学校工作总结智慧教育
推荐第1篇：智慧教育
智慧教育
我国教育信息化正由初步应用融合阶段向着全面融合创新阶段过渡，无论从国家地区的宏观层面、学校组织中观层面，还是学习者个体层面来看，教育信息化都是一个平衡多方关系、创新应用发展、追求卓越智慧的过程。智慧教育是经济全球化、技术变革和知识爆炸的产物，也是教育信息化发展的必然阶段。本文拟对智慧教育、智慧环境、智慧学习的基本关系进行梳理，并提出智慧教育的理解图式。分析认为，智慧教育要落地生根、开花结果，需要以智慧学习环境为技术支撑、以智慧教学法为催化促导、以智慧学习为根本基石。 智力强调认知、推理、决策和问题解决能力，它主张一种较为纯粹的理性思维能力。智慧则更加强调（默会）知识、智力、创造力的综合运用以及心智运算向外部实践的转换，重视伦理道德和价值观在学习、生产和生活实践中的引领作用。
智慧是人类先天遗传与后天环境交互作用的结果，而后者对智慧的作用更为巨大。 因此，需要创设良好的学习环境和社会环境， 不断促进学习者的智慧发展。 信息技术在学习环境创设方面具有得天独厚的优势，非传统的班级授课环境所能企及。
“智慧”主要有两层含义，一是对事物认知的识见，二是对事物施为的能力，而这种识见和能力均具有创新的特点。因此，本文所指的智慧教育专指信息技术支持下的为发展学生智慧能力的教育。
我们认为，信息时代智慧教育的基本内涵是通过构建智慧学习环境（Smart Learning Environments），运用智慧教学法（Smart Pedagogy），促进学习者进行智慧学习（Smart Learning），从而提升成才期望，即培养具有高智能（High-Intelligence）和创造力（Productivity）的人，利用适当的技术智慧地参与各种实践活动并不断地创造制品和价值，实现对学习环境、生活环境和工作环境灵巧机敏的适应、塑造和选择。 因此，发展学习者的智慧是智慧环境、智慧教学和智慧学习的出发点和归宿。
对于推进智慧教育（Smart Education）最具影响力的国际事件当属IBM 的智慧地球战略。 2008 年，时任IBM 首席执行官的彭明盛（S.J.Palmisano）在所作的报告———《智慧地球：下一代领导议程》中首次提出了智慧地球（Smarter Planet）的概念。 “智慧地球”表达了IBM 对于如何运用先进的信息技术构建这个新的世界运行模型的一个美好愿景。借助新一代信息技术（如传感技术、物联网技术、移动技术等）的强力支持，地球上“几乎所有东西———任何物理对象、过程或者系统———都 可 以 被 感 知 化、互 联 化 和 智 慧 化 （Instrumented，Interconnected and Infused with Intelligence）。 ”人类世界也随之转变，正朝着更小、更平、更智慧的方向演进。“智慧地球”思想渗透到不同领域中，不断催生出许多新的概念，如智慧城市、智慧医疗、智慧交通、智慧水资源、智慧电网、智慧教育等。 IBM 认为智慧教育的五大路标为：学生的技术沉浸；个性化、多元化的学习路径；服务型经济的知识技能；系统、文化和资源的全球整合以及教育在 21世纪经济中的关键作用。 智慧教育的真谛就是通过利用智能化技术（灵巧技术）构建智能化环境，让师生施展灵巧的教与学方法，使其由不能变为可能，由小能变为大能，从而培养具有良好价值取向、较高思维品质和较强施为能力的人才。
智慧具有“双重词性”，既可充当动词（学习作为运用智慧的过程），也含有名词的含义（智慧作为学习的一种结果），即智慧既是目的，也是手段。智慧教育的基本假设是：以先进的、适宜的信息技术作为基本支持，设计开发各种新型的、能适应各种特定的学习/教学需求的智慧学习环境， 利用计算系统或其他智慧设备分担大量繁琐的、机械的、简单重复的学习任务，引导学习者将更多心理资源（如注意力、工作记忆、动机系统）投入到更为复杂、更有价值、更需智慧的学习任务中，有利于发展学习者的批判性思维、创造力、协作能力、平衡能力以及问题解决能力。
教育信息化的创新主要集中在教育理论创新、基础设施创新、学习方式创新、保障机制创新等方面。这一系列重大创新要坚持以学习者为中心， 恰当利用信息技术和学习资源引起学与教的方式的深层变革， 为促进学习者的智慧发展提供了难得的机遇和条件， 智慧教育已然成为教育信息化的最新追求。
智慧教育充分体现了“以学习者为中心”的思想，强调学习是一个充满张力和平衡的过程，揭示了“教育要为学习者的智慧发展服务”的深刻内涵。
置身于智慧学习环境中，学习者可以借助智慧终端，通过无缝接入方式访问互联网络，快捷提取所需的知识信息，选择适宜的网络服务，将有限的注意力和心理资源投入到更需要它们的复杂的和高价值负载的学习任务之中，直接参与问题定义、形成方案和行动实践的过程，不断发展学习者应变复杂情境和问题的智慧能力。
智慧学习环境的首要任务是促进智慧能力发展和智慧行动出现。智慧学习环境的一个重要任务是能够主动感知学习者的学习能力、学习风格、动机水平和学习任务等重要信息，将低水平操作、简单记忆等简单的、结构化的、非挑战性任务交由计算机代理，让学习者将更多时间和精力集中在复杂的、非结构性、挑战性任务之上。
技术可用于感知周围世界发生了什么， 分析有关风险和可能的新信息，提供选择方案以及采取行动。
学习具有显著的情境性、社会性、真实性、建构性、实践性，在很大程度上需要不同的学习环境与之相适应。
智慧教学法更加强调信息技术在促进教学方式和教学过程变革，建构文化共享（伦理、责任、价值认同、利益观）的学习共同体，提供丰富的学习内容、学习工具和实践机会等方面发挥重要作用。 智慧教学法主要体现为： 根据特定的教学/学习情境（如问题情境、教学内容、学生的认知风格与偏好、学生人数、施教环境、师生的信息素养、现有设备、服务人员等）的特点和约束条件，教师要善于利用 TPACK 思维框架，保持技术、学科知识和教学法三者的动态平衡，并智慧地、灵活地、富有张力地选择应用恰当的教学法、学科内容以及支持技术，促进学习者智慧学习的发生和智慧行为的涌现。 智慧学习旨在通过恰当地利用技术促进智慧学习在学习者身上有效地发生。智慧教育的关键在于学习者学会如何利用富有智慧的信息技术支持学习和实践。慧学习就是要主动灵活地运用适当的技术促进学习者建构意义、合作共赢和创新实践，不断改善优化和适应环境。 智慧学习是一种学习者自我指导的以人为本的学习方式，它通过智慧信息技术与学习活动整合让学习者容易访问到资源信息， 以支持学习者之间或者学习者与教师之间的有效交互， 同时还需要设计自我指导的学习环境。
首先，智慧学习是对合作学习的实践，并通过合作学习而不是单方面知识的传播，最大限度地提高学习效果，尤其是利用社会网络进行社会学习的理念是智慧学习的关键。 其次，它可以有助于形成设计自我导向学习的环境。 第三，智慧学习是对非正规学习的实践，打破了日常生活、工作、娱乐和学习之间的壁垒。 第四，智慧学习不仅要求“真”，更要求“善”、“美”（目前，国际上所谓的 Smart Learning 似乎对 Wisdom 有所忽视或关注不够）， 即智慧学习需要认识和把握事物的基本事实和客观规律（主观符合客观）、运用知识技能创造符合自己—他人—社会需求的制品（客观符合主观），促进学习者与环境的相互影响、彼此塑造、双向适应（主客体相互符合达到自由的境界）。
智慧教育是经济全球化、技术变革和知识爆炸的产物，是智慧地球战略的延伸。
1）智慧教育环境可以减轻学习者认知负载，从而可以用较多精力在较大的知识粒度上理解事物之间的内在关系，将知识学习上升为本体建构。
（2）智慧教育环境可以拓展学习者的体验深度和广度，从而有助于提升学习者的知、情、行聚合水平和综合能力发展。
（3）智慧学习环境可以增强学习者的学习自由度与协作学习水平，从而有助于促进学习者的个性发展和集体智慧发展。
（4）智慧学习环境可以给学习者提供最合适的学习扶助，从而有助于提升学习者的成功期望。
学习的主动性、协作性、创新性、适应性、实践性，要求学习者具有良好的自组织能力，这对已经习惯了传统授受主义的学习者们来说是一个不小的挑战。 自组织学习要求学习者对自己的学习承担起责任，要学会自我指导、自我监控、自我协调、自我管理，并在实践中作出正确决策和采取正确行动。
智慧教育的目的是通过信息技术构建网络化、数字化、智能化的学习环境，让学生通过多种学习路径、多样的教与学方法完成智慧学习， 以满足社会及自身的需求。
学习空间
个人学习空间应作为连接虚拟学习环境和个人学习环境的中部学习空间，为学生提供了适合自己认知能力及学习风格的学习空间，在教师指导与自主学习中找到一种平衡。
个人学习空间作为网络学习空间的一种特有形式，可以将个性化学习与自主学习恰当结合，利用技术与教学的融合需求，以云平台为资源支撑、学习分析学等新兴技术为依托，旨在为学生提供智慧化学习环境。 个人学习空间应具有以下特征： 1.个性化与自主化
个人学习空间毋庸置疑应以学习者为中心，学习者根据自己的学习需求，在教师的指引下通过学习空间选择恰当的学习资源，在学习空间中学习者可以展现自己的个人风采，根据自己的学习风格选择高质高效的学习路径，充分体现个性化与自主化。 2.智能化与服务化
在以新技术为依托的个人学习空间中，智慧学习环境的构建应是个人学习空间的主体特征。 在以学习分析学、大数据等技术为基础支撑的学习环境中，可以通过智能化的教学与管理诊断学习者的学习情况并及时作出相应学习策略或方法的调整，让学习者在可感知、智能化、服务化、自适应的学习空间中完成智慧学习。 3.开放化与协作化
开放化与协作化是个人学习空间应具有的另一大特征，学习空间应是开放和共享的，通过学习社群、协作性学习等形式使学习者将自己的心得感悟、学习资源与他人交流，促使学习者在学习知识的过程中不断反思其学习经验，使个人学习空间在充分保证学习者个人自主支配控制学习节奏的权利外，又不完全要依赖于学习者个体，有助于促进学习者知识的吸收和内化。
智慧教育的目的之一是培养学生的高阶思维能力、创造性思维能力和批判性思维能力，上述能力的培养离不开智能化学习环境的支撑，所以个人学习空间的构建需注重新技术与先进教学理念的深度融合，应以云平台为基础资源支撑、通过学习分析技术对学习数据的挖掘更好地分析学习效果、选择教学策略与学习路径，以社会性软件构成的学习社区为交流平台，完成协作性个性化学习等。
当前学习过程中需要信息技术破解的主要瓶颈问题即为情境化学习环境的建立，个人学习空间应注重关于问题与任务布置、知识构想与归纳等疑难知识点环境的构建；学习者在智慧教室、自学系统中完成知识的吸收与内化后进行考试，学习分析技术通过对学习者相关学习数据的挖掘， 进行学习质量分析，为学生优化学习方式方法提供依据与指引。
智慧教育理念下个人学习空间的构建，无论是对于正式学习还是非正式学习均提供了合适的学习环境，个人学习空间中灵活多变的智慧学习模式可以有效促进学习方式方法的变革，丰富多样的智能化学习资源可以弥补传统课堂的不足，也可以弥补单一学习环境下资源匮乏的弊端， 智能化的交流方式可以实现协作交流、及时反馈， 也使得一对一的学习支持服务实现成为可能，对于学习者实现个性化学习具有核心支撑作用。
学习空间(Learning Space)通常指整个学校的学习环境，主要研究技术丰富的环境下，如何改造学校的环境，以便适应学生的学习需求。
技术丰富的教室项目的目标是研究技术丰富的教室环境和教师专业发展如何推动教室环境的积极变革以促进学生在阅读、数学和科学方面学习的提升。同时，该项目试图辅助学校实现技术和学习环境的融合，以建立积极的学习环境，促进学习者在这样的环境中逐渐成长为一个问题解决者、研究者、沟通者和技术专家。改变教学方式
改造课堂环境，使教师和学生可以方便接入各种技术和资源；其次由于教师对新技术进入 课堂的适应需要一个过程，因此需要给授课教师配备指导老师，以为教师的职业发展提供帮助。在技术接入和教师辅导的基础上，授课教师会采用技术增强的教学手段进行课堂教学，此时往往能收到好的效果，学生的学习成绩能最终获得提升。
构建一个技术丰富的学习环境，并研究在这种环境中特定的教学方法或学习方法的有效性。 学习
空间要满足“以老师为中心”和“以学生为中心”两种教学模式的不同需求；结构、通风、采光等设计要有弹性，可根据未来需要随时调整；要能支持个人自学和小组学习等具有操作性的建议。
改变学习者的学习体验
21世纪的学习，需要为学生提供灵活、多变、支持多种教学法的学习空间；未来的学习空间可以用四个关键词来概括，即动机、协作、个性化和灵活；学习空间要能激发学生的学习动机，支持学生的协作学习，能为学生提供个性化的环境，并能根据需求灵活改变空间布局。 精心设计的学习空间能够激发学生的学习动机，促进学生投入学习。在设计学习空间之时，就应该把学习者考虑进去，这样会让学习者感到自己可以控制环境，进而可以控制自己的学习。研究证明协作能够促进学生的深度学习；无线网络的技术环境，可以促进学生之间的对话、问题解决和信息分享；移动和无线技术使得多样的教学法成为可能，因此灵活性是学习空间设计的一个重要因素，包括多媒体设备、课桌椅等室内的装备要可移动，室内的温度、声音要可调节等。
学习空间是促进有效学习的重要组成部分，必须要加大投入和建设力度 特定的学习空间会激发和促进特定的学习活动 ] 大卫·拉德克利夫(David Radcliffe)教授(2008) 提出了学习空间设计和评估的教学法—学习空 间—技术(Pedagogy-Space-Technology，简称PST)框 架 [13] 。认为在社会信息化的今天，信息技术、教学法和学习空间三者之间互相作用，在课堂教学过程中需要综合考虑三者的作用关系。信息技术拓展了学习空间，使学习空间不仅仅是物理空间，还包括虚拟空间；信息技术增强了教学法，使教师可以采用多种教学手段进行教学；学习空间可以促进教学法，灵活、丰富的学习空间为教师的教学提供了多种选择，也可促进教师改变教学方法，提高教学效率和效果。
只有当综合考虑物理和虚拟的学习空间、教学法以及数字技术，才能促成有效学习的发生。 适应学生的学习需求和促进学生学习成绩提高学习空间是一个新兴的研究方向，是在技术发展的基础上，为了实现学习者自主、灵活和投入的学习而开展的研究；在提高教师教学有效性和学生学习投入的同时，为今天的学生准备明天的环境，使学习者能够在未来的工作和生活中尽快适应。
学习空间设计指的是整个学校空间的设计，包括教室、图书馆、室外学习区域等物理空间的设计，同时也包括学校虚拟空间的设计，可以说学习空间是一个教育机构物理空间和虚拟空间的整合，目的是适应学习者的个性化学习需求，促进学生有效、高效和投入地学习。 虚拟学习空间建设需要打通各个不同的虚拟平台，实现跨平台的整合，为学习者提供统一友好的界面，让学习者用简单、自然的交互能够深入其中。
物理空间和虚拟空间的融合是学习空间建设的目标。以教室为例，高清摄像头、宽带网络和多屏触摸板的配置使得身处不同地区的教师和学生在物理教室环境中实现和面对面效果一样的实时互动，利用混合同步网络课堂实现并超越真实物理课堂的效果，真正实现物理空间和虚拟空间的融合。
服务于学习者，为其提供智慧学习环境，实现自适应和个性化的学习之外，公共学习空间的学习数据分析还可以为教育机构、教育体系和社会三个层面提供政策决策的参考。
当前学习者是在数字技术环境下成长起来的一代，他们往往被称为“数字土著(Digital Native)”，数字土著一代具有不同于以往学习者的学习特征，他们喜欢与人协作、对技术使用依赖、偏好连接和体验式学习。学习空间的建设要考虑新一代数字土著的群体学习特征，创建能够支持学生彼此协作、便捷接入网络、促进真实学习的环境，同时要尊重学生的个性化需求，推动自适应和个性化学习。
学习空间建设的目的是为学习者创建虚拟和现实无缝融合的环境，使学习者能够轻松、有效和投入地开展正式和非正式学习。
学习空间是指用于学习的场所，它与教学空间、教学环境、教室等概念的内涵有相似之处
信息技术对教育的影响，如：（1）学习可以发生在任意场所，既包括教室、实验室等传统意义上的用于教学的场所，还包括图书馆、宿舍、办公室等场所。 （2）学习既可以发生在物 理场景中，又可以发生在虚拟场景中，学习空间通过物理场景与虚拟场景的有机耦合来实现对学习的支持。 （3）学习空间是以促进学习为目标而构建的，与教学空间、教学环境等概念蕴含着强调教师对教学活动的控制不同， 学习空间更多考虑的是如何丰富学习者的学习经验，学习空间对“教”的支持也是以促进学习者的学习为出发点进行设计的。 （4）学习空间蕴含着当代主流的知识观与学习观， 它强调提升学习者的学习兴趣、促进主动学习与协作学习，由此，“主动学习空间”、“协作学习空间”等能够体现这种知识观与学习观的术语频繁地被研究者使用。 （5）学习空间蕴含着“信息技术增强”的隐喻，信息技术的发展为促进学习者学习所需物理场景和虚拟场景的创设提供了支持与可能。 促进学生参与、社会性交互、提升学习效果
按照先进的设计理念科学构建的学习空间可以促进学生在学习过程中的学习表现。可以促进 学生理解相关概念及掌握基本操作
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用你的智慧开启家庭教育之门
昨晚儿子写完日记，我一看，就一句话：“我今天很高兴，因为读《三字经》的时候我被选上了，所以我很开心。”我说：“太短了，老师可能要让你重新写。”他说：“才不会呢！”我又和他一起看别人写的（5人一组，在一个本上轮流写），我说：“你看，写的都比你长，完整的记述了一件事，你重新写一下吧。”他说：“那你是想让我和他们一样，那他们有的东西我也要有。”我无话可说了。虽然在读别的同学的日记的时候，他也开怀大笑，觉得写的很好，但自己就是不愿意再写了。我也不能逼着他写，似乎是没办法了。
有时，我也感到纳闷，感觉自己教育孩子的理念是对的，也明白身教重于言教的道理，而为什么有时候孩子就是不听我的呢？
今天看了几篇文章，似有些觉悟。明白我缺少的可能是教育的智慧。任何人，包括孩子没有谁愿意被别人管教，他们对别人的说教大都有抵触心理，更不用说教他们按自己的意愿去做了。因此，要让孩子在无意识，不知不觉中按照我们所想的去做，那可真的是需要动点小脑筋了。
“天底下只有一个方法可以影响他人，就是提出他们的需要，并且让他们知道怎样去获得。”这是美国著名成功学大师卡内基的话，从这里，我们可以推断，要让孩子去做某事，就一定要想方设法找到此事和他们的哪些需要相关，再通过这些需要设法唤起孩子的内心动力，这才是最重要的。我们说教育的核心是“心”育，一切教育应从“心”开始也才最有价值。一个教育水平越高的家长，一个越有教育智慧的家长，越能抓住孩子的内心需求，把握孩子的内心感受，随机进行引导，而不是用威胁和强制来达到目的。
教育的智慧如同涂在钥匙上的润滑油，可以让我们自如的打开孩子的心智之门，教育更是一种艺术，最高明的教育应该是润物细无声，不露痕迹的。
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教育智慧：一位美国妈妈给儿子使用手机的家规
亲爱的儿子格雷戈里：
节日快乐!相信你现在肯定会为拥有一部自己的Iphone手机而倍感兴奋。你现在已经是一个13岁的男孩了，而且是一个负责任的男孩，所以妈妈认为你完全有能力用好这部手机。但是想要接受这个礼物你必须接受合同里面规定的约束。我希望你能够理解，只有这样，妈妈才能把你抚养成为一个全面发展而且能和能先进科技\"和平共处\"的男子汉。希望你能自觉遵守而不是被动地受约束。如果你不能做到以下18条规定的话，我只能将这部iPhone手机收回。
首先要声明的一点是，这部iPhone手机是我的，是我买的这部苹果智能手机。现在我将这部手机借给你使用。妈妈是不是很伟大?
2.我在任何时候都有权知道这部iPhone手机的密码。
3.如果手机响了就接听，这毕竟是一部手机。接听电话时要注意礼貌。如果来电显示是妈妈或者爸爸，你更要接电话。不可以忽略妈妈和爸爸打来的电话，绝对不允许有这种情况发生。
4.在有课的时候，每晚7点半要及时将手机交给妈妈或者爸爸，在周末的时候可以在晚上9点交。晚上我们会将手机关机，在第二天早上7点半开机。在给你的同学打电话时一定要尊重别人家的生活方式。如果你希望身边的同学或者朋友尊重我们的家庭，那你首先要从自身做起。
5.不准带手机去学校。如果你需要和别人通过手机联系，能打电话就别发短信，这是生活的基本技巧。
6.如果手机掉马桶里了、掉地上了或者丢了，你必须对因此而产生的维修或者购买新手机费用负责。你可以割草坪、照顾小孩来挣钱，也可以将父母给你过生日的钱攒起来。上面我说到的情况发生的概率很大，所以你要提前做好准备。
7.不允许使用科技伎俩来撒谎或者欺骗别人。不准用手机说一些伤害别人的话。
8.如果有些话你不想当面、或者在电话上和别人说清楚，不准通过手机来发短信、电子邮件等方式表达。
9.如果有些事你不能在家里和父母说的话，更不许通过手机发短信、邮件等方式向别人表达。首先要从自身找原因。
10.不准用手机浏览色情信息。只能搜索那些你可以在父母面前拿得出手的问题和信息。如果你有什么问题的话，最好当面向人请教，尤其是向妈妈或者爸爸。
11.在公共场合要么关机，要么调成静音放起来。特别是在餐馆、影院或者和别人说话的时候。孩子，你是一个非常懂礼貌的人，不要因为这部iPhone而改变自己。
12.不能发送或者接受带有你(或者他人)身体隐私部位的图片，更不能以此为乐。虽然你很聪明，但是有时候会有人诱惑你这么做，我相信聪明的儿子知道如何拒绝这种人。一旦你这么做了，你很有可能会毁掉你的大好年华，甚至你未来的大学生活。网络实际上要比你想象的复杂，有些事情一旦发生了就很难去挽救，尤其是那种能败坏人名声的事情。
13.不能用iPhone手机录制特别多的图片或者视频资料，其实你根本没有必要把生活中的每一件事情都记录下来。好好过自己的生活，这些都会存在你的记忆当中的。
14.外出的时候把手机留在家里是一种安全而又明智的决定。这毕竟是一部手机，不是你生活的全部，学着过一种不带手机的生活。这样你就会比那些社交控、微博控更强大，因为你能够坦然地过一种没有手机和网络的生活。
15.尽量下载一些新鲜的或者经典的音乐，不要和你的同龄人一样都听相同的歌曲。你们这一代人对音乐的接触要比人类历史上任何一代都方便，所以妈妈希望你能够利用这个机
会来拓宽自己的视野。
16.时不时地玩一些单词游戏或者脑筋急转弯等益智游戏，这对提高你的智力有帮助。
17.要对现实生活充满兴趣，注意身边发生的事情，倾听小鸟的叫声，时常出去散步或者和陌生人谈话，要对现实世界充满好奇。
18.如果你因为这部iPhone手机而将自己的学习或者生活搞得一团糟的话，我会将这部手机收回。我们会就这个问题坐下来好好谈谈，然后我们再重新开始。请你记住，我亲爱的孩子，妈妈和你都在学习，我是你团队的一员，我们永远会在一起的。
我希望以上的这些条款你能够同意。实际上这份合同里面所列的注意事项不仅仅适用于这部Iphone手机，也适用于我们的日常生活。现在你生活在一个快速发展而且充满变革的世界。妈妈相信你有着强大的意志力，相信你不会沉迷于这部iPhone手机。爱你，我亲爱的儿子。节日快乐!希望你能喜欢这款很棒的iPhone手机。
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《教育的智慧》听课心得
爱凡杰中学
姚书红
伴着冬日的暖阳，我们迎来了一位远道而来的客人------武汉市二桥中学张金豹校长。12月17日上午，我认真聆听了他的报告，他从一个多年扎根教育的一线校长的角度，深刻剖析了作为教育人应有的品质与境界，他的报告讲者生动，听者动容，令在场的每一个人对人生、对工作、对教育，有了崭新的认识。我庆幸自己拥有这样的福利，走进神圣的殿堂，享受了一道精神的盛宴。
一、朝圣的虔诚表达的是学习的心理。
本来今天是周日，是休息的日子，但是所有的人都抱着一份学习的心态如期而至。我觉得参加这次培训学习，如同一位行走在沙漠的孤独旅者，走进了茂密的森林，遇见了甘甜的清泉，内心涌动着是感激，是惊喜，这是一种福利，更是一个提高自己的绝佳机会，为教师的专业成长增添了动力。
二、精神的盛会彰显的是学习的厚重。
“没有人指导春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人知道教育的发生，只有当她让学习者的心灵扬起风帆；没有人知道孩子的智慧，只有当他们自由思考和实践。”教育需要一种平和的心态，教育需要一种宽厚的胸襟。张校长从人生、职业、创新、生态、内涵、目标，六个方面进行了分析，给我感触最深的是“目标”的制定与达成。“目标”就是你朝思暮想、做梦都想、时刻都想，而且一想起就热血沸腾，那才叫目标。对于我们现在的九年级正处在升学的风口浪尖上，目标的确立显得尤为重要。没有目标学生就如同失去方向的航船，有的会原地打转，而有的也会误入歧途。
教育需要激情，教育需要其情怀，教育更需要智慧，需要释放，释放对生命的爱，释放对生命的爱，释放对生命的呵护，释放对生命的延续。张校长的报告，宛如夜空的星星，为我照亮了生命教育的殿堂，在教育世界里行走在实验的路上达到别人未达到的地方，领略别人看不到的风景。教育，需要智慧！
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读《教育的智慧》心得体会
读书，就一个人而言，如莎士比亚的诗：“生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
《教育的智慧》这本书，虽然是教育类书籍，却不同于以往我们常见的那种书卷气，案例分析式讲评，几乎可以涵盖一线老师平时教育中的所有常见问题，具有实践性可操作性，更重要的是，这本书给我一种思想的启迪：教师在教育中出了问题是因为没有寻根求源，而当了情绪的奴隶，使自己的工作陷入非智慧的体力化；学生出了问题，也是因为教师不够了解孩子的原因，不仅要了解孩子的成长史、家庭教育，重要的是了解孩子喜欢什么、害怕什么；师生关系是最为微妙的，远近皆有度，远近皆因情绪而产生不同的学问；教师与家长的关系在现实并不理想，这就指导我们有很大的必要性要花精力指导家长如何教育自己的孩子，在教育的源头疏堵漏洞，这是使自己的工作趋于轻松的必由之路；管理孩子不如引导孩子学会自我管理„„
有人说：“读一本好书，就是和一个品德高尚的人对话。”这话一点不假，《教育的智慧》这本书就是一本好书，读了书中的那一个个案例，及王晓春老师的精辟点评，受益匪浅。
这本书让我明白了，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。
爱究竟是什么？它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育，爱，应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。《爱的教育》中有这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”如果我们对学生的爱是无私的，没有功利性的，老师对学生的鼓励，对孩子无微不至的关爱，甚至是一个无意的微笑，让孩子在轻松、和谐的氛围中感受爱，并把这种美好的感受带给更多更多的人。
“智慧与爱心同等重要”这是王晓春老师点评案例1的标题，是啊，对学生每个老师都倾注了爱，但爱不一定能收到良好的效果。在我们的身边这种现象数不胜数。学生病了，老师上门探望，课落下了，利用业余时间补，校内跌了，碰了，小心呵护，及时与家长联系。但结果不一定如你所想，可能会令其家长感动，令周围的同仁称赞。但有时真不能让学生从根本上改变。我想，收效不明显的原因主要是我的教育智慧还不够，没有能解决他真正的心理问题，客观的家庭问题等。
学生之间打打闹闹，斗嘴绊脚，我总认为是小儿科的事，所以总是用很简单的谈话和互相道歉来解决。却很少会想到去找找发生矛盾的真正原因，是它自身的，还是和家庭环境有关。王老师告诉我们，学一点心理学，走进一点学生，花一点耐心，这样我们的收获会让我们惊喜。 如何走进孩子的世界，我在书上看到这样一个词——换位思考。并不陌生，却有那么陌生。它唤醒了我沉睡的心灵，让我豁然开朗，使我不断设想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我会怎么做？换位思考使我明白：多一些理解，多一些宽容，多一些耐心和等待，就会多一种教育的方法，就会让自己让学生多一份快乐。换位思考让我不知不觉地走进孩子的心灵，感受他们的喜怒哀乐，感受他们细腻、透明、五彩的童心，换位思考成了我和孩子们零距离沟通的一条无障碍通道。
“作为一个教育工作者，面对一个个活生生的孩子，应当把阳光洒在他们每一个人的心田，要化更多的心思去了解他们、研究他们。”一语道出我们班主任比别人更要用心，不仅对每一个学生用心，要用心关注“优秀生”、“偏才少年”、“灰色儿童”、“潜能生”，慧眼识金，挖掘每一个学生的潜能助其自主成长。做教师的千万不能用一成不变的眼光看待学生，每个学生都是“变数”，在发展，在变化，教师对他们投入细致的感情，加温到一定程度，他们会成长，会进步。每个学生都有被人赏识的渴望，都希望得到别人的赞扬，我们要善于发现他们身上的闪光点，多给他们一些宽容和鼓励，多给他们一些关注，最大限度地为他们创造表现的机会。使每一位学生在教学中都有所得！
总之，《教育的智慧》就像一个海洋，它不是我一时之间就能理解和领悟的，这还有待于以后的日子慢慢地品味，慢慢地学习。
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犹太人的智慧
生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命？”
孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的？也有孩子说要带着钻石或者其它珍宝出逃，有了它，还愁缺啥？
可这些显然不是母亲们所要的答案。她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”
要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。
你只要活着，智慧就永远跟着你。
在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富。
犹太人并不是天生比任何种族的人聪明，但他们更懂得怎样去铸造这枚无价的金币。 当他们的孩子刚懂事时，母亲们就会将蜂蜜滴在书本上，让孩子去舐书上的蜂蜜，其用意是想告诉孩子：书本是甜的。
智慧是永恒的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷。
我们不会因为有知识获得财富，而是我们必须将所获得的知识，经过思考与运用成为智能，才能创造出利润。 “知识经济”最主要的内涵就是创新，它是一种智能资本，通过创新才可以制造财富。
到了哈佛，你就会知道中国高校的差距在哪里（转载）
两张美国哈佛大学图书馆凌晨4点多学生仍在学习的照片，在网上迅速传播。照片显示：凌晨4点的哈佛大学图书馆里，灯火通明，座无虚席„„图片配文这样写道：哈佛是一种象征。人到底有怎样的发挥潜力？人的意志，人的才情，人的理想，为什么在哈佛能兑现？哈佛的学生餐厅，很难听到说话的声音，每个学生端着比萨可乐坐下后，往往边吃边看书或是边做笔记。我就没见过哪个学生光吃不读的，更没见过哪个学生边吃边闲聊的。感觉哈佛，餐厅不过是一个可以吃东西的图书馆，是哈佛正宗100个图书馆之外的另类图书馆。哈佛的医院，同样的宁静，同样的不管有多少在候诊的人也无一人说话，无一人不在阅读或记录。医院仍是图书馆的延伸。于是，哈佛产生的诺贝尔奖得主有33位。哈佛产生的美国总统有7位。
哈佛校园里，不见华丽服饰，不见浓妆异彩，更不见晃里晃荡，只有匆匆的脚步，坚实地写下人生的篇章。哈佛不是神话，哈佛只是一个证明，人的意志，精神，抱负，理想的证明。
央视《世界著名大学》制片人谢娟曾带摄制组到哈佛大学采访。她告诉人们：我们到哈佛大学时，是半夜2点，可让我们惊讶的是，整个校园当时是灯火通明的，那是一个不夜城。餐厅里，图书馆里，教室里还有很多学生在看书。那种强烈的学习气氛一下子就感染了我们。在哈佛，学生的学习是不分白天和黑夜的。那时，我才知道，在美国，在哈佛这样的名校，学生的压力是很大的。在哈佛，到处可以看到睡觉的人，甚至在食堂的长椅上也有人在呼呼大睡。而旁边来来往往就餐的人并不觉得稀奇。因为他们知道这些倒头就睡的人实在是太累了。在哈佛，我们见到最多的就是学生一边啃着面包一边忘我地在看书。你到了哈佛，你就知道中国高校的差距在哪里了。
在哈佛采访，感受最深的是，哈佛学生学的太苦了，但是他们明显也是乐在其中。是什么让哈佛的学生能以苦为乐呢？我的感觉到，他们对所学领域的强烈兴趣。还有就是哈佛学生心中燃烧的要在未来承担重要责任的使命感。从这些学生身上，你能感到他们生命的能量在这里被迸发了出来。
在哈佛学习的一个匇大女孩说，哈佛的本科生，每学期至少要选修4门主要课程，一年是8门课，4年之内修满32门课并通过考试才可以毕业。一般而言，学校都要求本科生在入校后的头两年内完成核心课程的学习，第三年开始进入主修专业课程的学习。只有最聪明的天才学生可以在两三年内读完这32门课，一般的学生光应付4门课就已经忙得头晕脑涨了，因为在课堂上教授们讲的飞快，不管你听得懂听不懂，课下又留下一大堆阅读材料，读不完你根本就完成不了作业。那个匇大女孩说，我在这里一个星期的阅读量是我在匇大一年的阅读量，而且，在哈佛的作业量要求很大，她说，我们课后要花很多时间看书，预习案例。每堂课都需要提前做大量的准备，课前准备充分了，上课时才能在课堂上和别人交流，贡献您的个人思想，才能和大家一起学习，否则，你是无法融入到课堂的教学中的，当每个学生都投入了时间认真准备了，才可以快速推进课堂讨论的进程，而之前如果不读那么多的书，你就无法参加到课堂讨论之中。哈佛学生的学习压力也来自学校的淘汰机制。哈佛平均每年有大约20%的学生会因为考试不及格或者修不满学分而休学或退学，而且淘汰的20%的学生的考评并不是学期末才完成，每堂课都要记录发言成绩，平均占到总成绩的50%，这就要求学生均匀用力、不能放松。在哈佛不仅学生有压力，老师一样有压力。在哈佛的课堂，要求老师讲的东西都是新的。老师每年讲课的内容都要跟住前沿科学的发展变化。因此，哈佛的老师必须处在最前沿科学的研究阵地。哈佛认为，教授首先应当是个学者，能够享受挑战和创新的乐趣，而且能与他人进行有说服力的交流。
哈佛大学终身教授丘成桐教授说：中国大学生的大学生活相比之下太轻松了，我们总是说，中国的孩子为了高考受了多少苦，其实，在美国一些著名的中学里，高中的学习同样是很苦的。我的孩子上中学的时候，也经常学到半夜。在美国，随着年龄的增长，一点点加大学习的任务。到了大学时是最苦的，所有的精英教育全都必须是吃苦的。而中国的孩子到了大学，却一下子放松下来了。他们放松的4年，恰好是美国大学生最勤奋的4年，积蓄人生能量的黄金4年。所以，美国的高科技人才一直是世界最多的。我们国内的一些重点大学很难让人感受到哈佛那样的学习气氛和探究氛围，到了哈佛，你才知道真正的精英并不是天才，都是要付出更多努力的人。
说到中美大学生的比较，有两点值得一提，一是，我们的学生缺少吃苦精神。我们的家长和学生认为高考前是最苦的。我们讲的寒窗苦读，很多时候是被动的苦，带着功利的苦。而不是在其中有过浓厚的兴趣。不少大学生经过高考的“独木桥”后，开始在大学校园里舒舒服服地等着毕业：上课想逃就逃；考试临时抱佛脚。二是，有些家长也是从小灌输给孩子这种思想，让孩子认为，所有的学习都是为了高考。于是，高考结束，学习变得不再重要。而在美国大学，尤其是精英云集的大学所要付出的苦是我们想象不到的。在哈佛，征服学习是每个人的口号。要想变得强大就需要学习得更多，为此哈佛的课程安排多而且紧张。其目的是帮助学生提高批判性思维能力和想象力，学会发现和鉴别事实真相，坚持对事物进行严谨的分析，能够理性、历史地认识现实问题和道德问题。另外，练就长时间超负荷学习的毅力。
当美国大学生带着浓厚的兴趣，积聚能量的时候，步入社会工作做准备的时候。身为中国的大学生却长长地舒了口气，觉得我终于可以好好休息休息了。中国式的教育让学生在高考前“用力”过猛，在该储备能力的阶段不仅没有积蓄能量，而是大量消耗了这种能量。一位中国旅美教师说，中国学生在大学阶段被美国学生远远地甩在了后面。其根源还在于我们的基础教育。美国小学是知识的吝啬鬼，严格限制孩子得到知识的数量，一个月只允许孩子得到一个知识，孩子每得到一个知识都需要付出很多的汗水和辛苦；在这个过程中，动手、思考和感悟比知识本身更重要；孩子对知识总是有渴望的感觉。而中国的小学教育是一个贪婪鬼，把知识当成了免费的黄金珠宝。中国教育者不知道知识与智慧的关系，总是让孩子直接得到越来越多的知识。美国教育的聪明就在于：先让孩子去感悟，去思考，然后得到知识，这个时候知识就变成了智慧；由于开始的时候，知识都特别简单，比较容易得到感悟，知识也就容易变成智慧。智慧其实就是我们常说的创造力。学习有三个阶段：感性认识——感悟——知识，知识是学习的最高阶段。美国教育让孩子走完三个阶段，才能得到知识；中国教育是让孩子通过感性认识得到知识，或者直接得到知识。美国教育一个月的知识量只相当于中国教育一天的知识量。相差29天，这29天就是感悟的时间。美国教育通过让孩子感悟比中国教育多产生了一个东西：智慧。美国学生比中国学生多产生了一个东西：创新能力。在高中时期，美国学校培养的是自主学习的习惯。而比较中国，中国的高中是老师填鸭式学习，让学生习惯了依赖。能力、习惯上的差距，让中国学生与美国学生在大学选择了不同的生活方式和态度。哈佛的学生说，在哈佛学习强度大，睡眠很少，有在炼狱的感觉，对意志是一个很大的挑战。但是如果挺过去，以后再大的困难也就能够克服了。而中国大学生认为，终于摆脱束缚，可以想干什么，就干什么了。于是，把大多时间用在了学习以外的事情上。我们在最该学习的时候断档了。这就注定了，我们的大学生被甩得越来越远。
很多学者用金字塔来形容中美学生的学习能力。差别在于，中国孩子的学习能力是正金字塔，年纪越大学习的空间越小。而美国学生的学习是倒金字塔，他们学会的是持续学习的能力。中国学生的学习动力，还有大学的严进宽出的教育体制，都让他们觉得上大学是无比轻松的一件事情。从自身到外在都没有敦促他们学习的力量，于是，放松成为一种普遍的状态，都在讨回他们前12年被克扣的休闲时间，尽情地休闲。中国学生是刻苦学习12年，到大学休闲。美国学生是“休闲”12年，大学开始刻苦学习，玩命的学。这是走向社会前，最有价值的黄金学习阶段，这4年，他们在本领与情商的提高上会有质的飞跃。在哈佛，教授们会时常提醒学生们要做好时间管理。在人生的道路上，你停步不前，但有人却在拼命赶路。也许当你站立的时候，他还在你的后面向前追赶，但当你再一回望时，已看不到他的身影了，因为，他已经跑到你的前面了，需要你来追赶他了。所以，你不能停步，你要不断向前，不断超越。成功与安逸是不可兼得的，选择了其一，就必定放弃另一个结局。今天不努力，明天必定遭罪。哈佛告诉它的学生：“学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。”而我们的大学生，正在品尝这种痛苦，我们民族也在为此付出代价。
哈佛的毕业生有一个传统：捐助哈佛。哈佛的资金三分之一来自捐助。很多学生的家长，也都是哈佛校友哈佛人。一代一代的哈佛人，进入社会上层又把财富反馈给母校哈佛。每年的捐款，是哈佛收入的重要部分。给予往往是相互的。是先有哈佛的给予还是先有给予哈佛，这个问题或如鸡生蛋还是蛋生鸡那样说不清。或者只有让哈佛告诉你。哈佛没有高楼大厦，只有新英格兰的红砖墙。即使诺贝尔奖获得者也不过在校园有一个决不起眼的停车位。毕竟哈佛最起眼的是100座图书馆，尤其是一个个像图书馆那样的人，或者说，一个人就是一座图书馆。哈佛或哈佛人是不需要任何包装的。有人称史华慈是哈佛的一位类似东方的大儒，在他动过癌症手术的82岁高龄的时候，依然天天早上按时去办公室工作，即使有时要倒下。而他办公室里挂大衣的两个衣架，竟是用铁丝胡乱缠绕而成的。
某教授对学生说，你学我这门课，你就一天只能睡两小时。学生想，那么，我学四门课，我就没有睡眠时间了，我就得倒贴睡眠时间了。哈佛的博士生，可能每3天要啃下一本大书，每本几百页，还要交上阅读报告。哈佛过桥便是波士顿，前人类学系主任张光直在哈佛读博士那几年，没有上过桥没有去过波士顿。
哈佛学生或是哈佛教授，首先不是一份荣誉，而是一种证明。人到底可以有怎样的意志力，人到底可能有怎样的发挥潜力?哈佛告诉你。哈佛是一种象征，最高智慧的象征，最高学府的象征。人的意志，人的才情，人的理想，为什么在哈佛能兑现?哈佛告诉你。
作为闻名于世的学府，哈佛大学培养了许多名人，他们中有33位诺贝尔奖获得者、7位美国总统以及各行各业的职业精英。究竟是什么使哈佛成为精英的摇篮？哈佛学子接受了什么样的精神和理念？这些问题吸引着成千上万的人去探知其中的答案。
吉普赛人说：时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，灵魂，则是用来歌唱的。
人并非失意或寻觅才去流浪，生命的全部原本就是流浪的过程，有人把生命局促于互窥互监，互猜互损，有人则把生命释放于大地长天，远山沧海。 因此流浪的本意，是开拓和升华。
睿智的人看得透，故不争； 豁达的人想得开，故不斗； 得道的人晓天意，故不急； 厚德的人重谦和，故不噪； 明理的人放得下，故不痴； 自信的人肯努力，故不误； 重义的人交天下，故不孤； 浓情的人淡名利，故不独； 宁静的人行深远，故不折； 知足的人常快乐，故不老。
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
（一）师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？
有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。 师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？世事总不能万般如意，有舍才有得。
—— 人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。
（二）一位教师告诉我，他发现，上课积极提问的学生比认真听讲的学生进入社会后有更强的适应能力。
——人生的许多境界，不在于跟随，而在于自我探求。
（三）一位厨师告诉我，鲜活的鱼没有挂糊油炸的，真正的好汤从不添加味精，而是慢慢熬成的原汁。
——人生的许多档次，不在于外在的包装，而在于内在的品质。
（四）一位渔民告诉我，因触礁倾覆的船比被飓风掀翻的船要多。
——人生的许多关头，不在于抗风雨，而在于补漏洞。
（五）一位画家告诉我，大师的作品常常留白，太满太挤容易使人失去想象的空间。
——人生的许多魅力，不在于完美，而在于对缺憾的回味。
（六）一位山民告诉我，艳丽好看的蘑菇往往有毒，苦涩的野菜常常败火。
——人生的许多智慧，不在于观察，而在于分辨。
（七）一位炼工告诉我，铸钢有一道重要的工序叫淬火，把滚烫的钢锭放到冷水里急骤降温。
——人生的许多辉煌，不在于狂热地宣泄，而在于冷静地凝结。
（八）一位羊倌告诉我，他很快活，因为他可以与野花攀谈、与飞鸟对话，随白云飘荡、随绿草起舞。
——人生的许多空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞。
（九）一位园丁告诉我，不是所有的花都适于肥沃的土壤，沙漠就是仙人掌的乐园。
——人生的许多成败，不在于环境的优劣，而在于你是否选对了自己的位置。
41、给学生一双慧眼
清华附小校长赵颖说：作为为学生生命奠基的教师，我们时时提醒自己：给孩子一双慧眼吧，让他们把这个世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
（摘自2003年18期《人民教育》立人为本，成志于学》）
42、谈表扬与批评
表扬是甘露，但是过多了则成了水患。批评是整理枝叶，只有去掉劣枝坏叶，才能使花开得更美。批评需要表扬的铺垫，没有表扬作铺垫的批评，容易扼杀学生向上的积极性；同时，表扬也需要批评的衬托，没有批评作衬托的表扬，显得软弱无力。只有表扬和批评结合使用，才能取得良好的教育效果。
（摘自2003年第十一期《班主任》杨晓华《表扬的泛滥》）
43、老师应该给孩子一份自信
老师不是医生，不能总是看学生的不足与缺陷；老师不是警察，不能总是像盯着可疑的人那样，只看学生档案中的阴影；老师也不是演员，不能只在舞台上按照剧本演戏。老师应该是寻找宝藏的人，在学生心灵的土地上，寻找生命的精神资源，并把这种潜在的资源发掘出来，变成精神财富。老师不仅要发现学生的闪光点，而且要引导他们自己去发现其闪光点，使他们形成自爱的心态，使他们相信自己就是最好的，自己有许多可爱的地方。我们经常教育学生要爱他人，可从来没有告诉他们要爱自己。学生因为找不到自己的可爱之处，于是就放弃了许多追求。生命的发展需要自爱。
（摘自刘德华《让教育焕发生命的价值》P186）
44、教师要引导学生走进生活
绚丽多彩的生活是孩子们的梦想之源，教师要引领学生走进生活，捕捉语文学习资源。让语文生活中有花蕾绽放，有蝶儿起舞，有鱼儿戏水，有月儿弯弯，有青烟袅袅，有鸟儿展翅，有柳絮飞扬......在缤纷的世界里，学生会怀有许多美好的期待，用美妙的生活织成七彩的梦想。
（摘自2003年第24期《人民教育》刘长永《我听到了荷花开放的声音》）
45、请展开梦想者的\"双翼\"
童年是孩子们用花环编织的，是孩子们用童话写成的。他们喜欢对着星星说话；他们喜欢望着白云遐想；他们向往飞向蓝天的小鸟；他们常常叠一只纸船放在水中寄托自己的心愿；他们骑着扫帚，把自己当成威武的将军......童年是多梦的季节，做梦的孩子有着许多奇妙的幻想。一旦我们用理性代替了想象，用标准代替了多元，孩子们就会失去天真烂漫而老气横秋。缺梦的人生是乏味的人生。
（摘自2003年第24期《人民教育》刘长永《我听到了荷花开放的声音》）
46、怎样\"说\"才好？
老师，特别是班主任，什么该说，什么不该说；什么时候该说，什么时候不该说；什么地方该说，什么地方不该说，请三思而行，因为说者无心，听者可有意啊！
（摘自2003年第十期《班主任》沈杨《请三思而行》）
47、什么是师智
师智，就是教师的智慧。由于教无定法，由于讲台随小含宇宙，由于我们面对着的是性格各异的学生，所以教学情景多样，所以教学难以预测，所以教学异彩纷呈。
面对瞬息万变的教育情境，准确迅速地作出判断，恰倒好处地妥善处理，从而收到理想的教学效果，达到最佳的教育境界，这就是教师教育的智慧。 现代社会一位优秀教师的智慧必须是精与博的有效结合。在专业技能和理论水准方面，必须力求精深；在人文精神和科研理念方面，必须力求广博；在一般智力结构和特殊的思维品质方面，必须力求合理有效。应变性、直觉性、灵活性、巧妙性、幽默性是教师智慧的表现。
（摘自2003年23期《人民教育》任勇《足与不足》）
48、还快乐于课堂
学习，不仅仅在于获取知识，它更是一种生活。对孩子来说，是最主要的生活方式。我们不能固执地再让学生想到学习就是\"头悬梁，锥刺股\"，而应当寻求有一种既学到知识，又使孩子快乐成长的途径。让我们还快乐于课堂，全面关注学生对学习的幸福、满意的感受。充满快乐的课堂教学能激发学生对未知世界浓厚的兴趣，能为学生提供尽可能多的自主学习的时间和自由选择的空间；充满快乐的课堂将充满着创造的活力，它以兴趣、自由、创造作为课堂教学模式的基础。
（摘自2003年第12期《师道》欧阳有银《课堂为何总让学生黯然神伤》）
49、班主任没有可以照搬照抄的妙方
人的心灵是一个及其宽广、复杂、多变的世界。面对几十个性格各异、变化发展的孩子，怎样走进他们的心灵世界，找到属于他们自己的那片沃土，播下适宜于他们成长的那粒种子，并没有可以照搬照抄的妙方，需要班主任细心地观察、认真地思考、创造性地实践。
（摘自 2004/1/5《德育报》岳晓云《祝福您！班主任老师》） 50、教师是智者
教师是智者。首先，教师应该博学，应该上通天文，下晓地理，学富五车，满腹经纶。其次，教师应该是睿智的。教师不仅是知识的传播者，还是智慧的化身，从他嘴里流淌出来的是思想、机敏和幽默。他能让人豁然开朗，让人柳暗花明，让人峰回路转，让人如沐春风。他就像一块宝石，永远散发着人格、学识和智慧的魅力。
婚姻找的是平衡而不是永久
(2012-11-05 13:06:36) 转载▼ 标签： 分类： 情感时评
文化 王石 婚姻 寻常人家 潘石屹
当一个女孩穿着婚纱，被心仪的男子领着进入教堂，你会觉得那是一生幸福的开始。其实那不过是一个人生活的结束，两个人生活的开始。 也许女孩在自己一个人生活的时候不觉得，两个人生活会跟一个人生活比，有多大的差异，需要协调多少的人际关系？也许女孩固执的认为，爱情跟婚姻是一脉相承，他们之间不会有本质的差异？
其实爱情跟婚姻大有不同。爱情就是爱情，而婚姻永远建立在经济基础之上，如果没有这个层面，婚姻中的两个人会被活活饿死。同时婚姻更多的时候讲究的是一种等价交换的平衡，而不是我嫁你，你养我。讲究的是一种势均力敌，魅力无限的气场。
当今社会能够娶的起你的男子很多，养的起你的男子却日益减少，不是男子养不起你，在生活压力如此大的今天，指望一个男人养是冒险的事，即使是名人的婚姻也并非我们想象的光鲜亮丽。能够与你协同作战的男子很多，能够与你保卫家园的男子很少，即使名人的恩爱秀也是建立在利益至上的。
当你发现曾经的金童玉女潘粤明与董洁，因为夫妻2人彼此收入的差异，名气的差异，生活价值观的差异，两人在夫妻问题中所呈现的“对骂，互黑，算计”你就发现婚姻不过如此，终归是个各自顾着自己。除非你有王菲的霸气，李亚鹏的宽容，你才能够经营好差异化的婚姻关系。
当你发现就算门当户对的婚姻，到老的时候也是波折不断，看看最近60岁的王石与80后田朴珺的忘年之恋，你就发现在婚姻这件事情上，那有什么一生一世可言，有的不过是缘尽缘散。即使众人都说王石昏了头，爱上了一个廉价的女明星，是对么不值得，多么没品位。
王石大半辈子都在跟值得品味做斗争，都在跟尔虞我诈的商场作斗争，难道他不明白明码标签，消费青春做红烧肉讨新欢开心的道理？他要的就是这种穿越山峰的刺激，要的就是宝刀未老，要的就是告诉全世界，60岁的老年人依然有春天。
当你羡慕张欣与潘石屹，在众目睽睽之下大秀夫妻恩爱18年，即使潘石屹的小3，小4，小5都能被微博上的人挖出来暴晒的时候。张欣依然跳出来，信誓旦旦的晒恩爱；潘石屹不予余力的在微博上，感恩母亲与妻子对自己的教诲与奉献时，你就发现对于企业家来说，即使家庭再怎么四分五裂，两口子再怎么矛盾重生，他们都必须跳出来告诉公众他们很好很和谐，因为他们身上担负的是一个集团及其股东，还有他们个人庞大的资产利益。即使寻常人家老公出去乱搞，老婆也会因为老公条件与身份进行隐忍。更别说这对夫妻。
对于婚姻来说，女人学会更多的不是宽容，而是在宽容大度中学会取舍，找准的永远是对自己有利的价值和点。没那个女人舍得自己的老公被人分享，同时更没那个女人舍得自己老公的财富送给外人，或者自己妻子的地位被小三取代。即使是茜茜公主在《皇后使命》里，也不得不因为自己生病孤身远离自己的丈夫，如果病不好，基本就与世隔绝。这就是婚姻的残酷真相，王子与公主不会生活在童话里，王子与公主必须面对现实而残酷的生活。 这年月，我们在找对象时，别动不动就问一个男人或者女人：你爱我的钱，我的人，我的貌，我的家世背景之类的傻话！所谓的爱，都是有所求有所图有所规划和想象的！没人会爱一个只有缺点没有优点的人，同时没人会爱一个赝品！所谓的爱有太多功利，将就成分！每种爱都有条件! 当今很多女人嫁人时：总要求男人有房有车有款！事实证明：男屌丝时代，即便有房有车有款的男人不是被预订，就是被抢购！更多所谓经济适用男也在找跟自己经济相当的女人，谁热衷娶嫁有负担的男人女人？你想嫁给富豪你也得是超级大明星，富家女！贫家女子别做豪门太太梦！嫁得好的基本家庭自己也混得好！
女人在嫁人问题上现实点，自己在那位置找那位置的！高处不胜寒，竞争对手太多你忙不过来！你不嫁也没关系各扫门前雪，少点幻想多点实际！别老以为我可以掌控全世界，你以为你是谁啊！这年月玩家太多，良家太少！别抱怨谁现实，大家都现实，婚姻没点图貌，钱，感觉，你都觉得梦幻。
婚姻找的是一种平衡，而不是一种永远的关系。女人的幸福与自己的性格，谋略，智慧有关。而不是与自己的容貌，身材，性感有关。对于男人来说再美的妻子，看够了就那样，而女人随着岁月增长，美丽会打折扣，不打折扣的是女人的气质，思想，和追求。
女人的事业与婚姻质量紧密相连，女人的财富在婚姻中也会起润滑作用，这年月男人在娶妻离婚再婚上都是看人说话的。不要相信一个男人说永远爱你的话，婚姻能够从适应两个人生活，到互相扶持，患难与共，共同享福，需要太多心路历程，两个人没打造成爱情的天梯，何来天长地久可言？有的不过是婚姻的张弛之道而以。
作者：海菱
我相信，人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。我的这个信念，构成了我思考教育问题的基本立足点。
人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发商良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。
何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。我发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
第一条箴言： 教育即生长，生长就是目的。在生长之外别无目的 这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力。当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。人们即使似乎承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度——广阔的而非狭隘的——衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。
第二条箴言： 儿童不是尚未长成的大人。儿童期有其自身的内在价值
用外部功利目的规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。“长大成人”的提法本身就荒唐透顶。仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在确定儿童的人格价值的基础上建立了他的儿童教育理论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。
人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其是儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。我担心，在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。
第三条箴言： 教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实
这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。蒙田说：学习不是为了适应外界。而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育做什么！
第四条箴言： 最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间 这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。然而，卢梭自有他的道理。如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境？第一是自由时间，第二是好的老师。在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
到了大学阶段，自由时间就更重要了。依我之见，可以没有好老师，不可没有自由时间。说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。就精神能力的生长而言，更是如此。我赞成约翰·亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。我要和萧伯纳一起叹息：全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。
第五条箴言： 忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育 我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你是白受了教育。 那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式；用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过了大学教育。
第六条箴言： 大学应是大师云集之地。让青年在大师的熏陶下生长
教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的唯一途径是受具有这样素质的人——不妨笼统地称之为大师——的熏陶。大师在两个地方，一是在图书馆的书架上，另一便是在大学里，大学应该是活着的大师云集的地方。正如怀特海所说：大学存在的理由是，拥有一批充满想象力地探索知识的学者，使学生在智力发展上受其影响，在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁，否则大学就不必存在。
林语堂有一个更形象的说法：理想大学应是一班不凡人格的吃饭所，这里碰见一位牛顿，那里碰见一位佛罗特，东屋住了一位罗素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的书房，后院是戴东原的住房。他强调：“吃饭所”不是比方，这些大师除吃饭外，对学校绝无义务，学校送薪俸请他们住在校园里，使学生得以与其交游接触，受其熏陶。比如牛津、剑桥的大教授，抽着烟斗闲谈人生和学问，学生的素质就这样被烟熏了出来。 今天的大学争相标榜所谓世界一流大学，还拟订了种种硬指标。其实，事情本来很简单：最硬的指标是教师，一个大学拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流学者，它就是一流大学。否则，校舍再大，楼房再气派，设备再先进，全都白搭。
第七条箴言：教师应该把学生看作目的而不是手段
这是罗素为正确的师生关系规定的原则。他指出，一个理想教师的必备品质是爱他的学生，而爱的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感觉到自己的孩子是目的一样，感觉到学生是目的。他强调：教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况，我要补充一句：更应该胜于爱金钱和名利。今日一些教师恰恰是以名利为唯一目的，明目张胆地把学生当作获取名利的手段。
教师个人是否爱学生，取决于这个教师的品德。要使学校中多数教师把学生看作目的而不是手段，则必须建立以学生为目的的教育体制。把学生当作手段的行径之所以大量得逞，重要原因是教师权力过大，手握决定学生升级毕业之大权。所以，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。与此相应，便是扩大学生尤其研究生的权利，在教学大纲许可的范围内，可以自由选择老师和课程，可以改换门庭，另就高明。考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴，而非是得到行政部门的青睐。像现在这样，教师有本事活动到大笔科研经费，就有多招学生的权力，就有让学生替自己打工的权力，否则就受气，甚至被剥夺带学生的权利，在这种体制下，焉有学生不沦为手段之理。
1.越是骄傲的女子越是懂得温柔。
2.女人依然怀念给她造成创伤的男人，却不会真心挚爱给她包扎伤口的男人。
人生有三个基本错误不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。 ---南怀瑾
推荐第7篇：教育的智慧
《教育的智慧》读后感
假期里看了李镇西老师的《教育的智慧》，给了我很多的启示：
首先用幽默夸张的话语引导后进学生。在这几年的教育教学工作中，我发现所有的孩子们都喜欢老师说幽默夸张的语言，所以在批评后进生的时候我也会故意用幽默夸张的语言来达到效果。有时候个别学生上课说话，我就会停下来说：“我听见八十只青蛙在呱呱呱。”孩子们哄堂大笑，笑完之后基本上会安静下来，偶尔还有个别同学再偷偷说话，我就会说：“还有一只小青蛙在呱呱”学生立马能安静下来。课下个别调皮的后进生出去追逐打闹出现“小事故”的时候——一般当他们哇哇大哭，一把鼻涕一把泪来找我告状的时候，我都会先用幽默的语言安抚学生的情绪“哎呀，你的鼻涕都快一米那么长了，快用老师的‘爱心牌卫生纸’擦擦„„”“你的眼睛比小白兔的还红了，快给我看看„„”很多孩子立马就破涕为笑，羞羞答答的开始躲，从自己受委屈的情绪中走出来，知道自己又犯错了，幽默的语言不仅把孩子从一个消极的情绪中拉出来，还马上让孩子自己意识到了自己的错误。
其次是是化批评为表扬。李镇西老师说：“批评是教育的重要方法，但是，有时候表扬会更有效，富有智慧的教师，哪怕是在学生犯了错误的时候也能够找到学生可以鼓励和表扬的地方，巧妙的将批评转化为表扬，从而达到触动学生心灵教育学生的目的。”我的脾气是比较急躁的，每次看见学生犯错误，总是忍不住大声批评他们，但是我发现这样时间长了，很多后进生就习以为常，引不起他们任何的反思，在今后的教育教学工作中，我会向李老师学习，巧妙将批评化为表扬，相信效果一定会很好。
然后是多给后进生机会表现。李镇西老师在书中说：“后进生其心灵深处或多或少也有着美好道德的萌芽。”“教育者的明智和智慧，在于引导‘后进生’经常进行灵魂的搏斗，让他们不但善于发现自己的可贵之处，更勇于用‘高尚的我’战胜卑下的我。”其实每个学生都渴望得到肯定。我发现后进生多多少少都是有些自卑的，去年期末考试之前，我为了鼓励学生，就在班里说：“认真听课，好好复习，优秀的同学和进步的同学都有奖状的。”结果我话音还没落，就响起一声悠悠的叹息“唉，没有我的份„„”这是一个很阳光很调皮的坐在第一排的男生说的，语调很夸张。我说：“怎么会，你好好努力，进步就有。”他特别认真的对我说：“可是我学习不好啊。”我安抚了他好久，最后约定，进步十分左右就发奖状。还有一次上下午放学之后，有几个后进生在教室里补作业，写完之后，我在黑板上抄了几道练习题，本来是想直接给他们讲的，结果我习惯性的问了一句：“谁会举手。”几个孩子争先恐后的回答，跟平时课堂上沉闷的表现判若两人。通过这几件事我发现后进生也想表现，可是，由于他们的基础等各方面的原因，课堂上还没等他们思考出答案，优等生就已经回答完毕了，久而久之，他们越发养成了不思考的习惯。所以，平时我总是会尽力给后进生表现的机会，虽然他们还是后进生，但是起码让他们学会进行一些思考，一点一点慢慢进步。并且照顾了他们的自尊。 最后是把教育主动权交给学生。李镇西老师说：“后进生的自我教育很难一劳永逸，犯错-认错-改错-又犯错-又认错„„这是后进生普遍存在的循环，教育者应该容忍后进生的一次次‘旧病复发’，与此同时，要继续充满热情和信心地鼓励学生一次次战胜自己，并引导学生从自己‘犯错周期’逐步延长或者错误程度逐渐减低的过程中，看到自己点点滴滴的进步，体验进步的快乐，进而增强逐渐进步的信心。”这一条是我尤其应该注意学习的，很多时候，对待后进生，我的耐心不够，总是希望他们快一点，再快一点，很不得他们立刻变得德智体美全面发展，人见人爱花见花开，以后，我要向李老师学习，学会容忍他们“旧病复发”，用发展的眼光看待他们，等待他们的“犯错周期”逐渐延长„„
推荐第8篇：教育的智慧
To be a lighted candle
--the thoughts after reading The Wisdom of Education
Recently I have read a good book called The Wisdom of Education ，What a fantastic book! From the book,I got an idea:As a teacher,You need to fall in love with the career and devote yourself .You should give your love to your students ! The suggestions are simple but easily to learn and do.The language is funny and humorous .The book gives us many suggestions.Each of them talks about a problem which is practical and living , the suggestions are all theoretical analysis , In the book the author shows us the teaching in a vivid way by using the simple language .During you\'re reading you won\'t feel dull and boring , and you can\'t stop when you\'re reading .These suggestions can make the teacher-student relationship better.The book will always be my life\'s mentor.When I meet setbacks, it would be my encouragement ; when I meet succe, it will tell me to welcome the future .
This book, which impreed me most is its humorous language and the moved examples .Only among people help each other in order to obtain greater succe.The team is very powerful , if a person leave the team, it would never be enough help to get succe.Keep in mind that the succe of those who always know how to Languages and other people, because they have greater advantages.Three Stooges, one better than Zhuge Liang.Share common goals and collective sense of the people can be faster and more easily reach the place where they want to go because they are each other\'s momentum by virtue of its ability to help and act in the future.Life of all kinds of examples of this.Scientific research, many succeful people are in fact standing behind a number of great help to him.In the case of those who received the Nobel Prize for it, they always would like to thank the award after some people in this period of his full help.Without these people, then he can not always poible to invent and create something.It is because of these people to help, he can engage in to succe.
We choose this career -teaching ,it means we choose sacrifice .It’s a meaningful book which is full of paion and warmth .I really got a lot from the book.So if you are interested in it , please read it.I believe you will like it!
To Be a Lighted Candle
the thoughts after reading The 101suggestions to the teachers
寿光市上口中心小学李志惠
推荐第9篇：《教育智慧》读后感
《教育智慧从哪里来》读后感
虹桥五小 谢顺云
参加教育工作将近一年的时间，同时也做了这么长时间的班主任工作。我谈谈自己的体会和心得。
在这一年时间里我看过基本教育书籍，觉得最实用的是王春晓老师写的《教育智慧从哪里来》（小学版）。这本书以案例的形式揭晓教育中存在的问题，我们的教育智慧应该从哪里来。每一篇案例都是每一个教育工作者生活中的真实实例。
我收到最大启发是遇到教育问题，我们第一个问自己的不是怎么办，而是问自己为什么。为什么学生会有这种反应？为什么学生会这么说，这么做。学生是具有独立思维的个体，他们有自己的思维习惯和行为方式。如果教师在做教育动作时，过多的干预他们的思维和行为，我们只能说这为教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理学生的言行而已。并没有通过学生的内心启迪他们的灵魂。
做到把学生当做一个和你一样有独立人格的人来教育，必须时刻提醒自己的同时，更要从学生的角度，用学生的思维去思考学生的行为。有的时候，学生的行为并没有恶意，学生从来不会主动和老师为敌。而很多老师自己认为学生故意和自己作对，把自己放在学生的对立面。久而久之，学生自然就把你当成自己的对立面。比如，有的学生上课很喜欢和老师“抬扛”，可能他本身并没有恶意，只是纯粹地觉得很好玩。教师如果这个时候开始狠狠批评他，他的这种行为反而会演化为故意的行为。教师应该有足够的宽容心，这个时候，应该学生在思想上明白，自己的这种行为影响到了上课。温和的建议永远比强迫要好。
我上的是三年级，我的课堂上，也出现过这种情况。有一位男生，平时活泼好动，无论是思维还是行为都很活跃。上课举手也举得最多。但是，刚开始，当我上到某些扩展性的环节时他没有举手，会直接在下面大声问些课堂没有关系的问题，比如：老师，地球上的树是不是会越来越少，老师，我们这里有没有外星人。
刚开始，我会回答他的问题，但我发现我回答了一个问题，他会再来一个问题。上课内容被打断了。后来我干脆不回答他的问题。直接上课。可是他会以为我没有听到，反复重复问问题。后来我利用一次他问问题的时间，跟他提出了建议，没有否认他问问题，但是约好要下课再来问，并说了如果上课问太多课外问题，老师很难将课上完。因为不是批评，是商量，所以学生很容易明白自己的行为，以很容易下意识控制自己的行为。
后来，他又有几次脱口而出，但是说出口后，他又马上道歉，说不好意思，自己忘了。我对他笑笑。时间久了，他再也没有在课上大声问课外的问题，而是在课间的时候和我聊天。
学生和我们一样是独立个体，我们在心里给学生评价的时候，学生在心里也会给我们打分。很多时候不是学生把老师当敌人，而是老师先站在了学生的对立面。强迫的硬性的纠正行为已经不再是一个教育者的真正定位。我们应该把自己放在研究者得位置。研究学生的行为，研究学生行为产生的原因。任何行为表象都有一个内在的驱动。只有找正确原因才能真正对症下药。
很多学生的行为和学生的家庭环境有着很大的关系。所以在做德育工作的时候，教师的家访工作是非常重要的。但是家访也存在着智慧。家访时，很多细
节问题才是最关键的。比如家长对待学生分数的态度，家长的工作，工资，饮食习惯，爱看的电视节目，平时生活习惯等等，都会影响到孩子的言行和思想。而且家访必须有目的性，而不是毫无目的性的聊天。家访时一门沟通的教育艺术。我还需要学习更多。
我们班有一个女生，是家里的独生子女，在学习上表现得很聪明，但是写字很乱，书桌也是班里最乱的。我去家访后，才明白，她是由她奶奶带大的，爷爷已经不在，父母在外打工，家里还有一个叔叔。父母在过年的时候才会回来。这位学生现在连洗脸洗澡都是奶奶亲手来的。奶奶说她妈妈在家的时候会强迫她做作业和自己动手收拾。很明显，她是被奶奶宠坏的。我和奶奶沟通了一下。奶奶愿意试一试，但是她总会说：“说她她不听的。我也没有办法。”
所以这个时候，光是批评这个学生肯定不行，学生在家里这么多年养成的习惯，怎么可能一下子改掉。而且家长工作也难做。所以需要在学校中解决。我让一个稍微有点洁癖的男生和坐一起。让他们做了一段时间。虽然学生这位学生并没有改变太大，她的桌子还是班级里最乱的，但是，她会过几天收拾一下自己的桌子。
当学生的行为受家庭环境负面影响，而这种环境老师能改变的力量是微乎其微的，教师这个时候可以给学生创造一个环境。让她的行为潜移默化，而不是强行纠正。
总之，作为新教师，我们最容易犯的错误就是将自己作为管理者，站在学生的对立面。最容易走老路，只是经验主义对学生进行纠正纠正再纠正。作为新教师，我们应该时刻谨记，我们是教育者，是脑力劳动者，而不是体力工作者，遇到问题，第一个想的为什么，而不是怎么办。告诉自己为什么，去寻找原因，我想，以后我们的教育工作就会充满智慧。
下面是我摘录的对以后我教育生活很有启迪作用的话：
1、认识到一件事的重要性，不能保证人做这件事有劲头，更不能保证做的好。（很多学生都知道学习的重要性，但是未必学习就好）
2、面对一个学习障碍生，教师千万不能再说教。
3、很多教育者并没有研究的习惯，于是就有了，所谓教育者，“批评”也。
4、批评最多是一种带有情绪的管理方式。
5、其实很多学生违反纪律，主观上并没有和老师作对的意思，他的心思并不在老师身上，是自觉主动将矛头引向自己。
6、许多老师遇到问题，只会自我中心地想事情，说的话全是他自己的感觉，立足点从来不会变一变。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教师一张口教育架势就摆出来了。
8、每天用简单粗暴的方法管教学生，不提高自己的专业水平，却用“恨铁不成钢”为自己辩护。
9、学生犯的大多错误，在犯错之前就知道这是错误的。
10、遇到问题能不能先提出几种假说，这是检验一个教师是否是科学型教师的重要标准。
11、尊重学生不等于迁就，理解不等于全盘赞同。
12、教师的教育行为达到了预定目标，并不是事情的结尾，只有真正搞清楚他的机智，才能总结出符合科学精神的经验。
13、思考的前提是掌握有关学生的背景资料。
14、学生的优点竟然以科学的外部形体表现出来，这种事情多的很。
推荐第10篇：教育智慧故事
一、【和尚吃肉吗？】
一个来访者问：法师，我想问一个不太恭敬的问题？ 师：请讲！
来访：您在公众场合是素食，您一个人在房间会不会吃肉呢？ （师并没有回答他的问题）反倒问他：您是开车来的吗？ 来访：是的。
师说：开车要系安全带。请问您是为自己系还是为警察系？如果是为自己系，有没有警察都要系。
来访：喔，我明白了！
（好多人就跟我说，没自律，没人督促就不能坚持成功者的习惯。我想看完这个故事，你应该懂得该怎么做了）
二、【孩子怎么教？】
众：请问法师，我的小孩不听话、不爱学习怎么办？ 师：您影印过文件吗？ 众：影印过。
师：如果影印件上面有错字，您是改影印件还是改原稿？ （场内立刻响起雷鸣掌声。后有人答道：改原稿。）
师：应该原 稿和影印件同时改，才是最好。父母是原稿，家庭是影印机，孩子是影印件。孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。
（父母是孩子最好的老师，如果你自己不优秀，如何给孩子优秀的教育？如何要求孩子优秀？不如提升自己，同时提高孩子）
三、【五百元买汽车】
一位佛友电话抱怨道：为什么我努力了还是得不到？念经行善了但命运却不变？ 师：我给你寄五百块钱来好不好？ 众：师父，你的钱我不敢要呢！ 师：我是要你帮我办一件事。
众：师父，你说办什么，我绝对帮你办好！ 师：帮我买一辆汽车。
众： (惊呀地) 师父，五百块怎么能买到汽车呢？！
师：你知道五百块买不到汽车！可是世上有太多的人都在绞尽脑汁，想付出一点，就得到很多。
四、【心灵篮球】
一位研究生来拜访我，不理解地问：为什么好多人见到你都要磕头？这是不是有点迷信？我没有拜过任何人，我只拜我自己！
师：你一定打过篮球，或者羽毛球，或者乒乓球吧？ 青年：是的，打过！
师：打篮球干什么？不打篮球，篮球会难受吗？而且那么多人打一个球，是为了快点把篮打烂吗？
青年：不 是，是为了锻炼身体和娱乐。
师说：不用篮球也可以像打篮球一样运动嘛！
青年：那样多没意思。而且旁人看到还以为是神经病呢！
师：说得好！篮球只是一个道具，一个锻炼和娱乐的道具。那么，身体需要锻炼，心灵就不需要锻炼吗？
青年：按理应该。可心灵怎么锻炼呢？ 师：人在崇拜的时候，五体投地，表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受，同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者在心灵上合一与连接。这就是心灵的锻炼。别人礼拜我，我也是一个道具，就像一个篮球，让人打来打去。只不过我不是真的篮球，是一个心灵篮球。同样，拜祖宗是为了培养自己的孝心，用心灵承接祖宗累积的能量；拜土地是为了感恩珍惜土地，我们生长在大地，大地给我们很多的食物和物品，而我们回馈的都是垃圾；拜龙王是珍惜感恩水，因为人体有70-80%是由水组成……中国人拜的学问深了，里面有大智慧妙作用。虔诚礼拜的时候，拜和被拜是一个整体，哪有什么你我高低呢？有些人搞不懂就大加诽谤，是没有实践过和用心体验过。妄加诽谤就是痴狂！ 青年：太高深，太智慧了！请受我三拜！ 师问：感觉到心灵 锻炼的美妙了吗？ 青年：嗯！很伟大！……
（为什么叫我老师？因为我确实能教导你，不管是思维模式，还是行为模式。）
五、【粪便臭不臭？】
一位女士不停地述说自己的苦难，没完没了。师打断她的话说：你的苦还真多呀！ 女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年！ 师：那是什么时候的苦？ 女士：前几年。
师：那不是过去了吗？为什么还紧抓不放呢？（停了一下），又问：你拉出的粪便臭不臭？ 女士：当然很臭啦！ 师：现在粪便在哪里呢？ 女士：拉完就 冲掉了。
师：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来告诉别人：我被这东西臭过？ 女士：那多恶心！
师：对呀！苦难也是一样，它已经过去了。回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示，既臭自己又臭别人！听懂了吗？ 女士：听懂了！
师：那以后你还要不要诉苦？ 女士：不要了！
师：记住：越诉苦越苦，越抱怨越怨。 女士：嗯！…
（这就是心理调节了，你苦难的事已经过去，如果依然以前的自己，那只会依旧苦难，状态决定你的成就）
六、【如果世人都出家……】
一个对佛教有兴趣的女教师对师说：如果世人都像你一样都出家，人类还能延续吗？ 好像没有听到这个问题，师平和而关怀地问到：你的小孩多大了？男孩女孩？ 教师：17岁了，女孩。 师：要准备高考了。
女教师：是的。正在加紧复习。 师：你一定希望她考个好大学吧？
女教师：是的，要考就考北京的大学，其它的大学没什么意思。
师：如果每一个人都像你一那样想，那还有人种田吗？其它省的大学不是只有都关门了？ 女教师：……
师：你注意到没有，你已经回答了你自己的问题？ 女教师（ 愕然）：……
第11篇：教育的智慧
批评与表扬的二八法则
批评与表扬是领导最基本也是最简单有效的激励方式，有的领导提倡和喜欢运用“批评”的手段，有的领导提倡和喜欢运用“表扬”手段，这似乎与一个领导人的风格有关系。
但是，有许多的实证研究告诉我们，仅仅关注于批评，或仅仅关注于表扬，都无法保证提升你的领导绩效，反而会消弱你的领导绩效。要想提升我们的领导绩效，就必须把二者很好地结合起来。
1．表扬，能够产生积极的期望
最近，日本生理学研究所教授定藤规弘、先进科学与技术研究中心副教授渡边胜见等人进行了一项非常有意义的研究。报道称，参与这项研究的48名成年人被要求学习并表演一种特殊手势（在30秒内尽快以一种特殊顺序按键盘上的键）。参与者在学会这种手指练习后被分成3个小组。第一组包括一名评估员，他会称赞每一位参与者；在第二组中，参与者会看到另一位组员受到表扬；第三组则是每一位参与者根据一张图表来评估自己的表现。当参与者被要求在第二天重复其手指练习时，直接受到评估员表扬的第一组表现得比其他两组更好。这表明在练习后受到赞扬激励后，人们会表现得更好。
许多优秀的领导人都非常注重以“表扬”的方式来激励自己的下属。杰克·韦尔奇擅长用小纸条来褒奖下属。他的下属甚至某个车间的工人，都有可能会收到有韦尔奇亲自签名的小纸条，大家都以能够收到韦尔奇的“小纸条”为荣。
拿破仑擅长口头嘉奖士兵，就连将军、元帅之辈，拿破仑也常常在口头上给他们许多奖励，称这个是“英雄骑士”，那个是“勇者中的勇者”，等等。而士兵们和将帅们也十分津津乐道于自己从拿破仑那里得到的这种“奖赏”。
有位企业家说：“人都是活在掌声中的，当下属被上司肯定、受到奖赏时，他才会更加卖力地工作。”戴尔·卡耐基也曾说过：“当我们想改变别人时，为什么不用赞美来代替责备呢？纵然下属只有一点点进步，我们也应该赞美他。因为，那才能激励别人不断地改进自己。”
领导的有效性更多的是来自领导的关心和鼓励，而不是忽视和批评。特别是在激励下属上进、发扬成绩方面，表扬是不可缺少的手段，这是一种“正向”的激励。
2．批评，能够带来高绩效的领导
我们说积极的期望来自表扬，但也并不是说表扬就比批评好。实际上，批评——是增强个人领导力必不可少的有效手段。日本管理大师畠山芳雄在《这样的干部辞职吧》中这样说道：“如果不去批评或提醒已成为您的习惯的话，即便您经常考虑部下的事情，部下也„**‟不起来。”
我们会发现这样一个现象，就是那些“冷酷”的领导往往会有很高的领导绩效。杰克·韦尔奇曾被《财富》杂志评选为“美国十大最强硬的老板”之首，但却是一个有高绩效的领导人。罗塞娜·博得斯基在通用电气公司工作了25年，其中14年担任韦尔奇高级助理。她对此有深刻的体会，她在《支撑，做副手的智慧》中这样说道：“杰克是很强硬的，他的这种强硬也影响……整整一代的商业领袖们变得更强硬，也更聪明，他们的企业也变得足够坚强，能够更好地应对恶劣的经济和市场动荡。”
我就曾经遇到过这样的一位领导，他常常把会议当成自己情绪的“发泄会”和对下属的“批斗会”。他日常中透露出来的强悍作风，毫无顾忌的公开批评，让很多人难以接受，甚至感到了一丝恐惧和压抑。但他在管理方面所带来的震撼和效果是巨大的，是任何其他方式和手段所不能比拟的。
事实上，批评更容易对下属起到“警醒”的作用。正如肯尼斯·布兰查德和斯宾塞·约翰逊在《一分钟经理人》中写到的，说上一句“我很生气”，并告诉对方为什么，就可以在一分钟内纠正下属的错误。
3．批评与表扬的二八法则
日本学者和专家曾经在某个公司进行了这样一个有意义的实验（选自染谷和巳的《上司不成为“魔鬼”，组织就无法运行》）：研究者们把公司领导划分为四个小组：批评的小组、表扬的小组、什么也不说的小组、适度批评并适度表扬的小组，并考核这四个小组的工作成果。最终这四个小组的成果排名情况是，最糟糕的是什么也不说的小组，次之是光批评的小组，然后是光表扬的小组，取得最高成绩的是适度批评并适度表扬的小组。
Zenger Folkman公司CEO杰克·曾格和乔伊·福克曼在《非凡的领导》中有一项有意义的研究发现：水平一般的领导产生的效益仅为34%。然而，具备一个强项的领导，产生的效益就高达64%。如果这个领导没有明显的弱项，却有一个突出的强项。他产生的效益就会翻倍。而有两个、三个和四个强项的领导，他们的百分比则分别为72%、81%和89%。
这两个研究结果说明了这样两个问题：一是仅有表扬或批评是不够的，既要有表扬，也要有批评；二是一个人要有自己的一项或多项优势（强项），但不能有明显的、甚至是致命的缺点（弱项）。也就是说，作为领导，对下属要多一点表扬，少一点批评。表扬是为了更好地挖潜和发挥下属的优势，批评是为了更好地限制和消除下属明显的缺点。
根据这些有意义的研究结果，我们不妨提出一个批评与表扬的二八法则：用80%的精力来发现下属的优势，对下属突出的表现进行毫不吝啬的表扬；用20%的精力来发现下属的缺点，对下属不当的错误予以毫不留情的批评。
实际上，许多优秀的经理人都非常注重这一点。世界头号体育商人，《哈佛学不到》的作者马克·麦考梅克经常检视自己在实际工作中批评人与表扬人的比例是不是出现失调。一旦他发现自己训斥人的次数超过表扬人的次数时，他就会检讨自己，让自己更多地表扬下属。他认为：“赞扬别人不仅使别人感到舒服，而且也使自己感觉舒服，受益很多。”
南美桑达公司有一条三一律。该公司总经理安德烈·那瓦罗解释说：“我们尽可能把批评减到最少。我们有一条规律。如果你在公司内发现你自己看某人不太顺眼，你觉得他不该那样办事，你先什么话都不要说，你可以把它写下来，直到你从那个人身上找出了三个优点——可以是针对公司政策、规定或我们的某项习惯——你才有资格提出一项指正。”
当然，我们说批评与表扬要遵循二八法则，并不是一个绝对化的概念。表扬也好，批评也好，要因人因事而定。有的人可以批评多一点，有的人批评可以少一点；有的事可以批评，有的事不可以批评。但有一点是肯定的，我们要把自己主要的时间和精力用于关注下属的长处，而不是下属的短处，多一点表扬，少一点批评。
表扬与批评的艺术
在管理当中，表扬与批评的作用是不尽相同的，该怎样运用好表扬与批评的手段呢？
记得曾经听过这样一个故事：古代有位相国，微服出访，路过一片农田，看见一农夫牵着两头牛在耕田，忽然心血来潮想知道哪头牛更好些，于是便问农夫。农夫看了相国一眼却不说话，等两头牛都耕田累了在以一旁吃草时，农夫悄悄的在相国耳边说那头大点的牛要好些。相国很诧异，问，这事情为什么要这样悄悄的和我说？农夫答道，牛虽然是牲畜，可是他们其实也和人一样，有自己的情感。我要是大声说这头牛好，那头牛不好，它们能从我的眼神、手势、声音分辨出来我的评论，这样的话，那头虽然尽力了却不够优秀的牛势必心里会很难过。
这是一个很简单的小故事，可是里面却表达出了表扬与批评的艺术，让我们不得不深思在部队管理中该如何管理。在管理中，无论是表扬还是批评都是一种激励先进，鞭策后进的方式手段。其目的就是在于调动每个人的积极性，促进全体人员的共同进步。从辩证唯物角度看，表扬与批评是一个矛盾体，二者相辅相成，不可分割。在催人上进，教人争先的过程中，表扬就好比是热敷，而批评则是冷冻处理，虽然温度不同，但二者都可以达到疗伤止痛的效果。批评往往能够让人清醒，凛然一震，深刻反省自己的过失，发奋努力，赶超先进。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉贲张，意气风发。
但世间万物皆有其两面性，批评与表扬就像是一把双刃剑，用得不好也可能会伤到官兵的心，起到与预期相反的作用。一些官兵受到批评后不是反省自身，而是颓废、情绪低落、一蹶不振，甚至是从此丧失自信产生一种逆反心理。而有些领导表扬了一个人后，这个人骄傲自满，不再思进取，同时其他有些同志也对该同志受到表扬心存不满，认为其不该受到表扬，从而导致对领导的不满和抵触。就这两方面来说，究其本质原因就在于领导在表扬与批评时没有用事实说话，没有对适当的人采取适当的方法。所以这就要求我们在表扬与批评是采取正确的手段，讲究方法，把握原则，科学的实施表扬与批评。
个人认为应该表扬为主，批评为辅。目前基层无论是警官还是士兵，年龄都相对较小，都是80后甚至90后，他们在心理上还处于成长期，甚至在生理上都处于成长期，有的学历层次也较高。思维活跃，有极强的荣誉感与自尊心，同时在处理事情方面又显出相对较幼稚的行为，不够成熟老练，渴望把事情做好，但由于种种因素导致无法办好。对于这些情况，关键在于不能挫伤官兵工作的热情与积极性，要以鼓励表扬为主，多观察官兵的做事动机，发掘其好的一面。当然批评也是必不可少的，但是在批评时也当注意方式、方法，对于造成不良后果的，也应该考虑到官兵的个人感受，尽量不要在众人面前提出批评，以免打击官兵们的自尊、自信和工作热情，尽可能少的造成对官兵们的负面影响。应该遵循的原则是：表扬公开为主，多指名道姓；批评以私人谈话为主，让犯错者能够自己认识到错误，找到与先进之间的差距，提出要求，让其发奋图强。
要坚持事实就是，一视同仁。领导干部对每个官兵应该公正无私，不管是先进还是后进，在实行表扬和批评前都要深入官兵，了解事实真相。切忌表扬与批评言过其实或事实不符。只有事实求是，合情合理的表扬与批评才能令人信服，起到鼓励和感化的作用。对先进表扬的同时要提醒其“好”是暂时的，只有继续努力才能保住先进，而后进者往往思想负担和心理压力大，容易对学习训练丧失信心。要善于他们的闪光点，予以表扬鼓励，增强其信心。要充分了解官兵性格，因材进行表扬与批评。官兵的性格形形色色，同样的方法用于不同的人身上可能会产生不同的效果。有些官兵容易骄
傲自满，对取得一丁点成就就沾沾自喜，这样的官兵在进行表扬时就要时刻注意，注意其情绪的变化；而对性格内向的官兵的缺点和错误不易采用公开激烈的方式，可采用谈话式进行思想交流；对于脾气暴躁，情绪易激动的官兵犯的错误，可以采用肯定优点，指出缺点，疏导鼓励的方式，润物细无声的教育，这样易让他们接受。要把握时机，保持适度。做什么事情都讲究一个火候问题，时机不成熟或丧失时机，都不可能达到表扬或批评的最佳效果。实施表扬和批评要审时度势，积极主动地把握最佳时期。一般来说，表扬要及时，批评要学会冷处理。及时的表扬，可以取到放大作用，使受表扬者产生成就感、满足感、荣誉感，获得继续努力的动力；而批评不同，需要给他们一个思考、自省、反思的过程，是他们主动认识到错误，有利于增强他们对皮定的认同感和接受度。否则，就可能产生逆反心理，起到副作用。同时，表扬和批评要充分考虑基本事实和官兵心理承受能力，以适宜适度为好。不顾事实，言过其实，或者过高过低，都难以产生良好的效果。
在日常管理中多观察多发现，具体问题具体分析才能在表扬与批评的实施时产生最佳的效果。掌握好了表扬与批评的艺术对于我们今后的基层管理工作有着巨大的作用！
第12篇：教育智慧读后感
争做智慧型教师
——《智慧型教师的诞生》读后感
有人说，智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路，那么，教师的智慧，便是给他的学生以幸福和快乐。近日，通过收听了讲座《诗意地栖居——教育智慧解读》，内心充满了争做智慧型教师的激情，于是找到了《智慧型教师的诞生》一书，让我在字里行间看到了教育的真谛，每一页都闪耀着人性的光辉，触摸到了一个个大写的“人”字。教育是心灵的艺术，是需要智慧的，而智慧的取得是需要我们每位教育工作者不断学习、思索的。
“教育在人的社会发展特别是人的早期智慧发展方面发挥着重要作用。好的教育有利于教育的发展，不良的教育条件有可能限制和压抑人的智慧发展。”看到这句话时让我又想到了教育专家设计的案例。让三个由低到高的年级做一个根本无法完成的数学题，大多数人竟然都算出了答案。而且年级越高对这个题目提出质疑的越少。这说明了一个什么问题？？随着受教育的程度加深，我们的学生竟然失去了最根本的判断。我们经常也说“尽信书不如无书”，但真正有几个学生敢正面质疑课本的错误。唯书，唯师，唯上代表了我们大多数学生的现状。思维的僵化，缺乏创新精神使我们跟世界接轨在人才上存在一定的差距。反思我们的教育，是不是有什么地方不妥？我们从幼儿开始就看重知识的培养而忽视能力的培养。两三岁的孩子，谁认的汉字多就被津津乐道。谁背的唐诗多就被视若天才。我们评价人才的唯一标准，不是以能力的高低而是以知识的厚薄。所以我们的教育设置了大量的高分低能人才。所以只能按部就班，循规蹈矩地前进。在整个社会呼唤想象力，创造力的同时，错失了一次又一次的机会。
作为教师的我们应该反思：“我们是不是把学生越教越聪明了？”长期以来，我们教师热衷于把各种教育理论和模式引入，移植课堂。照搬，实施这些新的东西。而忽视了是不是适合我们的学生。也忽视了教师基于自身体验，感悟，反思，实践而形成的教育智慧的作用。甚至压抑了这种作用的发挥。教师只有在探求教育教学规律基础上长期实践，感悟，反思真正内化为自己的教育智慧，才能从根本上达到学以致用。杜绝扼杀学生思维和创造性的做法。我们要做智慧型的教师，我们要具备扎实的专业基础，要经常参加教师培训，接收新的思想和理论，并把其运用到实际教学中。当然要经常反思我们教学行为，以提高我们的教学水平。当然我们自己也要在实际教学中从事教育科研，为教育事业开辟更广的道路。想成为一个智慧型教师，就应成为终身学习的典范，不断充实自己的知识储备，使自己的课堂成为智慧的课堂。我们不仅要向书本、向专家、向同行学习教育教学理论提高自己，同时也向我们的学生学习：认真积累学生在课堂上、作业中的奇思妙想、精彩提问和回答；也重视收集学生们出现的共同错误；从而反思自己的教学行为，更好的为学生创设他们发展的平台，同时促进自己的发展，真正做到教学相长。
教育需要智慧，而智慧的取得需要我们每位教育工作者不断学习、实践和思考。只有智慧地化解各种教育问题，创造性地投入工作，才能享受教育带来的幸福和欢乐。当然，这要求我们教师要有热爱教育事业的心，要心甘情愿地为教育事业奉献自己。然而，教师的职业不应该仅仅是“奉献”，而应该有自己的收获和成长；教师的成功不应该仅仅建立在学生的成功之上，而应该有自己的成功。那些教育家的智慧将不断地启迪和激励着我，为我今后的教育思想开拓新的思路，为我的教育热情给予了莫大的鼓舞。
第13篇：母亲智慧教育
1、做母亲的最好只有一只手。————著名教育家 陈鹤琴
孩子的事让他自己做，如洗澡洗头梳头、洗碗、整理床铺、收拾文具、上学过马路、购买生活用品、根据天气加减衣服等等，家长要沉住气让他自己去做，咱们在一旁指导，及时表扬，错了不要指责。
大点了让孩子过一段寄宿生活，让孩子摆脱依赖，在集体生活中学会自理。
2、劳动是世界上一切欢乐和美好事物的源泉————苏联
高尔基
劳动教育是培养孩子良好个性、意志品质、同情心和责任感的基础教育。劳动还可以使孩子的双手和大脑协调发展，促进脑细胞发育，使孩子更聪明！
当然家长一定要做好示范和榜样。
3、永远让孩子看到希望
培养孩子具有能在世界的新潮流中游泳而不被淹没的力量——鲁迅，所以适当地给孩子一定的压力但不可期望过高；以兴趣为出发点适当让孩子学点语言、音乐、舞蹈、绘画，在必要的时候可以起到减轻压力的作用；多赞美孩子，让他们永远都看到自己的希望，赞美又分为口头赞美和拥抱、摸摸头、拍拍肩等肢体语言赞美。
4、把快乐还给孩子
为人父母者，保持一颗平常心，放弃那些虚荣心、攀比心，摘掉孩子头上的“紧箍咒”，让孩子有一个美好的童年。
给孩子一个宽松的环境，儿童生活在批评的环境中，他就学会自责；敌意的环境学会打架；嘲笑的环境学会难为情；羞辱的环境学会内疚；反之在宽容的环境学会大度；鼓励的环境学会自信；赞扬的环境学会抬高自己的身价；公平的环境学会正义；安全的环境学会信任他人；赞许的环境学会自爱。
只要我们作家长的多用点心思，多点智慧，相信不管孩子生长在怎样恶劣的社会、家长环境中，他们也一样能健康成长！
5、最好的课堂在家里，最好的老师是父母
孩子的社交恐惧是父母之过，许多成年人的拘谨可以追溯到他的儿童时代
易趣网的CEO邵亦波小时候不爱与同学交流，性格内向，在同学关系上常常无所适从，对此他父亲作了大量的工作，还找了班主任和同学。后来身为CEO的邵亦波说：“如果不是父亲给了我自信，让我学会了如何交朋友，我可能会一事无成。”
在家庭中创造良好的家庭环境，营造一个和谐的交往氛围，培养孩子敢说话，爱说话的习惯和能力。家中来客时，要让孩子参与接待、让座、倒茶、谈话等，消除孩子交往中的羞怯和恐惧心理。
尊重孩子的意见，不插手孩子与孩子之间的事，不做孩子的代言人，不要把成年人的价值观强加给孩子，把孩子当成一个独立个体去对待，让孩子独立去办一些事，去解决自己的问题。
6、重视孩子的体育教育
孩子不合群、不习惯和同伴交往——建议：足球、篮球、排球以及接力跑等集体项目。
孩子胆小、做事怕风险、容易害羞——建议：游泳、溜冰、滑雪、单双杠、平衡木等挑战性强的项目。
孩子犹豫不决、优柔寡断——建议：乒乓球、羽毛球、网球、跨栏、跳远等果断性项目。
孩子自信心不够——建议：跳绳、俯卧撑、广播操等容易出成绩的项目。
孩子心理素质差、易紧张——建议：多参加一些公开、激烈的体育比赛，锻炼孩子冷静、沉着应对比赛的能力。
孩子好逞强、爱自负——建议：选择跳水、体操等难度大、动作复杂的项目进行锻炼。
7、在家庭的日常生活中善于抓住时机培养孩子的自制力
对孩子提出的要求要“迟延满足”，要通过孩子的努力才能获得；坚持让孩子干一些家务；家长自己也要以身作则；苏联马卡连科说，不能克制自己的人就是一台被损坏的机器。当孩子一意孤行时，家长不可强行制止，尊重孩子的同时，家长要平等、和谐、有意识地说出自己的想法，切不可乱发脾气，否则孩子会逆反。在面临许多孩子上网成瘾的问题上，要平等与孩子进行沟通，尊重并关怀孩子的精神需要，和孩子一起上网，避免形成网瘾。
8、提高孩子的自我保护意识和保护能力
帮助孩子树立强烈的安全保护意识，学会警惕那些可能导致危险的人和物，牢记“安全第一”的宗旨；
不轻信除父母、老师、医生等外的其他陌生人；不要单独在偏辟、危险的地方如郊外、河边、游泳池等地方玩耍；遇到危险或困难打家长、老师或110电话求救；不要给陌生人开门；告诉孩子自己是弱势群体，不可单独或贸然跟歹待搏斗；不要在外面乱吃食物；懂得一些简单的防火、防电、地震、闪电知识，熟悉
110、120、119等急救电话；不要轻易在网上把自己或家里的真实信息告诉任何人；自觉抵制黄色、暴力、反动的网络信息。
9、培养孩子的责任感
缺乏责任感的孩子难担大任。
如果想让孩子成为一个合格的人才，你必须让他从小就有责任感，在个人发展和个人责任之间达到平衡。——（美）丹尼斯.韦特列
事实上很多家长都会忽视这点，如：孩子不小心摔倒在地上，妈妈会同孩子一起踩地，边踩边说“为啥把我宝宝踩到了”，类似的事情长此下去会给孩子形成一个错觉，认为不管做错什么事，都可以把责任推给别人。
首先家长要加强自身修养，做一个有责任感的人；让他明确认识到学习是他应该完成的任务，有了成绩要及时肯定和鼓励，让他体验满足和喜悦；给孩子一定的权力，让他体会自己的地位和身份的力量，更有利于帮助孩子建立责任感；面对孩子的过失，家长不可帮助孩子推诿，在能力范围之内让他自己来承担，在承担责任的过程中因为不安和内疚他的体会会更加刻骨铭心；家长不能因为过分强调学习而包办代替孩子应该承担的家务和个人生活；不能随便满足孩子的过分要求，适当向孩子透露家底，避免养成孩子好逸恶劳的习惯。
10、中国孩子缺少与父母的平等沟通
尊重孩子，不要过分以家长的身份相待，不要侵犯孩子的单独活动，——（美）爱默生
平等沟通是走进孩子的秘诀；先做朋友，再做父母；多站在孩子的立场想问题，体会他们年龄状态下的心态，理解他们的烦恼，给予他们切实的帮助；家长应该从日常生活中的琐事来协助、指导、诱导孩子进行沟通，不可对孩子限制太多更不能以家长的威严去强制孩子的行为，这样孩子容易对家长产生信赖感，从而及时发现孩子的思想变化；家长要学会面带微笑、专心至致的倾听孩子在学习、同学、生活上的故事，给孩子表达和倾述的机会，尽量多鼓励孩子。
英国的培根说“说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。”
１
1、挫折教育应引起家长的重视
不要担心挫折，应该担心的是，怕挫折而不敢让孩子作任何事。———陶行知
父母不要一味地以孩子为中心，总让他当主角，否则一旦环境变了，他由主角变成了配角，不被关注和重视，会产生心理的失落，难以适应新变化。
心理承受能力——指从挫折中恢复愉快心情的心理素质。人一生不可能不遇到挫折，家长与孩子一起谈心分析原因，鼓励孩子坚强、自信，培养乐观的心态，寻找心理的平衡；适当地让孩子吃点苦，创设一定的困难情境，如吃忆苦饭、爬山、劳动、远足等；带孩子去上一天班，体会一下父母工作的辛苦。
第14篇：教育智慧心得
案例（34）硬是不写作业（摘要）
这是一个怎样的孩子呢？课堂上，思维敏捷，脑筋转得快，发言踊跃，作业字迹潦草；课下在与同学嬉戏时常有脏话，最突出特点的画面就是他不服气的样子。他的作业会做，而是懒得做，不愿意认真做。
点评：
缺乏了解孩子底细，就没办法搞清孩子问题的真正原因。
孩子不写作业，一是因为懒情（懒惰是家长惯的），二是因为没有效益（写了也出不了风头，永远挨说）。孩子想清楚了，写作业吃两个亏（又费力又挨说），不写作业只吃一个亏（挨说而已，你们反正不能把我打死。我照吃照喝，什么也不耽误），所以他就把精力都用来磨炼说谎的本领了。说谎比写作业省力，而且看着家长老师着急，也比较有趣，有某种“成就感（”我有本领让你们生气！）。 点评：不写作业的孩子并不快乐
在应试的压力之下，学生写作业时，很难快乐；但若不写，更不快乐。许多老师都有一种误解，以为人家写作业他不写作业，一定快乐，人家上学他不上学，他一定快乐。其实不是这么回事。当一个孩子变成异类的时候，他会感到孤独的。但是如果你一味地加大检查和惩罚的力度，他反而难以体验不写作业的痛苦了，因为这时候他把精力都用来和老师作对了（逆反）。怠工啊，编瞎话啊，顶嘴啊，逃避啊，他忙着这些事情，没有工夫反思自己的处境。 我的策略
在做作业的过程中，我多巡视学困生，及时帮助解决作业中的难题，他们得到老师及时的指导和关注，作业自然也就能及时完成。家庭作业中不会的，可以留在最后，到学校主动问老师，及时完成就行了。
第15篇：教育智慧故事
教育智慧故事
土拨鼠哪去了
在教育教学过程中，常遇到这样的情况，学生因为痴迷于电脑、电视、小说等往往放松了学业，忘记了最初的追求目标，针对这种情况，教师不妨给他们叫这样一个故事：
有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出了一只白色的兔子，兔子飞快的向前奔跑，三只猎狗围追堵截，兔子急了，“噌”的一下爬上了另一颗大树。兔子在树上，仓惶中没有站稳，一下子掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，兔子乘机逃跑了。
故事讲完后，教师要问学生：“这个故事有问题吗？”
学生可能说：
“兔子不会爬树。”
“一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。”
……
直到学生找不出问题了，教师才说：“可是，还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪去了？”
趁学生思考之际，教师由此引发话题教育学生：
“土拨鼠，猎狗追求的目标，可是由于兔子的出现，猎狗改变了目标，我们的思维也在不知不觉中打了差，土拨鼠竟在我们的头脑中消失了。
“在追求人生的目标中，我们有时会被风光迷住，有时会被细枝末节打断，有时会被一些琐事分散精力，在中途停顿下来，迷失了方向，或走上了歧路，从而了最初追求的目标。
“同学们，人生的路很长很长，既有奇花异草的诱惑，又有山峦叠嶂的阻挡，你一定要常常提醒自己——土拨鼠哪去了，不要忘记你最初追求的人生目标。”
教育智慧：这是一个充满智慧的小故事。对于学生、成人同样有着深刻的教育意义：那就是如何咬定目标，执着而专注。由这个故事我们可以想到《小猫钓鱼》《小猴子下山》等儿童故事，无一不是因为目标的失落而至一无所获。我们成人虽然明白这个道理，可有多少人能够根据自己的实际情况，瞄准自己的长处，认清自己的目标，心无旁骛，身体力行，始终如一，三心二意，敷衍塞责，半途而废成了性格中主旋律，只落得无果而终。在追求人生的目标中，我们有时会被风光迷住，有时会被细枝末节打断，有时会被一些琐事分散精力，在中途停顿下来，迷失了方向，或走上了歧路，从而忘了最初追求的目标。
人生的路很长很长，既有奇花异草的诱惑，又有山峦叠嶂的阻挡，你一定要常常提醒自己——土拨鼠哪去了，不要忘记你最初追求的人生目标。时刻牢记没有航向的人生是危险的，也是失败的。
第16篇：教育需要智慧
教育需要智慧
教育需要智慧，有智慧的教师才能培育出有智慧的人才。
可在我们现实的教育生活中，缺乏智慧的教育却比比皆是。教师侃侃而谈，板书写满黑板，学生正襟危坐，稍有骚动与喧哗，教师便拿起教鞭往讲桌上猛力一拍，教室里立刻鸦雀无声。某位学生因某事犯了错，教师往往是紧抓不放，要么是面对全班学生，把他（她）批个体无完肤；要么是把其拎进办公室，一顿冷嘲热讽，甚至拳打脚踢。还有的教师会借题发挥，罗列出他（她）以前的若干不好。
凭心而论，有一点我们应该承认，教师在教育学生时，出发点应该说是好的，可结果却往往是不尽人意，落个教师生气，学生埋怨。说白了，这不是有智慧的教育，而是无能的高压。教师一旦运用了高压政策，也就宣布了他教育的失败。
育人的智慧实在没有什么奥妙可言，只要让学生乐意接受你的教育方式并能改正错误就行了。然而，我们的学生因品德、个性、志趣、爱好等千差万别，同样的教育方法对他适合，却不一定对她适合。美国著名作家爱默生也曾说：“即使煮一个鸡蛋，也有最好的方法。”同理，教育学生的若干方法中总会有一种最好的，因此，教师在尊重学生个性的前提下，要努力寻找最好的教育方法。曾经在报刊上读过这样一个故事：有个学生，为了考试时“一鸣惊人”，趁黄昏时跳进老师的办公室偷试卷。正当她在寻找时，班主任进来了，她便抱着头“躲”到办公桌下。班主任见状，动情地说：“你不要露出你的脸，也不要说话，你回答我的问题，只点头或摇头就行。你来这儿是想找一件你想要的东西？”那学生点了点头。“这东西属于你的吗？”那学生摇了摇头。“不是我们的东西，不管自己如何喜欢，我们都不应该拿，对不对？”那学生点了点头。“记住我的话，你走吧。明天你来上学的时候，依然是个好孩子。”
你看，这是多么睿智的教育方式啊！师者语言的委婉与含蓄怎能不化为滋润学生心扉的股股甘露呢？那位学生在感动之余，又怎会不努力进取呢？
是的，我们呼唤的就是这样的教育智慧。当我们面对犯错的学生时，不靠面容的威严，也不靠言语的犀利，而是要心平一些，气和一些，动动脑子，选准教育的切入点，让学生在和风细雨中明是非，晓美丑。
第17篇：智慧教育总结
智慧教育
智慧教育即教育信息化，是指在教育领域（教育管理、教育教学和教育科研）全面深入地运用现代信息技术来促进教育改革与发展的过程。其技术特点是数字化、网络化、智能化和多媒体化，基本特征是开放、共享、交互、协作。以教育信息化促进教育现代化，用信息技术改变传统模式。主要有：
智慧教室
智慧课堂：抢答系统、挑人系统、提示机 云课堂 网络升级
引进智慧教室等应用平台 微课堂 智慧校园
第18篇：教育的智慧
教育的智慧
读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
一路走来，与这六十多个“小不点”已经走过三个春夏秋冬，从最初的什么也不懂到现在有点“怕”老师也觉得有点成就感，但是总是有那么几个孩子不让人如意，结合这些孩子的特点和从书中学到的智慧必须采用新形势下的教育方法，就像《西游记》中的孙悟空让他什么时候也离不开如来佛的手掌心，，时时刻刻在我的掌控之中，无论走多远也走不出我的视线。班中必须有间谍，有密探，还必须有知心朋友，让自己的班级与众不同。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一个特别聪明的人，那么就需要以勤奋来弥补。特别是作为一名教师，早来几分钟自己损失不了什么，但可以给几个学生纠正学习上的或者是生活上的错误，晚走几分钟也耽误了多少事情，但可以让学生明白几个做人的道理，学生在学校学习固然重要，但学会做人才是孩子一生的幸福。
谁都希望自己成为名师，成为能师，细细品味，没有付出就不会有回报，愿我们收获的是一片温馨和祝福。
第一实验学校读书活动
三年级数学组 魏书琴
无棣县第一实验学校
魏书琴
2014年2月
第19篇：教育的智慧
教育的智慧
暑假有幸读到《教育的智慧》这本书，收获真是不少，素质教育已成为当今中国教育的主流。身为一名新时代的教师，我深感肩上担子的沉重。《教育的智慧》就如同一盏明灯，使我对教师这一职业有了更深刻的了认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。特别是书中有一些精典的语句，影响着我：
“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神” 。林教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣，因为不论是人类还是动物，都疼爱自己的孩子，母鸡为爱护小鸡而奋起，狗为护幼崽而狂吠，这些都是一种本能的反应；父爱和母爱虽然比动物对幼崽之爱要丰富和广阔得多，但就其本质来看，也是建立在血缘关系上的本能性行为。然而对学生之师爱却出自教师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱；在原则上是一种严慈相济是爱；这种爱是神圣的爱，是一种促使学生成才的真情。这种爱是教师教育学生是感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。如果我们每一位教师能长期地坚持这种性质和功能的师爱，我们的教育质量和水平就必定能不断迈上新的台阶。
“我的学生一定会进步、会成才。”这是我们作教师必须坚持的一种信念。如果一个教师认为：“一个班级的学生中总是有好有坏，教师不可能把每一个学生都教育成好学生。”那他就很可能慢慢放弃对班上学习不好的学生的教育。我们不能武断定论：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因为这种判断是与教育效能感相悖的。因此，我们应该把整个心灵献给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。
“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”……这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧如果说教育的智慧之源来自于可教的信念，那么，教师智慧的表现则主要靠自身的品格和才学去影响学生。鲁迅先生因为藤野先生公正无私的精神和崇高宽广的胸怀而对先生非常敬仰。鲁迅每每念及总有说不尽的感激。只有让学生具有强烈的求知欲望和持久不息的学习热情，教育者的指挥之源才能被表现的淋漓尽致，教师把热爱事业和热爱学生结合起来，这样的教师才是完美无缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悦，欢乐，幸福。充满智慧的人总是快乐和幸福的。喜悦是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最终目的是让教师和学生有一种幸福生活，这主要表现在对知识教育和知识化生存的超越上。 教育的智慧实际上是教师的智慧，教师的智慧又表现为一种人生的境界。作为教师，只有通过不断的学习和持续精进才能领悟到教育智慧的真谛，才能了达到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。
霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生“多半桶水”的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。
教育制度的改革对我的教学提出了新的要求。我曾不断的探索、深思，但是闭门搞研究终究是不会有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一书中的这些精典话语总在我脑海中回荡，我也想把这些话读给我的朋友们。
第20篇：教育的智慧
教育的智慧
王梓坤（中科院院士）
文章名称：教育的智慧 作者大名：王梓坤
出自刊物：《中国教育学会简报》 出版期次：2005年第六期 笔记时间：2006-2-28
一、何谓智慧
1、（初步认为）智慧在于对主观和客观世界的深刻理解，进一步发展到透彻的领悟，并且在大多数情况下能作出正确的判断和预测（从理解到领悟是思维深化、提高和精练的过程）。
2、希腊名言：悠闲出智慧。
3、智慧（特性）：
（1）、整体性（不仅表现在个别事物上）；
（2）、战略性（它能统观全局的发展过程，不局限于一时一地）。
4、天赋加学习、思考和实践，造就了智慧。
5、知识是一把“双刃剑”（如核能知识）。
6、希腊人说，惊奇是智慧之母，怀疑是智慧之父。
7、印度人说，智慧之于文化，正如语法之于语言。语法整理语言，智慧提高文化，二者有一定的可比性。
二、名家论点
1、教育智慧，是对教育的深刻理解、领悟以及正确的判断和预测（王梓坤）。
2、“一个国家的命运决定于这个国家人民所受的教育”（迪思雷里：英国政治家，曾两度任首相）（日本是例子）。
3、教育所以能具有如此巨大的威力在于人的可教性。
4、孔子的教育观： （1）、“有教无类”； （2）、“启发诱导”； （3）、“学思并重”； （4）、“由博返约”；
（5）、以“仁”和“礼”为核心，以“孝”为基础的道德思想教育； （6）、“三军可夺其帅，匹夫不可夺志也”的理想教育； （7）、认为“高尚的思想孕育高尚的人”； （8）、提倡“言行一致”、“讷于言而敏于行”； （9）、关于可教性，认为绝大多数人都可教，但并非人人可教（“唯上智与下愚不移”）。
5、王阳明关于儿童的教育言论：反对鞭挞强迫，提倡诱导鼓励，主张培养儿童的兴趣爱好，顺其性情，积极引导。
6、梁启超关于儿童的教育言论：主张教学要符合儿童的年龄特征，循序渐进，丰富多彩，学习时间一天不超过三小时，不要太劳累，更不要随便补习加重负担，以免产生厌学和畏学情绪。
7、鲁迅关于儿童的教育言论：
（1）、德、智、体、美几方面全面发展，培养良好的品德和习惯，不要让自私自利任意泛滥； （2）、重视美育；
（3）、对儿童既不能打骂，也不能放任自由，应针对每个孩子的特点，因势利导，让他们不知不觉走上健康发展的道路。
8、《学记》，很有价值的教育学著作。
9、诸葛亮的教育观：
（1）《诫外甥书》——夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。
（2）《诫之书》——夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （3）、给兄长诸葛谨的信：
“瞻（亮之子）今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳”（担心早熟不能成大器）。
（现在有些父母，对聪明的孩子操之过急，要求太高，使孩子失去了童年，中科大少年班就是例证，A）
10、“爱因斯坦事例”的启示：“这种经验给我一个深刻而持久的印象，我想一定有什么东西隐藏在事情的后面”——强烈的好奇心，刻苦的自学，严格逻辑推理的陶醉，是爱因斯坦成材的重要因素。
三、教师和校长的智慧
1、“如果教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一位完美的教师”（托尔斯泰）。
2、教师智慧
（1）、主要表现在善于以自己的德识才学影响和教育学生；
（2）、首先要求教师自己德才兼备，但这只是一个方面，更重要的是使学生也如此； （3）、教学是教与学两方面的相互作用、相互促进的过程；
（4）、教师除自身应努力工作，以身作则外，如何启迪和激发学生学习的激情，并使之持久不息，乃是教学中最关键的问题；
（5）、只有学生有强烈的求知欲和奋发进取的精神时，教育才会收到最大的效果，正如鼓掌需要双手配合。
3、校长的智慧
（1）、主要表现在最大限度地团结师生员工为实现学校发展的宏伟目标而奋斗； （2）、凝聚力是关键——一个人的能力是有限的，而群众的力量是无穷的； （3）、使天下英雄尽为之用（刘邦）；
（4）、校长是一校之长，他应调动各方面力量为学校出力；
（5）、罗斯福二战时说，我不过是一名交通警察，把每一个人引到适当的岗位上；
（6）、办好学校主要是四件事，八个字：人才、钱财、规划、管理（前二是硬件，后二是软件）； （7）、管理适用于绝大多数场合，但在一些个别的、非常特殊的情况下应适当放宽要求，允许特殊； （8）、我们现在的教学方式是为培养中等或中等偏上的人才而设的； （9）、管理要容许宽容，不少大师级的人物是宽容造就的； （10）、“用之则行，舍之则藏”；
（11）、用长避短，就能调动许多人的积极性。
我的教育心读后感
读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。有人说，读一本好书就是和一位大师对话。这句话我以前没有深入理解过，最近我的理解却深刻了起来。几天来我专心阅读了李镇西的教育专著《我的教育心》，边看边与自己平时的工作相比较，有了感触，有了共鸣。读完李镇西老师的这本书后，我深深地感到自己与名师的差距。和以前一样，我只看到名师的辉煌，知道名师是那么出名，可是却很少去关注他们怎么成为名师的？很少去关注他们对某一方面的用心。这本专著
在教我如何当一个老师的同时，也教会了我如何做一个有激情会思考的好老师。
一、思想上的转变
这本书里没有套话、空话，讲的都很实在，字里行间是李老师
30年如一日的“教育心”，也就是一颗“童心“。正如李老师在书中讲到：“童心”意味着理想、纯真、热情、好奇、良知……一个平庸教师和一个优秀教师的区别可以体现在许多方面，其中之一就是平庸教师的童心会很快随着时间的退役而泯灭，而优秀教师之所以优秀就是直到最后一次站在讲台上，他依然怀着一颗纯洁的童心。通过对文章的阅读，我对教师的角色有了客观的认识。教师无论从事任何学科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教学工作。在工作中不能就经验来处理事情，不能只看事情的表面现象，而要深入地考虑自己是否从科学的教育手段来解决问题。从事班主任工作，从事教师工作，能让自己的教育人生更加完整、更加丰富，能从另外一个角度来促进专业成长。正如我曾经看过的一篇文章中写道：教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。从阅读中，我的思想上有了很大的转变，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们的教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对专业学习有积极的情感，尽可能的建立融洽、民主的师生关系，我们的教育才不会失败。
二、做一个不断进取专业性的教育者
教师的责任就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做教师的要加强自身修养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至像李老师那样向我们的孩子学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有„一桶水‟也是不够用的”。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。因此，我们每一个教育者都应该做一个不断进取专业性的教育者，只有这样我们在教学中才能游刃有余。
三、做一个有思想会思考的教育者
一直坚信巴尔扎克的一句话：“一个有思想的人才真是一个有力量的人！”。的确，生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡；思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。苏格拉底也说：“人之所以为人，就是因为他有思想。”。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。教师作为人类灵魂的工程师，更应该成为思想的先行者。人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。如果没有思想，我们有些教师就会几十年如一日，教学方法死板老套，从来不知道学生在想什么，他们需要什么，甚至会武断地把教育困难的原因单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教育者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀教师的重要素质的体现。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格，在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。
读书是一种幸福，读书是一种享受，读书使我们的生活变得更加精彩！但光读书还不够，还要与实践相结合。希望我能在实践中磨练，走出更成稳的脚步 ！
