古诗吟唱教学工作总结
推荐第1篇：对话古诗吟唱教学
第九届全市基础教育课程改革征文大赛
对话古诗“吟唱教学法”
XXX 电话：XXXXXXX
XXXXXXXX
论文类别：学科教学类 学段：XXXX 学科：XXXX
摘要：小学阶段进行古诗教学对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。古诗文教学不仅限于读、唱、吟、舞的外在表象，还应当品韵味、悟情理、知方法，从语文学科教学的本质，学生学习的规律上入手，让学生学习语言、使用语言、传承语言。从教会学生听说读写的本领，从会读，读准、读顺，读好；读懂，不误解诗意；感悟，，领悟古诗表达的情感，从而揣摩作者的表达方法，领悟其间的情趣；延伸，让学生学会在生活情境中运用，延伸，形成新的阅读期待方面入手，提高古诗教学的有效性。
关键词：古诗教学 品读感悟 有效性
古诗是我国文学史上的一个重要篇章，是一份宝贵灿烂的民族文化遗产。“一时代最完美确切之解释须向其时之诗中求之，因诗之为物，乃人类心力之精华所构成也。”（英·安诺德语）
小学阶段进行古诗教学的意义不仅在于让学生从小就了解祖国传统文化，更重要的是通过学习古诗能使学生较为正确地认识古代社会，学习古人语言中有生命的东西，发展他们的形象思维能力和审美能力，并能增强爱国主义感情。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间发展创造性思维，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而再大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。[1] 古诗教学方法不胜枚举，创新颇多，笔者就颇具新意、令人刷新耳目的“吟唱教学法”略谈浅见。
一、镜头回放
上海市浦东新区北蔡中心小学的青年教师戴建荣,从当代儿童的认知心理出发,借鉴中国传统诗文学习的优秀经验,古为今用,摸索出别具一格的小学古诗“吟唱”教学法,在这个领域取得了突破。前不久举办的全国首届小学语文经典诗文诵读研讨观摩会上,他执教
1 的《送元二使安西》一课,让各地前来观摩的专家、老师眼前一亮,心头一振,原来,古诗还可以这样教!
二、专家之言
关于戴老师的此方法，在《小学语文教师》杂志中说得很明白。它的古诗教学包含了四个组成部分：读、唱、吟、舞。这四个部分有机结合，互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、情趣的反复诵读中，既读懂诗句的意思，又充分感受到诗的意境，获得审美的喜悦。在古诗教学倍感焦虑的当今，戴氏“吟唱教学法”点亮了老师们一度迷蒙的眼睛。
安徽省芜湖市新芜区教委的沈章柱老师对五年级学生做了一个调查：如果一篇课文，老师不讲解。全部由你自己学，你能学懂多少（包括字同、句子、主要内容、写作方法）？ A．80％B．50％C．30％D．10% E．5％ 。通过统计，认为能学懂80％的学生占27．4％，可以学懂50％的学生达到49．2％，学懂30％的学生有18．8％。如果将能学懂50％以上的学生加起来，共占72．4％。 [2]以上的数据，非常清楚地说明了小学生自己已经掌握了一定的新知识，并且具有一定的学习能力。当然，以上的数据只是大致情况。具体到某个确定的班级、年级、学校，情况千差万别。要准确的回答这个问题，是困难的，甚至是不可能的。最准确的数字和比例，要靠教师和校长自己调查分析。笔者在这里要说明的，仅仅是小学生自己己经具有一定的知识和经验，这是一个不容忽视的客观事实。我们的教师不要把小学生当成什么都不懂、什么都需要老师教的儿童。
但这是否意味着我们的古诗教学就可以安枕无忧， 在“读、唱、吟、舞”间乐享传统文化带来的惬意呢？
三、笔者拙见
谈到古诗吟唱教学法,我不很赞同戴老师的方法和观点。如果学生对中国传统文化有了广泛的积累和很深的理解，不妨可以像他那样让学生来一个茶余饭后的品评欣赏。
拙见一：
就目前现状而言，问题在于，我们的大部分小学生对中国古诗文还处于初级阶段，没有达到小康水平！戴老师此法比较适合于学前班小朋友和小学一二年级的学生。更加适合大学研究生学历以上的人群，或者精工于中国古诗文研究的教授、学者们业内交流时的附庸风雅！
据说，戴老师的此方法所上的课，就像他执教的《静夜思》一课样，是在这样反复
2 吟、唱、舞中，学生情不自禁地举起小手，学着他的样子，舞起来，甚至台下的听课老师也跟着舞起来。教学古诗的感染力若此，古诗文富蕴着的文化魅力便流泻于此，笔者是不大相信的。
拙见二：
语文，是学习语言、传承语言的学科。这样的课堂，学生倒是“承”接下来了，但如何去“传”呢？难道离开了戴老师这样的课堂，他们就可以独自用这样的方法去学习、享受其他的古诗文吗？
古诗文的教学，我个人认为，还是要品韵味、悟情理、知方法才行的！激起学生对古诗的兴趣方法很多，如作曲家谷建芬古诗词20首——《新学堂歌》，脍炙人口的旋律与琅琅上口的诗词巧妙结合，不是一样的可以激发学生的兴趣吗？
语文课程标准对古诗文教学有如下阐述：（一二年级）诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。（五六年级）诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）[3]。
如果语文教师把宝贵的课堂变成了脱离诗人文本的美，而靠个人的感悟去代替和影响学生个体的感悟，是不符合新课程标准的精髓的。要10岁左右的孩子站在86岁高龄的贺知章的角度去很伤感的读、唱、吟、舞，感觉真的很牵强。而且，既然是舞蹈，为什么要用手语去展示呢？难道古人就是用手语展示自己的思想？难道诗歌的意境深远得只可以用手语展示？
小学生这样教，那中学生呢？高中生呢？谁来完成这个过渡呢？ 拙见三：
语文，还是尽量姓“语”名“文”吧！什么是语文？叶圣陶老先生说得很清楚：平时说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。语文教学干什么？叶老也说得很明白：教会学生听说读写的本领。
鉴于此，笔者认为，可以从以下几方面实施古诗文的教学。
一是会读。这是小学语文教学的基本方法，读准、读顺学生应当学生的基本能力。在读的基础上，巧妙渗透律诗的韵律美和节奏美，激发学生学习的兴趣。最终实现会读，读好。
二是读懂。读懂的方法有很多，教师重点落实在读的方法上，引导学生学会学习。以学生的自主读为基础，渗透古诗的语言特点。通过抓关键词，借助诗歌的写作背景，
3 结合诗人的性格特点与人生故事，借助课后注视、资料袋，想象诗歌展示的画面去理解诗的大意，不误解诗意。
三是感悟。《义务教育语文课程标准》（2011年版）明确提出，在阅读教学中，为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识[4]。古诗教学属于阅读教学的主要组成部分，在理解诗句的基础上，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。但要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥，可以培养学生对古诗中不明白的部分质疑、探究。诗歌的教学，力求在读懂的基础上，抓住全诗的诗眼，在体会诗句内涵的基础上，领悟古诗表达的情感，从而揣摩作者的表达方法，领悟其间的情趣。
四是吟诵延伸。在充分感悟的基础上，满怀深情地吟唱诵读，再次体味情趣。走进生活，拓展延伸，让学生学会在生活情境中运用。
古诗文教学的实质是要求教师的教学要从课本为中心转到以学生的学习、发展为中心，每节课不是看教师教如何扎实如何环环相扣，不是看课堂的热闹程度，而是看学生需要掌握和能够掌握的地方是不是掌握了，学得是不是有趣有效。
参考文献：
[1]朱文君.嗟叹之·咏歌之·舞蹈之——青年教师戴建荣古诗“吟唱”教学法解读.黑龙江教育(小学文选)2006年7-8期4-6页.[2]沈章柱.学生已有知识、经验在语文学习中的运用.http://www.daodoc.com/.百度文库.2012年11月9日10时18分.[4] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)第二部分.http://wenku.baidu.com/.百度文库.2012年11月12日15时08分.
推荐第2篇：古诗吟唱主持词
青白江区实验小学《古诗词吟唱》展示活动主持词
甲：敬爱的老师们， 乙：亲爱的同学们， 合：大家上午好! 甲：诗词，是文学浩空中的一轮明月，它以优雅的清辉渗入人的心灵，提升人的精神境界。
乙：诗词虽然篇幅短小，但内容丰富：有的借景抒情，赞美山川，歌唱生活;有的寓情于事，揭露黑暗，鞭挞时弊。
甲：诗词虽然讲求音律，但画面明晰：有的清新，如淙淙的泉水欢腾跳跃;有的壮阔，如奔涌的大江狂泻不已;有的火热，如爆发的火山烧灼万物;有的晦暗，如漫天的飞沙遮天蔽日。
乙：诗词的创作风格更是精彩纷呈：有的朴实自然，不事雕饰;有的富丽浪漫，浓抹盛妆;有的深沉悲壮，直抒胸臆。
合：让我们一起走进古典诗词的世界，徜徉音乐的海洋，尽情感受其无穷的魅力吧!青白江区实验小学诗词吟唱展示活动现在开始。
甲：古诗词的铿锵音韵还在我们耳边回响。
乙：古诗词的千古风韵还在我们心头荡漾。
甲：吟唱古诗词，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
乙：吟唱古诗词，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
甲、让我们每个人都走进古诗词的乐园，
乙、让东方之美滋养着龙的传人，
甲、让五千年文化植根在我们中华少年的心田。
乙、让我们的校园充满朝气--
甲、让我们的心灵沐浴书香-- 乙：亲爱的同学老师们，我们今天的活动不仅仅是一个展示，更是我们前进的动力，
甲：让我们以此次活动为契机，开拓创新，传承文明，把中华古诗词发扬光大，让我们：——
合：把古诗词吟唱融入每一天，展翅高歌飞向未来。
乙：青白江区实验小学古诗词吟唱展示活动 合：到此结束.，谢谢大家!
推荐第3篇：学习“古诗吟唱教学法”的心得体会
学习“小学古诗吟唱教学法”心得体会
昭通市巧家县新华小学平绍燕
和着教改的春风，跟随着我校开展“有效教学”模式的步履，我们又迎来了新的阶段——有效教学的实施与改进。 “主动教育”、“赏识教育”等教学模式的结合与运用，使学生们的主体性在课堂上很好地展现了出来。这学期，令我感受颇深的是，学校组织老师观看上海市浦东新区北蔡中心小学的青年教师戴建荣的《静夜思》、《回乡偶书》教学视频及视频讲座。戴老师的“古诗吟唱教学法”，让我们倍感新颖。
说真的，一直以来，古诗教学对我来说，真的是一个难题：讲多了，古诗的整体意境美被拆解，不讲，年幼的孩子又难以逾越理解的障碍。从老师讲解，学生识记，最后背诵的方法，到创设情景教学古诗，利用音乐来欣赏古诗等方法，总体上感觉教学模式内容丰富，但实际却只留于形式，而未能真正提高学生对古诗的美的鉴赏能力。
说实话，刚开始观看时，我真有点担心，因为刚开始戴老师就给同学们讲平仄的知识，平仄是古代汉语里的一个语法知识，小学生能听懂吗？第二点是老师这种手舞足蹈的吟诵教学法能否行得通。是否会影响课堂纪律。
当我看了近二十几分钟，感觉就不一样了。学生的感情投入了，随着老师的思绪到了李白的故乡，到了李白的梦中，到了李白的心中。看到了李白所见到的，想到了李白所想到
1 的。最主要是让学生联想到了李白自从十几岁离开家乡后从来没有回过家，每当看到月亮就想到自己的家乡。让学生感受到当时他非常想念家乡。
听了戴老师别具一格的小学古诗“吟唱”教学法后，对如何把古诗的美呈现在当代小学生的面前，如何让小学生通过学习古诗得到传统文化的熏陶，有了一点初浅的掌握。对戴老师的“古诗吟唱教学法”有了具体的认识：
戴老师的“古诗吟唱教学法”，包含了四个组成部分：读、唱、吟、舞。这四个部分有机组合，互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大地调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读中，既读懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，获得审美的愉悦。
一、“吟唱”教学法的第一步是“读” 如何“读”？把音律引入诵读。
正如戴老师所说的一样，现今的古诗教学中，老师们大多数按照“两字一顿”这样一种单一的模式来指导学生诵读古诗。这种“千篇一律”的朗读，单调乏味，没有情趣，久而久之，学生对古诗文诵读就会失去应有的兴趣。他由此想到，中国古诗十分讲究音律，“平上去入”四声抑扬顿挫的节奏和声韵变化体现出鲜明而丰富的音乐性。如果把音律引入诵读，指导学生按照“平长仄短”的规律来朗读古诗，就能更好地再现古诗的音韵之美，引发学生诵读古诗的兴趣。
2 戴老师教学时，是这样向学生介绍的：古人读诗有平仄，“平”指平声字，就是现在普通话中的
一、二声；“仄”指上声，去声和入声的字。读法是：平声拖长音节，仄声声停气不停，缩短发音。
这是他在借鉴古法的基础上，注意学生的实际出发，将平仄音律简化，让学生以汉语拼音的四声为准，读音为一声、二声的归入平声，三声、四声的归入仄声。这样一来，虽然同样是“两字一顿”，但因为诵读的节奏变化丰富、长短交替，古诗内在的音律美得到较充分的体现。
在教学中，戴老师注意引导学生边体会诗意，边读出节奏韵味。例如：指导朗读“少小离家——老大回——”一句，读到“家”的时候，戴老师提醒孩子们：“你们想想，诗人离家有多远，你的声音就可以延长多久。”当读到“回”时，他又说：“离家有多远，回家就有多久。终于回到故乡，你又有了什么感受?”学生在老师的引领下，深切品味着“家”，细嚼着“回”，情不自禁地跟着他摇头晃脑，不仅读出了诗的韵味，更读出了诗的意境。
二、何为吟，如何吟
让吟唱走进课堂，充分诵读之后，就是唱和吟 戴老师认为：要激发学生的诵读兴趣和情感共鸣，仅有读是不够的。中国古人在读诗时不仅“高声朗诵，以昌其气”，在高声朗读之后，古人又通过吟唱的方式，进一步入诗境、
3 悟诗心、品诗味，这一点值得后人认真学习和借鉴。
吟，是中国古诗特有的一种诵读方式。吟，不同于唱，讲究“无腔无调，随意而出”。意在通过吟诗，心中复现情景，领会诗情，吟是读者对诗境的“个性化解读，对诗意的个性化表达”。
唱，最能打动孩子的心。唱诗需要音乐的配合，更多的古诗需要老师自己选曲配唱。但选曲应遵循这样几条原则：①准确理解诗意，曲子要和诗歌的情调吻合；②弦律要简单，易于吟唱；③弦律应高雅古朴，一般不宜选流行歌曲。
三、怎样舞 即借手语表达情意
在教学中，戴老师习惯性地用手势指挥学生吟诵。每到动情处，不少学生情不自禁地举起小手，学着他的样儿，和他一起舞动起来。戴老师把手语融进读、唱、吟之中，让孩子们能更酣畅更有情趣地抒情；吟唱中再结合手语，还有助于巩固理解，积累内化。另外，在打手语环节中，学生展现即兴发挥的体态语，对培养学生的创造力和想像力，鼓励个性发展也是有一定作用的。
四、教——让学生喜欢
戴老师认为： “不管怎样教，一定要让孩子们喜欢”；“童心就是诗心，孩子们喜欢，古诗才会有生命”。目的就是唤起孩子对古诗的情感，激发孩子学古诗的兴趣。
4 我们当老师的，不管怎么教，一定要让孩子们喜欢。孩子们喜欢学习，那学习不就成了和游戏、玩耍一样快乐的事了吗？这让我想起简•豪斯顿在《教育可能的人类》中曾说的话：“如果孩子们跳舞、品偿、触摸、听闻、观看和感觉信息，他们几乎能学到一切东西”。
有人说，诗其实就是人的生命，是人的生命中那个最美、最真的化身。戴老师是用自己的真挚唤醒了诗的灵魂，让她为孩子们绽放出最动人的笑颜。诗如生命，生命如诗，戴老师以一颗如诗的心，在传承与创新之间找到了一条古诗教学的成功之路。
听完，学完，我陷入了深深的沉思:要如何才能真正再现古诗的音韵之美呢？怎样才能使古诗的教学在学生那儿实现传承呢？……我觉得，应该加强自身学习，只有在老师对古诗及作者有更深入的了解下，才能更好地教学古诗。因此，在今后的古诗教学中，我会借鉴戴老师的古诗“吟唱“教学法，不断地努力学习和探索教学方法，让古诗教学沐浴在教改的春风中，不断地呈现新的诗篇。让学生们真正喜欢上古诗，并能主动学习，继续传承和发扬我们悠久的诗文化。
2013年4月20日
推荐第4篇：开展古诗吟唱课题结题小结
开展古诗吟唱课题结题小结
天河区龙口西小学
音乐科
开展民族音乐教育是弘扬民族优秀音乐文化的需要，是继承民族音乐精华的需要。
“古诗进课堂”，通过古诗吟唱，也是更好地弘扬祖国民族文化的一种非常好的做法。我国的古诗是我国文化遗产宝库中的明珠。历代许多有名的著名的优秀诗人，非常成功地运用诗歌这一文学形式，来表现时代的风貌，人民的思想感情。而古诗通过配上优美的旋律 ，更能有利于中小学生掌握古诗，更好地理解古诗地内容。有助于我们继承我国古代优秀文化，吸收它的精华。使学生树立民族的自豪感，陶冶学生的情操，提高学生的音乐审美能力，提高学生的综合素质。通过古诗吟唱，使学生更热爱祖国、热爱祖国的民族艺术，激发学生的爱国主义情感。
我校在2001年就开始了“古诗进课堂”的活动。广州星海音乐学院的佟教授，在这方面有研究，他把小学1—6年级语文教材中的古诗，全部配上曲谱。于是，我们马上在各年级利用音乐课进行教学。同学们都非常喜欢这些配有优美的旋律的古诗，很喜欢唱。如低年级教材中骆宾王创作的《鹅》，我们在给古诗配上欢快活泼的旋律与节奏的基础上，让学生配上生动具体的动作，进行表演，从而更充分地体现了“鹅”在水中的唱歌和白毛、红掌拨清波那优美、抒情的旋律，表现出春日的美丽景色。又如演唱杜牧的古诗《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。通过歌曲优美的旋律，表现了山行时候所见到的景色，从而使学生更热爱祖国的山山水水，更热爱大自然。并理解领会枫叶的独特性格。“霜叶红于二月花”，枫叶在色彩上、性格上的特色，比花还红，比春花还耐得住秋霜的磨练，培养学生乐观向上的精神。
如演唱充满深情的《静夜思》，表达了诗人怀念家乡的感情，同时，也是对学生进行热爱家乡的情感的培养。如演唱《游园不值》，叶绍翁作。通过轻快舒畅的节奏，“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。反映了春天万物生长、生命旺盛的情境，通过一枝红杏告诉人们园中无限美景，引起人们的联想。古诗配上优美的旋律，和孩子们充满感情的演唱，提高孩子们的审美能力，更好地吸收祖国的优秀文化。
在教学实践过程中，我们通过多种形式来激发学生对古诗的兴趣，也取得了良好的教学效果，达到让学生认识和掌握更多古诗词的教学目的。
1、音乐课与语文课互相配合
在
一、二年级中开展背诵古诗“擂台赛”，二年级一学期规定必背古诗20首，和背唱两首古诗歌曲，谁先完成谁获奖；每背一首古诗或歌曲，语文老师、音乐老师都给予贴小红花奖励，五个小红花换一张表扬卡，用这种评价方式来激励学生，提高学生的学习兴趣。
2、通过制作音乐小抄报比赛来评价激励学生
在
三、四年级中每学年举办一期古诗词吟唱手抄报比赛，让学生自己搜集有关古诗词的歌曲、图画、介绍及诗意等，自己设计编排成统一规格的手抄报，然后进行评比，对做得比较好的学生给予奖励。这项活动也可发动孩子家长共同参与，也可给家长评出指导奖，通过这样的活动，让学生自主搜集古诗词，学习到更多有关古诗词的知识，学生寓教于乐，也产生了对吟唱古诗词的兴趣。
3、通过学生创作作品的展览，对学生开展评价
在小学较高年级的教学中，可以充分发挥学生的想象力和原创能力，让学生对课堂上所学的古诗歌曲进行改编创作，也可制作成手抄报或用原歌词创编旋律。学生们展开联想的翅膀便能充满热情，通过老师的指导、点评，最后挑选出优秀作品进行展览，用这种评价方式激励孩子的古诗吟唱的学习，收到良好的效果。
由于在“古诗吟唱”和“古诗进课堂”方面我校进行了研讨，并做出了成绩，在2001—2002年全校开展古诗吟唱活动，并参加2002年7月9日在广州天河区政府礼堂举行的由广东诗词协会、广州星海音乐学院、广州天河区教育局、天河区教研室联合主办的古诗吟唱音乐会中荣获《天河区小学吟唱古诗词进入音乐课堂》教学成果一等奖。2004年2月我校艺术团赴香港交流演出中，古诗吟唱节目受到香港同胞的高度评价。
今后，我校还要在这方面继续进行研讨，进一步弘扬祖国的优秀文化，更好地对学生进行民族文化和民族音乐的教育，使学生从小受到中华民族艺术的熏陶，陶冶性情，让学生了解我国灿烂辉煌的民族音乐与民族文化，使他们更热爱祖国的民族文化和民族艺术，从而提高学生的民族自豪感。
推荐第5篇：诗歌吟唱总结
百首诗歌进校园活动总结
安庄镇中江小学
伊现平
百首诗歌进校园活动总结
肥城市安庄镇中江小学 伊现平
吟唱古典诗词是我市开创的又一教学特色，它在继承先辈诵读的基础上揉进流行音乐、民歌小调进行吟唱，让学生有韵味、有美感地背诵和吟唱唐诗宋词。在吟唱过程中，让学生品味经典古诗，吟唱流行金曲，在古诗文天地中尽情畅游，增强学习古诗词的兴趣，提高学习效率。2011年11月29日，我荣幸的观看了演出。
一首首动人的诗篇，一幕幕精彩的表演，浸染着浓浓的诗意，令人荡气回肠、回味无穷。此次活动促使老师和同学们品读经典推动了我市书香校园创建，与此同时在比赛的过程中培养了同学们团结合作的精神，很好地增强了同学之间、校与校之间的联系。相信遨游在经典诗歌海洋中，会让我们更有涵养。
一、领导引路，实施行动
虽然我们学校没被选上，但我们学校领导也高度重视，率先垂范，通过召开教师大会、级部教研会等方式，向全体教师宣传吟唱经典诗文的重要性、可行性，使教师在思想上、理念上有了明晰的认识。同时学校成立了领导小组、规划和指导小组。范振霞校长具体负责活动的实施，教导处教科室等教学管理人员、语文音乐等多学科教师全部积极投身其中，分工细致，职责明确，协同合作，朝着共同的目标而努力。学校制定了《经典诗文进校园活动实施方案》，召开“经典诗文吟唱活动启动大会”，利用升旗仪式、班会、广播站等多种渠道，
倡导师生共同参与到活动中来。吟唱氛围日渐浓厚，我们似乎听到了老师和孩子们悦动的心跳。
二、扎实推进发展
在校内，我校各年级教研室及学校领导的要求，创造性地开设经典吟唱活动。一是经典诗文歌吟课程化。我们将经典诗文歌吟纳入学校课程和音乐课程，并对相关课任教师的教学任务进行了协调安排：音乐课程两周抽出一课时，由相关年级的音乐教师对歌吟曲目进行精心细致的教唱指导，规范学生的吟唱；学校课程教师每周安排一课时，对经典诗文进行诵读，并利用市教研室配发的歌吟光盘，组织学生对相关学习曲目进行复唱巩固学习，对诗文内涵进行感悟解读。由此实现了歌吟曲目学习的优势互补和有效对接，进而实现了歌吟教学内容的课程化、规范化、常态化。二是精心组织“课前一支歌”的活动。充分利用下午课前十分钟的预备时间，全面铺开并认真落实“课前一支歌”的活动。组织学生借助多媒体学唱和巩固每周所学的《中华经典诗文歌吟》中的吟唱曲目，浓厚了校园文化的氛围，使全体学生都能接受曲谱优美旋律的熏陶和感染，陶冶了孩子们的美好情操。
三、收获
1、学生素养得以浸润
经过一个学期的歌唱活动每位学生都能够熟练地唱会本年级的诗词歌曲，很多学生还能绕有韵味、富有美感地演唱。这说明学生能够初步理解了经典诗词的文化内涵，唱出了古诗词歌曲的韵味。由此，
孩子们对诗文吟唱的兴趣与日俱增，感受力、想象力、创造力、表演能力也得到了明显提高。
2．教师素质得以提升
该项活动是在新课程理念指导下，在实际教学中真正体现了“学科综合”的发展趋势。活动中教师增强教学研究能力，无论是语文教师还是音乐教师，都不断学习充实自己，积极投身到诗文诵读、吟唱活动中，诗文素养得到了有效的发展。开展诗文吟唱活动，从某种意义上说，激活了学生，激活了教师，也激活了学校。
3、人文课堂诗意更浓
课堂上，精心指导，点石成金。在这方面，我们着力号召并引导广大教师在人文化课堂上积极探索，放手实践，鼓励教师“百花齐放，百家争鸣”，由此取得了显著成效。
推荐第6篇：古诗词吟唱技巧
古诗词吟唱技巧
古诗词教学，离不开诵读。只是，如何诵读，却并非所有语文教师都了然于心。为数不少的课堂中，教师只将诵读视为不得不做的一件事，为了完成任务而组织诵读。于是，该诵读时，目标指向不够清晰；不该诵读时，却又胡乱着力。如此，既无视诗词教学的课程目标，也忽略了诗词鉴赏中咀嚼涵泳的客观需要。这样的诵读简单、随性，缺乏内在知识结构与能力养成的体系，无法满足古诗词教学的真实需求。
精心设计的诵读训练，则是课堂活动中不可或缺的教学环节。此种诵读，在时间、内容、形式等各方面，都有着贴合教学目标的具体要求。每一次诵读，都在完成应该完成的教学任务。比如，同样是全班齐读，有时需安排在自由诵读之前，有时需安排在自由诵读之后。个中差异，既由学段训练目标而定，也由课堂的具体学情而定，还由诗歌本身的内容、思想以及情感而定。
要让诵读在古诗词教学中充分发挥应有的课程价值，最重要的一点，在于依据课程目标预设有梯度的诵读流程，此外，还需关注诵读中的意境营造、思维激活和情感体验。在反复诵读中，引导学生完成与诗词、与诗人、与特定时代背景的对话。
一、诵读中的流程设计
诵读如登楼，倘若没有预设的楼梯，便只能在同一层面徘徊，无法一步步攀向顶层。故而，借助精心设计，搭建由低至高、由浅入深的梯度教学流程，引导学生拾级而上，感悟诗歌的多重意义，体察诗人的丰厚情感，品味诗歌的精美意境，鉴赏诗歌的表达技巧，是古诗词教学中最基础、最根本的任务。教师需将这些任务分解到梯度教学流程的各级台阶之上，让课堂上的每一次诵读，都承载明晰且独特的训练目标。
明白了上述道理，并不意味着就能够处理好课堂上的诵读活动。随之而来的问题是，每一层台阶上，该设定一个什么样的诵读目标，才符合诗词鉴赏的思维发展梯度？要回答这个问题，则又需要兼顾不同学段的课程目标，并综合考量学生的理解力和诗词本身的难易度。一般而言，初中学段古诗词教学中的诵读，应经由“读出节奏—读出情感—读出思想”这三级台阶，抵达诗词的创作主旨即可；高中学段古诗词教学中的诵读，则应经由“读出情感—读出思想—读出个性—读出共性化价值诉求—读出独特的艺术手法”这五级台阶。对高中生而言，诵读训练，应该转换为对话训练。每一次诵读，都是在某一个信息点上，与诗词进行一次深刻的对话。
我在执教苏教版初中语文八年级下册的《酬乐天扬州初逢席上见赠》一课时，设计了如下有梯度的诵读流程：
1.自由诵读，至少三遍。一读，读对字音和节奏；二读，读出诗歌的韵律和味道；三读，读出作者的喜怒哀乐。
2.随意抽读（至少两位学生），要求说出为什么这样读。
3.学生推荐诵读。
4.教师范读。分两遍，第一遍用播音语调读，第二遍诵读。然后，要求学生对比，说出其中的差别。
5.学生再次自由诵读。
6.交流诵读感受。
7.提出阅读中的困惑与思考。
8.带着问题再读，梳理诗歌大意。
9.思考：诗人为什么要这样说？有没有什么言外之意？
10.如何理解“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”？
而在执教苏教版高中语文选修课程《唐诗宋词选读》中的《春江花月夜》一课时，则设计了如下有梯度的诵读流程：
1.组织多种形式的诵读，将学生一步步带进诗歌的独特意境中，在整体上形成初步感知。静读涵泳，初品诗歌的内容之美；浅吟低唱，二品诗歌的画面之美；含英咀华，三品诗歌的音韵之美；个性阐释，四品诗歌的意境之美。
2.细节研磨。组织学生围绕最喜欢的诗句展开描述，将诗歌语言转换为散文语言，丰富学生的主观想象。
3.缘景明情。在细节描述的基础上，转换思维视角，从鉴赏的角度探究诗歌的创作技法和表达的独特情感。
4.归纳提炼，在合作中探究诗歌鉴赏的路径和方法。
5.合作探究：《春江花月夜》到底美在何处？
6.拓展阅读：（1）宫体诗；（2）玄思与人的意识；（3）盛唐气象；（4）月的文化意义。
比照两种不同的梯度流程，可以发现，初中阶段的古诗词诵读训练，由“一楼”攀上“三楼”，便达成了教学目标；而高中阶段的古诗词诵读训练，则需直接由“三楼”起步，攀向更高的“五楼”甚至“十楼”，才算完成相应的学习任务。
二、诵读中的意境营造
古诗词中的意境，往往隐藏于文字的表象背后，非反复诵读便不能感知。读不出诗词的意境，则永远与之隔着一座山，无法窥见字里行间的情感与思想，无法实现与诗人的“对话”。
但这不等于说，只要反复诵读，便一定能够体悟出诗词的既有意境。要在诵读中完成意境的品味鉴赏，必须强化诵读的指向性，确保诵读活动切实瞄准了诗词的意境。
最常见的意境营造法，是情境再现。即在诵读相关诗句时，借助相关的联想与想象，最大程度地丰富原诗句的内容。我在引导学生品鉴苏教版高中语文必修四《登高》中的“无边落木萧萧下”一句时，就采用了此种方法：
师：想一想，无边落木萧萧下，是一种什么样的情景？大脑中要有画面，要能把这画面读出来。你来试一试。
（学生读，字正腔圆。）
师：读出诗句的意境了吗？“无边”呀，多广阔的范围，你得读出这浩瀚无际才行。“萧萧下”，是不是有一个从上而下的过程？把大脑中的画面再完善一下，再读一遍试试。
（学生再读，有了很大的进步。）
师：再想一想，只有“无边落木”在“萧萧下”吗？还有没有其他的东西，也在“萧萧下”？
生：我觉得，还应该有落花。
师：秋日的落花，会给诗人带来什么样的感受？
生：悲凉。因为花代表着美好。
师：是的，美好的花，也落了。象征着生命的绿叶，也大面积地凋零。这是一种多大的悲凉啊！带着这份情感，再读这句诗。
（学生再读。）
师：满山的叶与花，只在今天才落吗？去年？前年？一百年前？一千一万年前呢？带着这样的思考，再读这个句子，看看还能品味出什么样的意境？
（学生再读，交流。）
生：如果从时间和历史的角度看，去年的叶与花，在去年秋天凋零了，却又在今年春天生长出来。今年的叶与花，眼下无边无际地凋零，明年春天又会再次生长。这样看来，这个句子虽然表现了秋日的悲凉，却也隐藏着一种生命的循环不息。
„„
意境营造的另一种方法，是在反复诵读中揣测作者情感。我在执教苏教版高中语文选修课程《唐诗宋词选读》中的《将进酒》时，便用到了此种诵读技法：
（王超同学回答，略。）
师：说得太好了。意思不同，就需要用不同的方式方法来处理。有没有哪位同学对课文的理解和王超不一致？
生：我认为诗歌开头的第一句，并不是为了表现什么雄壮，而是为了表现一种巨大的愁闷。所以，朗诵时，应该突出的是惆怅之情，而不是豪放之情。
师：何出此言啊？
生：这个开头，显然是采用了《诗经》中常用的比兴手法。诗人写“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的目的，是为了引出下句——“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。这两个句子要表现的是时间流逝太快，且一去不复返。这显然是一种面对时光流逝而产生的无可奈何，是一种青春无法挽回的大悲。
师：说得太精彩了！岁月流逝，确实是像黄河水东流一样，一去就不复返。更何况，这流逝又是如此的快，早晨还是满头青丝，暮时就白发苍苍了，这确实是件令人感伤的事。你依照你的理解，给大家朗诵一下开头的这两个句子，好吗？
（学生朗诵，读出了无可奈何的感觉。）
师：两位同学，由于对开头的内容理解不同，结果朗诵时采用的方法也就不同。对这两句，其他同学还有些什么样的认识？
生：我想起了孔子的一句话：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我想，李白面对着东流的黄河水时，肯定也是想到了孔子的这句话。所以，我的感觉是李白既有一种来自心灵深处的苦闷，同时也有一种警觉。这从后面的“人生得意须尽欢”等四个句子可以看出来。李白是因为时光流逝太快，所以在苦闷中反而激发出了一种精神。
师：分析得很透彻啊，而且有文本作为证据。你能把你所领悟的内容朗诵给大家听吗？
（学生朗诵前几个句子，到“千金散尽还复来”处。）
师：朗诵得很好，前两句你突出了一种挫折和苦闷的情感，读得很是低沉，后几句转为高亢，是想表达李白的豪放不羁。我的理解对吗？
生：是，我认为，当李白说出“天生我材必有用”时，心中应该是充满了自信的。
此两则教学片段，皆借助对古诗词中相关语句的反复诵读咀嚼，拓展了诗句的内涵，丰富了学生的阅读体验，对学生更好地感受诗中的意境之美，具有较好的帮扶价值。
三、诵读中的思维激活
受个体阅读体验以及生活阅历的制约，中学生在诵读古诗词时，往往存在认知肤浅、思维缺位的局限。这就需要教师在诵读活动中，巧妙创设相关问题情境，借问题来激活思维，读“活”诗词。
比如，学生诵读苏教版高中语文必修二《念奴娇·赤壁怀古》时，很多人对词作结尾处的“人生如梦，一樽还酹江月”的情感把握不够准确。一部分学生认为，该词是豪放派词作的代表，“豪放”自然就应该是诵读中的情感基调，应将“一樽还酹江月”视为一种豁达，读出寄情山水的乐观旷达才行。另一部分学生则认为，“人生如梦”，本就具有一种消极情感。苏轼面对前人的千秋功业，想到自己一事无成，当然会悲从中来。诵读尾句，应读出人生的无奈与痛苦。
两种说法，各有各的道理，都能自圆其说。要想辨析其中的正误，最好的方法就是诵读。在诵读中区分、品味、比较、鉴赏，彻底激活学生的认知思维。
下面这个片段，是我在教学该词时所作的诵读引导：
师：刚才两位同学的诵读，我感觉都有点别扭。生命苦短，功业无成，无论如何也不会开心自得。苏轼再洒脱，也不至于苦乐不分。但若将其视为满腹怨言、无限凄凉，却又不是苏轼的风格。请同学们再读这首词，看看这“人生如梦”，是否还包含了第三种甚至更多种意义？
（学生诵读，然后交流。）
师：哪位愿意再为大家诵读这个句子？把你与众不同的见解读出来、说出来。
生：（诵读后解释）人生如梦，我觉得不一定是感触自己的人生，而是在说所有人的人生。那么多的英雄豪杰，转眼间便消逝了，不就像梦一样吗？所以，这个句子应该读出一种悠长的感叹。
师：哦，人生如梦，也如戏。刚刚还在舞台上热热闹闹地表演着，转眼间，便人去台空，只有大江依旧、明月依旧。所以，你认为苏轼是为人类的共同命运而感叹，并非只是悲怜自身。
生：（诵读后解释）苏轼可能是在说生命的不可捉摸。梦嘛，谁也把握不住的，就像苏轼自己。其实苏轼就算不被贬官，也成不了周瑜那样的风流人物。苏轼能够建立的功业，只能是做个有作为的文官。现在，官没有了，词却写得越来越精彩。其实，我们现在了解苏轼，并不是他作为官员做了什么，而是因为他创作了这些词。所以，我觉得，读这句，应该有一种迷惑感。
师：明白你的意思。你是说，人生如梦，充满了不确定性。苏轼吟唱到这个句子时，心中想到的，或许是另一种不朽的功业——诗词创作。当他觉得可以凭借自己的诗词而获得生命的不朽时，便有了一丝宽慰、一份希望、一种“柳暗花明又一村”的复杂情绪。
„„
诵读中的“问题”，最好是来自学生的诵读困惑。在缺乏用以统领课堂诵读活动的生成资源时，也可以借助教师的预设，激活学生在诵读活动中的学习思维。
例如，引导学生鉴赏李白的《将进酒》时，在结尾句“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的意义感知上，可作这样的诵读“问题”预设：“诵读结尾处的这组诗句时，有人认为，应读出一种醉态和疯癫；有人认为，应读出一种不管不顾的洒脱豪放；有人认为，应读出一种浸入骨髓深处的愁苦悲痛；有人认为，应读出由‘豪言壮语’至‘不言不语’的情感落差。请结合不同的理解，用不同的语气语调诵读这组诗句。当然，如果你还有不同的解读，也请说出来，并读给同学们听。”这一组看似矛盾的观点，将学生的思维引入了交流碰撞的时空中。要解决这些问题，学生便只能不断地诵读，不断地思考、探究，直至形成自认为最合理的文本解读。
四、诵读中的情感体验
近年来，有学者提出了“一切朗读都是可耻的”的观念，反对语文教学中的朗读活动。持此主张者认为，古诗词学习应立足于静读涵泳，从文字中咀嚼感悟。一旦诉之以朗读，便肤浅化、狭隘化，甚至出现误读。
此种观念，对于语文教学中的诵读训练，确有警醒价值。为数众多的课堂，授课伊始，便利用多媒体设备，或播放名家朗读音频，或呈现相关视频材料，朗诵、背景音乐和画面同步展示。这样的做法看似在为学生提供模仿借鉴的典范，实则制约了学生的思维，使原本可以无限丰富的解读与表现，规范成了唯一的模式。
但这并不等于语文教学中便该彻底告别朗读。学生建立在对诗歌个性化理解基础上的自由朗读，是其理解与感悟能力的外化形式。借助这一形式，教师可发现学生在阅读鉴赏中存在的欠缺，然后借助一定的课堂活动加以纠正。故而，朗诵并非必须杜绝，而是要用对时间和地方。
在古诗词教学中，强化诵读中的情感体验，正是要“用对时间和地方”。古诗词教学中的情感体验，就其内在表现形式而言，为涵泳咀嚼；就其外在表现形式而言，则多为融注了情感的朗读。二者中，涵泳咀嚼是根，朗诵为叶。无根则无叶。教师的价值，就在于守住根，然后让叶焕发生机。
我在引导学生鉴赏苏教版高中语文选修课程《唐诗宋词选读》中杜甫的《蜀相》时，采用了词语替换的方法，将“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”替换为“映阶碧草映春色，隔叶黄鹂传好音”，要求学生通过反复诵读，感知情感上的差异。下面的教学片段，便是学生基于诵读，在情感体验方面所作的探究：
生：“映阶碧草映春色，隔叶黄鹂传好音”，这个句子读起来很美，表现出的应该是一种喜爱；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，却在美好的景色之外，多了一份失落的感觉。两个句子，两个字的差别，表达的情感却完全不同。如果朗诵的话，改动的句子，应该读得比较欢喜，原诗句读得比较伤感。
生：这个句子的情感，其实是和首联相承的。首联的“柏森森”，我觉得表现的就不是对风景的欣赏，而是一种孤独寂寞。这首诗我在朗读时，总觉得很压抑，读不出杜甫对景物的喜爱。可能，杜甫写景就是为了借景表现孤独压抑的情感。
生：其实，景物确实很美。杜甫是用美景写悲情。改动过的诗句，只有美景，没有悲情，便体现不出诗人的复杂情感。
师：什么样的复杂情感？
生应该是既有对丞相祠堂冷清的感触，又有拿自己和诸葛亮相比的失落，还有物是人非的悲伤吧！
师：有这么多的情感？依据是什么？
生：我觉得，“何处寻”和“柏森森”，说明丞相祠堂知道的人并不多。台阶上长满了碧草，更说明来拜祭的人很少。所以，有冷清的感觉。杜甫一直想要干一番大事业，却始终报国无门，拜祭诸葛亮，便难免以诸葛亮的成就与自己相比，所以很失落。物是人非，是说祠堂还在，诸葛亮却早已逝去。
师：有理有据，挺好。可能诗人还想到，这个祠堂中，曾经有什么样的人物也来祭拜过呢？诗人想得越多，情感便越无法轻松。所以，他只能感慨，碧草自春色，黄鹂空好音。这是不是还有一种“恨无知音赏”的情感？
„„
这样的探索，目的在于打通诗句诵读、词语咀嚼、意义探究、思维拓展的训练路径。先读后思，边读边思，是行之有效的方法。
除此四法，古诗词教学中的诵读，还应该关注诗词本身起承转合的结构特征，关注不同题材的作品在情感表达上的内在差异，关注学生在课堂上的整体表现，关注特定学段的不同诵读要求。教师需依据课堂教学的需要，在适当的时间，以适当的方式进行诵读活动。只要将诵读训练和课程目标紧密结合，和学生的发展需要紧密结合，诵读，便“永不过时”。
推荐第7篇：一年级古诗教学工作总结
一年级经典诵读教学工作总结
江夏区藏龙小学 邱萍
诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。我深刻的认识到开展古诗文诵读影响深远，所以我在这个学期的教学工作中，总会抽出时间安排与小朋友们诵读经典诗文。
一、在教学中的成功之处
1、趣味化的形式。小学生学习“兴趣是第一位的”，所以在经典诵读课教学方法力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：故事法：把经典诵读的内容改编成一个个生动的小故事，用故事吸引学生探究经典、记诵经典，锻炼自己的表达能力。画画法：有些诗形象深邃、意境悠久，可以画下来，诗中有画，画中有诗，帮助记忆，效果突出，让学生通过绘画来表现自己脑海中诗的画面，从而谋求一种与众不同的理解。巧用法：让经典走进生活，在平时生活中、在作文中时不时把经典名句用出来，可以激发学生的兴趣，更让学生知道生活中处处是“经典”，感觉到诵读经典的重要性。
2、内容“不求甚解”化。书要慢慢读、细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。在阅读教学中要力求甚解，但古代经典的学习意在提高文化底蕴，是远离功利的一种精神修养。因此它不需要学生字字会解释，句句能分析。教学目标单一，让学生开心地学，有趣地读，多多地记；学习的特点是化整为零、删繁就简，由浅入深、由易到难；学习的目的在于引导学生去“触摸”语言。
3、多样化诵读形式。重视朗读，强调背诵，形式灵活多样：可以读出节奏、音律，可以集体读、分组读，也可以个人读。多样的诵读延续了学生的诵读热情，使得他们深深地喜爱上了诵读诗词。在背诵经典诗文的过程中，我常常组织小朋友们开展一些比赛和活动来调动他们的兴趣和积极性。经过一段时间后，我发现孩子们的识字量增加很快，而且他们识字的兴趣也比较高。诵读中孩子们在无意识状态中自动识字，随着诵读活动开展，识字量水涨船高，并很乐意背给老师和同学们听。
4、教学与生活实践相结合。我从《弟子规》入手，边实践，边探究，各种活动全面展开。而且注意了家校结合、读写结合、读思结合、学做结合，全方位地让中华传统铺洒进学生的心底。通过给他们讲小故事，结合身边的小事说一说，议一议，让他们学会把自己的生活实践与《弟子规》的相关内容联系起来。在平时的教育工作中，我常常利用小朋友们学过的《弟子规》来和他们说道理，我想，这样的道理小朋友们比较喜欢，也比较容易接受，这样不仅仅是让小朋友们记住《弟子规》，而更重要的是让小朋友们明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。
二、教学中的需要改进的地方：
1、要重视经典诵读教学，在不影响正常教学的基础上，把经典诵读工作做实、做细。实实在在的上足经典诵读课程，再也不会为了其他科目的教学而占用经典诵读课时。
2、可以在展示形式上再下功夫，如可以从一幅画引出一首诗或一个成语，再从诗或成语中的一个字引出一首诗或一个成语等。在今后的展示中要有师生互动，教师参与展示。
3、关注学生的差异性。在背诵的量上可以分常量和变量，如每周按常量布置学生背诵必背的内容外，再给那些有余力的学生安排一些课外收集到的古诗词等背诵，使他们能够多得一些。
4、注意保护学生的背诵兴趣，因为兴趣是一种无形的动力，当学生对诵读感兴趣时就会全身心地投入。
5、保证每天的诵读时间，并不断提高效率，可充分利用学习小组合作、学生间结对子等多种形式促进经典诵读工作的开展。
我与孩子们一起行走在这开满鲜花的诵读之路上，体验着诵读的快乐，欣赏着经典的魅力，收获着成功的喜悦。只要行动就会有收获，学生在经典诵读的过程中，思维开阔了，兴趣广泛了，听、说、读、写各方面都有了明显提高。篇二：一年级经典古诗文诵读总结
一年级经典诵读工作总结
一年三班
诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。学校深刻的认识到开展古诗文诵读影响深远，所以学校在这个学期的教学工作中，安排每个年级的学生都诵读相对应的经典诗文。
首先是时间的安排，我们把每天早读的5分钟作为诵读时间。一开始，为了给小朋友营造一个良好的诵读氛围，我还是从诵读《弟子规》下手，通过给他们讲小故事，结合身边的小事说一说，议一议，让他们学会把自己的生活实践与《弟子规》的相关内容联系起来。在平时的教育工作中，我常常利用小朋友们学过的《三字经》来和他们说道理，我想，这样的道理小朋友们比较喜欢，也比较容易接受，这样不仅仅是让小朋友们记住《三字经》，而更重要的是让小朋友们明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。我们采用多种方法来帮助孩子理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使他们在潜移默化中受到熏陶和影响。
在背诵经典诗文的过程中，我常常组织学生开展一些比赛和活动来调动他们的兴趣和积极性。经过一段时间后，我发现孩子们的识字量增加很快，而且他们识字的兴趣也比较高。诵读中孩子们在无意识状态中自动识字，随着诵读活动开展，识字量水涨船高，课后，有的小朋友还自己买相关的古诗书籍，由家长教背一些老师还没教背的古诗，并很乐意背给老师和同学们听。在这样的学习氛围中，班上的小朋友在古诗的学习与诵读中都有有种“你追我赶”的劲头。同时我也发现古诗文诵读对提高孩子的记忆力，专注力都有一定效果。古诗文朗朗上口，颇有韵味，学生诵读起来易上口，易入心，有的家长说孩子边玩边背，路上背、吃饭、睡前也背，无形中在训练他们的记忆和专注力。 我班从《弟子规》入手，边实践，边探究，各种活动全面展开。而且注意了家校结合、读写结合、读思结合、学做结合，全方位地让中华传统铺洒进学生的心底。
通过“经典故事伴我成长”活动的开展，向学生展示各类经典故事，让学生在故事中感悟中感受中华传统的深厚底蕴，并且通过向父母讲故事的形式展示自己对经典故事的感悟，让经典故事指导自己的行为。并针对诵读内容举办主题班会，并且举行了一系列家校联系活动，如让学生回家给父母讲《弟子规》里的故事，并给父母洗脚、给爷爷奶奶捶背等，使学生懂得不但要学文，更要力行，此举得到了家长的一致赞扬。
自从开展了“经典诵读”，学生一进入教室，就有组织地开始诵读古诗文，一下子从喧闹的课间活动中回归课堂，凝神聚气。身心的愉悦为课堂学习准备了一个良好的接受、参与、探究的学习心境。课堂中教师亦能注意将所学内容与“经典诵读”科学、有机地结合，更能收到意想不到的效果。 总之，从小让孩子直面古诗文，诵读古诗文，是弘扬传统文化，振兴中华民族的一大功德无量的事。在以后的工作中我还要多思考，多实践，让诵读经典诗文的精神得到更好的实施。篇三：一年级语文教学工作总结
一年级语文教学工作总结
本学期我以学校工作计划、教导处工作计划、学校语文能力实施方案为指导，认真、塌实地完成了本学期的语文教学工作。具体工作总结如下：
一认真备课
根据本班学生的特点，认真钻研教材，把握教材的重点、难点，备好课、上好课、写好活页教案，按时批改作业及时反馈、讲解。
二.学好“继续教育”内容、
利用本学期网上继续教育的机会，多充电，本学期完成了七百多课时的学习任务。通过学习，加深了对课程改革的理解，突破传统的教学思维方式，树立全新的课程理念，增强实施新课程的自觉性和责任感。通过对课程标准和新教材的研究、探讨和实施，掌握课程标准，把握新教材，提高了实施新课程的能力和水平。
三.高效利用课堂时间完成课本内容的教学，努力做到当日事，当日毕。
四.重视并抓好课外阅读 1.做好准备
为进一步提高自身的认识，上网查找资料深入感知“读书”的重要性；学习他人指导学生读书的方法。 2.加强与家长沟通，争取在“读书”的问题上达成共识，进而得到家长的积极支持。事实证明，这项工作很有效，很多的家长都主动参与到此项活动中来了，管延续家长做得尤为突出。
3.让学生明白读书的重要性。 4.给孩子精心选择读物并统一购置了《365夜故事》、《名人故事》、《儿歌300首》。 5.多种方法激发和培养学生的阅读兴趣。（1）讲故事－－感受书的神奇（2）设悬念——调动读书的欲望。（3）演故事－－感悟故事情节 6.保证孩子的阅读时间---早晨、中午，专时专用. 7.将“读书”纳入作业中，逐渐让学生在家养成读书的习惯。 8.加强总结、评比，达到或激励或鞭策学生的目的。 9.建立班级小书库。每名学生捐赠了一本书，学生可以随时借阅。我们也定期与其他三个班，交换阅读。
五.利用语文课堂抓好学生的朗读 1.明确朗读的要求：要他们读书时做到眼到，口到，心到。不可急于求成，严格要求做到不丢字，不添字，不错字，不重复，不唱读，不读破句子。进一步做到---读时，有高有低、有急有缓、有快有慢。 2.教师做好范读，每篇课文我都练习很多遍，努力达到用声音正确表达课文内容，给学生很好的导向。
3.抓住典型课文，逐句指导学生。 4.举行朗读比赛，激发学生朗读兴趣。 5.做好差生辅导。
六、扎实地抓好背诵
背诵能帮助小学生积累语文基础、丰富知识，俗话说：“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，可见，背诵是学生语文能力、提高语文教学质量的有效途径。
1.及时订好背诵计划
开学初，学校“实施方案”布置之后，我就在第一时间组织本组教师定“背诵计划”。不论是成语的确定，还是名言、古诗，我们都力求课内与课外相结合，力求内容适合一年级学生。 2.扎实地抓好背诵内容确定之后，我们打印成表分发到学生手里。因为学生在校的时间，学习任务比较重，因此完成背诵任务基本上用的是零碎时间---饭前、中午、下午第二节课后，领着学生一遍又一遍反反复复地读。为了让学生记得牢并在将来能够学以致用，每个环节我都抓得特别实。为了让学生理解成语、名言、古诗的意思，我下了很多工夫。一年级学生生活阅历浅，很多东西口头解释他们也不明白，很多时候我就上网搜索课件演示给学生。有时为了让学生明白一个成语的意思或表演或讲故事什么方法都用了。为了保质保量地完成背诵任务，检查这一关更不敢放松。动员家长在家里检查，到校学生查，老师查。不仅要求声音响亮、吐字清晰，就连平翘舌也是一个一个纠正的。
七.重视写字教学，打好写字基本功。
利用课堂教学时间，班级特色教学活动时间，认真指导学生写字。课堂上从基本笔画教起，每篇课文的生字，我都一笔一划的示范，甚至开始的一个月每堂课我
都给学生逐个地写字头。还上网下载写字课件，让学生感受字型，记住笔画。有付出就一定会有收获，这一点在一年级学生的身上表现得就更为明显。学生写字越来越好，我由衷地感到高兴。
八.及时做练习册
学完一课就及时做练习册，本学期练习册基本是在学校，在老师的指导下完成的。对练习册即时批改，及时发现问题，即时解决，反复训练，直到吃透弄懂为止。
九.认真批改作业
每次布置作业都非常用心，做到有针对性，有层次性。力求每一次练习都起到最大的效果。同时对学生的作业批改及时、认真，注重分析学生的作业情况，将他们在作业过程出现的问题作出分类总结，进行透切的评讲，并针对有关情况及时改进教学方法，做到有的放矢。本学期在作业评比中，我班表现突出。
总之，本学期师生共同努力下，学生有了很大进步。很多学生以养成了良好的学习习惯，理解能力逐渐增强，并积累了那么多语文知识，每个的学生的语文成绩都有了不同程度的提高，我内心感到非常充实、安慰。我会继续努力！篇四：一年级语文下册教学工作总结
一年级下册语文教学工作总结
本学期中我继续担任了语文课的教学工作，一年级是整个小学阶段的基础，这个基础打得好与坏将直接影响到学生整个小学阶段的语文学习兴趣及成绩，所以本学期的教学工作显得尤为重要。为了总结自己工作中的得与失，进一步改进自己的方法提高教学成绩，现将本学期的工作总结如下。
一、基本情况分析
我们班共有学生44名。这些孩子大都是从小在爸爸妈妈爷爷奶奶的呵护下长大，他们都十分的聪明活泼，天真可爱，对一切新鲜的事物都充满了好奇，只不过由于家人过分溺爱，使得他们不会面对逆境和挫折，因而也就在学习中容易打退堂鼓。在语文教学中，我认识到了学生的这些问题所以尽量想办法解决学生的这些问题。经过我们全班同学的共同努力，在本学期中的各种语文测验和考试中都取得了比较理想的成绩。
二、主要工作及成绩 在本年级各位老师的帮助指导下，在全体学生的共同努力下，我们班在各个方面都取得了比较理想的成绩。
1、语文学科成绩有了比较大的提高。刚刚入学的时候，很多小朋友不适应课堂上紧张的学习，没有找到更好的语文学习的方法和窍门，因而在刚刚开始的几次语文考试中成绩并不是很理想，经过半个学期 的努力和刻苦学习，在期末考试中，全班同学都取得了比较理想的成绩。
2、口头表达能力有了比较大的提高。学校每天都有观察说话的时间，每一个学生在课堂上都能得到较为系统的说话训练。经过这样有计划的训练，每一个学生都能把话说得比较完整比较有顺序，而且有个别学生还能做到把话说得比较生动有趣。
3、阅读能力有了提高。一年级的学生识字量非常有限，让他们完全依靠认字来进行阅读是非常不现实的。由于一年级在刚刚入学的开始首先接触的就是拼音的学习，所以当他们学会了拼音以后在进行阅读就简单的多了。
4、对于古诗的背诵与理解有了比较大的提高。在本学期中，学校开展了对学生的听说读写的训练，在训练过程中比较重要的一项就是对学生古诗文素养的 培养。每一个星期学生至少要背诵1篇古诗，知道诗句的作者朝代和诗中比较有名的诗句。经过有计划有目的的系统训练，学生们已经掌握了许多首古诗，对我国五千年的文明历史也有了一丁点的了解。
5、虽然我们一年级的学生刚刚入学，知识面还比较窄，但是他们经过一个学年的系统训练已经学会办阅读报和古诗文小报，不仅会办而且设计的还比较美观大方。
三、取得经验和存在不足
（一）取得的经验。
1、重视各种语文辅助训练手段的运用。
2、课堂教学注重实用性与趣味性相结合。
3、注重培优补差工作的开展。学生年龄小，接受事物的能力和速度十分不同，这样在学习中难免就会出现两极分化的局面，对于接受快学习能力强的学生，老师要适当给他们增加学习的难度，对于那些在学习上暂时还有困难得学生老师要及时给与帮助，增强他们战胜困难的勇气和信心，提高他们的学习成绩。
4、重视语文课的思想教育功能。把对学生的教育融入生动活泼的教育教学中，使学生在获得知识的同时能够受到思想上的熏陶，为她们成长为德智体全面发展的人奠定良好基础。
5、要尊重学生的情感体验，尊重学生的想法。对同一篇课文，或同一个人物，学生往往会产生不尽相同的感受和反映。只要没有方向性的错误，我就尊重学生的独特感受。在教学中要鼓励学生大胆地发表自己的观点和见解，体现审美价值的个性化，多元化，这样有利于调动学生学习的积极性，活跃学生的思维。在课堂提问时，不直接去问本来就能读懂的课文内容，要多想一想要原来准备要提问的地方，能不能用其他的教学形式来替代。如用各种形式的读替代，用语言训练替代，用表演或演示替代，用发言争辩替代，用图解或表格替代，用课堂各类练习替代，用联想或想象替代，用学生的质疑释疑替代，等等。问题的设计具有开放性，有趣味性，富于想象力的问题，能让每个学生都发挥自己的聪明才智，才能让学生真正成为课堂的主角。
6、创造轻松和谐学习环境。上课时，我运用儿歌激趣，唱歌吸引，游戏活跃，小红花鼓励等多种办法来调控教学，使学生保持良好的学习注意力。
7、采取多种识字方式，让学生在轻松愉快的气氛中感受学文字，学语言，用语文的乐趣，通过加强知识，能力，情感，态度，过程，方法的不断整合培养学生在生活中识字，在书本中识字的自觉性。(1)寓教娱乐，在游戏中识字。(2)举一反三，在思考中认字。在教学中不是孤立地教学生识字，而是要创造一种情趣，一种氛围，让学生有兴趣学。(3)勤于实践，在生活中识字。鼓励同学们在生活中识字，一方面从衣食住行入手，仔细观察生活，拓展识字。另一方面，还可以从互联网上认识新字，学习成语。(4)走进大自然，在大自然的氛围中识字。通过观察大自然及其事物的变化，认识生字，生词，说一句完整的话。
8、激发课外阅读的兴趣。安排一定的时间讲童话故事，激发学生的学习兴趣，因势利导，介绍一些好书让学生阅读，如《好儿童》、《少年科技画》等儿童读物。
9、是积累语言。通过朗读，背诵，积累好词佳句，积累好的篇章。
（二）存在不足：
1、忽视了学生动口快动手比较慢的问题，没有留给学生充分写的时间，练习的时间，以至于学生没有牢固掌握所学的知识，造成了学习中不必要的麻烦。
2、口语交际课只是让学生进行了口头上的练习，对于一些观察实践方面的练习没有及时进行，使得学生的观察能力没有得到很好的培养和发展。
四、今后努力方向
在今后的教育教学中，我决心认真研究教材，寻求更加适合学生的方法。充分重视学生动手动脑的训练，使每一个学生都能得到全面的发展，为学生今后的发展奠定良好的基础。 2013年7月10日
丹寨县排调民族小学2012-2013学年度第二学期一年级 语
文
教
学
工
作
总
结 ------杨光莉篇五：一年级语文教学工作总结
一年级下册语文教学工作总结 2015春 谢家柏
本学期我以学校工作计划、教导处工作计划、学校语文能力实施方案为指导，认真、塌实地完成了本学期的语文教学工作。具体工作总结如下：
一、认真备课
根据本班学生的特点，认真钻研教材，把握教材的重点、难点，备好课、上好课、写好活页教案，按时批改作业及时反馈、讲解。
二、学好“继续教育”内容
利用本学期网上继续教育的机会，多充电，本学期完成了七百多课时的学习任务。通过学习，加深了对课程改革的理解，突破传统的教学思维方式，树立全新的课程理念，增强实施新课程的自觉性和责任感。通过对课程标准和新教材的研究、探讨和实施，掌握课程标准，把握新教材，提高了实施新课程的能力和水平。
三、高效利用课堂时间完成课本内容的教学，努力做到当日事，当日毕。
四、重视并抓好课外阅读
1、做好准备
为进一步提高自身的认识，上网查找资料深入感知“读书”的重要性；学习他人指导学生读书的方法。
3、让学生明白读书的重要性。
4、给孩子精心选择读物并统一购置了《365夜故事》、《名人故事》、《儿歌300首》。
5、多种方法激发和培养学生的阅读兴趣。（1）讲故事－－感受书的神奇（2）设悬念——调动读书的欲望。（3）演故事－－感悟故事情节
6、保证孩子的阅读时间---早晨、中午，专时专用.
7、将“读书”纳入作业中，逐渐让学生在家养成读书的习惯。
8、加强总结、评比，达到或激励或鞭策学生的目的。
9、建立班级小书库。每名学生捐赠了一本书，学生可以随时借阅。我们 也定期与其他三个班，交换阅读。
五、利用语文课堂抓好学生的朗读
1、明确朗读的要求：要他们读书时做到眼到，口到，心到。不可急于求成，严格要求做到不丢字，不添字，不错字，不重复，不唱读，不读破句子。进一步做到---读时，有高有低、有急有缓、有快有慢。
2、教师做好范读，每篇课文我都练习很多遍，努力达到用声音正确表达课文内容，给学生很好的导向。
3、抓住典型课文，逐句指导学生。
4、举行朗读比赛，激发学生朗读兴趣。
5、做好差生辅导。
六、扎实地抓好背诵
背诵能帮助小学生积累语文基础、丰富知识，俗话说：“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，可见，背诵是学生语文能力、提高语文教学质量的有效途径。
1、及时订好背诵计划
开学初，学校“实施方案”布置之后，我就在第一时间组织本组教师定“背诵计划”。不论是成语的确定，还是名言、古诗，我们都力求课内与课外相结合，力求内容适合一年级学生。
2.、扎实地抓好背诵背诵内容确定之后，我们打印成表分发到学生手里。因为学生在校的时间，学习任务比较重，因此完成背诵任务基本上用的是零碎时间---饭前、中午、下午第二节课后，领着学生一遍又一遍反反复复地读。为了让学生记得牢并在将来能够学以致用，每个环节我都抓得特别实。为了让学生理解成语、名言、古诗的意思，我下了很多工夫。一年级学生生活阅历浅，很多东西口头解释他们也不明白，很多时候我就上网搜索课件演示给学生。有时为了让学生明白一个成语的意思或表演或讲故事什么方法都用了。为了保质保量地完成背诵任务，检查这一关更不敢放松。动员家长在家里检查，到校学生查，老师查。不仅要求声音响亮、吐字清晰，就连平翘舌也是一个一个纠正的。
七、重视写字教学，打好写字基本功。
利用课堂教学时间，班级特色教学活动时间，认真指导学生写字。课堂上从基本笔画教起，每篇课文的生字，我都一笔一划的示范，甚至开始的一个月每堂课我都给学生逐个地写字头。还上网下载写字课件，让学生感受字型，记住笔画。有付出就一定会有收获，这一点在一年级学生的身上表现得就更为明显。学生写字越来越好，我由衷地感到高兴。
八.、及时做练习册
学完一课就及时做练习册，本学期练习册基本是在学校，在老师的指导下完成的。对练习册即时批改，及时发现问题，即时解决，反复训练，直到吃透弄懂为止。
九、认真批改作业
每次布置作业都非常用心，做到有针对性，有层次性。力求每一次练习都起到最大的效果。同时对学生的作业批改及时、认真，注重分析学生的作业情况，将他们在作业过程出现的问题作出分类总结，进行透切的评讲，并针对有关情况及时改进教学方法，做到有的放矢。本学期在作业评比中，我班表现突出。
总之，本学期师生共同努力下，学生有了很大进步。很多学生以养成了良好的学习习惯，理解能力逐渐增强，并积累了那么多语文知识，每个的学生的语文成绩都有了不同程度的提高，我内心感到非常充实、安慰。
推荐第8篇：吟唱古诗词实验中期科研工作总结
吟唱古诗词实验中期科研工作总结
——开展吟唱古诗词实验促进音乐学科的发展
由xx区教育局教研室丁翠珍同志申报的xx区音乐学科“吟唱古诗词，培养学生高尚的审美情操”音乐课题经xx区教育科研规划领导小组批准，已被列为xx区教育科学“十五”规划（资助）课题。课题批准号为：THBE1511018。经过一年多来的实践和探讨，我们与研究对象一起从中学习并提高了认识，在大家的共同努力下，一个非常有意义的科研举措取得了初步的成果，现向各位领导和同志们汇报。
一、明确课题研究的价值和意义
中国是一个具有五千年文化文明历史的古国。他那渊博精深的古诗词，乃是中华民族珍贵的文化遗产和不断发展的艺术奇葩。诵读经典吟唱古诗词，就是培养学生了解中国的文化根基，让他们在非常深厚的文化优美的诗里词间资源中接授熏陶和感染，寻根固本。通过学习可以了解中国她有着自强不息、兼容并蓄、君子务实、重德好仁等美德。中国加入wTo后，全世界人的目光都会不断地转向中国，XX年奥运会就是一次向世人展示中国国力（政治、文化、经济、军事、体育等）的好机会。让祖国的优秀文化遗产代代相传，发扬光大。唐诗、宋词是中国五七言诗的发展高峰，一千多年来传诵不衰，在海内外的老一辈华人中也记忆忧新。但是据调查，在目前青少年中，了解学习吟唱古诗词的却越来越少，如果不能将祖国优秀文化遗产继承发扬光大，那绝对是现代教育的一个严重失误！学生仍然处在被动地位，高分低能，心理素质、生理素质较差，缺乏审美修养的熏陶和教育。新基础教育阶段的重要任务就是要培养学生的全面素质，所以我认为在音乐课中有必要吟古论今。一种传统文化，一经形成，便以精神文化的积淀形式对历史和现实产生潜在和深远的影响，一个民族的传统文化越是攸久、深厚、其生命力愈大，这是音乐教师责无旁贷的伟大传承事业。拟活动的宗旨是：
1、吟唱古诗词，让童年学习生活多姿多彩。
2、吟唱古诗词，让青年音韵甜美人格高尚。
3、吟唱古诗词，让全民精神奋发情操高雅。
二、区开展吟唱古诗词实验的途径及办法
1、崇尚建构主义的理念。从学生的心理和认知特点，引导他们在记忆发展的最佳阶段背诵吟唱经典古诗词曲，状态好，效果好。
2、特邀广东诗词学会、星海音乐学院佟教授等专家教授作指导。
xx区优越的地理环境，人文环境，给我们无尽的智慧和力量，实验的顾问们多是老同志，博古通今、学问渊博并热心教育事业，省政协主席杨应彬、原省宣传部长张作斌、老市长张汗青等老领导关心我们课题研究的进展，也三次特邀我们课题组代表参加省诗词学会的高级研讨活动。
3、区创造条件为课题实验的教师提供外出学习、观摩的机会。
4、开展丰富多彩的活动。定期召开教师专题讲座、定期进行学生古诗词曲合唱交流、区举办经典古诗词音乐会的汇报演出。
5、出版有关的古诗词音乐带、收集有关的文字资料、图片。科研实验中，讲究科学、认真、务实的工作态度和精神。
三、开展吟唱古诗词实验取得初步的可喜成果
、试点先行，申报成功
1999年我们在艺术特色学校-先烈东小学率先开展了吟唱古诗词的试点研究工作，我亲自领队带他们参加了在深圳市协办的全国第十一届弘扬民族文化、吟唱古诗词的交流活动，获得很优异的成绩，先烈东小学是省里唯一的一支学生代表队。我认为要对年青一代进行优良的传统教育，方式方法可以多种多样，作为音乐学科，多引入古诗词鉴赏学习，学生最易接受，利用音乐课教学渗透、利用放寒暑假的机会举办吟唱古诗词少儿音乐会演出等，通过脍炙人口古诗词的吟唱寓教于乐中，达到全面审美素质的提高。
XX年开始我们正式在区五山小学、华阳小学等十几所学校，开展了此项音乐课题的研究实践活动。并得到区教育局科研办的大力支持（立项批准为区资助科研课题）。
2、吟唱古诗词的学术贡献
（1）精心培育课题组骨干，铸造高尚的审美情操人。
“人品不立、则自知不足以为师”。音乐教师要给人带来美的感染，首先要成为思想道德高尚、品格优秀的天使。中华民族优秀传统诗词，在“立人”方面显得何等哲理、完整、丰满、韵味浓厚，唐诗宋词、名言、警句，名篇佳作是我国思想史上、文学史上最有生命力的瑰宝。我常鼓励教师在利益面前要“德润身”切莫“富润屋”，“上善若水，水利万物而不争”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”从中我严格要求自己，“师高为范”与他们共同成长，对音乐教育教学工作怀着满腔的热情去工作，决不“物以善小而不为”，许多课题成员成了学校中坚骨干。
（2）科研课题研讨丰富多彩，长计划短安排聚散两依依。我经常利用沙龙形式组织教师聚会，在一起诵读吟唱古诗词曲。亲自上课帮助教师认识最基本的诗词常识如：
*认识古典诗词何为美？因它有一种音乐美，读起来妙趣横生，唱起来和谐悦耳：音乐美于平仄的搭配，韵律的和谐悠扬。
*认识古诗词中的句子，音调节奏和意义的异同？诗几乎每首都合于起、承、转、合的规律跟音乐歌曲的创作相近。例如杜牧《泊秦淮》七言绝句深沉感叹！
起—“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。—承
转—
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。—合
词的结构组织有明确的规定，那就是分段。一首词只一段的是单片词叫单调如《如梦令》、《忆江南》等。双调词是词中最常见的。如《满江红》、《菩萨蛮》、《声声慢》等。
*探讨诗中的节奏形式：
四言句为两个音节“关关—雎鸠，在河——之洲”
五言句为三个音节“红豆—生南—国，春来—发几——枝”
七言句为四个音节：“两岸—猿声—啼不—住，轻舟--已过——万重—山”
*探讨词与诗节奏形式的异同。
*探讨古诗词婉约派、豪壮派的代表人物，风格特色
其对现代音乐教与学、创造歌曲，有什么灵感启迪和促进作用？
*探讨古诗词与其他姐妹艺术的关系。
本学期为了增加她们的文化底蕴，扩大视野，元旦和平时也特地组织他们与广东诗词学会杨应彬、张汉青，张作斌等老首长老书画诗词学者的联欢座谈交流，并购票到星海音乐厅观摩著名话剧演员姚锡娟、杜熊文——中国古今优秀文学作品音乐朗诵会演出和观看国粹百年久演不衰传统优秀京剧《秦香莲》、《玉堂春》警世通言二十四卷）等的演出。
（3）引入吟唱古诗词进课堂，利于学生美好心灵的熏陶。
我们课题组将吟唱古诗词与新教材实验相结合。音乐教学新课标理念是鼓励教学的多元化，让学生将范曲、吟唱、诵读、表演创造整合运用，在教育中、乐中学习，领悟精深的古诗词经典文化。实验一年多，许多优质课呈现如：《司马光砸缸》、《鹅》、《暮江吟》《春江花月夜》、《踏雪寻梅>等，有的音乐学科带头人如：杨静琼校长、徐芳主任、刘伟霞、江云嘉、吴华芳、刘珍、尹梦洁、朱利玲、周自清、邓奕文等老师非常重视教学与科研相结合，将定性学习与科研分析探究结合。在此项目教科研力度中，我们将五山小学定为音乐课题校本教研重点单位。因为五山小学许校长特别重视以美育人，以精典文化熏陶后一代，该校杨副校长又是音乐教师出身，特别重视此项将古诗词经典曲引入课堂的研究活动，音乐科组三位教师团结合作，所以师生共掀起一片学习古诗词吟唱古诗词的热潮。先烈东小学在开展此活动中学生积极性、领悟力最强，特选择经过血与活考验的豪迈派代表作苏轼、辛弃疾等的民族正气歌学习。如：宋朝-岳飞《满江红》、文天祥《过零丁洋》等诗篇曲子给学生留下难忘的痕迹。从学生的演唱和创造中充分体现了精髓文化的渗透力所在。
在２００３年１１月——１２月我区开展的古诗词研讨课中，不少的低段教师选择了婉约派作品和浪漫主义与现实结合的诗歌辞赋，实验教师通过听、唱、奏、视、画、创等音乐手段把孩子带入音乐世界，更深地认识中华民族经典文化的精髓。了解李白、杜莆、陆游、陶渊明等古人水山诗画的五彩缤纷寄予的爱国之情、生命价值取向（详情见教学实验课题反思表）。
2、以古诗词曲教学为载体，特色成果突现。
优秀团队的合作科研，促使我区音乐课题的顺利开展。取法于课内，得益于课外，教师与学生在教学互动中相得益彰。由于得到省中华诗词学会、市领导、区教育局以及各大新闻媒体、电视台的宣传，我们的课题研究效益情况良好，参与学校及师生已扩大了三倍。另外在弘杨中华优秀经典文化方面取得突出业绩有：
*１１３中参加市舞蹈比赛，以古诗配曲《思源》获得市一等奖。
*恒福中学吟唱古诗词名曲获得市第九届合唱节中学组一等奖。
*４７中合唱团《游子吟》一首古曲多次为其获得国际国内合唱金奖。
*五山小学与１１３中代表队赴山东孔子故乡参加首届华人中华文化经典诵读友谊赛分别获得创意和韵味数个大奖。
*五山小学并被授予广东省“诗教”先进单位的荣誉称号；
*杨静琼等三十多位教师分别获得优秀教学论文奖、教学创新积极分子奖；制作优秀奖。
*丁翠珍、江云嘉等也多次出席省诗词学会的代表研讨会，还获得“广州市何安东音乐基金会嘉奖”。
*丁翠珍扎实搞科研再次获XX年“xx区培养青年教师工作一等奖”、“区音乐教研工作质量一等奖”的荣誉称号。
*首次大型“小学生吟唱古诗词音乐会”活动在我区成功举办
在广东中华诗词学会、星海音乐学院和区教育局教研室领导的高度重视支持下，我区音乐学科课题组精心策划，周密安排组织了部分参加古诗词课题研究试点学校，参加区音乐会的交流演出。此活动目的是为了更好地推动全区青少年学生学习吟唱古诗词的高潮，提高审美情操，传承中华民族的优秀文化。会上主办单位还对在本次音乐会演出中作出贡献的集体、个人及组织策划者给于表彰奖励。（附名单）
1、音乐会演出集体纪念奖（音乐学科整合教研成果一等奖）
华成小学
（指导教师：黄俊波、管月嫦、
）
先烈东小学
（指导教师：江云嘉、符光峰、王洁、刘珍等）
珠村小学
（指导教师：邓奕文、郑海洋）
龙岗小学
（指导教师：徐芳、吴华芳、谭连金、梁蕴华）
五山小学
（指导教师：郑晓霞、熊桂文等）
龙口西小学
（尹梦洁、许吉寰）
杨箕小学
（指导教师：周自清、李宁）
2、音乐会演出纪念奖、舞台会徽设计奖
恒福中学：刘伟霞、星海音乐学院：毛珂、梁茵等
龙岗小学：曾江山、侨乐小学：张锡林
3、音乐会总策划及司仪纪念奖
音乐会最佳策划：xx区教育局教研室：丁翠珍
最佳司仪：小学生：王玲兰、段x、中学教师：张x
前来参加音乐会的有广东中华诗词学会、中华民族文化促进会、
炎黄文化研究会、
星海音乐学院、xx区区政府各级领导
各区中小学音乐教研会的来宾及广州音像出版社、广州荔文乐器厂、
等区内800多名学生及家长。广州各大报社媒体宣传影响面直达省内外。
会上教育局副局长卢琳致贺词、将近90高龄的老前辈杨应彬首长还上台为学生们鼓劲呐喊！50多位省市区首长和领导将整场音乐会欣赏结束后，才离开，这是我策划组织活动中，难能可贵见到的影响深远的一次弘扬中华民族文化的盛会。
三、传承、创新相兼容，经典诗词代代扬。
１、吟唱古诗词进入课堂－让音乐课呈现多元化整合精彩内涵的新局面。
２、吟唱古诗词进入社区—让音乐会凝聚更多政府官员、家长和百万的群众。
３、吟唱古诗词进入心田—让美育人、以情感人、寓教于乐师生素质同提高。
４、出版古诗歌曲录音带—让高山流水觅知音，xx童声妙韵传万代
“青山依旧在，几度夕阳红”回顾过去的岁月，不难发现这样一个事实，生命实际是在点点滴滴过程的累积，你的一切成绩，于你对工作的热情，如果说生命是一支歌，工作则是这支歌的旋律。宣扬国粹传承中华经典文化带给我工作乐趣的不是最后达到的终点，而应当是工作的过程，心灵生命的延续。当课题研究工作遇困难时，我不怨天尤人，而是进行审慎筹划和坚持不懈，百折不桡地奔向自己崇高的目标。“谁言寸草心
报得三春晖”。
推荐第9篇：吟唱古诗词实验中期科研工作总结
吟唱古诗词实验中期科研工作总结
——开展吟唱古诗词实验 促进音乐学科的发展 由xx区教育局教研室丁翠珍同志申报的xx区音乐学科“吟唱古诗词，培养学生高尚的审美情操”音乐课题经xx区教育科研规划领导小组批准，已被列为xx区教育科学“十五”规划（资助）课题。课题批准号为：thbe1511018。经过一年多来的实践和探讨，我们与研究对象一起从中学习并提高了认识，在大家的共同努力下，一个非常有意义的科研举措取得了初步的成果，现向各位领导和同志们汇报。
一、明确课题研究的价值和意义
中国是一个具有五千年文化文明历史的古国。他那渊博精深的古诗词，乃是中华民族珍贵的文化遗产和不断发展的艺术奇葩。诵读经典吟唱古诗词，就是培养学生了解中国的文化根基，让他们在非常深厚的文化优美的诗里词间资源中接授熏陶和感染，寻根固本。通过学习可以了解中国她有着自强不息、兼容并蓄、君子务实、重德好仁等美德。中国加入wto后，全世界人的目光都会不断地转向中国，2008年奥运会就是一次向世人展示中国国力（政治、文化、经济、军事、体育等）的好机会。让祖国的优秀文化遗产代代相传，发扬光大。唐诗、宋词是中国五七言诗的发展高峰，一千多年来传诵不衰，在海内外的老一辈华人中也记忆忧新。但是据调查，在目前青少年中，了解学习吟唱古诗词的却越来越少，如果不能将祖国优秀文化遗产继承发扬光大，那绝对是现代教育的一个严重失误！学生仍然处在被动地位，高分低能，心理素质、生理素质较差，缺乏审美修养的熏陶和教育。新基础教育阶段的重要任务就是要培养学生的全面素质，所以我认为在音乐课中有必要吟古论今。一种传统文化，一经形成，便以精神文化的积淀形式对历史和现实产生潜在和深远的影响，一个民族的 传统文化越是攸久、深厚、其生命力愈大，这是音乐教师责无旁贷的伟大传承事业。拟活动的宗旨是：
1、吟唱古诗词，让童年学习生活多姿多彩。
2、吟唱古诗词，让青年音韵甜美人格高尚。
3、吟唱古诗词，让全民精神奋发情操高雅。
二、区开展吟唱古诗词实验的途径及办法
1、崇尚建构主义的理念。从学生的心理和认知特点，引导他们在记忆发展的最佳阶段背诵吟唱经典古诗词曲，状态好，效果好。
2、特邀广东诗词学会、星海音乐学院佟教授等专家教授作指导。
xx区优越的地理环境，人文环境，给我们无尽的智慧和力量，实验的顾问们多是老同志，博古通今、学问渊博并热心教育事业，省政协主席杨应彬、原省宣传部长张作斌、老市长张汗青等老领导关心我们课题研究的进展，也三次特邀我们课题组代表参加省诗词学会的高级研讨活动。
3、区创造条件为课题实验的教师提供外出学习、观摩的机会。
4、开展丰富多彩的活动。定期召开教师专题讲座、定期进行学生古诗词曲合唱交流、区举办经典古诗词音乐会的汇报演出。
5、出版有关的古诗词音乐带、收集有关的文字资料、图片。科研实验中，讲究科学、认真、务实的工作态度和精神。
三、开展吟唱古诗词实验取得初步的可喜成果
1、试点先行，申报成功
1999年我们在艺术特色学校-先烈东小学率先开展了吟唱古诗词的试点研究工作，我亲自领队带他们参加了在深圳市协办的全国第十一届弘扬民族文化、吟唱古诗词的交流活动，获得很优异的成绩，先烈东小学是省里唯一的一支学生代表队。我认为要对年青一代进行优良的传统教育，方式方法可以多种多样，作为音乐学科，多引入古诗词鉴赏学习，学生最易接受，利用音乐课教学渗透、利用放寒暑假的机会举办吟唱古诗词少儿音乐会演出等，通过脍炙人口古诗词的吟唱寓教于乐中，达到全面审美素质的提高。
2001年开始我们正式在区五山小学、华阳小学等十几所学校，开展了此项音乐课题的研究实践活动。并得到区教育局科研办的大力支持（立项批准为区资助科研课题）。
2、吟唱古诗词的学术贡献
（1）精心培育课题组骨干，铸造高尚的审美情操人。
“人品不立、则自知不足以为师”。音乐教师要给人带来美的感染，首先要成为思想道德高尚、品格优秀的天使。中华民族优秀传统诗词，在“立人”方面显得何等哲理、完整、丰满、韵味浓厚，唐诗宋词、名言、警句，名篇佳作是我国思想史上、文学史上最有生命力的瑰宝。我常鼓励教师在利益面前要“德润身”切莫“富润屋”，“上善若水，水利万物而不争”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”从中我严格要求自己，“师高为范”与他们共同成长，对音乐教育教学工作怀着满腔的热情去工作，决不“物以善小而不为”，许多课题成员成了学校中坚骨干。
（2）科研课题研讨丰富多彩，长计划短安排聚散两依依。我经常利用沙龙形式组织教师聚会，在一起诵读吟唱古诗词曲。亲自上课帮助教师认识最基本的诗词常识如：
*认识古典诗词何为美？因它有一种音乐美，读起来妙趣横生，唱起来和谐悦耳：音乐美来源于平仄的搭配，韵律的和谐悠扬。
*认识古诗词中的句子，音调节奏和意义的异同？诗几乎每首都合于起、承、转、合的规律跟音乐歌曲的创作相近。例如杜牧《泊秦淮》七言绝句 深沉感叹！
起—“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。—承
转— 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。—合
词的结构组织有明确的规定，那就是分段。一首词只一段的是单片词叫单调如《如梦令》、《忆江南》等。双调词是词中最常见的。如《满江红》、《菩萨蛮》、《声声慢》等。
*探讨诗中的节奏形式：
四言句为两个音节“关关—雎鸠，在河——之洲”
五言句为三个音节“红豆—生南—国，春来—发几——枝”
七言句为四个音节：“两岸—猿声—啼不—住，轻舟--已过——万重—山”
*探讨词与诗节奏形式的异同。
*探讨古诗词婉约派、豪壮派的代表人物，风格特色
其对现代音乐教与学、创造歌曲，有什么灵感启迪和促进作用？
*探讨古诗词与其他姐妹艺术的关系。
本学期为了增加她们的文化底蕴，扩大视野，元旦和平时也特地组织他们与广东诗词学会杨应彬、张汉青，张作斌等老首长老书画诗词学者的联欢座谈交流，并购票到星海音乐厅观摩著名话剧演员姚锡娟、杜熊文——中国古今优秀文学作品音乐朗诵会演出和观看国粹百年久演不衰传统优秀京剧《秦香莲》、《玉堂春》警世通言二十四卷）等的演出。
（3）引入吟唱古诗词进课堂，利于学生美好心灵的熏陶。
我们课题组将吟唱古诗词与新教材实验相结合。音乐教学新课标理念是鼓励教学的多元化，让学生将范曲、吟唱、诵读、表演创造整合运用，在教育中、乐中学习，领悟精深的古诗词经典文化。实验一年多，许多优质课呈现如：《司马光砸缸》、《鹅》、《暮江吟》《春江花月夜》、《踏雪寻梅>等，有的音乐学科带头人如：杨静琼校长、徐芳主任、刘伟霞、江云嘉、吴华芳、刘珍、尹梦洁、朱利玲、周自清、邓奕文等老师非常重视教学与科研相结合，将定性学习与科研分析探究结合。在此项目教科研力度中，我们将五山小学定为音乐课题校本教研重点单位。因为五山小学许校长特别重视以美育人，以精典文化熏陶后一代，该校杨副校长又是音乐教师出身，特别重视此项将古诗词经典曲引入课堂的研究活动，音乐科组三位教师团结合作，所以师生共掀起一片学习古诗词吟唱古诗词的热潮。先烈东小学在开展此活动中学生积极性、领悟力最强，特选择经过血与活考验的豪迈派代表作苏轼、辛弃疾等的民族正气歌学习。如：宋朝-岳飞《满江红》、文天祥《过零丁洋》等诗篇曲子给学生留下难忘的痕迹。从学生的演唱和创造中充分体现了精髓文化的渗透力所在。
在２００３年１１月——１２月我区开展的古诗词研讨课中，不少的低段教师选择了婉约派作品和浪漫主义与现实结合的诗歌辞赋，实验教师通过听、唱、奏、视、画、创等音乐手段把孩子带入音乐世界，更深地认识中华民族经典文化的精髓。了解李白、杜莆、陆游、陶渊明等古人水山诗画的五彩缤纷寄予的爱国之情、生命价值取向（详情见教学实验课题反思表）。
2、以古诗词曲教学为载体，特色成果突现。
优秀团队的合作科研，促使我区音乐课题的顺利开展。取法于课内，得益于课外，教师与学生在教学互动中相得益彰。由于得到省中华诗词学会、市领导、区教育局以及各大新闻媒体、电视台的宣传，我们的课题研究效益情况良好，参与学校及师生已扩大了三倍。另外在弘杨中华优秀经典文化方面取得突出业绩有：
*１１３中参加市舞蹈比赛，以古诗配曲《思源》获得市一等奖。
*恒福中学吟唱古诗词名曲获得市第九届合唱节中学组一等奖。
*４７中合唱团《游子吟》一首古曲多次为其获得国际国内合唱金奖。
*五山小学与１１３中代表队赴山东孔子故乡参加首届华人中华文化经典诵读友谊赛分别获得创意和韵味数个大奖。
*五山小学并被授予广东省“诗教”先进单位的荣誉称号；
*杨静琼等三十多位教师分别获得优秀教学论文奖、教学创新积极分子奖；课件制作优秀奖。
*丁翠珍、江云嘉等也多次出席省诗词学会的代表研讨会，还获得“广州市何安东音乐基金会嘉奖”。
*丁翠珍扎实搞科研再次获2002年“xx区培养青年教师工作一等奖”、“区音乐教研工作质量一等奖”的荣誉称号。
* 首次大型“小学生吟唱古诗词音乐会”活动在我区成功举办
在广东中华诗词学会、星海音乐学院和区教育局教研室领导的高度重视支持下，我区音乐学科课题组精心策划，周密安排组织了部分参加古诗词课题研究试点学校，参加区音乐会的交流演出。此活动目的是为了更好地推动全区青少年学生学习吟唱古诗词的高潮，提高审美情操，传承中华民族的优秀文化。会上主办单位还对在本次音乐会演出中作出贡献的集体、个人及组织策划者给于表彰奖励。（附名单）
1、音乐会演出集体纪念奖（音乐学科整合教研成果一等奖）
华成小学 （指导教师：黄俊波、管月嫦、）
先烈东小学 （指导教师：江云嘉、符光峰、王洁、刘珍等）
珠村小学 （指导教师：邓奕文、郑海洋）
龙岗小学 （指导教师：徐芳、吴华芳、谭连金、梁蕴华）
五山小学 （指导教师：郑晓霞、熊桂文等）
龙口西小学 （尹梦洁、许吉寰）
杨箕小学 （指导教师：周自清、李宁）
2、音乐会演出纪念奖、舞台会徽设计奖
恒福中学：刘伟霞、星海音乐学院：毛珂、梁茵 等
龙岗小学：曾江山、侨乐小学：张锡林
3、音乐会总策划及司仪纪念奖
音乐会最佳策划：xx区教育局教研室：丁翠珍
最佳司仪：小学生：王玲兰、段x、中学教师：张x
前来参加音乐会的有广东中华诗词学会、中华民族文化促进会、
炎黄文化研究会、星海音乐学院、xx区区政府各级领导
各区中小学音乐教研会的来宾及广州音像出版社 、广州荔文乐器厂、
等区内800多名学生及家长。广州各大报社媒体宣传影响面直达省内外。
会上教育局副局长卢琳致贺词、将近90高龄的老前辈杨应彬首长还上台为学生们鼓劲呐喊！50多位省市区首长和领导将整场音乐会欣赏结束后，才离开，这是我策划组织活动中，难能可贵见到的影响深远的一次弘扬中华民族文化的盛会。
三、传承、创新相兼容，经典诗词代代扬。
１、吟唱古诗词进入课堂－让音乐课呈现多元化整合精彩内涵的新局面。
２、吟唱古诗词进入社区—让音乐会凝聚更多政府官员、家长和百万的群众。
３、吟唱古诗词进入心田—让美育人、以情感人、寓教于乐师生素质同提高。
推荐第10篇：古诗教学
诵读经典古诗 培育一代新人
——浅谈小学古诗教学
盐城市北龙港小学 孙春华
【摘要】古诗不仅能使学生开拓美的视野，陶冶美的情操，还能培养学生的审美情趣和欣赏能力。教学中要营造学古诗的氛围，激发学习欲望，使学生乐读；进入诗的意境，领略诗情画意；注意知识的迁移和铺垫，发挥想象，升华诗情；借助媒体，增强诵读效果。
【关键词】激发兴趣 体验情感 发挥想象 增强效果
古今中外的教育实践都证明，少儿时期的文化启蒙将决定人一生的精神价值取向。古诗作为中国古代文学宝库中最馥郁芬香的一块园圃，长久以来滋养了无数读书郎，对他们的心灵、情感的熏陶与升华，个性、人格的健全发展起到不可替代的作用。
一、激发兴趣，乐于诵读。
小学阶段是学生记忆的黄金时段，教师要从对下一代负责的高度出发，抓好学生对优秀诗文的背诵积累，不要让学生错过了最佳时机。小学生极易模仿别人，当看到身边有许多人在读古诗，他会很乐意参与到其中，所以教师应该努力营造一种学习古诗的氛围。我们可以把古诗背诵推荐篇目80首印成小册子，让学生利用早读每天读一首。首次诵读要点燃学生养成习惯的欲望，注意发挥教师对同学们的指导作用，保证好习惯在足够的时空内发展。时间长了，孩子们自然会养成诵读的习惯。早晨一到学校，他们就会拿出小册子大声地读起来。
在读的方式上，或快或慢，或吟或唱，或带读，或齐读，或接龙，或默读，或当场试背，或提问征答，都可以。主要是读出、读好句子的语气。
“奖励”可以吸引学生对古诗保持长久的兴趣。奖励的方式很多，可以是口头的表扬，也可以是一些小奖品，奖品可以是一颗五角星，也可以是一张卡片、一个本子等。只要学生每天坚持在课外读一首古诗，教师就要给其鼓励，学生诵读的兴趣才会持久。
二、入情入境，体验情感
我国古代有许多优秀的诗歌都充满了诗情画意，它们就像一串灿烂的明珠，
在世界艺术宝库中放射着独特的光辉。古诗的教学，一定要将学生领入诗的意境，体验诗人的感情，诗情画意地教古诗，教出古诗的诗情画意。
如：教学《宿新市徐公店》一诗时，我想方设法引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在学生动手绘图以后，我再引导学生演一演“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”中的儿童，让画面在学生面前立体化起来、活起来；学生在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出而生活中有的声音动态想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。学习完这首古诗后，我采用以诗引诗的方法，让学生把学过的《村居》，课外学一学、画一画，学生在似曾相识的意诗句中，再次体会到了乡村生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。
三、品读迁移，发挥想象。
《望庐山瀑布》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白的作品，诗人展开想象的翅膀，描绘出一幅气势磅礴的飞流瀑布图。那么，怎样让学生在学习中感受磅礴雄伟的气势呢？在学生欣赏意境、感受美景时，我设法让学生联系《瀑布》，巧妙地进行知识的迁移和铺垫。在学生感受“瀑布挂前川”时，让他们想象真是“千丈青山衬着一道白银”。在学生体会“飞流直下三千尺”时，让他们想象发出的巨大声响“好像叠叠的浪涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林；冲到潭下，溅起一团团水雾，随风扬起，如烟、如雾、如尘”。这样，学生找到了新旧知识间的联系，感受得深，理解得透。有一位学生在用自己的话口述诗意时这样说：“太阳照在香炉峰上，紫色的烟雾不断升腾。远远望去，瀑布就像挂在山前的一条河流，真是‘千丈青山衬着一首白银’。瀑布飞快地直冲下来，足足有三千尺长啊！瀑布发出巨大的声响，好像叠叠的浪涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林。冲到潭下，溅起一团团水雾，‘如烟、如雾、如尘’。诗人想，可能是天上的银河从天的最高处落下来了。”
四、借助媒体，增强效果。
在古诗教学中合理运用教学媒体，不仅能让学生学得兴趣盎然，学得扎实有效，更能使学生多方面的能力得到训练和提高。
我在教完《早发白帝城》后，播放了一段长江三峡的秀丽风光片，让学生亲
眼目睹了长江三峡两岸的旖旎美景，产生了身临其境的感受，然后再让学生听配乐的课文录音，跟着录音练读。这样，学生读起来既感情真挚，又抑扬顿挫。最后，我把学生的朗读录下来，再放给他们听，让他们跟课文录音比一比，自己评一评。学生找到了差距，练得更欢了。而学生对这首诗的气势和内涵也在一遍遍的诵读中得到了更深刻的领会。
书声琅琅，开卷有益，文以载道，继往开来。一代新人的成长，将受益于千古美文的文学滋养：“少壮不努力，老大徒伤悲”的理念；“欲穷千里目，更上一层楼”的心胸；“慈母手中线，游子身上衣”的母子情；“要留清白在人间”的高洁；“吾将上下而求索”的探索精神„„这一切，都将成为新一代中国人人生信念的重要精神资源，能把孩子们的精神释放到一个自由飞翔的空间，成为点燃创造性的生命灯火。
第11篇：古诗教学
“双线组元”理念下小学古诗文教学重难点确定及突破
问题的提出 研修目标 行动方案 研修过程
古浪小学语文2坊共有坊员51位，分别为定宁、古丰、古浪、黑松驿、黄花滩5个工作站，分别处古浪，地处分散，加之古浪创建省级文明城市，维修道路。考虑到交通食宿，安全及义务教育均衡发展验收、教师节等工作，根据《建议》，以工作站小组方式组织线下研修。 研修报告
研修反思
案例一：
古诗教学目标及重难点确定：
如二年级上册语文教材中编排了四首古诗，第四单元第八课分别是《登鹳雀楼》《望庐山瀑布》，这两首古诗，均为描绘山光水色的名篇，《望庐山瀑布》描绘了庐山瀑布壮丽的景象，《登鹳雀楼》描述了黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在不远处折而向东，流归大海的壮丽景致。第七单元编排的两首古诗分别为《夜宿山寺》《敕勒歌》，其中《夜宿山寺》是唐代诗人李白的一首游记写景短诗，《敕勒歌》描绘了敕勒川的壮丽景象。在第一次线下活动时，第二研修组为这两组古诗给出的教学目标及重难点是：通过查字典等方法独立识字，学会本课生字，会写生字（部分），正确流利朗读古诗，能背诵古诗。通过多种形式的朗读，反复品读，理解诗句意思，想象古诗意境，联系生活体验，展开想象，探究诗歌丰富意蕴。体会大自然的美，激发学生热爱大自然的、热爱祖国山河的情怀。教学重难点是会认会写生字，正确流利朗读古诗，背诵古诗，展开想象，体会大自然的美，并把想象的画面表达清楚。 从学生核心发展核心素养分析： 核心素养是党的教育方针的具体化，是连接宏观教育理念、培养目标与具体教育教学实践的中间环节。党的教育方针通过核心素养这一桥梁，可以转化为教育教学实践可用的、教育工作者易于理解的具体要求，明确学生应具备的必备品格和关键能力，从中观层面深入回答\"立什么德、树什么人\"的根本问题，引领课程改革和育人模式变革。 学生发展核心素养，主要指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和【】关键能力。1
例如：目标中的学生字，读古诗，背古诗，理解诗句、通过诗句想象，以此厚实学生文化基础。通过学生自主探究、自学生字词、诗句等方式，让学生自主发展。通过合作参与学习培养学生社会担当，而感受祖国壮美河山体现国家认同要素。 课程目标分析
如《课程标准》中一二年级对于识字写字的学习目标表述是：能借助汉语拼音认读汉字。能用音序和部首检字法查字典，学习独立识字。对阅读的目标表述是：学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。对学习古诗的目标表述是：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。以上目标及重难点均能落实目标任务。 从古诗特点分析
二、古诗语句凝练，表述古今不同。对于二年级的学生而言，理解诗句是难点，所以，目标中理解诗句为教学难点。
二、古诗表达含蓄，情感抒发**。体会作者表达的思想感情，也是低年级学生学习的难点。 古诗分类写景（月、日、风、雨、山水、四季等）亲情、乡情、友情等。
至于重点，要考虑课时目标中的要素，要考虑学生学情，以学定教。
这四首诗均为写景的古诗，理解诗句意思并想象古诗描绘的意境， 四首古诗教学目标中含有
其中学会（写会）生字，正确流利朗读古诗，背诵古诗为语文要素目标，
第12篇：古诗教学
古诗是中华民族的文化精髓，是中华民族人文精神的结晶，具有引领人生发展的功能。小学的古诗经典诵读与教学，有助于我们用博大精深的文化传统来感染学生的情感，陶冶学生的人格，造就文明的校园环境。作为语文教学中的一大板块——古诗教学，在实施人文素质教育中的作用是现代文教学所不可替代的。所以，加强小学生对“古代经典诗句”的探究和学习，可以提高他们对民族文化的认同度，丰富他们的文化底蕴，提高他们的人文素质。
小学生古诗教学中对学生人文素质培养的实践研究的意义：
（一）通过古诗教学，使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识，增强学生的民族自豪感，树立民族自尊心和自信心。
（二）通过古诗教学，可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识，激励学生从小树立报国之志。
（三）通过古诗教学，使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。
（四）通过古诗教学，让学生学会分辨人物的美丑，分析事件的善恶，形成高尚的人格。
研究的过程：
“读书是从业之基，道德乃做人之本”，教书育人是学校的职责所在；加强和改进少年儿童的思想道德建设也是学校义不容辞的使命。
近年来,我以“与诗为友、以诗养德”的理念为先导,充分发挥古典诗词塑造人格、陶冶情操的作用。
一、在课堂教学中培养。
作为“两纲”教育之一的民族精神教育活动是学校教育的重点工作，而课堂又是教育教学的主阵地。我努力钻研，以最大限度发挥主阵地的作用：
1、激发兴趣
古诗的抽象概括，语言的精练含蓄的特点，会造成学生理解上的困难。“兴趣是最好的老师。”为了激发学生学习古诗的兴趣，我先从简单的儿童诗入手，先把诗编成生动的小故事。如白居易的《池上》，就是这么一首浅显易懂、清新可爱的小诗：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”一个聪明、调皮的小娃娃，为了想吃清香可口的莲子。但大人们很忙，没空陪他去池塘里采莲。他就瞒着大人，偷偷自己撑了一艘小船，到池塘里去采莲蓬。可是他没想到要隐藏自己的行踪，结果却在水面上留下一道被水波冲开的痕迹。孩子们没想到那干涩、难懂、简单的二十个字却包含了一幕天真烂漫的生活喜剧，虽事隔千年，却犹如发生在身边。一种亲切感，也便油然而生。
几次活动下来，学生们情不自禁地喜欢上了读古诗、学古诗。
2、课堂教学
在学习古诗的过程中，我先在课堂教学中教会学生品读古诗文的常用方法，让学生以后自己学古诗。我在学生深入领悟古诗内涵的基础上，开展了多种多样的诵读活动，变枯燥的背诵为欢快的记忆，如：古
诗表演读、古诗诵读赛等。这些活动大大激发了孩子们背诵诗文的兴趣，孩子们更加自觉主动地背诵古诗文。
3、课外补充
要丰厚学生的文化底蕴和人文素养，仅仅依靠课堂的古诗教学是远远不够的，更何况课堂教学还包括阅读教学、作文教学等。于是，我就利用每天是“二”个十分钟，即：晨读十分钟，教育活动十分钟。我还喜欢捕捉教学生活中的“瞬间”，因地制宜地进行教学。记得有一次，我在讲到《曹冲称象》一文时，讲到曹操有三个儿子，最小的儿子叫曹冲。我顺便讲了另两个哥哥叫曹丕和曹植，但兄弟俩不和，曹丕经常为难曹植，曹植还写了一首《七步诗》来回应。我接着把《七步诗》读了一遍，并解释了一下。同学们都啧啧称奇，曹植竟这么聪明，走几步路就把诗写好了，而且简单的二十个字，含义却这么深刻。他们纷纷举手，请我把这首诗写在黑板上，要背这首古诗。兴趣拉近了学生与古诗的距离。
清晨，孩子们一边晨扫一边背诵古诗“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”；课间，学生们一边跳皮筋一边背诵古诗“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”；放学后，他们一边放风筝一边背诵古诗“儿童放学归来后， 忙趁东风放纸鸢。”如今，学背古诗文已成为孩子们一种爱好。在孩子们诵读古诗文的感染和带动下，学生家长也一起诵读，真可谓是其乐融融。
在丰富多彩的诵读、表演、展示活动中，孩子们不仅加深了对古诗文的理解，而且感受到了古诗文的韵律美，美与高尚在孩子们心中得到了统一，习惯与品德在孩子们身上形成。现在我们班每个孩子都能背七十首左右的古诗。这雄厚的中华民族文化和精神的积淀，是孩子们受益终生的财富。
二、于综合实践中形成。
课内的古诗文中所饱含的哲理地被学生主动、快乐地汲取了。然而，俗话说得好“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，光靠课堂教学是有局限性的。为此我再开展综合实践活动，让学生到生活中去找。 阳春三月，配合我校开展的春游活动，在这之前，我让学生从古诗描写的情境中寻找家乡的类似的风光美景。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”学生见景见物随口吟来。通过美景古诗配对活动，既能让孩子理解古诗、提高应用古诗写作的能力，又能让孩子移情于家乡的山水风光，激发他们的爱国爱家乡感情。
另外我还组织学生开展了“读、吟、歌、舞”的古诗吟唱活动。我借来现成谱好曲的磁带，进行古诗的吟唱，并配上与之相符的动作，边唱边舞。用多种形式来表达古诗的韵味，提高古诗的可读性、可记性、趣味性。今年十二月份，他们还代表学校参加了县的“创新阅读”――课堂语文活动表演比赛。
又如上一学期末，我们班有一位学生要转学去上海市区读书。我启发学生找一些送别的诗做成卡片，以此来表达对同窗几年的深厚情谊。有的找到了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”有的找来“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”还有的找到了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”传统的思想道德文化在这里得到了渐移默化的教育。
通过这些古诗诵读活动，使课堂教学有了更大的拓展空间，也使学生对古诗文的理解变得更贴近生活实际。利用传统文化经典，通过全方位、多维度的学习和德育熏陶，学生不但能背下许多经典美文，更重要的是学生所学的知识能潜移默化地影响着他们的行为。发挥优秀传统文化经典的育德功能，从人文熏
陶、道德情感培植和道德感悟能力的培植出发，对提高德育工作的科学性、针对性、实效性有着重要的现实意义。
三、从阵地建设中深化。
动态活动的刺激的、强烈的，却是暂时的。要持久地开展道德教育还必须有静态的阵地。班中的“学习园地”有学生以经典古诗句为内容的书法作品，教室后面的黑板报上的“每周一诗”，前面黑板有天天更新的“每日一句”。 我利用晨会课的时间帮学生感知古诗，了解作者，体味感情。再利用每节课前几分钟的准备时间里，让班长带领全班学生品读。这些警世名言，或是一种规范、或是一种精神、或是一种品质，学生在观赏、诵读、临写的过程中，自觉或不自觉的受到了教育。在不断美化阵地的同时，也不断深化着道德教育，达到了动中有静，静中有动的效果。
四、寓操行评定中体味。
学生操行评定是学校德育工作的重要环节，通过操行评定，对学生的政治思想、道德品质、行为表现作出科学的评价。其目的在于鼓励学生正确评价自己，肯定成绩、发扬优点，承认缺点、克服弱点，纠正思想品德发展中的偏差，促进学生良好品德和行为习惯的养成。如果在操行评定中插上一二句古诗词，就别有一番风味，会对学生的留下深刻印象。例如我在给学生评语时，就借鉴过这样的诗句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”——满怀壮志的金凯瑞，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”——腼腆的陈钰婷，“劝君莫惜金缕衣，劝君应惜少年时。”——贪玩的唐佳敏等等评语，让人回味，让人思索，一语点破了学生的个性特点。
一年多来，我围绕古诗教育，学生人文素质的培养为突破口。让我感到：首先要有一种理念，让古诗文教育贯穿德育教育始终，从课内到课外，从活动设计、开展到总结评比，从课堂教育、国旗下讲话到操行评定，时时处处要弹古诗这根弦。其次要做好结合文章，课内课外要结合，要把学校特色、学生的特长结合起来，扬长避短学习古诗。最后要创设一些阵地和活动，长效和短效相结合，激情和温情相统一，让学生在接受中华古诗的文学滋养和文化熏陶的同时，还能从中汲取德育养分，能在继承和弘扬祖国优秀的传统文化的过程中，逐步养成健康向上的道德精神和人生信念，不断增强民族自信心、自豪感。
第13篇：古诗教学
一、课题的提出：
中华古典诗词博大精深，它以生动凝练的语言，优美的韵味，广袤深邃的意境，成为小学生接触祖国优秀文化遗产的好教材，并且古诗词的熏陶对孩子们的成长有着重要的作用。也正因如此我开始研究与古诗词相关的课题——《经典诵读——古诗词的研究》。
二、课题的界定：
诵读古诗词，重在朗读和背诵，不作多少讲解和分析。这里的古诗词，特指那些比较经典的、朗朗上口的古诗词。小学低段学生古诗词诵读入门指导的研究，是指教师在实践过程中，寻求适合低段学生年龄特点的一些朗读、背诵的基本知识和基本技巧，让学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中激发兴趣，在读中受到情感的熏陶。
三、课题研究的目标：
1、通过本课题的研究，了解掌握小学低段学生诵读古诗词存在的问题及应对措施。
2、通过本课题的研究，激发学生对古诗词的兴趣，丰富学生的的语言积累。初步培养学生积累古诗词、欣赏古诗词的能力。
3、通过本课题的研究，营造良好的读书氛围，为学生创设文化传承的平台。提高学生的文化品位和审美情趣，提升人文素养，拓宽孩子的心胸与视野，丰厚学生的知识储备。感受中华文化的璨若星辰与博大精深。不断阅读经典、阅读文化、阅读精神，使学生博学、睿智。
4、探索引导低段学生开展 “中国传统文化”经典诵读的方法和途径，提高诵读的趣味性和有效性，正确指导学生诵读经典古诗词，重视学生诵读古诗词的习惯，体味古诗词的韵律美和涵蕴美。
5、探索和总结出指导低段学生诵读经典古诗词的教学模式，撰写出一批有一定理论水平和具有实践指导意义的论文以及阶段性实验报告。
四、课题研究的内容：
1、如何培养学生对我国古代文化的兴趣，激发学生对古诗词诵读的兴趣，让学生能有个性地朗读优秀的古诗词，增强古诗词诵读的语感和欣赏古诗词的能力，能背诵一定量的古诗词，弘扬传统文化，积累一定的人文底蕴。
2．寻求古诗词教学的方法，总结出行之有效的古诗词教学策略。
具体可分为以下几方面：
1、小学低段学生诵读古诗词存在问题的调查研究。
2、针对小学低段学生诵读古诗词存在问题的对策研究。
3、小学低段学生古诗词诵读兴趣培养的方法措施研究 。
4、小学低段学生古诗词诵读语感能力培养的研究 。
5、小学低段学生欣赏古诗词能力培养的研究。
6、引导小学低段学生牢固积累古诗词有效途径的研究。
五、课题研究的方法：
1、行动研究法：制定个性研究方案，通过学生实践情况进行分析，再研究调整重新进行实践。并将
经验总结、记录，形成有价值的文字。
2、资料收集法：深入班级，深入学生个体，对学生现状进行调查，利用不同的资源进行收集，找准问题所在，明确研究对象。
3、文献法：广泛收集整理文献资料，为学生诵读提供具有时代性，创造性的正面教材。
4、调查法：深入班级，深入学生个体，就学生诵读古诗词现状进行调查，选取有代表性的典型事例进行缜密分析，找准问题所在，明确研究对象。
5、经验总结法：重视资料积累，按研究内容写出阶段性总结。在研究中不断反思，及时总结经验，上升到理论高度。
6、案例研究法：通过实践探索与研究，对古诗文教学典型案例，进行不断的反思、验证，形成新的措施，以利于进一步的推广应用。
教学活动中，从学生的实际和兴趣入手，拓展学习途径，为学生提供大量的经典古诗词，供学生诵读积累，积淀学生的语文功底，丰富学生的文化素养；通过丰富多彩的综合实践活动，引领学生走进古诗词天地，领略古诗词的魅力，丰富自己的人文素养，提升自己的审美和创造能力；通过读、背、表演等方式，在提高学生的语言表达能力的同时，锻炼学生的思维、创新、想象等能力的阅读途径和策略，使学生的综合素质得到有效提升。
六、拟形成的成果：
孩子们喜欢上古诗词，感受到中国语言文化的博大精深，学会学习古诗。
第14篇：古诗教学
浅析小学古诗教学
【摘要】古诗是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，它凝炼含蓄的语言，深邃的意境，倍受人们的喜爱。它以极简练、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了深挚的情感，千百年来脍炙人口。它作为中华民族的文化瑰宝，其价值不仅在于给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。小学生很好的学习古诗,可以让小学生了解到古代劳动人民的生产生活状况,可以让小学生感受到古人和我们一样有深厚的爱国情节,还可以让他们感受到大自然万物生灵的神奇和壮观。
【关键词】古诗
兴趣 古诗教学
古诗词教学
学生感受
古诗文是我国文化的精粹，近几年，大家对古诗的学习越来越重.在我们的课本中，每一册中都收录有一定数量的古诗，让学生学习古诗文，一个重要的目的是为了传承中华文化，但是小学语文课堂古诗文教学是语文课，它的语言学习任务不容忽视。课堂教学的时间很有限，在文化传承的同时，让学生有更多的语言知识和能力上的提升。小学阶段的古诗教学，在教法上要根据学生的不同特点，灵活有效的授课。笔者认为应做到以下几点。
一、渲染
我国古典诗词讲究“意在言外”，讲求“不着一字，尽得风流”，讲求自我在与自然深沉契合中激荡而生的某种“情趣”，“神韵”，这就是诗词的意境美。俗话说“情由境生”，要让学生跨越时代、民俗、社会和情感的障碍，根据诗词的文字信息，展开联想和想象，与诗人一起进入意境获得审美体验，就要靠教师通过语言、教具、利用多媒体等创设情境了。有些诗词在表达时作了内容上的简省，形成了“辞断而意属”的特点。这些诗歌在意象上往往有跳跃的特点，欣赏这样的作品时，就应该以想象来连接和补充作品在表面上所形成的空白，使作者感情的线索清晰地呈现出来。
在品味诗歌时，应抓住诗的留白处发挥想象创设意境，将诗中的意象罗列组合成一幅色彩鲜明、形象可感的画面。以描写自然景物为主的诗词，可以抓住诗的色彩、动静、虚实来联想和想象，尤其是色彩在古典诗中是很普遍的，其冷暖传递着诗人不同的情感。
二、吟诵
学习、鉴赏诗文，我国古代早有一种流行广泛且公认有效的方法，即“吟诵” ，就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。好书不厌百回读，熟读深思子自知”、“读书百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神。。中华古诗文艺术力量充沛，描写细致，语言精炼，抒情写物生动活泼，吟诵熟透以后，高尚情操，美妙表现，不知不觉就能转化为自己的认识和能量，随时由自己运用，不必临渴掘井，搜索枯肠，郑板桥就有这样的体验：“倘能背诵如流，则下笔思潮汹涌，不患枯涩矣”。
三、介绍
鲁迅先生说过，“知人论事”,才能正确理解作品。每一首诗都是与作者的思想、经历密不可分的，而作者的思想、经历又无法脱离“社会”这个大背景、大环境。古诗的时代背景距现代很远，对于现代的人们来说要做到细致、深入地了解尚且不够，何况是不谙世事的小学生？如学习《七步诗》，只单纯地讲，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相残，学生会充满不解，兄弟间为什么会发生这种事？这样一来，难免会一头雾水，影响整首诗的理解。而如果课前先讲一讲曹操父子三人的故事：曹操在时，对曹植极为宠爱，几欲立为太子。而曹操死后，曹丕却当了皇帝，他就要对付兄弟曹植，而对付他要事出有因，因此逼曹植在七步之内作首诗，不然就杀了他。于是曹植就作出了这首诗。由此，学生就不难理解诗中的含义，也不难体会到，这首《七步诗》浸透着曹植满腔的悲愤与无奈，是从内心喷涌而出的不可抑制的质问和呐喊。
四、拓展
古诗文语言精警含蓄，跳跃灵动，意趣无穷，教师应引导学生抓住关键词拓展体验，细细品味。
特级教师于永正执教的《草》在这个方面可称经典之范例。诗中“荣”“枯”二字的理解是难点。于老师从一年有四个季节这一赏识入手，让学生先用简笔画画出每个季节小草的样子，再用自己的话说说每个季节小草的特点，然后，于老师在黑板上用一条线将四季划分为春夏与秋冬两个时段，请学生各用诗中一个字概括每个时段小草的特点，最后连起来说说。在这个教学片断中，于老师从学生已有的知识经验出发，巧妙而有效地引导学生将自己的生活经验、语言积累和诗意、诗境和谐地形成“对接”，自然而然准确地理解了“荣”与“枯”及整句诗的意思，体味了文字所传达的意蕴。“春风吹又生”一句较易理解，于老师请学生自由上台，用简笔画的形式把自己的理解画出来，画好后问大家对黑板上的画满意不满意，于是有学生提出没有画出春风，提出意见添画风后，又有学生指出风是无形的，应从小草被吹弯了腰来表现„„在活跃、充满生机的自主学习中，学生理解了诗意，感受了小草的勃勃生机。
五、背诵
背诵是培养文言语感，积累文言素养，巩固文言知识，提高文言阅读能力，吸取古文精华的行之有效的方法。为了激发学生的背诵兴趣，我尝试了灵活多样的形式：
1、卡片背诵法。在卡片上写上每句诗歌的第一个字，放在一起，打乱顺序。可以抢答背诵。教师出示卡片，让学生抢答背诵，可以背该句，也可以背下句，还可以背整首诗。可以对手比赛。可以一对一，可以组对组。学生将卡片分成两份。一方念出句子，另一方对上句或下句。
2、接力背诵法。按一定的顺序，前一位学生背诵结束，下一位接着背诵，此法适合较长的文言文背诵。
3、领读背诵法。教师或语文科代表领起任意一段的开头句或诗歌的开头句，学生即背出整个段落或整首诗。
4、接龙比赛背诵。具体做法是：以小组为单位，每位同学都是参赛选手，同选一篇课文，从第一个同学开始，一人一句，依次进行，先背诵完得小组获胜，下次比赛，以此小组为擂主，其他小组可攻擂，擂主可争取卫冕。此法可再背诵课上进行。
这是一种有效的检查学生背诵效果的手段，可充分调动学生的积极性和参与意识，利用学生的集体荣誉感，促使每个人都努力的背课文。 总而言之，古诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵传统，我们要考虑到小学生的自身情况，根据具体情况运用多种教学方法，把祖国优秀灿烂的古代文化传承给今天的孩子们。让我们的古诗词教学上献言献策，齐心协力将中华民族传统文化的火炬一代一代传下去。
【参考文献 】【 1】《学周刊》【 2】《教育教学论坛》【 3】《新课程学习》【 4】《小学语文古诗教学》
2011年第 9期 2007年第 11期 2009年第一期 2009年
第15篇：古诗教学
《语文课程标准》要求１～６年级学生背诵古今优秀诗文１６０篇（段），７～９年级学生背诵８０篇（段），合计２４０篇（段）。为了促使学生主动学习古诗，笔者经过十余年的实践，摸索出一套“三趣曲”教学法，对激发学生学习兴趣，提高古诗教学的课堂效率颇为有效。
一、课始“引趣”
古诗教学伊始，教师可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法，精心引发学生兴趣。
如教学李白的《赠汪伦》时，可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客———汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。有一回，汪伦听说李白来了安徽，就修书一封。信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方豪士，便欣然前访。见面后，李白方知“受骗”：所谓桃花，只是桃花潭，并无“十里桃花”；所谓“万家酒店”，只是店名，并无酒店万家。但李白哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”于是，两人结为金兰之好。临别时，李白即兴写下七言绝句《赠汪伦》。———这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。又如教学苏轼的《饮湖上，初晴后雨》，就可采用设悬念的方法———古代有位大文豪写了一首七绝，在诗中直接将西湖比作美女西施，这位大文豪是谁呢？这首诗叫什么呢？是怎么写的呢？再如教学李商隐的《夜雨寄北》，可从“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这句千古佳唱着手，激疑设趣，从而引导学生欣然诵诗。采取“引趣”之法，促使学生兴趣倍增，情感激荡，再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。
二、课中“持趣”
古诗距离现在毕竟时代久远，兼以“文约而意丰”，课堂教学时间一长，多数初中生对学习古诗的兴趣不由得会淡化，他们的大脑皮层会进入暂时抑制状态。叶圣陶曾说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。”此时，教师如果注意学生心理、态度和情感的变化，采取放录像、赏图片、配音乐、想画面等手段，努力扩展学生的想象，维持学生的兴趣，教学效果就会有意外的收获。
如教学白居易的《钱塘湖春行》，当学生了解全诗大意后，笔者设计道：如果你是一位摄影师，根据《钱塘湖春行》的内容拍摄西湖风景你决定选择哪些镜头？（如果指导细一点，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么样的人，等等。”）待学生各抒己见后，可播放一段配有音乐的西湖风景录像供学生借鉴。再如教学常建的《题破山寺后禅院》，当学生弄清颔联和颈联的禅意后，他们学诗热情有所回落，这时可设置配音乐这一环节，以延续学生的兴趣。
第16篇：古诗教学
一、初读诗文，了解作者
诗读百遍，其义自明，其情自见。诵读古诗方法很多，分自读、对读、群读，又可分为默读、声读等。多读，可以让学生把握诗词的 内在节奏。节奏是古诗词的生命，读诗的过程也是欣赏诗歌的一种过 程。学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读 中受到情感的熏陶，读多了，自然成诵，化为心中之本。
整体朗诵诗歌的过程中，由于现代文和古文之间的不同，首先要 引导学生读准每个字，每个词的读音，例：《回乡偶书》中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”现在“衰’’读“shuai\"，但古读音应该是“cui”，古读音更能押韵，更能体现古诗的韵律美；例如杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”古时应该读xia．，而现在用汉语拼音读xi4，就不和谐，不押韵了。在处理这个问题时，我就先让同学们自己读，多读几次，体会到古诗的押韵美，学生自然选择读古音了。
二、精读课文，了解诗意
读通古诗后，就要了解这首诗的意思，在语文课本中，古诗词都 会有注释，将不太容易理解的字词翻译出来。这时，我多半希望学生
采用小组合作或个人发言的方法，一句一句让让学生慢慢去自己探究，老师在旁适当点拨即可。还可以鼓励学生借助古汉语词典，去自 己翻找。这对于学生的自主学习学习能力，有很大帮助。
三、研读诗文，体会情感
(1)了解背景：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词，它们作者不同，背景不同，表达的情感也不同。就拿“送别\"主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感 情之深；有李白的《送盂浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江 之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以 酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。这些都淋漓尽致的表达出作者对友人的依依不舍之情。
再比如：翁卷的《乡村四月》、范成大的《四时田园杂兴》、张志和的《渔歌子》等为我们描绘出风景优美的田园风光，表达出对大自然、对劳动人民的赞美。同样是写景诗，不同的是李白的《独坐敬亭山》，不仅写出了敬亭山秀丽的风光，其中“尽’’、“孤独\"、“只有” 等词又体会出诗人无比孤寂的心情。从背景资料当中，我们知道李白才华横溢，青年时雄心壮志，无奈朝廷黑暗，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝人间辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗读时要读出压抑孤独的心境。 (2)想象力的培养：
亚里士多德说过：“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉。\" 没有想象就没有创造，善于创造就必须善于想象。想象力对于一个人的重要可见一斑。古诗词具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己的想象补充和 领悟，去联想、补充和创造，以构想诗词中的画面。例如：《江上渔者》学习古诗后，请同学们想象在波涛滚滚的江面上，捕鱼人冒着生命危险，打捞鲜美的鲈鱼，使人不由对捕鱼人产生同情与怜悯。 (3)课外拓展的必要性
从最简单的诗句“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”开始，我就引导学生通过画画的方式，来理解诗句。自居易的《忆江南》我搜集一些江南美丽风光的图片，在大自然的神奇魅力感叹下，引导学生体会诗人为何难忘江南，从而读出对江南的赞美。 送别诗我通过让学生讲述与朋友离别时的故事和心情，来体会朋友间依依不舍得离别之情„„古诗词虽然离我们很远，但古人的心情与感受无不包含在这短小精炼，意味悠远的诗文中，只有贴近我们心灵的诗句才是千古名句，我们也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解诗文。
第17篇：古诗教学
枫桥夜泊》教学设计
教学目标
１、有感情地朗读课文，背诵课文；
２、培养学生对诗的感悟能力，想像诗所描绘的画面；
３、体会诗人浓浓的愁绪。
教学重难点
想像诗的画面，体会诗人感情。
教学过程
一、质疑导入
江苏的寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，引来上成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。
二、初读课文，把课文读流利。
三、了解课文大意
１、解释题目。
２、对照课后注释，了解每句诗的大体意思。
四、感受画面
祖国古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”。通过刚才的读，你仿佛看到了什么。
五、分析课文，丰富认识
１、本诗包括题目仅32个字，却包含了丰富的内容，同学们再读一读课文，找一找，诗人看到了什么，听到了什么，感觉到了什么？
２、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？
诗人愁到什么程度了？又从哪个字可以看得出来？眠是什么意思？那诗人不是睡着了吗,你是怎么理解的？
３、诗人可能在愁些什么？
苏州是中的江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这一切都更加激起了他的愁绪，所以月亮缓缓下坠——更加激起了诗人的愁绪；
乌鸦的叫声本来就很凄惨——
天气寒冷，周围布满了霜气——
河边孤单的枫树——
渔船上的点点灯火——
远处传来的悠远的钟声——
总之，全诗着一“愁”字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的“愁”的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。
带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。
４、你愁过吗？是否看到了哪些美好的东西使你更愁了呢？看，诗人写得多真实呀！带着诗人的愁，想一想自己曾有过的愁，我们再来读这首诗，一定会有新的感受。
六、情境创设，加深理解
这船家可是个热心人,一大早就来叫张继了：张公子，张公子，起床了吗？哟，看你眼睛通红通红的，怎么？昨晚没睡好？你没睡好，那你在做什么？
诗人经历过了无数个夜晚，但是这个夜晚却与众不同，在诗人眼中，这是一个怎样的夜晚？
七、自由背诵本诗。
枫桥夜泊》教学设计之二 常熟市徐市中心小学
徐进芳
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。
3、通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学重点：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。
教学难点：
通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学过程：
一、复习导入，激发兴趣
1、请学生背诵学过的描绘秋天的古诗，看谁记得多。
2、导入：今天，我们再来学一首关于秋天的古诗。揭题：枫桥夜泊。
3、简介作者：张继，唐朝诗人，湖北安阳人，早年没做过什么官，就南下吴越，写下了许多诗篇，《枫桥夜泊》就是其中最著名的一首。
二、初读课文，认识生字
1、请学生自学课文。提出要求：读准生字的字音，理解字词，想想每句诗的意思。
2、检查自学情况。
（1）出示生字卡片：霜、泊、啼、愁、苏、城、寺、钟；指名认读。
（2）出示课文，指名朗读，引导评议。
（3）通过自学，你知道了哪些字词的意思？（泊：停船靠岸；枫桥：姑苏城外的一座拱形桥；……）你是怎么弄懂这些意思的？
（4）小结：查阅工具书是学古诗的好方法。不过，仅仅靠查阅工具书还是不够的，我们还应该把字词放在诗里去读懂它。
三、图文对照，理解诗意
1、理解课题。教师：枫桥在哪里？（教师板画“枫桥”）“泊”的是哪只船呀？（教师板画“客船”）为什么说是“客船”呢？这个“夜”点明了什么？（贴卡片“泊”）
2、教师范读课文，学生听，你仿佛看到了什么？听到了什么？
3、学习第一句：你仿佛看到了什么？听到了什么？（教师相机板画“月”“霜”“乌”，贴出卡片“霜”和“啼”）“霜满天”是什么意思？有霜的夜晚使人感到怎么样？（寒冷、孤独）把这句诗的意思讲一讲。
4、朗读训练。
5、学习第二句：你还看见了什么？（教师板画“江枫”“渔火”）江边的枫树怎么样？茫茫的江面上点点的渔火给你什么感觉？（孤单、寂寞）诗人想起了故乡想起了亲人，他忧愁得怎么样？（难以入眠）谁来说说这句诗的意思？
6、朗读训练
7、学习第
三、四句：你还看见了什么？（教师板画“寒山寺”，贴“寺”“钟”）寺里还传来了什么？听，钟声怎样？（传得很远，传到了客船上诗人的耳朵里）这就是第四句诗——夜半钟声到客船。用自己的话说说这两句诗的意思。
8、朗读训练
9、齐读全诗
四、总结全诗，体会感悟
1、这幅画在你眼里是这样的美丽，但是，它在诗人的眼里却不是这样的，这和诗人当时的心情有关。诗人是怎样的心情呢？诗中的哪个字写出了这种心情？（贴出“愁”）
2、让我们成为诗人，坐上小船，回到那个秋夜吧。
3、教师描述：在一个月色朦胧秋霜漫天的夜晚，你坐的小船停靠在枫桥边，天气寒冷，你把外衣裹得紧紧的，江边的片片枫叶和江面上的点点渔火使你感到孤独，使你难以入眠。此时，寒山寺的钟声传到了你的客船上……
4、请学生交流：张继，你看到了什么？你听到了什么？孤身在外，你想到了什么？
5、让我们用满腔的情，来吟诵这首名传千古的诗吧。
五、指导写字
1、请学生说说记住这些生字的方法。
2、指导“愁”、“霜”的结构。
3、钢笔描红。
六、作业
1、填空：这首诗描写的景物有（
）、（
）、（
）、（
）、（
）、（
），听到的有（
）和（
），抒发了诗人（
）的感情。
2、背诵课文。
《枫桥夜泊》教学设计
耀华小学 闵燕莉 教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。
3、通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。教学重点：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。
教学难点：
通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学过程：
一、激趣导入，感受魅力。
介绍《枫桥夜泊》的深远影响，导入新课。
师：有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余名桥之首，让一座寺庙成了中外游人向往的胜地。这首诗，就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。板书课题：枫桥夜泊
师：看这个题目有什么问题要问？
生：枫桥在哪儿？
生：在苏州城外的枫桥镇。
师：还有谁要问什么？
生：夜泊是什么意思？
生：夜晚，小船停泊在岸边。
师：就在那个夜晚，诗人张继写下了流传千古的诗篇——《枫桥夜泊》，板书：张继。
师：这《枫桥夜泊》到底有什么样的魅力呢？今天老师带大家走进《枫桥夜泊》，一起去感受感受。
二、读通诗句，初步感知。
师：请大家翻开书自己读一读。(生读诗)
师：老师有个建议，请大家先看看注释，理解了诗句的意思，这样你读起来一定会更出色。
学生自读古诗。
师：谁来读一读这首诗。
生读
师：读得还不错，要使诗歌读得有韵味，可以按照“平仄规律”来读。一二声称为平声，遇到平声尽量把字的声音延长。。三四声称为仄声，
仄声读的时候声音出来后马上收，读得短一点。这样可以把诗读得更有韵味。
学生试读
师：乌啼——，钟声—— （生与师一起读，声音延长）
师：月落，夜半，城外。 （生跟读，声音短促）
师：请同学们自己读一读。
生读：月落乌啼——霜—满天——，江枫——渔火对愁—眠——。姑苏—城外寒山寺，夜半钟声——到客船——。（有些韵味）
三、欣赏品味，想象悟情。
（一）欣赏景物，感受秋夜的寂静、凄凉。
师：听了同学们的朗读，老师也想读一读，请同学们闭上眼睛，让我们一起随着张继来到枫桥边，走进他的内心世界。边听边想，随着老师的朗读，你看到什么？听到什么？
师范读。
师：孩子们，你看到了什么？听到了什么？
生：我看到了月亮就要落下的时候，一群乌鸦飞过来的景象。 师：她看见了月落，还听见了什么？（板书：月落）。 生：乌啼。板书：乌啼。
师：还有谁看到了什么？听到了什么？
生：我看到了寒山寺，听到了钟声。师板书：寒山寺、钟声。
师：什么样的钟声？ 生：清脆、明亮、悦耳……
师：谁接着说——
生：我看到了渔火。板书：渔火 师：怎样的渔火呢？
生：点点的渔火。一闪一闪的渔火。 生：我看到了霜和客船。 师：霜给你的感觉怎样？ 生：很寒冷。
生：张继的客船停泊在枫桥边。 师：你还看到了什么？
生：我看到了江边的枫叶。枫叶火红火红的，一片片落下来。 师：你说得真好！诗人的心里会怎样？ 生：温暖。
师：也许是温暖的，也许还会是怎样的？ 生：忧愁的。
师：好，大家从诗中看到的，听到的，能不能用想象把它们连起来，说一说这首诗的意境？这是一幅怎样的江南秋夜图？
生：这是一幅宁静、美丽的江南秋夜图。 师：你从哪儿感受到呢？
生：月儿已经落下去了，乌鸦在树上啼叫，夜半的钟声敲响，这个声音使夜显得更加宁静。
师：张继漂泊在他乡，这时他心里有点儿（生：思乡），有点儿（生：忧愁），有一点儿（生：孤独），有一点儿（生：寂寞）。
师：作者通过这几个意象——月落、江枫 霜满天，渔火、客船、寒山寺，乌啼、钟声，向我们描述了一个怎样的秋夜图呢？
生：宁静、幽暗、寒冷、凄凉、遥远、美丽的江南秋夜图。 师：带上这种感受，我们来读这首诗。 生诵读诗句。
（二）品味“愁”字，感悟诗人内心的愁绪。师：读着读着，哪些字眼触动你的心？ 生：愁。（板书：愁）
师：此时此刻的你，脑子里会冒出什么问题来问一问张继？ 生：张继，您为什么愁？ 生：愁什么呢？
生：这是怎样的一种愁呀？ 生：已经愁到了怎样的地步？
师：问得真好呀！孩子们，请你们轻声读一读诗句，想一想问题。 学生轻声自由读诗，思考问题。
师：好，谁来回答刚才的问题？你能答哪个问题就说哪个。 生：我三个一起答，乌鸦啼叫，寒风正在把秋霜布满云天，江边的枫树对着江中的渔家灯火，思乡的忧愁使我难以入眠。
师：这是一种怎样的愁啊？ 生：思乡之愁。
师：他读出了乡愁，真了不起！还有谁读出了怎样的愁？ 生：孤独之愁。
师：你从哪里知道？ 生：夜半钟声到客船。 师：怎么说？
生：半夜一个人坐在船上，没有人陪他。 师：还有怎样的愁啊？ 生：寂寞之愁。
师：对，寂寞之愁。在这里，还有一种愁。老师想请同学们听一听台湾著名作家张晓风写的一篇散文。谁愿意来读一读？(背音乐《二泉映月》起)
生：他落榜了！一千二百年前。榜纸那么长那么大，可就是没有他的名字。竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。
江枫如火。这天黄昏，船来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？在这样一个忧伤的夜晚，在异乡的江畔，在秋冷雁高的季节，容许落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落尽的枯树，似梁燕飞去的空巢。
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼粗嘎嘶哑，是乌鸦。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜。在须角的眉梢，他感觉，似乎也森然生凉。
……
——摘自张晓风《不朽的失眠》 师：孩子们，还有一种怎样的愁啊？ 生：落榜之愁。
师：落榜之愁，人生求索不得而愁。刚才通过同学们的读书、感受，我们知道了漂泊异乡之愁，思乡之愁，孤独寂寞之愁，人生求所不得之愁。
师：月落乌啼，寒霜满天，枫叶火红，渔火点点，面对这样的江南秋夜，诗人含愁难眠。在这万籁寂寥中，（课件播放钟声：“咚——咚——”）从寒山寺传来了夜半钟声，伤痛的心，又被轻轻地碰撞，张继的心随着钟声飞远了，会飞到哪儿？
师：你说会飞到哪儿？ 生：家乡。 师：会飞到家乡！ 生：故乡。
师：对，故乡。那好，请你想象张继的心飞回到故乡，与故乡的亲人，与故乡的朋友相聚的情景。请拿出笔，笔记本，想一想张继在家乡会是一幅怎样的情景呢？想象写一段话。
学生写头脑中想象的情景。
师：谁来说一说那是怎样的画面？
生：在一个寒冷的夜晚，张继和他的朋友在火炉旁，把酒颜欢，听着家乡寺庙传出熟悉的钟声。
生：在一个风和日丽的日子，张继和他的朋友在桃花林里，望着粉红粉红的桃花，和朋友们吟诗喝酒，高兴得流连忘返。（掌声）
生：在一个秋风送爽的日子，张继和家人、孩子在桂花林里赏桂花，孩子们在树下嬉戏，大人们坐在一起看着，谈着。花香扑鼻，好一派其乐融融的景象。（掌声）
师：真是其乐融融的景象啊！
生：在一个阳光明媚的早晨，张继带着他的家人到花园里赏花，玩累了，大家坐在一起吟诗作对。
师：刚才同学们描述的是一幅其乐融融的景象，此时此刻，张继却独自乘坐客船漂泊在枫桥边，他能怎么样呢？心中能不愁吗？能不对愁眠吗？
师：正在这时，（播放钟声：“咚——咚——”），钟声一声声、一下下，敲打着张继的心坎，诗人灵感顿开，有感而发，提笔写下“枫桥夜泊”四字，然后一气呵成这意境深远的诗句。
（古典音乐《汉宫秋月》起）学生有感情地诵读诗句。（“对愁——眠——”读得特别好）
师：伴随着优美的音乐，同学们背诵诗句。 学生背诵。
师：把自己的理解带进去，边背边想想象情景。
学生摇头晃脑地背诵。
师：一千二百年过去了，那金榜上的状元是谁？哈哈，管他是谁，今天真正被我们记住的是张继和他的这首千古绝唱《枫桥夜泊》。请同学们再次背诵这首诗。
学生深情背诵。
师：张继的这千古一愁，给我们带来了美的享受。老师请同学们欣赏几幅根据《枫桥夜泊》创作的书法作品。聆听《枫桥夜泊》这首歌曲。
课件播放《枫桥夜泊》歌曲，展示书法作品。 师：边欣赏边展开想象，你可以走得很远。
歌曲：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：这三幅作品中，这幅是古代的作品（指右边），这两幅是现代作品。同学们欣赏了书法作品，听了音乐，学了诗，说说你心中的感受。
生：心里很宁静。
四、布置作业。
师：老师给同学们出了这样几道作业：
1、以《枫桥夜泊》为题材创作硬笔书法作品。
2、根据诗意创作一幅图画。
3、诗配画，制作一张精美的书签。
4、学唱《枫桥夜泊》这首曲子。你们可以从中选两项完成。
点评：
《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继创作的一首耳熟能详，童叟皆知，流传千年而日久弥新的诗篇。全诗叙述诗人夜泊枫桥的所见、所闻、所感，虽句句写枫桥夜色，但字字含旅人愁思。
邓老师执教的这节课，设计颇具匠心。整堂课，教师主要采用诵读体悟，想象悟情，品评赏析等教学方法，还适时借助资料的补充、多媒体的音乐与画面的渲染，来引领学生读中想象，思中感悟，悟中升情。40分钟的课堂，教师为学生搭建了一个平等对话的平台，营造了一种民主和谐的学习氛围。在整个教学过程中可以看出教师不“越位”，语言少而精，点拨恰到好处。学生在自主感悟和教师的巧妙点拨、适时引领中反复吟诵、想象补白、情境对话、切己体悟，探询出诗歌传达的情趣，从而在脑海中浮现出一个个生动而充满文化内涵的意象，最终在诗人、学生、诗歌之间搭建起了一座 “对话”的桥梁。
从整节课的教学流程可以看出，教师在引领学生如何通过吟诵浅显的诗句，展开想象，进入意境，达到披文入境、披文入情，从而触摸诗句背后所蕴藏的积淀千年的诗人的文化情怀是很下了一番功夫的。特别是第三个环节的设计，从“欣赏景物，感受秋夜的寂静凄凉”自然过渡到“品味„愁‟字，感悟诗人内心的愁绪”，整个环节围绕景物，紧紧扣住诗眼“愁”字展开教学。那冷月、孤舟、渔火，何其落寞、凄清、幽渺，声声啼鸦，阵阵钟声，更突显了境之静，人之愁。如何让学生感受到这种意境，从而体会诗人此时的心境？教师在这个环节精心设计，巧妙引导，让学生放飞想象的翅膀，在脑海中浮现出一幅幅美丽的江南秋夜图和一个落寞的、孤独的、思乡的、不得志的旅人形象，再加上意境的渲染和
入情入境的反复诵读，于是情由景生，景因情显，读着读着，似乎从生命的最深处，有某种东西在一下一下撩拨着诗人与读者的心弦。
不过可惜的是，浅显易懂的古诗一节课就教一首容量似乎小了些，如果能在品味“愁”字这个环节中增加一个拓展环节 ，让学生回顾学过的有关旅人愁思的相关诗句进行对照体会，是不是能帮助学生更好地理解诗人的愁绪并让学生对相关知识进行一次整合呢？
『教学过程』
一、观看枫叶，导入新课。
1、教师出示一片枫叶， 请学生说出它的名字并说一句说话（可以是介绍枫叶的，也可以是赞美枫叶的）。看谁说得好。
2、教师小结过渡：同学们见过真正的枫林吗？大诗人杜牧在一次旅途中就见过，那真是漫山红遍，层林尽染，他被这美丽的景色深深地吸引住了，还写下了一首非常好听的诗《山行》，你们想读一读吗？
【设计意图：一下子就使得学生进入课堂学习，提起兴趣。
二、初读古诗，感受古诗内容。
1、板书：行，谁能用“行”字组一个词语。
板书：山行，读题，说说知道了什么。读了诗题，还有什么问题要问。
2、简介作者：杜牧，唐代诗人，有“小杜”之称，多才多艺，工诗文，能书画，流传下来的诗有二百多首。
3、深秋的一天，杜牧乘着马车，顺着山路而上，山上美景让他流连忘返，他情不自禁挥毫写下了这首流传千古的绝句，引导学生自读，读到琅琅上口为止。
4、（放音乐）师：同学们可以随着音乐再请生朗读，互相评价。【设计意图：学习古诗首先先了解诗题的意思与作者，为学好古诗打好基础。配上音乐让学生读，意境更唯美。】
四、设置情境学诗，随文识字。
1、配乐齐读古诗。
2、出示幻灯片（老师将图片顺序打乱）学生讨论： （1）每幅图上画的是什么？（学生自己选择想说的图片）
图意：第一幅：一条弯弯曲曲的石板小路通向山顶；第二幅：山顶上白云缭绕，飘着缕缕烟；第三幅：夕阳下诗人停下车来驻足枫树下欣赏赞叹；第四幅：漫山遍野似火的枫叶。
练习说话：让学生总结每一幅画上的内容。
【设计意图：既学习了古诗，又训练了学生的口头表达能力。】 （2）再次讨论：每幅图片的内容和诗中的哪一句有联系？
3、既然我们已经观看了和这首诗有关的图片，那请四人小组合作，利用多媒体的图片及身边的“无字词典”，合作互助，逐字逐句理解诗文。有不理解的地方做上标记或写下来。
4、小组汇报交流。
（1）一条弯弯曲曲的石板小路通向山顶，诗中是怎样写的？ （生：远上寒山石径斜）哪个字写出了石板路的特点？（斜）
（2）枫树覆盖的山顶上飘着缕缕炊烟。从诗中哪个词看出人家在哪儿？（白云生处）指导朗读：白云生处有人家。
（3）漫山遍野如火的枫叶，诗中说：霜叶红于二月花，为什么说红于二月花呢？（枫叶不畏霜寒，经霜后更加明艳动人。）
（4）诗人用“二月花”与“枫叶”进行比较这样写好在哪儿？ 师生共同讨论：诗人运用比较的写法，写出了这时的秋天像春天一样充满活力，透过“霜叶”作者感觉到了山林热烈、生机勃勃的景象。
（5）从哪句也可看出诗人非常喜爱枫叶？
生答：从“停车坐爱枫林晚”也能看出，诗人为了停下来欣赏艳丽的红叶，竟然顾不得驱车赶路。
（6）师引导学生入情入境
师：同学们体会得真不错，“停车坐爱枫林晚”一句鲜明地表白了作者对枫叶的喜爱之情，而“霜叶红于二月花”一句将作者对枫叶的喜爱、赞美之情表达得更加淋漓尽致，以致作为名句千古流传。请同学们带着自己的理解和体会，在头脑中展开丰富的想象。
5、指导朗读，进行朗读比赛。
（1） 了解的整首诗的意思，现在知道诗人想写什么了吗？那再来用心读读好吗？
（2） 练读。指名读。
（3） 评价。你觉得诗中哪些词语写得特别好？读读，你仿佛看到了怎样的画
（4）想象漫游：此时，你也随杜牧来到了山脚下，哪些景物映入了你的眼帘？有何感想？
（5）对呀，诗人和你们一样，被这美丽的秋景给迷住了，被这美丽、和谐的大自然迷住了，让我们一起美美地来读读这首诗。
【设计意图：多种形式的读，不但让学生融入了美丽的秋景中，而且学生自然而然就能从读中体会到诗人对大自然的喜爱。】
五、指导朗读，背诵这首诗。
1、想象着诗歌意境，练习有感情地朗读全诗。
2、指名朗读
3、听录音朗诵后再次练习美读古诗，体会情感。
4、按从远到近的顺序观察图画，然后指导背诵。
六、作业。
请你今天回去画一幅秋景图，然后配上这首古诗，并把古诗美美地背诵给父母听。
教学要求：
1.读懂诗句,理解内容,想象大自然的美丽景色
2.体会诗人热爱大自然的思想感情
3.背诵课文,默写课文
教学重难点：
在朗读诗句中进入情境，有感情朗读
课前准备：课件、学生书写纸
教学过程：
一、创设情境，引领入诗。
喜欢旅游吗？让我们跟随唐朝著名诗人杜牧去秋游吧——（音乐）这是深秋的一天，杜牧乘着马车，顺着山路而上，山上美景让他流连忘返，他情不自禁挥毫写下了这首流传千古的绝句《山行》（板书诗题）
1、齐读诗题。
2、配乐范读。
二、初读古诗，读通读顺。
1、自由读诗。
要求：读准读顺。
2、同桌互读。
3、指名读诗。
重点指导“生”“斜”。
4、齐读全诗。
三、再读想象，整体感知。
1、诗人被这美丽的山景深深打动，再读读诗，边读边想象深秋那迷人的景色！
学生自读想象。
2、同桌互说。
3、指名说。
（相机板书：寒山，石径、白云、人家、枫林）
四、以画为媒，研读感悟。
1、课件出示图画。
（图画内容：石径不斜，人家太显，枫叶不红，人物不见）
这幅画把诗人描绘的景象画出来了吗？边读诗边思考。
（1）学生个人自读思考。
（2）小组讨论研读，教师巡视指导。
2、全班反馈，读中悟诗。
根据学情，相机指导：
（1）指导朗读第一句:“远上寒山石径斜，白云生处有人家”
①指名学生交流研读情况：
根据学生指出的“小径太直、人家位置错误”的画面问题，相机操作。
[ 多媒体演示：小径由直变曲、人家移至白云生处。]
②个人读、学生练读、师生共读、齐读相结合。
重点体会“斜”“生出”。
③教师引读：白云人家，蜿蜒石径，有些寒意了！到底是深秋时节啊，诗人远远望去，感叹道：“远上寒山石径斜，白云生处有人家”。
④边吟诵边想象配乐齐读。
（2）指导朗读第二句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
大家都沉浸在浓浓的秋意之中啊！来，我们再来看看画，读读诗，还有什么问题吗？
①根据学生指出的“人物马车不见”的画面问题，相机操作。
[ 多媒体演示：马车出现。]
a、诗人坐在马车上边走边看，为什么停车呢？
b、根据学生感受，相机操作：枫叶变红。
诗人没有想到，深秋的山林中，竟然有一片红红的枫林，他停车就是因为爱这美丽的枫林！
c、师生齐读。
②引导学生角色换位体验：你就是诗人，你看到什么？想到什么？
③学生交流个人感受，进一步体会“坐爱”、“红于”、“晚”。
④练读，读出各自不同的感受。
⑤多种方式读诗：指名读、小组共读、师生读、两人读等。
⑥配乐齐读
3、配乐背诵
（1）描述画面。
石径弯弯曲曲地伸向远方，白云缭绕的地方人家隐隐约约，秋意绵绵啊，当那一片枫林跃入眼帘时，那比二月花还红的枫叶更让诗人惊喜不已，他停车欣赏！留恋忘返！
指名读
（2）指名看画面背诵诗
（3）配乐齐诵
五、为画题诗，指导默写。
1、把画送给大家，请你在画上题上这首诗，为画更增一份美。
2、学生默写，老师指导。
3、展示作品，点评。
4、作业：好多同学也写得不错，拿回家给画涂上颜色，还可以把它放进你的成长记录袋里
【教学目标】：
1、理解诗的意思，了解秋天红叶的特点，体会诗人热爱秋天、热爱祖国壮丽河山的思想感情。
2、体会诗人丰富的想象，感受诗歌美的意境。
3、能有感情地朗读课文，学生会背诵。
【教学重点】：理解诗句的意思，体会诗美的意境。
【教学难点】：体会诗美的意境，获得审美的愉悦。
【教学方法】：诵读法
【教学用具】：小黑板
【教学内容及教学步骤】：
一、导入新课：
谈话：同学们，一年四季，你最喜欢哪个季节？为什么？（生思考，后交流。）（教师肯定学生所说）因为有了春、夏、秋、冬，所以我们看到了一个奇妙、美丽的大自然。但是秋天，是一个多姿多彩的季节，收获的季节。今天，我们就一起来学习一首描写秋天的古诗《山行》。
【板题】：山行 杜牧
二、自主合作，读诗明意。
1、简介作者：
杜牧（803～852），字牧之，唐代诗人。京兆万年（今陕西省西安）人。有《樊川文集》。与李商隐齐名，称“小李杜”。 杜牧诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
2、自由朗读，读到琅琅上口为止。
3、请生朗读，互相评价。
4、四人小组合作，利用文中的注释及词语手册，合作互助，逐字逐句理解诗文。有不理解的地方做上标记或写下来。
5、小组汇报交流。
点拨：⑴、山行：在山上行走（谁在山上行走）
⑵、远上：向山的远处伸展。
⑶、寒山：深秋时节的山林（寒山：深秋季节，天气渐冷，山上草木枯黄，给人一种凉意，故称寒山，实指秋天的山）
⑷、斜：在这首诗中应读xié，意思仍当倾斜解释，这里有曲折不直的意思。
⑸、白云生处与白云深处的区别：深：浓厚，浓郁；生：生出，存在。（指有白云缭绕的地方，也说明那地方比较高。）
⑹、坐：因为。爱：真爱，留恋的意思。
⑺、霜叶：经霜打过的枫叶。枫林晚：傍晚时候的枫树林。
⑻、红于：比„„更红——与“红如”区别。
6、理解诗意：
⑴、学生根据理解讲解诗句内容。
⑵、教师点拨：
首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
三、品味想象，欣赏意境：
1、了解的整首诗的意思，现在知道诗人想写什么了吗？那再来用心读读好吗？
2、评价。你觉得诗中哪些词语写得特别好？读读，你仿佛看到了怎样的画面？
3、想象漫游：此时，你也随杜牧来到了山脚下，哪些景物映入了你的眼帘？有何感想？
4、朗读。（此时是在充分理解诗的意思的基础上，让生朗读，可以强化对诗的印象，也能逐步体会大自然的美景。）
【作业布置】：画一幅秋色图
【板书设计】：
山路绵长，山势高缓
白云深处，人家居住
山行 热爱自然
喜爱枫林，难抑惊喜
点明原因，揭示中心
《山行》教学设计
浙江省平湖市当湖中心小学 钱佩英
【教学目标】 １、智能目标：
理解词义句意，培养学生丰富的想象力和语言表达能力。
２、情感目标：
体会作者热爱大自然，热爱祖国山山水水的感情，感受美的意境。
３、技能目标：
掌握古诗的学习方法，培养学生的学习能力；能有感情地朗读和背诵全诗。
【教学重点】
１、理解诗句，感受文字美。
２、通过诗中所描写的景色，体会作者表达的思想感情。【教学难点】
体会诗中的意境，学习借景抒情的方法。 【教学过程】
一、说话训练，进入秋景
同学们，你能以秋天为内容，说一句或几句描写秋天景色的句子吗？
（生说话练习）
二、故事导入，揭示课题，介绍杜牧，岳麓山
１、下面请同学们先听一则故事，然后猜猜他是谁？（简介杜牧）（课件：杜牧）
故事发生在距今１１５０多年前，就是唐朝时期，有一位文学家，他从小就有报效祖国的远大志向，所以他刻苦学习，认真创作，２５岁就考上了进士。他的诗立意新奇，优美隽永，骨气雄劲，在当时文坛别具一格。他又熟悉兵法，熟悉政治，是位文武全才。但当时，动荡不定的社会环境，使他有志难伸。他在长安做过几年官，但没有实权，长期在江南求职，最后还到我们湖州做过刺史，相当于市长。对江南美景独有钟情，写下了许多诗篇。在江南如诗如画的美景前，回想起自己虽文武全才，却无人领会，所以他的诗大部分较为低沉，但一首诗除外，这首诗以它幽美清新的风格传唱千古。这首诗就是──，这位诗人就是──
２、山行是什么意思？这座山在哪里呢？
湖南长沙的岳麓山。（课件：岳麓山）
岳麓山地理：位于长沙市区湘江西岸，属南岳衡山山脉的一部分，其最高峰海拔２９７米。爱晚亭环亭全是枫树，每逢深秋时节，这里成为观赏红叶的绝佳之处。特色：岳麓山脚下，是我国宋代四大书院之一的岳麓书院，古木森森。在岳麓山腰青枫峡谷中，建有一座以杜牧《山行》诗“停车坐爱枫林晚”为命名来由的爱晚亭。亭的周围到处生长着一人抱不住的枫树，盘根错节，一片连一片。每到深秋，枫叶流丹，红舞秋山。岳麓山景区秀如琢玉，山上遍布名胜古迹，自西汉以来，历代都有遗迹可觅，以爱晚亭、岳麓书院、麓山寺、望湘亭等最为有名。爱晚亭环亭全是枫树，每逢深秋时节，这里成为观赏红叶的绝佳之处。让我们一起跟随诗人去湖南长沙的岳麓山观赏红叶似火的枫叶吧。
二、感受情境，理解诗意
１、（课件：山行）让我们一起来跟着朗读，自由朗读古诗，个别朗读。
２、学生根据注释，理解诗意。把不理解的地方找出来，准备提问。
３、小小组交流诗意。
４、检查自学效果：
谁愿意来检查大家的自学情况呢？如：
我想请问──同学，„„回答正确的同学有权请后面的同学回答他提出的问题。
５、预设问题：
⑴ 诗人首先远远地看到什么──
寒山 石径。
① 什么叫寒山？什么叫石径？“斜”是什么意思？
② 第一句是什么意思？
⑵ 接着诗人又看到了什么？──
白云 人家
① “生”是什么意思？
② 第二句是什么意思？
⑶ 诗人为什么停下车来呢？“坐”是什么意思？“晚”是什么意思？
第三句是什么意思？
⑷ “霜叶”是什么意思？“红于”呢？
第四句是什么意思？
６、同桌互相说说诗句的意思，再自由读古诗，体会哪几个字写得特别好，值得我们进一步研究。
三、研究古诗，体会诗韵
１、你认为古诗中哪些地方写得好，值得我们好好研究呢？或者你有什么不明白的地方都可以提出来。（生提问）
２、生研究所提出的问题。先独立研究再小组讨论。
３、集体交流：
⑴ “寒山”点明了季节，这个“寒”字使人仿佛看到了„„
“石径斜”的“斜”给人以立体的感觉，把人们的视线引向山顶。
⑵ “白云生处”说明山高，“有人家”使整个画面充满生机，起到静中有动的效果。使人仿佛看到了„„听到了„„
你和杜爷爷在山脚下看到了什么？此时你们为什么突然停下来了呢？
⑶ 前两句描写了哪些景物？（寒山 石径 白云 人家）是啊，画面上苍茫的山，洁白的云，隐约可见的黄土茅舍已经很美了，这时眼前突然出现了一片火红火红的枫树林，在晚霞的照射下显得格外迷人，诗人置身这红艳艳似火的满山枫林中，激动不已，怎能不停下来细细观赏。你认为第三句中哪个字最能表现诗人此时的心情──“爱”
（课件：枫树。）下面请同学们欣赏枫树，边欣赏边想，此时我们与诗人一起来到了枫树林，你看到了什么？想到了什么？
⑷ 夕阳下的枫树林是如此美丽，诗人突然觉得，这枫叶比──
哪个字最能表现枫叶的特点──“红”透过这个红字，我仿佛看到了„„
是啊，二月的鲜花是红艳的，可在夕阳映照下的枫叶比二月的鲜花更红艳。诗人仅仅是赞美枫叶的颜色红吗？诗人更重要的是在赞美什么呢？（请注意“霜叶”的“霜”。经霜打过的叶子一般都是怎样的？可我们的枫叶呢？你认为诗人在赞美一种怎样的精神呢？）枫叶那种不屈不饶，顽强抗争的精神不正是诗人一生的追求吗？
四、指导诵读诗句
诗句这么美，风景这么美，我们要怎样才能读得美呢？找出你认为重要的词句，带着赞美的语气朗读。闭眼，边背边想象刚才一路上看到的美景。
（多种形式反复读，直到背诵。）
五、课外作业
改写《山行》或画一幅山行图：
一首好诗是美的，一幅好画是美的，一篇佳作会更美，你愿意把刚才你和杜爷爷一起游览岳麓山看到的和想到的写下来吗？你愿意把它画下来吗？
一、谈话激趣，导入新课。
1、同学们，一年四季，你最喜欢哪个季节？为什么？（教师肯定学生所说）因为有了春、夏、秋、冬，所以我们看到了一个奇妙、美丽的大自然。但是秋天，是一个多姿多彩的季节，收获的季节。（欣赏秋景图片后说说你眼中的秋天。）今天，我们就一起来学习一首描写秋天的古诗(板书：《山行》)。
（意图：在导入新课时，让学生感知这是一首写什么季节的诗，并且让学生知道秋天不仅是一个收获的季节，更是一个风景如画的季节。让学生对“秋”也有了一个更具体、更直观、更形象的认识，为学习古诗做好了铺垫。）
2、释题：在山上行走。
3、简介作者： 杜牧字牧之，唐代诗人。京兆万年（今陕西省西安）人。有《樊川文集》。与李商隐齐名，称“小李杜”。 杜牧诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
二、尝试学习、读诗明意。
（一）自主学习，合作探究
1、自由朗读，读到琅琅上口为止。
2、请生朗读，互相评价。
3、四人小组合作，利用文中的注释及词语手册，合作互助，逐字逐句理解诗文。有不理解的地方做上标记或写下来。
（二）“扶”学第一句。
1、先运用不同手段突破“远上”、“斜”、“寒山”这三个难懂词的意思。
（“远上”：用“联系实际，展开想象”法。“斜”：用“简笔画演示”法。“寒山”：用学生“介绍”法。
2、指导学生串讲句意。注意调整说话顺序。
3、总结学习方法：“先解字词，再串句意。”
（设计意图：这一环节中“扶”着学生，其目的是为了在“方法”上教学生“如何学”。好的学习方法就如一把打开知识门户的钥匙，因此在总结学习经验的基础上，小结出学习古诗的方法，可以培养学生的自学能力。）
（三）“半扶半放”学第二句。
1、指导学生看图启发想象，出示训练：“几户人家在白云______的地方”来突破“生处”这个难点。并结合讲解“生处”的写法。
（设计意图：这个词最容易写错。在教学中教师要特别注意与“深”区分。）
2、让学生试着自己串讲句意，教师点拨纠正。
（四）“放手”自学
三、四句。
（设计意图：三年级的学生毕竟不是第一次学古诗，他们已掌握一定的学习方法，形成了一定的基础，根据学生的认知规律和心理特点，在这一环节中先让他们尝试学习，开动脑子积极思维，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。这样可激发他们的求知欲，让他们迅速进入角色，化被动学习为主动学习。这首诗的—、二两句中生僻词多，学生理解起来难度较大，估计在“尝试”中学懂的人不多，所以要采用“扶放”结合的教学方法，针对“尝试”学习所反映出来的疑难问题对学生进行“解字词，明诗意”的指导。这样就是送给学生一把打开知识门户的钥匙！）
（五）以画为媒，加深理解。
（1）《山行》中的杜牧，他悠然自得地背着双手，在欣赏着山中的哪些景色？我们读读古诗，看看诗中有没有这些景色，如果有就做一下标记。
（2）结合我们刚刚看到的景色，选一选“径”“斜”在句子中的意思。
（3）结合插图，你能试着说说全诗的意思吗？
（设计意图：三年级的学生还是以形象思维为主，他们对直观可感的图片、影像比较感兴趣。古诗的插图恰恰将诗中所描绘的景色直观地呈现与学生眼前，在这一环节中我借助色彩明丽的图画，整体把握了诗中所描写的景色，又利用图片提供的生活情境完成了字义的选择，还凭借插图基本上疏通了诗句意思，从整体上感受全诗的意思。）
三、品味想象，欣赏意境。
1、让学生通读全诗，说说哪些词语用得好。这些词让你想到一个怎样的画面?(提供“像、简直”等词帮助学生描述。)
2、引导想象：此时，你也来到了寒山脚下，枫树林中，你看到了哪些美丽的景物?你有什么感想?
3、播放课件感受枫林的绚丽指导读好后两行。
（设计意图：欣赏意境是学生在理解诗意的基础上的进一步提高，也是有感情地朗读训练的前提，是古诗教学的关键。通过这一环节的训练不仅进一步强化了词义、句意的理解，强化了学生对古诗内容的印象。而且让学生在品味词句，想象漫游中体会大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。）
四、诵读诗句，体验美感。
设计意图：古诗的教学除了理解诗句的意思之外，还应知道学生通过诵读进入诗中意境从而领悟诗人的感情。学生—般都能进行正确地朗读，但往往读不出意境，读不出美感。如何使学生“读得美”，且“美读得其法”呢?我这样设计去引导学生：
1、了解了整首诗的意思，你知道诗句表达了诗人什么样的思想感情吗？那用心读读好吗？
（设计意图：此时是在充分理解诗的意思的基础上，让生朗读，可以强化对诗的印象，也能逐步体会大自然的美景。）
2、风景这么美，语句这么美，怎样才能读得美呢?让学生再来读读看，获取体验。
3、学生汇报，归纳方法：
(1)带着赞美与热爱的感情去读。
(2) 划分节奏、读出节奏感。
4、多种形式，反复诵读。
（设计意图：常言道：“书读百遍，其义自见”，因而在课堂教学过程中，我引导学生多层次，多角度的朗读古诗，感受古诗的语言美，节奏美，意境美。）
五、课外拓展，丰富积累。
1、出示古诗：（让学生读读这两首和秋天有关的古诗，简单谈谈自己知道了什么？）
秋词（唐——刘禹锡）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日望春潮。 睛空一鹤排云去，便引诗情到碧宵。 临平泊舟（元——黄庚）
客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜色凉。 万顷波光摇月碎，一天风露藕花香。
2、收集与秋天有关的优美词语、句子、片断或诗。
（设计意图：学生趣味正浓时，教学不应戛然而止，教师应趁着这股东风，帮助学生学习与课文相关的知识，扩大课堂知识的容量，教会学生纵向学习。）
【板书设计】
3、《古诗两首》 山 行
山路绵长，山势高缓 白云深处，人家居住 停车喜爱，枫林晚景 远近相融，热爱自然
我们应以文本中的古诗为点，让学生在古诗海的畅游中，不但领略到各具形态的美，而且深悟到这种美所引起的审美情趣，以此来净化学生的思想灵魂，为学生的生命发展打好亮丽的底色。
第18篇：古诗教学
让古诗教学扎实而灵动
笔者在日常的教研工作中常听老师们抱怨：古诗教学，想说爱你不容易。因此在平常的公开课教学或教学视导中，很少听到古诗教学课，即便是刚巧进度到了，老师们常常也是敬而远之，绕道而行，生怕上砸了。偶尔在随机视导中听到的课，教师大都让学生读通诗句，理解诗的大意，再让学生逐句说出诗意，最后读读背背了事。一堂课下来，老师讲得口干舌燥，常常以自己的理解代替学生的理解；学生学得索然寡味，在诗外徘徊。这样的现状，引发了笔者对古诗教学的思考：如何让古诗教学既扎扎实实而又兴味盎然呢？如何让学生真正走进诗歌所描绘的意境中呢？
一、做好古诗教学的保底工作 诗歌语言凝练生动，有些诗句根据平仄或押韵的需要调换了词序， 对小学生来说，理解起来有一定困难。这就要求教师们在教学中注意学习方法的指导，如借助工具书读通读顺诗句，查字典或联系上下句弄懂重点词语的意思，有些词序颠倒的句子要根据现代汉语的规则作相应的词序调整等。学生自己解决不了的问题，课堂上教师要引导探究。另外，古诗教学要注重诵读和课堂反馈，让学生当堂背诵，留几分钟让学生默写名句，或创设语言情境，让学生尝试着运用这些名句，让这些有生命力的句子“活”在学生的心中，都是大有必要的。 题型示例：春天是什么？是白居易眼中“ _________，春来江水绿如蓝”的红花绿波；是杜甫笔下“随风潜入夜，_________”的春雨。夏天是什么？是毛主席眼里“ _________ ”的七色彩虹；是令杨万里赞叹的“_________，映日荷花别样红”的西湖风光。
二、让古诗教学兴味盎然
1.激情导入，激发诗情 古诗教学要求教师要有深厚的文学素养、人文底蕴，教师要把学生引入诗境，自己必须披文入情，和作品对话，和作者对话，明诗意，悟诗情，入诗境，用富有感染力的导语点燃学生的情感，激发学生的兴趣。全国首届中华经典诗文大赛特等奖获得者万小兵老师在教学《泊船瓜洲》时，就用深情的开篇导语，把学生带进诗境，奠定了全课的感情基调：乡愁，是游子心中永久的歌。‘举头望明月，低头思故乡’是李白的乡愁；‘明月高楼体独倚，酒入愁肠，化作相思泪’是范仲淹的乡愁：‘日暮乡关何处是，烟波江上使人愁’是崔颢的乡愁„„那么，诗人王安石的乡愁是什么呢？今天，我们来学习他的《泊船瓜洲》，一起来感受他的乡愁。”
2.巧妙点拨，升华情感 当学生的情感难以与作品发生共鸣时，教师的适时点拨能起到四两拨千斤的效果。 （1）评价引导，催生情感。 教师积极的、中肯的、恰如其分的课堂评价，是沟通师生情感的润滑剂，是催生学生情感的催化剂。 （2）激情引读，升华情感。 引读也是有效点拨的方法之一，请看王自文老师教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》的一段实录。 师：是啊，他们是如此的昏庸，而老百姓那么的盼啊，盼啊！读——南望王师又一年。 师：又一年是多少年？65年呐，„„一年过去了，读！ 生：遗民泪尽胡尘里，南忘王师又一年。 师：5年过去了—— 生：遗民泪尽湖尘里，南忘王师又一年。 师：10年过去了—— 生：遗民泪尽湖尘里，南忘王师又一年。 师：65年过去了—— 生：遗民泪尽湖尘里，南忘王师又一年。 这里的引读设计，可谓匠心独运，教师的引读，减少了学生与作品的情感落差，拉近了学生与年代的心理距离，学生仿佛变成了望眼欲穿的“遗民”，一下子融进了作品里。
3.放飞想象，入情入境 意境是指作品描写某种事物所达到的艺术境界，是作家思想感情和作品生活图景和谐统一的结果。诗歌的主题通常是借助意境来表达的。诗歌意境具有形象性。在诗歌的意境之中，形象是基础。一是因为形象是立体的、亲切可感的，容易调动读者的感官，使之参与审美活动。二是因为情感是抽象的，形象才是具体的，没有形象，情感就不能得到充分的艺术的表达。可以说没有想象就没有创造，没有想象就没有诗歌。叶圣陶先生说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”钱正权老师说：“引领学生进入诗词意境的基本路子，不是一味地去寻求诗的信息意义，而是让学生一边读一边想象诗词中的画面，也就是说在诗词的语言文字中想象作者所描绘的生活图景。读者要读出诗情须进入诗的意境，须发挥想象。”我们要用想象去感受诗人生动、形象、凝练的语言所表现出来的一幅幅具体、生动、形象的画面。这些画面往往是诗人对现实生活的细心体察、体验的结晶，是诗人心中的思想、情感的自然流露。因此，教学中教师应该有意识地引导学生展开想象的翅膀，感受诗情画意。（1）创设情境，激发学生想象的欲望。 情感是想象的动力，诗人“情动而辞发”引发出“思接千载、视通万里”的丰富想象，而读者也只有在情感的驱动下才能调动想象力，通过语言文字的桥梁，走入诗人的内心世界。这就要求我们在诗歌教学中营造与诗歌内容相适应的氛围，并通过教师激情地讲述，放飞学生的想象，进入诗歌的意境，体验诗人的情感，领悟诗人的情思。（2）启发诱导，打开学生想象的闸门。 学生不仅要敢想，更要会想。教学中应启发学生打开自己生活记忆的闸门，去合情合理地丰富和补充。教师可以调动学生的知识积累，启发学生巧妙联系，将记忆中所积累的类似经历充实到眼前的画面中，借以拓展画面，达到强化感受的目的。如一位教师在执教孟郊的《游子吟》时，抓住一个“密密缝”，让学生想象画面：此时，这位老妈妈在想些什么？她会对即将远行的儿子做些什么呢？在放飞学生想象的基础上，老师又进一步启发学生联系自己的生活实际：我们每位同学都有一位慈祥的母亲。你们也正感受着母爱，享受着母爱。在你的脑海中，妈妈为你做的哪件事最让你感动？如果此时，妈妈就站在你面前，你会对妈妈说些什么？学生联系自己的母亲对自己的关爱，很自然地入了诗的境，动了真情，理解了母亲“密密缝”的深厚意蕴。至此，学生感恩的心弦被拨动，昏暗的油灯下白发亲娘为儿子缝制行装的形象与自己母亲关爱自己的点滴交融在一起，永远存活在了学生的记忆深处。
4.紧扣诗眼，品味诗情 诗有“诗眼”，词有“词眼”。这里的“诗眼”、“词眼”有时是精练传神的一个字，有时是传达主旨的关键词、关键句。如贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“敲”，以声写静，动感更强烈，更能衬托月夜的寂静。王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，都是“着一字而境界全出”的诗眼。教师若能智慧地引导学生抓住“诗眼”，展开丰富的想象，就能将“诗眼”化为可观可赏的画面，化为生动可感的生活场景，化为耐人寻味的人生哲理„„从而受到作品情感的熏陶，提升诵读古诗词的能力。窦桂梅老师在教学《清平乐·村居》时，抓住“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中的“卧”，结合插图，引导学生想象小儿的“无赖”。学生试图用“趴”、“躺”等词来代替“卧”，但都感到别扭，学生在反复揣摩中体会到只有“卧”最自然、惬意、自在。一个“卧”字将小儿的“无赖”情状表达得淋漓尽致。学生在这一过程中，水到渠成地领会了诗人以及作品所要表达的情感，同时也锻炼了炼字炼句的能力。
5.配乐吟诵，烘托诗情 诗与曲，自古以来就是相互依存的姊妹艺术。诗歌充盈着音乐的旋律与美感，只有熟读才能体会到其中的妙处，反复的呤诵会在潜移默化中加深学生对诗歌的理解，可以让学生感悟到文章重点字、词、句所表达出的形象美、色彩美、音乐美。并通过这种感悟，提高学生对语言文字直接的、准确的、敏锐的感受能力。如果再辅以合适的音乐作背景，更能激发学生诵读古诗的兴趣，同时优美的歌曲也能创造特定的情境，把学生带进一种特殊的艺术氛围中，为学生体会古诗的情感创造条件。孙双金老师在上《思乡组诗》时，以《月之故乡》作为贯穿全课的背景音乐，营造了绵绵的思乡氛围，很快地把学生带入了诗歌的意境中。有位教师在上《九月九日忆山东兄弟》时，以《寞》作背景音乐，学生在音乐的烘托下，动情诵读，把《九月九日忆山东兄弟》里的乡愁表达得淋漓尽致。有些诗歌已谱成曲调，如《但愿人长久》《长征》等，可在课终让学生听听唱唱。另外，用学生熟悉的旋律为诗歌谱曲，也是调动兴趣的好方法。当然，教师要注意所选旋律与古诗意境的和谐。如在教学中我尝试用“春天在哪里”的旋律配《春晓》让学生吟唱，学生唱得兴味盎然。有些情调欢快的诗歌，还可以采用说唱的方式，如《村居》《池上》等。
以上从两方面谈了对古诗教学的思考，这两方面不是截然分开的，应当有机和谐地统一在整个的教学过程之中。
第19篇：浅谈小学音乐吟唱古诗词教学的
浅谈吟唱古诗词教学
古诗词是中华民族优秀的传统文化，蕴涵着丰富的民族人文情怀和民族文化精神。我校开展吟唱古诗词教学对于抵御社会不良文化的影响，对于弘扬和培育民族精神，加强未成年人思想道德建设都具有十分重要的意义。吟唱古诗词是中国古代儿童教育的重要内容之一，但随着我国音乐教育的全盘西化，诗词吟唱和传统的“读经”教育一样逐渐被国人淡忘。以“吟唱诗词”的形式来学习古诗词，既可以提升音乐听赏和歌唱学习的文化内涵，又可以深化、美化对中国经典诗歌的学习，以生动活泼的形式对儿童进行中华优秀传统文化教育。唐诗、宋词、是我国古代诗词的巅峰，当中不少的诗词无论是文字内容还是诗歌形式都极为适合儿童吟唱。这一年来的教学实践表明，这种形式简单易行，容易为孩子所模仿和接受，深受孩子们的喜爱。从这个意义上来说，“吟唱古诗词”既古色古香又现代时尚。
“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，迎接未来科学技术的挑战，最重要的是坚持创新、勇于创新。”我们主张不论在感受音乐、鉴赏音乐，还是在演唱、演奏、音乐律动的过程中，都要发挥学生丰富的想象力和主观能动性，运用学过的音乐知识和技能，以自己独特的感受来理解音乐、表现音乐，赋予音乐以个人情感的审美个性和生命力。“创新”，可以“创”新的歌词；可以“创”新的律动动作；可以“创”新的节奏；也可以“创”新的乐曲；还可以通过音乐形象自己编“创”音乐故事。音乐课堂教学是培养学生创新能力的主渠道，教师应积极创造条件，从多方面多角度训练学生的创新思维。让孩子们可以尽情地发挥自己的想象力和创造力，把自己心中的音乐表现出来，以表达他们对生活、对外部世界的认识和感知。
一、聆听音乐，在“听”中创新
音乐是听觉的艺术。听，是感知和理解音乐的前提条件；听，是音乐艺术实践中重要的过程。音乐是经过强弱、快慢、升降、混合等等艺术加工过的声音，是有节奏、旋律或和声的人声或声器、音响器材等配合而成的一种艺术。文学通过语言文字，美术通过色彩线条，音乐就是运用优美的、悦耳的声音，传达人类的各种情感。虽然乐音稍纵即逝，但优美的音乐不会随时间而消失，而是有着永恒的生命。美妙的音乐能引发学生无尽的想象。小学古诗配乐欣赏过程是一个积极主动的创造过程，由于每个学生的经历不同、文化素质不同，对古诗音乐的理解也有所不同，教师要给学生自由思维的空间，让学生认真聆听古诗音乐，展开想象的翅膀，在音乐天空中翱翔。通过音乐形象，让学生们通过自己的阅历、平常的见闻、
以及老师在课前给予他们的提示，他们自己通过上网、看书所获取的一切的资料慢慢地展开想象。如：在教学古诗歌曲《七步诗》（〔三国·魏〕曹植诗）时，课堂上教师只提示乐曲名称，不作其他任何暗示，让学生反复倾听，鼓励学生说出对他所听到的音乐说些什么或描写什么，学生们能根据音乐情绪，结合自己掌握的部分知识描绘出了不同的古诗画面，有的说：“在雄伟的皇宫里，聚集着满朝文武官员，和曹丕商议如何处置曹植。”有的说：“在一个晴朗的日子里，曹植面对哥哥曹丕对他的处理，正在慢步思考，编出一首诗来，让他哥哥满意，不杀他（曹植）。”也有的说：“曹植不满他哥哥曹丕的领导，写出诗来反抗他。”有的说：“曹植眼看要被曹丕杀，在屋子里踱来踱去，准备写出一首诗来，结果在七步之内写出了一首世间绝妙的诗篇，曹丕不得不免死曹植。”还有同学说出了他听到或想到的各种场面，在曹丕的大殿上，各大臣虎视眈眈，曹丕紧紧相逼，而曹植成竹在胸，悠然自得。有的同学甚至还用动作把自己的所听、所想、所“见”表演出来。学生们所说的各种各样的意境，可见他们的想象力是多么的丰富，虽然只是简单的《七步诗》但是通过“听”中的创新，在他们心灵深处不断迸发出新的火花。
二、提出问题，在“议”中创新
问题是创新之源。教师提出问题目的，不仅仅在于考学生，而是通过提出一系列的问题，引起学生们的好奇心，激活他们的思维。在备课过程中，教师就应当注意到“备问题”的重要性。在课堂上由老师提出一些有利于引起学生好奇心、激发想象力、激活思维的问题，让学生积极思考、积极议论、积极想象、积极创新，使他们获得成功的喜悦。如教学《悯农》一课时，先由学生自由学习这首歌曲，待学会歌曲后，教师有目的地提出问题，让学生积极思考、积极讨论、积极想象，整个课堂气氛活跃，从而达到在“议”中创新的教学目的。 师：“农”指的是谁？你能谈谈吗？
生：（先小组讨论再集中回答）“农”指的是农民伯伯；指辛勤耕种的人；指广大的农民，并不是指哪一个人。（这里学生根据在语文课上学到的知识做了积极的回应。）
师：在“日当午”的时候辛勤劳作多么不容易啊，你们想对辛勤的农民伯伯说些什么？ 生甲：农民伯伯您辛苦了，请喝口水吧！
生乙：中午的时候太阳很大，您以后就早点起来工作吧，不要等中午了时候才耕种。 生丙：农民伯伯从早上一直辛苦耕种到中午还没有耕完田，真累啊！我们每天吃到的白米饭来的多不容易啊？！
生丁：那我们要珍惜农民伯伯的劳动成果，爱惜粮食。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”啊！ „„
师：我们还学过有关于爱惜粮食的哪一首诗？能不能把这首诗的词带到我们今天所学的歌曲中？
生：关于李绅的另外一首《悯农》学生们也是能够背诵的，在这里做为一个学习的拓展，通过个小组的“议”，把新词带到歌曲中重新演唱，先议再演。通过吟唱这些脍炙人口的诗歌，学生们不由地感叹，这些诗篇，太美丽了，太有意义了，我们中华五千年的悠久历史真是博大精深啊。
师：有哪位同学能模仿一下辛勤耕作的农民伯伯，体会一下劳动的艰辛？
生：（同学们热情高涨，经过各小组讨论、表演后，再一一地展示）他们有的小组用早就准备好的毛巾挂在脖子上，一边用动作来表现耕作的艰辛，一边还有同学演那火辣辣的太阳。有的小组则比较侧重于这首诗歌的后两句，用妈妈教育正在吃饭的孩子要吃光碗里剩下的米粒来进行表演。总之，大家都在老师问题的带动下，通过积极的思考和议论，形象、生动地把《悯农》这首诗的意境表达地淋漓尽致。
三、表情歌唱，在“唱”中创新
音乐教育家柯达伊说过“你的小提琴在哪里？你的声音就是你的小提琴。”每个孩子的歌声都是天籁之音。“唱”这一教学手段不管是以前还是现在都是必不可少的。为了更好地表现音乐情感，于是我们要求孩子们有感情地演唱，在正确理解歌曲的歌词内容、音乐特征、歌曲意境等后，引导孩子们用恰当的速度、力度、音色、表情去表现歌曲的情感。然而，表情歌唱是音乐教学最突出的人文本质，那歌唱教学的人文本质在哪里呢？就在于唱出山、唱出水、唱出景、唱出情、唱出神。就是让歌唱者进入角色，以情感来歌唱，所谓的“歌以咏志”指的就是这个。同时伴以极具表现力的、具个性的体态语言、表情语言，唱出人的一种精神，唱出风景的一种美丽，唱出一个国家、一个民族的繁荣兴旺。
如我在教授古诗词歌曲《石灰吟》时，（〔明〕于谦诗）这是一首借咏石灰，表现自己（作者）不畏艰难，坚贞不屈，甘为民众的利益作一切牺牲的高尚精神。作者的高风亮节，让我们每个人都很感动。我在学生学会这首歌曲的旋律后，让同学们演唱了一次，但是学生们的演唱很平淡。为了更好地表现这首歌曲的音乐情感，于是我启发引导学生以刚强的气质，坚韧不拔的精神，气贯山河的热情来演唱这首歌，当他们正确理解歌曲的歌词内容、音乐特征、歌曲意境等后，由学生自己用他们认为的恰当的速度、力度、音色、表情去表现歌曲的情感。再加以具个性的体态语言、动作、表情，其效果令人满意。这样一首展现作者铮铮铁骨、高风亮节的《石灰吟》展现在我们的面前，取得了良好的效果。
四、创设情境，在“演”中创新
众所周知，好动是孩子的天性，他们往往不满足于仅用歌声来表达情感，也不满足于安静地听音乐，更喜欢手舞足蹈用动作表现，动作是他们认识音乐和从音乐中获得快乐的最有效途径。正因为这样，我们教师就更要千方百计地为学生创设生动、形象情境，让他们的想象力得到最大程度地激发；并且给予他们用自己的思想、见地表现出古诗词音乐、歌曲和创新音乐的时间、空间。
正如在教《宿建德江》这首诗歌时，这首诗是同学们已经在语文课上学过的了，所以他们对诗歌意境可以说是了如指掌，教师在课堂上只须营造出与诗歌相符的气氛即可。首先播放这首歌曲的旋律部分，让同学们静静地听，然后提问：“音乐把你带到了什么地方?”学生：“音乐把我带到了江边。”然后教师出示事前准备好的关于江河的各种景色的幻灯片。接着说道：“江边的景色十分迷人，同学们到过长江边吗？如果你在长江边，你最想干什么?如果没有去过，那就想象一下我们的珠江吧。”这时学生们一下子乐开了花，积极性空前地高涨起来，纷纷答道：“我想在长江边游泳；我想在长江边划船；我想在长江边做游戏，我想在长江边钩鱼„„”在这个时候，教师再次播放歌曲旋律，轻轻道：“请同学们闭上眼睛，我们就要到江边了!”在这里，由教师做适当的引导，让同学们随着音乐，按音乐节奏尽情地表演：有的在游泳，有的在划船，有的手拉着手模仿波浪翻滚，有的模仿小鱼游泳，还有的坐在地上做拍手游戏„„一下子把江边的热闹场面表现得淋漓尽致。在经过了这样几次的旋律熟悉之后，学生们表现出无比快乐的心情。当他们玩得正兴，达到高潮时，这首歌曲他们已会唱了，并且能根据歌曲的歌词内容、音乐特征有感情地演唱，真正达到事半功倍的效果。
五、发挥才能，在“创”中创新
我们主张不论在感受音乐、鉴赏音乐，还是在演唱、演奏、音乐律动的过程中，都要发挥学生丰富的想象力和主观能动性，运用学过的音乐知识和技能，以自己独特的感受来理解音乐、表现音乐，赋予音乐以个人情感的审美个性和生命力。“创”，可以“创”新的歌词；可以“创”新的律动动作；可以“创”新的节奏；也可以“创”新的乐曲；还可以通过音乐形象自己编“创”音乐故事；这个创作是不受任何拘束的，孩子们可以尽情地发挥自己的想象力和创造力，把自己心中的音乐表现出来，以表达他们对生活、对外部世界的认识和感知。
在这里，有人一定会问，怎样“创”？“创”什么呢？其实很简单，让学生自己选取他们最喜欢的一首诗词，先自己把歌曲谱出来，经过同学们的商议和老师给予的一些意见，选出其中最好的几首，以小组为单位，自己选取配乐的乐器，什么口风琴、竖笛、铝板琴等等，还要自选打击乐器伴奏，碰铃、双响筒、响板、沙锤、铃鼓„„然后以自由的形式把他们自己“创作”的歌曲，并通过自己的打击乐器配乐，当然也少不了绘声绘色、惟妙惟肖的“自
创”表演。一一地展现在同学老师的面前，这样如同一场文艺汇演一般，个个同学争相表演，使出浑身解数，力求最佳的效果。老师再通过自评、他评、师评等各种手段选出
一、
二、三等奖。
以学校教育来说，当前正在推进的基础教育课程改革倡导学科综合，“吟唱古诗词”正好是融合了“语文”和“音乐”的一门综合学科。它作为语文课和音乐课的补充和延伸，在配乐朗诵和歌唱的过程中，孩子会体验并逐步理解诗歌的意境和美感，增强学习古诗词的兴趣，提高学习效率。“吟唱”则能培养孩子良好的歌唱习惯、歌唱能力和识谱视唱能力，并最终使孩子获得独立吟唱古诗词的能力。总之，吟唱古诗词教学不能在常规中进行常规教学，要在常规教学中有所创新，但又要在创新中求常规教学。“听、议、唱、演、创五创新”也就是在常规教学中的创新，也是小学音乐吟唱古诗词创新教学中的常规教学。通过“听、议、唱、演、创五创新”教学，可以培养学生多方面、多角度、多维度的创新思维。
第20篇：诗词吟唱与写作
如何进行诗词吟唱
中国古典诗词作为中华瑰宝，不但形式优美而且洋溢着音韵之美。从懂事开始我就已经会跟着家里人摇头晃脑地背着“床前明月光，疑是地上霜„„”虽然不是很懂诗里写的是什么，但觉得很美妙，跟唱歌一样其乐无穷。其实很多情况下，古人也是通过吟唱的方式品来品赏诗词的，由此可见吟唱对于诗词来说也非常重要。相信很多朋友都和我一样，学习了很多的唐诗宋词，但遗憾的是我们都没有学会该怎么去吟唱。《古典诗词吟唱与写作》这门课程给了我很多的启发，让我更加深刻感受到了中国古典诗词的巨大魅力。同时这门课程也让我对诗词的吟唱方式产生了浓厚的兴趣，诗词从创作到现在都有久远的历史了，我们该用什么方式去来吟唱古人留下来的文化精髓呢？
诗词的吟唱方式多种多样。作为分春馆的“传人”,课堂上我们学习的是粤语的唱法。这其实只是诗词的一种方言吟唱方式。根据我查的一些资料，粗略地把吟唱分为以下几种类型：方言吟唱、民歌吟唱和戏剧吟唱等。也不知这种分法是否科学，下面我谈谈个人对这三种吟唱方法的一些鄙见。
首先是方言吟唱法。我们的祖国幅员辽阔，仅汉语中就有许许多多的地方语言。普通话的推行并不是很久，而方言却早已千百年扎根与全国各地。用方言吟唱诗词，久已有之。比如广东人用粤语或客家话吟诗，福建人、台湾人用闽南话吟诗，上海人用上海话吟诗„„而不同的方言吟唱又各有特色，相同方言吟唱又有不同派别。在这我主要说说我们课堂上学习的“分春馆”中的粤语唱法。这种唱法与诗词格律密切相关。在通读全诗酝酿好感情后，我们需要对诗词进行平仄判断，明确其平仄类型，然后按照不同的类型进行吟唱。而吟唱过程中对每个字的音调和节拍又有严格的规定。一般来说，诗词的平仄判断是诗词吟唱的一大难点，而入声的判断又是平仄判断中最难攻克的。这是因为诗词写作时间久远，古人的入声在很多地方都已经消失，变成了其他声调，只有江浙、福建、广东、广西等处还有所保存。虽然粤语的入声变成了三类，但这并不影响入声的判断。所以对于纯正的广州人来说掌握粤语的吟唱方法还是相对轻松，比较容易的。用粤语方言吟唱的诗词总体来说比较低沉、凄婉。刚开始听朱庸斋先生的吟唱时，感觉在听冥诗一样。经过学习后，当我自己尝试着用此法去吟唱时，才慢慢体会到其中的韵味。我觉得粤语特有的声色更能体现古代诗人思乡报国，郁郁不得志的愁怀。有人说“分春馆”的粤语唱法就像一颗榴莲，
可能你会浅尝则止，但当你吃了几次后就会深深爱上它。这也许也是诗词吟唱的普遍特点吧。
接着我说说方言的另一种唱法——普通话吟唱。普通话也就是北方方言，建国后作为我国的官方语言而得到推广，成为了“普通话”。所以用普通话进行诗词吟唱是非常普及的。我们在电视、电影以及各种晚会上都经常可见。不过，在用普通话吟诗时要特别注意传统诗词的格律以及诗词的音乐性和诗词的韵味。有些字的读法还要作特别的处理才能吟唱好。因为我们的普通话中只有四声，不包括古音中的入声，我们所以不能读出正确的入声字来。为了使古诗的声调听起来能够谐和，合乎古人的声调，就要把入声字都读成第四声仄声字了。
相信最受年轻人喜欢的吟唱方法就是用民歌语言吟唱了。大家都听过邓丽君的《独上西楼》《几多愁》《在水一方》等等优美的曲子吧。课堂上老师也让我们品尝过，那凄美的歌声，绵长的旋律，把我们的心揪住了，让我们的感情也随之起伏跌宕„„这应该是一个新境界——可意会又可言传。民歌也是中华民族在漫长的历史进程中，由各民族传统文化凝聚而成的结晶。人们用诗词来传承文明，用吟唱来传递情感，用音乐来袒露心声。作为歌诗一体的一个基本形式——民歌，自然也是大众所喜欢的吟唱方式。比如，我们老一辈非常熟悉喜爱的革命歌曲《十送红军》，就是由赣南民歌《采茶调·长歌》改编而来，它婉转优美，如泣如诉，唱半句，停半句，反复吟唱，给人留下了生动而深刻的印象。还有电影《刘三姐》中的插曲，也正是优美动听的广西山歌。这种民歌唱法虽然非常的优美动听，但很多情况下都是由精通曲乐之人所创，然后被大众所吟唱。这对于一些不擅长作曲而又很喜欢吟唱的人来说就非常困难了。如果遇到一些新的诗词，无法套用原有的旋律，而又不能马上为其谱曲那就无法进行吟唱了。所以这种方法对于我这些不通曲乐之人来说只能被动地接受，运用性偏弱。所以我还是更偏向于用方言吟唱诗词，容易分辨平仄，抑扬顿挫分明，而且韵味也很足。
对很多人而言，用戏曲语言进行诗歌吟唱应该是最难的。虽说中国戏曲与古典诗词同属中华瑰宝，但对我而言戏曲是最熟悉的陌生人，经常接触但了解不多。据天津戏剧博物馆收藏的《中国戏曲剧种名录》列示，中国传统戏曲有一千多个剧种。在许多戏曲中都有诗词吟唱。以传统京剧为例，角色初次上场时，常常要念一首韵律性极强的定场诗，往往还是用韵白来念，念得不紧不慢，高高低低，抑扬顿挫。如《击鼓骂曹》祢衡的定场诗：“口似悬河语似流，全凭舌战运机谋，男儿若得擎天手，自然谈笑觅封侯。”毋庸置疑，这就是一段高质量的诗词吟诵。同时在戏剧中还有着吟唱相夹，半吟半唱的诗词吟唱形式，
这种形式更宜于感情的抒发。如《宇宙锋》中赵艳容上场时的“杜鹃枝头泣，血泪暗悲啼”就是先吟后唱。仅仅十个字,人物的满腔悲怨就淋漓尽致地展现在观众面前，使人不寒而栗。诗歌这种戏曲唱法非常有挑战性，但非常有吸引力，我们不但要把诗词唱出来，还要加以动作将其表演出来。如果想要完全掌握它，恐怕要为之努力数载或数十载。遗憾的是在课堂上没有机会听老师为我们演说一番。
到此，总结前面所提到的几种方式，可以看出古典诗词之唱法不外乎吟与唱两种。按台湾大学曾永义教授对诗歌韵文的音乐化，他认为有诵、吟、歌、唱四部曲。第一部曲「诵」，就是朗读，依据字音四声的掌握，音节韵脚的拿捏和意象情趣的感染，然后运转声音的高低，长短、强弱而表现出来。第二部曲「吟」，就是曼引其声，通过声音的曼引，把诵读所具备的条件，所表现的情味更加强化出来，其与声音的结合又向前推进一步。第三部曲「歌」，就是徒歌，也就是不用乐器伴奏的山歌民谣，它有由方言音乐化所形成的「腔调」。第四部曲「唱」，就是透过作曲及作词所呈现的作品，由歌者诠释及演唱之。简言之吟唱就是语言的再创作，更是语言的音乐化，除了腔调的变化，更有曲调与节奏的律动，所以诗词吟唱者要同时具备文学与音乐双重素养，否则是很难达到字正腔圆或珠圆玉润的艺术境界。
眨眼间八个星期过去了，对这门课程感到意犹未尽。在写论文过程中我也意识到了自己对中华文化的了解仅仅是冰山一角。单单是学会诗词吟唱我就还有很长的路要走。所以在此也难以深刻地回答“如何进行诗词吟唱”这个大问题，我只能用浅陋之言来表达我对其的看法。在以后学习中我会继续努力学习我们中华民族的优秀传统文化，希望我可以成为中华文化的一个合格继承者，把中华文明在世界范围内发扬光大。
参考文献：《古典诗词唱法研究》
《唐诗三百首》
《现代人如何吟唱传统诗词》 作者：龚希健
