中 西药师岗位职责
推荐第1篇：临床药师岗位职责
临床药师岗位职责
临床药师是临床医疗治疗团队成员之一，应与临床医师一样，坚持通过临床实践，发挥药学专业技术人员在药物治疗过程中的作用，促进药物合理使用。其主要工作职责为：
1.深入临床一线工作，专职专科直接参与用药相关的临床工作，在选定专业的临床科室参加日常性药物治疗工作。
2、参与临床查房且开展药学查房，审核用药医嘱或处方，在用药实践中发现、解决、预防潜在的或实际存在的用药问题，促进药物的合理使用，提高医疗质量，与医师、护士合作，尽力保护患者免受或减少与用药有关的损害。
3、对患者进行用药教育，视患者情况修正其不当用药行为，指导患者安全用药。对重点患者实施药学监护和建立药历，体现临床药师用药分析能力和对患者实施持续药学监护的过程。
4、参加疑难危重患者的会诊、救治和病案讨论，协助临床医师做好药物鉴别遴选工作。
5、根据临床药物治疗的需要进行治疗药物的监测，并依据其临床诊断和药动学、药效学的特点设计个体化给药方案。
6、指导护士做好药品请领、保管和正确使用工作。
7、为医务人员和患者提供及时、准确、完整的用药信息及咨询服务；开展合理用药教育，宣传用药知识。
8、做好各类药物临床疗效及安全性观察，特别是新药上市后的安全性和有效性监测，开展合理用药、药物评价和药物利用的研究。
9、结合临床药物治疗实践，进行药学科研，并做好实习生、见习生带教工作。
10、、做好其它与医院药学相关的专业技术工作。
11、遵守医德规范，具有良好医德医风，医德考评合格。
推荐第2篇：主管药师岗位职责
四川省复员退伍军人医院
主管药师岗位职责
一.在科主任领导和上级药师指导下进行工作。
二.负责指导本科室技术人员对药品调剂和炮制工作。 三.负责药品检验、鉴定，保证药品质量符合药典规定。
四.参加科学研究和技术革新，配合临床研究制作新药及中草药提纯并了解使用效果，征求意见，改进剂型，提高疗效。
五.检查毒、麻、精神、贵重药品和其它药品的使用、管理情况，发现问题及时处理。
六.担任教学和新入职人员的培训，组织本室技术人员的业务学习。
药事管理与药物治疗学委员会
2014年4月25日修订
推荐第3篇：临床药师岗位职责
临床药师岗位职责
1、在科主任指导下进行工作，负责具体业务工作。
2、深入临床一线工作，专职专科直接参与用药相关临床工作，在选定专业的临床科室参加日常性药物治疗工作。
3、参与临床查房且开展药学查房，对重点患者实施药学监护和建立药历，体现临床药师用药分析能力和对患者实施持续药学监护的过程。
4、参加临床病例讨论，提出用药意见和个体化药物治疗建议。
5、参加院内疑难重症会诊和危重患者的救治，协助临床医师做好药物鉴别遴选工作。
6、审核参与的临床专科病房（区）患者用药医嘱，对不合理用药进行干预并记录。在用药实践中发现、解决、预防潜在的或实际存在的用药问题，促进药物的合理使用，提高医疗质量，与医师、护士合作，尽力保护患者免受或减少、减轻与用药有关的损害。
7、掌握与临床用药有关的药物信息，为医护人员和患者提供及时、准确、完整的用药信息及药学咨询服务。
8、注意收集所参与科室的药物不良反应，负责或督促填写药物不良反应报告表，并及时上报给上一级药物不良反应监测中心。
推荐第4篇：驻店药师岗位职责
♦药品管理1.库存合理：有效控制补货及销售。对不合理库存，能及时采取方法进行处理。2.药品验收：及时、准确、迅速验收，发现问题按要求记录、处理。3.效期管理：药品效期预警表填报及时，数据准确。对店内近效期药品，明确其卖点、优点、特点。采用多种措施管理药品效期，货架上无近效期1个月以下的药品。4.质量档案：进口药检报告与注册证管理规范有序，店内所有人员均可在5分钟内査找。其他质量挡案亦有效期规范管理。5.药品养护:重视对药品、设备的养护。对药品受潮、霉变、虫姓、变色等现象处理、记录及时、完整。6.药品退库：设立明显的退货区(店内员工周知)。要求店内所有人员均会査看退货通知，并按公司通知要求处理需退药品。能为公司提供需退药品信息。♦专业服务1.药品知识：乐于并善于学习。熟知店内药品的功效、不良反应、配伍禁忌、使用注意、同类药品的不同特点。熟知临床医学知识。2.信息咨询：了解顾客病情、病史、用药情况、过敏史等；熟悉常见病情的健康保健知识，能为顾客提供合理指导。熟悉老顾客的健康样案内容，及时为其提供健康信息。3.用药指导：帮助顾客正确选购药品。确认患者知道如何服药，避免不良反应的发生。调整用药，改进治疗方案。4.处方调配：对针剂、二类精神药品要设专柜专锁；设处方药销售记录,购药者签字。对顾客处方中不合理之处及时指出，提醒顾客并记录。为顾客提供改善处方的建议。♦顾客投诉受理反馈：完整记录顾客投诉的药物不良反应，及时跟踪处理并与顾客进行投诉反馈。化顾客投诉为顾客忠诚。♦员工培训1.政策法规：掌握医药管理法规和政策；使门坑所有人员熟悉相应内容。2.专业培训：进行药品的质量、疗效、不良反应等内容的店内培训，使门店所有人员掌握相关知识。
推荐第5篇：药剂师(中药师)岗位职责
1.在科主任领导和上级药师指导下工作。2.指导和参加药品采购、调配、制剂工作。认真执行各项规章制度和技术操作规程，严防差错事故。调剂处方(包括医嘱)时负责处方审方，核对发药及安全用药指导。3.参加药品的检验、鉴定、药检仪器的使用、保管,保证药品质量。4.参加科学研究和技术革新，配合临床研究，制作新剂勒及中草药提纯，了解使用效果，征求意见，提高疗效。5.检查毒、麻、限制、贵重药品使用情况，发现问题及时处理,并向上级报告。6.担任进修、实习人员的培训。指导药剂士、药剂员业务学习。7.取得麻醉药品和第一精神药品调剂资格的可在本院调剂麻醉药品和第一类精神药品。
推荐第6篇：主任(副主任)药师岗位职责
1.在科主任的领导下，指导本科各项业务技术工作。2.指导复杂的药剂调配和制剂，保证配发的药品质量合格、安全有效。3.督促检查毒、麻、限制、贵重药品使用管理及药检鉴定工作。4.经常深入临床科室了解用药情况，征求用药意见，介绍新药和参与指导临床合理用药。5.开展科学研究，配合临床开展新剂型、新技术。6.担负教学工作，指导进修生、实习生学习。做好下级技术人员的培训工作。
推荐第7篇：药剂师(中药师)岗位职责
药剂师（中药师）岗位职责
1、在科主任领导和主管药师指导下进行工作。
2、按照分工，负责药品的预算、请领、分发、保管、报销、回收、下送、登记、统计等工作。
3、指导和参与药学服务，确保患者用药的安全、有效、经济和适宜，提高药物治疗效果，规避药品不良反应和减少药品不良事件的发生。认真执行各项规章制度和技术操作规程，严格管理毒、麻、精神、贵重药品，发现问题及时研究处理，并向上级报告，严防差错事故。
4、参与药品的养护，保证配发的药品质量合格，安全存放；防止霉烂、变质、过期；经常检查和校正天平、冰箱等装置与设备，保持性能良好。
5、主动深入科室，征求意见，不断改革药品供应工作。检查科室药品的使用，管理情况，发现问题及时研究处理，并向上级报告。
6、担任教学和进修、实习人员的培训，指导药剂士、调剂员的业务学习和工作。-
推荐第8篇：主管(中、西)药师岗位职责
1.在科主任领导和主任药师指导下进行工作。2.负责指导药品采购、调配、制剂工作。调剂处方(包括医嘱)时负责处方审方，核对发药及安全用药指导。3.负责药品检验、鉴定,保证药品质量。4.组织参加科学研究和技术革新，配合临床研究，制作新剂型，了解使用效果，征求意见，提高疗效。5.检査毒、麻、限制、贵重药品使用情况，发现问题及时处理。6.担任教学，负责进修、实习人员的培训工作，组织本科技术人员的业务学习。7.取得麻醉药品和第一类精神药品调剂资格的可在本院调剂麻醉药品和第一精神药品。
推荐第9篇：中西政治思想史
中外政治思想史课程论文
题
目
浅谈洛克的分权理论
学
院
马克思主义学院 专
业
思想政治教育 年
级
姓
名
指 导 教 师
成
绩 _____________________
2013年
月
日
浅谈洛克的分权理论
摘 要：西方的民主制度在启蒙运动中得到发展，洛克的思想便是其中之一，他的思想对启蒙运动中其他人的思想也有着很大影响。洛克的分权思想对后世有着很大借鉴意义，后来的孟德斯鸠继承和发展了其分权理论，形成资本主义的立法、行政、司法三权分立的制度。洛克的分权思想是在英国革命中发展起来的，迎合了当时资产阶级的需要，得到了发展；也正因为如此，他的分权思想并不完全，有着与封建相妥协的一面。洛克分权思想的不完美，同样当代西方“民主国家”思想分权思想也不完美，我们应该从中找出优点如权力制衡加以借鉴，缺点加以改进以完善我们自己的政治制度。
关键词：洛克；分权理论；民主；启蒙运动
洛克深入探讨了公民社会各种权利之间的相互制衡，来达到保护人民财产和自由的目的。洛克把政治上的各种权力归结为三类，并有高低之分，权利相互制约，以达到平衡的目的。洛克把三种权力分别划分为立法权、执行权和外交权，认为立法和执行必须彻底分开，一旦集中在一起，容易造成腐败。
1 洛克三种权力的划分，为了有效的保护人们的生命、自由、财产。实现法治原则洛克提出了此分权学说，将国家权力分为了以下三种：
1.1 立法权。同现代社会几乎一样，立法权是指制定和发布法律的权力，是指导如何运用国家的力量以保障这个社会和社会成员的权力和自由。洛克认为立法权是最高的权力，而其他权力则处于从属地位。立法权不仅处于最高地位，而且一旦将它交出去，便是不可侵犯的。立法权是一个国家的最高权力，制定法律是为了保障人民的权力、自由和财产，因此它的制定必须审慎。在《政府论》中，洛克认为根据权力的归属可以将国家划分为三种政体，而这种权力便是立法权。洛克根据立法权的归属的三种情况分出的三种政体分别是：第一种是民主政体----这种情况下，立法权由社会大多数成员直接行使，并通过由他们自己拍出来的官吏来执行法律；第二种是一般的君主政体，即洛克的寡头政体----立法权由少数精选的人行使；第三种是专制的的整体，即洛克所谓的君主制，这种情况下立法权由君主个人单独行使。洛克并不满意这三种政体，因为这三种体制并不能保证权力的快速、有效运行。
为了维护人们共同的权力、自由和财产，人们设置了立法机关，制定了法律，让人们去追求自己的正当利益。洛克认为立法权是最高权力，无论属于一个或多个人，都需要受到限制，基于此洛克提出了立法权的四个原则。（1）目的唯一原则，作为目的性原则即立法权的主要目的也是唯一目的是为人民的生命和财产做而服务，不能够专断独行，做任何有损人民利益的事（2）方式规定和不能原则。制定法律对于立法机关或者是自高权力机关而言不能以临时专断命令进行统治，必须颁布经常性的有效的对人民正当利益有益的法律，并且需要有声望的法官来执行司法和和判断权利归属。既然法律使人们委托的，目的是保证每个人的合法权利，那么在法律面前人人平等，不论贵贱，不论平富，一视同仁，法律人人适用（3）财产不随意原则。洛克在《政府论》中写道：“我认为政治权利就是为了规定和保护财产而制定法律的权利……”1。所以在未经本人同意的情况下，不能去取任何人财产的任何部分，。洛克认为，未经人民自己或代表的同意，国家不应该对人民财产增收课税。（4）权力归谁的原则。洛克同样主张社会契约论，国家是人民订立契约来保障人民生命、自由、平等、财产等权利的，所以国家的立法权来自于人民的委托，权力都属于全体的人民，因此制定法律的权利只能是人们选举的人，法律的制定也只能用于人们需要的地方。
1.2 执行权。执行权是指执行被制定和继续有效的法律的权力。执行权也是经常性的，是从属于立法权的，是对立法权的补充，法律的制定是需要执行的，所以执行权也显得尤为重要。执行权隶属于立法权，必须以立法权为指导和依据，立法权来自于人民，执行权是立法权的执行，所以也来自于人民。因为执行权的重要，所以洛克主张执行权与立法权必须要分开。如果这两种权力掌握在同一批人手中，这些人就容易受到极大诱惑，借此攫取权力，当权力掌握在同一批人手中 1 [英]洛克，《政府论》，下卷，瞿菊农、叶启芳译，4页，北京，商务印书馆，1996.的时候，制定法律和执行法律时使法律适合于他们自己，做出有违人民意志的决定。
1.3 对外权。对外权是指解决负责决定战争与和平、联合与联盟以及通过外进行一切事物的权力。对外权和执行权的分离是不现实的，执行权是对国内的权力而对外权是对国外的权力，一个国家必然要与国外作交流，所以对外权是必然，然而无论对外权还是执行权都需要人民的努力，是需要全社会的共同努力。就执行权和对外权来看，洛克认为两者可以联合在一起。执行权包括在社会内部对其一切成员执行国内法，而后者是对外处理有关公共的安全和利益的事，但这两种权力总联合在一起，这就很像当今的行政权。
2 洛克分权学说的时代背景。洛克所处的时代正是英国资产阶级革命的时代，当时正处在英国资产阶级反封建的时候。英国通过海外掠夺，吃人的“圈地运动”，积累了资本，促进了英国的资本原始积累。于是从封建内部分化出来的新贵族和资产阶级动摇了封建统治的基础。而封建制度的一些列动作阻碍了资本主义经济的发展，资产阶级和新贵族同封建制度展开了殊死较量，于是一场资产阶级革命展开了。但新贵族同封建阶级有着极大的渊源，但任然是封建势力的一部分，英国革命具有保守性。而洛克正逢在这个时刻，他的思想受到资产阶级革命的影响，具有同封建制度的妥协性，同时他的思想也为资产阶级革命做了理论准备，他的政治思想在拥有革命性，也拥有保守性。
3 权利的制约和平衡。洛克认为，要想权利得到实现，是每个人都享受权利，那么分权是必然的，但是要使权力不被滥用，权利的制约和平衡才能实现。立法权国家的最高权力，需要执行权支持，执行权要对立法权负责，由于立法机关只在一定期间行使职权，召集立法机关的权力通常属于执行机关，对法律的解释一定程度也属于执行机关。所以人们需要在必要时，召集立法机关限制执行机关。立法权不论属于谁，都不能为所欲为，损害人们利益。
3.1 立法权受到政治和价值的限制。洛克把立法权作为国家的坐高权益，但是作为最高权力也必须受到限制，不然容易导致权力腐蚀。因此在立法权下，洛克提出立法权必须遵守的四个原则：要求立法权的制定必须以人民的自由和财产为最终目标；法律制定一视同仁；同时不能随意干涉人民的财产。总之，法律的制定最终都是为人民的，权力是人民授予的，所以一切都该在人们意志下行使。 3.2 执行权受到局限性。执行权是立法权的授权，并对立法权负责。立法权作为最高的权力，洛克认为执行权虽然可以解散和召集立法机构，但这并不意味着执行权高于立法权，他只是人们为了安全的委托。再者，执行权必须在法律的框架内执行，要合法。执行权的唯一目的是公共福利，为大众利益服务是它存在的根据。对外权同样受立法权的约束。
4 洛克分权思想的影响。分权理论是洛克在总结英国革命实践基础上而获得，它对英国的君主立宪制度有着深刻影响。正是由于洛克的分权思想，才为英国的君主立宪制提供了理论基础（洛克民主、君主和寡头政体，而是希望三者合一，因此他支持君主立宪）。实际上，洛克的思想不只是对英国有影响，它对整个资本主义制度都产生了重要作用，它的分权思想是开始，促进了资本主义制度和文明的发展。但由于阶级局限性，他思想的妥协性和为资产阶级说话的态度是不言而喻的。
5分权思想的不彻底性和局限。任何一种制度都不是完美的，任何一种理论都有缺陷，不可能万试万灵。洛克的分权思想同样有缺陷，其思想受革命背景的影响对封建的妥协性便是其中之一，还有待于发展。
5.1 司法权没有同行政权的不相分离，是洛克分权理论的一个重要缺陷。洛克的分权力包括了立法权、执行权和对外权，执行权作为对已有法律的执行和继续有效法律的权利，过程中就包括行政，也包括审判和检查，一旦行政权，审判权和检察权集于一身或者掌握在同一群人的手中，那么他们的权力就只受到立法机关或权力机关的监督（因为人民大众对政治了解太少，或者是单个或群体民众力量太弱小），但立法或权力机关只是停留很少时间，效果不明显。当行政权不受到司法权的监督时，那么它的权利同样会得到太过膨胀，欲望就会不受控制，就会造成滥用职权，损害人民的自由和财产权等。司法权和行政权的不相分离，也同样容易造成机构瘫痪，因为没有足够的限制，分工不再明确。
5.2 对内权和对外权力相分离，是不正确和不科学的。洛克把国家权力划分为立法权、执行权和对外权，执行权是处理国内的权力，对外权即处理对外事务（国际事务）的权力，不论是对内还是对外的事物，都需要国家或其代表政府来处理，都需要国家力量的支持，其所需的支持力量都来自国内的全体人民；同时作为一个国家，就必须同他国进行交往和交流，处理对外事物的权力必不可少，这有助于国家的发展，影响国内事务。因此，对内权和对外权不可能分开，对内权是基础影响对外权，而对外关系的好坏又影响国家发展，二者是统一的，相互影响，缺一不可。对内权和对外权都属于国家的行政权力。另一方面，洛克在执行权和对外权上，又认为两者可以相互联系，他指出执行权包括对社会内部一切成员执行国内法，而对外权是处理有关公共的安全和利益的的权力，二者总是联系在一起，可以看出洛克的分权并非真正的三权分立，相比而言，孟德斯鸠的立法、行政和司法权三权分立更科学。
5.3 权力制约和监督的不完备和不得当。洛克的监督只是单方面的监督，或者说洛克分权的制约性不大，上下级监督，少了横向监督并且监督效果不大。洛克认为立法权不能过大，所以提出了立法的目的、方式，财产和归属四大原则，然而这四大原则对立法的监督只是大框架，少了执行监督方式，容易造成漏洞；执行权和对外权受到立法权的制约，然而立法机关不长期存在，执行权的权力得不到真正意义上的监督，加上没有分离司法权，执行权也成为了最大权力，基本不受遏制。
5.4 分权下政策的制定和执行效率易走低。这是西方分权的通病，和西方国家现代三权分立一样，权力的分立造成政策出台的太慢。由于立法权是在尊重民主、自由的原则下制定，制定法律的议员或成员会根据不同的利益代表而讨论，而在自由前提下，很难形成统一的共识。加上制定政策的过程繁杂，步骤众多，作各种调查和讨论，如果众人没有共识那么政策很难出台，虽然做到了尽量科学，但却容易耽误时机，可能对经济或其他发展造成很多不良影响。
6 洛克的分权思想给我们的启示。洛克的分权对后来的政治有很大影响，虽然他的分权理论存在不足，但其中也有我们值得借鉴和需要反思的，尽量克服不好的现象。
6.1 坚持并完善人民代表大会制度及其民主集中制原则。人民代表大会制度是我国根本政治制度，是其他政治制度的基础，其组织和活动原则是民主集中制。同西方国家一样，我们的政治制度也是用来保障人们的生命、自由、财产等权力的，我国是人民民主专政的社会主义国家，人民代表大会制度就是来保障人民当家作主权力的，我国的一切权力都来自于人民，一切事务都是人民选举的代表决定的，在此基础上产生了各种其他制度，而民主集中制，把各种权力集中起来民主决定能是决策制定和执行快速有效。西方分权制度下的决策效率过低导致了各种损失，我们必须从中汲取经验教训，因而人民代表大会及其民主集中制能根本上弥补这一缺点，使决策和国家事务的处理较有效又快速，进而真正做到高效便民。
6.2 权力分散，做到分权有序，相互平衡制约。人民代表大会不能一直处理具体事务，所以下放权力到行政、司法等机关。洛克的分权有着重大缺陷，需要我们加以改进。在权力分配时，在现代体制上已经做到了，立法权在全国人大闭会期间由其常委会执行，行政权由各级政府执行，司法权由各级司法机关包括法院、检察机关执行，而司法机关独立行使司法权不受政府干涉，克服了洛克的执行权的弱点。目前，在地方司法机关上，还存在司法机关依附于当地政府的习惯，如公安局长又是检察长，这样不利于司法机关独立行使司法权，监督不力，造成贪污渎职，损害普通民众利益。十八届三中全会的改革已着手对这一情况进行改革，符合人民的利益，行政司法彻底分离，独立司法，才能保证司法公正，平衡制约。 6.3 不断完善政策制定机制，与人民密切联系，改进行政方式。同西方国家相比，或许我国的权力更为集中，但这其实和西方制度殊途同归。目前我们要做的是做到决策和制度于民有利，那么我们再出台各项政策之前，人大代表或政府工作人员要到群众中去调查，做到从群众中来到群众中去，真实反映群众意愿，通过各种途径征集民意，同时让权力在阳光下进行，让人民进行监督，充分保障人民民主的广泛性和真实性。
6.4 选拔人才时，要做到选贤任能，不仅重视技能更应重视工作人员的德性。无论是什么制度，从根本上来说，都是靠人来执行，所以政府工作人员和司法等机关的工作人员的动机尤为重要，要真正有为人民谋利益的人员才能为人民福祉而工作。不论从事什么样的执行人民决定的工作，都需要有良好的德性，才不会导致决定的高效有效的执行。其实，如果所有工作人员都做到为人民谋福祉，那么无论什么制度都会成为好的制度。
洛克的分权学说有一定的局限性，需要我们加以借鉴和改正，为人民的权力而行使权力。
总结：
洛克作为启蒙思想的先辈，它的分权思想极大地影响了近代西方政治思想的发展。洛克的三权分立并不是真正意义上的三权，他没有把行政权和司法权相分离，却分了对内和对外权，这是其思想重大缺陷，并且它的分权并不能平衡，我们需要总结并加以借鉴。
参考文献：
[1] 徐大同，吴春华，葛荃等.中外政治思想史[M].中央广播电视大学出版社，2012（15）：121-123.[2] 苏凯.洛克分权理论研究—与孟德斯鸠“三权分立”理论之比较[J].河南科技大学学报，2009（3）：101-105 [3] 钟晓恬.论洛克的权力分立理论[J].学术探讨, 2004（33）:319-320 [4] 吴德军.论洛克分权理论的时代特征[J].湖南省社会主义学院学报，2004（4）:62-63
推荐第10篇：中西情人节
市场推广创意汇总 中西情人节：
1） 中国情人节：（鹊桥约会）
在这天之前就开始进行宣传中国情人节的文化、中国情人节的由来。这一天让情侣一起放飞系在一起的气球，这个想法源自鹊桥约会，牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女能顺利相会。各地的喜鹊就会飞过来用大家的身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥，牛郎和织女便在这鹊桥上相会。现在引申为能够连结男女之间良缘的各种事物。在这天情侣一起放飞系在一起的气球有着祈福、爱情美满等意味，单身男女在这天放飞意味着祈求爱情。 2） 西方情人节：（附带小物品）
西方情人节这天有着男生向女生送花、巧克力，女生回赠男生心形的糖果的习俗。我们可以把气球上系上花，巧克力，糖果等物品。气球上印上对方的头像或者是两个人一起的照片，增加了浪漫的感觉，让女生觉得更加的幸福。
清明节：（放风筝和孔明灯祈福）
清明节有着放风筝的习俗，过去人们有把风筝放上蓝天后，便剪断系线，放风筝飞走，意味着除病消灾，给自己带来好运。我们可以在气球上印上自己想要说的话、许的愿等，然后放飞气球。
清明节还有放孔明灯祈福的习俗，但现在在城市里放孔明灯会有各种各样的麻烦，有的地方甚至禁止放孔明灯，我们可以将顾客要祈福的内容印在气球上，放飞气球，同样有着祈福的意味。（环保）
葬礼：
葬礼上可以放飞圆形的印有逝者照片的气球，圆形代表圆满幸福，在葬礼上让宾客一起放飞这些气球，意味着将逝者幸福圆满的送往天堂。
幼儿运动会：小朋友的运动会一般以玩乐为主。
1.可以开展一项比赛项目，让小朋友自己制作这种魔彩打印气球。
2.可以让小朋友的亲友团拿着印有他们照片的气球，为他们加油助威。
3.可以用魔彩打印气球奖励给在运动会中获得名次的小朋友，在魔彩打印气球上印上改小朋友的照片。
各类赛事：
1.可以将自己团队的宣传语打印在魔彩打印气球上增强自己团队的气势。
2.可以将自己团队的成员的照片打印在魔彩打印气球上，为他们加油，既好看又有针对性。
开业仪式：
公司的开业仪式主要是想让更多的人知道自己的公司，认识自己的公司。最好还可以知道并且了解公司的产品。所以需要一个好的宣传。
1.可以在魔彩打印气球上印上自己公司的Logo、产品和宣传标语，布置在会场的显眼的地方，以便大家观看。
4政府活动、民间活动和旅游景点：
1.旅游景点可以用魔彩打印气球在入口做成一个很大的门，每个魔彩打印气球上打印出
这个旅游景点的好看的、好玩的景点。可以让游客们选择起来更方便。
2.政府活动包括很多，比如说学雷锋活动、举办晚会等等。比如说在学雷锋的活动中就可以运用到魔彩打印气球，可以将雷锋的头像印在气球上，可以更加生动的做宣传。在举办晚宴的时候，也可以用魔彩打印气球装饰会场使会场显得更加的漂亮。
教师节：
教师节是为了表达对老师的感谢、感恩。也是对老师的辛勤劳动的一种回馈。可以深入每个学校来开展活动，在现场做推广，现场制作魔彩打印气球，吸引学生来买，然后送给老师。
母亲节：
节日里，每个母亲都会满怀喜悦的心情，接受孩子们和丈夫赠送的玫瑰花或其他花束、糖果、书和纪念品，特别是当她们收到小孩子们自己动手制作的礼物的时候。可以在母亲节那天开展活动让小孩子自己制作印有自己妈妈图片的气球，会特别的有纪念意义。
儿童节：
它是为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，抚养权，为了改善儿童的生活，为了反对虐杀儿童和毒害儿童而设立的节日。可以向妇女儿童联合会进行推广，他们在举行活动的时候可以用到魔彩打印气球。可以用这些气球装扮活动现场，也可以作为对儿童们的奖励。
推广目标：让媒体关注到我们
活动主题：婚庆
婚庆一般是在酒店里面有，所以在合作上面我们可以与酒店里面负责婚庆的这个环节的负责人合作，突出产品的特点儿，让负责人提供婚礼主人的照片，把照片打印在上面，然后大批量生产，也可以在婚礼现场当场打印照片。
价格策略：在婚礼现场凭借婚礼邀约书可以享受一定的折扣优惠，
渠道策略：婚礼场所的选择可以通过联系婚庆公司，与婚庆公司签订合作合同，建立长期合作关系，确保他们不会购买其他公司的同类型的产品，所以要突出能够给他们带来的长期利益。
促销与传播策略：因为这个气球需要现场打印，才有纪念意义，所以在促销这一块可实施性不大，主要的还是要吸引媒体的眼球，争取能够上各种大众网的平台。
生日派送
营销目的：帮助大学生创业 产品策略：主要是在大学里面推广此类产品，产品花色及外形上选用年轻人关注的一些时尚因素作为花边装饰，既不老套也很个性
价格策略：学生现在比较关注的是团购产品，我们可以把产品做成一个系列的，例如一个人的成长系列，也可以制作寝室系列，现在学生一般都是以寝室为单位的，大学里面有很多活动，现在正在开始的有寝室文化节，寝室文化节期间，学生都在寻找一些装饰物来美化自己的寝室，所以我们突出产品的一个烘托氛围方面是相当有特色的，也可以在学校里面做宣传单，学生喜欢送老师生日礼物，有新意是最好的，不在乎价钱，我们现在可以利用这一点儿。 渠道策略：学校里面的活动一般都是与学生会直接挂钩的，在选择宣传渠道这方面，通过学生会的宣传比较好。
迎亲仪式
1.以红色、粉红色、紫色等代表喜庆、浪漫色彩的气球为主要推广气球。2.气球可以安放在迎亲的车上，新娘的家中等地方。
3.气球上可以印上祝福的话语，新郎和新娘的甜蜜照片。
演唱会
1.气球上印上明星的艺术照片，粉丝对明星的心理话、祝福语.2.可以对气球进行一些处理，气球上加上荧光粉和其他可以发光的材料。这样可以使气球更绚丽、夺目。
选秀pk 1.对于主办方：气球上印上选手的比赛照片，主办方的广告宣传语和图像。把这些气球放在选秀场地的周围和舞台旁。
2.对于助威团：可以在气球上印上一些助威词，可以印上选手的照片。3.气球上加上荧光粉和其他可以发光的材料.
第11篇：中西爱情观
中西爱情观差异
当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深深的带着中国传统爱情观的痕迹。一般来讲，中国式的爱情内敛含蓄，而西方人的爱情大胆直率，对比古今中外的文学作品便可见一斑。
西方传统爱情观的核心是英雄配美人。比如荷马的《荷马史诗》中讲述了争夺世上最漂亮的女人海伦而使希腊和赫梯两个大帝国的君王持续了10年的战争，我们熟知的《罗密欧与朱丽叶》是另外一种英雄美人的故事。罗密欧的心中一旦被爱情的火焰所点燃，他的一切行动就变得无所顾忌，舞会结束后，他冒着被朱丽叶家人发现而受害的危险，借着爱的轻翼飞过围墙，偷偷地潜入普莱特家的花园，向朱丽叶吐露爱慕之情。英雄配美人的概念可以简单理解为，英雄为了赢得荣誉或爱情而为美人所效劳，或者英雄和美人为了爱情而奋斗。为了崇高火热的爱情，西方文学中的悲剧英雄不惜以生命来捍卫爱情，以壮烈的行动向敌对力量发起猛攻。现实中也有为了爱情而决斗致死的，比如法国著名数学家笛卡尔。换言之，西方的观念崇尚追逐自由爱情的勇士。这些故事的主角们总是大胆直接地对他们的钦慕对象袒露心扉，从不遮遮掩掩，欲语还休，甚至一定要说一句“啊，美丽的女士，我能为你做些什么？”。西方人对爱情的表达大胆而直率，罗伯特·彭斯在《一朵红红的玫瑰》里写道“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。我的爱人像一首甜甜的曲子，奏得又合拍又和谐。”，拜伦的《雅典的少女》更是直接：“还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说：你是我的生命，我爱你”，这是一种自由、大胆、直率、热烈的西方式爱情。在我们中国传统文化上看起来他们倒会被认为高调而难以接受。
中国传统爱情观的核心则是才子配佳人。中国的才子们以一支笔博取佳人芳心，男子寒窗苦读总是配以柔情似水的女人。这类故事实在太多，从中国传统爱情观大家都喜欢提到的《西厢记》张生和莺莺的故事到《聊斋》中各色书生和各色狐狸精的故事，中国女性最青睐的是那种才思敏捷、学富五车，温文尔雅的男性。而且这种爱情必须是含情脉脉，含蓄内敛，一波三则然后皆大欢喜的。这种含蓄和内敛在文学作品中大多通过拟物的手法表现出来，白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”,李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”等等，这种含蓄的爱情在汗牛充栋的中国文学作品中不胜枚举，而且还有种凄美的感觉。同时这种爱情最好经历一些苦难的历练或父母之命的阻碍便会得到上天的祝福，因为老天也不能拆散他们。如果你太直接的话则会被认为是耍流氓、不要脸、没教养。
西方人奔放直率的爱情观还表现在他们的个人主义传统。西方人乐于享受爱情带来的感觉，而不是婚姻带来的束缚。法国人是世界上公认的浪漫的民族。在法国，有很大比例的长期同居的男女是没有结婚的。法国哲学家文学家萨特和波伏娃一生相爱。但并终生没有结婚。两方人的爱情很热烈，可是想断的时候也很干脆。在西方表白被拒绝了，他们并不会太懊恼以至于“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，而且他们甚至可能会转而喜欢上自己心仪对象的闺蜜，比如《荷马史诗》的海伦甚至一度喜欢上英俊威武的敌方将领，这在中国传统爱情里面是会被认为不忠被唾弃的。
西方人的爱情是这样的大胆而直率，相比中国人的爱情少了很多忧愁，以至于他们会在恋爱期间分泌大量的有益荷尔蒙，西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。所以一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。此所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。 而中国儒家文化讲究先修身，再齐家。所以将爱情与孝悌、礼义相配合。中国人以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻。一旦订亲，虽然男女双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己的终身伴侣，所以不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托，时间久了，仍会有相思之苦，仍会产生纯真的爱情。虽然没有西方人那样有形的恋爱对象，但无形的对象更易使人联想，使人美化对方，更易产生超尘脱俗的纯粹美感，这是一种苦恋。“爱情使人高尚”中国传统的爱情方式仍会使人对此有深刻的体验，且比西方人更刻骨铭心。
爱情是情感表达的重要方式，是心理文化的重要组成部分，而中国人和西方人不同的爱情观有着深刻的文化根源。正是文化根源的差异使中国人和西方人对爱情的认知以及在爱情的表现上不尽相同，我们无法判断谁对谁错，谁好谁坏，我们应该从不同的角度去看带着不同的文化，去尊重这些与我们不一样的文化。当今的很多中国年轻人已经接受了西方大胆直率的爱情方式，同时西方的一些年轻人在步入婚姻殿堂时也会采用中国传统的含蓄的结婚仪式，这是中西方文化的融合。
第12篇：中西文化差异
中西饮食文化差异
一、饮食结构
中国人的传统饮食习俗是以植物性食料为主。主食是五谷，辅食是蔬菜，外加少量肉食。形成这一习俗的主要原因是中原地区以农业生产为主要的经济生产方式。
以热食、熟食为主，也是中国人饮食习俗的一大特点。这和中国文明开化较早和烹调技术的发达有关。
西方国家秉承着游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为生，传统饮食习俗以动物性食料为主。以采集、种植为辅，荤食较多，吃、穿、用都取之 于动物。高热量、高脂肪类的饮食结构适应于高纬度的地理和气候。生熟结合，蔬菜很多时候以前菜沙拉方式出现。
二、饮食观念与准则
由于中西哲学思想的不同，西方人对于饮食重科学，讲营养，所以近代的西方饮食以营养为最高准则。即或在西方首屈一指的饮食大国———法国，其饮食文化虽然在很多方面与我们近似，但一接触到营养问题，双方便拉开了距离。
中国五味调和的烹调术旨在追求美味，加工过程中的热油炸和长时间的文火攻，都会使菜肴的营养成分被破坏。法国烹调虽亦追求美味，但同时总不忘“营养”这一大前提。尤其是20世纪60年代出现的现代烹调思潮，特别强调养生，所以说西方饮食之重营养是带有普遍性的。
尽管我们讲究食疗、食补、食养，重视以饮食来养生强身，但我们的烹调术却以追求美味为第一性要求，致使许多营养成分损失于加工过程中。
我们从来都是把追求美味奉为进食的首要目的。民间有句俗话：“民以食为天，食以味为先”。人们内心之于“色、香、味”，而没有提及营养组合，从来都是“味”字“挂帅”的。（待续）
餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。
餐饮论坛这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。
一、两种不同的饮食观念
餐饮论坛是餐饮创业者交流的地方 (对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇1律，也一定要吃下去——因为有营养。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。
餐饮论坛是餐饮创业者交流的地方！ ER中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。 餐饮论坛是餐饮创业者交流的地方！
二、中西饮食对象的差异
西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇1律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。
三、饮食方式的不同
中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。
餐饮论坛是餐饮创业者交流的地方！西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。
所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。但是，这种差异似乎在随着科学的发展而变的模糊。越来越多的中国人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的卫生与营养了。尤其是在经历了非典以后。还有，人们因为越来越繁忙的工作，觉得中餐做起来太麻烦，不如来个汉堡方便等。这样一来在饮食上差异也就不太分明了。
中西方礼仪文化差异
2010-07-05 14:14:15 来自: 曼文(用心点亮身边的每一片黑暗)
礼仪、是人与人之间交流的规则，是一种语言，也是一种工具。由于形成礼仪的重要根源――宗教信仰――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。中国是四大文明古国之一，中华民族是唯一传承千年的文明和民族。中国的礼仪，始于夏商周，盛于唐宋，经过不断地发展变化，逐渐形成体系。西方社会，是几大古代文明的继承者，曾一直和东方的中国遥相呼应。经过中世纪的黑暗，最终迎来了文艺复兴，并孕育了资本主义和现代文明，产生了现代科技和文化。中西方有着截然不同的礼仪文化。
随着我国改革开放的步伐日益加快，跨国交际日益增多，中西方礼仪文化的差异更是越发显露，这种差异带来的影响也是不容忽视，在中西礼仪没有得到完美融合之前，我们有必要了解这些礼仪的差异。
一、交际语言的差异
日常打招呼，中国人大多使用“吃了吗？”“上哪呢？”等等，这体现了人与人之间的一种亲切感。可对西方人来说，这种打招呼的方式会令对方感到突然、尴尬，甚至不快，因为西方人会把这种问话理解成为一种“盘问”，感到对方在询问他们的私生活。在西方，日常打招呼他们只说一声“Hello”或按时间来分，说声“早上好！”“下午好！”“晚上好！”就可以了。而英国人见面会说：“今天天气不错啊！”
称谓方面，在汉语里，一般只有彼此熟悉亲密的人之间才可以“直呼其名”。但在西方，“直呼其名”比在汉语里的范围要广得多。在西方，常用“先生”和“夫人”来称呼不知其名的陌生人，对十几或二十几岁的女子可称呼“小姐”，结婚了的女性可称“女士”或“夫人”等。在家庭成员之间，不分长幼尊卑，一般可互称姓名或昵称。在家里，可以直接叫爸爸、妈妈的名字。对所有的男性长辈都可以称“叔叔”，对所有的女性长辈都可以称“阿姨”。这在我们中国是不行的，必须要分清楚辈分、老幼等关系，否则就会被认为不懂礼貌。
中西语言中有多种不同的告别语。如在和病人告别时，中国人常说“多喝点开水”、“多穿点衣服”、“早点休息”之类的话，表示对病人的关怀。但西方人绝不会说“多喝水”之类的话，因为这样说会被认为有指手画脚之嫌。比如他们会说“多保重”或“希望你早日康复”等等。
二、餐饮礼仪的差异
中国人有句话叫“民以食为天”，由此可见饮食在中国人心目中的地位，因此中国人将吃饭看作头等大事。中国菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超过了对营养的注重，只要好吃又要好看，营养反而显得不重要了。西方的饮食比较讲究营养的搭配和吸收，是一种科学的饮食观念。西方人多注重食物的营养而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他们的饮食多是为了生存和健康，似乎不讲究味的享受。
在餐饮氛围方面，中国人在吃饭的时候都喜欢热闹，很多人围在一起吃吃喝喝，说说笑笑，大家在一起营造一种热闹温暖的用餐氛围。除非是在很正式的宴会上，中国人在餐桌上并没有什么很特别的礼仪。而西方人在用餐时，都喜欢幽雅、安静的环境，他们认为在餐桌上的时候一定要注意自己的礼仪，不可以失去礼节，比如在进餐时不能发出很难听的声音。
中西方宴请礼仪也各具特色。在中国，从古至今大多都以左为尊，在宴请客人时，要将地位很尊贵的客人安排在左边的上座，然后依次安排。在西方则是以右为尊，男女间隔而座，夫妇也分开而座，女宾客的席位比男宾客的席位稍高，男士要替位于自己右边的女宾客拉开椅子，以示对女士的尊重。另外，西方人用餐时要坐正，认为弯腰，低头，用嘴凑上去吃很不礼貌，但是这恰恰是中国人通常吃饭的方式。吃西餐的时候，主人不提倡大肆的饮酒，中国的餐桌上酒是必备之物，以酒助兴，有时为了表示对对方的尊重，喝酒的时候都是一杯一杯的喝。
三、服饰礼仪的差异
西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫，打领带。他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式场合要穿礼服套装。另外女士外出有戴耳环的习俗。西方国家，尤其是在美国，平时人们喜欢穿着休闲装，如T恤加牛仔服。
当今中国人穿着打扮日趋西化，传统的中山装、旗袍等已退出历史舞台。正式场合男女着装已与西方并无二异。在平时的市井生活中，倒会看到不少人穿着背心、短裤、拖鞋等不合礼仪的服饰。
礼仪是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合的大背景下，西方文化大量涌进中国，中国传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击。如何保护中华民族传统礼仪，并去其糟粕，与西方礼仪进行合理有效的融合，成为人们不断思考和探讨的话题。越来越多的人认识到中西礼仪文化必将会互相渗透，不断发展。
就拿餐饮方面举例。现在中国饮食市场上洋快餐和西餐占了很大的比重，越来越多的人开始尝试和接受这些外来食品。麦当劳几乎代表了一种文化时尚，成为美国文化在餐饮领域的标志。与此同时，法国的贵族文化，英国的绅士文化也随着饮食而涌入中国。随着中西饮食文化的交流，不仅带来了蛋糕、面包、鸡尾酒等西式菜点，也带来了西方一些先进的制作工艺和饮食方法。这些都为古老的中国饮食文化注入了新的活力 。当然我国悠久而灿烂的饮食文化在海外的影响也越来越大，几乎在世界各地都出现了大量的中国餐馆，中国菜日益受到各国人民的欢迎与喜爱。比如北京烤鸭俨然已经成为外国人心中的地道美味。
但是在中西礼仪文化的融合过程中，中国人未免盲目热衷于西方，不自觉中陷入两个误区：其一，是拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪。礼仪是一个民族最具代表性的东西。比如在青年中，举行外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容忽视的倾向。对西洋礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非，如果趋之若骛，就失去了民族的自尊，本民族的传统礼仪也会被淹没。其二，是把礼仪教育的重点集中在操作层面，比如鞠躬要弯多少度，握手要停几秒钟等等。这些问题不是不可以讲，但如果只做表面文章，礼仪就成了空洞的形式主义。
不可否认，当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪。这种现象的原因并不仅仅是西方的实力强大，深层的原因在于西方人价值观的统一，在于西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟。这一切与基督教的社会基础密切相关，因为礼仪是宗教的重要活动方式，由于对宗教的虔诚信仰，西方人从小就接受这种礼仪的教育与熏陶，使得礼仪能够自然地表现在人的行为之中。精神与物质、政治与文化的高度契合，使得人们获得高度的自信与优越感，正是西方人的自信与优越感赋予了西方文化强大的感染力，使其礼仪文化被视为世界标准。对照我们现在的中国社会状况，我们与西方的差距是明显的。
中西方礼仪文化的融合，在我们今日中国，更多的还是借鉴西方。但无论是借鉴西方的礼仪，或者是我们是自创一套自己的礼仪系统，这在形式上都不难。难的是我们也能有一个完整的价值体系，有对自身文化的高度认同和深刻觉悟。我们借鉴西方礼仪，不仅仅是要借鉴它的形式，更应当借鉴其内在灵魂，只有这样我们才能建立起自己的自信和优越感，才能确立我们的感染力。民族的复兴不仅是实力的复兴，更是一种文化的复兴。只有别人也认同我们的文化，才能真正使我们的礼仪行于世界。
人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。一个礼仪缺乏的社会，往往是不成熟的社会。而一个礼仪标准不太统一甚至互相矛盾的社会，往往是一个不和谐的社会。礼仪，是整个社会文明的基础，是社会文明最直接最全面的表现方式。创建和谐社会，必须先从礼仪开始。中国今天面临前所未有的挑战，无论是物质，精神，文化各个方面，都急迫的需要一套完整而合理的价值观进行统一。而礼仪文化无疑是这种统一的“先行军”，只有认清中西礼仪文化的差异，将二者合理有效的融合，方能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系，达到和谐社会的理想。
中西方文化差异二三事
饮食观念
欧洲人都说世界上有三大美食，每一个版本里都有中国和法国的，只有关于第三家却说法不一，有说是意大利的，也有说是土耳其、突尼斯或摩洛哥等国的。尽管相持不下，但大家都有个共识，饮食常能反映出不同民族的生活习惯和文化思维等方面的差异。
一次在中餐馆举行宴会，饭店菜上得很慢，不知不觉中过去了近两个小时，但菜似乎才上了一半。临座的一位女士是第一次参加中餐宴会，忍不住问我，你们中国人请客都上这么多菜吗？我说，在中国还要多，通常是10道以上。她很惊讶，连说中国的宴会实在太丰富了，难怪中国的美食很有名。但过了一会儿，她又问我，有个现象很奇怪：中国人吃饭每次都上那么多菜，可为什么都长得那么瘦。而法国入每次菜很少，但为什么都比中国人胖呢？ 我一时语塞，但又觉得她问得多少有点道理，因为那天同桌的几个中国人都显得比较瘦弱，而几个法国人个个人高马大。想了想，和她讲了自己的一点想法：中国是个好客的民族，只有上了一桌子菜才觉得没怠慢客人。另外中国人有时候更注重形式，所以在中国的烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。而欧洲人似乎更实际一些，在菜的花色变化上下的工夫显然不如中国，但讲究的是其营养的搭配和保护。这是中、法饮食观念的重要差异，多少也反映出了中法文化性格的不同。
对色彩的认识
每个人都有自己喜欢的颜色，一个国家和民族也一样，对不同颜色的喜好从整体上可以反映出一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。
有一次碰到欧盟委员会的一对教授夫妇，谈起上海APEC会议上各国领导人穿的中华民族服装，他们都说非常好看，但有一点不太明白，为什么亚洲领导人大多穿红色，而西方领导人则多选择了蓝色。我说颜色都是领导人自己选定的。大概亚洲国家有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和吉祥如意，所以亚洲领导人都不约而同地选择了红色。我反问他们，蓝色在西方文化里代表什么?他们说西方人认为，蓝色代表冷静和沉着。 想了想，我又补充说东西方文化差异实在是太大了，比如说龙在中国是民族的象征，而在比利时的蒙斯市则有一个打龙节，龙被视作恶魔，被传说中的保护神圣·米歇尔杀掉了，因此特意搞打龙节来庆贺除灾弊感谢米歇尔。教授夫妇也非常认同东西方文化差异的巨大，并认可文化需要交流。 思维方式
中西方的文化差异还表现在诸多方面，但简单加以概括其实并不复杂：反映到思维方式上是抽象和具象的差别，反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用，而中国人则多少更偏重一些精神感受。比如把法语单词和中文文字加以比较，这一点就很明显。中国文字造词多注重形象，而法文里更多地注重考虑的是实用价值。像中文里的名片，法文里直译就是访问用的卡片，而航空母舰在法文里叫载飞机的军舰等等，都是从实际用途出发来造词的。而像压照片用的玻璃板，我们也是从其使用价值角度来造的词，但法国人就更加直观了，直译就是“放在照片上面的”。
反映到绘画上更是如此。大家都知道中国画的大开大阖、泼墨写意和欧洲油画讲究的人体比例和光学原理等完全是属于两个风马牛不相及的技术范畴，似乎很难有共同语言。欧洲人有时不太能够理解我们过于抽象的艺术表现手法，我们有时也会认为欧洲人的艺术技巧过于写实本分，缺乏灵气。看多了欧洲绘画史上被奉为经典的宗教题材画作，中国人有时在感叹其技法写实细腻的同时，也会感慨欧洲大师们想象力的贫乏：为了说明天使在飞，就非得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀。而我们的祖先不也画了几千年了吗，在那些美丽的仙女旁边加上几朵白云，她们不就飞起来了吗?多有意境，多有想象空间啊。
这就是文化的差异。但是，差异带来的并不总是分歧，它恰恰给文化艺术大师们留下了广阔的创作空间，如能从中找到一个准确的结合点，那不仅会给两个民族，而且也会给整个世界带来一种更具包涵意义的和谐与美丽，比如赵无极的画作就体现出了文化交融的无尽魅力。
第13篇：中西婚礼对比
婚前
婚前流程
中：
>6:00新娘开始化妆，新郎更衣； >8:00新郎乘花车到达新娘家。
>8:40新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢地登上花车； >9:15花车到达花轿地点。
>9:20新娘上花轿。开道锣在前，紧跟舞狮表演，后面是八位吹鼓手和八位手举冠盖的执事，最后是披红挂彩的八抬大轿；新郎手扶花轿、伴郎伴娘随轿向婚礼地点进发；
>9:40中途颠轿；
>10:00到达婚礼地点，新娘在女傧相的搀扶下，走下轿子；放鞭炮 >10:10迈火盆：寓意未来的生活红红火火；
>10:15进门：狮子封门，讨要红包（舞狮者拦路舞狮，要到红包方许进门）； >10:30射箭：射天，祈求上天的祝福，射地，代表天长地久，射向远方，祝愿未来的生活美满幸福；
西方：
>17:00仪式开始，换进场音乐，神父到位；伴娘、伴郎入场后，面对客人成八字排开站好；戒指童入场，将戒指交到神父手中。
>17:03 奏响婚礼进行曲，新娘挽着父亲入场，新娘父亲将新娘交到新郎手中。 >17:10停止奏乐，新娘、新郎交换戒指并宣誓。 >17:15证婚人致辞。
>17:20仪式完毕，音乐响起后新人退场，宾客向新人抛洒花瓣。 >17:30新人与来宾拍照留念
>17:40 客人们陆续进入餐厅按请柬上的桌号就座，乐队奏乐表示欢迎，各种提前准备好的饮料和餐前开胃小菜可以供客人们享用。
>18:10 新郎新娘进入餐厅。上第一道菜，侍者们给客人斟上香槟，重要来宾演讲祝词。 >19:40 开胃菜用完后，新郎新娘跳第一支舞。然后伴郎伴娘及其他客人进入舞池一起跳舞；
>19:00 每人重新入座等待主食； >19:30 上甜点时，舞会继续；
>20:00 新娘抛花束后，新人在客人们间穿梭为他们的光临表示感谢。提供咖啡及各种餐后饮品可供客人享用；
>20:30 新郎新娘一起切蛋糕，供客人们跳舞空闲时享用；此时宾客可自由退场
婚中
中国
婚礼礼仪
我国的婚礼在地区、民族和时代这些因素中都存在着差异。在现代中国，占主要地位的还是传统的礼仪方式。中国传统婚礼习俗源于中国几千年的文化积累，中国人喜爱红，当然红色成了传统婚礼的主色调。认为红是吉祥的象征，红灯笼、红喜字、红对联、红窗花，从大场面到小细节，整个婚礼都是红色的。吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上的主旨，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的礼仪思想。传统婚礼即是以传统结婚方式为主导的婚礼仪程。它和现代婚礼最大的区别在于迎娶。现在的农村，乃至城市的大部分地区，这种传统的婚礼方式还是相当普遍的。通常情形是，新郎和其他随从人员陪同，一起乘车去新娘家里迎接新娘。迎娶队伍要先反复叩敲新娘家的门，娘家人会吵嚷着要红包，直到满意娘家人才会开门允许新郎见新娘。新娘家终于开门后，要招待新郞和来宾，然后抬或抱新娘上轿或汽车。新娘出嫁时戴红盖头并坐轿子，当然那是过去，现如今出嫁一般是坐小轿车，穿婚纱戴面纱。“盖头”和“面纱”同是一个涵义，是在显示和代表新娘青春、贞洁和尊贵。接了新娘到达新郎家里，鞭炮齐鸣。紧接着由司仪主持仪式，新人在亲友的簇拥下，拜天地、拜高堂再夫妻对拜后，在鞭炮声中送新郞新娘入洞房，稍事休息后即开始举行婚宴。当然拜堂的时间都是按各地的习俗，都是算好时辰以图吉利。相对于过去现在全部过程都有摄影、摄像拍录下来，之后再刻成喜庆光盘留作纪念。婚仪举行的场所，一般有两个：一是在家里，二是在酒店或其他公共场所。在我国大部分农村，几乎都在家中举行婚礼。城市里的婚礼除在家里举行外，也有在饭店和其他公共场所举行的。这种方式往往将迎新和婚仪分割，将婚仪和喜宴合一。
习俗：
1、送礼：按一般习俗，参加婚宴都要准备一份小小的贺礼，用红纸或专门印制的双喜字封包，里面放进适当的贺礼金，礼金数目根据客人的经济情况和与新郎、新娘关系的远近亲疏而定，但最好要取双数，含六为“禄”，八为“发”，百为“白头偕老”的意思。
2、入席：参加婚礼要按照主人或主持人的引导就座，如果没有人引导，可以和熟悉的亲友坐在一起，但应注意不要主动坐到“新人桌”或“父母桌”。席间取菜、吃食要讲究礼貌
3、敬酒：新郎、新娘到各席敬酒致谢时，大家起立举杯，和新人先轻轻碰杯，再道“恭喜”。不要把新郎、新娘灌醉，不要东拉西扯，要把新人在每桌敬酒的时间控制在3分钟内，以让他们圆满结束宴会，早入洞房。同时，自己在酒席中，也不要大喊大叫，要节制饮酒，以免醉后狂言失礼。
6、讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。
7、拜别：新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。
8、出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活。(注：准备竹匾，并在上面贴上喜字)
16、忌踩门槛：要跨过门槛
17、过火盆，踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。
18、进洞房：新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心并求日后生男。不准有任何男人进入洞房。(进洞房要选订时辰)
19、忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到头病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎一起睡在床上。
西方
婚仪流程
西方的婚礼在人们的观念中是属于浪漫型的，所以整个婚礼流程从开始到结束都充满了浪漫的气息。西式婚礼通常在教堂举行，以显示其庄重。新娘的礼服一般为白色的婚纱，而新郎的礼服是黑色的西装，在西方人眼中，教堂和婚礼都是圣洁而神圣的，所以新娘新郎的礼服都要显示整个婚礼的庄重严肃。整个婚礼最重要的环节就是去教堂举行结婚仪式。首先是新郎进入教堂，站在教堂地毯最开始的地方，等待新娘入场。伴郎从教堂大门进入，接下来伴娘进入。这些人在通道上站好之后，随着婚礼进行曲的节奏，新娘挽住父亲的左臂步入教堂行至教堂地毯最开始的地方，父亲将新娘的手交给新郎，意寓将女儿托付给新郎。一对新人走上地毯步入神父面前，紧接着是宣誓，神父会各自询问新郎新娘无论贫穷或是富有，你们彼此是否都能相依相伴之类的宣誓词，这也就是要求新郎新娘向对方作出彼此的承诺，这也是整个婚礼的高潮部分。新郎新娘面向对方，握住对方的双手，作为妻子和丈夫向对方宣告誓言。然后他们会在神父和众人的祝福下，交换结婚戒指并亲吻对方。最后神父宣告完婚，婚礼仪式礼成，请新人退场。在退场的过程中新娘会将手中的花球抛给到场的女宾客们，如果谁接到了花球，谁就有可能是下一个结婚的人，所以很多单身女性都会争抢花球。此时所有当场宾客起立鼓掌，新郎和新娘原地转身，重新走过通道，走出仪式区。至此婚礼仪式结束。在新人走出教堂的时候，有人等候在外面抛洒花瓣，若是室外婚礼，在礼成后客人们就可以抛洒花瓣。
习俗
1、新娘站在新郎左边
与传统的中国婚礼不同，西式婚礼不是遵循“男左女右”的位置站立。那是因为在古时候，盎格鲁萨克逊的新郎常常必须挺身而出，以保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己的左边，一旦情敌出现，就可以立即拔出佩剑击退敌人。
2、新娘穿白色礼服 自罗马时代开始，白色象征欢庆，这就如同在中国，红色象征着喜庆一样。在1850-1990年间，白色也是富裕的象征。到了20世纪初，白色代表纯洁的意义就远超过其他。所以白色通常都是礼服的首选颜色，更是象征着新娘的美丽和圣洁。
3、新娘戴面纱
最初，新娘的面纱象征着青春和纯洁。据说，当年有位美丽的贵族女孩，不经意地站到了白纱窗帘后面，她的未婚夫见了惊为天人、赞叹不已，这给了她在婚礼时带白纱的灵感，她的举动立即掀起一阵风尚，这也就是今天新娘戴白面纱的习俗由来。
4、喝交杯酒
新郎、新娘在婚礼上喝“交杯酒”是婚礼上的重要仪式之一。这种习俗起源于秦代，据史料记载，新郎、新娘各执半瓢饮酒，寓意两人自此合二为
一、相亲相爱、百事和谐。到了唐代才将容器换成酒杯，但是不管用瓢还是用酒杯，它的寓意都是一致的，也就是象征着永结同好、同甘共苦的深意。
7、蜜月旅行
“蜜月”是新婚夫妇在婚礼后单独相处的甜蜜时光。“蜜月”一词起源于欧洲，以前的婚姻都是在虏获的情况下产生的，而且通常都会遭到新娘的拒绝，所以新郎会把他的新娘带到别人找不到的地方。而在古时候蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征，所以在婚后的33天内或再到月圆时，他们每天都要喝由蜂蜜发酵制成的饮料，就有了“蜜月”一词，而且这种习俗也流传下来，现在所有的新婚夫妇都会在婚礼结束后一同前往某地庆祝新生活的开始。
8、戒指戴在左手无名指上
古人认为左手无名指的血管直通心脏，中古世纪的新郎把婚戒轮流戴在新娘的三只手指上，象征圣父、圣子和圣灵三位一体，最后把戒指戴在左手的无名指上。于是左手无名指就成为所有英国系国家传统戴婚戒的手指。
婚后 中： 三朝回门
三朝回门，即归宁，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。
归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家后远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。
所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗。
现代婚礼回门时，男家需要预备： 烧猪一只 (以示新娘的贞洁)
西饼两盒
酒一对
竹蔗两支 (步步高升)
鸡一对
生菜 (风生水起)
生果两篮
荵 (松松动动)
伊面两盒
鸡仔灯笼金
猪肚及猪肉各两斤
西：
婚礼结束后，新婚夫妇开始蜜月旅行，当他们回来的时候，丈夫必须背着妻子进入新家，这叫做背起新娘入门槛。说起这个传统，有些人认为是在过去，丈夫怕妻子被别人抢走，一些西方的迷信思想认为，这样可以赶走新娘身边的晦气和恶魔，之后新娘和新郎便开始新的生活
你所不知道的西方婚礼常识
西式婚礼上许多按部就班的规矩我们再熟悉不过，但是问起来却大都不知道其中含义。新郎为什么站在左边?交杯酒的由来?现在爱结编辑告诉你。
1、西式婚礼上，为什么新娘总是站在新郎的左边? 与传统的中国婚礼不同，西式婚礼不是遵循“男左女右”的位置站立。那是因为在古时候，盎格鲁萨克逊的新郎常常必须挺身而出，以保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己的左边，一旦情敌出现，就可以立即拔出佩剑击退敌人
2、为什么新娘要穿白色礼服? 自罗马时代开始，白色象征欢庆，这就如同在中国，红色象征着喜庆一样。在1850-1990年间，白色也是富裕的象征。到了20世纪初，白色代表纯洁的意义就远超过其他。所以白色通常都是礼服的首选颜色，更是象征着新娘的美丽和圣洁。
3、为什么新娘要戴面纱? 最初，新娘的面纱象征着青春和纯洁。据说，当年有位美丽的贵族女孩，不经意地站到了白纱窗帘后面，她的未婚夫见了惊为天人、赞叹不已，这给了她在婚礼时带白纱的灵感，她的举动立即掀起一阵风尚，这也就是今天新娘戴白面纱的习俗由来。
4、为什么要喝交杯酒? 新郎、新娘在婚礼上喝“交杯酒”是婚礼上的重要仪式之一。这种习俗起源于秦代，据史料记载，新郎、新娘各执半瓢饮酒，寓意两人自此合二为
一、相亲相爱、百事和谐。到了唐代才将容器换成酒杯，但是不管用瓢还是用酒杯，它的寓意都是一致的，也就是象征着永结同好、同甘共苦的深意。
5、为什么要切婚礼蛋糕? 依照欧洲传统习俗，新娘和新郎要隔着糕饼接吻。有一位聪明的糕饼师灵机一动，将各种糕点混在一起，再加盖一层雪白的糖霜，就成了现代的婚礼蛋糕。切蛋糕时，新郎和新娘必须两个人一起用刀切下第一块蛋糕，不能一个人切，也不要请他人代劳。而面包屑则代表着幸运，单身女孩若把蛋糕的碎屑带回家，放在枕头底下，便能在梦中看见自己未来的白马王子是什么样子。
6、为什么要蜜月旅行? “蜜月”是新婚夫妇在婚礼后单独相处的甜蜜时光。“蜜月”(Honeymoon)一词起源于欧洲，以前的婚姻都是在虏获的情况下产生的，而且通常都会遭到新娘的拒绝，所以新郎会把他的新娘带到别人找不到的地方。而在古时候蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征，所以在婚后的33天内或再到月圆时，他们每天都要喝由蜂蜜发酵制成的饮料，就有了“蜜月”一词，而且这种习俗也流传下来，现在所有的新婚夫妇都会在婚礼结束后一同前往某地庆祝新生活的开始。
第14篇：中西快餐问卷调查表
中西快餐问卷调查表
为了调查中西快餐的需求度，为更好的发展提供数据依据，请您在百忙之中填写我的问卷。
声明：问卷不记名，只做分析研究所用，希望您能积极参与，我们对您的回答是完全保密的。您只需在符合的情况答案前打“√”。
1、您的性别是：
A.男B.女
2、您的年龄阶段：
A.18岁一下B.18—25岁C.26—35岁D.36—45岁E.45岁以上
3、您的职业：
A.自主创业 B.普通职工 C.白领D.学生 E.退休人士F.待业中
4、您的月收入是多少？（学生即每月生活费）
A.1000元以下B.1000—2000元C.2000-3000元D.3000-5000元E．5000以上
5、您选择快餐的频率：
A．每天 B．一周3-4次 C．一周1-2次D．一个月1-2次E．几乎不去
6、您能接受的人均消费价位是
A．10元以下B．11-20元C．21-30元D．31-50元E．50元以上
7、您的用餐时间一般为：
A．20分钟以内 B．21-40分钟 C．41-60分钟D．60分钟以上 E．视情况而定
8、你喜欢吃西餐或是中餐的原因是[多选题]
A.营养健康 B.味道好 C.干净卫生 D.餐厅氛围好（室内布置、服务态度等）
9、您平时喜欢喝什么饮品：
A.白开水、矿泉水B.咖啡 C.茶 D.饮料E.奶茶
10、您平时和朋友吃饭时常去 ：
A.亿歌等咖啡厅 B.茶馆 C.港湾等多功能休闲餐厅D.中式餐厅E.其他
11、您认为中西餐饮文化有哪些方面的差异：[多选题]
A.餐厅风格B.饮食内容C.餐桌礼仪D.用餐习惯
12、根据您的个人爱好，您更喜欢哪种烹饪方式做出的菜式：
A．炸B．煮C．炒 D．煨E.烧 F.煎G.炖H.蒸
13、您喜欢下列哪种西餐厅？
A.中西结合B.西式快餐（肯德基、麦当劳)C.西式正餐（法式西餐）D.休闲式西餐厅
14、您比较喜欢哪种氛围的西餐厅
A.清静幽雅B.具有异国风情C.便利型D.具有艺术性(有表演)
15、请问外出吃饭时一般和几个人出去
A.1个人B .2-4个人C .4个人以上D .不固定
16、以下营销方式哪一种你更容易接受
Ａ.菜价打折Ｂ.消费送券Ｃ.消费送菜品Ｄ.其它
17、对于外出用餐餐饮的选择上你较看重？（最多选择三项）
A、环境卫生好 B、服务非常好C、菜非常美味质量高 D、装修风格有特色
E、交通环境便利用餐方便 F、知名度高（比较有名） G、价格低、实惠
H、随意（没有主要意见）同伴喜好就好
18、什么样的新饭店你会主动愿意去尝试感受？
第15篇：中西婚礼文化差异
中西婚礼文化差异
2009年02月28日 08:38
首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称「择日」。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。）、礼车（在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、掷扇（礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。
其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛（Andaman Islanders），白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。
还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗；而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。
中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。这一生一世的爱情，因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。
西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。
中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。
由于历史背景，文化底蕴的不同，中西方国家在婚俗和婚礼的筹办上也有很大的差异。但随着中西方国家之间的经济、文化交流日渐频繁，中国和西方国家人民之间的生活习性也逐渐相互融合。
中式婚礼仪式繁复，西式婚礼仪式简洁
中国传统婚俗有“三书六礼”、“三叩九拜”的礼节。枟五礼通考枠曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎”。这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒），年年值庆，直至终年。
这种礼仪只在中国有，具有鲜明的中国特色。随着中国与世界的交流日趋频繁与深入，现代的婚礼也受到西方文化的影响。将中西式婚礼结合起来，如中国新人在传统喜宴中迎宾穿婚纱就是中西合璧、传统与现代结合的鲜明一例。
西式婚礼讲究的是神圣和简单。在神父面前，许下神圣的誓言就算结婚了。
中式婚礼以红色为主，西式婚礼以白色为主
我国传统婚礼中，红色的花轿，红色的凤冠霞帔，红盖头，红色的喜字，一切都显得喜气洋洋。虽然现在的婚礼形式改变了许多，但红色还是不变的主色。
在西方，白色是婚礼上独一无二的主色调，白色的婚纱、白色的布置、白色的蛋糕、白色的婚车……一切白色的物品都会成为西式婚礼上最受欢迎的装饰物。
中式婚礼喜庆，西式婚礼浪漫
中式婚礼是喜庆、热闹、感动的。热闹的场面能充分照顾到新娘新郎以及双方亲友的情感，体现出具有中国传统文化的意义。
西式的婚礼简洁、浪漫。在神父、亲朋见证下的肺腑誓言，让婚礼显得庄重而浪漫，西式婚礼更注重结婚当事人浪漫的感受。
中西方国家婚礼亮点不同
我国最典型的是花轿、凤冠霞帔；西方国家则是抛花球。
中西方国家婚礼中最经典的仪式有区别
我国是三拜九叩的拜堂大礼；西方国家则是在神父的见证下，许下爱的誓言。
中西方国家喜宴形式不同
中式喜宴的酒席很大一部分的内容是亲朋好友热闹地聚在一起进餐，出席婚宴的人向新郎新娘祝贺，另外还设有一些余兴节目。在宴席中间，新娘一般换１至２套衣服，迎宾时的新娘先穿白色婚纱，敬酒时再换上极富个性色彩的衣服，甚至高贵的晚礼服，新郎虽没有如此频繁地换衣服，但在新娘换衣服时，有时也会配合换装。
在西方，婚宴通常是在教堂的结婚典礼结束之后举行。婚宴中通常伴随着舞会，婚宴舞会可能会有一些特别的模式。比如说，在第一支舞之后，新郎会护送新娘到她父亲那边，让他们父女跳一支舞。在这些特别的舞结束后，宾客们会被邀请一起下场跳舞。宴会会在互相敬酒与庆祝中进行，一直到新人们坐上一辆被他们的朋友“装饰”过的车子离去为止。
中式婚礼是人前的婚礼，西式婚礼是神前的婚礼
中式婚礼讲究“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的心理，在中国传统意义上，婚姻不仅仅是两个人的事，还是两个家族以及社会关系的事。需要一系列仪式反映婚姻的庄重，引起当事人以及相关人士的重视。所以，又叫“人前婚礼”。
西式婚礼讲究的是神圣和简单，又叫“神前婚礼”。许下神圣的誓言、统一着装的男女傧相以及天使一般的花童，众星捧月般地把一对新人衬托得像童话里的王子和公主，满足了许多新娘儿时的美梦。
总之，虽然各国婚礼的习俗各异，但都传达了对美好生活的向往，对新人结合的祝福，是值得每对新人纪念一辈子的人生大事。
第16篇：中西医科工作总结
中西医科2013年工作总结
时光荏苒，光阴似箭，2013年即将结束，在这紧张而繁忙的一年中，全科同志，以饱满的精神面貌，认真、严谨、诚信的工作态度，不断充实和提高自己，不断增强业务素质和责任意识，努力进取,勤于学习，敏于求知，立足本职，埋头苦干，尽职尽责，兢兢业业。大家在工作中严格要求自己，积极要求进步，吃苦耐劳，爱岗敬业，加班加点，树立病人至上的服务理念，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需，解病人之所难，努力完成了医院下达的各项管理目标和工作任务，取得了可喜成绩，现将一年来的主要工作汇报如下：
（一）贯彻十八大精神，全面提高思想道德建设。
卫生管理法规，依法执业，健全规章制度，实行岗位责任制，强化“三基三严”，加强核心制度的学习，加强盲点时间、重点岗位的监管力度，加强危重病人床旁交班、节假日交接班并有相应记录等，及时发现纠正存在的隐患，确保医疗安全，同时努力做到五要五不要，改进服务流程，方便病人，全心全意为患者服务，努力提高医院知名度，打造心血管品牌，树立品牌意识，培养人文观念，按照“患者至上，社会效益优先”的原则，和以“以病人为中心”的思想和行为开展医疗、护理工作，强化医护人员的质量意识、责任意识，服务意识，以医疗管理年活动为指导思想，教育医护人员努力做好本职工作，顾全大局，着眼全科思想教育工作，树全科工作新风，把“院兴我荣，院衰我耻”的思想铭记在每个医护人员的心中，把医院的发展为己任，把提高服务意识为奋斗目标，把各项工作做好、做细、做扎实，以为患者优质服务为宗旨，以规范医疗行为为准则，强化落实、监督检查，并根据科室需要，努力探索新的思路。同时结合“五五”普法学习活动，结合实际，学习相关法律知识，加强法制教育，并结合目前医疗行业所涉及到的法律问题，深入讨论，增强防范意识，全年无医疗事故纠纷的发生。行风建设是我院今年工作的重点，全科紧紧围绕这一工作重点，学习先进人物，树立高尚医
德、建立崇高服务理念，一切从医疗实际需要，从患者需求出发，想患者之所想，急患者之所急，全心全意为患者服务，把无限的关爱体现到日常工作中，使爱心零距离活动在我科得到了更好的落实，并得到患者的表扬和肯定。
（二）提高医疗服务质量，确保医疗安全。我科在医院管理年中，认真贯彻执行医疗质量的诸多制度，如首诊负责制、三三制、术前讨论制等，对疑难病人通过查房组织讨论，死亡病例有讨论有总结，从而提高医疗质量。将国内外新知识新技术及时传达到科室，并组织网上查询一些难治疾病的诊治方法，为提高全科医疗水平打下良好的学习氛围和基础。本年度收治病人688例，其中抢救病人 146 例，与此同时，根据我科特点，积极开展介入治疗，全年共同完成介入治疗122例，其中行冠状动脉造影、植入冠脉支架35人，肾动脉造影20,起搏器置入12台,射频消融 55例,，超额完成任务。与2006年同比，业务量增加30%以上，较好的完成了我科的目标管理任务，我们所从事的专业必然要求广大医护人员不断学习接受新知识，2006年我科除配合医院的整体人才培训计划，选送人员赴外地进修学习，选拔2名学术带头人参加国际国内学术研讨会,同时对在职人员强化、督导业务学习，全科医护人员也树
立起积极学习上进之风，在医院组织的医生、护士的“三基”培训考试中我科均合格，在心肺复苏的演练中，全科医护人员业务熟练，处理得当。全年及时登记上报传染病、慢性非传染病上报率达95%，出入院诊断符合率大于95%，院内感染率小于5%，基础护理合格率大于95%，病历书写甲级率达95%，危重病人抢救成功率达96%以上，病床使用率大于70%，全年出勤率100%。
（三）认真贯彻医院组织的扶贫济困活动，努力完成医院下达的指令性医疗任务
今年多次全科人员集体进行捐钱、捐物，充分体现当前医护人员的爱心，展现我科良好的社会风貌。在医患之间注重人文关怀的同时，在科室内部也提倡人际的和谐，共学、共进、共勉，紧紧围绕工作主线，保持工作的和谐统一，同事间团结、互助，尊重、活泼，在很大程度上提高了整体工作质量，促使全科健康、文明发展。全科有10余人积极参加医疗扶贫下乡活动，把精湛的技术和美好的爱心送到我省最偏远的地方，参加医院组织的医疗保健工作，保障中央来青、部级来青、省外来青的领导、专家、旅游人员的医疗安全。
（四）存在的不足：
虽然我们取得了一定的成绩，但还存在着一些
不足，尚需进一步改进,如:（1）医疗质量尚有多项制度执行力度不够，如三级医师查房质量不高，分析水平有待提高，疑难病例、死亡病例讨论等虽有制度，但落实欠缺。（2）创新意识不够，全科工作中“三新”技术未有效挖掘，新业务未广泛开展。（3）学习氛围不浓。全年虽有明确的业务学习等规划及制度，但执行中不够完全、彻底，未能够保质保量的开展，发表论文不多。
（五）今后工作的打算：
在今后工作中，我科全体医护人员充满新的
希望，继续争取新的突破，业务量、业务水平，经济效益、社会效益将迈上新的台阶，介入治疗争取增加30%以上，力争有1-2项新技术应用于临床，并取得初步临床经验，为以后的工作奠定基础。
回首过去，在院党委、院领导的支持、关怀下我们取得了一定成绩，得到院领导的肯定，是收获的一年，在此我谨代表全科表示衷心的感谢！继往开来的2008年，在全科同志的殷切希翼中即将向我们走来，而我科全体医护人员也将在新的一年中，坚决拥护院领导，相信在院领导的带领下，再接再厉，从德、能、勤、绩等方面进一步严格要求自己，我们也深知今后所面临的困难和压力，机遇和挑战，但我们也有百倍
的信心以自尊、自省、自警、自励的精神，扎扎实实工作，加快我科的改革和建设的步伐，使业务水平、工作业绩迈上新的台阶，同时发扬优良作风，塑造良好医德、医风，搞好医患、医护关系，以崭新的精神面貌和良好的业绩回报患者，回报领导，回报医院，贡献我们的力量。 内三科 2007-11-2
第17篇：中西丧葬差异
班级:B1081 :沙永和学号: 30
九 江 学 院 姓名
中西丧葬差异
丧葬礼俗，是人生乐章的最末一节，殡葬活动中表现出来的种种利益习俗，是一个具有世界意义的文化现象，因为丧葬礼俗是民俗文化的重要组成部分，是文化的基因之一，也是社会的基因之一。丧葬方式是受民族特性、地理条件、历史时代、社会制度、经济状况等制约的。通过对各个国家和民族的丧葬习俗的考察，既可以从一个侧面复原其民间文化中的神灵世界，从而了解该国该民族的文化传统，宗教信仰、社会心理、民族风俗等。
各个国家，各个民族都有自己的丧葬习俗，各个民族的信仰都是以祖先崇拜作为中心的，在祖先崇拜的观念笼罩下，丧葬的意义必然得到格外强调，对丧葬礼仪就特别重视。
中国的丧葬和西方国家有明显不同，在中国父母进入衰年，子女要为其准备后事（也有老人自行筹备的），包括寿木、老衣。寿木即棺材，老衣即人去世后穿的衣服。后事还包括请阴阳先生看墓地，用石料砌好墓穴。
老人临终，家人要急赶回家送终，听临终者嘱咐后事或见最后一面。旧时子女要跪在老人床前送终，直至落气。若无子孙送终，被认为生前做了恶事；人子未给父母送终，必被嘲笑批评。老人气绝时要放落气炮（升天炮），并立即将尸体从床上移至木板或凉床上，俗称晾尸（以防假死）。以白布或纸掩其面，撤下床帐。据说不这样做死者如陷天罗地网，寻不着出路。继而烧3斤6两纸钱，名曰烧倒头纸或落气钱，供死者去阴间的路上用。大门贴孝对一副，如有门神，必拿纸钱将门神头部贴住。租佃他人房屋，须钉一红布条于大门门楣上，表示给主人挂红。神龛、祖先灵位，用纸钱或白纸条架成十字贴上，以避邪秽，待丧出复原。 此后，丧家于堂屋设灵堂，安放灵柩供人吊唁，灵柩前用白布作幔，挂死者遗像，两侧挂孝对一副，用绸、布、纸制，多为死者儿孙撰的挽联。布幔前设案桌、置灵位，有的还将灵位置于纸、竹扎糊的灵房内。父亲去世，灵位上书“新故显考X公讳XX老大人之灵位”；母亲去世则书“新故显妣X氏老孺人之灵位”，左下侧皆书“祀男XXX敬立”。灵位两旁摆纸扎金童玉女，俗称陪灵童子。桌上放烛台、香炉、果品。香不断燃点，蜡烛仅供饭时用。灵柩前列衣禄罐两个，每日皆放上少许饭菜，出丧时，此罐与棺材同葬。夜间，儿子要在棺材侧守灵。灵堂两侧陈列花圈、祭幛，死者的亲朋往往借守灵之机玩麻将、扑克。
以前，亲人故去，丧棚、灵堂是丧家自己搭建。遇刮风下雨，篷布翻飞，丧棚下香烛全倒，悲悲惨惨又添凄凄切切。丧事服务公司的创立，解决了难题。来打丧火的人大多是逝者的至亲好友，表悲痛的“心意”都是仔细挑选带来，以前送被面，后改送毛毯，这几年送现金的多了。
从死者卒日起，每七天家属要烧纸钱和祭奠，共七次，谓之烧七。三
七、五七最重要，是日亲朋也要送纸、烛。 在西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。 在传统的丧葬中，中西方国家采用了截然不同的颜色。西方国家采用的是黑色，而中国则采用白色。美国的丧葬礼仪中，所有的灵车一律为黑色，车窗遮有黑纱。送葬人一律身着黑色系的衣服，男子打黑色领带。参加者身着黑色的衣服或佩带黑纱，以示对逝者的哀悼。人们需要黑色文化来摆脱恐惧(死亡的恐惧)并将它形象化和实在化，这是人们潜在的需要。在中国，丧礼则以白色示悼念。据说，这是受了佛教的影响，由此，人们把老人的寿终正寝看做“白喜事”。因此，死者脸上的面衣是白色的，孝子的孝服是白色的，丧停的房间窗户镜子等都要用白色来遮封，祭幛也是白色的棉布等，整个丧葬是以白色为主色调。
赠送礼物在受传统文化影响下，在不同的社会场景中，礼物交换与赠送被赋予不同的象征意义。根据各民族的根深蒂固的传统文化中，赠送礼物有一定的讲究，特别是在特殊情境下的(婚、葬礼等)礼物具有了社会功能。西方国家的葬礼上，亲戚朋友悼念死者，鲜花必不可少，参加葬礼的人，一般都要为死者献唐菖蒲花或白色的百合花，以表示哀悼。在中国，丧礼是没有人送鲜花的，一般要送的是白色的祭幛，用以表示哀伤。
第18篇：开中西药店
办理手续 编辑本段
首先，你先向荆州食品药品监督管理局提出筹建申请，并提交以下材料：
1、拟办企业法定代表人、企业负责人的身份证和学历证的原件、复印件；
2、质量负责人和驻店药师的身份证、学历证、职称证、退休、离职证的原件、复印件及聘用合同；
3、开办药品零售企业申请书；
4、药品经营企业筹建申请事项和基本情况表；
5、工商行政管理部门出具的拟办企业名称预先核准通知书；
6、营业场所平面布局图及房屋产权证、租赁合同原件、复印件。
其次，你完成筹建后，向受理荆州食品药品监督管理局提出验收申请，并提交
1、药品经营企业验收申请基本情况表；
2、企业负责人员和质量管理人员情况表；
3、企业药品验收养护人员情况表；
4、企业经营设施设备情况表；
5、企业经营设施情况表；
6、药品经营质量管理制度、程序目录。
此外，你所要经营的药店，凡是经济性质为有限责任、股份制和企业和经吉林市工商行政管理局核准企业名称的个体企业网上公示的，需要政府在工商局设立的审批大厅进行审批，合格后由其发放《药品经营许可证》。
最后凭《药品经营许可证》，到工商局领取\"营业执照。
以上属办理大体的程序。
中药 编辑本段
常用中药
一：肝脏
1：补肝：柔肝养血：当归，白芍，首乌，枸杞，怀牛膝，鸡血藤，大枣，木瓜。 滋肝阴：山萸肉，生熟地，枸杞，女贞，杜仲，阿胶，白芍，沙苑子，鳖甲，乌梅。补肝气：黄芪。 温肝寒：吴萸，肉桂，小茴，仙灵脾，荔枝核，大芸，川椒。
2：泻肝：清肝：桑叶，菊花，青葙子，决明子，竹叶，连翘。 泻肝火：龙胆草，胡连，川连，黄芩，白芍，青黛，青蒿，茵陈，金钱草，栀子，丹皮，夏枯草，羚羊角。
平肝潜阳：（1）平肝：菊花，白蒺藜，川楝，天麻，勾藤。（2）潜阳：石决明，珍珠母，生龙牡，灵磁石。（3）镇肝：代赭石，灵磁石。（4）熄肝风：羚羊角，勾藤，天麻，白蒺藜，僵蚕，全蝎，蜈公，地龙，蝉蜕。（5）疏肝郁：柴胡，香附，郁金，青皮，枳实，川楝子，橘叶，木香，元胡，沉香，薄荷，白蒺藜，旋复花，苏梗。（6）伐肝瘀：川芎，桃仁，红花，三棱，文术，乳香，没药，五灵脂，泽兰。
二：胆 补
温胆：酸枣仁，生地，萸肉，陈皮，半夏，生姜，干姜，当归，五味子。 泻： 清胆（利胆）：柴胡，青皮，郁金，香附，川芎，金钱草，苦参，栀子，茵陈，竹茹。泻胆：龙胆草，茵陈，黄芩，川楝，栀子，青蒿，川连。
三：心补
养心阴（血）：柏子仁，枣仁了黄，元肉，丹参，麦冬，当归。
安心神：白芍，龟板，浮小麦，阿胶，紫河车，百合，首乌，合欢花。 助心阳：桂枝，肉桂，附子，薤白，干姜。
益心气：人参，黄芪，党参，茯神，五味子，远志，炙甘草。
泻： 镇心神：朱砂，琥珀，珍珠母。
开心窍：菖蒲，远志，郁金，牛黄。
四：小肠
温小肠：（同温脾阳药）。清小肠热：木通，泽泻，栀子，黄芩，灯芯，瞿麦，化石，赤小豆，苦参，赤苓，小蓟，蒲黄，车前子，茅根，猪苓。
五：脾补
补脾气，人参，黄芪，党参，白术，扁豆，炙草，升麻，葛根，苡仁，莲子。 温脾阳：干姜，苍术，白术，吴萸，肉叩，半夏，砂仁，白叩仁，草叩，益智仁。 养脾阴，山药，黄精，芡实，白芍，蜂蜜，大枣。
泻： 清脾热：黄连，连翘，大黄，石膏，山栀，芒硝，西瓜。绿豆。 燥脾湿：苍术，白术，苡仁，半夏，厚朴，茯苓。
理脾气：陈皮，砂仁，叩仁，香椽皮，木香，藿香，佩兰，厚朴，枳壳，大腹皮。 消脾积：枳实，大黄，山查，神曲，麦芽。
六：胃补
温胃阳：（同温脾阳药） 益胃阴：石斛，麦冬，花粉，玉竹，芦根，乌梅，沙参，生地。 泻： 清胃热：石膏，知母，川连，大黄，滑石，大青叶，芦根。 散胃寒：良姜，生姜，丁香，草叩，荜澄茄，肉桂心。
消食积：山楂，神曲，麦芽，鸡内金，莱菔子。
泻胃实：大黄，芒硝，枳实，厚朴，槟榔，二丑。 降胃气：沉香，丁香，柿蒂，枇杷叶，半夏，竹茹，乌药。
七：肺 补
滋肺阴：沙参，麦冬，天冬，山药，阿胶，百合，川贝，石斛，花粉，黄精，玉竹。
补肺气：人参，党参，黄芪，甘草。
敛肺气：五味，白果，诃子，乌梅，米壳，白芍。
止肺血：白芨，仙鹤草。
下面的不太好归类 通鼻窍：辛荑，苍耳子。 温肺寒：麻黄，苏叶，细辛，干姜，生姜，紫苑，冬花。 清肺热：桑叶，黄芩，知母，栀子，瓜蒌皮，桑皮，地骨皮，生石膏，芦根，茅根，枇杷叶。 宣肺气：杏仁，桔梗，前胡，射干，牛蒡子，桑叶，蝉蜕，百部。 清热痰：知母，瓜蒌，天竺黄，竹沥，胆南星，射干，白前，黄芩，芦根。 温寒痰：白芥子，半夏，细辛，陈皮。 化痰核：夏枯草，贝母，瓦楞子，牡蛎。 泻肺水：葶力子，桑白皮，二丑，冬瓜皮。
八：大肠补
温大肠：（同温脾阳药） 涩大肠：赤石脂，诃子，乌梅，肉叩，莲肉，芡实，煅龙牡，伏龙肝，米壳，石榴皮，椿白皮。 泻： 清肠热：黄连，黄柏，黄芩，秦皮，苦参，白头翕，败酱草，马齿苋，槐花，地榆，柏叶，连翘，大黄，芒硝。润肠燥：火麻仁，郁李仁，桃仁，杏仁，瓜蒌仁，大芸，当归，玄参，麦冬，生地。 杀肠虫：使君子，苦楝皮，雷丸，南瓜子，槟榔，鹤虱，榧子。 九：肾 补
滋肾阴：熟地，龟板，阿胶，女贞，旱莲草，山萸肉，玄参，天冬，枸杞，黄精，紫河车，怀牛膝，制首乌，桑寄生。
温肾阳：鹿茸，附子，肉桂，仙茅，仙灵脾，故子，巴戟天，肉丛蓉，狗脊，继断，沉香。
固肾精：金樱子，桑螵蛸，菟丝子，芡实，莲须，五味子，龙骨，牡蛎，益智仁。 填肾精：鹿茸，鹿角胶，紫河车，阿胶，龟板胶。 壮筋骨：杜仲，川断，狗脊，牛膝，骨碎补。
泻： 泻相火：知母，黄柏，泽泻，丹皮，地骨皮，玄参。
十：膀胱
固膀胱：龙骨，益智，鹿角霜，桑螵蛸，白果。 温膀胱：茴香，肉桂，乌药，沉香，山萸肉，荜澄茄。
利水：茯苓，猪苓，泽泻，木通，滑石，防己，地肤子，车前子，通草，冬瓜皮。 通淋：扁蓄，瞿麦，海金沙，土茯苓，金钱草，木通，滑石，甘草梢，芒硝。 利湿热：茵陈，栀子，地肤子，知母，黄柏，龙胆草，金钱草。
自汗：黄芪，白术，五味子。
盗汗：萸肉，浮小麦，乌梅。
水肿： 阳水：麻黄，苏叶。
阴水：附子，肉桂，干姜。
腰以上肿：荆芥，桂枝。
腰以下肿：茯苓，泽泻，防己。
头痛： 偏寒：吴萸，川芎。 偏热：菊花，桑叶。
后脑：羌活，麻黄。 前额：白芷，葛根。
两侧：蔓荆，柴胡，白芍，蒺藜。
巅顶：藁本，牛膝。
顽固痛：白附子，僵蚕，全蝎。
头晕，目眩：枸杞子，菊花，天麻，勾藤。
视力减退：女贞子，复盆子，蕤肉。
耳鸣：胡桃肉，山萸肉，金樱子。 鼻塞：苍耳，辛荑，露蜂房。 口苦：龙胆草，茵陈。
口甘：佩兰，茯苓。
口渴： 风热：芦根，葛根。
胃热：石膏，知母。 肠热：大黄，芒硝。 热毒：玄参，生地。 伤阴：石斛，玉竹，花粉。
牙痛： 肾虚：骨碎补，细辛，蜂房。
风热：竹叶，石膏，生地，川连。
中药真的品种太多了，请根据当地情况来选药吧。
西药 编辑本段
常用西药
1) 抗菌素：如麦迪霉素、复方新诺明、诺氟沙星、乙酰螺旋霉素、黄连素、克霉唑等。
2)消化不良药：如多酶片、复合维生素B、吗丁啉等。
3)感冒类药：如感冒清、病毒灵、速效伤风胶囊、康泰克、银翘解毒片、板蓝根冲剂等。
4)解热止痛药：如去痛片、扑热息痛、阿斯匹林等。
5)胃肠解痉药：如654-2片、复方颠茄片等。
6)镇咳祛痰平喘药：如咳必清、心嗽平、咳快好、舒喘灵等。
7)抗过敏药：如扑尔敏、赛庚啶、息斯敏等。
8)通便药：如果导、大黄苏打片、麻仁丸等。
9)镇静催眠药：如安定、苯巴比妥等。
10)解暑药：如人丹、十滴水、藿香正气水等。
11)外用止痛药：如伤湿止痛膏、关节镇痛膏、麝香追风膏、红花油、活络油等。
12)外用消炎消毒药：如酒精、紫药水、红药水、碘酒、高锰酸钾、创可贴等。
13)其他类：风油精、清凉油、季德胜蛇药、84消毒液、消毒药棉、纱布胶布等。 西药的大概品种都是这样，基本满足日常所用。
以上属个人见解，希望对您有帮助。
第19篇：中西差异案例
中国人重“内”，西方人崇“外”。
中国人通过节庆活动企盼丰收、享受喜悦，而西方人则更偏向借此发泄个人情绪、张扬个体人格。
思维模式，西方重唯理、思辩细节分析；中方重经验、直觉整体综合。
隐私方面，中国人的隐私观念比较薄弱，认为个人要归属于集体，在一起讲究团结友爱，互相关心，故而中国人往往很愿意了解别人的酸甜苦辣，对方也愿意坦诚相告。而西方人则非常注重个人隐私，讲究个人空间，不愿意向别人过多提及自己的事情，更不愿意让别人干预。例如：中国人第一次见面往往会询问对方的年龄，婚姻状况，儿女，职业，甚至收入，在中国人的眼里这是一种礼貌，但在西方人眼里则认为这些问题侵犯了他们的隐私。
时间观，西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以它们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格的按照计划进行。
客套语，中国人注重谦虚，在与人交际时，讲求“卑己尊人”，把这看作一种美德，这是一种富有中国文化特色的礼貌现象。在别人赞扬我们时，我们往往会自贬一番，以表谦虚有礼。西方国家却没有这样的文化习惯，当他们受到赞扬时，总会很高兴地说一声“Thank you”表示接受。由于中西文化差异，我们认为西方人过于自信，毫不谦虚；而当西方人听到中国人这样否定别人对自己的赞扬或者听到他们自己否定自己的成就，甚至把自己贬得一文不值时，会感到非常惊讶，认为中国人不诚实。
餐饮习俗，中华民族素有热情好客的优良传统。在交际场合和酒席上，热情的中国人常常互相敬烟敬酒。中国人宴客，即使美味佳肴摆满一桌，主人也总习惯讲几句“多多包涵”等客套话。主人有时会用筷子往客人的碗里夹菜，用各种办法劝客人多吃菜、多喝酒。而在西方国家，人们讲求尊重个人权益和个人隐私，所以他们不会做强人所难的事。吃饭的时候，绝不会硬往你碗里夹菜，自己想吃什么就吃什么，他们也不会用各种办法劝客人喝酒，不会非要你喝醉了为止。
行为规范，比如中国人轻拍小孩子的头部表示一种友好，而在西方国家，这是一种极不尊重小孩子的做法，父母会对此非常愤怒。
风俗习惯，中国人对龙有着至高无上的尊重，认为他们是中华民族的象征。西方有一个“打龙节”，龙被视为恶。中国人将红色视为“喜庆”“吉祥”的象征，而白、黑两种颜色为“不吉利”的颜色。因此在重大节日或者婚礼上会穿红装、挂红灯笼、贴红“喜”字。而在丧礼中，人们都会穿黑或白颜色的衣服，代表对已经过世人的哀悼。但西方人则非常喜欢白和黑这两种颜色。外国新娘则穿白色，表圣洁，参加晚会时中国女性一般穿黄色或紫色的衣服，表高贵，而外国女性则穿黑色的衣服，表典雅。（随着西方文化的影响不断深入，中国人的一些观念也在悄悄发生转变会穿白色婚纱）
饮食文化，西方是一种理性饮食观念，不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇1律，也一定要吃下去，因为有营养。中国则是一种美性的饮食观念，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，也难以涵盖全部。
宗教信仰，中国以儒学为核心，以佛教为宗教的文化体系和西方以基督教为核心的文化体系带来了不同的文化特色。国传统文化则认为双数是吉利的数字“666”在中国是吉祥数却是魔鬼复活的日子。
第20篇：中西文化差异9
中西文化差异
俞天然
摘要: 用了四个典型的中西文化差异来做中西文化的比较。体现出随着时代一天一天进步,中西文化有了很大的差异。
关键词: 饮食文化差异, 服装文化差异, 服装文化差异, 学习差异, 宗教差异 正文: 随着时代一天一天进步,中西文化有了很大的差异。 中西文化差异一直都是一个受到热议的话题。我觉得最能体现差异的有几个点：饮食文化.服装差异.学习差异以及宗教差异。
首先饮食文化的差异，简单来说就是中餐和西餐。在用餐中，中餐往往是用筷子以及勺子，上菜一起上，一盘菜一起吃；而西餐是用刀叉，有着规定的用餐顺序，一人一份并且是一盘吃完了再上另外的一盘。从饮食上就可以明显的看出中西饮食文化的不同，中式饮食喜欢热闹不管是火锅还是家常菜都是一起吃，说说笑笑；而西式饮食文化者让人感觉是安静优雅的。另外主食各不一样，中式主食是饭，而西式往往是牛排。
其次在服装上的差异也是显而易见的，比如婚纱的颜色；中式婚纱通常是红色，代表喜庆和吉祥；而西式婚纱则是白色，代表纯洁。这是因为文化的差异造成的不同。另外，中式传统衣服是旗袍，而西式则不同。
客观上说就是西式教育和应试教育。应试教育顾名思义应付考试的教育，要求学生把东西死记硬背，而西式教育相对来说的比较自由，但是需要很强的思维方式。当然这两者都有利有弊。
中西的宗教信仰也各不相同，基本说就是佛教和基督教。
中西文化差异虽然很大，可是由于时代的变化，文化越来越融合，差异也越来越小。
