履行岗位职责 坚守合规底线
推荐第1篇：加强制度建设 坚守合规底线
加强制度建设 坚守合规底线
在很多人的眼里，“合规”只是一个抽象的词语，一个严肃的提醒，或是一个冰冷的戒条。然而，血的教训、“铁窗”内无数悔恨的泪水、因触犯法律跟亲人们生离死别的惨痛场面，无不揭示了这样一个道理：合规，是我们幸福生活的“护身符”，合规是我们工作的保护伞，它时刻提醒我们，只有警钟长鸣，才能警笛不响。只有坚持合规，才能以良好的心态、健康的人格，面对工作和生活；只有坚持合规，才能在防范案件的基础上保障个人、集体、家庭的利益；也只有坚持合规，银行的发展目标和任务才能得以顺利实现。
“不以规矩，不成方圆”，建立健全各项规章制度和约束机制，使得各项业务的操作办理有规可循，有据可依。近年来，银监会及各商业银行陆续出台了员工职业操守及行为准则，这就是一道道不可逾越的红线，银行人员应时刻牢记，并以此自警、自省，无论遇到何种情况，始终按章操作，保持清醒和坚定。我们商业银行要按照上级有关部门的文件和要求，再进行细化，形成可操作的细则，并在此基础上制订相应的、具有网点特色的处罚条例，真正起到对员工的约束，指引、规范员工从业行为，在完善合规长效机制、增强员工合规执行意识、推动合规文化建设方。
“完善机制
持续合规”，持续推进全体员工的主动合规意识，建立健全全行合规管理长效机制， 以“合规制度建设年”活动为契机，秉承“制度先行，全员参与，全部合规”的合规建设原则，积极推动完善我行合规管理体系，以合规制度规范员工的从业行为，以合规文化建设提升员工的道德水准，努力打造合规经营品牌，建设合规、诚信、安全、稳健、绩优的一流商业银行。
“考核推动，强力合规”，制度是内部的法律，同样具有刚性约束力。提升规章制度的执行力是银行业合规管理的出发点和落脚点，在各银行业金融机构合规文化尚未成熟、长效机制还未完全形成的时候，建立完善的考核问责机制等合规管理制约机制，发挥考核问责机制的督导作用，具有较为重要的意义。结合自身的业务现状，我行出台了相应的合规管理考核指标，制定了详细的考核问责标准，对年度内出现一般性合规问题的部门、责任人进行惩罚性扣减。对于造成重大合规问题的，除对责任人和部门进行考核问责外，还将进行责任上追，强力推动合规水平的提升。
文明合规发展是我们银行赖以生存和发展的源泉，它就是一个坐标，一个指明灯，指引我们驶向成功的彼岸。只要人人做到合规经营，合规操作，合规就在我们身边。合规是秩序的体现，是和谐的根基，是促进银行和谐健康发展的重要保障；合规文化是立行之本、经营之本，是银行实现长治久安和可持续发展的基础和根本保证。合规是业务发展的基石，是银行实现健康可持续发展的重要保障。
推荐第2篇：“坚守底线”
坚守人性的底线
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。“尾生与女子期于桥下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。”尾生为的就是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一
曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎？” 诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于**亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！
善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守人性的底线，尽显英雄本色。
守住心灵的底线
江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢？
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。 普通百姓的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
守住心中的底线
当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将作出怎样的抉择？
也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于其他动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。
诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些？终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。
文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。
2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。
105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予
高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。
心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将作出无悔的选择。
守住做人的底线
如果说2008的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场雪灾那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品？
单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳假奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族；中国人喝牛奶，震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶，结实了；中国人一天一杯牛奶，却“结石了”！我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦？
“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这
个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊！
国货厂商们，你们从中看到些什么呢？在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不必是慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋，官员个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧？可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢弃，更不用奢谈什么社会责任了。如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话，那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值170多亿元人民币的大型企业，抛弃了社会责任，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。
近年来，“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”？我想谁也难以给它下一个确切的定义，但最起码，不论是商家，还是官员，还是普通的草根，我们都应该守住做人的底线，不然，和谐社会从何建立呢？
推荐第3篇：远离诱惑 坚守合规
远离诱惑 坚守合规
某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”
“二公尺。”第一位说。
“半公尺。”第二位很有把握地说。
“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。
结果这家公司录取了第三位。
在工作中，我们面对的诱惑很多，金钱的诱惑使有的人伸出了不该伸的手；懒惰的诱惑让该登记的记录未登记、该核查的信息未核查；关系的诱惑使有的人该留的客户证件未留。这时的我们不是坚守规章，反而心存侥幸，嘀咕着应该没事吧。
现实中大多数人在面对悬崖边上的金子时，首先想到的是金子，然后不顾危险想方设法去得到。完全忘记悬崖下的万丈深渊，万一摔下去会粉身碎骨。当案件真正发生时，当高墙铁窗牢牢束缚着我们时，就算悔青肠子也无济于事啊。
俗话说：“有容乃大，无欲则钢”，我们应坚决抵制违规操作，不存在侥幸心理，不要觉得反正还有半公尺呢，可能不会掉下悬崖。殊不知自己一旦有这样的想法，就已经在思想上陷入了危险之中。万金手中过，合规心中留。我们应该向第三位面试成功者学习，千万不要和诱惑较劲，在面对悬崖边的金子时，心里首先应该想到的是悬崖边很危险，要尽快避而远之。只有这样，我们的工作才能做好，我们的农商行才能更加炫丽辉煌。
推荐第4篇：自律明底线合规促发展
警示教育、学习让我内心触动很大，也让我再次发现作为一名信贷工作人员廉洁从业的重要性，它不仅关系着自己的命运，更关乎着全行的发展。在今后的工作和生活中，我要从思想层面入手，用廉洁文化、职业道德、为公理念三道防线为自己穿上抵制“糖衣炮弹”的“防弹衣”。
用廉洁文化“照镜子正衣冠”。作为一名经常与客户接触的客户经理，我将定期对照中央八项规定以及我行各项廉洁制度，联系自己的工作实际，逐条分析，着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，反思自己的过失、正视自己的不足，让廉洁思想在我不断地反思与学习中扎根开花。同时，积极加强学习银行业有关廉洁从业的规定。一个人如果平时不学习，放松了自我教育，久而久之就会忘记了自己的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想就有可能逐渐滋长。通过学习可不断提高人的思想境界，陶冶人的情操，也可经常用行规给自己敲警钟。
用职业道德“管态度设底线”。一个人如果没有良好的职业道德，就不能干好本职工作，心思也不会放在本职工作上，见利就图，有乐就享，最终既对不起自己及家人，又损害单位利益。所以一定要用职业道德转正好自己的工作态度，明晰自己的道德底线，从而在感情和制度面前“眼不斜、心不歪”牢牢守住底线。除此之外，要保持“采菊东篱下、悠然见南山”的淡泊心态，从容面对一切，尽心尽力干好本职工作。
用为公理念“消贪欲树正气”。就像我行商务转型所提的问题一样，我会明晰自己的服务对象，我们是为三农服务、为小微服务，我们要为地方实体经济做贡献，因此我们所做的一切都是大义而非小利。这样就可以打消自己的贪欲。同时要加强自律， “打铁还需自身硬”。一个人如果没有私心贪欲，他就能刚正不阿，正气凌然，不被外界所羁绊，不被他人所左右，就能本本分分做好本职工作。相反，一个人如果私心重，贪欲强，就会徇私舞弊，失职渎职，甚至走上犯罪的道路。因次，我会不断地加强自我约束，增强自律能力。
市场运营部作为总行前台营销部门，我作为市场运营部的一名员工，深知职责重大，我的工作常常直接面对支行、客户，在为支行、客户做好服务的同时，面临的情况复杂，面临的诱惑较多，这就要求我在平时的工作和生活中不可放纵自己，要做到律己，按规定程序办事，不可我行我素，坚持廉洁从业、合规放贷。
总之，作为一名信贷工作人员，一定要树立正确的人生观、价值观、世界观，恪守职业道德，严格遵守廉洁从业规定，时刻警醒自己，远离职务犯罪，尽心尽责做好自己的本职工作，做个合格的银行人。
演讲稿：自律明底线、合规促发展
尊敬的各位领导，亲爱的同事们，大家好！
我是---，来自--------的-----。大家知道银行是高风险行业，防范风险是银行的主题。搞好经营，离不开合规，执行规章制度至关重要。因此，今天我的演讲主题是《自律明底线、合规促发展》。
作为一名合格的------尤其是-----，需要具备诚实敬业、廉洁自律，合规经营的良好素质。做事先做人，一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的。---的诚信表现在工作中就是对------、对同事、对客户的真诚和立信。古人云：“投我以桃，报之以李”，在工作中，对别人诚信，别人也会对你诚信。和同事诚信，能获得友谊、协作和进步，有助于发挥团队配合并激发出最大的潜能，集体利益和个人利益双赢；和客户诚信，对客户真诚，客户就会亲近你，支持你，宣传你，------的利益和社会利益双赢。海尔公司有句宣传语就是“真诚到永远”，可见他们十分重视诚信。我们以诚信打动一个客户，可能这个客户会带来十个潜在的优质客户：反之，一个客户的抱怨，信誉度的下降，可能会一夜之间失去成千上万个客户。大家听说过三株口服液的故事，三株帝国，员工数万人，就因为一个客户的投诉，而迅速塌跨。
敬业是一种全心全意地对待工作的态度。把自己当成-------的主人翁，支行像自己的家一般每天陪伴着你，工作细致认真。星星之火，可以燎原。每位-----认真对待每一位客户每一笔业务并且坚持下来，潜移默化的为支行效益和大家的绩效一定会迅速增长的。
没有规矩何成方圆，作为一名-------，在营销客户时，一定要做到廉洁自律合规。廉洁自律和合规是相辅相成的，廉洁自律的生活作风，能降低很多违规的因素，进而提高工作成绩，增加经验和合法所得，有利于发扬廉洁，要注意思想上的细微变化，防腐拒腐，也要在经营中严格遵守规范，不马虎大意。随着市场经济的发展，社会上各种事或者来自不同利益主体的诱惑多了，而且形式多样多变，可能一时麻痹大意，思想上的疏忽赏金，腐化或者违规，造成严重的后果，天网恢恢疏而不漏，追悔莫及。警示教育案例，触目惊心，以权谋私，挪用公款，违规放贷等等，总之不论职位高低，都不要以身试法，因为中国银行为大家搭建了很好的晋升平台，大有发展前途，加之金融业作为国家不断强化监督完善的重点行业，没有必要因眼前小利而断长远发展。
事实上，合规操作，并不是一句挂着嘴边的一句空话，各项规章制度的建立，不是凭空想出来的，而是在经历过许许多多实际工作，积累了许多经验教训总结出来的。我们的各项规章制度正如一台庞大的机器，每一项制度都是一个机器零件，如果我们不按程序去操作维护它，哪怕是少了一颗螺丝钉，也会造成不可估量的损失，而各项制度的维护和贯彻是要我们广大的员工严格执行与配合才能顺利地发展。
现代银行业科学发展的两大支柱就是合规经营加创新，可见合规经营在我们业务发展中的重要意义。之所以强调合规经营。因为：
一、合规经营是银行自我发展和自我完善的内在要求 风险管理是现代商业银行最具有意义的管理实践之一，也是衡量商业银行核心竞争力和市场价值最重要的考量因素之一。银行作业为高风险行业，只有控制好风险的基础上才能谈发展，国内商业银行近年来经营管理方面的经验教训收说明了，加强合规管理对于促进商业银行的可持续发展至关重要。
二、合规经营是自身职业生涯顺利发展的需要
在支行开展业务的过程中为推动业务的发展、创造经营利润奋斗着，在----的发展中共同进步、共同成长。因此，----的健康发展也成为了支行关心的重要课题。一个案件和一次重大责任事故的发生，都会毁掉一个甚至一批--是---的中坚力量，要清醒的认识地认识到一旦出现问题，不但-----会受到损失，自己也会受到影响，给自身的职业生涯蒙上层阴影，甚至断送了自己的前程。 以下几点是今后工作措施：
一、要认清职务犯罪危害，强化工作责任，防范经营风险。一定要树立正确的人生观、价值观、世界观，恪守职业道德，严格遵守行里的各项规章制度，廉洁自律，时刻警醒自己，远离职务犯罪。
二、要认清不良作风的危害，管住自己的小节。用职业道德转正好自己的工作态度，明晰自己的道德底线，从而在感情和制度面前“眼不斜、心不歪”牢牢守住底线。除此之外，要保持“采菊东篱下、悠然见南山”的淡泊心态，从容面对一切，尽心尽力干好本职工作。
三、加强学习规章制度，不断丰富自己的阅读视野，陶冶情操，提升自己的精神最求，构筑牢固的思想防线。
老子说:千里之行，始于足下。清代的顾炎武说：天下兴亡，匹夫有责。举这两句就是希望大家从现在做起，从我做起，从身边的每个人做起，从身边的每笔业务做起。让我们一起努力，自律合规，建设美好生活。
谢谢大家!
推荐第5篇：坚守底线读后感
读后感
在公司读书活动的引导下，我在业余时间读了《坚守底线》、《请给我结果》、《方法总比问题多》三本书，读后受益匪浅，这三本书对我以后工作和生活有莫大的启示作用。
稻盛说降临到他身上的所有困难，只要缺了任何一项，都不会有后来的成功，幸运在逆境中才能抓到。我是不是也该为神赐予的礼物而感到欣喜，是不是也可以坚信克服了逆境中的苦难，面向未来，付出不亚于任何人的努力，就能开辟光明的未来？管有没有光明的未来，我愿意坚守做人的正确的原则，认认真真的努力，简简单单的生活。
我们所遭遇的各种各样的考验，都是对我们灵魂的磨练。我们会脱离正道，这是就要认真反省，继续努力向前。正式在这个不懈努力的过程中，才体现了我们人生的目的。有人或许认为，人生苦难多余欢乐。但是，细细品味，苦难是上苍赐予我们磨练灵魂的机会。
《请给我结果》 一书中没有枯燥的数据，没有似是而非的大道理，姜博士通过大量的案例、故事、寓言，围绕一个命题——“结果”，回答了一直困扰人们的问题——“为什么无数的人都拥有卓越的智慧，却只有少数人获得成功？为什么无数的公司都拥有伟大的构想，却只有少数的公司获得持续？” 由此《请给我结果》旗帜鲜明地提出一个口号：企业靠员工提供的结果生存，所以如果你要造就一个强大的公司，那么请你先学会打造强大的员工！他不但剖析了什么叫真正的结果，也打破了忠心和态度等造成的结果假象，同时详细讲述了从心态上、行动上、责任上、失败中如何获得这种“结果力”。
书中还颠覆了常人津津乐道的某些观念，诸如追求完美；没有功劳也有苦劳；结果不重要，尽力就好；公司就是员工的家；等等。姜汝祥进而提出：
所有亏损的企业，一定存在着无数剥削企业的员工； 如果员工努力提供结果，而企业由于决策或管理导致亏损，这就意味着管理者在剥削员工；无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供结果、不创造价值的理由； 衡量我们执行结果的，是结果而不是理由，无论多么动听的理由，都不可能改变执行的结果！
吴甘霖的《方法总比问题多》，并不厚重，却是一本即便泛泛一读也会引发无尽思绪的书。方法总比问题多，是一道辩题。乐观的人因着阅历也会洞穿其真义，消沉的人再读也是层出不穷的问题。在庸常的人生中，我们都会面临学业、婚姻、子女、事业„„，其中毕竟苦痛留在记忆里更长久些，幸福与快乐往往稍纵即逝。人，也正是在解决无尽的问题中成熟并成长的。确切地说，“方法总比问题多”表述更多的是一种心态，是一个人内在精神的体现。事实上，社会中的每一行都有它的艰难困苦，其发展道路都是坎坷多桀，都会遇到烦琐复杂的问题。只不过面对问题，有人养成了夸大其辞的习惯，肆意放纵自己的牢骚和不满；有人养成了乐观向上的习惯，用积极的心态来应对所处的困境，使自己和其所在的组织得以健康成长。《方法总比问题多》作为推向企业的管理读本，更多的是告诉员工应对和解决问题的方法，而有时想来，无论对于工作，还是对于生活，更重要的，是要有一份爱。唯有热爱，才会用心，才会专心。
每位员工都以热爱企业之心身体力行，遵循“恩爱领导、友爱同事、忠爱组织、热爱事业”的理念，那么这个集体注定会充满生机与活力，企业必定会给员工带来更为广阔的发展空间。同样，一个企业若能为员工营造舒适温暖的生活家园、安全健康的生产环境和活跃向上的文化氛围，也注定会赢得员工热爱企业之心，而这样的企业无论面对怎样的困难和问题，一定是不可战胜的。
这三本书会在我以后的工作、生活中有很大触动和启发，最后，引用该书作者对执行力的精辟概括，作为我工作时的座右铭，并愿我们人人做个有结果的人，拥有毫无遗憾、精彩丰富的人生。
推荐第6篇：坚守道德底线
坚守道德底线
道德是党性的基础，党性是道德的升华，也就是说：道德的核心是党性，党性是升华了的道德。因此，党员干部加强道德修养，是党性修养的必然要求；党员干部保持高尚的道德情操，是党性坚强的基本内容。
一、做一个有道德的好干部
值得我们沉思的是，做一个好干部、做一个合格的党员干部的根本是什么，答案可以说是两个字：道德。
1.才是德之资，德是才之帅
德才兼备，要求既不能只重德而轻视才，也不能只重才而轻视德。因为有德无才成不了大事，有才无德必定坏了大事。而在德和才当中，德是第一位的。
2.严格按“20字”标准选人用人
习近平总书记还提出来了好干部的“20字”标准，即信念坚定、为民服务、勤政务实、勇于担当、清正廉洁。
二、党员干部的道德结构
1.政治品质——处于道德结构的核心地位的
看一个党员干部的政治品质，主要看其在政治方向=政治立场、政治态度、政治纪律、政治敏锐性和政治鉴别力方面的表现。
其一，政治方向是党员干部政治品质中第一位的要求，是干部政治品质的核心。
其二，政治立场是政治品质的根本。 其三，政治态度是政治品质的基础。 其四，政治纪律是政治品质的保证。
其五，政治敏锐性和政治鉴别力，这是共产党人党性觉悟的重要体现，也是衡量党员党性觉悟高低的一个标准。
2.社会公德——社交和公共生活中的行为准则
一是文明礼貌；二是助人为乐；三是爱护公物；四是保护环境；五是遵纪守法。
3.职业道德——党员干部的官德
职业道德，就是同人们的职业 紧密联系的、符合职业特点所要求的。一是忠于职守、爱岗敬业。二是热爱祖国、勤政为民。三是公道正派、廉洁奉公。四是谦虚谨慎、勤奋学习。五是求真务实、注重效率。六是科学决策、作风民主。七是艰苦奋斗、开拓进取。八是顾全大局、团结协作。
4.个人品德——培良良好的道德基因
一是明是非，二是知荣辱，三是培育阳光心态。
看一个党员干部的个人品德，主要是看其是否品行端正、诚实守信、情趣健康。在这里情趣健康又显得十分重要。因为不少党员干部违纪违法，走上犯罪的道路都是从情趣不健康开始的。
5.家庭美德——维护社会和谐稳定的细胞
一是尊老爱幼，二是男女平等，三是夫妻和谐，四是勤俭持家，五是邻里团结。
看一个党员干部的家庭美德，主要是看其是否清正廉洁、不谋私利、严格要求配偶和子女以及其他亲属。
三、砥砺品质，提高本领
习近平总书记强调，好干部不会自然而然产生。成长为一个好干部，一靠自身努力，二靠组织培养，三靠群众支持。
1.明确方向，不偏不邪
一是以德修身，二是以德服众，三是以德领才、以德润才、德才兼备。
2.对党忠诚，服务人民 一是对党忠诚，二是服务人民。 3.加强自律，清正廉洁
一、坚持理想信念，夯实领导干部廉洁自律、廉洁从政的思想基础。
二、不断完善制度，提供廉洁自律、廉洁从政的制度保证。
三、时时防微杜渐，打造廉洁自律、廉洁从政的现实条件。
四、营造廉政文化，创造廉洁自律、廉洁从政的社会环境。
五、进一步落实党风廉政建设责任制。
推荐第7篇：坚守底线(一)
引言：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长” 这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗？
【经典素材】
1.魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。
2.李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。
3.贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”
4、最近，温家宝总理在北京师范大学对全体师生讲了这样的话：必须抵御社会上的各种诱惑，守住自己的道德底线。
坚守心中的明月
两千年前的一汪秋水边，风轻轻拂过芦苇荡，浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对富贵荣华，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活之中。那夜，庄子仰望明月，他笑了，因为他的人格依旧如明月般皎洁、美好。
古人云：“靡不有初，鲜克有终。”每个人都向往拥有高尚的人格，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，像庄子一样坚守心中的明月呢？往事越千年，回溯历史的长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，都拥有一轮最亮最圆的人格之月„„
楚大夫沉吟江畔，至死不诲； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然。
纵然受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是对人格的坚守；纵然日子清苦，身无长物，陶渊明却“不为五斗米折腰”，这是对人格的坚守；纵然忍饥挨饿，魂归西天，朱自清也不吃美国救济粮，这何尝又不是对人格的坚守呢？在一番坚守中，仁人志士成就万载英明，迁客骚人写就千古文章。他们的人生永远充满芳香。
然而，还有许多人，他们为了不同的目的，逾越了人格的底线，心中的明月也笼上了一片挥之不去的阴霾„„
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席，与之绝交； 扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人，千载鄙弃； 吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓，万代唾骂；
2 „„
非独古人，当代社会中的那些腐败分子又何尝不是如此？他们利令智昏，损国害民，仅仅为了一己之利，却遗失了生命中最宝贵的那轮月亮。没有明亮的月光，他们的人生从此掉入无边的黑暗。
人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中，我们明白：“当我们无路可走的时候，只要坚守住心中的明月，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了人格之线，风筝才不会失去方向；也许你向往大海的波澜壮阔，但只有疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。把握人格的底线，才拥有生命的本源。” 朋友，当我们重整行装，准备启航的时候，你心中的那轮明月是否依旧完好？坚守你心中的明月吧，因为洒满月光的心到哪里都有力量！
【简评】
的确，“底线”越来越多的出现在我们的生活中，那么，究竟什么是底线，我们应该怎样看待？作者在这里选取了一个精准的角度——人格底线来阐释。读罢这篇文字，我的心被震撼了，震撼于他那深邃的思想，厚重的文字；我的心也被净化了，他对人格底线的理解直指每个人的内心深处。作为一篇考场作文，这篇文字的构思更是令人拍案叫绝。最后，再说说本文的语言。用“平中见奇”来概括最恰当不过了，质朴的话语表达的是最真实的情感，最深刻的思想。
推荐第8篇：坚守纪律底线
坚守纪律底线、培养高尚情操
——专题学习讨论心得体会
董立新
底线是事物质变的分界线、做人做事的警戒线，不可踩、更不可越。党员干部必须牢固树立底线意识，时刻牢记越过底线的严重后果，始终警醒自己坚守底线。近日，习近平在对“两学一做”学习教育的重要指示中强调，要“把做人做事的底线划出来”,明确要求党员干部要坚守法律底线、纪律底线、政策底线、道德底线。
“两学一做”，基础在学，关键在做，作为党员干部必须率先垂范，当好标杆，做好为民务实清廉的表率。明底线、守底线是党员干部修身正德、干事创业的必修课。如何做好合格党员干部，当好表率，关键要牢守习总书记提出的四条底线，牢记心间，心行俱守，服务百姓。
要坚持法律底线，做学法守法的表率。习总书记要求党员干部，要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。谋划工作要运用法治思维，处理问题要运用法治方式，说话做事要先考虑一下是不是合法。党员干部首先要学法，除了看懂熟知法律的条文，最关键的是要领会法律的精髓，服务于工作。要带头守法信法，维护法律的权威，时刻秉承依法律己的理念，做到法不允许不可为。要当好标杆，自己守法信法是前提，关键要带领身边人树立爱法信法的理念，做遵纪守法的好公民。
要坚持纪律底线，做清正廉洁的表率。纪律是纲，规矩是线，党员干部切勿乱了纲常，触了底线。要认真学习《准则》、《条例》，做严明政治纪律、严守政治规矩的表率。公生廉廉生威，作为党员干部心中要时刻有廉洁意识，时刻秉承为民服务的理念，时刻摒弃“人不为己天诛地灭”的行事陋习。要严以律己，规范自己的言行;要严以修身，提升自我的纪律意识、规矩意识;要严以用权，坚持用权为民,心存敬畏。
要坚持政策底线，做向党看齐的表率。党的路线方针政策是党的理论、意志、主张在治党治国、执政理政上的具体体现。党的路线方针政策一旦确立，服从和执行就是绝对的、无条件的。党员干部要坚持政策底线，做到中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决照办，中央禁止的坚决杜绝，决不允许上有政策、下有对策，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣。要牢固树立看齐意识，时刻做到与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。要坚决杜绝本位主义，时刻从严落实中央的路线方针政策，从实遵守为民服务的理念，脚踏实地做好中央安排部署的各项工作。
要坚持道德底线，做品德高尚的表率。道德高尚是为人之本，作为党员更应当坚守道德底线，做品德高尚的表率。古语有云，修身齐家治国方能平天下，唯有不断提高自身的道德修养，才能持好家，为好官，心系百姓，治国安民。党员干部要严格遵守社会公德、职业道德、家庭美德，时刻用道德规范来规范自己的言行。同时，党员干部还应当有官德，要时刻秉承“为民服务”的理念，为民做实事、做好事，才能真正赢得百姓的支持和拥戴。
推荐第9篇：坚守党员干部底线
坚守党员干部底线
党员干部要坚守底线，自觉坚守思想道德防线，坚守廉洁从业底线，坚守党纪国法红线，践行《廉政准则》 坚守党纪党规底线。首先要坚守职业道德的道德底线，职业道德的底线要求，是存在于法律法规、规章制度中，有的存在于道德意识、社会舆论中。对于党员干部来说，底线就是老实做人的本色，就是要坚持真实、真切的人生准则，说老实话、办老实事。这是立身做人、做事的底线。底线也是红线，就是规定我们在法律和纪律的范围内活动，什么该做，什么不该做，头脑一定要清醒。党员干部最基本的要求就是要遵守法律法规、党纪条规，决不能干违法违纪的事。这是做人的底线，也是从政和为官的底线。坚定的党性修养和理想信念，坚守党员干部使命任务，坚守党性修养的标准和要求，坚持经常性的学习和实践，适应时代要求，永葆党员先进性本色。
党员干部为官要甘于清贫、耐住寂寞，堂堂正正做人，清清白白做官，才能带好社会公德，带好社会风气。党员干部要在人生中，必须坚守好两道防线，一是思想道德防线，时刻记住自己是一名党员干部，要经得起各种诱惑，常怀律己之心，常除非分之想，固本守节。二是要警惕“高压线”。这是防止腐败的底线，无论如何也触动不得，否则不仅会个人身败名裂，单位、家庭也都要受到伤害。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”守住底线，要从看起来不起眼的小事做起，防微杜渐；守住底线，要经常用社会的道德、国家的法律来约束自己的一言一行；守住底线，还要有一个好的心态，学会知足常乐，习惯过清贫和寂寞的日子，不浮躁、不攀比、不抱侥幸心理。“以铜镜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰”在社会生活中，要真正守住底线，就需要寻求和参照更高的标准。作为新时期的党员干部，加强思想教育学习，加强自律意识，强化服务意识。做好坚守底线的模范，努力成为引领社会风尚的楷模。
推荐第10篇：坚守纪律底线
坚守纪律底线、培养高尚情操
一名优秀的共产党员应当要保持党员的先进性和纯洁性。共产党员的先进性，既是一种品质，又是一种能力，还是一种行为，它是品质、能力、行为三者的统一。品质上的先进性，就要求共产党员的思想境界要高、精神风貌要好、道德修养要优。一个人只有品质优秀、素质优良，才能是先进的，才能成为人们学习效仿的榜样。所以品质的先进性是成为一名优秀党员的基石之一。而党的先进性源于党的纯洁性，保持党的纯洁性是确保党的先进性的前提和基础。它包括保持党的思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁等多方面内容，是党始终赢得人民信赖和拥护，始终保持和发展党的先进性，不断巩固党的执政地位，实现党和国家兴旺发达、长治久安的根本原因。
通过学习新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，我深有感触，《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》是贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，加强党内法规制度建设的重要成果，它体现了党的十八大以来全面从严治党的实践要求，也是协调推进“四个全面”战略布局的纪律保证。《准则》以党章为基础，明确了党员应当坚守的纪律底线，要求党员要保持思想纯洁、队伍纯洁和作风纯洁。在这条铁的纪律底线上，又明确了崇德向善的高标准，坚持党员应该进一步提高党员的高尚情操与道德。而《条例》则明确了处罚规则，充分展现了制度的严肃性。
想要成为一名合格的共产党员首先应当要坚守纪律底线，廉洁自律。现在有些党员干部失去了党员的纯洁性，没有把人民群众的利益放在第一位，而是滥用权力，为个人谋取私利，这样的不正之风会影响群众对共产党的信任，所以党员应当坚持廉洁自律，坚持从廉拒腐，把握廉洁的底线，追求廉洁的高线。清白做人，干净做事，不为名所缚、不为物所累、不为利所驱、不为钱所惑、不为色所诱。自觉保持人民公仆的本色，自觉维护人民的根本利益，全心全意为人民服务，坚持立党为公、执政为民的理念。否则就应当严格按照《条例》进行处罚，从严治党，杜绝贪污腐败的问题。
其次在严守党的纪律底线的同时，党员还应该不断进取，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。因为党员要起先锋模范作用，只有自身有着良好的品德，才能带领群众一起进步。
第11篇：坚守纪律底线
《坚守纪律底线、培养高尚情操》-两学一做讨论主题
按照院党总支委统一安排，自4月25日起,院党总支组织全体党员开始了“两学一做”学习教育活动，通过全院集中学习和自学,我学习了共产党党章党规 , 学习并积极贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,学习了习总书记《摆脱贫困》等。习总书记系列讲话和读本中蕴含的坚定信仰追求、历史担当意识、真挚为民情怀、务实思想作风。
我国是多民族、人口众多的国家(人口约占世界总人口20%),在中国共产党领导下,全国人民能安定团结生活实属不易。当前全国际形势错综复杂,在党中央领导下,我国正进行保增长、调结构等重大任务。要实现精准扶贫、实现中华民族的伟大复兴等艰巨任务,需要每名共产党人熟知《中国共产党章程》,牢记入党誓词,坚定共产主义理想和社会主义信念.扎扎实实做好本职工作。
共产党人要正确处理公与私关系就是要坚守纪律底线,要认真学习《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》,要做到公私分明、先公后私.我院承担规划设计和评审工作,作为一名水利工作者,水利规划设计和评审是具有较强的专业性和技术性, 用好专业和技术,履行职责为公、行使权力为民，牢固树立“公大私小”的思想观念，做到不为私欲所动，绝不因个人或小团体的利益损害国家利益之上，永葆共产党人优秀政治品格。
共产党人要正确处理义与利关系,要认真学习《中国共产党章程》、《中国共产党党员权利保障条例》。 《中国共产党章程》第一章明确共产党员必须履行的八条义务和享有的八条权利要明白党员的义务
1 和权利是一个相互联系、不可分割的整体，是互为条件、互相促进的关系。履行义务是行使权利的前提，行使权利是履行义务的保证。作为一个党员，必须主动去履行党员义务，行使权利必须以履行义务为前提。
共产党人要正确处理个人与组织关系就是要认真学习《中国共产党章程》、《中国共产党党和国家机关基层组织工作条例》, 要无条件地服从组织的决定，自觉地同党中央保持高度一致。要自觉服从组织的安排，认真做好自己的本职工作.共产党人要正确处理个人与群众关系就是坚持全心全意为人民服务。党的四项基本原则第三条明确指出,党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。因此每个共产党人在自己的工作中应践行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。
吴健汀 2016-6-22
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第12篇：坚守底线读后感
坚守底线读后感
第一次接触日本“经营之神”-稻盛和夫的哲学思想，仔细浏览《坚守底线》这本书，对其从丰富的人生经历提炼出的做人做事理念而感到心灵上的触动；同时也让我对儒教文化圈的邻国日本又有了重新的认识。众所周知，儒学对日本、朝鲜、越南等国家的社会和文化影响深远，尤其是日本。在日本明治维新时代，以教育为立国之本，在教育主导思想由欧化主义向“儒教”主义转化，突出王阳明的儒家精神、孔子思想，并与现代化相结合，实践出今天的日本国强民富、社会安定、人民康乐长寿，国情国体充满东方浓厚特色。期间日本著名思想家元田永孚反对专尚西学而轻视儒学，专尚智识才气而轻视道德仁义，主张以儒教思想作为教育主旨。第二次世界大战后，日本尽管首相更换频繁，但继续弘扬传统宗教与文化，不受外来极左极右势力冲击、分化和分裂，以及意识形态的困扰，也从未引进外来势力打自己，所以人民团结爱国。这是最具代表性的利用儒家思想得出来的最佳成果。
中国自1978年实行改革开放以来，仿佛一夜之间苦大仇深的民众被卷入了全民经商、下海的潮流，随之而来的就是一股又一股“笑贫不笑娼”、“一切向钱看”、“有钱代表一切”、“读书无用论”的思潮汹涌而来，席卷整个社会。经济利益的竞争和追逐也造成了传统道德的破坏，一些民众包括企业家群体的心态表现出拜金主义、唯利是图、急功近利、急于求成、浮躁冒进甚至为了赚钱不择手段，也因此出现大量弄虚作假、假冒伪劣、以次充好、价格炒作、以权谋私、内幕交易、为富不仁等不良现象。在社会精英群体中，包括经济领域、政治领域、教育领域和社会领域，充斥着全盘西化的思潮，同时妖魔化中国传统文化，鼓吹和推崇西方各个领域的管理思想和体系，把中华传统文化思想几乎全盘否定，视中华文化（其中包含儒学）为保守、传统、腐朽的根源。企业界也存在盲目地信任、推崇西方经营管理模式和体系，几乎很少宣扬和践行中国传统文化中管理思想精粹。
在这种社会发展大背景下，阅读稻盛和夫的《坚守底线》，领会其中的思想和哲学，难免唏嘘不已；因为其中的思想本质和根源无疑一脉相承于中国传统文化中的儒教，特别是阳明儒学。在当代，日本的儒学已经融入日本人的思
维方式、行为方式、情感方式及生活方式之中，成为日本民族性的重要组成部分，其表现形态可以用“日用而不知”来概括。中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员、中国日本史学会思想文化史专业委员会会长王家骅在 《儒家思想与日本现代化》 一书中充分肯定了儒学对战后日本经济发展和政治稳定所起的重要作用。其中特别是阳明儒学思想对日本近现代发展包括企业发展起到非常巨大的推动力。
阳明儒学，简称阳明学，是有“大明名儒”之誉的明朝大儒王阳明开创，不仅指导自己一生“立言、立功、立德”取得辉煌成就，也在哲学、教育、政治、军事、文学、书法等诸多领域颇有建树，而且成为一个时代的思想文化强音。王阳明(1472—1528),名守仁,字伯安,世人以阳明为其号,是明代中叶著名的哲学家和教育家。他生活在社会危机四伏的明朝中期,痛感官方哲学--朱子理学因其思想僵化而无法通过规范社会道德来挽救社会危机,故继承、发展了南宋大儒陆九渊的“心学”思想,提出了“心即理”和“知行合一”说以及“致良知”论,创立了体系完备的阳明儒学(亦称“阳明心学”、“王学”等)。其学说克服了朱熹理论中所存在的天理的外在强制性的理论缺陷,将“天理”移入“人心”,强调“天理”一旦转化为内在的道德意识即能有效地规范主体人的行为,使之弃恶趋善,从而为解决明朝的道德崩溃和社会危机开出了一剂猛药。阳明儒学的历史贡献突出表现在对儒学的传承与创化发展，而并不是全盘继承孔儒之学。阳明儒学主要思想及特点：“一个实质、一个核心、四点精要、三大特色”。
阳明儒学的实质就是新“心学。阳明儒学实质上是在扬弃朱子学、发展陆子心学，重建心学，复兴心学，形成新“心学”的过程。阳明儒学讲学宗旨即“四句教”：“与朋友讲学，切不可失了我的宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
阳明儒学的核心是良知之教。 “良知之教”为阳明学术之魂、之精髓。刘宗周在《传习录》之序中高度评价，“良知之教，如日中天”。
阳明儒学的四点精要，是构成其思想体系的基本框架。第
一、“心即理”说。“心即理也。天下又有心外事、心外之理乎？„„都只在此心，心即理也。”“故我说个‘心即理’，便要使知心、理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。此我立言宗旨”。第
二、“知行合一”说。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已有知在” “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫本不可离” “我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，即便是行了„„此是我立言宗旨”。第
三、“致良知”说。“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理”“良知之外，别无知矣。故‘致良知’是学问大头脑，是圣门教人第一义”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知，致知也。事事物物皆得其理者，格物也”。第
四、“万物一体之仁”说。“盖天地万物，与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体” “君臣也，夫妇也，朋友也，以至于山川、鬼神、鸟兽、草木也，莫不实有以亲之，以达吾一体之仁„„”
阳明儒学的三大特色，即传教性、务实性、平民性。传教性：讲习、宣讲、传播、教化功能性强，是阳明学的最大特色。务实性：经世致用性强，大至精英匡时救弊，中至贤士立身行道，小到百姓日常生活，无不有指导意义、启迪作用。平民性：把儒学从神圣的殿堂拉回到民间，使之通俗化、大众化、平易化，成为平民儒学、大众儒学。
阳明儒学深刻影响中国、邻邦及东亚数百年近现代历史发展，其中对日本影响最大。阳明儒学早于明朝中后期便已传入日本，更于明治维新时期发展为显学，并成为明治时期日本志士仁人推倒幕府、变法图新、实现国家自强自立的理论工具和重要思想武器，深刻影响了日本的思想家、政治家、教育家、军事家、企业家，乃至整个日本社会。在日本的工业化、现代化进程中，阳明儒学又转化为工商业精英的经营哲学，成就了一批杰出的企业家和优秀的企业，促进了日本经济的快速发展。日本京都论坛事务局局长矢崎胜彦多年研究“阳明儒学”而作的《良知之道》一书，正是在企业经营中参悟阳明儒学文化，用阳明“心学”来指导现代企业管理。在日本企业界中的阳明儒学忠实信徒有：
岩崎弥太郎，世界500强企业，日本老牌工业企业--三菱重工的创立者；涩泽栄一，世界500强企业，日本第一国立银行创立者；松下幸之助，世界500强，日本松下公司的创立人；稻盛和夫。世界500强，日本京瓷、第二电电公司创始人等等。因此，在《坚守底线》中可以看到稻盛和夫的经营哲学里面到处是阳明儒学的影子，尤其是“良知”。比如稻盛和夫说，要判断某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合逻辑，还应当看它是不是符合人类的道德标准，要思考其与人类价值的相关程度。
因此，在当前这样社会发展大背景下，在培训学院本职工作中，归本溯源，重视和宣导中国传统文化精粹—尤其是阳明儒学，对于企业和员工的发展，特别是中高层管理干部思想观念的提高、胜任能力提升，都是无论怎么强调都不算过分。
第13篇：坚守底线读后感
第一次接触日本“经营之神”-稻盛和夫的哲学思想，仔细浏览《坚守底线》这本书，对其从丰富的人生经历提炼出的做人做事理念而感到心灵上的触动；同时也让我对儒教文化圈的邻国日本又有了重新的认识。众所周知，儒学对日本、朝鲜、越南等国家的社会和文化影响深远，尤其是日本。在日本明治维新时代，以教育为立国之本，在教育主导思想由欧化主义向“儒教”主义转化，突出王阳明的儒家精神、孔子思想，并与现代化相结合，实践出今天的日本国强民富、社会安定、人民康乐长寿，国情国体充满东方浓厚特色。期间日本著名思想家元田永孚反对专尚西学而轻视儒学，专尚智识才气而轻视道德仁义，主张以儒教思想作为教育主旨。第二次世界大战后，日本尽管首相更换频繁，但继续弘扬传统宗教与文化，不受外来极左极右势力冲击、分化和分裂，以及意识形态的困扰，也从未引进外来势力打自己，所以人民团结爱国。这是最具代表性的利用儒家思想得出来的最佳成果。
中国自1978年实行改革开放以来，仿佛一夜之间苦大仇深的民众被卷入了全民经商、下海的潮流，随之而来的就是一股又一股“笑贫不笑娼”、“一切向钱看”、“有钱代表一切”、“读书无用论”的思潮汹涌而来，席卷整个社会。经济利益的竞争和追逐也造成了传统道德的破坏，一些民众包括企业家群体的心态表现出拜金主义、唯利是图、急功近利、急于求成、浮躁冒进甚至为了赚钱不择手段，也因此出现大量弄虚作假、假冒伪劣、以次充好、价格炒作、以权谋私、内幕交易、为富不仁等不良现象。在社会精英群体中，包括经济领域、政治领域、教育领域和社会领域，充斥着全盘西化的思潮，同时妖魔化中国传统文化，鼓吹和推崇西方各个领域的管理思想和体系，把中华传统文化思想几乎全盘否定，视中华文化（其中包含儒学）为保守、传统、腐朽的根源。企业界也存在盲目地信任、推崇西方经营管理模式和体系，几乎很少宣扬和践行中国传统文化中管理思想精粹。
在这种社会发展大背景下，阅读稻盛和夫的《坚守底线》，领会其中的思想和哲学，难免唏嘘不已；因为其中的思想本质和根源无疑一脉相承于中国传统文化中的儒教，特别是阳明儒学。在当代，日本的儒学已经融入日本人的思维方式、行为方式、情感方式及生活方式之中，成为日本民族性的重要组成部分，其表现形态可以用“日用而不知”来概括。中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员、中国日本史学会思想文化史专业委员会会长王家骅在 《儒家思想与日本现代化》 一书中充分肯定了儒学对战后日本经济发展和政治稳定所起的重要作用。其中特别是阳明儒学思想对日本近现代发展包括企业发展起到非常巨大的推动力。
阳明儒学，简称阳明学，是有“大明名儒”之誉的明朝大儒王阳明开创，不仅指导自己一生“立言、立功、立德”取得辉煌成就，也在哲学、教育、政治、军事、文学、书法等诸多领域颇有建树，而且成为一个时代的思想文化强音。王阳明(1472—1528),名守仁,字伯安,世人以阳明为其号,是明代中叶著名的哲学家和教育家。他生活在社会危机四伏的明朝中期,痛感官方哲学--朱子理学因其思想僵化而无法通过规范社会道德来挽救社会危机,故继承、发展了南宋大儒陆九渊的“心学”思想,提出了“心即理”和“知行合一”说以及“致良知”论,创立了体系完备的阳明儒学(亦称“阳明心学”、“王学”等)。其学说克服了朱熹理论中所存在的天理的外在强制性的理论缺陷,将“天理”移入“人心”,强调“天理”一旦转化为内在的道德意识即能有效地规范主体人的行为,使之弃恶趋善,从而为解决明朝的道德崩溃和社会危机开出了一剂猛药。
阳明儒学的历史贡献突出表现在对儒学的传承与创化发展，而并不是全盘继承孔儒之学。阳明儒学主要思想及特点：“一个实质、一个核心、四点精要、三大特色”。
阳明儒学的实质就是新“心学。阳明儒学实质上是在扬弃朱子学、发展陆子心学，重建心学，复兴心学，形成新“心学”的过程。阳明儒学讲学宗旨即“四句教”：“与朋友讲学，切不可失了我的宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
阳明儒学的核心是良知之教。 “良知之教”为阳明学术之魂、之精髓。刘宗周在《传习录》之序中高度评价，“良知之教，如日中天”。
第14篇：坚守底线(一)
引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长” 这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗？
“底线”话题作文写作指导及其例文
【写作精题】
世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
请以“底线”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自拟标题。③自选文体，但不要写成诗歌。 ④不得抄袭。 【写作导引】
这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。 首先，要准确把握话题的内涵。
什么是“底线”？为什么不能越过“底线”(越过“底线”有什么危害？)“底线”这个话题有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。” 底线，即最低界线。 底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。
其次，要迅速打开写作的思路。
写作思路畅通，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，一是“60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。” 这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。 【写作审题误解】
写作时学生不能正确理解话题的意思(底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则)，所以立意可能出现问题：“父爱无底线”，“生命降到了底线”，“不受欺负是我的人生底线”，“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪，如“不要碰我的人生底线”，就是写同学之间有了矛盾要报复，以牙还牙；还有写在追求女生时，要坚持不懈到底，这是他的人生底线。
1 能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他„„他超越底线„„”基本上是平铺直叙，非常单一。 【构思点拨】
写议论文：
一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。
由一个道德滑坡现象或事件(从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件)入手，提出观点。然后选取典型论据(可正可反)议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。
二、可按“总分总”三个方面行文。
①引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做人)而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。②本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。(正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；反面例子：秦桧、吴三桂等。)③结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。(以“三鹿毒奶粉”为例)②其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。
三、反弹琵琶：把“底线”当禁锢、限制，要勇敢打破底线，冲破底线，打破禁区，要让思维的翅膀自由飞翔。
以“打破底线的好处多”为题，切入一个角度。主体部分采用分论点的形式：①勇于越出底线谱写科学新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底线带来企业新生。(陈天桥)③勇于越出底线刷新体育纪录。(占旭刚)④勇于越出底线能够拯救全军。(诸葛亮)(这种立意，最容易误认为是错误的，非十足把握，不要尝试。) 写记叙文：
以“底线丢失之后”为题，注意从小处入手，以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部，在物欲横流的今天，因为不能坚守底线，大搞权钱交易，大搞全色交易，最终东窗事发，进入高墙后方才猛醒的故事，表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。(可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法) 【参考拟题】
1、守住心灵的底线
2、把持道德的底线
3、把握生活中的底线
4、心中的警戒线
5、尊严，生存的底线
6、诚信，不能跨越的底线
7、约束与自由
8、给官员设置一条“道德底线”
9、自尊，不可触动的底线
10、正直和善良——做人的底线
11、坚守心中的道德底线
12、坚守心中的明月
13、尊严是人生底线
14、尊严是人生底线
15、打破底线的好处
16、底线失守是一生的痛
17、守住心灵疆界
2 【经典素材】
1.魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。
2.李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。 3.一方砚台，二人忠心：宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”
4.叶挺的《囚歌》：1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！我应该在烈火和热血中得到记生！
5.徐悲鸿拒绝给蒋介石画像：1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”
6.贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”
7、近日，随着一部叫《换妻》的长篇小说在网络的风靡，换妻这个来自西方、挑战人伦底线和婚烟价值的话题，迅速在网上讨论起来，广受关注……人性中总有一些高贵的东西需要坚守，有些约束不宜轻易逾越，就像：爱是不能忘记的。这句讽喻不良世风的流行语：“小富换房子，中富换车子，大富换妻”就是绝妙的讽刺。
8、最近，温家宝总理在北京师范大学对全体师生讲了这样的话：必须抵御社会上的各种诱惑，守住自己的道德底线。
9、105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”
3 【例文1】
坚守(小小说)
秦小明站在更衣间的镜子前，久久不愿离开。一年前和路涛一起进入这家省级医院，对医院有几个科室还没有弄清楚，他就参加了医疗队，支援西部山区去了。回来的第一天，他看见路涛穿着洁白的制服坐在诊室里工作，心里别提多羡慕。而今天自己也换上了医院的白大褂，前后照照，这才有医生的样！
工作第二个月，主任把他叫到了办公室。“本来工资单是不能公开的，但你还是应该看看。”秦小明疑惑地接过主任递过来的材料，展开一年——天哪！科室4位医师一位专家个个月薪上万，就连刚刚工作一年的同学路涛也达到了8千元。只有秦小明的名字下面是可怜巴巴的1千5百元。“你是聪明人，回去好好想想。”主任意味深长地拍拍他的肩膀。
“这你都看不懂？亏你还是医科大学的高才生！”路涛高亢的声音从电话中传来。“我们的基本工资只有一千多，其余都要靠自己创收。检查费、医药费的回扣，我们都可以拿一点。大专家我们就比不上了，他们还有手术的红包„„”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直响，秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。
一年的医疗队生活，给他留下了难以磨灭的印象。相比落后的生活条件，更让他无法忍受的是空虚的精神生活。他经常和一个叫英子的小姑娘坐在山坡上看满山的羊。英子只有8岁，医疗队免费为她治好了眼疾，她天天兴奋地缠着秦小明玩。秦小明问她：“这么多羊你最喜欢哪头啊？”英子指着那只高高大大的头羊说：“它！”秦小明诧异万分，问：“它比小羊羔还可爱吗？”英子说：“是呀，不管干什么它自己心里都有准儿，它能把其他羊都带到好地方。”秦小明此时凝重地看着这似乎被灯红酒绿污染的夜空，想起山沟里清新的夜晚里满天明亮的星星，耳畔回响起英子清脆的声音：“不管干什么它自己心里都有准儿„„”夜深了，秦小明的心也渐渐静下来了，静如止水。
这家省级医院吃回扣的事见诸报端的那天，秦小明抗着行李上了西去的火车。记得之前记者打来电话问是否可以署上真名，他欣然同意了。记者感慨道：“真是无欲则刚啊！”他淡然回答：“每个人都有自己做人的底线。”
秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的头羊——不管干什么它自己心里都有准儿„„ (876字) 【简评】
这篇小小说，如果只写秦小明不拿回扣，并勇敢揭露时弊，也切题。但作者由“秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他对西部山区生活的回忆，引出他与英子关于头羊与羊羔的对话——头羊“不管干什么它自己心里都有准儿……”这就反映了更为丰富的社会生活，文章也具有了深长的意味。
作者剪裁得当，行文节奏快而又前后勾连紧密自然，避免了中学生写小小说常犯的毛病——流水账式的平铺直叙，这是难能可贵的。
4 【例文2】
坚守底线，尽显人性本色
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。 “尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎？” 诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于**亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，尽显人性本色。(1000字) 【简评】
这篇是一篇亮点纷呈的议论文。文章章法严谨，集“凤头猪肚豹尾”于一体。 文章从运动场上的底线入题，引出人性的底线，提出中心论点，自然、简洁而优美。酷似“风头”。
接着从三个方面阐释： 坚守底线，坚守善良；坚守底线，坚守诚信；坚守底线，坚守忠贞。并将每个分论点置于段首，构成整齐的排比句，论证时或正反对比，或排比举例，或旁征博引，文章说理深入透彻。文章取例角度多样，厚古但不薄今，重名人但不轻视凡人，文人、侠客、武将纷纷登场，材料翔实，内容充实。俨然“猪肚”。
文章结尾正向归纳，呼应开篇，收束全文，干净利落，语言简洁有力。活像“豹尾”。 文章结构通体明亮，文章语言文采飞扬，加上文章立意集中深刻，使得本文亮点纷呈，引人眼球。
5 【例文3】
坚守心中的明月
两千年前的一汪秋水边，风轻轻拂过芦苇荡，浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对富贵荣华，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活之中。那夜，庄子仰望明月，他笑了，因为他的人格依旧如明月般皎洁、美好。
古人云：“靡不有初，鲜克有终。”每个人都向往拥有高尚的人格，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，像庄子一样坚守心中的明月呢？往事越千年，回溯历史的长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，都拥有一轮最亮最圆的人格之月„„
楚大夫沉吟江畔，至死不诲； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然。
纵然受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是对人格的坚守；纵然日子清苦，身无长物，陶渊明却“不为五斗米折腰”，这是对人格的坚守；纵然忍饥挨饿，魂归西天，朱自清也不吃美国救济粮，这何尝又不是对人格的坚守呢？在一番坚守中，仁人志士成就万载英明，迁客骚人写就千古文章。他们的人生永远充满芳香。
然而，还有许多人，他们为了不同的目的，逾越了人格的底线，心中的明月也笼上了一片挥之不去的阴霾„„
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席，与之绝交； 扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人，千载鄙弃； 吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓，万代唾骂； „„
非独古人，当代社会中的那些腐败分子又何尝不是如此？他们利令智昏，损国害民，仅仅为了一己之利，却遗失了生命中最宝贵的那轮月亮。没有明亮的月光，他们的人生从此掉入无边的黑暗。
人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中，我们明白：“当我们无路可走的时候，只要坚守住心中的明月，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了人格之线，风筝才不会失去方向；也许你向往大海的波澜壮阔，但只有疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。把握人格的底线，才拥有生命的本源。” 朋友，当我们重整行装，准备启航的时候，你心中的那轮明月是否依旧完好？坚守你心中的明月吧，因为洒满月光的心到哪里都有力量！
【简评】
的确，“底线”越来越多的出现在我们的生活中，那么，究竟什么是底线，我们应该怎样看待？作者在这里选取了一个精准的角度——人格底线来阐释。读罢这篇文字，我的心被震撼了，震撼于他那深邃的思想，厚重的文字；我的心也被净化了，他对人格底线的理解直指每个人的内心深处。作为一篇考场作文，这篇文字的构思更是令人拍案叫绝。最后，再说说本文的语言。用“平中见奇”来概括最恰当不过了，质朴的话语表达的是最真实的情感，最深刻的思想。
6 【例文5】
坚守底线
当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将做出怎样的抉择？
也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。
诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些？终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。
文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。
2008年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。
105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。
心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将做出无悔的选择。 【点评】
并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。
7 【例文4】
坚守心灵的底线
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。 每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏...”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
逾越了心灵的底线，你可看到岳飞墓前的那两尊跪像？逾越了心灵的底线，你可知道良心的谴责是如何的生不如死？
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正的人。
第15篇：合规部岗位职责
合规部岗位职责：
1：在发展中心总经理领导下，负责相关区域分布式能源等项目并网工作，并主持并网日常管理工作。 1.1：经理职责与工作任务：
1.1.1负责区域内新能源项目的并网工作，收集区域相关项目并网信息，及时过滤、归纳、整理。组织进行项目并网、布局、考察，与政府部门沟通工作，负责并网项目前期调查及并网情况评估，撰写分析报告，配合各项目完成并网手续相关支持性文件。
1.1.2组织项目并网计划制定项目并网实施方案，负责并跟进并网项目的谈判以达成意向，组织编制起草项目并网协议、意向、合同等文件，组织项目合作协议的签约并参与项目合作协议的签署，制定项目实施方案。
1.1.3负责项目并网核准文件的行政报批工作，组织人员对决策机构批准的项目进行立项，办理立项所需手续工作，组织项目可行性研究报告、环评报告等项目核准文件的委托、编制工作，跟踪各项支持性文件的批复进展，直至获得项目并网核准批文。
1.1.4完成上级交办的其他工作
1.2合规专员职责与工作任务：
1.2.1 在部门领导下，负责相关区域光伏项目、分布式能源等项目并网工作的实施。
1.2.2.协助上级参与区域内新能源项目的并网工作，收集区域相关项目并网信息。与项目区域内相关政府部分洽谈获得项目并网权，参与项目并网项目现场踏勘，协助部门经理，指导，出来协调项目并网所出现的问题，参与编制项目并网计划。
1.2.3协助上级参与项目并网计划实施，协助组织跟进并网项目的谈判以达成合作意向。协助组织编制起草项目并网协议、意向、合同等文件，协助组织项目合作协议的签约并参与项目合作协议的签署。制定项目实施方案。协助负责项目并网核准文件的行政报批工作，协助组织人员对决策机构批准的项目进行立项，办理立项所需手续，协助组织项目可行性研究报告、环评报告等项目核准文件的委托、编制工作。协助跟踪各项支持性文件的批复进展，直至获得项目并网核准批文。
1.2.4完成上级交办的其他工作。
目前工作分配：张鹏鹏负责盐城项目并网手续资料整理工作，叶江南协助配合张鹏鹏完成，并完成公司高层领导直接下达的工作任务。
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第16篇：筑合规底线 谋长远发展
筑合规底线 谋长远发展
业务发展和风险控制，是银行业永恒不变的话题。自从银行诞生之日起，如何在发展的同时稳步控制风险，成为了历代银行人实践求索的目标。传统的银行风险有市场风险、信用风险和操作风险，随着市场的逐渐发展，在追求控制三大风险的过程中，另一个更加基本的风险——合规风险的重要性开始显现出来。合规风险在风险控制中具有基础和核心的作用，合规风险不仅从根本上给了银行风险控制的准则，也从理论上对不断完善市场风险、操作风险和信用风险起到了指引作用。
一 建立合规风险管理的必要性
根据巴塞尔委员会2005年发布的《合规与银行合规职能》的解释，“合规风险”指的是银行因未能遵循所有适用的法律法规、监管要求、规则、自律性组织制定的有关标准和准则、已经适用于银行自身业务活动的行为准则等，而可能遭受法律制裁或监管处罚、重大财务损失或声誉损失的风险。从内涵上看，合规风险主要是强调银行因为各种自身原因主导性地违反法律法规和监管规则等而遭受的经济或声誉的损失，这种风险性质更严重、造成的损失也更大，因为银行本身可以避免或者减少这种风险。
合规风险的有效管理不仅能促使银行遵纪守法、合规经营，还能有效提升银行的良好信誉、品牌价值和核心竞争力。国外合规风险管理历来受到监管部门和银行业重视，已经形成了一门专门的风险管理学科。国外很多大型商业银行都有独立的合规管理部门，其职责就是负责合规风险的识别、报告、控制和评估，梳理业务流程中涉及的各种规章制度，参与银行合规制度的制定，并为新业务提供合规支持。2007年银监会在发布的《商业银行合规风险管理指引》中，要求商业银行建立强有力的合规文化、有效的合规管理体系和严格的合规管理制度，在日常监管中不断提高合规风险的监管能力，在实践中不断积累合规风险监管的经验。银监会强调，合规机制建设和合规文化的渗透，能为银行的业务管理垂直化和组织结构扁平化改革提供必要的合规支撑。如果没有相应的合规机制建设和合规文化的渗透，银行业务管理的垂直化和组织结构的扁平化，可能会加剧银行内控各环节上的失控，使银行的内部控制机制失效。我国的银行业一直没有将合规视为风险管理的一项活动，很多银行还只是把合规风险板块合并在法律部或者审计监察部门，且具体事务只是按照相关监管部门的要求进行，并没有主动建立有效的合规管理机制，更没有将合规作为一个重要的风险源来管理，长期以来合规一直不是银行重点关注的风险领域。因此，国内商业银行建立长效合规风险管理机制势在必行。
二 建立合规文化教育的重要性
合规风险管理不仅体现在完善的合规制度，也要求建立强力的合规文化。合规文化是指企业内部自上而下的所有从业人员主动遵守各种规章管理制度，自觉维护规则的有效性与权威性的一种氛围与机制。在这种氛围及机制下，企业的各个层级的决策者在进行决策时能主动将企业风险控制以及合规管理的要求纳入到考虑范围中，并作为进行决策的基本出发点。合规文化是合规风险管理重要环节，它的意义体现在从制度和意识层面上防范人为故意导致的风险。
风险无小事，合规心中留。开展合规文化教育活动对规范操作行为，遏制违法违纪和防范案件发生具有积极的深远的意义。合规文化的一个重要特征是自觉性，银行经营活动的特殊性直接导致风险后果的严重性，千里之堤毁于蚁穴，一个很小的合规漏洞都可能造成银行的巨大损失。在巴林银行倒闭事件中，交易员尼克·里森利用制度的漏洞，违规操作，使这个号称英国皇家银行的百年老店轰然倒塌，这个事件的客观原因是巴林银行的管理规章出现了漏洞，而直接原因是交易员知道规章的漏洞并且利用了漏洞为自己谋得利益。银行的制度不可能完全没有漏洞，因此，合规文化不仅需要在制度上，更需要体现在员工的意识和心中，要让员工即使知道规章的漏洞也不去利用或者违反。合规文化另一个重要特征是大众性，即人人合规，让合规的观念和意识深深扎根于每一个从业人员的头脑中，并由此深入到企业经营的每个流程和环节。近年来曝光的银行内部的一些案件，恰恰说明合规文化我国银行业的肤浅或缺失，“合规文化”的管理理念还远远没有浸润到银行的日常管理和决策中。在层出不穷的银行案件中，并不是犯罪分子的手段有多高明，而是因为干部员工制度意识不强，合规理念淡漠，执行力度差。因此加强合规文化教育，是建立长效发展机制的需要，是保护经济效益的需要。
三 强化合规管理,培养合规文化
（一） 制定科学合理的制度，组建有执行力的合规部门
在合规管理中，必须制定一套符合商业银行自身特色且行之有效的制度和政策，作为合规风险管理的纲领和保障。制度必须能够量化风险，明确责任，操作性强。不仅需要有全体员工遵守的规章制度，还可以通过分析各个部门和岗位的差异性和实际情况，制作岗位手册和操作程序，细化操作过程中的风险，为每一个业务流程提供合规理论基础。制度不应该是一成不变，要在实践中不断完善，修补各种因为发现或者新事物的出现而形成的漏洞，通过制度层面不断具体和完善的方式，形成事事都有明确工作标准、处处都有严格纪律约束的良好氛围，使依法合规经营成为全行员工的自觉行为。同时，组建一个强有力的合规部门，可以使制度的作用得到最大的保障和发挥。合规部门应该是专职、独立，能够不受干扰的进行工作，合规部门要选聘高素质的合规人员，这些人员既要有相应的专业技能，又要熟悉银行的经营管理，既要有理论知识，又要有一定的实践经验。合规部门的作用不仅体现在日常监察中，更要参与到银行的业务运行中来，时时梳理银行的业务流程所涉及的规章制度，寻找漏洞，为发展制度保障，为制度提供完善依据。
（二） 培养合规意识，克服被动心理
制度只能够完善，不能够完美，所以只有强化员工的合规思想和意识，才能实现“双保险”。合规意识是银行文化的重要组成部分，培养合规意识，不仅要倡导诚实、守信、正直的道德价值标准和行为操守准则，更要让合规理念渗透到每个员工的思想中，让员工认识到合规不仅仅是高层、合规部门以及合规工作人员的事，每位员工都应参与合规管理并履行职责，而且高层管理人员要做好表率，强化决策和管理过程中的合规意识，并监督各部门树立合规经营观念。只有每个部门全员参与，自上而下都深刻认识“合规从我做起、从现在做起”，才能形成内部诚信守则的合规氛围。邯郸农行金库窃案中，库管员盗取现金数千万元，如此巨大数额的现金，绝不可能在短时间内完成转移，因此犯罪分子同时发展了数名同犯，在不短的时间内，整个银行都没有发现异常。银行内控制度执行不力，工作人员防范意识不强，为犯罪分子提供了客观的条件便利。如果在日常检查过程中，出现以人情代替制度，感情代替监督的情况，那么规章制度就成为了一纸空谈。
（三) 建立有效的监督、激励、奖惩机制
要使合规制度的执行有效，必须建立行之有效的监督和举报机制，倡导自觉、主动的监督意识。要建立起覆盖每个管理人员和员工的责任追究体系，强调“合规管理与操作”是每个员工义不容辞的责任。要实行责任认定细化，对每一次违规都要认定相关责任人，同时领导层要树立正确认识，确保每一条制度、每一次通知都认真组织学习和认识，保证规章的传达到位。银行要建立正向激励机制，将内控管理成效与考评机制相结合，考核机制中要体现内控合规的重要性，采用全面评估方法实施绩效考核，对遵守制度表现好的给予加分，合规管理做得不好的给予减分，报告重大合规风险有功者给予奖励。可以将积极探索和实现内控的结果与各部门目标同时考核，与各级管理人员绩效考核挂钩的方式，来引导和推动内控管理目标实现。在绩效考核之外，还要要制定另外的合规管理奖惩制度，建立合规质量奖项，采用目标激励、业绩激励以及物质激励等措施，激励员工合规操作。对内控制度执行好的部门和个人予以表彰和奖励，使内控管理优秀人员感受到成就感，起到带动辐射作用，激发管理人员奋发向上的内在动力，进而引导、督促员工对内控执行高标准的追求。 随着经济全球化的不断增强，中国银行业与国际接轨是大势所趋，银行合规风险管理的重要性越来越不容忽视。合规管理是风险管理的重要组成部分，只有落实到各业务条线的操作流程中,实现流程控制、外部检查、员工自律三者的有机结合,才能减少各类不应有的风险。中行合规风险管理的建设任重而道远，需要每个中行人共同的努力。
第17篇：牢记宗旨 坚守底线
牢记宗旨
坚守底线 ——学习习近平重要讲话感悟
党的十八大以来，习近平总书记把握时代和实践的新要求，把握人民群众的新期待，在许多重要会议、重要活动、重要场合发表了重要讲话。这一系列重要讲话，集中了全党和全国人民智慧，深刻回答了新的历史条件下党和国家发展的一系列重大理论和现实问题，提出了许多富有创见的新思想、新观点、新论断、新要求。这一系列重要讲话，丰富发展了党的科学理论，进一步深化了我们党对中国特色社会主义规律和马克思主义执政党建设规律的认识，为我们在新的历史起点上实现新的奋斗目标提供了基本遵循。深入学习贯彻讲话精神，对于加快全面建成小康社会步伐、夺取中国特色社会主义新胜利，意义重大而深远。按照省委党校统一安排，我认真学习了习总书记的重要讲话精神，深刻认识到今后我们要切实增强政治责任感，把深入学习领会习近平总书记讲话作为当前和今后一个时期的重要政治任务，切实把思想和行动统一到习近平总书记一系列重要讲话精神上来，并把会议精神落实到具体工作中去。
要深化理论学习，做到活学活用。习近平总书记在不同场合的讲话，是一篇篇指导实践的案例，每一篇都蕴含着新思想、新观点、新论断、新要求，需要我们在实践中去理解、去推动、去凝聚共识，最终落实在行动上。特别是在中央政法工作会议上的重要讲话，高屋建瓴、总揽全局，思想深刻、内涵丰富，深刻阐述了新形势下政法工作的指导思想、目标任务和基本要求，系统回答了事关政法工作全局和长远发展的重大理论和实践问题，明确提出了一系列新思想、新论断、新要求，具有很强的思想性、针对性、指导性，是统领政法工作的科学指南和行动纲领。认真学习领会、深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，是当前和今后一个时期政法机关的首要政治任务，要将学习贯彻习近平总书记系列讲话精神与政法综治工作实际结合起来，关键要在实际运用中出成效，精心谋划发展的新思路、新举措，扎实推进和谐岱岳建设。
要提高党性修养，做到信念坚定。习近平总书记曾强调：‚理想信念是共产党人的精神之‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’‛。当前，一些党员干部在市场经济浪潮中迷失方向，违反党纪国法，无不是动摇了理想信念。特别是目前我国进入了改革的‚深水区‛，更加凸显了坚定理想信念的重要性。所以，我们要认真学习党章，严格遵守党章，对党章‚内化于心，外化于行‛。贯彻领会习近平重要讲话精神，坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，不断增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信，以实际行动维护党的理想信念的严肃性，不断提高党性修养，解决好人生观、世界观、价值观这个总开关。
要增强宗旨意识，做到重心下移。党的作风体现党的宗旨，关系党的形象和人心向背。习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上强调：‚工作作风上的问题绝不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量‛。因此，我们要以身作则，率先垂范，牢记群众观点，始终坚定群众观念，紧紧依靠群众做好政法工作。要牢固树立公仆意识，切实从灵魂深处解决好‚权从何来、为谁掌权‛的根本问题，把群众当主人、当亲人，把人民群众的事当作自己的事，把人民群众的小事当作自己的大事，对群众深恶痛绝的事零容忍，对群众急需急盼的事零懈怠。要把人民群众满意作为衡量政法工作的根本标准，各项政法工作的成效最终要让人民群众来评判，努力赢得人民群众对政法工作的理解、信任和支持，夯实维护社会和谐稳定的群众基础，筑牢维护社会和谐稳定的铜墙铁壁。
要强化底线思维，做到掌握主动。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要坚持底线思维，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。面对当前政法战线的复杂形势和繁重任务，无论是国内国际两个大局、境内境外两个战场，还是网上网下两条战线，都要求我们坚守工作底线、绷紧稳定红线，下好先手棋、打好主动仗。作为一名县级干部，要廉洁自律，心存敬畏，始终做到坚守四条底线：一是坚守政治底线。要坚持正确的政治方向，在大是大非面前保持清醒的头脑，坚决抵制损害党的利益的行为，始终以党和人民的利益为出发点。二是坚守纪律底线。要带头遵守纪律，包括政治纪律、组织纪律。以大局出发，不计小集体和个人利益。三是坚守做人底线。要以身作则，以德服人。要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做，己所不欲，勿施于人。四是坚守诚信底线。在当前诚信缺失的现状下，这一条非常重要。诚信包含着对组织的忠诚和对同志的坦诚。要有一颗真诚、宽容的心，对组织忠诚、对同志坦诚，让同志们在一个愉快的氛围中工作。只有这样，才能正确履行自己的职责，才能不辱使命。
第18篇：坚守的底线美文
一个人在为人处世时会有底线，一座城市在发展的过程中，也应该有底线。
日内瓦是一个国际机构云集的美丽城市。这个城市的建筑都很低矮，根本见不到那些现代化的高大建筑，建筑大都还是18世纪和19世纪的，甚至还保留着中世纪的古典建筑，显得古朴、典雅、深邃。
日内瓦市市长接受记者采访时说，日内瓦城市建筑坚守的底线是37。5米，但凡超过这一高度的建筑，就要被拆除。因为约100年前建造的圣彼尔教堂的高度，就是37。5米，而这一教堂是日内瓦的符号。
37。5米，不仅仅是日内瓦城市建筑的限高，更是一个城市站在历史的高度上，坚守着一个城市的个性、一个城市的精神。现代化不应仅仅表现在摩天大楼上，更是一种文化的传承和延续。
位于美国纽约市曼哈顿以西的自由岛上的自由女神像，手持着火炬，日夜守望着这座国际大都市。
自由女神像的钢铁骨架由巴黎铁塔的设计师埃菲尔设计，雕像由法国雕刻家维雷杜克设计。1884年，法国政府将这一尊标志自由的纪念像，作为庆祝美国独立100周年的礼物赠送给美国。
自由女神像建成时，还没有发明飞机，人们只能看到自由女神像四周的情景。当飞机被发明后，人们则可以坐在飞机上，从空中俯瞰自由女神像的英姿。
人们惊讶地发现，女神像上的发丝竟也被雕刻得栩栩如生。要知道，自由女神像是在飞机还没有被发明之时建成的，没有人会想到以后能从空中俯瞰它。
有人问已到耄耋之年的雕刻家维雷杜克，为什么会想到把女神像的头发也雕刻得惟妙惟肖？如果马虎一点，也不会有人看见的。
维雷杜克望着眼前碧波荡漾的大海和湛蓝的天空，目光中充满深情，说：“这没有什么奇怪的，别人看不见，我的心却能看见，这是我坚守的底线。”
上海外白渡桥是我国第一座全钢结构的桥梁。长期以来，造型古朴的外白渡桥是上海，特别是旧上海的一座标志性景观。每天，桥上车来人往，川流不息。
2007年年底，上海市政工程管理局收到一封寄自英国的信，信的落款是华恩·厄斯金设计公司。
信中说，外白渡桥当初设计的使用期限是100年，于1907年交付使用，现在已到期，请对该桥进行维修。信中还特别提醒，在维修时，一定要注意检修水下的木桩基础混凝土桥台和混凝土空心薄板桥墩。
这家设计公司在信中还说：“当初大桥设计的期限是100年，100年到了，为大桥的使用者提个醒，是我们坚守的底线。”这家设计公司还为上海市政工程管理局提供了全套的当初大桥的设计图纸。
经过百年的沧桑和巨变，这家英国设计公司的办公场所换了一处又一处，人员换了一茬又一荏，当初大桥的设计者也已作古，即使发生了什么，也难追究他们的责任。但是，讲究信誉，视质量为生命，是他们坚守的底线。这个底线，无论到了何时都不会改变。
第19篇：坚守做人底线（推荐）
坚守做人底线
底线，就是为人处世的基本原则、起码要求。作为社会的一分子，现实中的每一个人都应当守住底线;守得住底线，则能顺利工作和生活；守不住底线，迟早会在工作和生活上出问题。对每个人来说，为人处世的底线是什么？应当怎么守？这个底线就是克己守法、履职尽责。要守住这个底线，就必须切实加强对主观世界的改造，不断提高思想修养和道德修养。在这个问题上，古人强调的“三慎”即慎始、慎微、慎独，很有借鉴意义。
慎始，就是当政者伊始即能谨慎用权、管住自己，第一次面对诱惑时就能保持警醒，做到心不动、手不伸。慎始对于守住底线非常重要。俗话说：好的开始是成功的一半。如果从一开始就能坚持原则，以后就比较容易把握好自己；反之，就有可能突破底线、失去自我。在第一次面对诱惑时没有把握住自己，让私心和人情战胜了原则，并心存侥幸，以“下不为例”来原谅自己，结果终至丧失了做人的底线。当然，在慎始之外，还须做到敬终。古语云：善始者繁，克终者寡。大部分人到了一个新的地方、新的岗位，刚开始时对待权力往往能做到如履薄冰、慎之又慎，不越雷池半步。但随着对工作环境的适应、对人事关系的熟悉，特别是在一片鲜花和赞美声中，部分人的谨慎之心就逐渐放下了，用权就开始随意起来，甚至走上了权钱交易、权色交易的道路。这说明，在坚持原则的问题上如果有始无终、虎头蛇尾，就不可能守住底线。 慎微，就是注重小节、不贪小利，高度警惕小毛病、小问题，做到防微杜渐。古人十分强调慎微对于德行修养的意义。“不矜细行，终累大德”；“道自微而生，祸是微而成”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这些名言都说明了慎微的重要性、必要性。现实生活中，有些人对小节和小利不太在意，认为只要不犯原则性错误，在言行上有点小毛病、小问题，占点便宜、谋点私利，没有什么大不了的。但正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”。在小节、小利问题上的不检点，一旦成为习惯，小问题就会演变成大问题，事情的性质就会发生根本变化。同样有许多例子表明，正是由不拘小节、贪图小利，一步步地发展为不拘“大节”、贪图“巨利”，从而丧失底线、走向犯罪的。因此，守住做人的底线，就须高度警惕小毛病、小问题的腐蚀作用，避免由不拘小节、贪图小利演化成失节。
慎独，就是在单独工作与生活、无人监督的情况下能够坚持原则、严格要求自己。一般来说，在工作时间与公众场合，由于存在公众的监督，往往能够检点自己的言行，不太容易出格、失态；而在“八小时”之外，处于私人空间、言行没人监督的情况下，就比较容易放纵自己，突破做人的底线。
由此可见，要守住底线，就要把严格自律贯穿到工作和生活的每一个环节，不仅在工作时间与公众场合能够坚持原则、谨言慎行，在业余时间与独处时也决不苟且、放纵自我，真正能够“慎独”，不做任何坏事。
第20篇：坚守人生的底线
坚守人生的底线 --读《百案说法－税务人员违法犯罪案例选编》有感
作者：卢敏燕 日期：2012-08-28
夜读《百案说法》之际，正值欧洲杯激战正酣。在或妙趣横生或乏善可陈的解说中常常提到一个词：底线。底线，原指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限，球在运行中超出了这个界限，就被判为无效，需重新发球，引申为社会学意义上的底线，即指应遵循的基本原则。廉洁无疑是人生最重要的底线之一。如果把人生比作一场球赛，《百案说法》中的主人公们恰恰是底线失守，从而身陷囹圄，而且永远失去了重新发球的机会。
每个人的心中，都有一条底线，那是为人处事的最低标准，是工作生活中最起码要遵循的规则，也是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。身为税务人员，手中或多或少都有些权力，不可避免地成为不法分子拉拢腐蚀的对象。在形形色色的诱惑面前，守节或失度，一念之间，人生却从此不同。
在《百案说法》中，我们看到了年近六十的原重庆市国家税务局副局长黄亦瑾，一向表现不错、对自己严格要求的她，在临近退休前底线失守，收下了某企业送的10万元，为其签发了免税批文。从此，本来含饴弄孙的幸福晚年只能在铁窗中以泪洗面。
我们看到了四十五岁的原国家税务总局稽查局稽查三处处长孙海渟，曾被业界誉为“著名征管及稽查专家”的他，主持查过刘晓庆案、毛阿敏案等多起在全国有较大影响的涉税案件，却在国美案中重重摔倒。面对100万的购物卡，他拒绝了两次，然而内心的底线却在第三次轰然溃退，最终失去了13年的自由。
我们看到了二十九岁的原北京市海淀区国家税务局干部吴芝刚，正当花样年华的他在纷繁的社会和所谓的个人理想中淡忘了曾经坚守的意志和准绳，利用工作之便，直接参与了虚开、倒卖增值税专用发票的犯罪活动，最终因虚开税款共计人民币3.93亿元，被判处死刑，剥夺政治权利终身，付出了生命的惨痛代价。
纵观他们放弃底线的理由，或为金钱美色，或为妻子儿女，或为朋友意气，零零种种，无非来自名、利，情的诱惑。是的，金钱是好东西。有了它，面朝黄土背朝天辛苦了一辈子的父母可以享享清福；有了它，在广厦千万间中可以有一个属于自己的安乐窝；有了它，在同学朋友面前可以昂首挺胸潇洒地说“我来买单”。亲情、爱情、同学同乡战友情，我非神仙,不食人间烟火，生活在这个大千世界，不可得罪，不可挣脱。然而诱惑啊诱惑，承诺的是快乐，最终给你的是痛苦；诱惑啊诱惑，承诺的是你得到，最终使你失去；诱惑啊诱惑，承诺的是耀眼的光环，最终给你的是沉重的锁链；诱惑啊诱惑，承诺的是大路，最终却让你坠入歧途。耐不住寂寞，禁不起诱惑，就会放弃底线，欲望是无止境的，底线一开，则全线溃退。
因此，不管法纪如何严厉，制度怎样完善，抗拒腐败、抵御诱惑的最后防线，始终是个人的道德操守和价值观念，是我们内心深处那条看不见摸不着却至关重要的底线。坚守底线，才有遏制欲望的力量。心理学上认为，只有个体能够正确认识客观事物，才能对心理进行成功的自我调控，及时消解由于主观与客观不一致而引起的心理不平衡，才能够保持心态的平和。内心有坚定的底线，就不会在盲目攀比中迷失自己，就不会在诱惑面前放纵自己。坚守底线，才有遵守廉政制度的自觉。廉政制度的本质，就是把我们所倡导的廉洁的价值观念、行为方式，变成带有一定强制性的行为规范，使这种价值观念能够巩固起来，长期贯彻下去。制度毕竟是外部约束，必须内化为自律，才能真正发挥作用。内心有坚定的底线，深刻理解廉政制度、体制、机制和法律、法规、纪律的精神实质，才会自觉地遵守制度、执行制度。坚守底线，才有坦然面对监督的勇气。失去监督的权力必然导致腐败。内心有坚定的底线，勇于接受监督，主动配合监督，以“他律”推动“自律”，把改正缺点和错误变为增强自身免疫力的过程。
坚守底线，对法纪要有一颗敬畏之心。敬畏法纪，使之真正内化为自身信仰，头脑清醒、富有理智，按律而行、遵章办事，始终做到在法律和制度的框架范围内履行职责、开展工作。敬畏权力，权力意味着责任，意味着风险，用权失误就要受到追究，滥用权力更要受到处罚。敬畏良心，明白什么事情可以做，什么事情不可以做；什么东西属于自己，什么东西不属于自己；不作非分之想，不做非分之事。心有畏，行有所止。内修则外化，才能造就无悔的人生。
坚守底线，对生活要有一颗知足之心。作为税务系统的公务人员，工作稳定，待遇尚可，生活质量有不错的保障。薪水似泉水，涓涓细流，虽然不多，但可终生受用；“肥水”如洪水，来势汹涌，滚滚而来之时，往往也是连自己一同毁灭之日。也许我们无法纯粹，会有私念，会为衣食，为家庭，为子女，为房子等等违心地折腰。但无论如何，底线不能逾越。君子爱财，取之有道，有所为，有所不为，知足者常乐，放弃底线也许一时得到一些利益，后果却是万劫不复。
坚守底线，对欲望要有一颗约束之心。诱惑无处不在。面对诱惑，我们总是说自己能够自制，但诱惑越大，理智越脆弱；诱惑越多，理智越麻痹。而让人真正丧失理智的，正是蛰伏在我们思想深处的贪欲。有了“下不为例”的第一次，就会出现第二次的接受、第三次的默认、第四次的麻木，从此一发而不可收拾。“君子慎始而无后忧”，每当自己刚刚萌发非分之想的念头时，一定要理智地思考，及时约束，自觉守住底线，“画地为牢”、“不越雷池一步”。
也许我们还做不成一个高尚的人，一个纯粹的人，也许今生我们只能是一颗小小的螺丝钉，无法成为英雄，成为完人。但我们可以坚守底线，做一个坦荡的，清白的，问心无愧的人。挣有数的钱，过有底线的生活，做有分寸的事，这是央视主持人张泉灵的感慨。能做到这一点，自是平凡中的伟大，你我凡人亦英雄！
沈德咏强调，要更加注重勤奋学习。学习是提升德才素质和推动工作进步的基本方法。要通过加强学习，深刻领会院党组提出的一系列指导思想、司法理念、工作思路和具体措施，开阔眼界思路、坚定理想信念。要坚持学用结合、学以致用，努力把学习所得转化为谋划部门工作的思路、领导部门工作的本领，尽快成为所在部门的中坚力量和行家里手。
沈德咏要求，要更加注重努力工作。要不断强化岗位建功意识，在执法办案标兵、党员示范岗等多种活动中起到表率作用，努力实现争创目标。要紧紧围绕执法办案这个人民法院的第一要务，提高化解矛盾纠纷能力，努力成为公正高效办案的主力军。要强化服务意识和协调意识，搞好团结，扎扎实实地把工作推向前进。
沈德咏强调，要更加注重清正廉洁。公正廉洁是司法工作的生命线，也是履行职责的前提条件。要始终保持道德品行的纯洁性和先进性，切实把廉政建设摆在工作和自律的重要位置，加强廉政风险防范，用党纪国法严格约束自己，坚决反对用公权谋取私利，守住信念防线、道德防线、法纪防线。
守住底线自尊自爱——学习《覆鉴》心得体会
由中国铁建股份有限公司纪委、监察局编印的《覆鉴——违纪违法典型案例剖析与警示》一书，我已通读完毕，掩卷细思，得出人生感悟：构筑预防腐败壁垒，守住底线自尊自爱，让自己的职业生涯精彩完美。 《覆鉴——违纪违法典型案例剖析与警示》这本书，书名起得好。正如该书序言所说，“取„覆鉴‟之名，源自《晋书》中„前车之覆，后车之鉴‟，比喻以往的失败，后来可以当做教训。”纪委工作的宗旨就是保护党员领导干部，这本书的及时出版，正如书名一样，为有些被利益熏心，被权力膨胀的领导干部敲响了警钟，起到了保护的效果。这本书的编排很好。该书的十大章节按近年来腐败案件发生的规律，分职务，分轻重，在个案的编写上，更是以基本案情为基础，通过案例剖析、案例警示完完本本道来，深入浅出说法，语重心长教育，同时又以“章节按语”归纳出具有共性的症结和特点，读者阅读感好。总之，该书目的性强，有针对性，具体生动，是党员领导干部预防腐败不可多得的好教材。
认真学习此书后，有三点心得体会：
首先是要自己管住自己，时刻绷紧预防腐败这根政治生命“弦”。工作是人的基本权力，岗位是人工作的平台，不应该把工作岗位视为贪污腐败的舞台。人都有私欲，但私欲有强弱、有公私，人不应该在工作岗位上谋私欲。有些董事长、项目经理、项目书记、物资人员、财务人员等，把自己光荣的工作岗位不是看成为人民服务，实现自己人生价值的平台，而是被利益熏心，被私欲膨胀，把工作岗位当成了权权交易、权物交易的舞台，把自己丑陋的嘴脸、肮脏的灵魂淋漓尽致在自己的工作岗位表演，最终导致自己工作生涯失败，自己政治生命夭折。
其次是要管住自己的人，时刻教育身边的亲人、工作人员预防贪污腐败。腐败无处不在，无孔不入。自己要做一颗严丝无缝的“鸡蛋”，不被“大头苍蝇”叮上，不仅自己要一身正气两袖清风，还要时刻教育身边的家人和工作人员，“枕边风”的迫害力最大，“耳旁风”的危害性也不小。稍不注意自己身边人的预防腐败免疫力提高，就会是一个损害国家利益、集体利益、他人利益的人民群众深恶痛绝的“大坏蛋”。自己成了一只“硕鼠”，不要谈嫌人民把你当成人人喊打的过街老鼠。
最后就是要做预防腐败的战士，与一切贪污腐败的人和事做斗争。贪污腐败之所以盛行，那是因为它有生存的空间，我们要把这个空间打扫得干干净净，净化社会风气；贪污腐败之所以屡见不鲜，那是因为你没机会受贿，不等于你就不行贿，我们要从自身做起，在重要岗位不受贿，做人民群众不行贿，堂堂正正做人，净化这个畸形社会生存链。
本书所选的37件案例，有的是自己管不住自己的手脚嘴，有的是自己管不住自己的人，这些案例中33件为近几年来在我们中铁建系统内发生的，读来发人深省，读来感觉防腐败不是离我们遥远，自己要通过该书的学习，认识职业生涯中易于跌入违纪违法深渊的风险源，加深对违纪违法案例错误性质的认识和理解，提高自己遵守法纪条规的自觉性。
