岗位职责作用意义
推荐第1篇：古诗词保留作用意义
经典古诗词保留在课本的原因
从横向来看，正如鲁迅所说“越是民族的，越是世界的”。中国的诗词歌赋以及经典文言文，其韵律之美、意向之深独树一帜，不仅在亚洲的日韩等国，在欧美也很有影响力。经典古诗词已成为中国文化被世界广泛接受的一种代表符号。课本作为教育的载体，没有理由自缚手脚，弱化本民族特色。
从纵向来看，越是经典的文化遗产，越具有时代意义。《孙子兵法》今天仍有指导军事活动的现实意义，儒家思想等几千年流传下来的哲学观念在企业管理、人际交往中大显身手，刚刚度过的教师节里，“师者，传道授业解惑”仍是广大教职员永不过时“从业指南”。社会上国学热潮尚且“高温不减”，课堂里的古典诗词当然也该有自己的位置。
学习古诗词的益处
吟读古诗词能造就一个人的性格，陶冶一个人的情操。
中国古典诗词流传至今的佳作名篇，不是千锤百炼便是便是妙手可得，其语言表达能力极强。学习古诗对学生作文、说话水平提高极快。当沉默比雄辩效果更好时，我们可以说“此时无声胜有声”；离别伤感“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；爱人异地“但愿人长久，千里共婵娟”。更有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮烈，“曾几沧海难为水，除却巫山不是云”的情怀。
古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。
妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。诗句的引用就是文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句。如文章的标题、题记、首段和末尾等。在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一映像。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、深化主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。
拥有古诗词的陪伴，我们的生活可以增加厚度、深度，可以让我们的生活少了很多喧嚣和繁华，不炫富，不奢华。人更讲究内涵的高低，物质欲望不再强大。
在喧嚣浮躁的今天，我们面临一切都庸俗化、商品化、功利化的文化环境，要提升自己的精神境界，更要学语文，积淀古诗词，让灵魂谈波清新。
敞开胸怀与世界接轨，首先应有文化自信。传统经典是民族文化的重要载体，是民族的精神家园，其特有的教育、熏陶功能应受到重视。作为文化根植的沃土，在人们成长过程中具有不可替代作用学校教育，理应给传统经典足够的空间。如此，才能让传统文化根植于民族的血脉中，让学子们在潜移默化中完善人格、沁润心灵。
在经济社会发展进入新的历史时期之际，我们尤为应注重传统经典教育，去粗取精、去伪存真，主动从传统文化中汲取前进的力量，夯实大国崛起的文化基础。也唯有如此，才能在现代化建设进程中，让传统文化担起厚重的历史使命，成为民族复兴的推动力。
推荐第2篇：信息检索作用意义
中国公民因私出国须知
一、公民因私事申请出国，凭居民身份证、户口簿或其他户籍证明，即可向本人户口所在地的市、县公安机关出
入境管理部门领取《中国公民出国申请审批表》。
二、公民因私事出国申领护照，须向本人户口所在地的市、县公安机关出入境管理部门提出申请，回答有关询问
并履行下列手续：
1.提交填写完整并贴有本人近期正面免冠照片的《中国公民出国申请审批表》一式二份和2张照片(照片规格为：
小二寸，32mmX40mm)；
2.交验居民身份证、户口簿或其他户籍证明；
3.提交与出国相应的证明：①出国探亲访友，须提交亲友的邀请信和邀请人在前往国的居住证明(归侨、侨眷凭其
户口所在地的市、县侨办或侨联出具的归侨或侨眷证明，60周岁以上的公民和随父母或监护人出国未满16周岁的公
民，只提交其所在单位或户口所在派出所出具的意见，免交亲友邀请信和邀请人在前往国的居住证明)；②个人出国旅
游，须提交旅行所需外汇费用证明(如申请人银行存款证明)，其中参加旅行社组团出国旅游的，须提交有权组团旅行
社出具的申请人所交出国旅游金额费用的正式发票，由申请人直接到户口所在地的市、县公安局出入境管理部门直接
申请；⑧自费出国留学，须提交接受学校出具的入学通知书和必需的经济保证证明；④出国定居，须提交拟前往国家
政府主管机关或驻华使、领馆的定居许可证明或拟定居地亲友同意去定居的证明；⑤出国继承财产，须提交有合法继
承权的证明；⑥个人出国就业，须提交在前往国具有法律效力的聘请、雇用单位或者雇主的聘用、雇用证明(具有法律
效力的证明是指经前往国公证机关公证或我驻外使、领馆认证的证明)；⑦出国从事其他非公务活动，须提交国外相应
的邀请函件(属出国进行文化交流的，须提交省级以上文化部门出具的同意证明)。
4.提交所在工作单位对申请人出境的意见，无工作单位的，可提交户口所在地公安派出所出具的意见。①公职人员，由其组织人事部门按干部管理权限出具意见；②大、中学校在校学生，由所在学校出具意见；③国
有、集体企业员工，由所在企业法人代表或其授权的单位人事，保卫部门签署意见，法人代表本人申请出国，由相应
的人事管理部门出具意见。个体劳动者、私营企业人员、工商联会员，分别由个体劳动者协会、私营企业协会、工商
联出具意见。中外合资、合作企业的中方雇员，由相应的中方管理部门出具意见。④其他人员，由户口所在地的公安
派出所或其人事管理部门出具意见。
三、公安机关出入境管理部门对出国申请应当在20个工作日(大、中城市在15个工作日)，地处偏僻、交通不便
的应当在40个工作日，作出批准或不批准的决定，并通知申请人。申请人在规定时间内没有接到审批结果通知的，有
权查询，受理部门应当作出答复；申请人认为不批准出国不符合《中华人民共和国公民出境入境管理法》的，有权向
上一级公安机关提出申诉，上级机关应当作出处理和答复。
四、持照人在护照有效期满前6个月之内，可申请延期，无须提交证明材料。特殊情况(如有效期不够外国签证期
限的)可持有关签证证明提前申请办理。超过有效期的护照为失效护照．不办理延期手续。护照的延期，在国内，由原
发照机关或户口所在地公安机关出入境管理部门办理；在国外，由驻外使、领馆办理。
五、有下列情形之一的，公安机关出入境管理部门可依法不批准其出国：
1.刑事案件的被告人或者犯罪嫌疑人；
2.人民法院通知有未了结诉讼事宜不能离境的；
3.被判处刑罚尚未执行完毕的(含附加刑)；
4.正在被劳动教养的；
5.国务院有关主管部门认为出境后将对国家安全造成危害或者对国家利益造成重大损失的；
6.有编造情况，提供假证明等欺骗行为的。
六、经批准出国定居并已获前往国签证的，在出国前，须到户口所在地公安派出所办理户口注销手续(批准出国从
事其他活动时间超过半年以上的，应办理户口登记手续)。
七、武汉市公安局出入境管理处为全市公民因私出国的主管机关，地址在武汉市汉口胜利街306号，其接待室从
星期一至星期五全天对外接待咨询，为广大申请出国人员提供热诚服务(咨询电话 16899947)
武汉市公安局出入境管理处
二○○二年七月
推荐第3篇：企业文化作用与意义
企业文化作用与意义
一、什么是企业文化
（一）企业文化的概念
企业文化是企业存在并延续发展的价值观念、行为模式及思维活动本质特征的总和。企业文化追求一种群体思维模式,即这个组织中的成员,当遇到同一个问题时, 一般会有会同样的想法和做法。
（二）企业文化的构成
企业文化的构成
企业文化的构成——精神层 ：
愿景：我们将成为什么——希望
使命： 企业为什么存在——价值和意义
核心价值观：企业凭什么生存与发展——做人做事的最高准则
企业精神：如何面对困境和难题——心理和精神能量。
企业文化的构成——制度层
1、组织形式
2、规章制度体系
企业文化的构成——行为层
• 对内包括：研究开发、生产经营、教育培训、内部沟通、文体活动 • 对外包括：产品营销、客户服务、公共关系、公益活动、文化表现 将经营思想细化到企业的每一个经营环节！
企业文化的构成——物质层
是企业文化的外部表现，包括：
生产环境：●企业建筑●办公职场
办公运用：●办公用品、事务用品类 ●企业证照、文件类 ●广告展示陈列类、广告宣传●商品及包装类 ●服饰类 ●其他
新发展到其他感觉系统：●电脑网页、气味、香型、音乐等
二、企业文化的意义和作用
（一）意义：现代企业最高层次的竞争是文化的竞争，企业文化是企业核心竞争
力的重要组成部分之一！它对企业的发展具有以下功能：约束功能、凝聚功能、
激励功能、辐射功能。
（二）作用：
1、形成企业的性格，形成市场形象。性格左右命运，气度影响格局。
2、增强企业的凝聚力，构建相同的思维模式和行为方式。
3、企业文化促进共同成长。
（供稿：市场部柴茂）3
推荐第4篇：信息检索作用意义
信息检索作用意义.txt你无法改变别人，但你可以改变自己；你无法改变天气，但你可以改变心情；你无法改变生命长度，但你可以拓展它的宽度。信息检索的作用与意义主要体现在以下三方面。
（一）避免重复研究或走弯路 我们知道，科学技术的发展具有连续性和继承性，闭门造车只会重复别人的劳动或者走弯路。比如，我国某研究所用了约十年时间研制成功“以镁代银”新工艺，满怀信心地去申请专利，可是美国某公司早在20世纪20年代末就已经获得了这项工艺的专利，而该专利的说明书就收藏在当地的科技信息所[7]。科学研究最忌讳重复，因为这是不必要的浪费。在研究工作中，任何一个课题从选题、试验直到出成果，每一个环节都离不开信息。研究人员在选题开始就必须进行信息检索，了解别人在该项目上已经做了哪些工作，哪些工作目前正在做，谁在做，进展情况如何等。这样，用户就可以在他人研究的基础上进行再创造，从而避免重复研究，少走或不走弯路。
（二）节省研究人员的时间
科学技术的迅猛发展加速了信息的增长，加重了信息用户搜集信息的负担。许多研究人员在承接某个课题之后，也意识到应该查找资料，但是他们以为整天泡在图书馆“普查”一次信息就是信息检索，结果浪费了许多时间，而有价值的信息没有查到几篇，查全率非常低。信息检索是研究工作的基础和必要环节，成功的信息检索无疑会节省研究人员的大量时间，使其能用更多的时间和精力进行科学研究。
（三）是获取新知识的捷径
在改革开放的今天，传统教育培养的知识型人才已满足不了改革环境下市场经济的需求，新形势要求培养的是能力型和创造型人才，具备这些能力的人才首先需要具备自学能力和独立的研究能力。大学生在校期间，已经掌握了一定的基础知识和专业知识。但是，“授之以鱼”只能让其享用一时。如果掌握了信息检索的方法便可以无师自通，找到一条吸收和利用大量新知识的捷径，把大家引导到更广阔的知识领域中去，对未知世界进行探索。是谓“教人以渔”，才能终身受用无穷。
德国柏林图书馆门前有这样一段话：“这里是知识的宝库，你若掌握了它的钥匙，这里的全部知识都是属于你的。”这里所说的“钥匙”即是指信息检索的方法。 说明一下，如果只是简答，你只需要选取每个点的标题即可。
信息检索是获取知识、信息的基本手段。如何有效、快速、准确地在信息海洋中找到人们所需要的信息，使之成为重要资源，已是信息时代人们的重要需求，因而，信息检索技术在信息社会中将发挥越来越重要的作用。主要体现在以下几个方面： 1．能够全面地掌握有关的必要信息，增强决策的科学性
掌握一定量的必要信息，是进行研究、搞好工作的首要条件，也是进行正确决策必不可少的前提条件。科学的决策，源于对信息资料的充分了解与认识，信息检索是国家、部门、单位和个人等决策者获取信息的重要途径。因此，信息检索会使国家、部门、单位和个人的决策建立在科学基础之上，大大增加了决策的科学性，减少了决策的盲目性。 2．提高信息利用的效率，缩短获取信息的时间
信息检索可以使用户在短时间内获取有需求紧密相关的信息，使用户有更多的时间去完成更重要的工作，从而大大提高了工作效率。 3．有利于信息用户获取所需的全部信息
信息检索工作往往依存于一个或多个很大的信息库，信息库中存储着很全面的各种信息。通过信息检索工作，一次就可查获信息用户所需要的全部信息。 4．提高信息素质和科研工作的成功率
所谓信息素质，是指获取信息的强烈意识，掌握信息检索的技术和方法，拥有信息的鉴别利用的能力。信息素质的提高，可增强信息意识，熟悉检索技巧，有利于科学研究工作的顺利开展，同时可提高科研工作的成功率。 5．促进社会的进步和经济的发展
社会的进步和经济的发展，推动了信息的产生、流通和使用；反过来，信息的生产：、流通和使用方式的变革，又将促进社会和经济的进一步发展。
推荐第5篇：数学意义和作用
数学的意义：
“我教你们数学，不是想让你们将来都成为数学家。数学，并不仅仅是让你们学会算题、解方程，这些东西在考试结束后就会成为你们记忆中的盲点。重要的是，在学习数学过程中培养起来的能力和对世界的感受，这才是伴随你们一生的财富。这也是你们必须学好这门课的原因。”
《数学课程标准》阐明了数学的意义与作用。
数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具，能够帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明，数学模型可以有效地描述自然现象和社会现象。
数学为其他科学提供了语言、思想和方法，是一切重大技术发展的基础；数学在提高人的推理能力、抽象能力和创造力等方面有着独特的作用；数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。
数学帮助人们探求客观世界的规律，为人们交流信息提供了一种有效、简捷的手段。数学是人们在对客观世界逐步抽象概括，形成方法和理论，并进行应用的过程。
数学是抽象性很强的学科，数学的抽象性是来源于现实生活中的许多具体问题，为了更好地理解和认识具体问题而抽象出数学模型。
课程标准把数学当做解决问题的一种工具，可以通过数学去认识其他学科。
二、数学意义：科学的立场
(一)时代的特征
(二)美妙的乐章
(三)从皇后到伙伴
三、数学意义：教育的立场
(一)数学素质——人的基本素质
(二)数学——促进人的发展
推荐第6篇：国税的意义作用
税务稽查的概念、意义及作用
税务稽查是税务机关依法对纳税人、扣缴义务人履行纳税义务、扣缴义务情况所进行的税务检查处理工作的总称。
首先税务稽查的意义具体讲是税收经济职能得以实现的重要手段；是税收征管工作的重要组成部分，是税收征收的重要补充和保证；是监督纳税人、扣缴义务人按照税收法律、法规履行纳税义务和扣缴义务的有效工具；是完成税收任务，保证财政收入的重要环节；是严肃税收法纪，保证税收法律、法规顺利贯彻的有力保障。
其次税务稽查有以下作用：
⒈有利于促进社会主义市场经济的发展。
⒉有利于保证税收组织收入和调节经济职能的正常发挥。
⒊有利于税收监督职能的有效发挥
⒋有利于促进纳税人强化经营管理，提高经济效益
⒌有利于提高税务机关征管工作水平
税务稽查作为税收征收管理的主要环节，在整个税收管理的各个环节中具有相当重要的地位。
税收的本质是“取之于民、用之于民、造福于民”。
经济是税收之源，只有地方经济发展才有国税税收的增长。因此，应充分发挥税收政策的导向、杠杆和调节作用，积极培育新的税收增长点。
一是更新政策落实观念。结合国家税收政策规定，为企业享受税收优惠政策创造条件，切实将税收优惠政策宣传落实到位。认真贯彻落实国家出台的增值税转型政策，鼓励企业扩大再生产，促进企业加快投资步伐。认真贯彻落实鼓励高新技术产业发展的税收优惠政策，为新型工业化发展和经济结构调整提供税收政策引导。认真贯彻落实增值税起征点政策，大力支持民营经济发展。认真落实下岗失业人员再就业税收优惠政策，维护改革发展稳定的大局。认真贯彻落实涉外税收优惠政策，积极推动全县外向型经济发展。
二是力促工业产业发展。要利用国税部门掌握税收政策和精通财务的优势，帮助优势企业做好财务分析和税收成本分析，为企业出计，为发展支招，促使其加快技术革新和产业结构调整，为壮大企业资本积累、增强可持续发展“推波助澜”。
三是力促农业产业发展。及时向农村地区种植、养殖户宣传和落实涉农税收优惠政策，扶持壮大农业产业化龙
头企业，打造 “果蔬园”、“苗木花卉园”、畜禽养殖基地，扩大农产品市场份额。同时积极落实农副产品深加工、循环经济废品利用优惠政策，以及帮扶农民增收的相关政策，促进农村社会和谐稳定发展。
国税部门必须坚持“依法征税、应收尽收、不收过头税”的工作原则，创新税收征管方法，着力向管理要效益。
国税工作的特点决定了国税部门在地方经济发展中的重要角色。国税部门必须坚持从经济的角度研究税收问题，积极主动地向党委、政府献计献策。
国家通过税收筹集财政收入，并通过预算安排将之用于财政支出，进行交通、水利等基础设施和城市公共建设，支持农村和地区协调发展，用于环境保护和生态建设，促进教育、科学、文化、卫生等社会事业发展，用于社会保障和社会福利，用于政府行政管理，进行国防建设，维护社会治安，保障国家安全，促进经济社会发展，满足人民群众日益增长的物质文化等方面的需要。
围绕融洽征纳关系，打造宽松税收环境 国税工作直接同广大纳税人打交道，国税形象直接关系政府部门的形象。宽松、和谐的税收环境，才能吸引更多的投资，为经济发展注入活力。
一是营造公平、公正的竞争环境。严禁收“过头税”和“人情税”，坚决防止执法不严造成的纳税人税负不公，确保同类别、同行业纳税人在同一起跑线上公平竞争。同时充分发挥税收调节收入分配的职能作用，维护社会稳定、促进社会和谐。
二是营造透明、规范的执法环境。树立税收法治意识，把依法治税作为灵魂贯穿税收工作始终。树立清廉从政的思想，坚决纠正“工作不主动、态度不友善、办事不快捷”的不正之风，切实转变职能、改进作风，消除“梗阻”现象，税收执法做到透明、公开、规范。
三是营造优质、高效的服务环境。强化全程全员全方位服务理念，在完善服务体系、改进服务措施、拓展服务空间、提升服务层次上下功夫，积极适应政府职能转变的需要，全方位、多途径地为纳税人提供优质服务，融洽征纳关系，优化税收环境。
让为民务实清廉主题在税务系统深深扎根
习近平同志指出，“开展党的群众路线教育实践活动，就是要把为民务实清廉的价值追求深深植根于全党同志的思想和行动中”。为民务实清廉是教育实践活动的主题，
1 也是中国共产党人核心价值观的集中体现。要把这一主题贯彻在税收工作之中，就要根据税收工作特点和税务系统实际，在结合上做文章、在落地上下功夫，让为民务实清廉主题在税务系统深深植根。
把握实质聚共识
“我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”只有强化主题意识、须不断为人民造福”。以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准，群众利益就是党的至高利益，但凡群众反映强烈的具体问题、制约发展突出的深层问题、屡改屡犯的惯性问题，都是利益关系复杂、涉及群众面广的问题，有着深刻的历史和现实根源。新一届中央领导集体，从积弊已久的“老大难”痼疾顽症入手、从政治局改起，建设为民务实清廉执政党，推进国家治理体系和能力现代化，为全党树立了光辉典范，展示了造福人民的坚强决心把握主题内涵、增强思想自觉和行动自觉，才能让为民务实清廉主题在税务系统深深植根，始终保持先进性和纯洁性。
为民务实清廉是党的生命之本。中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，党执政后最大的危险是脱离群众。长期的革命、建设、改革实践证明，只有始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运，才能哪怕“黑云压城城欲摧”，“我自岿然不动”。但在新的形势下，一些不符合为民务实清廉要求的“四风”问题也在滋生蔓延，甚至相当严重、积重难返，威胁到党的肌体健康，威胁到党的执政地位和执政基础。税务部门也非真空之地，庸懒散的机关惯性病、官本位的历史遗传病、吃拿卡要的行业流行病、追求奢靡享乐的西方传染病都有不同程度的表现，这些问题既具体又直观，群众有反映，社会在关注。人心向背关系党的生死存亡。放眼世界，苏联解体、东欧剧变是前车之鉴，也是深刻警示。纵观历史，赶考还走在路上，跳出历史上“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律仍然面临严峻考验。只有施刮骨疗毒之举，才能收除旧布新之效，永葆政治本色、公仆本色、清廉本色。中央决定整治“四风”正是剑指要害，可谓举一纲而万目张。
为民务实清廉是民族的兴旺之魂。习近平同志指出，“实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。“面对浩浩荡荡的时代潮流，面对人民群众过上更好生活的殷切期待，我们不能有丝毫自满，不能有丝毫懈怠，必须再接再厉、一往无前”。实现中华民族伟大复兴的中国梦是党的政治宣言和庄严承诺，必须弘扬中国精神，凝兴国之魂、聚强国之力。当前，我国发展进入新阶段，改革进入攻坚期和深水区，敢于啃硬骨、涉险滩，冲破思想观念的束缚，突破利益固化的藩篱，只争朝夕、时不我待地推进改革发展，才能不负人民所望、不辱神圣使命。“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”财政是国家治理的基础和重要支柱，无税则无财。税务部门既是税收收入组织者，又是税收法规执行者，还是税收政策制定参与者，在保持“两个稳定”、落实税收法定、优化税制结构的同时，支持全面改革，推进优化资源配置、维护市场统
一、转变发展方式、优化产业结构、统筹地区发展、促进社会公平的责任重大、任务繁重。只有保持优良的作风，敢担当、善担当、有担当，才能为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出更大的贡献。
为民务实清廉是人民的幸福之源。习近平同志指出，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，“必
和卓越胆识。税务部门人员多、战线长、分布广，与人民群众联系广泛，又处于利益分配的焦点位置，作风好坏不仅事关群众利益的最终实现和落实，也关系税务部门的形象，是党和政府形象的具体表现。只有把中央的坚强决心转化为自觉行动，努力打造精锐之师、文明之师、务实之师，才能收好税、执好法、服好务，把发展好、实现好、维护好群众利益落实到税收工作中去。
落地生根茁成长
为民务实清廉是辩证统一的，为民是本质，务实是途径，清廉是基石，务实清廉都是围绕为民展开的。让为民务实清廉主题在税务系统深深扎根，就要把价值追求落实具体行动上，落地生根、精耕细作、扶正压邪，创造鲜明的行业特色。
生根于“三个服务”。让为民务实清廉主题在税务系统深深扎根，就要把为民放在心上、扛在肩上、映在税上，落地生根，做好“三个服务”。一要服务税户。税收与人民群众切身利益息息相关，税务部门要更好地服务税户，让纳税人好办事、为纳税人办好事，不断提高税户满意度。要当好改革员，让税户满意缴税；当好宣传员，让税户明白缴税；当好执法员，让税户公平缴税；当好服务员，让税户便捷缴税。二要服务基层。基层是税收政策的具体实施者，是税收任务的主要承担者，更是全部税收工作和战斗力的坚实基础。要切实为基层减负担、为基层办实事、为基层搭平台，夯实基础，增添税收事业持续发展的生机活力。三要服务大局。税收工作是党和国家工作组成部分，只有把税收工作置于党和国家工作大局中去思考、去谋划，才能更有作为。要提升站位，把中央深化税制改革的战略部署变为生动实践，突出为经济社会发展建言献策，突出抓好组织收入工作，突出发挥税收调控作用，突出营造良好税收环境。
精耕于“三个实在”。让为民务实清廉主题在税务系统深深扎根，就要上接天线、下接地气，察实情、办实事、求实效，精耕细作，做到“三个实在”。一要任务求实。要尊重发展规律，科学确定税收计划，完善评判指标体系，防止简单地以税收收入数字论成败。要坚持依法行政，把依法征税贯穿税收工作始终，坚决防止和制止收过头税等违法违规行为。要认真落实优惠政策，使纳税人充分受惠。要大力加强税收分析，确保数据真实、全面、准确。二要干事踏实。要深入调研谋实策，问需于纳税人、问计于基层，把事情弄清、把问题搞准，增强工作预见性。要勤干
2 苦干创实绩，忠实履职尽责，把各项工作做深做实做到位。要督查考核求实效，推进绩效管理，既重当期业绩，更注重长远和整体发展，树立正确的政绩观。三要说话朴实。要坚持讲真话，坚决防止和反对好大喜功、欺上瞒下、只报喜不报忧的陋习。要倡导短实新，改进文风会见，做到观点鲜明、重点突出、言之有物，反对假大空。要加强思想沟通，真刀真枪提意见、满腔热情帮同志，严肃认真地开展批评和自我批评，增进团结、凝聚共识、促进和谐。
扶正于“三个禁止”。让为民务实清廉主题在税务系统深深扎根，就要夯实基础，扶正压邪，做到“三个禁止”。的思想防线。
在建章立制中固本。要遵循客观规律，运用法治思维和法治方式，创新作风建设制度机制，使规章制度真正起到防火墙、防波堤的作用。一要以深化改革为动力。要深入学习贯彻党的十八大和十八届二中、三中全会精神，抓住主要矛盾，以改革创新精神，直面难题、破解难题，围绕完善立法、改革税制、稳定税负、提高效率的目标，全面深化改革，构建适应社会需要、符合发展规律、体现中国特色的税收制、税收征管、税务组织、技术支撑体系，让改革旗帜在税务系统高高飘扬。二要以制度建设为保一要执法禁贪。严禁滥用职权，规范税收执法，做到于法有据、程序正当，不得滥作为、慢作为、不作为。严禁以权谋私，坚持公器慎用、公器公用、公器公管。严禁吃拿卡要，坚决防止和纠正不正之风。二要服务禁懒。严禁刁难税户，不得对纳税人的正当需求敷衍塞责、拖延扯皮，不得损害纳税人合法权益。严禁慢待基层，对基层的困难和矛盾不得熟视无睹。严禁不务大局、就税论税，要主动服务当地经济社会发展，服务总局战略要求，服务国家改革开放。三要管理禁散。要严明政治纪律，做到令行禁止、政令畅通。要严格管理要求，坚持科学民主决策、阳光行政，向群众公开、请群众参与、让群众评判、受群众监督。严禁铺张浪费，严格执行中央“八项规定”，牢固树立过紧日子的思想，勤俭办一切事情。要严肃问责追究，对违反党纪政纪的行为要坚决查处，不纵容、不包庇、不姑息。
强根固本葆生机
“四风”问题有严重性、危害性，也有顽固性、反复性，难以“毕其功于一役”。让为民务实清廉主题在税务系统深深扎根，就要既打攻坚战，又打持久战，使之形成一种管理常态、一种行为习惯、一种行业风尚，强根固本，永葆生机。
在整改落实中固本。解决“四风”问题就要直面群众关切，对准焦距、找准穴位、抓住要害，统筹规划，标本兼治。一要治标与治本相结合。“四风”问题的表现多样，根源同一。要透过现象看本质、立足当前看未来，既从税收制度顶层设计上着手，在体制改革、制度变革、职能转换、工作统筹上做文章，又从具体问题上发力，在关键热点焦点问题上下功夫，搞好专项整治。二要整治“四风”问题与解决工作问题相结合。“四风”问题导致工作问题，工作问题反映“四风”问题，要把“四风”问题与税收工作具体问题统筹解决，力求实效、取信于民。要践行责任制、强化督办制、推进公示制、严格销号制、实行通报制，按照改任务书、时间表和路线图，一项一项整改到位。三要问题整改与思想整顿相结合。“四风”问题与世界观、人生观、价值观有密切关系，在作风问题上起决定作用的是党性。党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。要解决具体的“四风”问题，更要触及思想灵魂，补钙强身，不断加强税务干部世界观、人生观、价值观的改造，筑牢拒腐防变
障。要按照体现群众意愿、体现改进作风、体现提高效率、体现工作规律的要求，本着于法周延、于事简便的原则，健全立得住、行得通、管得好的税收工作，管理、考核、督促制度体系，把教育实践活动中坚持批评和自我批评、坚持敞开大门搞活动、坚持问题导向等好经验固定下来、坚持下去。同时，要强化执行力、约束力，防止“破窗效应”，扬清激浊，树立清风正气。三要以科技创新为手段。坚决纠正税务系统行业不正之风，既靠制度，也靠科技，要坚持“制度+科技”的工作思路，以科技创新突破税收征管瓶颈、提高纳税人税法遵从度、加强税务干部管理，依靠信息平台固化制度规定，做到流程监控、痕迹管理。要完善税收工作考核评价指标体系，运用信息手段加强考核督办，推进绩效管理。
在文化引领中固本。要把教育实践活动的成功做法经验化、零星探索系统化，使之成为全行业的共同愿景、价值追求和精神品质，凝聚事业发展的正能量。一要用思想文化引领人。要弘扬优良学风，坚持理论联系实际，针对税务行业特点，加强核心价值观教育，强化“三观”改造，用科学的理论武装头脑、指导实践、推动工作，知行统一，保持高度的思想自觉和行动自觉。二要用行为文化锤炼人。要加大税务职业文化建设，在规范执法和管理行为的同时，提升服务群众和纳税人的行为能力。要改进和加强税务干部队伍管理，实施领军人才培养工程，推进干部交流轮岗，拓展发展空间，在教育培训和岗位磨练中提升干部依法行政、科学管理能力。三要用精神文化激励人。要开展“寻找最美税务人”活动，弘扬税务系统先进典型，用群众认可度高、社会影响力大、辐射示范性强的先进典型感召人。要弘扬清廉本色，恪守做人底线，耐得住寂寞、经得起诱惑、守得住清贫。要弘扬优良传统，发扬无私奉献、勇于担当、务实创新、抓铁有痕的时代精神，陶冶干部情操，提升广大税务干部的精神境界。
（作者：国家税务总局党组书记、局长）
偷税漏税不仅严重干扰了改革、开放方针和税收改革法令
的贯彻执行,直接减少了国家财政收入,破坏了社会主义商品经济秩序;而且造成国民收入分配不公平,打击了靠勤劳致富的积极性。
推荐第7篇：课程标准的作用与意义
课程标准的作用与意义
课程标准是国家对学生接受一定教育阶段之后的结果所作的具体描述，是国家教育质量在特定阶段应达到的具体指标。 它具有法定的性质，是教育管理、教材编写、教师教学生学习的直接依据，评估与考试的依据，必须按照课程标准教学改革。
一、对课程标准的解读
国家课程研制者结合我国的教育实情和教师的知识准备果程标准做出以下五个方面的解读: 1．课程标准主要是对学生在经过某一学段之后学习结果的行为描述，而不是对教学内容的具体规定。 2．它是国家 (或地方)制定的某一学段共同的，统一的基本要求，而不是最高要求。
3．学生学习结果行为的描述应该尽可能是可理解的、可达到的、可评估的，而不是模糊不清，可望不可及的。
4．它隐含着教师不再只是教科书的执行者，而是课程的开发者 ，即教师是 \"用教科书教，而不是教教科书\"。
5．课程标准涉及一个整体发展的三维目标认知、情感与动作技能
二、课程标准的价值取向
1．基础教育从精英教育向大众教育转变。 2．教学重心从知识本位向促进学生发展转变。 3．教学目标从关注认知向关注学生整体素质转变。
4．由指导教师工作向指导教师进行课程实施与开发转变。 5．由统
一、刚性的管理向灵活、弹性的管理转变。
三、新课程标准的突破和创新
国家义务教育课程标准是落实建立素质教育新体系的重大突破，是把新课程理念广泛应用于各科教学的探索，更是对教学大纲的突破和创新，主要表现在以下五个方面: 1．课程标准充分体现新课程的基本理念
课程标准在课程目标、内容标准和实施建议中都体现了新教学目标——三维教学目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的有机整合，三维目标的核心是促进学生的发展。把素质教育理念落实到具体的教学实践中。
2．突破学科中心、加强整合、课堂教学生活化
课程标准关注学生的兴趣和经验，密切教材与学生实际生活经验和现代科技发展的联系，打破了学科封闭，加强学科之间的有效整合，便课程设置有利于促进学生发展。
3．注重引导学生改变学习方式
各学科课程标准结合本学科的特点，加强过程性、体验性[标，引导学生主动参与、亲身实践、独立思考、合作探究，改变单一的记忆、接受、模仿的被动学习模式，发展学生搜集和处田信息的能力，获取新知、学会学习，分析问题和解决问题能力交流与合作的能力。 4．加强对评价改革的指导
在 \"评价建议\"中，充分体现评价促进学生发展的基本工念，并为评价的具体操作提供可资借鉴的指导性意见。
各学科课程标准结合本学科的特点提出了有效的评价策略升评价手段，引导学校、教师的评价更多地注重学生的学习过程促进学生全面、和谐、富有个性的发展。标准中建议了多种评比的方法:成长记录袋、测验与考试、论文与答辩……特别是学主成长记录袋的使用，使学生在不断反思中前进，利于培养学生自自尊心和自信心，让学生把自己的现在与过去做对比，更重要自是促进学生的自我成长与发展。 5．注重拓展课程实施空间
课程标准注重对学科在某一学段学生应达到的标准的描述同时对实施过程提出了建设性意见，在实施教育目标的过程与方法知识体系的逻辑结合等方面提供了较大的自由度，为教材的圭样性和教师创造性实施提供较大空间，特别是针对学生差异，#进学生个性的发展提供了可能。
推荐第8篇：神秘顾客意义与作用
神秘顾客意义与作用
神秘顾客的定义
神秘顾客事实上是营销学中的一个概念，指第三方公司的人员，以普通消费者的身份，到客户公司制定的销售终端或服务终端，通过购买产品、体验服务、业务咨询等行为，抽查销售终端人员的真实表现，运用专业的记录工具，准确记录受访人员的现场表现，并把这些信息完整地反馈给客户，帮助客户发现终端不足的一种市场监督机制。
由于这些“特殊的消费者”与普通的消费者没有区别，不容易引起服务或销售终端人员的察觉，非常神秘，所以行业内把这些特殊的顾客称为神秘顾客。以第三方的角色出现，与公司、受访终端没有直接或间接的联系，能保证抽查的公正和公平，同时还能帮助客户从这些繁琐的监督事项中解脱出来，节省时间和精力。
由于需要调查人员假扮成顾客，接受服务，记录并反馈。因此为了保证调查的质量，神秘顾客在进行暗访之前要经过一系列的筛选和培训，合格之后才能正式开始神秘顾客的工作。
神秘顾客涉及行业
神秘顾客作为一种商业调查方式，一般广泛的应用政府行政窗口、连锁酒店、汽车4S店、加油站、通讯营业厅、银行网点、专卖店、连锁餐厅等一列注重窗口服务的行业。
神秘顾客类型
按照神秘顾客专业程度的不同，神秘顾客的类型可以分为普通型、专业性和专家型三个类别
神秘顾客的作用
通过神秘顾客神秘顾客的调查可以弥补企业内部管理过程中的不足，在购买商品和消费服务时，他们以中立的身份，所观察到的是服务人员最真实的工作状态。具体而言，神秘顾客有如下几个方面的作用：
√ 神秘顾客的暗访监督，在与奖罚制度结合以后，带给服务人员无形的压力，引发他们主动提高自身的业务素质、服务技能和服务态度，促使其为顾客提供优质的服务，而且持续的时间较长；
√ 神秘顾客可以从顾客的角度，及时发现、改正商品和服务中的不足之处，提高客户满意度，留住老顾客，发展新顾客；
√ 神秘顾客的监督可以加大企业的监督管理机制，可以改进服务人员的服务态度，加强内部管理，提供培训效果的基准；
√ 神秘顾客在与服务人员的接触过程中，可以听到员工对企业和管理者“不满的声音”，帮助管理者查找管理中的不足，改善员工的工作环境和条件，拉近员工与企业和管理者之间的距离，增强企业的凝聚力；
√ 通过神秘顾客对竞争对手的检查，了解与竞争对手相比的服务优势和差距；
√ 通过神秘顾客发现的问题，系统地分析深层次的原因，能够提升管理方法，完善管理制度，从而增强企业竞争力。
推荐第9篇：工作总结的意义及作用
工作总结的意义及作用
工作总结是对一定时期内的工作加以总结,分析和研究,肯定成绩,找出问题,得出经验教训,摸索事物的发展规律,用于指导下一阶段工作的一种书面文体.它所要解决和回答的中心问题,不是某一时期要做什么,如何去做,做到什么程度的问题,而是对某种工作实施结果的总鉴定和总结论,是对以往工作实践的一种理性认识.
工作总结是做好各项工作的重要环节.通过它,可以全面地,系统地了解以往的工作情况,可以正确认识以往工作中的优缺点;可以明确下一步工作的方向,少走弯路,少犯错误,提高工作效益.
工作总结还是认识世界的重要手段,是由感性认识上升到理性认识的必经之路.通过工作总结,使零星的,肤浅的,表面的感性认识上升到全面的,系统的,本质的理性认识上来,寻找出工作和事物发展的规律,从而掌握并运用这些规律.毛泽东同志曾指出:领导者的责任,就是不断指出斗争的方向,规定斗争的任务,而且必须总结具体的经验,向群众传播这个经验,使正确的获得推广,错误的不致重犯.
写好工作总结,须勤于思索,善于总结.这样可以提高领导的管理水平,培养出更多理论与实践相结合,具有工作能力的干部.总结中,须对工作的失误等有个正确的认识,勇于承认错误,可以形成批评与自我批评的良好作风.写好总结,须从以往的工作实际出发,可养成调查研究之风.总之,写好工作总结是非常重要的,但也要非常困难的.难度主要表现在两方面;一是总(过去的工作),二是结(工作的经验,教训,规律).要正确处理好两者关系:总是结的依据,结是总的概括.
推荐第10篇：环境保护的意义和作用
环保的背景与意义
背景
当今世界，生态环境问题已成为全球普遍关注的问题。新中国成立以来，特别是改革开放以来，党中央、国务院采取一系列政策措施，有力地促进了生态建设和环境保护事业的发展。但是，由于自然、历史和认识等方面的原因，中国在取得巨大发展成绩的同时，也造成了严重的环境污染和生态破坏，生态环境压力很大。特别是在经济快速发展中如何保护好环境，是我们面临的最为艰巨的任务之一。全国污染物排放总量大，主要污染物排放量超过环境容量，环境污染十分严重；生态整体恶化的趋势尚未得到有效遏制，水土流失、土地沙化、草原退化问题突出，森林生态功能不足，生物多样性减少，生态系统功能退化。发达国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境问题已在20多年里集中出现，环境问题呈现结构型、复合型、压缩型特点，治理任务十分艰巨。未来5～15年，在工业化和城市化快速进程中，环境资源形势将更加严峻。
2005年3月5日，国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上大声呼吁：抓紧解决严重影响人民群众健康安全的环境污染问题！让人民群众喝上干净的水，呼吸清新的空气，有更好的工作和生活环境！这是我国政府第一次把环保问题列入《政府工作报告》中，可见我国政府对解决中国日益严重的环境问题的重视程度。10月8日，中共中央十六届五中全会中通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》又明确提出“切实保护好自然生态，加大环境保护力度”的目标。因此，提高全人类的环境保护意识，积极投身环境保护事业已迫在眉睫。
意义
目前，我国在校中学生约有1400多万，这些高素质、高层次的祖国未来建设者和接班人，对环境保护问题的关心程度和环境保护意识的高低，将对今后我国各项环保政策的建立和实施起到重要的影响，也关系到能否肩负起国家现代化建设的历史重任和中华民族伟大复兴的宏伟目标。
中学生环保社团在我国环境保护事业中发挥着重要作用。一方面，中学生生态环保社团通过开展各种形式的环境保护主题宣传和社会实践活动，不断增强了中学生的环境保护意识，提高了中学生的环境保护技能，培养了中学生的环境保护素质，为推动国家环境保护事业的发展提供了智力支持。另一方面，中学生生态环保社团很好地带动和影响了全社会关心生态建设，关注环境保护，树立绿色文明意识和可持续发展意识，积极投身国家生态建设和环境保护。因此，中学生生态环保社团已经成为开展生态环保活动的重要力量，开展生态环保教育的重要
阵地，建立资源节约型社会的重要渠道。组织好中学生生态环保社团开展形式多样的生态环保活动，发挥好中学生生态环保社团在生态建设和环境保护方面的积极作用至关重要。
进一步与致力于环保志愿者交流，同时积极参与到全社会环境保护的大军中，携手共创美好家园。大力宣传环保知识，倡导社会公民积极参与到环境保护活动中来，并组织学生利用寒暑假等业余时间做一些环境保护方面的社会实践项目。保护环境是我们义不容辞的责任与义务，我们会一直做下去，直到天更蓝、水更绿、大地更苍翠。
第11篇：安全管理意义和作用
安全管理是管理者对安全生产进行的计划、组织、指挥、协调和控制的一系列活动,以保护劳动者和设备在生产过程中的安全,保护生产系统的良性运行,促进企业改善管理、提高效益,保障生产的顺利开展。
1 安全管理的意义与作用
安全工作的根本目的是保护广大劳动者和设备的安全,防止伤亡事故和设备事故危害,保护国家和集体财产不受损失,保证生产和建设的正常进行。为了实现这一目的,需要开展三方面的工作,即安全管理、安全技术和劳动卫生。而这三者中,安全管理又起着决定性的作用,其意义是重大的。
(1)搞好安全管理是防止伤亡事故和职业危害的根本对策。任何事故的发生不外乎四个方面的原因,即人的不安全行为、物的不安全状态、环境的不安全条件和安全管理的缺陷。而人、物和环境方面出现问题的原因常常是安全管理出现失误或存在缺陷。因此,可以说安全管理缺陷是事故发生的根源,是事故发生的深层次的本质原因。生产中伤亡事故统计分析也表明,80%以上的伤亡事故与安全管理缺陷密切相关。因此,要从根本上防止事故,必须从加强安全管理做起,不断改进安全管理技术,提高安全管理水平。
(2)搞好安全管理是贯彻落实“安全第
一、预防为主、综合治理”方针的基本保证。“安全第
一、预防为主、综合治理”是我国安全生产的根本方针,是多年来实现安全生产的实践经验的科学总结。为了贯彻落实这一方针,一方面需要各级领导有高度的安全责任感和自觉性,千方百计实施各方面防止事故和职业危害的对策;另一方面需要广大职工提高安全意识,自觉贯彻执行各项安全生产的规章制度,不断增强自我防护意识。所有这些都有赖于良好的安全管理工作。只有合理设立目标,健全安全生产管理体系,科学地规划、计划和决策,加强监督监察、考核激励和安全宣传教育,综合运用各种管理手段,才能够调动起各级领导和广大职工的安全生产积极性,才能使安全生产方针得以真正贯彻执行。
(3)安全技术和劳动卫生措施要靠有效的安全管理,才能发挥应有的作用。安全技术指各专业有关安全的专门技术。如防电、防水、防火、防爆等安全技术。劳动卫生指对尘毒、噪声、辐射等各方面物理及化学危害因素的预防和治理。毫无疑问,安全技术和劳动卫生措施对于从根本上改善劳动条件,实现安全生产具有巨大作用。然而这些纵向单独分科的硬技术,基本上是以物为主的,是不可能自动实现的,需要人们计划、组织、督促、检查,进行有效的安全管理活动,才能发挥它们应有的作用。再者,单独某一方面的安全技术,其安全保障作用是有限的。随着煤炭生产向集约化、集中化发展,煤矿机械装备向高效、安全、大功率、高强度、高速度和机电一体化方向发展,要求综合应用各方面的安全技术,才能求得整体的安全。硬技术的发挥,有赖于软科学的保证。“三分技术,七分管理”,这已经成为当代社会发展的必然趋势。安全领域当然也不能例外。
(4)搞好安全管理,有助于改进企业管理,全面推进企业各方面工作的进步,促进经济效益的提高。安全管理是企业管理的重要组成部分,与企业的其他管理密切联系、互相影响、互相促进。为了防止伤亡事故和职业危害,必须从人、物、环境以及它们的合理匹配这几方面采取对策。包括人员素质的提高,作业环境的整治和改善,设备与设施的检查、维修、改造和更新,劳动组织的科学化以及作业方法的改善等。为了实现这些方面的对策,势必加强对生产、技术、设备、人事等的管理,进而对企业各方面工作提出越来越高的要求,从而推动企业管理的改善和工作的全面进步。企业管理的改善和工作的全面进步反过来又为改进安全管理创造了条件,促使安全管理水平不断得到提高。
实践表明,一个企业安全生产状况的好坏可以反映出企业的管理水平。企业管理得好,安全工作也必然受到重视,安全管理也比较好;反之,安全管理混乱,事故不断,职工无法安心工作,
领导人也经常要分散精力去处理事故,在这种情况下,就无法建立正常、稳定的工作秩序,企业管理就较差。
安全管理和企业管理的改善,劳动者积极性的发挥,必然会大大促进劳动.生产率的提高,从而带来企业经济效益的增长。反之,如果事故频繁,不但会影响职工的安全与健康,挫伤职工的生产积极性,导致生产效率的降低,还要造成设备财产的损坏,无谓地消耗许多人力、财力、物力,带来经济上的巨大损失。事故严重时,厂矿设备毁于一旦,生产都不能进行,还谈什么经济效益!
2 企业安全管理存在的问题
安全管理严不起来,落实不下去,基础薄弱,体制不顺,行业管理力度不够,还存有腐败现象等等。为解决这些问题必须按照安全管理的基本原理和基本原则办事,才能有效的避免安全事故的发生。
3 安全管理的基本原理
管理的基本要素是人、财、物、信息、时间、机构、制度等,管理的基本原理就是研究如何正确而有效地处理这些要素及其相互关系,以实现管理的目标。安全管理作为管理的一个分支,要遵循管理的普遍规律,服从管理的基本原理。
3.1 系统原理
所谓系统,指由若干相互联系、相互作用、相互依赖的要素组成的具有特定功能和确定目标的有机整体。任何管理对象都是一个特定的系统,可包含若干子系统,同时又可看成一个更大系统的组成部分。现代管理的每一个基本要素都不是彼此孤立的,而是相互关联、相互作用的。为了达到管理优化的目的,必须从整体出发,对企业系统的各个方面进行分析研究,根据企业大系统的总目标,协调各子系统的目标,运用系统理论和方法进行控制和管理。在应用安全管理系统原理时,要把涉及安全生产的各个要素看做一个系统,并作为整个企业管理系统的有机组成部分,注重安全系统的整体性、目的性和层次性,要系统、全面地进行安全分析和评价,制定综合性的安全措施,以实现系统安全为最终目的。
3.2 人本原理
管理要按科学发展观的要求,坚持以人为本,以调动人的积极性为根本,这就是人本原理。管理作为一种社会活动,是靠人来展开的。人既是管理的主体,又是管理的客体,在一定的管理层次上既管理他人,又被人管理,上下衔接形成一条以人为主体的管理链。因此,一切管理活动均要以调动人的积极性、主动性和创造性为根本,使全体人员能够明确整体目标、各自的职责、工作的意义和相互的关系,从而在和谐的气氛中积极、主动和创造性地完成各自的任务。安全管理工作中遵循人本原理更为重要,因为安全管理的主要目的之一是保证人的安全。要以人为中心,在为人创造优良、安全的作业条件和作业环境的同时,充分调动人的安全生产的积极性,防止见物不见人、见利不见人的错误认识和做法。另外,有效的安全管理也必须是人人管理、自我管理。
3.3 能级原理
在企业管理系统中,各种管理的功能是不同的,根据管理功能的不同把管理系统分成级别,把相应的管理内容和管理者分配到各级别中去,各居其位、各司其职,这就是能级原理。管理能级的层次可分为:经营层,确定系统的大政方针;管理层,运用各种管理技术来实现经营方针;执行层,贯彻执行管理指令,直接调配人、财、物等管理要素;操作层,从事操作和完成各项具体任务。这四个层次不仅使命不同,而且标志着四大能级的差异,不可混淆。不同的
管理层次应有不同的责、权、利,各级管理者应该在其位、谋其政、行其权、尽其责、获其荣、惩其误。各级能级必须动态地对应,做到人尽其才,各尽所能。
3.4 整分合原理
企业是一个高效率的有序系统,具有明显的层次性。现代高效率的管理必须在整体规划下明确分工,在分工基础上进行有效的组合,这就是整分合原理。
在这个原理中,整体是前提,不了解整体及其运动规律,分工必然是盲目的;分工是关键,没有分工,整体只是一团没有秩序的混沌物,系统不可能有高效率;只有分工而没有协作,又必导致各行其是,工作上相互脱节,不能保证各个局部协调配合、综合平衡的发展。因此,在管理工作中只有整体把握,科学分解,综合组织,才能保证最佳整体效应的圆满实现。
3.5 反馈原理
现代高效率的管理,必须有灵敏、正确、有力的反馈,这就是反馈原理。面对不断变化的客观实际,系统的管理是否有效,关键在于是否有灵敏、准确和有力的反馈。
反馈控制对安全管理有特别的意义。一个运转中的系统,当受到不安全因素的干扰时可能偏离安全目标,甚至导致事故或损失。为了保证系统的安全,必须及时捕捉、反馈不安全信息,消除或控制不安全因素,以实现安全生产。实际上,安全检查、隐患监控、考核评价等都是反馈原理在安全管理中的应用。重要的是,要建立有效的反馈系统,使反馈控制更加灵敏、准确和有力。
3.6 封闭原理
任何系统的管理手段、管理过程等必须构成一个连续封闭的回路,才能形成有效的管理运动,这就是封闭原理。封闭就是把管理手段、管理过程等加以分割,使各部分、各环节相对独立,各行其责,充分发挥自己的功能;同时他们又互相衔接,互相制约,并且首尾相连,形成一条封闭的管理链。
坚持封闭原理,对于管理机构,不仅要有指挥中心与执行机构,还应有监督机构和反馈机构。这些机构应相互独立、相互制约、权责明确,形成一个闭环回路。对于管理法规,不仅要建立尽可能全面的执行法则,还应该建立监督法则和反馈法则,这样才能发挥法规的管理威力。对于安全管理来说,执行、监督、反馈、奖惩必须配套实施,缺一不可。对于企业人员来说,必须有职、有责、有权、有奖、有惩,只有这样,才能使得每个人内有动力、外有压力,积极认真地投入到工作当中。
3.7 弹性原理
管理是在系统内部条件和外部环境条件千变万化的形势下进行的,管理工作中的方法、手段、措施等必须保持充分的伸缩性,以保证管理有很强的适应性和灵活性,从而有效地实现动态管理,这就是弹性原理。
弹性原理对于安全管理具有重要意义。安全管理面临的是错综复杂的环境和条件,尤其是事故致因是很难完全预测和掌握的,因此安全管理必须尽可能保持良好的弹性。一方面要不断推进安全管理的科学化、信息化,尽可能做到对危险源的预先识别、消除或控制;另一方面要采取全方位、多层次的事故防止对策,从人、物、环境等方面层层设防。安全管理还应注意协调好各方面的关系,尽可能取得理解和支持,这样遇到意外情况时容易得到各方面的配合和帮助。
3.8 动力原理
管理必须有强大的推动力,只有正确地运用动力,才能使管理工作持续而有效地进行下去,这就是动力原理。管理动力有如下三种基本类型。
(1)物质动力。这是根本动力,不仅仅是物质刺激,更重要的是经济效益。经济效益是现代管理的最终目标。
(2)精神动力。精神动力既包括信仰和精神激励,也包括日常的思想工作。精神动力不仅可以补偿物质动力的缺陷,而且本身就有巨大的威力。在特定情况下,它可以成为决定性动力。
(3)信息动力。知识、资料、消息、新闻等都可以成为信息动力,甚至爱好、志趣、好奇心等也是一种信息动力。
管理的三种动力要综合、灵活地运用,在不同的时间、地点、条件下,要掌握好各种动力的比重、刺激量和刺激频度,并应正确认识和处理个体动力与集体动力的关系。
4 安全管理的原则根据正反两方面经验的科学总结,要搞好企业的安全管理,必须遵循以下原则。
4.1 “安全第
一、预防为主、综合治理”的原则
“安全第
一、预防为主、综合治理”是我国安全生产的一贯方针,也是世界各国普遍遵循的原则。
安全第一是指在看待和处理安全同生产和其他工作的关系上,要突出安全,要把安全放在一切工作的首要位置。当生产和其他工作同安全发生矛盾时,安全是主要的、第一位的,生产和其他工作要服从于安全,做到不安全不生产,隐患不处理不生产,安全措施不落实不生产。预防为主是指在事故预防与事故处理关系上,以预防为主,防患于未然。针对企业安全生产所涉及的一切方面、一切工作环节和不安全因素,依靠管理、装备和培训等有效的防范措施,把事故消灭在萌芽状态。
4.2 安全生产人人管理、自我管理的原则
企业生产依靠全体职工,企业安全管理必须建立在广泛的群众基础之上,依靠全体职工的自我管理,充分调动职工安全生产的积极性。要提高职工的安全意识和安全技能,促使其在自身的职责范围内,自觉执行安全制度和劳动纪律,遵守工艺规范和操作规程,自我发现、防范、控制不安全因素。
各部门要结合自己的业务,对本部门的安全生产负责,使安全管理贯穿于企业生产建设的全过程,真正实行全员、全面、全过程、全天候安全管理,防止和控制各类事故,实现安全。
4.3 管生产必须管安全的原则
管生产必须管安全的原则是我国安全生产最基本的准则之一,起着十分重要的作用。坚持管生产必须管安全的原则,企业法人和各级行政正职是安全生产的第一责任人,对本单位、本部门的安全生产负全责。其他管理人员都必须在承担生产责任的同时对职责范围内的安全工作负责。
为确保企业生产过程中的安全,各级生产管理人员必须同时管理安全,以正确处理安全与生产的关系,保证安全法律法规、制度和安全技术措施的贯彻落实,真正做到不安全不生产。
4.4 “三同时”原则
“三同时”原则指建设工程的安全设施必须和主体工程同时设计、同时施工、同时投入生产和使用。这是党和政府多年来一直倡导的安全生产原则。
坚持“三同时”原则,可以促使企业按照安全规程和行业技术规范的要求,投资安全设施,避免因投资不足而随意砍掉安全设施,保证安全设施按质按量按时完成,为安全生产创造物质基础。
执行“三同时”原则必须做到下列几方面:有关部门在组织建设项目可行性论证时,必须同时对生产安全条件进行论证,不具备安全生产条件的不能立项;设计单位在编制初步设计文件时,应同时编制安全设施的设计,不得随意降低安全设施的标准;建设单位在编制建设项目计划和财务计划时,应将安全设施所需投资一并纳入计划,同时编报;施工单位必须按照施工图纸和设计要求施工,确保安全设施与主体工程同时施工,同时投入使用。
4.5 “四不放过”原则
“四不放过”原则是指发生事故后,要做到事故原因没查清不放过;当事人未受到处理不放过;群众未受到教育不放过;整改措施未落实不放过。“四不放过”原则是我国事故管理的基本经验和原则,其出发点是预防事故。要充分利用事故这种反面教材,开展典型案例教育,总结研究事故发生规律,为制定安全技术措施提供依据。
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第12篇：应用文的作用及意义
应用文写作的意义
应用文写作是党政机关、企事业单位、社会团体或个人在工作、学习和生活中使用的，用以处理公私事务、传播信息、表述意愿而撰写的具有一定的惯用体式文章的总称。
伴随人类进入知识经济时代，知识化、信息化、全球化已成为不可阻挡的洪大历史浪潮。应用文作为信息载体，是人们工作中交流交际的工具；而应用写作是提高个人职业与人文素质中不可或缺的内容。在当今社会中，有着无法取代的作用。目前的高校大学生，其在高中学习阶段，为应试高考，中学就进行了文理分科，此种“偏才教育”方式，使非文科生，在接受国民教育阶段，就削弱乃至取消了基本人文学科尤其是对应用文的学习；选择学文的学生，又因囿于应试之功利，其对人文学科尤其是对应用文写作的学习，大都仅停留在写作格式与答题技巧的掌握上。非文科学生，大多又是不喜欢人文学科或人文学科学习成绩较差的，这种重理轻文的惯性使他们在进入理工科大学后，继续轻视人文类课程乃至厌恶对应用文写作的学习，结果是导致其在工作中缺少基本的与人书面沟通交流能力。
作家、教育家叶圣陶先生说：“大学毕业生不一定要能写小说、诗歌，但一定要能写，而且非写得既通顺又扎实”；语言学家王力先生1979年9月在给研究生讲课时也说：“研究生的任务不单纯是接受知识，而且要进行科研工作。因此，研究生有个很重要的任务就是写论文。所谓写论文，就是把自己的科研成果记下来。研究生学习三年，第二年写一篇学年论文，第三年写一篇毕业论文”。
美国大学董事会全国写作委员会发布的三份调查：（2005年12月i日宁波教科网转发源自《中国教师报》）
2003年4月第一份调查《被遗忘的“r”》，呼吁掀起一场写作革命：2004年9月第二份《写作：通向 工作的门票》，在调查了120家美国大公司后结论是——当今职场，写作成为工薪雇员获得聘任与提升的“敲门砖”； 今年2006年7月第三份报告《写作：来自州政府的强烈信息》发现，尽管政府部门对雇员的写作能力高度重视，但相当比例的政府雇员没有达到政府的要求。而“全美写作计划”的调查注解了美国大学董事会全国写作委员会的那三份调查。
两位大师所提到的“工作和生活中使用的文章”、“论文”以及美国那三份调查，都是说大学生乃至研究生都要学习应用文写作。因此，为了我们的生存与可持续发展，各级各类院校的学生，都必须掌握应用文写作。
应用文写作属于语文教学的范畴。近10多年来，我国有识之士对陈旧语文教学思想、内容、方式、方法、检测手段等的批判从来就没有停止过。 10多年前就有人称“误尽天下苍生是语文”，其直刺我国语文教育的软肋——假大空；后来，语文界的同行们一直在努力改变。但因为中国语文长期被迫承载了非语文的教学内容与任务，由于这个本质未得到改变，于是关于语文的所有“教改”也就成了“只反贪官不反皇帝”。作家兼前文化部长的王蒙曾做过几次中学语文标准化试卷，最好的一次成绩仅60分，因而他不得喟叹：“现在的中小学语文教学不改革不行了，中学的语文试卷连我也做不出”。无独有偶，知名作家王周生、叶辛等看了高考的作文卷后说：“这道题目我们也写不出。”北京大学教授钱理群说：“面对着这份试卷（全国高考语文试题）脑子里一片空白，我读考卷非常吃力，首先是弄懂题目要求就费了极大的劲，有的至今也没有弄得太清楚??”北京师范大学教授童庆炳说：“一直听说语文高考试题‘难’，但在读完1998年语文试题后，对它的‘难’还是大吃一惊。我想我要是在1998年参加高考，语文肯定是不会及格的。”作家郑渊洁在他的书中说自己帮助孩子作文：“生怕孩子被八股作文毁了的我，认定自己免疫力强，于是奋不顾身为他写作文。”冯骥才在被问到你作为文化界的多栖艺术家，近年开始介入和参与在理工科大学办人文教育。请谈谈你的教育思想、
理念的来龙去脉？时回答：坦率地说，我认为中国教育最大的问题是把人“工具化”，教育的目的是把人最终塑造成社会的工具，不重视人本的、人文的教育。而人的精神世界、人的心灵、人的品味和情趣是非常重要的。以往我们讲人生观、价值观，更多强调的是道德层面上的东西，而现在我们所面对的是开放的社会，各种价值观在孩子们幼小的心灵中碰撞，尤其是市场经济的各种客观要求，包括一些经济政策、手段，客观上给人的价值观、给下一代的教育都带来一些新的问题。
2010年，上海几所高校自主招生不考语文，惹得一片喧嚣。有人在网上发文《失败的语文教学，不考也罢》，跟进的发帖于是铺天盖地：
▲要我说，不考语文就对了。几十年来中国的语文教育，除了教孩子识几个字，最重要的功能就是大搞繁琐哲学，让中国人不会正常说话。
▲不止一个作家公开说，中小学课本选了他的作品，可看到课后的作业他自己头都大：那些题让他答，一定做不上来。因为他落笔的时候根本没不是那样想的，编辑扭曲了作家的写作意图。
▲可作家抗议也没用，第二年出的课本依然坚持不懈的强暴作者。
▲更有甚者，大量灌输官方需要的意识形态，令人生厌的政治课内容也塞到语文课堂。
▲最害人的是作文。不说假话就拿不了高分。
▲小小年纪，就得弄懂老师爱听什么。
▲老师爱听什么，又是由官方订标准，高考判卷老师去执行。
▲当家长的也无可奈何。若真让孩子在作文中说出心里话，只怕不及格！
▲所以，中国当代语文教育越是被强调，就只能越是让一代又一代学生痛恨语文，痛恨课堂，痛恨上学。
▲这样的语文教学很失败，失败的语文不再考，是天大的好事。
▲这样失败的语文课，不光自主招生不要考，高考也别考了。至少过渡一下，减半，暂时计个50分吧。而且要首先取消无病呻吟的八股作文。
▲“教改后，我的一篇微型小说《羊拐》被选入某地的教材，内容是当年我在新疆时，三五岁的小女儿留在北京外婆家，那时候小孩都兴玩羊拐，我回去探亲时，听见女儿直叹息：‘唉，我就没有羊拐。’我就暗地里许下愿，一定要给女儿带羊拐回来。等我搜集了多半口袋羊拐又回北京探亲，可谁知女儿很不屑：‘早过了羊拐了，我不玩羊拐了，玩皮筋了。’课本里要求学生选择小说的主题：可怜天下父母心；父母心疼孩子，孩子不知道心疼父母；一切事物都不断变化，人应该与时俱进。正确答案是最后一个，可是我自己觉得小说的可爱之处在于有很多层意思可以回味：既有想得到时没得到，得到了不珍惜的意思，也有小小的时间差带给人的各种遗憾，还有可怜天下父母心等等。看到小说的意味被肢解，感到挺难受。”
▲80后作家韩寒直接说：“很多人的撒谎体验都是从作文开始的。”“建议以后的作文评分取消优良中差，改成“正合我意”，“相差不远”，“参考大纲”，“逆我者亡”四种得了。”
总之，由于工作中离不开写作应用文，为了适应今后的生存与可持续发展的需要，我们必须学好应用文写作篇二：应用文的重要性 应用文的重要性
当我们在初中高中时代，很少接触应用文这种题材，于是应用文就这样被我们忽略了。现在我们步入了大学殿堂，越来越发现应用文在我们生活中的重要性。如果想要正常的工作生活，绝对不能缺少了应用文。
应用文具有实用性，程式性，时效性，简明性和逻辑性。正是因为应用文具有这些特征，表明了应用文在我们生活中的不可缺少性。
应用文是人类在长期的社会实践活动中形成的一种文体，是人们传递信息、处理事务、交流感情的工具，有的应用文还用来作为凭证和依据。随着社会的发展，人们在工作和生活中的交往越来越频繁，事情也越来越复杂，因此应用文的功能也就越来越多了。 应用文是一种工具，它在不同的历史时期，有其不同的作用。如果认真考察我国的历史，不难看出历代应用文对当时整个国家的政治、经济、文化、军事、外交等方面所起的作用。可以说，任何一个国家，任何一个政党，任何一个部门或组织，要使其行政、组织机构正常运作，使其不断发展、壮大，是离不开应用文的。
按照不同的用途，应用文可以分为两大类：一类是行政机关、团体和企事业单位用来处理公务的，一类是个人或集体用来处理私事的，这些应用文的主要用途是：传递信息，处理事务，交流感情，用作凭证。
从以上文字中我们不难看出应用文在我们的生活中的重要性，然而由于我们初高中时代缺乏应用文写作等原因，我们必须学习应用文，提高应用文的写作水平。应用文写作是“死板”而不乏“灵活”的写作。它虽然有一定的格式和要求，不比得文学创作，个人可以有较大的发挥空间，但是我们学应用文也不能死记硬背、生搬硬套。像做填空题那样写出来的应用文，毫无感情可言。应用文不需要辞藻华丽、韵味隽永，它讲究一个“实”字，是“看似无情却有情”。应用文主旨单一，集中，明确，材料多样，真实，有力，结构合理、严谨、固定，语言准确、简明、平易、庄重。要怎样才能写好应用文呢？首先，要熟悉国家的法律、法规、方针、政策；第二，要了解业务，熟悉情况；第三，阅读文件，善于借鉴，勤于实践。这样，写起应用文来便可得心应手。应用文是人们日常生活和工作中广泛使用的文体。考试中的应用文写作，除了遵守一般作 文的要求外，还应注意以下几个问题：选材要切题，选最能说明主题的材料，做到有话可说，要充分利用自己的生活经验。一定要看清题目要求，把题目要求全部渗透到文章中去。要用自己熟悉的句型结构和词语。遇到一时想不起来的词语要用同义或近义词语代替。做到一路有阻另僻它径。因时间所限，因此要快速列出提纲。条理要清楚，文章要一气呵成。最后复查全文，检查格式是否正确，修改病句和错词，看是否满足了题目的各项要求。篇三：应用文的重要性
至今我接受写作教育和写作训练已经有
13、14个年头了。小学、中学的语文教学都非常注重写作的训练。按理说来，自己的写作、表达能力达已经不成太大的问题了。但实际上不是这样。由于个人的重视性不够，方法不得当等缘故，个人的写作水平层次停留在一般水平。再者，加上，目前我就读于工科院校，很少时间来写作，对写作有了更多的疏远之感。现在，常常，提笔之后，发现自己词汇匮乏，语言表达苍白无力。语言运用和技巧生疏，以至下笔凝滞，写作常带有焦虑，往往作不成文，在网上抄袭一篇敷衍了事。写作成了一种负担。
提起应用文，自己并不陌生，也是日常写作中需要常常遇到的一类写作文体。如在小学的教育中，我们常常有条据（如请假条、留言条、领条、借条、日记、书信、通知、读书笔记、电报等十多种常见应用文体）的写作；在中学，则更注重于读书笔记等应用文写作训练。在大学里，更加注重于调查报告、计划书、报告书等同工作相关的应用文写作。
尽管，自己对应用文写作接触的时间长，现在，在重新接受应用文的学习中，常常发现以前自己在应用文认识、应用上存在着很多的误用和偏差。
个人常常认为应用文更多是一种形式上的东西，有很多条条框框的东西。在要写作的时候，只要按着固定的格式下补充好相应的内容就可以了，并没有太多的写作的技巧和需要相关的训练。
自己对应用文范围和重要性认识上片面、狭窄，没有系统上的认识，认识的高度低，常生活、工作中应用范围不清，缺少实战的经验。而仅仅停留在考试应付的层面上。在应用文的使用上出现偏差。如，常常小题大做，将适用于较重要事项的文种用于一般事件。如“公告”、“通告”和“布告”等公文和司法专用文书，被用于鸡毛蒜皮的一些小事，到处张贴公告；写作应用文的时候，有时会张冠李戴，不同内容的事项宜用不同的种类的应用，但使用的时候，由于分辨不清，常常张冠李戴，学生会成立了演讲小组，举行演讲活动，学生会出了份《海报》，希望各班级积极配合，发出邀请。结果闹出笑话，因为“海报”一般用于讲座、演出、体育比赛等活动，主要内容将拟定的活动内容、时间、地点，便于有兴趣者去参加。而学生会的演讲活动，是要求别人提供场地和机会，用《海报》是不合适，可以用“启事”；此外有时还会不注意上下有别，上行文，下行文，平行文之分，有时写起来往往带来命令他人等色彩。
所以，在这里，我必要对应用文进行详细广义上分类和重要性的描述。引起自己在学习和应用上的注意。
应用文是国家机关、企事业单位、社会团体以及人民群众在工作和日常生活中处理事务、沟通关系以及其他交际中使用的具有一定格式的文章总称。 台湾学者张仁清认为，凡是个人与个人之间、机关团体之间、个人与机关团体之间，互相往来所使用的特定形式的文字，并被社会大众所遵循、共同使用者，谓之“应用文”。香港陈耀南教授认为，应用文就是“应”付生活、“用”于实务的“文”章，凡个人、团体、机关相互之间，公私往来，用约定俗成的体裁和术语写作，以资交际和信守的文字。”由此可见，无论是单位还是个人，无论是工作、学习还是生活，都会大量使用应用文。行政机关离不开行政公文，企事业单位、社会团体年初有工作计划，年末有工作总结。领导决策，离不开对现实问题的把握，而大量信息的获取，必须进行社会调查，写出调查报告。经济社会离不开经济应用文，法制国家离不开法律文书??总之，在科学文化高度发展的当今社会，作为指导工作、交流思想、传递信息重要手段的应用文写作，已经深入到社会生活的各个
领域，发挥着巨大的社会作用，从政治、经济、军事、文化到人们的日常生活，几乎是无处不在，无时不用。
同样，它的重要性也是很广泛的。
一、会写应用文是社会对人才需求的重要内容。因为，在市场经济条件下，用人单位可以抛开各种框框自主进行人才录用，根据实际需要进行灵活选择。各单位在选择人才时不仅考虑学生专业是否对口，更要求学生具有良好的知识结构、较宽的知识面，以适应多变的社会环境和激烈的竞争。与学生单方面的能力相比，用人单位更加重视学生的综合素质，更加重视学生的分析能力、适应能力、口头表达能力、写作能力、解决问题能力和创新能力。
二、会写应用文是学生完成学业、迅速就业的重要手段。大学生毕业后，直接进人社会，进人企业(公司)任职，多数都是作为企业(公司)的生产管理人员、行政助理、营销助理等一般的管理职员。这些管理岗位，不仅需要懂得本单位的业务，而且每天还要面对大量的文字处理，如信函、合同、工作报告等。
由此可见，应用文应用的范围和重要性都是不可轻视。而它会随着你的工作、实践上的深入而需要更多的关注。
如作为班长，常常要写班级总结及向班主任汇报情况。这时，就需要如何把一件事简单明了地描述清楚。班级的规范条例，好人好事的宣传、集体活动的计划，都要涉及应用文的写作，它要关心应用文是否达到效果，即不夸大、实际地恰到好处在表现出来。
在实际中，有时还会涉及到合同的书写，如何更好地在合同内容中维护自己的权益等等问题。调查报告的内容真实性和价值，分析报告的可行性和科学性等实际的问题。
现在，我对应用文的重要性得到应有的重视，并开始了系统的学习和训练。而以前对应用文的不重视的原因是多方面因素造成的。
首先是个人的因素，以前对应用文的认识不到位，学习动机低下；知识面狭窄，语言苍白无力，引发焦虑心理。缺少实践经验，写作内容受限。其次是学校的因素，老师方法不得当，教育制度缺陷，考试与课程性质不对应。最后，社会的因素，抄袭，作假成风等。这些都是导致对应用文的不重视。
最后，谈谈个人对应用文教育上的一些看法。
首先是学校各级领导要高度重视，应用文写作水平是社会对人才需求的重要内容之一。第
二、教师改进教学方法，充实教学内容，如加强学科间横向知识的渗透。应用文写作所涉及的不仅是写作理论和写作技巧本身，而且蕴涵了多个学科的相关知识。第
三、注重应用文在实际上的应用，让同学们感受到学习应用文的重要性。 小结：只有自己充分认识到应用文对个人成长的重要性，站在工作，实践应用的层面上，关注自己表达能力、应用文的写作的训练，才能学好、用好应用文。
第13篇：增减挂钩意义与作用
增减挂钩意义与作用
城乡建设用地增减挂钩是一项一举多得的重大土地政策措施，是解决当前保障发展与保护耕地矛盾的有效途径，也是推进新农村建设，统筹城乡发展的重要手段。
（1）增减挂钩是推动新农村建设，促进城乡一体化发展和推动新型城镇化建设的重要手段。通过增减挂钩，将节约出的土地指标，调剂到城镇使用，能够获得土地收益反哺农村，可以为新农村和新型城镇化建设筹集大量的资金。通过增减挂钩，引导农民适当集中居住，对零散的农村居民点进行相应撤并，能够极大地节省农村基础设施等建设的投入；通过增减挂钩，将农村建设用地整治节余的土地指标调剂使用，按照以城带乡、以工促农的要求，将获得的增减挂钩指标收益返还农村，能够有效解决新农村建设“缺资金”的问题，改善农村住房和墓础设施条件，改变农村落后面貌，大大缩短新农村建设需要的时间。通过增减挂钩，搭建良好项目平台，引导资金、技术和项目向农村流动，有利于扩大农村投资，推动农业规模经营和产业化发展，促进农业增效、农村发展和农民增收。
(2)增减挂钩是促进土地节约利用，实行建设性的保护，提高保障发展和保护资源能力的有效途径。我市正处于城镇化、工业化快速发展时期，土地需求刚性增长，建设用地供需矛盾突出，保障发展和保护资源面临着巨大困难。要破解这一难题，必须走了一条积极的保护道路。通过增减挂钩工作，开展旧村庄、空心村、废弃建设用地等的整理复垦，并配套推进田、水、路、林综合整治，不仅能够增加有效耕地面积，提高耕地质量，坚守耕地红线；而且有利于提高土地节约利用水平，优化土地利用结构布局，有效拓展建设空间，为经济社会发展提供用地保障。
（3）增减挂钩是深化农村土地管理制度改革的重要平台。 增减挂钩是土地管理政策的创新，几乎涉及农村土地管理的各个方面。一是进一步推动集体建设用地管理和制度改革。通过增减挂钩可以探索宅基地管理，保障农民宅基地用益物权，建立农民宅基地退出激励机制，促进集体建设用地有序流转，同时加快城乡统一的土地市场建设。二是加快推进农村土地产权研究。增减挂钩需要进一步明确和完善集体土地所有权，并做好确权登记颁证工作，加强集体土地产权保护和管理。三是加强土地承包经营权流转管理。增减挂钩带来生活条件和生活方式的变化，必将影响到农村生产经营方式，鼓励农民以不同形式流转土地承包经营权，促进土地适度规模经营。四是促进农村新社区管理和基层组织建设。增减挂钩形成新村、新的居住环境，需要适应农民集中居住后生产生活方式的变化，强化基层组织建设，完善社区服务功能，提高社区管理水平。
第14篇：职称的作用和意义
建筑人才培训中心
职 称 简 介
我国原先的专业技术职称制度是在一定的历史条件形成的,与我国当时的政治经济体制、经济发展水平、社会意识形态等因素保持着某种适应性的关系。随着社会主义市场经济体制的逐步建立,计划经济体制下的人事管理制度必然要向以市场为基础的人力资源管理制度转变,作为人事管理制度重要组成部分的职称制度,也必须进行相应的改革。本文拟从分析我国建国以来职称制度的内容、存在的难点入手,提出政府对职称宏观管理的改革建议。
职称的优点：
职称评定工作是专业技术人员关注的热点，也是社会关注的热点，职称评定是对人才资源进行评价使用的重要手段，也是人事人才工作的一个重要组成部分。他在人才的使用、流动、培养、选拔，以及人才资源开发各个环节中，都发挥着突出的作用,职称是对一个人的技术水平、熟练程度、工作成绩等业务技术方面的全面评价。所以对一个人来说，职称在某种程度上是一种身份、地位的象征。现阶段，技术职称是人们领取工资、享受待遇的依据。职称是体现能者多劳、多劳多得的主要体现。
职称的意义共六点: 第一 对专业技术人才进行科学客观的评价，为用人单位提供保证。 第二 对专业技术人员的职业发展，提供目标和努力的方向。
第三 通过专业技术人员职务的评聘，提高专业技术人员的地位，改善他们的待遇，调动他们的积极性。
第四 推进专业技术人员的对外交往，特别是职业资格制度，职业资格制度是专业技术人员对外交往的一个非常重要的手段。
第五 体现尊重知识、尊重人才，发挥专业技术人员的作用。 第六 促进专业技术人员队伍结构的不断改善
工程师分类：
市政工程、市政道路工程、建筑预决算、概预算、结构、结构设计、通信、安全、造价专业分类：土木建筑、土建结构、土建监理、土木工程、岩石工程、岩土、土岩方、风景园林、园艺、园林、园林建筑、园林工程、园林绿化、古建筑园林、工民建、工民建安装、建筑、建筑管理、建筑工程、建筑工程管理、建筑施工、建筑设计、建筑装饰、建筑监理、装修装饰、装饰、测量、工程测量、电力、电子、电子信息、电子系统、电气、电气工程、电气设备、电气自动化、工业自动化、制冷与空调维护、暖通、暖通空调安装、腐蚀与防护、热能动力、机电、机电工程、机电一体化、光电子技术、化工、化工机械、机械、机械制造、机械设计制造、机械机电、汽车维修、设备安装、水利、水利水电、水电、水暖、水电安装、水电工程、给排水、锅炉、窑炉、路桥、路桥施工、道路与桥梁、隧道工程、计算机技术、计算机及应用、市政、讲师、统计师等。
工程师评审条件:
一、助理职称评定条件：
1、中专毕业生，一年见习期满后，考核合格，可初定员级资格；员级资格满4年后，初定助理级职称资格（如中专毕业后工作时间已满五年即可直接初定助理级职称资格）；
2、大专毕业生，一年见习期满后，再从事本专业技术工作2年，（非全日制大专学历任技术员3年）考核合格，可初定助理职称资格；
3、本科毕业生，一年见习期满后，考核合格，可初定助理职称资格；
建筑人才培训中心
4、获得硕士学位后，再从事本专业工作3年，考核合格，可初定中级职称资格；
5、博士学位获得者，考核合格，可初定中级职称资格。
二、中级职称评定条件：
1、大学本科毕业，从事专业技术工作五年以上，担任助理职务四年以上。
2、大学专科毕业，从事专业技术工作六年以上，担任助理职务四年以上。
3、中专（高中）毕业，从事专业技术工作十年以上，担任助理职务四年以上。
4、初中以下学历人员须从事专业技术工作十五年以上，担任助理职务四年以上。
三、高级职称评定条件：
（1）大学本科毕业，从事专业工作十年以上，担任 中级职称 职务五年以上。 （2）大学专科毕业，从事专业技术工作十五年以上，并担任 中级职称 职务五年以
（3）中专、高中毕业，从事专业技术工作二十年以上，并担任 中级职称 职务五年以上。
凡符合上述申报条件的人员，还必须遵纪守法，具有良好职业道德，能认真履行岗位职责，在本专业岗位上做出显著成绩，且具备相应的专业理论水平和实际工作能力；此外一般还需要参加职称英语、职称计算机考试，同时必须有相关论文。
职称破格申报条件: 为了不拘一格选拔人才，对确有真才实学，成绩显著、贡献突出的人员，可以不受学历、资历的限制破格申报高、中级职务任职资格。 破格申报高级职务者必须具有下列条件中的二条：
（1）、获得部、省级表彰的学科带头人；地市级以上有突出贡献的中、青年专家；荣获国家、省级表彰的乡镇企业家或优秀厂长、经理。
（2）、获得国家科技进步三等奖以上；省、部二等奖以上；地市一等奖以上（含发明奖、成果奖、自然科学奖、星火奖）项目的主要完成者；获得国家级金、银产品奖或省、部级名牌产品奖或优秀工程奖的主要生产技术负责人；创国家级、省级新产品奖的主要生产技术负责人。
（3）、直接主持完成大型项目或全面负责大中型企业生产经营管理工作或对非公有制企业技术发展作出突出贡献，取得明显经济效益者；企业连续二年营业收入在2000万元以上（省确定的山区县1000万元以上）、或利税在400万元以上（省确定的山区县200万元以上）的主要负责人。
（4）、在技术发明、创新、改造、专利、推广、应用中，取得的经济效益连续二年（申报高级职务的前二年）占本企业利税总额（400万元以上，贫困山区200万元以上）20%以上的主要技术负责人。
（5）、对本专业技术岗位的工作创立了有价值的经验，并在省内同行业中推广的主要贡献者；担任中级职务期间，成绩显著，并获得省级以上先进工作者称号的；或者在地市以上报刊或会议上发表过两篇以上被同行专家认定为有价值的学术论文，或正式出版过有价值的著作或译著。
第15篇：宗祠的意义和作用
宗祠的意义和作用
———在义忠堂宗祠落成庆典仪式上的讲话
各位来宾、各位宗亲：
值此义忠堂宗祠落成之际，我代表越国堂汪氏宗亲联谊会、代表永贤堂全体族人，表示热烈祝贺，并顺致崇高的敬意。
人有族，族必有祖；人有祖，祖必有祠。宗祠是祖先栖息的圣地，是族人祭祀祖先、聚会议事的场所。在中国宗族传统文化的历史长河中，宗祠与宗谱一样，是一个氏族生息、蕃衍、兴旺、发达的象征。
宗祠，通称祠堂，又叫祠庙。是中国宗法社会的社会基层组织及多功能公共场所，它为宗族提供教育、文化、娱乐及社交中心等族内服务；除祭祀祖先之外，它是宗族存在与发展的象征；是举行重要礼仪活动的地点；是议事厅，也是娱乐空间和社交的场所；祠堂也是教化或奖惩族裔的地方，凡一切与宗族有关的事务都要在祠堂里办理。
祠堂是一种纪念性建筑，具有重要的文化象征意义： 一方面，它受中国社会传统的宗族观念的影响，祠堂成为同族人供奉和祭祀祖先的场所，可谓是收族敬宗的专门 功场，另一方面，也是族长行使族权的地方，更是家族的重要社交场所。往往都要根据族人蕃衍的兴旺和在地方权势大小来确定宗祠的规模与格局。
祠堂以家族为基础，家族以宗祠为维系。历史上乡民多聚族而居。旺族则多建宗祠，故宗祠有总祠与支祠之分。因此，在特定的历史环境下，宗祠有四大功能。 第
一、因为他是宗族祭祀祖先的场所，因而宗祠成为宗族的物质标志和聚宗合族的象征。“立宗祠以重祭祀”。祭祖源于对祖先的崇拜，是形成宗族凝聚力的精神支柱。它召示着家族的美德和功业，体现着宗族先人的道德、境界和丰功伟绩，鞭策后人光宗耀祖。通过各种活动，产生宗族的凝聚力，这就是“建宗祠以溯本源‘。
第二、通过宗祠，实施对宗族事物的全面管理，调解和处理宗族内部纠纷，组织春秋祭 祀活动，接收族人捐赠，定期收取费用，接待族人来访。
第三、适应社会发展，制定、修改、执行族规族约；教育族裔遵纪守法，爱国爱家。 第
四、具有明显的文化传播功能，利用宗祠办学校，开展各种文化娱乐活动等。
鉴于宗祠的作用和意义，宗祠也像宗谱一样，历史悠久，源远流长。受历史条件的制约，解放以后，特别是*十年，宗祠遭受灭顶之灾，多被拆除和人为损毁，侥幸保存下来的，也多是颓壁残垣，笈笈可危。为传承汪姓氏族灿烂文化，弘扬宗族丰功伟绩，在当前团结、和谐的社会环境下，义忠堂作出了重修宗祠重大举措。从谋划、设计，到组织实施，上下一心，齐心协力，克服千难险阻，排除万重难关 ，阖族动员，团结一致，倾情奉献，集腋成裘。在将近一年的时间里，宗祠落成告竣，并于今天举行了隆重的庆典仪式，这是他们敬祖爱族的伟大体现，是他们团结友爱、辛勤拼搏的硕果。为我们汪姓氏族竖立了光辉典范。义忠堂宗祠建的如此宏伟、高大、宽敞、明亮，令人肃然起敬。
创业难，守业更难。如何进一步完善宗祠的维护与管理，是摆在我们面前的又一新的历史课题，愿义忠堂率先垂范，为汪姓氏族提供宝贵经验！
第16篇：工作总结的意义和作用
工作总结的意义及作用
一,工作总结的意义及作用
工作总结是对一定时期内的工作加以总结,分析和研究,肯定成绩,找出问题,得出经验教训,摸索事物的发展规律,用于指导下一阶段工作的一种书面文体.它所要解决和回答的中心问题,不是某一时期要做什么,如何去做,做到什么程度的问题,而是对某种工作实施结果的总鉴定和总结论,是对以往工作实践的一种理性认识.工作总结是做好各项工作的重要环节.通过它,可以全面地,系统地了解以往的工作情况,可以正确认识以往工作中的优缺点;可以明确下一步工作的方向,少走弯路,少犯错误,提高工作效益.工作总结还是认识世界的重要手段,是由感性认识上升到理性认识的必经之路.通过工作总结,使零星的,肤浅的,表面的感性认识上升到全面的,系统的,本质的理性认识上来,寻找出工作和事物发展的规律,从而掌握并运用这些规律.毛泽东同志曾指出:领导者的责任,就是不断指出斗争的方向,规定斗争的任务,而且必须总结具体的经验,向群众传播这个经验,使正确的获得推广,错误的不致重犯.写好工作总结,须勤于思索,善于总结.这样可以提高领导的管理水平,培养出更多理论与实践相结合,具有工作能力的干部.总结中,须对工作的失误等有个正确的认识,勇于承认错误,可以形成批评与自我批评的良好作风.写好总结,须从以往的工作实际出发,可养成调查研究之风.总之,写好工作总结是非常重要的,但也要非常困难的.难度主要表现在两方面;一是总(过去的工作),二是结(工作的经验,教训,规律).要正确处理好两者关系:总是结的依据,结是总的概括.二,工作总结的种类,特点和内容 (一)工作总结的种类 1.按内容划分 (1)思想工作总结 (2)经济工作总结 2.按范围划分 (1)地区工作总结 (2)部门工作总结 (3)单位工作总结 (4)个人工作总结 3.按时间划分 (1)月份工作总结 (2)季度工作总结 (3)年度工作总结.(4)三年以上工作总结 4.按性质划分 (1)综合性总结 (2)专题性总结 (二)工作总结的特点 1.客观性
总结是对过去工作的回顾和评价,因而要尊重客观事实,以事实为依据.2.典型性
总结出的经验教训是基本的,突出的,本质的,有规律性的东西,在日常学习,工作,生活中很有现实意义,具有鼓舞,针砭等作用.3.指导性
通过工作总结,深知过去工作的成绩与失误及其原因,吸取经验教训,指导将来的工作,使今后少犯错误,取得更大的成绩.4.证明性
这是说总结的基本表达手段是被动的(严格地说是证明),它要用自身实践活动中的真实的,典型的材料来证明它所指出的各个判断的正确性.(三)工作总结的内容
工作情况不同,总结的内容也就不同,总的来说,一般包括以下几个方面: 1.基本情况
包括工作的有关条件,工作经过情况和一些数据等等.2.成绩,缺点
这是工作总结的中心重点.总结的目的就是要肯定成绩,找出缺点.3.经验教训
在写总结时,须注意发掘事物的本质及规律,使感性认识上升为理性认识,以指导将来的工作.三,工作总结的格式和构成 (一)工作总结的格式
总结的格式,也就是总结的结构,是组织和安排材料的表现形式.其格式不固定,一般有以下几种: 1.条文式
条文式也称条款式,是用序数词给每一自然段编号的文章格式.通过给每个自然段编号,总结被分为几个问题,按问题谈情况和体会.这种格式有灵活,方便的特点.2.两段式
总结分为两部分:前一部分为总,主要写做了哪些工作,取得了什么成绩;后一部分是结,主要讲经验,教训.这种总结格式具有结构简单,中心明确的特点.3.贯通式
贯通式是围绕主题对工作发展的全过程逐步进行总结,要以各个主要阶段的情况,完成任务的方法以及结果进行较为具体的叙述.常按时间顺序叙述情况,谈经验.这种格式具有结构紧凑,内容连贯的特点.4.标题式
把总结的内容分成若干部分,每部分提炼出一个小标题,分别阐述.这种格式具有层次分明,重点突出的特点.一篇总结,采用何种格式来组织和安排材料,是由内容决定的.所选结论应反映事物的内在联系,服从全文中心.(二)工作总结的构成
总结一般是由标题,正文,署名和日期几个部分构成的.1.标题
标题,即总结的名称.标明总结的单位,期限和性质.2.正文
正文一般又分为三个部分:开头,主体和结尾.(1)开头
或交待总结的目的和总结的主要内容;或介绍单位的基本情况;或把所取得的成绩简明扼要地写出来;或概括说明指导思想以及在什么形势下作的总结.不管以何种方式开头,都应简炼,使总结很快进入主体.(2)主体
是总结的主要部分,是总结的重点和中心.它的内容就是总结的内容.(3)结尾
是总结的最后一部分,对全文进行归纳,总结.或突出成绩;或写今后的打算和努力的方向;或指出工作中的缺点和存在的问题.3.署名和日期
如果总结的标题中没有写明总结者或总结单位,就要在正文右下方写明.最后还要在署名的下面写明日期.四,工作总结写作的基本要求
不论何种格式的工作总结,其写作都应遵循以下要求: (一)掌握客观事实,广泛占有材料
这是写总结的基础.总结,就是总括事实,得出结论.没有事实就无法得出结论.总结的材料要准确,典型,丰富.写总结的人得花大量的精力去搜集,积累丰富的材料,又要对搜集的材料进行筛选,确保材料的真实性和典型性.(二)对占有的材料作认真的分析研究
这是写好总结的关键.认真分析与研究,首先要有正确的指导思想.这就要求工作总结者加强学习马列主义,毛泽东思想及邓小平建设有中国特色的社会主义理论,并将其作为评价工作得失的理论依据.其次,要坚持实事求是的原则,克服夸大成绩,回避错误的缺点.再次,要坚持运用辩证法,全面地看待过去的工作.既能看到得,又能看到失;既能看到现象,又能看到本质;既能看到主流,又能看到支流.最后,要突出重点.总结不是流水账,不能不分主次地去罗列数字和事例,要围绕一个中心主题精心选用,分析典型材料,突出主要问题.(三)反映特点,找出规律
这是撰写工作总结的重点.每个单位都有自己的特点,好的总结应当总结出那些具有典型意义的,反映自身特点的以及带规律性的经验教训.(四)要走群众路线
从群众中来,到群众中去,是党的一切工作的根本路线.只有走群众路线,才能集中群众的智慧和经验,丰富总结的思想内容.(五)具体写作过程中的要求 1.编好写作提纲
在编写的提纲中,要明确回答想写什么问题,哪些问题是主要问题等.就是简单的总结,不写提纲,也得有个腹稿.2.交待要简要,背景要鲜明
总结中的情况叙述必须简明扼要.对工作成绩的大小以及工作的先进,落后,叙述一般要用比较法,通过纵横比较,使得背景鲜明突出.3.详略须得当
根据总结的目的及中心,对主要问题要详写,次要的要略写.工作总结忌“三多” ，我们有些同志在写工作进展情况时，总把“基本完成、将要完成、预计达到”等字眼当头；在写到存在的问题时，则用“依然、还、比较”等字词绕人眼；当写到取得的成绩时，就开始“添油加醋、浓墨重彩”一番叙述，把工作总结写成了“业绩汇报”、“工作汇报”，这样，总结就变成了“工作业绩多、虚话套话多、模糊字眼多”的“三多”总结。
其实，工作总结只需要把所干工作实实在在、有始有终的进行全面客观评价。对所做的工作，既要看到取得的成绩，又要看到不足的地方，对于存在的问题，既要事实求是，又要全面客观。所以，只有在心系群众的基础上，真正干了工作，才能用“实绩”写出群众满意的“总结”来。 工作总结，顾名思义，就是对所做工作进行总体归纳和全面概括的具体结论。它不仅是对各项工作的具体做法、进展情况、取得经验进行总结，更是对工作中存在问题、不足及下一年工作安排的概括。因此，工作总结特别是年终总结应具有客观性、全面性和概括性。
第17篇：体育游戏作用和意义
体育游戏作用和意义
体育游戏在发挥体育促进少年儿童社会化的功能方面，具有重要的作用和意义。
少年儿童在游戏中能学习认识社会和认识自己。通过模仿各种社会角色学会处理人际关系(指有效地与他人进行交往活动的能力)，遵守社会规范，适应社会生活。特别是在一些集体游戏中，少年儿童需要互相帮助、互相配合，共同完成一些规定性的动作。这对养成少年儿童集体生活的习惯，培养集体主义精神，都有显著的作用。游戏的规则具有重要的教育意义。规则把活动者组织起来，要求他们遵守纪律，并履行一定的职责，可以从小培养少年儿童对自己行为的责任感。
再者，游戏是由许多实际活动组成的，少年儿童通过体育游戏能学会在日常生活中和劳动中所需要的走、跑、跳、投、攀登、爬越、搬运等实际活动技能，提高他们身体基本活动能力和生活能力。
在对身体的发展方面，体育游戏通过各种练习和活动，使游戏者的身体承担一定的运动负荷，各器官、系统对各肌肉群得到必要的活动，这有利于他们的生长发育。 同时，经常改变游戏活动的各种环境条件和活动方式(如采用竞赛的方法等)，提高要求，可以全面地发展少年儿童的速度、力量、灵敏、耐力等身体素质，提高他们判断时间、空间的本领，发展他们的思维、判断、记忆和创造能力，提高他们对外界环境的适应能力。此外，由于游戏带有一定的情节性、趣味性，它能提高游戏者的情绪，培养他们的活泼愉快、开朗合群的个性和团结互助、勇敢顽强、机智果断等等心理品质，使他们的身心得到健康的发展。体育游戏名目繁多。
我国民间流传的为广大群众喜闻乐见的有：打陀螺、抖空竹、踢毽子、跳绳、拔河、放风筝、捉迷藏、荡秋千、龙舟竞渡、踩高跷、舞龙灯、以及现在学校体育课中广泛开展的各种各样的体育游戏。这些体育游戏不仅为广大青少年儿童所喜爱，在成年人中也颇受欢迎。
近年来全国各地的企、事业单位，纷纷举办各种类型的趣味运动会，比赛项目大都是体育游戏，如花色拔河、网上踢毽子、跳绳接力、五人飞碟对抗赛、青蛙跳、自行车慢速障碍赛等等。这类运动会吸引着广大的职工。因此，在实现我国体育的目的任务和普及群众性的体育流动中，体育游戏是一个作用很大、使用价值很高的体育手段。
第18篇：物理学的作用与意义
物理学的作用与意义
物理学是一门基础科学，它研究的是物质运动的基本规律。不同的运动形式具有不同的运动规律，因而要用不同的研究方法处理，基于此，物理学又分为力学、热学、电磁学、光学和原子物理学等各个部分。按照物理学的历史发展又可以分为经典物理与近代物理两部分。近代物理是相对于经典物理而言的，泛指以相对论和量子论为基础的20世纪物理学。由于物理学研究的规律具有很大的基本性与普遍性，所以它的基本概念和基本定律是自然科学的很多领域和工程技术的基础。由于物理学知识构成了物质世界的完整图象，所以它也是科学的世界观和方法论赖以建立的基础。
1、物理学是自然科学的带头学科
物理学作为严格的、定量的自然科学的带头学科，一直在科学技术的发展中发挥着极其重要的作用。它与数学、天文学、化学和生物学之间有密切的联系，它们之间相互作用，促进了物理学及其它学科的发展。
物理学与数学之间有深刻的内在联系。物理学不满足于定性地说明现象，或者简单地用文字记载事实，为了尽可能准确地从数量关系上去掌握物理规律，数学就成为物理学不可缺少的工具，而丰富多彩的物理世界又为数学研究开辟了广阔的天地。物理学与数学的关系密切，渊源流长。历史上有许多著名科学家，如牛顿、欧拉、高斯等，对于这两门科学都做出了重要贡献。19世纪末、20世纪初的一些大数学家如彭加勒、克莱因、希尔柏特等，尽管学术倾向不同，但都精通理论物理。近代物理学中关于混沌现象的研究也是物理学与数学相互结合的结果。
物理学与天文学的关系更是密不可分，它可以追溯到早期开普勒与牛顿对行星运动的研究。现在提供天文学信息的波段已经从可见光频段扩展到从无线电波到X射线宽广的电磁波频段，已采用了现代物理所提供的各种探测手段。另一方面，天文学提供了地球上实验室所不具备的极端条件，如高温、高压、高能粒子、强引力等，构成了检验物理学理论的理想的实验室。因此，几乎所有的广义相对论的证据都来自天文观测。正电子和μ子都是首先在宇宙线研究中观测到的，为粒子物理学的创建做出了贡献。热核反应理论是首先为解释太阳能源问题而提出的，中子星理论则因脉冲星的发现得到证实，而现代宇宙论的标准模型——大爆炸理论，是完全建立在粒子物理理论基础上的。
物理学与化学本是唇齿相依、息息相关的。化学中的原子论、分子论的发展为物理学中气体动理论的建立奠定了基础，从而能够对物质的热学、力学、电学性质做出满意的解释；而物理学中量子理论的发展，原子的电子壳层结构的建立又从本质上说明了各种元素性质周期性变化的规律。量子力学的诞生以及随后固体物理学的发展，使物理学与化学研究的对象日益深入到更加复杂的物质结构的层次，对半导体、超导体的研究，愈来愈需要化学家的配合与协助，在液晶科学、高分子科学和分子膜科学取得的进展是化学家、物理学家共同努力的结果。另一方面近代物理的理论和实验技术又推动了化学的发展。
物理学在生物学发展中的贡献体现在两个方面：一是为生命科学提供现代化的实验手段，如电子显微镜、X射线衍射、核磁共振、扫描隧道显微镜等；二是为生命科学提供理论概念和方法。从19世纪起，生物学家在生物遗传方面进行了大量的研究工作，提出了
基因假设。但是，基因的物质基础问题，仍然是一个疑问。在本世纪40年代，物理学家薛定谔对生命的基本问题感兴趣，提出了遗传密码存储于非周期晶体的观点，由于在他的小册子《生命是什么？》中对此进行了阐述而广为人知。40年代，英国剑桥大学的卡文迪什实验室开展了对肌红蛋白的X射线结构分析，经过长期的努力终于确定了DNA（脱氧核糖核酸）的晶体结构，揭示了遗传密码的本质，这是20世纪生物科学的最重大突破。分子生物学已经构成了生命科学的前沿领域，生物物理学显然也是大有可为的。
2、物理学是现代技术革命的先导
一般说来，物理学与技术的关系存在两种基本模式：其一是由于生产实践的需要而创建了技术，例如18世纪至19世纪蒸汽机等热机技术，然后提高到理论上来，建立了热力学，再反馈到技术中去，促进技术的进一步发展；其二是先在实验室中揭示了基本规律，建立比较完整的理论，然后再在生产中发展成为一种全新的技术。19世纪电磁学的发展，提供了第二种模式的范例。在法拉第发现电磁感应和麦克斯韦确立了电磁场方程组的基础上，产生了今日的发电机、电动机、电报、电视、雷达，创建了现代的电力工程与无线电技术。正如美籍华裔物理学家李政道所说：“没有昨日的基础科学就没有今日的技术革命”。
在当今世界中，第二种模式的重要性更为显著，物理学已成为现代高技术发展的先导与基础学科。反过来，高技术发展对物理学提出了新的要求，同时也提供了先进的研究条件与手段。所谓高技术指的是那些对社会经济发展起极大推动作用的当代尖端技术。下面就物理学的基础研究在当前最引人注目的高技术，即核能技术、超导技术、信息技术、激光技术、电子技术中所起的突出作用，作一概略的介绍。
能源的获取和利用是工业生产的头等大事，20世纪物理学的一项重大贡献就在于核能的利用，这可以说是由基础研究生长出来的一项全新的技术。1905年爱因斯坦质能关系式的提出，确立了核能利用的理论基础。物理学家1932年发现中子，1939年发现在中子引起铀核裂变时可释放能量，同时有更多的中子发射，于是提出利用“链式反应”来获得原子能的概念。40年代，根据重核裂变能量释放的原理，建立了原子反应堆，使核裂变能的利用成为现实。50年代，根据轻核在聚变时能量释放的原理，设计了受控聚变反应堆。聚变能不仅丰富，而且安全清洁。可控热核聚变能的研究将为解决21世纪的能源问题开辟道路。
在能源和动力方面，可以无损耗地传输电流的超导体的广泛应用，也可能导致一场革命。1911年荷兰物理学家昂尼斯（Onners）发现纯的水银样品在4.2K附近电阻突然消失，接着又发现其它一些金属也有这样的现象，这一发现开辟了一个崭新的超导物理领域。1957年BCS理论进一步揭示超导电性的微观机理，1962年约瑟夫森效应的发现又将超导的应用扩展到量子电子学领域。在液氦温区（1K～5.2K）工作的常规超导体所绕成的线圈已在加速器、磁流体发电装置及大型实验设备中用来产生强磁场，可以节约大量电能；在发电机和电动机上应用超导体，已经制成接近实用规模的试验性样机。由于这些成功的应用，再加上超导储能、超导输电和悬浮列车等的应用，可以看到高温超导体具有广阔的应用前景。自从1987年美籍华裔物理学家朱经武和中国科学院赵忠贤等人发现液氮温区（63K～80K）的高温超导体问世以来，超导材料的实用化已取得较大进展，它在大电流技术中的应用前景是最激动人心的。
信息技术在现代工业中的地位日趋重要，计算技术、通信技术和控制技术已经从根本上改变了当代社会的面貌。如果说第一次工业革命是动力或能量的革命，那么第二次工业革命就是信息或负熵的革命。人类迈向信息时代，面对着内容繁杂、数量庞大、形式多样的日趋增值的信息，迫切要求信息的处理、存储、传输等技术从原来依赖于“电”的行为，转向于“光”的行为，从而促进了“光子学”和“光电子学”的兴起。光电子技术最杰出的成果是在光通信、光全息、光计算等方面。光通信于60年代开始提出，70年代得到迅速发展，它具有容量大、抗干扰强、保密性高、传输距离长的特点。光通信以激光为光源，以光导纤维为传输介质，比电通信容量大10亿倍。一根头发丝细的光纤可传输几万路电话和几千路电视，20根光纤组成的光缆每天通话可达7.6万人次，光通信开辟了高效、廉价、轻便的通信新途径。以光盘为代表的信息存储技术具有存储量大、时间长、易操作、保密性好、低成本的优点，光盘存储量是一般磁存储量的1000倍。新一代的光计算机的研究与开发已成为国际高科技竞争的又一热点。21世纪，人类将从工业时代进入信息时代。
激光是20世纪60年代初出现的一门新兴科学技术。1917年爱因斯坦提出了受激辐射概念，指出受激辐射产生的光子具有频率、相、偏振态以及传播方向都相同的特点，而且受激辐射的光获得了光的放大。他又指出实现光放大的主要条件是使高能态的原子数大于低能态的原子数，形成粒子数的反转分布，从而为激光的诞生奠定了理论基础。50年代在电气工程师和物理学家研究无线电微波波段问题时产生了量子电子学。1958年汤斯等人提出把量子放大技术用于毫米波、红外以及可见光波段的可能性，从而建立起激光的概念。1960年美国梅曼研制成世界上第一台激光器。经过30年的努力，激光器件已发展到相当高的水平：激光输出波长几乎覆盖了从X射线到毫米波段，脉冲输出功率达1019W/cm2，最短光脉冲达6×10-15s等。激光成功地渗透到近代科学技术的各个领域。利用激光高亮度、单色性好、方向性好、相干性好的特点，在材料加工、精密测量、通信、医疗、全息照相、产品检测、同位素分离、激光武器、受控热核聚变等方面都获得了广泛的应用。
电子技术是在电子学的基础上发展起来的。1906年，第一支三极电子管的出现，是电子技术的开端。1948年物理学家发明了半导体晶体管，这是物理学家认识和掌握了半导体中电子运动规律并成功地加以利用的结果，这一发明开拓了电子技术的新时代。50年代末发明了集成电路，而后集成电路向微型化方向发展。1967年产生了大规模集成电路，1977年超大规模集成电路诞生。从1950年至1980年的30年中，依靠物理知识的深化和工艺技术的进步，使晶体管的图形尺寸（线宽）缩小了1000倍。今天的超大规模集成电路芯片上，在一根头发丝粗细的横截面积上，可以制备40个左右的晶体管。微电子技术的迅速发展使得信息处理能力和电子计算机容量不断增长。40年代建成的第一台大型电子计算机，自重达30t，耗电200kW，占地面积150m2，运算速度为每秒几千次，而在今天一台笔记本电脑的性能完全可以超过它。面对超大规模电路中图形尺寸不断缩小的事实，人们已看到，半导体器件基础上的微电子技术已接近它的物理上和技术上的极限。要求物理学家从微结构物理的研究中，制造出新的能满足更高信息处理能力要求的器件，使微电子技术得到进一步发展。
3、物理学是科学的世界观和方法论的基础
物理学描绘了物质世界的一幅完整的图象，它揭示出各种运动形态的相互联系与相互转化，充分体现了世界的物质性与物质世界的统一性，19世纪中期发现的能量守恒定律，被恩格斯称为伟大的运动基本定律，它是19世纪自然科学的三大发现之一及唯物辩证
法的自然科学基础。著名的物理学家法拉第、爱因斯坦对自然力的统一性怀有坚强的信念，他们一生始终不渝地为证实各种现象之间的普遍联系而努力。
物理学史告诉我们，新的物理概念和物理观念的确立是人类认识史上的一个飞跃，只有冲破旧的传统观念的束缚才能得以问世。例如普朗克的能量子假设，由于突破了“能量连续变化”的传统观念，而遭到当时物理学界的反对。普朗克本人由于受到传统观念的束缚，在他提出能量子假设后多年，长期惴惴不安，一直徘徊不前，总想回到经典物理的立场。同样，狭义相对论也是爱因斯坦在突破了牛顿的绝对时空观的束缚，形成了相对论时空观的基础上建立的。而洛伦兹由于受到绝对时空观的束缚，他提出了正确的坐标变换式，但不承认变换式中的时间是真实时间，一直提不出狭义相对论。这说明正确的科学观与世界观的确立，对科学的发展具有重要的作用。
物理学是理论和实验紧密结合的科学。物理学中很多重大的发现，重要原理的提出和发展都体现了实验与理论的辩证关系：实验是理论的基础，理论的正确与否要接受实验的检验，而理论对实验又有重要的指导作用，二者的结合推动物理学向前发展。一般物理学家在认识论上都坚持科学理论是对客观实在的描述，著名理论物理学家薛定谔声称物理学是“绝对客观真理的载体”。
综上所述，通过物理教学培养学生正确的世界观是物理学科本身的特点，是物理教学的一种优势。要充分发挥这一优势，提高自觉性，把世界观的培养融会到教学中去。
一个科学理论的形成过程离不开科学思想的指导和科学方法的应用。正确的科学思维和科学方法是在人的认识途径上实现从现象到本质，从偶然性到必然性，从未知到已知的桥梁。科学方法是学生在学习过程中打开学科大门的钥匙，在未来从事科技工作时进行科技创新的锐利武器，教师在向学生传授知识时，要启迪引导学生掌握本门课程的方法论，这是培养具有创造性人才所必须的。
第19篇：开光的作用及意义
开光的作用及意义
2013-03-02 03:35:15
开光的作用及意义
中国城市风水科学院院长、教授 鲁扬才
（编者按：此篇论文在国家发改委主管的、国家信息中心主办的《策划家》杂志上己发表，
《无锡周易》杂志也转载了此文，仅供研究参考）
开光是对物质的物理磁场进行有序化操作，对物品的能量属性加以有目的更改和确认，以期达到一定的效果的过程和仪式。开光是给形质建立沟通天地阴阳磁场的专门通道，使原本孤立的事物产生与人事相关连的特殊品质。开光借物之形，追象之意，提示人们领悟天地万物皆有其用、皆有其能、皆有其平等法性，为天地创生的形质生命建立有序的宇宙时空档案。从最终效果看，开光促成了人、物、宇宙之间的相互圆融。
不同的时空有不同的灵能法物被发现或制造出来，不同时期人与自然的相应结合诞生出不同的文化。每个时代都因特殊的时间和空间相结合所形成，而这些法物都具有某种独特的属性，代表着那一时代的特点。它将天象之意与形体意识相互结合，通过它所携带的特殊能量属性与人的意识巧妙结合，以点带面启动转场能量，用四两拨千斤的方式对人事进行调整达到天地人的和谐与一致。通过开光使天地阴阳转场，达到开启太极创生及发展。
也可以说开光是为人事找到相互通融的法性通道，使物的特殊性能借人的思维认可产生更具有合理、合法的灵能灵性作用。天地万物人是灵能动力的源泉，任何物质的功能禀赋在未得人性认可与激活，未与人事生发相关联系时皆只是一种代表法性的符号，不能产生其应有的功能作用。因此，开光并非仅仅是一种仪式，更是一种人性光辉的散发。只有德高望重之人才具备这种开启天地法力场的能量，使物质与人事完美契合，达到内外和谐，借物通灵，宣示道法，造化机缘，领悟生命玄空妙义。
可以说物质的灵能法性能否被完全开启和发挥，与负责开光者的功力和物品持有者的德行有着本质和必然的联系。道永恒，物常存。大道至简至易，“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久；有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易间而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣” 《易经•系辞》。
什么叫做开光？简而言之，开光又称开光明、开眼、开明。可以说世间万物皆是天生地长，各有法缘。但大部分皆默默无闻，不能充分的显示和发挥其功能先天禀赋。其原因主要在于它们的功能禀赋没有得到人性的认可并发挥其功用。开光就是利用天地阴阳交合的某种灵力场，把物质天然的功能特性进行场能的定位和全面启动。在人与自然，人与宇宙之间建立亲和场能，在天地对应的先天灵能中对应后天的人事法缘，使人的后天意识能与宇宙的先天物质能量场相互贯通，达到古人所称的“是谓神化，归于身，谓之真人”境界（语出《本经阴符七术•盛神》）。在精神与物质、精神与自然之间达到实现三元一体的智慧境界，实现能量先天与后天的有效衔接和对应。这是最有效、最简易的风水调节手段。其效果取决于开光者的能量特质和大小。但开光者是否明了此中奥妙，能否启动这种场属性能则是至关重要，要从智慧和德行角度的综合考虑。
开光是和宇宙圆融的一种途径。
对开光的作用和意义，中国的古圣先贤很早就已经有了明确的认识和广泛的应用。并把它作为自身修炼，通达宇宙的桥梁和抛开自主意识，融合万物之法的工具视之、用之。
易曰：“以通神明之德，以类万物之情”（《易经•系辞》），这形象地说明开光是认识宇宙、与宇宙呼应的重要手段和方法。藉此了达天地生化生命的奥秘和德行，透析天地好生之德的真实内涵，由此及彼，探寻万物的根性、情怀，通达宇宙无极本体生生不息的创化本能，把原本的生命百态生动地展示在世人的眼前，触类旁通的解开生命存在、发展的奥妙。这是先人对开光作用做出的简明扼要的概括和总结，它为后人对开光的应用和认识指明了明确的方向和目的。其言简意赅的深刻内涵可以说数千年来都在为开光者提供取之不尽，用之不竭的智慧宝库，是阴阳之道的本源所在。
物通神灵，法论情缘。人类是物质世界的神识结合体，是天地阴阳的信灵通途。既得天地佑护，也与天地相合，与天地有着一体同根的法性，也有着自主神识的本能。只是错综复杂的社会掩盖了人们原本清明的意识和智慧，使人性膨胀，欲望旁逸，在神识编织的八卦法性中形成自行出卦之局，埋下了与生命同行的无穷祸端。
那么怎样使人之本性回归，平复欲望而达到明心见性呢？开光之物具有引导之作用。因为开光之物，融天地精灵所铸，且无思欲所累，形存而赖于天地之德，物质而合于法性所制，是纯天然的通灵之体，能在开光者高强度的灵力召唤中汇宇宙信灵，聚天地法能，熔铸成为人事法缘的替代品，维护人们先天本性，于冥冥之中唤醒人们的自主意识回归到宇宙本源，接通了人们与宇宙的心能之途。所以“自天佑，无不吉，”（《易经•系辞》）。也就是把自我与宇宙天地融为一体，知阴阳，识进退，天恩地佑，自然无往不利，祥瑞环绕。
圣人明了此中奥妙，深达宇宙之智，能借助开光的通天之法，摒弃自我之执着，韬光养晦，与天地融为一体，与宇宙一脉相传，与神物持有者同场同息，构成一个能量巡回的太极体。最大限度的融入宇宙当中，获取宇宙无始无极的神能、智慧，不仅以物易物，以场易场，更是借此洗心革面，脱胎换骨，经历宇宙全身心的洗礼，充分发挥神性无所不知、无所不能的通天彻地之功。此方是开光者最高的能量、德行的修为境界。如此，谁又能动摇其心智，败坏其法缘啊！诚如易云： “圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！”（《易经•系辞》）。也就是说：圣人以此自娱其心，退藏于隐密之处，吉凶与庶民共济，其神妙可以预知未来，其智慧可以通达古今。谁能达到如此地步？自娱其心：便知心之无执。退藏于密：便知道之不可言说。唯有圣人贤者方能明了此中奥妙。
对灵物本身来说，开光就是为天地化生的灵能物质寻回其本性，使隐于其中的先天信息能量得到最大程度的开启和应用。而对于开光者而言，将物质或神性的灵能密码与宇宙对应存在先天法性衔接起来，通过两者在物质与精神上的相互结合，开光合成物质的八卦能量盘，以此启动后天八卦对先天八卦进行解构和重组，让人们在自我意识之外领悟天地阴阳法性的本质内涵和天地之间不以人的意志为转移的道法规则。但智者能借助物质本源，回归天地造化万物的自然法性，认识无为的道法机理。也可以说，开光就是要借助无意识思维的物质能量代码接通人的先天禀赋及其机缘，唤起人们神性的功能体态的先天思维意识，使心神合一，万法归宗，在宇宙之道的法则中传承太极不灭生机。 如何开光？
开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。神像虽无血肉之躯，也无情感拖累，更给人以公正、无偏执的信任感。
人们将其定义为神像绝非偶然，必有其传承不绝的道行和数千年的根基、法性在物质世界流转、演绎，伴随着人事沧桑，成为人们分辨时局动态的标志和理清思维理念的标准。也可以说：它体现了人们超越自我，实现理想，融入宇宙的大循环中最大限度实现自我价值，共同维护先天机缘的愿力所在。正是这种作为与天地相伴而生的正义使者的特质，使神像具备了开启光明、开阔人们视野、打开人类心灵禁锢的精神寄托和美好愿望的场能磁性。
开光者以自身的德行、灵能沟通天地法力场，使神像具有收取、储藏能量的功能，以太极的基本模式转换阴阳气机，以人事为核心动力，通过人的愿力与神性的和谐、统一驱使人事在各自的轨道依照宇宙谱写的规则，在天地大舞台中尽情展示。人们借助自身特有的场能格局，借助着神性无形质拘束的特点，模拟神像的基因动力，将有为的生命价值通过无为的先天机缘合成超越有限形质的定义，让神性的作用得到充分的运用和展示。而神性是人事动力的源泉和基因在精神层面的流露，没有神性的驾驭，人体就是一具没有生命气息的行尸走肉，失去了与天地呼应的精神平台，就迷失了延续生命的基因轨迹。因此，说到底，开光就是对神性的拓展和认识，对生命起源的追寻和定位，以神介于生命有形与无形的联通体系，让生命在先后天的整合中焕发无限的力量。这也是无法对环境进行风水调理时最直接了当的风水改良法，这有着更为直观的象征意义和现实意义。
值得注意的是：如何开光虽没有统一的标准可循，但开光的种类，根据人们的意识形态，宗教信仰，可基本分为：佛教开光、道教开光（如关帝阁专做关公开光）、阴阳师开光、堂口开光。这些不同的开光方法有着不同的能量背景和法力效应，也突出了开光者与寻求开光者的契合点，在此基础上，开光的能量特征更为突出和明朗，神像的作用也就更为明显和专注。
具体而言，佛教开光以佛像为主；道教开光以各种民间的灵能人物、土地山神，仙人道士为主；阴阳师开光以各种金银玉器、随身饰物为主；堂口开光多以镇山神物或代表天地灵性的天然神兽为主。不同的开光物通常代表不同的场能背景，也蕴涵不同的风土人情，显示不同的宗教或民间特质，然其最终的目的都是突出神，促使人与天地的一脉相传，不离不弃，构成三元一体的天机写意，由此可知，开光的作用不可小觑，已然成为人们在纷扰繁杂的物质世界清理精神世界的必要工具和手段，维系着生命与生俱来的道法机缘，从而也介定了开光的等级：如佛寺道观开光属中上乘，密宗开光属上乘，奇门信灵开光则属最上乘。
开光有那些作用？机理是什么？开光者应具备什么条件（或功力）？
在前面我们论及开光的定义、特征时均有所阐释，而对于开光的具体作用则应该说比前面所论及的应该是更为广泛和实际。
开光作为人们一种心灵的寄托，作为一种天地灵物的传承、发展，是天地为人们传递能量的凭证，也是八卦自立、自为、自显其本性的凭证。它是唤醒人们宇宙根基，自主参与到宇宙的大循环中去。开光既是人为意识的自然彰显，也是宇宙映照人间的法门，反馈出天地相应、人事相合的八卦流动转换格局。无形中紧扣形象对应发展的命脉，为人事存在建立完善的时空体系和道法准则，注入奇门无时不在的太极本能密码，使生命永远脱离孤立无援、纵横无度的衰败境地，在前后相随，左右相应的阴阳和谐发展的境遇中传承生命机缘。这是人类生命基因的自然呼唤，是天地相互感应，阴阳场能自相结合，人性得以彰显的随性之举。
开光产生的机缘常是能量格局发生动荡和变换的非常时期，是人们思维灵感接应天地动态变化所产生的的行为举措。以此为契机，人们常需凭籍外在无意识的行为动态，印证自身行为的内在目的是否合乎时宜，能否产生与天地相应的整体效果，并借鉴这种方式，消除自我意识的误导误传，在天地认可的阴阳法性中借力施为，修正自我。通过应和天地，双向调节人事动态，将自我、小我融入宇宙大场之中，可谓是事半功倍，我为先机。它的作用机理就是阴阳互动，形质互易，利用太极八卦爻动场易的象法机理，追踪生生不息的三卦本元法性，为生命的无限循环建立三卦统筹八卦的不绝生机。因此，开光是人们通达宇宙智慧灵能，建立宇宙最完整、全面、有效的八卦整体转换机制，接收、转换宇宙中无处不在的灵力磁场动力密码，并为其建立合理合法的生化衔接体系的过程。如同风水师进行环境规划一样，开光就是一种特殊的风水场能转换，只是它作用的对象不仅是物质环境，更是为人事的内在机能开启与环境之间的有效协调与和谐组合。
由此可知开光的重要性。也同时说明不是任何人都具备开光的资格和法力。首先开光者必须是一个具备参悟天地法性的智者，具有超越形质束缚的思维动态。在人云亦云的同场氛围中，能透过生命现象看到生命的本质实非易事，唯具备宇宙智慧和超常本质的人方能明了此中奥妙，探寻天地玄机，解答世人疑惑，接通形象一体两面的神通法性。
因此，严格来说开光者首先必须是一个修道之人，是一个不落世俗，懂得阴阳法性之人。而开光的灵验程度在很大因素上取决于开光者的德行修为，以及开光者所具备的功能法力。而奇门首重开光者的心性修为和德行深厚，唯有心性平和，德行深厚之人方是自然合于法性，并与天地法能有着本质上的联系，是易于通灵，易于合道之人。然世间具此德行之人不多，补救的办法可借助道行久远的法力场进行弥补，如道观、寺庙。这些地方常是天地场能长久衔接、转换的场所，是人性无法通融世俗的自我规避之地，借助这种天地自然结合的法力场，无形中唤醒人们，清理生态异常状态，理顺人们迷失的自性通路。在八卦组合天地场能的布局中，这些场所通常是生死玄关之门，分理阴阳之地，其通天理地之功成为人们理想的避难所，让人们从中领略到生命之难，生存之苦皆因欲之所至。
开光即是借形神无欲之天地本然的先天本性，主正自性之左右出位，维护心性的一点通达，使人的神识在最大程度上与形体相对接，成为自身稳定的太极阴阳盘，在和谐中行使生存、发展之道，启迪人生最大的潜能。为了满足人们的这种需求，佛教、道教的修为者以自身特具的修养环境、修行积累，责无旁贷的成为这一事业的首选者。他们制作各种利于携带、配饰、摆设的物件作为开光的物品，以迎合人们的心理需求和气质所需。开光对于各个宗教来说是通过一种仪式来接引灵性和信息能量帮助请宝人。由于佛、道不同的修为法则和特点，二者在开光的作用和机理上也有一定的区别。
佛教开光又分为群开光和单独开光。佛家以修炼心性为主，讲究的是意识修为指导形体修为，是启迪人们发现自我真性。因此，无论是群开光或是单独开光，它所注入的灵性和能量都是以天地本元为基础，凭籍先天的法缘建立后天的发展格局。其区别就在于群开光是对神像与很多可辟邪或具有先天灵性的物质进行大批量的举行法事集体开光。这种开光往往是在举行大型法会时集全寺之力，隆重地举行仪式，以开光者的德行，配合施法区域天地人共同的凝聚力，以植根于天地之阴阳的灵力和灵能、借力于人性不灭的宇宙道义的力量，将宇宙无形之灵性、神力灌注在开光的物品之中，使这些物质具备与人事发展相应相合的道法机缘。需求者依据自身的条件素质，在已经开光了的物品中感应、寻觅与自己最有互动需求的开光品，藉此建立特有的法力场信息通道。单独开光则是开光者依据神像供奉者特殊时期的机缘与需求，随时对神物进行灵性的灌注和神力的加持，其针对性更为明显而强烈。
其开光的方法主要是以佛经的诵祝、入中为主，其原理就是借助诵经沟通宇宙奇门特有的法力场，以佛法无处不在的圆融智慧与宇宙无始无极的生命气机结合、贯通，从生命的原始本体建立古今一线的生机场能。达到人与宇宙同根、同体，人在场中，场随人动，你中有我，我中有你，宇宙即我，我即宇宙，形消法在，物离场存的境界和场态。这是气机交融有无，一脉共担的奇门太极法则。从根本上印证了生与死，有与无的辩证关系，此乃是置身物外，明达天地，归正本元的命理调节法。佛教开光简捷明快，讲究的是不分善恶，法性平等。以开光者平等无量的宇宙智慧，平复一切法外机缘，托起生命永恒之光。将经文抄写放置神佛腹中，经文的宇宙效力必然是经久不衰，在源于宇宙本能的基础上建立回归的通途。如此法力场相应，八卦层出不穷。
而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵能量汇聚于神像，藉此借助其威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手。如此，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。
无论佛道开光，其程序首先是择定吉日良辰。此处的吉日良辰应是以天地阴阳交合融会，对物事形成平移交换，构成万物自然生发的灵能合成期。它不仅有利于人事的发展，更有利于激发人们向上的机缘和动力，在宇宙太极创生的定律中编写人文密码，使人的磁场特性与宇宙同轨，天地同步，就此奠定阴阳和谐互立的富贵机缘。要知道任何的灵能、神力都是对太极道场的阴阳转换和平移。虽然它们在各个时空领域有着不同的名字、充当着不同的角色，但归正的根源都是无法回避的生死本源，是道的阴阳交媾和创生的手段和方式。任何的信灵和神力都是源自阴阳互立、互根、互生、互为消长的道法机缘为背景而生发、发展，并以此形成约束生命的总纲，演绎动态的生机法性。知阴守阳，据阴怀阳是太极创生的本质内涵。
道家的开光程序之所以如此繁琐，与它们对生命的合成机理的了解和认识有着本质的联系。阴阳交合讲究本质上的自然和谐，不受人为意识的左右和控制，净欲随性，气之所使，动之所行，两相和合，天意昭然。形不知所然，天性已明；神之所主，道之所示。八卦定义，万法同源。由此生死相依，祸福与共，演绎出轰轰烈烈的生死百态，相续道义。祸福竟在转念间发展形成，分化出阴阳对立的创生机缘。而对立之象源于形神的相关统一。开光能令二者合而有据，分而有理，会意天之神韵，知晓万法机缘，一切皆不过时空转换，平台互动。而阴阳机缘能否衔接对应、和合有功，是拟定富贵、发达，和顺吉祥的章程所在。开光之举既是理顺阴阳法则，也是应和章程，开启神识通达天地的无为法性，人神一体，八卦成局，谋事有成，谋财顺旺。且人旺精气神，天地共一春。道教之开光无疑是在形质的世界印证形的有序妙用，道的有迹可循，生的守时待命皆是道法与时俱进的阴阳转换法则的自然写意。明了此理，趋吉避凶自有神识施为，顺理成章。
佛教的开光是高僧使用秘法根据每年每月每时不同的吉祥方位推断（每日吉时当旺之喜神方，财神方，贵神方，开光时在吉位生旺方，以吉时吉方将加持力发挥最大化），来选定开光加持仪式的寺庙及道观，结合各方寺庙住持、或者道观长老大德的无上修行，通过严谨的持印诵经，对吉祥物品进行相应的开光加持，对吉祥物的本质加以特有的文化提升。四时八方是奇门太极四象八卦的时空体系之一，因时事变迁，人文法性互动，旺相之气自然也是时过境迁，行使整体气势流动和转换的功能法性，使太极之体、八卦之用即有时空性，也有方位性，纵然是千年根基，万年法性也是机缘有别，兴衰更替，变幻无穷，生生不已。这才是生命永恒，宇宙无极的本质所在。
由此可知，寺庙开光借助的是天地法缘一时的灵能神力，如果没有人的心能的备注，这些物质的功能法性失去了形质活生生的气机传承、流动，就只不过是空洞洞的密码符号，其存在的标识只不过是毫无生气的孤立体，或湮没在历史的年轮中，或破败在风雨的侵蚀中，成为一种时局凋败的象征。对此，我们应该予以注意的是，寺庙的开光物既有高能法师的灵力加持，也有时局气数的旺相和合，但只有开光物作用于真实的人事当中，才能充分显示它流动不息的生命气机。须知宇宙永恒的法性既是阴阳互动的本能所在。任何高能体、高能物、高能场都是天地人和共同担纲的真气组合。基于佛教超越物质的灵能法性，使它对物质的标识性更为依赖和突出，它需要作为一种超然物外的场能存在，更需要印证生命体无所不在的道法机缘突显八卦玄空，生命相续的本质。因此，寺庙的开光吉祥物不如世俗中人们请进家或用于镇宅、镇场的供奉的神像及灵兽的作用威慑力大，作用力持久。因为三元合一，八卦为功。人事的跟进，就是灵性四时旺相的神力灌注。
既然人气的旺相和合如此重要，为何还要借助开光来获取宇宙能量和智慧，帮助人们化解不可预料的困苦和难关呢？因为人性的迷失常导致人们误入歧途而失去生存的法印，致使生命的传承无法延续和发展。人虽然是个活体的阴阳组合体，具备自成八卦的先天基因和后天形质，但人的自主意识阻碍了人对自身真性的认识、开发和运用，使人在不知不觉中脱离了神性超然物外的特质，更多的流于物质的可观可控性，将自我定义在自以为是的狂傲境地和无可奈何的时空体系当中，无法接受自身本能的先天法缘。而开光的神像佛像及吉祥物是一种定义的阴阳法力场，有着无拘的时空穿透性，借助开光者不曾偏离的阴阳法性，打开天地人和的心灵之窗。这是对开光者智慧和能量的检验。如若没有坚定不移的磁场穿透力，对吉祥物的开光是难以达到预期目的，产生令人信服的效果的。因为高智慧、高能量的亲和力就是一个巨大的八卦生化圈，为一切有缘者提供祥和的阴阳氛围，归元本能，归化自我。因此，开光时我们并不看重仪式的状态，而是在意开光者的修为德行、智慧、能量，这是有形与无形共同的神性动力根基的展示。自古以来，人们对此就有着共同的认识，人们已然认识到，开光的效果完全取决于开光师父的修证水平，而不在开光的形式或仪式。若开光师父是真正了悟佛法道法真谛的大成就者，普通的佛、菩萨像及吊坠，一经开光就如一位位活生生的诸佛、菩萨与供奉者或佩戴者身心相随。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。
奇门开光与佛道开光的共同处和不同处（特别处：宇宙灵力加持，北斗信灵加持„„）
奇门是佛道灵力的至高点，是生命奇迹的转化地。
开天辟地分化阴阳，奇门就是宇宙能量的核心中转站，任何宇宙信灵都是奇门能量在某时某地的自然释放与喷发；是基于太极之始，宇宙之势的核心驾驭机构。奇门开光与佛道开光机理相同而原点不同。佛道开光以追踪宇宙法能动态为目标，追踪着生命的原始基点来理顺生命的历程，建立顺利发展的生化太极圈，形成富贵场能的势态。奇门开光则是宇宙灵力的自然显发，是立足宇宙原点，以宇宙为基点的生命起点势端，不仅是宇宙灵力的直接加持，同时得到执掌生命的生死循环——北斗的信灵加持，具有起死回生，再造法缘的神奇功效。千古奇门场，自古就是造就生命，演绎传奇的宇宙特区，与太极同步脉动，与宇宙生命同频共振，一脉相承。可以说奇门就是宇宙的执法机构，承担著修正太极八卦阴阳的动力，以及道法平衡的宇宙重任。肩负着承前启后，继往开来的太极本能法缘。其开光的起点就是在北斗之上，超越生死，以我为尊。如果说佛道开光以智慧德行为开光的资质，那么奇门开光则是以心性的自然流露为立法的准则，可谓是无为而无不为的制道之本。
有心行万法；无心法随身。奇门入世行，宇宙是法源。
因此，概括而言，奇门开光与佛道开光的共同处和不同处可归纳为以下几点：
1、二者都是以阴阳原理为根本，明了阴阳同体，顺逆有度，富贵与贫穷、成功与失败都在阴阳的顺逆发展中能否和谐交融，遵循阴阳互为前提的宇宙法则。太极是宇宙运动的核心焦点，为生命提供有序的生存保障体系和运行、转换机制。
不同的是：佛道开光是人为因素对宇宙的参详、领悟力所迸发的智慧、法性的开启和显示。而奇门开光则是站在人性的原点，点对点的启动人事法缘，以自然无为的法则施放心能的法印，所沟通的就是人事本源的真性法力场，无需刻意寻觅法宗本际，而是佛道所探求的法能体系。
2、奇门以能量的核心体系接纳、转换佛道开光体系的呼唤，为其加持相应时空的信息能量，也就是说宇宙中的一切法能势态都可以成为奇门的能量坐标起点，都能合成新的八卦转换体制，建立事物有序共存的法制平台。奇门是佛道的起点和归属。
不同的是：佛道开光着于形迹，对场能的择定有着严格的要求和讲究；而奇门开光不拘泥于场地和环境，只要是真正具备奇门开光资质的人无论何时何地都是奇门的动力机构，有着启动奇门法力场灵力的能量和特权，可随遇而安的建立奇门宇宙法力场，为开光物质注入宇宙神力和灵性。
3、佛道开光与奇门开光同属于对先天法性的召唤，奇门是心性的召唤，佛道是灵性的召唤。佛道以神力唤取灵能的力量，奇门用心性会和法性之本然。它们在形质上产生共同的效果，带给人如意安康的现实生活，为人们建立传承磁场建功立业，实质上二者同样有着不可言说的本质区别。
奇门是宇宙特有的能量场，入局者根基深种，与宇宙大场有着本质的内在联系，在不知不觉中成为宇宙的某一时刻的代言人，当自身条件成熟之时，便可领略的奇门敢为天下先的德行造化。而佛道开光讲究善因善果，机缘随性，种下了身入奇门的先天法缘。
由此可知，开光不仅是为神像、佛像、各种代表先天自然场属性能的物质灌注宇宙灵力、法力，保护持有者谋事顺利，财源茂盛，官远亨通，为其镇宅、辟邪，祛病消灾，也可唤起人们回归宇宙，把握生命机能的先天道义，将其引入宇宙智慧法门之中，显发人的先天机缘，从本质上规避人们的悖逆天道的行为，真正达到形法随意，阴阳一体，我为主宰的境界。因此，慎重的选择、利用开光物品，了解开光物的性能大小，时间长短就显得尤为重要了。在此，我们将对开光物所应了解、掌握的几个方面分叙如下。 开光的物品上的信息（或灵力）持续多长时间？
这可以说是持有者首先要掌握的一个问题，同时也是最容易疏忽的一个问题。开光物如果是群开光，其磁场法力效应强而广泛，具有一种同气相求，与所有的开光物组成一个强大的气机场，形成一种潮流运行的趋势。但同时也需注意，这种气势一旦离开了群体意识的左右与控制，就失去了原有的法力场效力，只是一个带有灵性的物品和神性的符号，与有缘持有者可产生一定的相互呼应作用。为其带来一定的福气和运道，但功力大小要视持有者自身的根基大小而定。如能世代相传，则随着人性根基道行的浸染，成为一种家族灵能的标识，则其功能法性会大大增加，构成一个太极的回护场，为其家族带来独立一方的神性力量，成就一方根基与名望。
而作为单独开光的物品而言，其时机、法缘的针对性即带有偶然性，也写就历史的根源性和必然性，其作用效果持久而漫长，但没有群开光的那种强大的冲击力和震撼力。应该说这种开光物更适应气质特殊，场能怪异，天生就与佛道结缘之人使用和佩戴、收藏，能为这类人群提供一定的灵场护法神力，保护他们不受环境的侵扰和排斥，为他们提供一定的神灵加持力。同时，此物只能属于请供奉者自行佩戴和使用，不可随意转让他人。如有必要，需焚香祷告开光之人，道其原委，为新的拥有供奉者接通通灵法性，以其建立新的磁场对接关系。总的来说，开光物需得有缘者恭请供奉，借人气的信息流转、传承、发展之道，建立持久的法性能量场，才能使开光之物产生显著的效果，拥有不灭的法性。否则，开光物在短期内便会失去应有的法能功效，因为神性和法力的传承，皆需借助气场、气机才能产生活性和动力，完成八卦组场护法的目的。
怎样使开光后的灵力信息持续？
1、开光了的物品应在尽量短的时间内得到认可和供奉，快速建立起人法相关的合法通道。使开光者与供奉者之间达成法性上的共识，形成内外衔接的八卦循环场，维护开光物的能量圆融格局。以保持开光的信灵不断的得到充实和完善。
2、选择德行高尚、具有高智能的法师作为开光者，借助其场能的震慑力和亲和力为物品开光，无形中增加了神灵、法力的凝聚力，使物质的磁场感应力更为强大和持久，对人生产生更为长久的保护力和感染力，开光物的法性在得到人们认可的同时，其法力也在自行增长和完善。
3、选择那些天然形成的、具有代表性的天地灵能合成物作为开光的对象，借天地无处不在的阴阳场激发物质与天地万物自然沟通的灵性，快速的获取宇宙灵力，并使自身的灵气与天地融合在一起，在循环无尽的宇宙当中融入太极场的无始无极的创生行列，成为天地永恒的象征法性，随缘显露无为法性，与人为善，与天地同场，自然是灵力久远，永无衰期。
4、供奉灵物时尽量择善而行，保持自身气场的纯正、平和，利用同气相求的和合效应，提高灵物与人事沟通、发展的紧密性，得其所好，激发灵物最大的潜能，实现其对人事最大的协助力度。
5、供奉的灵物大小，功能法力要与自身的条件相匹配，以免由于自身的定力不够，造成气场紊乱，不利灵物的安身立命，而形成一种怨气、戾气场能，使灵物不能释放宇宙法能而闭塞通灵之路，成为无法传导神性、灵力的摆设，失去其应有的作用。
开光的物品与没开光的物品有那些区别？
1、开光的物品接通了宇宙本能的物质能量信息场，具有调节环境机能，改善人事机缘的作用。而没有开光的物品纵然天生带有灵性也是一种无序的、单一的机械运动，没有形成规律性的护场护法的作用，不能产生足够的磁场穿透力，为家族带来前后衔接的法力效果。
2、开光的物品有高能量的宇宙信灵，激活了人的神识不受形质拘束的法力活性，有自然追踪先天法力场的自然判别力和洞察力，形成人事基因自动归位的法力场特征。而没有开光的物品虽对个体有一定的护持力，但缺乏先天法力场的导航力，无法为宇宙当中错综复杂的人事动态提供有序的奇门法缘机遇，是一种随意的阴阳铺排，而并非互助的阴阳法性。
3、开光的物品有种自然的亲和力，能令人无形中接纳它的存在而形成互相感应的磁力，成为人们借助的法器。没有开光的物品缺少这种无意识的自主沟通法性，与人事之间没有互相通融的依据和凭证，当人事无法与其形成同场信息传递效应时，过于强大的宇宙灵力信息场反而易致持有者出现神识异常的信息能量的反射从而易导致信息能量无序，与环境格格不入，甚至被环境所排斥。
4、开光了的物品如同拿到了世间行走的通行证，禀赋一种天然的正气，与人事可形成内外兼顾的太极回护网，互为依托，互证机缘，互通有无，加强了人物的功能法性，然人事发展更为顺利和畅。而没有开光的物品缺少这种天地浩然之气，只能在有限的区域范围为人事提供琐碎的帮助，难登大雅之堂。
麒麟与貔貅开光后的作用会增多少倍？效应怎样？
麒麟与貔貅是传说中的两种神兽，而传说就是宇宙信息能量的一种传播，是天地阴阳两种不同结合方式的灵能产物。麒麟是宇宙奇门特有的阴阳结合存在模式，是奇门太极能量的自发组合与创生，具有自行转换阴阳法场的功效，宜于调节一切阴阳法场的功能势态，和谐阴阳、调节人事，常作为正义合法的代表，被人们广为接纳，作为镇宅、辟邪的正神为人们带来喜庆、吉祥、安泰的场能氛围。无论是求财、求子，求官、求平安，麒麟都是无可替代的最佳吉祥物，入宅为福，祥瑞为本。
貔貅则是赐送意外之财的神兽，是天地之间代表阴性场能的杰出代表，对人事形成补充、完善的整合作用。它所送之财常是出人意料的，不在人们正常收入范围之内的额外之喜。五鬼送财也常借助它的法性，进行运送和储存。对此二物进行开光，可使其灵性灵力大大增加，在原有的基础上可增强十到百倍的功效。而在效应方面，开光的麒麟和貔貅更为灵验而可靠。前者能独立完善任何法场的阴阳调整作用，达到与人事呼应，与天地契合的目的。后者能平移人事喜好财物的张扬和过度，为人事提供适时的财力援助而避免财物蓄积过度带来不利的影响。同时，五鬼运财可与貔貅形成互为倚角的关系，使人的财气凝聚而不涣散，张弛有度。因此，不可小觑貔貅的功用。在财库的位置摆放貔貅可防止财气外泄，但同时要防止因过于吝啬而遭致天怒人怨，与财神结怨。
物品定价开光与不定价开光的区别？定价开光的作用要比不定价开光的作用强么？一般多少倍？一般而言，价值既是对开光物品的质的认证，也是对开光者高能量的智慧肯定。
作为开光的物品，人们往往选择自然生存，能代表天地的灵性物或较为稀少、珍贵的矿物质作为开光的对象。因为这些物质都已存在千年、万年，甚至年代久远的难以考证，已然与天地气息相合，脉息相同，具备了快速汇集、召唤宇宙神力与信灵的能力和能量，是难得的金玉结晶。对开光物品的定价，既是根据物品的天然属性来定，也是根据开光者的名望德行来定，能充分反馈出开光物品的品质和功效，二者是成正比例递增的信息投注。另一方面，金钱的多少也是一种能量大小的体现，是一种生命价值的自然流露。富贵贫贱写尽了人生百态，金玉良缘成就了无数佳话，而对开光所形成的态度，则是从侧面充分体现出人们先天根基深浅或后天的智愚程度。这是一种社会的自然现象，也是一种根性的自然流露。更是一种生存法则的自然淘汰机率。富贵者能凭籍先天优势占尽后天机缘，贫贱者唯有以性命相搏来创造机缘。究竟该如何做，唯有有缘者自知。由此而言，物品的定价开光与不定价开光两者之间是有着很大的区别的，这是对奉请者心性的考验，也是对其根性的探究，有着双重价值的作用意义。因此，定价开光的物品作用要比不定价开光物品的作用要强很多，是一种法能的自然淘汰法。而最终的悬殊效果还要根据同等情况下奉请者的自我奉献的勇气和能力，这是一种心性应对法，有压倒一切的气势和勇气，能为奉请者增加无形的功能法力。除此之外，一般而言，定价开光要比不定价开光的作用强上十到百倍。
以上面所列的实例而言，这种价位的开光物甚或更高价位的定格，已然将麒麟与貔貅的自然法能打上了宇宙的八卦图谱烙印，与人性场能的发挥形成了不可分割的性能互动。人可以凭籍自身的能力，任意发挥这种开光物品的潜在势态，获取宇宙源源不断的神力补给，虽不能一步跨入富可敌国巨富的行列，但毕竟是福及后人，家资无忧，可随时补充用度所需，如同怀揣一座宝库，总能在其中获得意外的惊喜和收获。而未开光的麒麟与貔貅则是能在现有的条件基础之上对人事给予相对稳固的势态，以保证其基本所需或维持现有的能量法性，不至发生意外之祸。
开光物品转送它人后的作用：
开光物品转送他人作用是不一样，其原因主要在于开光物品已然建立了与持有者之间内在的本质联系，它所调动的信息和能量也是为奉请者所形成和独有的，是不可以随便更改和消失的。应该说二者之间已然形成了一种太极整体运转和流动的模式，对人事形成一定的维护和保养，它有一定的磁场效力和传承法性，认证的是道法基因的自相传承与发展，适宜家族间的传承与能量转换与嫁接，可增强功力，加大信灵扩散范围，广结善缘，造福后人。如若转送外人，转送者已然形成能量圈就会出现新的对接口，而开光的物品就是一种破旧出新的形煞物，授受双方都面临着机遇和挑战，能否顺利衔接全在于双方各自的先天根性的禀赋如何。如能形成三方相互环护的局面，则是天地人和，功力倍增。否则，面和心不合的纠结局面必会导致授者自毁法缘，身世飘零。受者同样面临着两种不同的境遇结局，根基深者得此强大的法能冲击，必然打破本身固有的运行模式，产生新的创生机遇，借力施为，合成新的能量体系，使自身的功能法性更为强大而全面，可谓是天意使然。倘若自身根基浅薄，无力承受已然完善的太极道场，则会形成因不堪重负而煞气逼仄，背井离乡，无暇自顾的局面，甚至因出卦不利，惹来杀身之祸。因此，对开光物品转送他人须持慎重、谨慎的态度。最好是授者德行兼备，受者能堪重负。前者有识人之明，后者有时务之智，否则不宜授受。
定价定人的开光物品是最好的吗？
这应该说是最有效的开光法之一。定价定人，开光者对供奉者的性能状态应该说是非常的了解，知道其不足所在，也知其过盛所示。具有针对性的为其建立取长补短的宇宙法能体系，以达到事半功倍的效果。只是这种物品的专属性强，不可随意转让他人，但于供奉者本人而言，其效果则明显而快速，能在短期内扭转不利于自身发展的内外因素，起到防身护体，改变命运的目的。自古以来，人们对于这种定人定价的开光物品非常看重，常不惜重金加以求取，就是明了此物不仅难遇难求，更是证明得遇有缘法师，能真正的沟通宇宙法场，获取宇宙智慧和能量，成就一番事业，于非常时期起到定鼎一方法性，建立家族基业的功效。因此，此中开光机遇是可遇而不可求，是人生不可多得的际遇。有缘遇之切莫轻易失之。 综上所述，开光的作用机理可概括为如下几条：
1、开光是物质能量的提升和加强，是在天然物质形成的基础之上建立人事并藉此形成两者双向的肯定和约定，在天地人、精神与物质之间造就回环相护的法场。通过物质与人事相关的同场效应，提升持有者的场能和灵感，实现天人合一的目的。
2、人与自然是不可分割的一个整体，开光的物质作为自然界灵性体能的结合物，一经开光，其天然法性自然流露，产生与天地对接的合法机制，为人事谋得相应的发展势态，使人事发展在现有的基础之上更为合理化、全面化，并逐步形成传统性的宇宙体系。
3、开光崇尚自然法性的灌注和加强，可藉此借助宇宙的定力，洗心革面，摒弃自我的束缚，与天地融为一体，历四时祸福盛衰，知民之苦乐悲欢，与时俱进，无我无法，神识清明，法性天然。如此开光、开眼、开明，知神之来往而无执着，娱心而不言玄一。宇宙之道显矣。
4、开光以玄空五行的法性为能量结合的背景，迎合九星玄空的功能动态，为神识建立了一条完整、通达的宇宙之道，奇门太极风水由此向人们敞开了宇宙智慧的天窗，接纳着人们神识腾飞的翅膀。由此而真正建立了奇门与人事关联的桥梁。
5、开光不仅仅是一种法事行为，更是一种值得借鉴的法证行为，它能在已然偏离的自我魔障中定义道的中正含义，让神识接通法性的轨道，修正人们自觉或不自觉的法性行为，找到自性与宇宙的衔接处，实现场能的自行转换。
（责任编辑：白云）
第20篇：工作总结的意义和作用
工作总结的意义和作用
什么是总结?最简单明了的例子就是“棋手复盘”，高明的棋手下完棋后第一项工作就是复盘，通过复盘检查自己哪一步走的好，哪一步走的不对，战略战术运用的是否适用对手。不会复盘的棋手不会成为高手。
工作总结就是对某项工作或某阶段工作的“复盘”。
工作总结是对一定阶段内的工作加以总结，进行分析和研究，肯定成绩，找出问题，得出经验教训，摸索事物的发展规律，用于指导下一阶段工作的一种书面文体。书面总结不是工作总结的目的，总结的过程更能反映总结的效果。
它所要解决和回答的中心问题,不是为了完成一份书面总结而总结，而是对某段工作实施结果的评估，通过回顾、分析某项工作的实施过程中有哪些成功经验和应吸取的教训，并经过提炼和升华找出规律，形成理论。成功的经验用于指导今后的工作，发生错误避免重复再犯，存在的问题找出解决办法。
它不仅是一项工作，更应该是大家应该掌握的一种工作方法。不应该当成是上级安排的任务，而应该自我提高的一种自觉行动。
共产党领导下的军队为什么在战争中胜多败少，主要原因是每战结束不论胜败都要及时地进行总结，逐渐的形成了一套有效地战略战术，并上升到理论层次。
工作总结是做好各项工作的重要环节。通过它可以正确认识以往工作中的优缺点；可以明确下一步工作的方向，少走弯路，少犯错误，提高工作效益，
工作总结还是由感性认识上升到理性认识的必经之路。通过工作总结，使零星的，肤浅的，表面的感性认识上升到全面的，系统的，本质的理性认识上来，寻找出工作和事物发展的规律，从而掌握并运用这些规律。毛泽东同志曾指出：领导者的责任,就是不断指出斗争的方向，规定斗争的任务，而且必须总结具体的经验，向群众传播这个经验，使正确的获得推广，错误的不致重犯。
总结的过程就是勤于思索的过程，提高自己能力的过程,对自己工作失误个正确的认识过程，勇于承认错误，形成批评与自我批评的良好作风的过程。写好总结，须从以往的工作实际出发，可养成调查研究之风。总之，写好工作总结是非常重要的。
总结
关键词：过去的工作成绩、错误、存在问题；经验、教训；有指导意义的结论
根据本公司实际情况，工作总结的内容
1、基本情况
包括工作的有关条件,工作经过情况和一些数据等等.
2、成绩,缺点
这是工作总结的中心重点.总结的目的就是要肯定成绩,找出缺点.
3、经验教训
在写总结时，需提炼出成功的经验和应接受的教训。
4、结论
注意发掘事物的本质及规律，把同类的问题进行归纳得出结论以指导今后的工作。
工作总结的格式：
