引导学生总结学法，并指导用同样的方法让他们自学后面的几个小故事。想法是好的，可在实际的教学过程中，却做得很不够。我先是让学生默读课文，然后是谈自己的感受，这时，我没有对学生进行很好的引导，而是靠自己的讲灌输给学生，没有把发言权留给学生，虽然老师讲了很多，但学生不一定能够真正理解，这是很不可取的，今后要注意。还有就是对课文读的太少了些，虽然在设计这堂课时也安排了不同形式的读，可在教学过程中并没有很好地落实。由于怕读得时间太多而完不成教学任务（自己的心理素质太差，紧张。），对课文的读也就不到位，这或许也就是学生不能很好地谈出自己的感悟的原因所在吧，其实文本所在表达的内容很多时候在学生的读的过程中就能感受到。 总之，自己还存在很多不足之处，今后还要多努力，争取让自己的教学上一个台阶。篇5：《孔子拜师》教学反思 《孔子拜师》教学反思 樊鹰
三年级，要培养学生阅读能力，很重要的一点是抓住重点词句体会感悟的能力。什么样的词句是重点？如何抓？怎样感悟？这就需要每篇课文好好琢磨，重点课文认认真真和学生来读。
《孔子拜师》这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。课文在叙述孔子拜师这件事时，线索非常清楚。 第一部分，孔子决意拜师。第二部分，孔子历尽艰辛前往洛阳拜师。第三部分，写孔子认真求学。第四部分，写人们既佩服孔子和老子的学问，又敬重他们的人品。
一、情境中理解词语，帮助体悟情感。
理解词语在句子中的意思，从而读懂句子，进而读懂课文，是中年级阅读教学的重点。教学中，词语的理解往往陷入程式化的“说说
词语的意思”“用词语说话”之中，不免枯燥、呆板。本堂课中在理解“学习是没有止境的”这句话的意思时，我先让学生联系上文理解，再联系生活实际进行理解，让学生懂得：世上的学问是学不完的，我们要虚心好学，活到老，学到老。
如、“温故而知新”的意思是：时时温习已经学过的知识，由此就能获得新的更深的知识。（设计语言，在语言环境中理解名言。老师常常告诉我们，在学习上要“温故而知新。”）“三人行，必有我师焉”的意思是：如果三个在一起走，其中必定有可以作为我老师的人。（老师常常教育我们，无论是课内还是课外，现在还是将来，为人都要谦虚好学，有礼貌“三人行，必有我师焉。）”“学而时习之，不亦乐乎”的意思是：学习了知识然后时常温习，不也是高兴的吗？（老师告诉我们，每天早读时都要把学过的知识温习一下，我们常常表现出不高兴，不愿意的表情，。每当这时，老师总会说：“学而时习之，不亦乐乎。”）“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道呀！（一天，老师在给我们讲一道数学难题，刚讲完，老师问我们懂着没有，教室里整齐地回答：“懂着了！”接着老师在黑板上出了道 类似的题，可是班上没几个会做，老师生气了。接着又语重心长地说：“孩子们，孔子有句名言‘知之为知之，不知为不知，是知也。’能明白这是什么意思吗？）
又比如文中“风餐露宿”、“日夜兼程”两个词语的理解。我先请学生展开想象，调动学生已有的生活经验，再联系课文中的孔子说
说当时孔子路途中是怎样生活的，碰到什么困难，他又是怎么做的。这样学生说出来的不是简单的词语解释，呈现的是一种生活场景。这不仅帮助学生加深理解，更好体会情感，还使学生掌握了一种学习方法，而且使词语教学变得既有“语文味”，又充满了趣味。 我点拨了，这几句名言对学习方法和学习态度作了精辟的论述，和本课孔子拜师的内容紧密相关，意在引导学生有意识地积累古典文化的精髓。随之我又出示几句孔子名言：1.学而不思则罔，思而不学则殆。2.敏而好学，不耻下问。3.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
学生对孔子的话算有点兴趣了，我将板书课题《孔子拜师》。本文讲述了我国古代著名思想家，教育家孔子拜老子为师的故事，体现的是孔子谦虚好学，孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦，爱护晚辈的品行。课文在叙述中，线索非常清楚。我出示了阅读要求，让学生在朗读，要带着对孔子和老子的敬重和佩服之情感去读，去拜读，注意语意的停顿，语速的缓急，语气的变化。读后说说孔子和老子给自己留下了怎样的印象，并写一写读后的感受。（这个环节，我给足学生时间读，加上有课前孔子名言的理解，学生完成很不错。有个女孩儿写：我读了课文，从孔子在求学时不怕路途艰辛和他的言行中体会到了，孔子是一个虚心好学，有礼貌，不怕吃苦的人。我也从老子不顾七十岁高龄，到洛阳城外迎候孔子以及他毫不保留地把知识传授给孔子，我从这件事中，知道了老子是一个有礼貌，爱护学生的好老师。）看了学生的读书体会，进一步引导学生再次走进文本，理清课文层次：
孔子 决意拜师—洛阳拜师—认真求学—受人敬重—老子 谦虚好学 不怕吃苦 孜孜以求 诲人不倦 对文本的理解已不是问题，自然词意在文本内容中能理解，对重点词语作“用词写话”的练习，生字认读与书写是过关的，在学习本课中，以下方面还是落到了实处。
二、阅读中悟写法。这是语文学习中的支撑点，在本课中，就要抓住人物语言，在习作练习中，怎样写好不同人物的语言。比如、本文对孔子和老子初次见面时的情景，主要进行了人物对话描写，而且在对话中作者能够准确描写不同人物的语言。出示文中老子与孔子的对话。“听说你要来，我就在这儿迎候。”孔子：“多谢老师等候。”“迎候”和“等候”都有等待的意思。但“迎候”是到某个地方等候迎接。“等候”则不表达迎接的意思。（引导学生从读中体会怎样描写不同人物的语言呢？首先要符合人物身份和性格特点。然后要注意人物的年龄，职业、兴趣、爱好不同，他们的语言也不同。最后要注意人物性格的发展。随着人物性格的发展，人物的语言也不所变化。比如、描写懒惰的姐姐：妈妈让姐姐洗碗，姐姐不高兴地说：“听到啦！又叫我去沅碗。”接着，姐姐神神秘秘地对我小声说：“弟弟，你的字写起了吗？想去玩吗？你帮姐姐洗碗，姐姐一会儿陪你去玩！”我装着没听懂，只见姐姐又奇奇怪怪地说：“今天我借来了一本小人书，上
面就是灰太狼的故事。”我忍不住了说：“姐姐，今天我帮你的忙??”（点拨、只要能注意做到以上几点就一定能写好不同人物的语言。）这里安排了练习：“有趣的爸爸”“懒惰的爸爸”“爱节省的妈妈”
三、抓句子的理解也是本文的重点。作为三年级学生，应该掌握句子的生动与平泛是文章的技巧。比如：“曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。”这句话的含义深刻，学生独自理解还是有难度的，我设计了换掉“风餐露宿”和“日夜兼程”和去掉这两词的练习。我点拨了，这一句作者在讲孔子的旅途之苦，并运用了词语“相距上千里”，形容旅途或野外生活的艰苦，说明孔子一路上生活艰苦运用了“日夜兼程”。表明孔子求知若渴的急切心情却运用“终于”一词来说明。（就这么短短的一句话，让我们深深地感受到了对孔子对知识如饥似渴的追求。）引导学生，理解重点句子，可以先理解重点词语，然后再联系词语的意思，想想句子所要表达的思想。
四、让朗读贯穿课堂的始终
朗读在语文教学中既是手段,也是目的，它是语文教学的一个重要环节,培养好学生的朗读训练和提高他们的朗读技巧,有利于发展其语言,促进表达能力的提高,并且可以帮助学生深入理解课文内容,受到品德和审美教育。在本课教学中，我采用了多种方式的读，如：轻声读、默读、分角色朗读、齐读等等，让学生读通课文，读懂课文，并在读中培养语感。
第20篇：《孔子》教学设计
《孔子》教学设计
泸溪县浦市中心完小 刘冬梅
教材分析
《孔子》一文有八个自然段，按“总起——分述”的思路行文，分为“孔子生平”和以有反映孔子的思想主张、风貌的几个“小故事”两部分，为我们概述了孔子的生平和表现了他的一些为人处世方面的原则。学习这篇课文，学生不但可以了解这个名人，更可以从孔子身上学到一些道理，如做人要推己及人、勇于反省、严以律己、勤奋读书等。
学情分析
作为儒家学说创始人的孔子，其“仁”“爱”思想历来为世人所推崇。千百年来孔子也因此而备受中外人民崇敬。教学这篇课文，对于学生了解孔子的生平及其思想主张有一定的帮助，从而引导他们到中华文化的历史长廊中去认识那些对我们中华民族有卓越贡献的人物。但五年级的学生历史文化和为人处世方面的认识比较浅薄，要全面地让学生理解这篇课文并不容易。
教学目标:
1.引导学生理解课文内容，了解孔子在中华文化史上的重要地位和他的一些思想主张。
2.启发学生联系上下文理解重点句子，指导学生默读课文。
3.帮助学生认识“仲、儒、蔡、祭祀”；会写“仲、育、儒、仁、核、怨、粮、祭祀；”理解“教育、儒家、核心、抱怨、祭祀、已所不欲、勿施于人、推已及人”等词语。
教学重难点：
重点：指导学生默读课文，启发学生联系上下文理解重点句子。
难点：通过理解课文内容，引导学生了解孔子的一些思想主张以及他在中华文化史上重要地位。
教学准备：教学课件 教学课时：两课时
第一课时
教学过程：
一、竞赛激趣，导入新课：
1.同学们，老师这儿有一张图片，听老师讲述，猜猜他是谁？ 他深受世人敬仰，是中国古代最有名的老师，他被中国人尊为“万世师表”。《论语》记载了他平时的言行······
你们知道他是谁吗？（孔子）
2.课前，同学们都从不同途径了解孔子，请大家初步交流一下。
（学生可从孔子的生平、著作、言论、小故事等方面去谈） 3.读课题，质疑。
二、初读课文、读准、读通
1.学生自由轻声朗读全文，教师提醒读准生字音，看清字形。2.指名学生依次朗读各个自然段，师生共同评点朗读情况，注意正音。
三、交流预习成果
1.学生交流易读错的字音，和易错的笔画 读音：如仲（zhòng）儒（rú）祀（sì） 笔画：如怨（夕）祀（巳） 2.需了解的词意
儒家：崇奉孔子学说的重要学派。学说内容重视伦理道德教育，它的经典是封建统治阶级的最高教条，成为中国封建文化的主体，也为后代保存了丰富的民族文化遗产。
仁：古代儒家的一种含义极广的道德范畴，本指人与人相互亲爱。
隐晦：不明显，不容易懂。
己所不欲，勿施于人，：自己所不愿意的，不要强加给别人。
四、再读课文，了解主要内容
1.课文主要向我们介绍了什么？（引导学生了解课文的结构）
一（
1、2）孔子的生平。
二（3-8）讲述孔子的几个故事。
2.默读
1、2自然段，思考：为什么称孔子为我国古代伟大的思想家，教育家？
（指导学生一边默读思考，一边画下关键的词句） 要点：（1）他是儒家学派的创始人，创立了以“仁”为核心的早期儒家学说，教导人们怎么为人处世。因此，人们称他为圣人。
（2）流传于世的一部《论语》，其中许多思想，可让人终生奉行，而且沿用至今。
点拨：己所不欲，勿施于人，联系这句话的意思，举举生活中的实例，想想，孔子是在教导我们做什么样的人？
师总结：人要学会关爱别人，这就是儒家理论中最核心，最精髓的东西“忠、恕”，——宽容。
第二课时
教学过程
一、整体入手，回顾全文
1.指名读课文，思考：文中讲述了关于孔子的哪几个故事？你最喜欢哪个故事？故事体现孔子的思想主张是什么呢？请划出有关语句说明。”
（可用小标题的形式概括）
（1）与子贡谈“己所不欲，勿施于人” （2）不喝盗泉水
（3）与弟子谈君子与小人及“识人不易” （4）晚年读《周易》
二、细读课文，品读感悟
1.默读第2-4个故事，抓住重点的语句去品味，通过孔子的言行，你悟出了什么？
2.小组间交流（2-4人左右） 3.集体交流，教师点拨 第二个故事
（1）为什么孔子口渴的厉害，却不喝一口“盗泉”里的水？ [盗，即盗窃，由此可看出孔子对偷盗行为的厌恶，认为“盗”不是君子之举，人要靠自己的劳动去获取，“盗”是可耻的，因此对“盗泉里的水反感，不喝盗泉里的水。] （2）第三个故事
1）你怎么理解君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为，可结合生活实际谈。
（君子由于有修养，“穷则独善其身，达则兼济天下”, 小人心中无德，穷困时自然不择手段，获取利益。）
引导学生感悟：只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。穷困不要紧，重要的是有节操，有乐观的生活态度。
2）孔子为什么说了解一个实在不容易啊？
[眼见不一定为实，内心的想法太主观，要从多种角度，不同方面，全面地去了解一个人] 孔子知道错怪颜回，才有此感叹，从他的感叹中，你觉这是一位怎样的圣人？
[肯于反思，肯于自省，才能不断拥有智慧] ※引论语：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
想象着孔子当时的心情，读读他对弟子们说的话，再指名读，带着理解。
3）第四个小故事
抓住故事中的重点词，试用一些成语或词语，来形容孔子的学习精神？
[笃信好学，发愤忘食，乐以忘忧，活到老，学到老……]
三、整体回顾，总结全文
这篇课文以几个小故事的形式，让我们品味感悟二千多年前孔子这位圣人的思想，能否结合你学习生活中，谈几点感受。
总结：过去曾有过半部《论语》治天下的说法，现在则强调半部《论语》学做人。我们今天了解的只是冰山一角，孔子的思想博大深厚，课外我们试着沉下来潜心读读关于孔子的书，试着读读《论语》。
四、拓展延伸 出示：
学而不思则罔；思而不学则殆。
知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
学而时习之，不亦说[yuè]乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠[yùn] ，不亦君子乎？
五、布置作业：
1.推荐阅读同步阅读中的《孔子的故事》、《庄子传奇》。2.如有兴趣，可阅读于丹教授的《论语心得》，并写读后感。 板书：
21.孔子
己所不欲，勿施于人推己及人 孔子不喝盗泉水安守节操 君子与小人识人不易 晚年读《周易》学而不厌
教学反思：
在讲课过程中，我重点讲了第三个小故事，让学生通过自己的读和交流，并联系第
一、二个故事和联系生活实际明白为人处世的道理。由于自己讲的过多，没有把发言权交给学生，因此，学生不一定能够真正理解，这是不可取的。其次，由于怕读的时间太多而完不成教学任务，对课文的读也就不到位，这或许也就是学生不能很好地谈出自己的感悟的原因所在吧。
