山水导游词
推荐第1篇：山水都市导游词
各位朋友，大家好！欢迎大家来到山水都市—重庆。我是重庆中国旅行社的导游xxx，大家可以叫我小张。非常高兴有机会为大家服务，我身后的这位是我们今天的司机李师傅。旅程中大家若有什么问题请及时告知，小张会竭尽所能为大家服务。在这里我先预祝大家旅程愉快。
现在我们已经进入了“山水都市”之中，首先，大家知道“重庆”这个名字是怎么来的吗？1162年宋孝宗第三个儿子赵淳受封恭王，1189年又继承皇位，所以是双重喜庆，故改恭州为重庆。重庆市位于中国西南部、长江上游，四川盆地东南部，它东临湖北和湖南，南接贵州，西北依靠四川，东北部与陕西相连，辖区总面积8.24万平方千米，为北京、天津、上海三市总面积的2.39倍，是中国面积最大的城市。重庆属于亚热带季风性湿润气候，年平均气温在18℃左右，冬暖夏热，雨量充沛、常年降雨量1000－1450毫米，春夏之交夜雨最多，因此有“巴山夜雨”之说，有山水园林之风光。重庆有山城、夜景、桥都、温泉、火锅、美女等几大名片。
随着车窗外的风景不断变换，经过了各位的观察与感受，想必各位游客一定已经初步体会到重庆是名副其实的山环水抱之城了吧！重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山、大娄山，地形大势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。重庆主城区几乎完全坐落在山中。山中有城，城中有山，是一座典型的“山城”。俗话说“有山无水则不秀，有水无山则不灵”。而我们重庆，正好有山又有水，长江干流自西向东横贯重庆全境，流程长达665公里，嘉陵江自西北而来，三折入长江。长江干流重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江、乌江、大宁河五大支流及上百条小河流，年平均水资源总量5000亿立方米。毫不夸张的说，整个重庆城都屹立于水中，是一座名副其实的江城。独特的山水资源，使重庆被称为“山水都市”。
随着车的行进我们到达了山水都市游的第一站—解放碑，请大家带好随身物品依次下车。重庆俗语说“没来过解放碑，就不算到过重庆”。解放碑是重庆的地标性建筑之一，也是重庆的购物天堂。解放碑落成于1940年3月12日孙中山先生逝世纪念日，并命名为“精神堡垒”以激励中华民众奋力抗争，抗战胜利后，改\"精神堡垒\"为抗战胜利纪功碑，便形成了重庆解放碑的雏形。 1949年11月30日，重庆解放。次日，碑的顶端飘扬起了欢庆解放的第一面五星红旗。 1950年10月1日，重庆人民又在这里隆重庆祝新中国成立的第一个国庆节，真可谓万人空巷，盛况空前。从那时起，记功碑正式改名为人民解放纪念碑，重庆人习惯的称为解放碑。刘伯承元帅亲自为解放碑题词“重庆人民解放纪念碑”。从此，解放碑成为重庆盛大集会、重大节日的庆典地，成为重庆当之无愧的纪念性建筑。 正所谓“三千年江州城，八百年重庆府，一百年解放碑”，饱经风霜的解放碑真正的历史只有百年，但在不到50年的时间里，解放碑一跃成了中国西南地区首屈一指、寸土寸金的“黄金口岸”。特别是重庆直辖后，短短五年里，在它一平方公里的地面上，囊括了购物、旅游、商贸、餐饮、娱乐、休闲和金融等各种功能，成了世界人口密度最大的地段。现在的解放碑是全国最大的商业步行街之一，它是重庆的象征、山城的名片和中国西部第一街。这里每天要迎送数十万的中外来客，它是重庆最时尚和最繁华的去处，是最有希望的商务中心和投资热土。
好了，重庆解放碑我就简单为大家介绍到这里了，现在就请大家随意品尝解放碑的美食，打望解放碑的美女吧。请大家一定要注意安全，保管好随身物品，我们一个小时后在这集合。
推荐第2篇：山水都市导游词
游客朋友们大家好：
欢迎大家来到美丽的山水都市——重庆。1997年6月18日，重庆正式挂牌成为直辖市，成为了我国最年轻的直辖市，也是全国面积最大的直辖市，幅员面积8.24万平方千米，为北京、天津、上海三市总面积的2.39倍，是我国最大的城市。在联合国大厅悬挂的世界地图上，标出的中国城市的名字仅有四个，其中一个就是重庆，所以重庆是一个值得大家了解的城市。那么下面，我就为大家介绍一下重庆这个山水都市吧！
顾名思义，山水都市，即有山有水的城市。重庆别称“山城”，山即是城，城即是山。市内坡峭路陡，道路曲折盘旋，楼房重叠错落，山和城融为一体。清末名臣张之洞曾这样吟咏重庆：名城危踞岩层上，鹰瞵鹗视雄三巴。充分表达了重庆这座山城的气势磅礴。我们重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山、大娄山，地势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。重庆市区在中梁山和铜锣山之间，几乎完全坐落于山中。
同时，长江干流自西向东横贯重庆全境，流程长达665KM，嘉陵江自西北而来，于朝天门汇入长江。长江干流重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江、乌江、大宁河五大支流及上百条小河流，每平方千米水面积全国第一。重庆城三面环水，毫不夸张的说，整个重庆城都屹立在水中，是一座名副其实的“江城”、“水城”。独特的山水资源禀赋，使得重庆被称为“山水都市”。
各位游客游客朋友们，请您往车窗外面看，整个城市跃然眼前的除了高楼大厦外，便是连绵不绝的青山和川流不息的滚滚江水。歌乐山、南山雄踞其中，嘉陵江、长江穿城而过，整个城市依山而建，临江而筑，层叠向上，气势磅礴。此种错落景致造就了重庆独一无二的山水城市景观，尤其是夜间，繁星闪烁于星空，灯火散落于山水间，迷人的夜景让人流连忘返。
有人说“仁者乐山，智者乐水”，也有人说“有山无水不秀，有水无山不壮”。重庆恰恰将山水融为一体，这也恰恰造就了重庆人独特的性格特征，是山之雄伟，塑造了重庆人豪放与率直的性格；是水之阴柔，塑造了重庆人灵动与聪慧的品质。加之，重庆在山中，有坡有坎，人在城中行走就等同于锻炼身体，有助于塑身材；重庆在水上，气候湿润，有助于护皮肤。因此，闻名于天下的“重庆美女”便天下闻名了。
重庆有山有水，便有了岸，有了码头，因而造就了独特的码头文化，码头文化于饮食是密不可分，相互结合，共同造就了“麻、辣、烫、鲜、脆”一锅煮的重庆火锅，重庆的火锅起源于江边船夫生活，如今早已名扬天下，红遍大江南北，成为最具大众化特色的一道美食名品。要么在山上，要么在江边，看着美轮美奂的山水都市景色，品尝着鲜辣爽口的美食，不亦乐乎！
重庆直辖以来，经济和教育快速发展。2008年，“五个重庆”——森林重庆，畅通重庆，平安重庆，宜居重庆，健康重庆。作为重庆发展的新目标、新追求，首次在市委三中全会委员会上提出，成为重庆的战略决策。
“森林重庆”是要大幅度提高重庆的森林覆盖率，改善环境，让老百姓多吸氧；“畅通重庆”是要突破重庆的地理优势，改善交通条件，实现主城不塞车，乡村有油路，全方位带动全市各个区县的发展；“平安重庆”要增强老百姓的安全感，“健康重庆”要让孩子长得壮，老人活得长，全名活得健康；“宜居重庆”则要着力改善百姓的居住条件和环境。“五个重庆”都是“以人为本”，都是为人民服务，都是实实在在的名生工程。
推荐第3篇：重庆山水都市导游词
重庆山水都市导游词
亲爱的游客朋友们，大家好，欢迎来到美丽的山城重庆，现在请大家跟我一起去了解重庆，认识重庆，爱上重庆。重庆位于东经105度11分——110度11分，北纬28度10分——32度13分之间，即中国的西南部四川盆地。为嘉陵江和长江所环绕，幅员面积达
8、24万平方公里，辖40个区县，有49个民族，人口3144万。重庆属于亚热带季风性湿润气候，冬暖夏热，雨量充沛，温润多阴，湿度大。从而使得重庆女生的皮肤特别好，所以重庆出美女，是全国都闻
名的。
重庆还是我国的历史文化名城，古称江州，后又称巴郡，楚州，渝州，恭州。公园1189年，宋光宗在此先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，升恭州为重庆府，重庆由此而得名。重庆曾经历三次建都，第一次为商周时期巴国都地，第二次为元末大夏国国都，第三次是在中国抗日战争时期，为国民政府的战时首都，故又称三都之地。重庆也曾经历三次直辖，即1939年行政院直辖，新中国成立初期中央直辖，最后就是在1997年重庆成为中国第四个也是西部唯一的直
辖市。
刚刚也提到了，重庆市我国的历史文化名城，因此想要好好了解和体验这重庆的古文化，就不得不来重庆主城区内唯一的千年古镇瓷器口。瓷器口古镇，原名龙隐镇，位于
市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，以明清时盛产及转运瓷器得名。瓷器口原名龙隐镇，传说明朝初年朱元璋之孙允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。现
已发现古窑遗址20余处。
在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。
大家是不是越听越心动，想去品尝品尝呢？就请你们跟我下车，一起去体会一下吧。
来自**的朋友们：
你们好！欢迎你们来到我的家乡，年轻的直辖市——重庆。“君住江之头，我住江之尾。抬头思君不见君，共饮一江水。”今天迎来了你们来自**的朋友，我是大家的朋友——**。很高兴担任这次三峡移民考察和大足石刻之旅，带领大家去感受重庆直辖五年的沧桑巨变，领略大足石刻的博大精深。1997年3月14日，是个春暖花开的日子，重庆成为了中国第四个直辖市。此次重庆“直辖”，三峡工程是“催化剂”，百万移民是直接动因。艰巨的历史任务，重庆人欣然接受，勇敢地挑起了“直辖”重任。
三峡工程，移民百万，什么概念？数量太大，相当于5个摩纳哥，10个图瓦卢，100个凡蒂冈；时间太短，三期移民，2009年全部结束；困难太多，库区有2座城市，11座县城，116个集镇及一大批工厂企业，风景名胜等需要搬迁。
世界难题，难在哪里？难在经费？不，经费可以筹集。难在交通？不，交通可以组织。难在家园？不，家园可以重建……千难万难，最根本是难在人的观念。大宁河畔84岁的黄老太的态度是：“我生是宁河的人，死是宁河的鬼，一生一世不离开这里！”移民干部多次踏访，老人神情木然，不予理睬。事实上，一面故土难舍，乃是人之本性，是一种十分
自然的现象。“金窝银窝离不开自己的草窝”，这一千古流传的俗语，是前人总结的。从古至今，上至皇帝重臣，下至寻常百姓，概莫能外。博学多才的李白可谓潇洒大气，但仍发出“床前明月光，低头思故乡”的感叹，文韬武略的曹呸可谓位尊九五，但同样“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”台湾诗人余光中的一首《乡愁》，引起了千万游子的共鸣。重庆的移民，可是喝着长江水，唱着三峡歌成长的。突然要远离故土，能不眷恋吗？思乡是一种美德。有个不思乡的人，能爱家？能爱国吗？
党和国家深深理解移民们的故乡情结，专门成立移民开发局，抽调精兵强将，颁布一系列优惠政策，把“搬得出，稳得住，逐步能致富“作为认为目标。三峡移民，为你，党和国家领导不知来了多少回！全国专家、学者不知来了多少回！这意义移民们能百分之百地理解；这份量，移民们能够完完全全地掂量。
“舍小家，顾大家，舍自家，顾国家“，移民们想通了，移得情愿，移得开心，移得满意。如今，走进三峡库区，移民新城灿若星河，田野、果园瓜果飘香，乡镇企业，个体商业星罗棋布。谁能说这不是重庆直辖市五年的最大变化呢？ 考试大编辑整理 来源:考试大
各位尊敬的客人：大家好! 欢迎来到重庆旅游。我叫╳ ╳ ╳，是╳ ╳ ╳旅行社的专职导游，持证号码是 ╳ ╳ ╳号。乘坐的车辆是╳ ╳ ╳公司的旅游车，驾驶员是╳ ╳ ╳。今天我们能为大家服务，感到十分高兴和非常荣幸。我们的责任是是安排和照顾好大家载重庆的吃、住、行、游、购、娱,努力维护好大家共同利益。希望大家的此次旅行愉快和顺利。
另外，为了保证大家安全，按照重庆市旅游局的规定，驾驶员开车期间不使用手机，他的手机由我暂时保管。如果我们在工作中有什么不对之处和服务有什么不周到的地方，敬请大家指出，我们一定会改进，同时也欢迎大家投诉，重庆市旅游投诉电话号码是：╳ ╳ ╳ ╳ ╳ ╳ ╳ ╳。
重庆给游客第一印象和最深印象是什么呢？到过重庆的都会这样回答：重庆的山、重庆的水、重庆的城、重庆的夜、重庆的火锅、重庆的美女等等。不错，这都是重庆最有代表性的，但这还不是重庆的全部。
重庆是中国内陆的特大城市，悬挂在联合国大厅的世界地图上，仅仅标出了中国四个城市的名字，其中一个就是重庆。我们这座城市，自然地理独特，人文地理鲜明。到这里来的每一个人几乎都能感受到一种强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。在中国，你无法找到一个城市能和重庆类似。在重庆，你不难体验到传统与现代、历史与未来的交汇和撞击。
到重庆旅游，定会让你觉得不亏此行，因为重庆是一座大气磅礴的“山水之城”，是一座时尚韵律的“动感之城”，是一座热情奔放的“激情之城”，是一座历史悠久的“古老之城”，是一座朝气勃勃的“青春之城”。
现在，请大家跟我一道了解重庆、认识重庆。
一、山水之城——重庆山环水抱的地形地貌和城市禀赋 重庆被称为“山水之城”，是因为重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山，地形大势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。地貌以丘陵、山地为主，坡地面积较大，分布着典型的石林、峰林、溶洞、峡谷等喀斯特景观。整个重庆市层峦迭嶂，起伏不平。重庆主城和很多区县城市完全坐落在山上，是一座典型的“山城”。
重庆除了山多，再就是水多。重庆境内江河纵横，长江干流自西向东横贯全境，流程长达665km，嘉陵江自西北而来，三折入长江。长江干流重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江、乌江、大宁河等五大支流及上百条小河流，加上长寿湖、小南海、青龙湖等湖泊，年平均水资源总量在5,000亿m3左右，每km2水面积全国第一。我们几乎可以毫不夸张地说，重庆整个城市都屹立于水中。
重庆的气候属亚热带季风性湿润气候， 夏热冬暖，湿润多阴，气温高，雨季长，霜雪少，阴天多，湿度大。春夏之交总是晚上下雨，白天放晴，这种独特的气候景象造就了充满诗意的“巴山
夜雨”。唐代著名诗人李商隐在重庆作《夜雨寄北》生动形象地描绘出重庆夜雨的气候特色。“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”。巴山夜雨成为深情思念的意境和重庆诗意栖息地的象，重庆市市花被定为山茶花，因为重庆山多水多、水分充足、空气湿润的非常适合山茶花生长。重庆的各公众场所、风景区、庭院、楼台普遍种植，山茶花以其鲜艳夺目的色泽和热情奔放的花姿夺得了她 重庆市民厚爱。 重庆市市树为具有顽强。
（四）美女如云大舞台，惹人艳羡大风景。重庆盛产美女，是一个仅凭美女就能让人流连的城市。解放碑步行街是世界上聚集漂亮女孩和看漂亮女孩的人群最多的地方，“三步一个张曼玉，五步一个林青霞”，形容解放碑美女之多。那儿是花的海洋，步行街像巨大的竞美台，整条街涌动着群群美女，让人眼花缭乱。美容专家靳羽西女士也说，全国最漂亮的女人在重庆。重庆有一个很流行的词语叫“打望”，指解放碑街心的长凳上搜索扫描的眼光，通俗的说法叫眼睛过生，文雅的表述叫秀色可餐。 重庆女孩子个个身材苗条，肌肤细嫩，天生水灵，天生柔媚。重庆女孩是那种充满活力的女孩，时而温柔如水，时而热情似火，不仅有女人的细腻，还带有一点男人的阳刚之气性格。她们敢爱敢恨的品格在全国有口皆碑。她们个性直率、泼辣大胆、大方豪爽、开朗能干、为人心直口快，具有北方的性格、南方的姣美。她们会很义气，即使是淑女也能大声与你划拳；她们敢穿，敢打
扮，敢标新立异，穿衣服总是那么前卫，那么紧跟时尚，甚至领导潮流。
重庆女孩长得漂亮又性格豪爽的原因，是因为地理环境的润育、饮食文化的熏陶、移民城市的优势。重庆像个天然美容院，女孩不靠化妆品保持水份，众多的江河和大量的温泉水，以及湿润的气候，具有天然保湿功能，湿润空气使皮肤长期处于保湿状中。重庆坡高路陡，到处都要爬坡下坎，想不锻炼都不行，造就了重庆女孩的好身材和健美活力，这种自然健美，不需要减肥，根本不担心发体。重庆女人是世上最有吸引力的女人。美女如云是重庆一道亮丽的风景线。
三、激情之城—— 重庆人耿直和豪爽的性格
（一）人的性格就是城市风格，耿直豪爽，气势恢宏。重庆人世居巴渝山地，其性格打上了高山大河自然地貌的烙印。地域特点造成了重庆人性格的豪气和大方：大山大川让重庆男儿热情似火而又坚韧豪迈，女儿柔情似水而又英气勃勃；气候环境塑造了重庆人脾气刚健火爆：这里空气滋润，日子滋润，一捏就能出水，这里阳光火爆，脾气火爆，一点就能燃烧。人文传统决定了重庆人血脉中张扬着一种不屈不挠的奋斗精神：当蒙古铁骑横扫欧亚，元军下四川，准备夺重庆，然后顺江而下灭，
（二）“麻、辣、烫、鲜、脆”一锅煮，火锅文化代表着城市文化。重庆火锅起源于江边船夫的生活，其文化精髓就是重庆的码头文化。码头文化是一种兼收并蓄、张扬豪放的文化，而重庆火锅就是满足这
种文化需求的生活方式，因此它的人气越来越旺，传播也越来越广。吃重庆火锅，关键就在于吃出一种大家乐的气氛，吃出一种无拘无束，自我满足的情景。重庆火锅已经得到了世人的认同与喜爱，遍及全国，名噪天下，红遍大江南北，成为最具大众化的一道美食名品，成为重庆饮食文化的烫金“名片”。以重庆火锅为代表的重庆菜，已经成为我国饮食文化中的一支奇葩了。 重庆人从外地返渝，下车离船或走下飞机，第一件事就是直奔火锅店大吃一顿。吃正宗的重庆火锅，只能在重庆吃，特别是街头巷尾的小店更具风味。 在烈日炎炎的夏天，经常可以看到重庆人背后吹电扇，胸前烫火锅，吃得很过瘾的场景。吃火锅就像蒸桑拿，吃的过程大汗淋淋，吃完之后浑身通泰，神清气爽。 重庆人好吃会吃，在全国闻名。重庆人把“吃”变成了一种融入自然山水的体验，叫做“山水特色餐饮”。重庆人最爱去吃的地方要么到山上，要么去水边。南山、歌乐山和两江滨江路美食与美景相连，坐在江边或者轮船饭店上，看着美轮美奂的夜景，品尝着鲜辣爽口的美食，在山水田园中就餐，不亦快哉！ 重庆人喜欢刺激，不墨守成规，喜欢创新，厨师不爱照菜谱做菜，民间厨师常常创造各种新菜品，在重庆传播，然后流传到大江南北。重庆好吃的东西大多了，如著名的重庆菜就有：鸡有辣子鸡、泉水鸡、瓦块鸡、口水鸡、竹笋鸡、安平鸡、烧公鸡、叫花鸡、棒棒鸡、土匪鸡、山菌烧山鸡、黔江鸡杂等；鸭有啤酒鸭、香坛鸭、樟茶鸭、虫草鸭、老鸭汤、泡坛醉鸭等；鱼有干烧鱼、脆皮
鱼、麻辣鱼、水煮鱼、来凤鱼、酸菜鱼、火锅鱼、泰安鱼、酸汤鱼、乌江鱼、白渡鱼、豆花鱼、三妹鱼、邮亭鲫鱼等；还有干煸鳝段，辣子田螺，毛血旺、香辣蟹、泡椒牛蛙、鹅掌门、什么兔、城口烧腊肉等民间特色菜。
如果想尝尝重庆小吃，那就最好到解放碑八一路“好吃街”，口水鸡、鸡丝豆腐脑、东东包、凉面、川北凉粉、卤水鸭掌、酸辣粉等，过桥抄手、担担面、鸡油汤圆、醪糟等名小吃让你吃够了还会兜着走，只恨自己的肚子不够大。吃重庆菜有一种痛快的感觉，重庆是一个让人馋得流口水的城市。
重庆是一个适宜生活和观光的地方：重庆美女多，养眼！火锅辣，养嘴！空气湿度大，养颜！山路多，养身！四周山林多，养性！……
四、“古老之城”——重庆悠久厚重的历史文化
重庆是我国著名的历史文化名城，以重庆为中心三峡地区是中华民族的发源地之一。距今约200万年前，在巫山就有被命名为“巫山人”的古猿人生存，他们是迄今考古发现的地球上最远古的原始人类之一。重庆东部的“大溪文化”和西部的“铜梁文化”就是旧石器文化和新石器文化的典型代表。三峡地区诞生了灿烂三峡文化，同时也孕育了享有盛名的巴渝文化。
重庆的历史就是三次建都、三次开放和三度直辖的历史。 三次建都：第一次建都是在公元前11世纪，巴人在重庆建立了古代巴国的首都，称“江州”。因嘉陵江在此汇入长江，嘉陵江古称为渝水，隋朝在这里设臵了渝州，所以重庆简称为“渝”。
又因这里是南宋天子宋光宗赵敦的潜藩之地，在这里臵府就称做“重庆府”，以志双重喜庆。“重庆”之名延续至今，已经有800多年的历史了。第二次是元末明玉珍建都重庆，国号大夏。第三次是抗日战争时期，国民政府迁都重庆，重庆成为中国战时首都，1940年宣布为陪都，是当时全国抗日战争和反法西斯的最高指挥部，中国大后方的政治、经济、文化中心，成为中华民族抗战救亡的大后方基地。
三次开放：第一次开放是列强在1891年《中英烟台条约续增专条》强迫重庆开埠，重庆正式成为对外通商口岸，成为西方列强通向四川乃至西南的“门户”。在中国偏僻内陆地区中，重庆是开放最早的城市。这次开放使重庆形成工业中心和交通中心，成为内陆的中心城市。第二次开放是1937年因为日本帝国主义的侵略被迫开放，大量的企业和人才的涌入，使重庆在民族保卫战的过程中完成了城市近代化的进程。重庆成为国际性大都市。第三次开放是1978年后重庆主动加入改革开放的大潮中，成为全国第一个经济体制综合改革试点城市和计划单列市。这次自觉地开放加速了重庆现代化的进程，重庆成为一个现代化的特大城市。
三次直辖：第一次直辖在1935年，重庆被国民政府升格为直辖市。国民政府还都南京后，重庆仍为直辖市。第二次直辖在新中国成立初期，重庆成为中央直辖市，是中共中央西南局、西南军政委员会和西南军区所在地，是西南地区政治、经济、文化中心。
1954年大区撤消，重庆成为四川省辖市。第三次直辖在1997年3月14日，经八届全国人大五次会议审议批准，重庆正式成为中国第四个、西部地区唯一的直辖市，重庆再次被确立为中央直辖市，掀开了重庆建设与发展史上崭新的一页。
五、“青春之城”——最年轻的直辖市朝气勃勃、奋发有为 重庆是一个大城市与大农村并存的特殊直辖市。全市幅员面积8.24万平方公里，人口3100万，辖40个区县，一半为贫困县。和京、津、沪截然不同，重庆是世界上农民最多的城市。像重庆这样由大城市带动大农村，大工业带动大农业，是一个世界罕见的难题。直辖后，中央交给重庆四件大事：国企改革、农村脱贫、生态保护、三峡移民。这四件事没有那一件事轻松。 历史选择了重庆，重庆没有辜负历史。直辖８年来，重庆农村贫困人口已从366万减少到６5万，贫困县已全部成建制脱贫；三峡重庆库区搬迁安臵移民今年突破100万，提前一年完成三期移民安臵任务，为三峡工程三期蓄水创造条件。经过８年的探索实践，重庆市找到了一条既有直辖共性，又有别于京津沪的建市思路——以建成长江上游经济中心为战略定位，实现大城市带大农村、城乡一体共发展共繁荣。关于长江上游经济中心，其内涵概括可以概括为：“三中心、两枢纽、一基地”。所谓“三中心”，就是要在长江上游形成商贸、金融、科教文化三个中心；“两枢纽”，就是要建成辐射西南，汇接全国的交通、通信两大枢纽；“一基地”，就是要建成中国西部以高新技术为基础的现代产业
基地。
重庆是一个充满生机而又日新月异的现代工业城市。重庆是中国近代工业发展较早的城市和中国六大老工业基地之一。真正使重庆很早就成为有影响的中国大城市的正是门类齐全的工业，特别是军事工业。继近代史长江沿线开放最深的通商口岸城市之后，重庆又成了中国的军工基地。上个世纪，重庆轧出了中国第一条重型钢轨、第一批无缝钢管，制造出了中国第一辆吉普车。而今，重庆是中国最大的摩托车生产基地，摩托车产量占全国的三分之一，出口超过二分之一；是全国四大汽车生产基地之一，长安集团也已连续多年占居中国微型汽车龙头老大的地位。拥有亚洲最大的铝加工厂，又是中国西部最大的综合性机械工业基地和中国重要的仪表基地。重庆创造出一批享誉全国的知名企业和名牌品牌：太极集团、四川维尼纶厂、庆铃汽车股份公司、长安汽车集团、嘉陵集团、建设集团、力帆集团、宗申集团、隆鑫集团、重啤集团等。工业曾经创造了20世纪重庆的光荣和辉煌。工业在21世纪的今天又义不容辞地撑托着这个城市的希望与梦想。
重庆是一个物产丰富、繁华热闹的大都市。重庆是长江上游和中国西南地区最具活力与竞争力的物资集散地和商贸中心，商品流通兴旺发达，商业设施、市场网点、社会消费品零售总额均居全国大中城市前列。解放碑商圈流光溢彩，商厦林立，仅渝中半岛超过20层以上的高楼不少于300幢。重庆还是全国大城市
中矿产资源最富集的地区之一，是我国南方煤炭生产的重要基地。是全国重要的中药材产地，黄连、金银花、杜仲、元胡等产量居全国之最。石柱土家族自治县黄连产量居全国第一，是著名的\"黄连之乡\"。荣昌猪为全国三大猪种之首，有\"华夏国宝\"之称；石柱土家族自治县为全国最大的长毛兔生产基地。涪陵榨菜誉满全国，是著名的\"榨菜之乡\"。
另外，重庆的雕刻、版画、龙灯、楹联、川江号子等民间文艺独具特色。铜梁龙灯是集舞蹈、音乐、美术、手工艺品为一体的民间综合艺术，以大道具、大动作、大场面来体现大气势，烘托出热烈的喜庆气氛，誉满海内外。綦江农民版画，受到美术界的高度评价，被文化部命名为“中国现代民间版画之乡”。
重庆著名的大专院校有：重庆大学、西南师范大学、西南政法大学、西南农学院、解放军第三军医大、重庆医科大学、重庆邮电学院、四川外语学院、解放军后勤工程学院、四川美术学院、重庆交通学院、重庆工商大学、重庆通信工程学院等。美国《财富》杂志将重庆列为中国第四大投资热点，联合国也将重庆评为中国西部最具发展前途的城市。重庆就像是停泊在长江中上游一只巨大的江轮，正在乘风破浪，勇往直前。
六、重庆旅游你不能不看的景点
重庆的旅游资源十分丰富，是中国西部一颗耀眼的明珠。目前，全市拥有世界文化遗产1处，全国重点风景名胜区6个，国家自然保护区3个，全国重点文物保护单位13处，全国历史文
化名镇3个，国家森林公园18个，国家地质公园3处，国家级地震遗址保护区1处，国家级(AAAA级以上)旅游区17个，全国爱国主义教育示范基地6处，全国青少年科技教育基地1个，全国首批工农业旅游示范点8处，全国重点寺庙3处。此外，还有各类市级旅游资源区（点）366处。
到重庆旅游，有几个景点你不能不看，否则抱憾终身： 一是雄伟壮丽的长江三峡不能不游。长江三峡是是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是世界著名的大峡谷,也是中国最火爆的旅游胜地和长盛不衰的黄金旅游线。长江纳百川容千流，穿山越谷，浩浩荡荡，气势磅礴，在重庆至湖北境内形成了雄奇俊秀的三峡数百里山水画廊。 瞿塘峡两山夹谷，在奉节形成“夔门天下雄”绝景，气势雄奇壮观。巫山十二峰，峰峰奇绝，景色幽深秀丽，是绝妙的风景长卷。西陵峡奇险壮观，山灵水秀。三峡沿线还有丰富的人文景观，例如丰都鬼城、忠县石宝寨、云阳张飞庙、奉节白帝城等。三峡二期工程蓄水成库，水位达到海拔135米，更增“高峡平湖”胜景。
二为千秋仰止的红岩文化不能不看。“红岩文化”是重庆独具特色的红色旅游精品，它包括：重庆谈判《双十协定》签字处桂园、八路军办事处旧址、曾家岩五十号周公馆、红岩魂广场、渣滓洞和白公馆等。一部《红岩》小说使一个城市享誉大江南北，一个革命历史教育基地影响如此久远，在中国都是不多的。回顾那段难以忘却的历史，了解到江姐、陈然、小萝卜头、“监狱之
花”、挺进报，重庆白公馆、渣滓洞里面发生的感天动地的故事，是一辈又一辈一人的梦想。与井冈山精神、长征精神、延安精神齐名的“红岩精神”，在中华大地具有深远的影响。
三为鬼斧神工的大足石刻不可不去。大足石刻是唐宋时期石刻艺术的代表作，是中国晚期石窟艺术的优秀代表作品，是被联合国教科文组织列为世界文化遗产。大足石刻在距重庆市中心130公里的大足县，规模宏大，内容丰富，共计摩崖造像100余处，5万余尊。大足石刻与大同云岗和洛阳龙门的摩崖造像、敦煌千佛洞、天水的麦积山石刻迥然不同，它是中国唯一一处儒家、佛教和儒教三教合一的造像，体现的是神界与世俗的有机统一和真、善、美的传统美德，由此可见其珍贵。再由于中国的几大石刻均在北方，自然环境相对较差，只有大足地处山清水秀，郁郁葱葱的田园风光之中，因此，国际游客把大足石刻誉为“田野里的艺术宫殿”、“东方的石刻圣经”，也说明了其独特。
四为类型多样的温泉不能不玩。重庆的地热水资源十分丰富，主城都市圈储热面积达5000平方公里，可建成200口温泉；重庆温泉历来有名，开发利用历史悠久。现有的天然温泉20多处，南北东西四大温泉早已蜚声中外。重庆温泉非常适合养生保健，温泉地热水日涌水量单井最高可达2.8万立方米/日，温度一般都在45℃以上。目前，重庆正在加快开发建设“休闲度假的型”统景温泉基地、“休闲型”天赐温泉基地、“洗浴保健型”梨树湾温泉基地三个具有世界级品质的旅游资源，争取达到国家旅游
区5A级标准，把重庆打造成为中国乃至世界的“温泉之都”。
各位朋友，重庆概况就介绍到这里。当你站在朝天门码头俯看长江，再仰望山城，你会被一种气势所震撼，不由自主地发出感叹：重庆绝对是一个雄性的城市，一个充满自信的城市！让我们为明天的重庆祝福吧：愿它像长江一样奔腾不息、勇往直前！ 请大家记住，游览重庆的关键词是：山城、都市、三峡、大足、美女、温泉、夜景、火锅、红岩、温泉，这是重庆的十张靓丽“名片”。
我为自己能够（在这里）生活和工作在这里而自豪和骄傲，我为自己是一名重庆的市民感到无比的荣光，也真诚地祝福大家在重庆游玩开心和尽兴，留下美好的印象，也希望大家能够热爱喜欢我们这座充满活力和魅力的城市。
预祝各位旅游愉快。谢谢大家。
推荐第4篇：重庆山水都市导游词
重庆山水都市导游词
亲爱的游客朋友们，欢迎来到美丽的山城重庆，我是大家的导游小周，在接下来的时间里，如果大家有什么需要我效劳的，或讲解中有什么不明白的地方，请尽管提出，我一定会尽自己的努力去做好，衷心希望这次旅游能给大家留下愉快美好的印象，预祝本次旅游活动圆满成功。
有句话叫做“有山无水枯燥，有水无山单调，有山有水美妙”，而重庆呢，山是一座城，城市一座山，两江绕四岸，美妙之处自是不言而喻了。重庆位于东经105度11分——110度11分，北纬28度10分——32度13分之间，也就是中国西南部四川盆地。为嘉陵江和长江所环绕，幅员面积达
8、24万平方公里，辖40个区县，有49个民族，人口3200万。重庆属于亚热带季风性湿润气候，冬暖夏热，雨量充沛，温润多阴，湿度大。从而使得重庆女生的皮肤特别好，所以重庆出美女，是全国都闻名的。
重庆还是我国的历史文化名城，古称江州，后又称巴郡，楚州，渝州，恭州。公园1189年，宋光宗在此先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，升恭州为重庆府，重庆由此而得名。重庆曾经历三次建都，第一次为商周时期巴国都地，第二次为元末大夏国国都，第三次是在中国抗日战争时期，为国民政府的战时首都，故又称三都之地。重庆也曾经历三次直辖，即1939年行政院直辖，新中国成立初期中央直辖，最后就是在1997年重庆成为中国第四个也是西部唯一的直辖市。
刚刚也提到了，重庆市我国的历史文化名城，因此想要好好了解和体验这重庆的古文化，就不得不来重庆主城区内唯一的千年古镇瓷器口。瓷器口古镇，原名龙隐镇，位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，以明清时盛产及转运瓷器得名。瓷器口原名龙隐镇，传说明朝初年朱元璋之孙允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。现已发现古窑遗址20余处。
在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。
瓷器口还有三宝呢。大家知道是哪三宝吗？对了，就是毛血旺、软烩千张、椒盐花生
大家是不是越听越心动，想去品尝品尝呢？就请你们跟我下车，一起去体会一下吧。
推荐第5篇：重庆山水都市导游词
重庆山水都市导游词
亲爱的游客朋友们，大家好，欢迎来到美丽的山城重庆旅游观光。我是来自重庆中国国际旅行社的导游员，大家可以叫我。在我身后的这位是我们本次重庆之行的司机张师傅。我将尽我最大的努力为大家服务，希望大家能够有一段愉快的旅程。游客朋友们，现在我们已经进入“山水都市”之中了，请大家跟我一起去了解重庆、认识重庆，爱上重庆吧！重庆市是隶属于中央的直辖市，1997年3月14日，第八届全国人民代表大会第五次会议，通过了设立重庆直辖市的决议，1997年6月18日，重庆正式挂牌成为了继北京、天津、上海之后的中国第四个直辖市，也是中国中西部地区唯一的中央直辖市。
重庆位于中国的西南部，长江上游，四川盆东部边缘，地跨东经105度11分——110度11分，北纬28度10分——32度13分的青藏高原与长江中下游平原的过渡地带，地处东西部地区的结合部，东邻湖、湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西，为西南地区最大的综合型工业基地。重庆为嘉陵江和长江所环绕，幅员面积约达
8、2万平方公里，人口总数约为3200万人，共有40个行政区县。而且拥有中国56个民族中的55个民族，其中以汉族为主体，少数民族中以土家族人口最多。
重庆属于亚热带季风性湿润气候，春天多夜雨，唐代著名诗人李商隐的《夜雨寄北》就生动形象地描绘出了重庆夜雨的特色，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共建西窗烛，却话巴山夜雨时”；重庆夏季气候炎热又多雨旱，素有“火炉”之称；秋天多阴雨，冬天温暖多云雾又被称为“雾都”。 地势以丘陵山地为主，地形起伏大，故重庆又称“山城”；重庆河流纵横、湖泊众多，水资源和地热资源丰富，桥梁众多，所以又有“桥都”和 “温泉之都”的美誉。由于地势的影响，重庆的交通工具也多种多样，有公交、轻轨、地铁、缆车、索道等，而且重庆是中国大陆第一个引进轻轨的城市。在2008年7月20日，重庆首次提出了将“五个重庆”作为发展新目标、新追求的战略决策。五个重庆即“森林重庆、畅通重庆、平安重庆、健康重庆、宜居重庆”
接下来我就给大家讲讲关于重庆的历史了。首先，我想给大家出个谜语猜猜，“双重喜庆”打一地名？对了，就是重庆。 重庆是我国的历史文化名城，古称江州，秦时该称巴郡，后又称楚州，隋文帝时改楚州为渝州，重庆开始简称“渝”，宋朝时又改为恭州。公元1189年，宋光宗在此先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，于是改恭州为重庆，并升格为重庆府。重庆由此而得名距今已有800多年。说道重庆的历史沿革，就不得不掰掰“三”这个数字了。概括起来，重庆有三次建都，三次直辖。第一次建都为周朝时期巴国建都江州，第二次为元末明玉珍大夏国国都，第三次则是在中国抗日战争时期，为国民政府的战时首都。那么三次直辖分别是1939年国名政府改重庆为直辖市；1949年11月30日重庆解放后，重庆作为中共中央西南局和西南军政委员会驻地，为中央直辖市。最后就是在1997年重庆成为中国第四个也是中西部唯一的直辖市。
各位的游客朋友们，现在在大家眼前的就是重庆市人民大礼堂了，它于1951年6月破土兴建，1954年4月竣工，是一座仿天坛的建筑，占地66000平方米，建筑面积18500平方米，总高65米，主体高55米，是重庆独具特色的标志建筑物之一，同时还是新中国的十大建筑之一。整座建筑由大礼堂和东、南、北楼四大部分组成。人民大礼堂采用中轴线对称的传统建筑形式，以柱廊和双翼相配，塔楼收尾，立面比例匀称。显得华丽庄严，给人一种精神上的凝聚力和威慑力。1987年，英国出版的世界建筑经典著作《比较建筑史》一书中，它和其设计者张家德先生均名列第二；同时，它还是詹天佑工程奖，鲁班工程奖的获得者，这在重庆的建筑中都是独一无二的。朋友们，那么现在就请大家随我一起去饱览它的雄奇和壮丽吧。
首先映入我们眼帘的是一座古香古色、气宇不凡的牌坊。上书八个金光灿灿的大字“重庆市人民大礼堂”。牌坊四列三跨，具有典型的明、清建筑风格。它采用钢筋混泥土结构的仿木建筑形式，飞檐翘角，古朴典雅。
穿过牌坊，宏伟的人民大礼堂就在我们眼前了。首先我们踏上的这128级台阶，一共三层，由下至上，恰当地烘托出整个建筑的立体美感。若无台阶，建筑则无所倚持，我国古代建筑结构由于受到木材长度、粗细、易燃等局限，因此单个建筑体不可能象希腊式、哥特式建筑那样建得很大。而人民大礼堂则不然，沿山势修建，不仅地势高，而且有多级宽阔坚实的台基和石阶作为烘托，自然而然地避开了这一缺点。
台阶两侧的白玉兰灯柱宛如整齐的仪仗队在恭候您的到来。白玉兰是春天的象征，聪明的设计者在这里则用它代表着解放后的重庆人民也迎来了属于自己的春天。
来，大家随我走几步„
站在平台前，您是否有一种似曾相识的感觉呢？礼堂主体部分的圆形建筑好似北京天坛的“祈年殿”，门楼则像极**城楼。北京的天坛是皇帝向天祈求风调雨顺的地方，那人民大礼堂正中仿天坛设计也自然含有国泰民安的吉祥之意了。大家请看，大礼堂正上方绿色琉璃瓦大屋顶和飞檐的造型全靠斗拱结合柱、梁、檐而形成。同时，这也是力学和结构学的完美境界，由于斗拱的托、飞、拱、伸的作用，使整个建筑显得庄严华丽、摇曳多姿。斗拱使屋檐飞翘起来，这样，大屋顶既能防雨，又不会挡住光线，也使得礼堂里边异常明亮。看到它，我们也就不能不忆起老一辈无产阶级革命家邓小平、刘伯承、贺龙等的丰功伟绩，感谢他们的英明决策，为我们留下了这座不朽的建筑。过去，这种宫殿式的建筑是皇家的专用建筑形式，如今，每年的市人民代表大会都在这里举行，普通劳动人民不再需要等级森严地出入这殿堂式的建筑，也体现出了共产党领导下的劳动人民当家作主的设计思想。人民大礼堂属于典型的民族建筑形式，建筑主体前面的牌坊正对中心主体，中轴线对称向两翼发展的塔楼收尾，形成了一个完整的建筑格局。同时，它还完美地体现出了现代建筑的四个特点：
一、实用性，礼堂内部直径仅46米，但却能容纳4000多人；
二、坚固性，它经历50年的风雨至今仍然亭亭屹立；
三、经济性，它当时花费了437亿元修建完成，折合到现在有400多万元人民币，在今天看来不会太多，但在当时为了修这座礼堂，重庆人民真可谓是有钱..有力..所以，说它是人民的礼堂一点不为过。
四、美观，屋顶的绿色、大柱的朱红色和栏杆的玉白色，对比强烈，又和谐统一，给人留下非常深刻的印象。
如今的人民大礼堂已经成为了重庆的标志和象征。大礼堂的建设翻开了新重庆市政建设的第一页。直辖以后，重庆人民又在这里成功的举办了AAPP会议，迎来了香港回归，澳门回归，迎来了新世纪，迎回了44年的足球之梦，迎来了北京2008年奥运会的成功申办，迎来了党的十六大的胜利召开，迎来了2004年亚洲杯的抽签仪式。
继往开来，我们有理由相信，在新中国成立初期建设了大礼堂的重庆人民也一定会拥有更加灿烂辉煌的明天！
好了，我今天的讲解就到此结束了。大家现在可以自由参观，半小时后我们在原地集合。谢谢大家的支持！
游客朋友们，接下来我们将坐车去古色古香的千年磁器口游览观光，在这里我先将他的概况向大家作个简要介绍。磁器口古镇，位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，以明清时盛产及转运瓷器得名。2010年，被评为“中国十大历史文化名街”。这里流传着一句话“一条石板路，千年瓷器口”，因为，磁器口老街上的石板路全都是有上好的青石铺成，最古老的已有千年历史，所以磁器口也就是名副其实的古镇 。磁器口原名龙隐镇，传说明朝初年建文皇帝被燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，故名为“龙隐镇”。在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。
磁器口古时为水路交汇的商业码头，故有诗赞其繁华：白日千人拱手，夜里万盏明灯。有小重庆之称。
磁器口的建筑极具川东特色，最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。还有陈麻花也是一大特色
大家是不是越听越心动，想去品尝品尝呢？就请你们跟我下车，一起去体会一下吧。
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重庆导游词
主要考察长江三峡、大足石刻、武隆天生三硚、南川金佛山、合川钓鱼城、涪陵白鹤梁、山水都市、温泉之都、江津四面山、万盛黑山谷、酉阳桃花源、奉节白帝城等十二个景点（区）的历史沿革、景点构成、景点布局结构、景点特色、资源品位、景点的地位与影响、景点主要成因等相关知识。
山水都市景区
游客朋友们大家好：
欢迎大家来到美丽的山水都市——重庆。1997年6月18日，重庆正式挂牌成为直辖市，成为了我国最年轻的直辖市，也是全国面积最大的直辖市，幅员面积8.24万平方千米，为北京、天津、上海三市总面积的2.39倍，是我国最大的城市。在联合国大厅悬挂的世界地图上，标出的中国城市的名字仅有四个，其中一个就是重庆，所以重庆是一个值得大家了解的城市。那么下面，我就为大家介绍一下重庆这个山水都市吧! 顾名思义，山水都市，即有山有水的城市。重庆别称“山城”，山即是城，城即是山。市内坡峭路陡，道路曲折盘旋，楼房重叠错落，山和城融为一体。清末名臣张之洞曾这样吟咏重庆：名城危踞岩层上，鹰瞵鹗视雄三巴。充分表达了重庆这座山城的气势磅礴。我们重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山、大娄山，地势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。重庆市区在中梁山和铜锣山之间，几乎完全坐落于山中。
同时，长江干流自西向东横贯重庆全境，流程长达665km，嘉陵江自西北而来，于朝天门汇入长江。长江干流重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江、乌江、大宁河五大支流及上百条小河流，每平方千米水面积全国第一。重庆城三面环水，毫不夸张的说，整个重庆城都屹立在水中，是一座名副其实的“江城”、“水城”。独特的山水资源禀赋，使得重庆被称为“山水都市”。
各位游客游客朋友们，请您往车窗外面看，整个城市跃然眼前的除了高楼大厦外，便是连绵不绝的青山和川流不息的滚滚江水。歌乐山、南山雄踞其中，嘉陵江、长江穿城而过，整个城市依山而建，临江而筑，层叠向上，气势磅礴。此种错落景致造就了重庆独一无二的山水城市景观，尤其是夜间，繁星闪烁于星空，灯火散落于山水间，迷人的夜景让人流连忘返。
有人说“仁者乐山，智者乐水”，也有人说“有山无水不秀，有水无山不壮”。重庆恰恰将山水融为一体，这也恰恰造就了重庆人独特的性格特征，是山之雄伟，塑造了重庆人豪放与率直的性格;是水之阴柔，塑造了重庆人灵动与聪慧的品质。加之，重庆在山中，有坡有坎，人在城中行走就等同于锻炼身体，有助于塑身材;重庆在水上，气候湿润，有助于护皮肤。因此，闻名于天下的“重庆美女”便天下闻名了。
重庆有山有水，便有了岸，有了码头，因而造就了独特的码头文化，码头文化于饮食是密不可分，相互结合，共同造就了“麻、辣、烫、鲜、脆”一锅煮的重庆火锅，重庆的火锅起源于江边船夫生活，如今早已名扬天下，红遍大江南北，成为最具大众化特色的一道美食名品。要么在山上，要么在江边，看着美轮美奂的山水都市景色，品尝着鲜辣爽口的美食，不亦乐乎!
重庆直辖以来，经济和教育快速发展。XX年，“五个重庆”——森林重庆，畅通重庆，平安重庆，宜居重庆，健康重庆。作为重庆发展的新目标、新追求，首次在市委三中全会委员会上提出，成为重庆的战略决策。
“森林重庆”是要大幅度提高重庆的森林覆盖率，改善环境，让老百姓多吸氧;“畅通重庆”是要突破重庆的地理优势，改善交通条件，实现主城不塞车，乡村有油路，全方位带动全市各个区县的发展;“平安重庆”要增强老百姓的安全感，“健康重庆”要让孩子长得壮，老人活得长，全名活得健康;“宜居重庆”则要着力改善百姓的居住条件和环境。“五个重庆”都是“以人为本”，都是为人民服务，都是实实在在的名生工程。
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山水都市导游词
亲爱的游客朋友们：
大家好！欢迎来到多彩的山水都市-重庆旅游。我是各位游客朋友重庆之旅的导游员，我姓杨，大家叫我小杨就行了。坐在我旁边的是我们的司机王师傅，王师傅已经有10几年的驾龄了，相信在王师傅熟练有序、安全的驾驶下，我们会平安的度过我们的旅程。旅途中，大家若有什么需要，请及时告知，小杨会竭尽所能去帮助大家。最后预祝大家在重庆玩得开心，游得顺意。
现在大家可以边休息边听小杨给大家介绍重庆的概况。重庆位于中国西南部，长江上游，四川盆地东部边缘，东邻湖北、湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西。重庆辖区东西宽470千米,南北长450千米,幅员面积达8.24万平方千米，是我国面积最大的城市，共有38个行政区县，55个民族,人口达3200多万人。重庆在历史上曾三次建都,三次直辖,也是著名的山城、水城、雾都、桥都和温泉之都。它悠久的历史和光荣的革命传统以及五个重庆和两个新区的建设，加之本身具有的得天独厚的旅游资源，使其得到了越来越多的人们的青睐与造访。2010年8月15日出版的美国《外交政策》对重庆做出了高度评价：“重庆是中国的明日乐园，是中国的芝加哥，也代表了世界的未来”所以说不来重庆旅游是一个遗憾，而今天大家来了，重庆之旅也将会成为每个人生命中的一笔财富。亲爱的朋友们，重庆的美食等着大家来品尝，重庆独特的文化等着大家来体会，重庆的美景也等着大家来观赏。先请大家按耐住心中的迫切之情，欣赏沿途的美丽风光。一会儿我们将要到达今天的第一站朝天门。
好了，游客朋友们，现在我们所站之处就是新重庆的标志性建筑之一----朝天门广场。当我们走进这个观景广场时，首先映入眼帘的便是时任中央总书记江泽民亲笔题写的“重庆朝天门广场”七个闪闪发亮的镏金大字，它表明了总书记对新重庆寄予的殷切希望。整个朝天门广场占地面积8万平方米，由观景广场、护岸梯道、交通广场和周边环境配套四大部分组成。我们现在所站的观景广场是整个广场的核心部分。面积1.7平方米，以壮观、亮丽、伟岸立意，取两江环抱、自然地形之势。大家觉得整个广场造型像什么呢？船？对了。它的造型如一艘已经起航的的巨轮，满载着3200多万重庆人民的希望，正驶向更加美好的未来。朋友们，让我们一起为重庆美好的明天送去真诚的祝福吧。现在，请大家跟着小杨到广场最前端的护栏极目远眺吧。请大家向右前方看，您看到的是奔腾长江，再向你们的左前方看，您看到的是滔滔嘉陵江。它们在我们的正前方交汇，两江水流急撞，激起滚滚波涛，其势如万马奔腾，浩浩荡荡，竟流而下，气吞万里，蔚为大观。游客朋友们，此时此刻有没有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，同时心灵为之震撼呢？有。我想一定会有的。请大家特别注意一下两江交汇之处，由于嘉陵江水碧绿而清澈，长江水褐黄而混浊，两江交汇之处便泾渭分明了。大家一定觉得很壮观吧！现在给大家5分钟的时间,大家拍照留念吧!
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英西山水野外逍遥游
讲解线索：
【概况】—【九龙镇释名】—【明迳倒影】—【千军拜将】—【彭家山寨】—【穿天岩】 【概况】
我们现在所处的英西峰林走廊风景区位于英德市西南部，是1994年开发的一条原始旅游风光线。景区属喀斯特地貌，其溶岩地貌堪与广西桂林相媲美，广西桂林胜在漓江，英西峰林优在峰林，千姿百态，神态各异的大小山峰沿公路两边绵亘达20多公里，规模宏大，景色壮观，被誉为“南天第一峰林风光”。“飞借桂林山，漓江换明径，游廊迎奇景，簪峰镇九龙”是英西峰林最好的写照。英西山水是有人野外逍遥游的绝好去处。 【九龙镇释名】
现在我们来到了九龙镇，关于九龙这个名称的来历，则来源于一个神话传说。传说古时候，有一只白虎，从天宫下凡来到英德西乡山水秀美、气候宜人的黄寨（即现在的九龙镇）。但这只白虎性情恶劣，残害百姓，黄寨的老百姓为了免得被它伤害，纷纷携老带幼逃离家园。
有一天，巡逻的天兵巡到黄寨的上空，发现此事，马上回天宫向玉皇大帝上报了此事。玉帝接报后，经过调查得知，原来白虎是天宫中的一个守门大将，它本事高强，既能上天又能下海，一般的天兵天将不是它的对手，捉拿它必须派一位既有陆上功夫又有水下本领的将领，而这非东海龙王的将领不可，于是降旨东海龙王出战。东海龙王接旨后，回宫立即召集他九个儿子商量派谁出战。龙王九太子当即请命，愿带兵去为民除害，鉴于九太子年轻力壮，而且武功高强，东海龙王欣然同意了他的请求。就这样，龙王九太子骑上玉龙白驹，带着队伍浩浩荡荡来黄寨擒拿白虎。
龙王九太子到达黄寨时，天色已经暗了下来。九太子带领队伍降下云头，刚好碰上白虎又出来作恶，九太子二话不说就拦住白虎厮杀起来，它们一会儿打到岸上，一会儿打到水中，再一会儿打到空中，对方刀光剑影、难解难分，经过整夜的厮杀，突然，雄鸡报晓，天亮了，白虎、九太子及九太子带来的天兵、雷神都各自定了型，化作了山峰，永远的留在了黄寨。黄寨村民见白虎定型化作了石头，都纷纷回来重建家园。后来，这里的百姓为了纪念九太子，就把黄寨改称“九龙”，于是便有了今天的“九龙镇”。 【明迳倒影】
明迳倒影是本线路最具艺术价值的一个景观。位于距明迳倒影1公里的青坑岗，故又称“青坑倒影”。大家可以看到，前面一组峰林突兀、造型别致，其倒影映于眼前的水塘之中，使得眼前山接水，水连山，山水互相衬托。加上点缀其间的竹林、蕉树、宛若一幅放大了的山水画。晴天时，景物清晰如新，雾天时则朦胧如诗。 【千军拜将】
位于公路右边远处的峰林群就是“千军拜将”景点，可以看出，气势恢宏，层峦叠嶂的峰林全部都朝一个方向倾斜，恰似一队队整装待发的士兵，正跪拜在将军面前听令，因此得名。传说中，这是龙王九太子捉拿白虎时带来的天兵在此定型化作了峰林。而作为将领的九太子则在另一个较远的地方定了型。当然，传说归传说，但是我们也不得不佩服大自然的鬼斧神工。 【彭家山寨】
大家看，前方由众多房屋组成依山而建的建筑就是这里有名的彭家寨。
彭家山寨处于明迳的坑坝管理区，据其县志记载，彭家山寨建于清朝中期，由于其建筑特点与布达拉宫相似，故人称为“小布达拉宫”。这里的建筑沿山形成梯状排列，面向西南，背靠东北，颇有“一夫当关万夫莫开”之势。
彭家山寨从建筑结构来讲，属军事性防御古堡，整个建筑处于封闭状态，自成一体，中央石阶是唯一通道，共约360级，近150间房屋，大小不一，功用各异，分为上中下三层。 在下层的大门之外，高悬记载一重大历史事件的“明义知方”匾，从一个侧面反映了彭家山寨的防御功用，中层是彭氏人读书，休闲之处，至今仍保留有其浮华痕迹和起防御作用的哨楼和藏后洞等遗址。第三层则是彭家祠堂，站在最高层，远眺四周，明径镇市区及周围山水风光尽收眼底，你必然会有“风景这边独好”之感慨。 【穿天岩】
各位游客，前面的景点就是“穿天岩”，它位于大家眼前的大山之中，整座山被各种植被覆盖，迎面垂直的峭壁上生长出各种形态的石钟乳。值得一提的是，穿天岩除了具有一溶洞穿山而过的特征外，最有特色的就是溶洞的顶上有一大一小两个洞将山顶和溶洞连通，而且这两个大小的天洞组合在一起，刚好形成一个大大的感叹号，大概是大自然都不由得感慨自己的鬼斧神工吧。因此洞可望蓝天，而得名穿天岩。大家可以看到，穿天岩内布满各种石钟、石乳、石幔、石柱、石笋等，形态各异，千姿百态，惟妙惟肖。
穿天岩内不仅石乳景观丰富，而且洞内因为阳光可以直接照射进来，因而在水边的河滩上还生长着各种奇花异草和树木，好像一个小小的洞中花园。
穿天岩真正的形成原因，地理学界有种气泡假说认为：在地壳运动过程中，炽热岩浆在冷却中会出现气泡，这些气泡在冷却后便会形成这种穿天的溶洞，或许穿天岩即源出于此。
各位游客，我们的游程到此结束，谢谢大家对我工作的支持，祝你们旅途愉快，一路顺风，万事如意！
推荐第9篇：chongqing city山水都市英文导游词
Chongqing City Ladies and Gentlemen: Welcome to Chongqing.My name is Gong Jun.My English name is Janet.It’s my pleasure to be guide today.I’m from Hope travel agency.On behalf of my travel agency we hope you will feel good and enjoy your stay here.During the tour if you have any questions you can ask me for help, I will try my best to answer your questions and solve your problems.Wish you a wonderful trip. Please allow me to give you a brief introduction to the city.Chongqing is one of the 4 municipalities under the direct governance of the PRC and the only such in western China.Covering an area of 82 thousand 400km, with a population of 32million, Chongqing has 40 districts and counties in total.It is poibly the world’s largest municipalities by population and one of the largest by area.It is located on the edge of the Yunnan-Guizhou plateau and the Sichuan basin.Its name Chongqing in the literal sense of the word means double celebration.Chongqing is a mountain city.It contains the Daba Mountains in the north, the Wu Mountains in the east, the Wuling Mountains in the southeast and the Dalou Mountains in the south.The Chongqing city is very hilly.The hill is in the city and the city is on the hill.Chongqing is also a city of water, which intersected by the Jialing River and the upper reaches of the Yangtze River.Besides these two rivers, we have Qujiang River, Fujiang River, Wujiang River, Daning River and hundreds of rivers.Frankly speaking, the whole city is in the water.So we called it “landscape city”.
Confucius said: “The wise enjoy water, the humane enjoy mountains” and Chinese old saying goes: “Dull is hill without water; Boring when water without hill; Beautiful when water and hill gets together”.Chongqing is just this kind of city.This unique environment makes Chongqing people special characteristics.Straightforward, bold and generous just like these magnificent mountains.Water is feminine, shaping Chongqing people smart and intelligent quality.We do exercise when we walk in the city at the same time we can keep a good figure.Chongqing has a four-season humid subtropical climate.Hot in summer but winter is somewhat mild, damp and overcast, which can keep us from getting sunburn.Thus, Chongqing beautiful girls become a visiting card of the city.Please take along with the valuables and take off the bus. Now, we are at the Chongqing People’s Square, The Square planted with trees and flowers.Now, please look at this antique beautiful memorial archway.There are 8 Chinese characters on it that is Chongqing People’s Grand Hall.Let’s walk through the doorway please, now we can see an archaized ethnic architectural complex in front of us.This is one of the symbolic buildings in Chongqing, which named Chongqing People’s Grand Hall.It was designed in the traditional style of Ming and Qing dynasties palaces.Among the 43 Chinese contemporary architectural projects enlisted in A History of Architecture on the Comparative Method, which is a well-know book published in the United Kingdom, the Chongqing People’s Grand Hall is ranked the second place.
Now we go up steps to the first platform to get closer to the hall.We can see that the building is symmetry in its structure.The auditorium consists of 3 parts: the great hall, the North wing and the south wing on each side of the hall and an east wing was added to it in 1986, the pailou archway by the street.The round roof with its green glazed tiles makes the building looks like the Temple of heaven in Beijing, the porch in front of the hall with its red columns and white marble rails reminds people of the Tian An Men gate in Beijing.The grand dark-green, colored glaze decorated roof.long corridors with white stone balustrade and red pillars.You may be amazed if you walk closer to see it.Perhaps there is no other architectural view in china that will impre so deeply on you like this one Now, let us continue to go upstairs and step into this grand hall to have a close visit to it.The hall was built in the 1950s, covering a construction area of 18,500 square meters.The highest point is 65 meters and the hall is 55 meters high.You can see there are 5 levels.4 of them are taken into use.It can contain a 4000-seat auditorium.The building is imposing, beautiful and magnificent.
The hall gives a perfect expreion to the traits of the contemporary architecture: first, of the inner hall is only 46meters, but can hold more than 4000 people.Second,sturdine.It has a history of more than 50 years without collapsing.Third,economical efficiency.It took 47.3 billion yuan at that time equal to more than 4million RMB now.Even though it is not a lot of money now, but it is a large amount of that at that time.In order to build the hall, almost every one of Chongqing people had contributed money and labor to it.So it is really the hall of people.Fourth, pretty and elegant.The hall looks in great harmony.
The hall is built to pray that the country to be prosperous and people live in peace forever.Now it is served for the purpose of holding local CPC conferences and as a tourist attraction in the city.Now, you can take some photos here and we will meet at the gates in 20minutes, and then we will go back to the bus and visit next scenic spots.
Evening Scenes of Chongqing
The Red Star Pavilion in the Pipasha Park, the Kansheng Pavilion in the Eling Park, and a place called Yikeshu on the Nanshan Mountain are vintage points for observing the nocturnal scenes of the mountain city of Chongqing.At night the entire city is inundated in an ocean of lights, which form a colorful three-dimensional painting, with waves of the Yangtze and Jialing rivers glistening against the moonlit, star spangled sky
推荐第10篇：重庆导游考试口试导游词山水都市
山水都市
各位游客朋友大家好，欢迎来到美丽的山水都市重庆，我是你们的导游小张，在接下来的时间里大家有什么需要帮助或我讲解的不清楚的地方请大家尽管提出，我一定会努力做好！忠心的希望这次旅程能给大家留下愉快美好的印象！
今天真是个好日子啊，风和日丽，微风轻拂，又荣幸的接待各位贵宾！真可谓是双重喜庆呀！诶！大家有没有觉得这个“双重喜庆”有点耳熟呀？哈哈，对啦，就是说的我们现在身处的历史文化名城——重庆了。重庆古称江州，后又称巴郡，楚州，渝州，恭州。公元1189年，宋光宗赵敦在此先被封为恭王，后又受禅登上帝位，自诩是双重喜庆，就下诏升恭州为重庆府，重庆由此而得名！沿用至今已有800多年的历史啦！
都说，到了北京觉得自己官小，到了维也纳才知道乞丐都能弹个小调；那到了重庆呢?结婚太早！？哈哈，重庆好男靓女是很多，但还只是重庆特色的一小部分哦，好在我们还有接下来几天的时间，我们慢慢走进重庆了解重庆，最后一定会深深爱上重庆哦！那为方便大家对重庆有个初步的了解，小张先给大家做个简单的概况介绍：
重庆地跨东经105度11分——110度11分，北纬28度10分——32度13分之间，东西长470千米，南北宽450千米，总面积达8.24万平方公里，下辖38个区县。生活在这一片热土上的民族多达55个，总人口有3200多万。长江干流自西向东横贯全境，汇集了嘉陵江、乌江、大宁河及其他大大小小上百条支流，毫不夸张的说重庆城都屹立于水中，是名副其实的“江城、水城”再来整个城市都依山而建，临江而筑，这种错落有致造就了重庆独一无二的城市景观，重庆属于亚热带季风性湿润气候，冬暖夏热，雨量充沛，湿度大，这独特的气候使得重庆美女皮肤特别的水嫩。
再来说说重庆的历史沿革，就不得不掰掰“三”这个数字了。概括起来，重庆经历了三次建都，还有三次直辖。第一次建都为商周时期巴人建立了巴国都地，第二次是元末时的农民领袖明玉珍建都重庆，国号大夏，第三次则是在抗日战争时期，国民政府迁都重庆，成为战时首都。所以重庆有“三都之地”之称啦！三次直辖呢分别是1929年重庆正式建市为直辖市，重庆解放后重庆作为中共西南军委会驻地仍为直辖市。最后就是在1997年3月14日经八届全国人大五次会议审议批准，重庆正式成为中国第四个也是西部唯一的直辖市！
刚刚说到重庆是我国的历史文化名城，那想要好好了解和体验它的古文化呢，就不得不到重庆主城内唯一的千年古镇瓷器口探一番究竟了，我们大概还有20分钟就要达到景区了，小张先给大家做个介绍，这个瓷器口古镇原名龙隐镇，传说明朝初年朱元璋的孙子允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来到重庆，隐避于古镇的宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原来的“白岩镇”改名为“龙隐镇”。在后来地方商绅集资在青草坡创建了“蜀瓷厂”，瓷器的质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”便代替了“龙隐镇”。
在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。陪都期间，这里的小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客让茶馆生意兴隆，老板一高兴得到的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。古镇还有很多名特小吃，哈哈，看小张还没说呢，大家就迫不及待啦！那我就先卖个关子，一会我们到了再去一探究竟吧！
第11篇：山水
山水田园诗的代表人物主要有谢灵运、陶渊明、孟浩然、王维、范成大、杨万里等，李白、杜甫、欧阳修、苏轼等也有大量描写山水的佳作。 鉴赏山水田园诗，要注意从以下几个角度去掌握。 ①把握形象的特征和寓意。
这就是我们常说的把握诗歌意象。如白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”“枫叶”、“荻花”、“秋”三个意象不光点明了景物、时节，还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪。古诗意象往往寓繁于简，寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想象，产生奇特的审美效果。
②体味诗歌情景交融的意境。
通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”就是一首融情入景，景中含情的好诗。烟花含愁，孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽思念。诗人的惜别之情，从每一个画面中渗透出来。 ③领会诗人写景所表现的情感。
一般地写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。这里牵涉到一个感情寄托的问题，分析诗歌，应认真判断感情寄托的深浅，切忌随意拔高作品的思想内涵。
④分析诗歌的写作技巧和语言特色。
山水田园诗写景的方法很多，鉴赏时应主要注意写景的常见方法和技巧。 A、留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。 B、把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”
C、理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合（“晓看红湿处，花重锦官城”），以动衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”），明、暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”），以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”），粗笔勾勒和细部描绘相结合（“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”），比兴手法的运用。语言运用方面，既要学会欣赏像盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹，如杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”、陆游的“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”。
1、酬 张 少 府 王维
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 （1）这首诗的主要内容是什么？表现了作者怎样的情怀？
这首诗写作者对官场的失望和隐居山林之乐，表现出作者恬静淡泊、乐山乐水的情怀。
（2）联以“渔歌入浦深”回答张少府的询问，它的深远含义是什么？ 山水之乐是不可言传的，只有亲自尝试才能懂得困窘和通达的道理，领悟人生的真谛。
2、鹿 柴 王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 （1）王维两首诗的意境有什么相同之处？
两首诗都以“空山”为背景，写出了清幽静美的意境。是一幅色彩冲淡的山水画，具有鲜明的画面感。
（2）请分别说出两首诗在表达技巧方面的特点？
《鹿柴》在表达上的特点是“反衬”，以“人语”反衬其静，用“返景”反衬其幽暗。《山居秋暝》则是运用烘托手法。
3、过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念 古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
诗眼分别是“咽”和“冷”。山中的流泉由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜咽之声，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎显得阴冷，“咽”和“冷”二字绘声绘色，精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象。
“天人合一”是今天人们追求的终极理想。“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。” 大自然以其无言的深沉让我们懂得了许多，让古代、现代的人在忙碌的社会生活之外找到了精神的归宿。
4、辋川闲居赠裴秀才迪 王 维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 （1）本诗写景有何特点？
描写景物有声、有色、有形，体现了“诗中有画”的特点。所写景物带上了作者的主观色彩，写得情景交融。所选的寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成了一幅和谐静谧的山水田园风景画。 （2）简析颔联、尾联的人物形象特点。
颔联刻画了诗人年事已高和安闲的神态。尾联生动的刻画了裴迪的狂士之态。 （3）全诗表现了作者怎样的思想感情？ 表现了诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
5、渭川田家 王 维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
此诗的核心字是什么？围绕这个字共写了几幅画面？
核心字是“归”字（也可说是“羡”）。围绕“归”字写了五幅画面：穷巷牛羊归、野老念牧童、野鸡唤伴侣、蚕儿造窝、农夫絮语。
一、山水田园诗词的相关常识 ①概念：所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。诗人把细腻的笔触投向静谧的山水，悠闲的田野，创造一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高尚情怀。
②发展概况：
A．第一个全力来描绘壮丽河山的诗人是南朝的谢灵运第一个以田园生活入诗的诗人是东晋的陶渊明。B．盛唐时，山水田园诗的创作蔚为大观，代表人物：王维、孟浩然、李白、杜甫。（宋词：范成大） ③艺术特色：
A．盛唐山水诗总体特点：风格清新、韵致高远、格局阔大，气象万千.盛唐山水诗两类风格：
一、清新，以王、孟为代表；
二、雄奇，以李、杜为代表。
孟浩然：质朴简淡。闻一多先生曾说：真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。
王 维：丰韵生动。追求“神似”，追求空灵的意境，寄寓佛理禅趣；追求画意，将绘画的技法运用到诗歌创作中。
李 白：雄奇豪放。表现在描写对象高大、流动、充满阳刚美的自然山水。 艺术手法：大胆的夸张、丰富奇特的想象、神话传说的运用。代表作品：《蜀道难》、《望天门山》
B．盛唐田园诗：风格自然清新，多用白描手法写田园生活的美好和愉快，情趣盎然，神韵天成。
孟浩然田园诗特色：清新淡远，简朴纯净代表作《过故人庄》 王维田园诗特色：淡雅优美、意境清远，代表作《渭川田家》
④思想内容：A、表达对现实的不满，怀才不遇的苦闷；B、对宁静、平和、归隐生活的向往，抒发闲适自得的心情；C、自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅；D、歌颂劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚意；E、反映农村生活与人民生活的贫困；F、揭露封建剥削（主要是范成大）
二、背诵并完成诗后题目。
1、汉江临泛 王维
楚塞三湘接， 荆门九派通。江流天地外， 山色有无中。 郡邑浮前浦， 波澜动远空。襄阳好风日， 留醉与山翁。 (1)颔联两句写出了景物怎样的特点？表达了作者怎样的感情？
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好象一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。表达了诗人对襄阳风物的热爱之情，充满了积极乐观的情绪。 （2）颈联中哪两个词用得极妙？试简析。
“浮”和“动”。“浮”表面上写城郭在水面上飘动，实是所乘之舟随水上下波动，“动”表面上写天空在摇荡，实际上是说波涛汹涌，浪拍云天。（意思对即可
2、夜归鹿门山歌 孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。 这首诗表现了作者怎样的情感？请作简要分析。
诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。抒写清高隐逸的情怀志趣，也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
3、过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 （1）诗的颔联为我们描绘了怎样的一幅画面？
描绘了村边棵棵浓密的绿树，村外坡坡横斜的青山，为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画。
（2）颔联是千古名句，请自选一个角度（如表现手法，语言运用等），作一简短分析。 例一：这两句诗近景、远景结合，写出了山村优美的田园风光，表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。示例二：这两句诗运用了对仗的手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。示例三：这两句诗用词造句十分逼真，诗中有画。如一个“合”字，表现了绿树环抱相拥的情态，突出了村边绿树的繁茂。（或：一个“斜”字形象地描画出了村外青山由近及远伸向远方的景象，画面感很强。
4、次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
(1)本诗的景物描写很精彩，达到了一字传神的水平，诗的颔联中的“阔”表现出一幅怎样的情景？
“阔”表现长江水波激荡，春潮涌流，江水几与岸平，显得江面广阔浩渺。“阔”字既写出了江水之势，又写出了春天已到，大地回春，冰雪消融，春意已浓的景象。
(2)本诗的颈联运用了拟人化的手法，既描绘出了景物的特点，同时又传达出了诗人怎样的思想？
运用拟人的手法，表达了诗人对未来的希望和乐观、积极，向上的思想情感。
5、绝句 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 试分析这首诗的意境。
诗里写黄鹂近景，白鹭远景，千秋雪远景，万里船近景。上联黄、翠、白、青，用了四种颜色，色彩鲜明。这样，就景物的远近和各种色彩构成画面。千秋雪显得时间的永恒，万里船显得空间的广阔。画面色彩的丰富鲜明，境界的阔大，不仅给人以画面美感，更促人深远的联想。同时表现了作者开朗坦荡的心境.
6、题 李 凝 幽 居 （贾岛）
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
（注：李凝是一个隐士）
（1）“僧敲月下门”句与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，它们在表现手法上有什么共同特点？以动衬静 （2）这首诗表现了诗人怎样的生活情趣？ 向往悠闲舒适的隐居生活
7、滁州西涧 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 (1)诗的第一句表明了作者对涧边草的什么情感？最能体现这一情感的是哪个字？
情感：喜爱 体现情感的字是：怜
(2)后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象？这些意象又创设出一种怎样的意境？表达出作者什么样的感情。
意象：春潮、雨、野渡、舟自横；意境诗人通过这些意象，创设出一种孤寂、闲适的意境感情；表达了作者自甘寂寞的恬淡胸襟。 （3）这首诗用了什么手法？表现出诗人怎样的情怀？
这首诗运用了托物言志的手法；也有人认为运用了比兴的手法。诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟；而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。
8、清平乐 .村居[辛弃疾]
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
“溪头卧剥莲蓬”中“卧”一向有一字千金之誉(一字用得恰到好处，给全句或全词增辉)。你同意此说吗?为什么? “卧”字确实使用最妙，它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上，从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。如不同意此种说法，但能够自圆其说，可根据具体情况考虑给分。
9、书湖阴先生壁二首（选一） [王安石]
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼①送青来。 【注】①排闼（tà ）：闯进门来。闼，小门。
“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法？这样写有什么好处？结合全诗看,表达了作者怎样的情感？ 该句使用了拟人的手法。写开门见“山”，“两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来（点明拟人具体内容）。化静为动，化无情为有情，赋予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生机。写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情。
10、东 溪 梅尧臣
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。 短短蒲耳齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 自唐以来，古人作诗主张“外师造化，中得心源”，即是说诗人既要以自然为师，从自然景物中捕捉形象，又要在内心深处引发思想情感。请指出在这首诗中最能体现这一主张的一联诗句，并说说它体现了作者怎样的思想情趣，又是如何体现的？
最能体现这一主张的一联诗句：野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。 体现的思想情趣：大自然中感受到的闲情逸趣和对优美自然景色的赞美 如何体现的：能结合景（“野凫眠岸”“老树著花”）和情（“有闲意”“无丑枝”）加以分析即可
11、庆全庵桃花（谢枋得）
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。 ［注］谢枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隐居，多次坚拒元朝征召。 （1）首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？
①化用《桃花源记》原意 ②首先表示年复一年，时间推移；其次具有强化感情的作用。
（2）请简要分析“桃花”在全诗中的作用。
①借桃花引出世外桃源，将隐居山间的眼前现实（实）和陶渊明笔下的理想世界（虚）巧妙地结合了起来。②作者借写隐居之地桃花开放之景，表达了避世山中的孤寂之情。③作者希望“花飞莫遣随流水，”曲折表现了隐居绝仕之意。（第①点可紧扣诗题来答，第②点可紧扣第二句诗来答，第③点可紧扣最后两句诗及诗后注释来答）
12、如梦令 严 蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。 （ 1 ）这首宋词用了一个著名典故，它出自谁的什么作品 ? 由此可知这首宋词抒写的是什么事物 ? “人在武陵微醉”—句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这道宋词抒写的是桃花。
（ 2 ）请就这首宋词表达的感情和运用的写法谈谈你的看法。
这首宋词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。这首词以物况人，“白白与红红”一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白、杏花之红既映衬又对比，赞美了红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上。
第12篇：《烽烟三国》大型山水实景演艺导游词(定稿)综述
《烽烟三国》大型山水实景演艺导游词
各位领导、各位贵宾、朋友们： （开场段）
大家好！欢迎来到忠县观光旅游，走进中国重庆（忠县）三峡港湾国际旅游度假区，欣赏大型山水实景演艺《烽烟三国》。我是………旅行社……，大家可以叫我（忠哥哥，忠妹妹）……非常荣幸今天能为大家服务，希望能给您留下美好的回忆。
（引题段）
朋友们，到重庆旅游，有句广告词叫“非去不可”。套用一下，来到忠县，“《烽烟三国》，非看不可”。为什么非看不可呢？因为它“很独特”！为什么呢？还得从忠县“悠久而厚重”的历史讲起。忠县，位于重庆市渝东北，三峡库区腹地。万里长江流经县域，也流过2300余年的灿烂历史。 忠县为何叫“忠县”呢？忠县周朝为巴国都城，秦朝属巴郡，汉朝设临江县，西魏设临州。贞观八年，唐太宗李世民将此地赐名为“忠州”。皇帝为什么要亲自赐名，原来是唐太宗听闻巴国将军巴曼子“刎首留城”、三国大将严颜“宁做断头将军、不做投降将军”的忠义故事，于是赐名“忠州”。直到1913年，改设忠县。这也是今天中国唯一一个以”忠”字命名的县级行政单位。
（到达长江大桥段插叙）
朋友们，我们马上就要经过忠县长江大桥，到县城南岸， 1
前往三峡港湾景区。现在大家看到的桥头雕塑，是象征忠县精神的“忠义魂”雕塑，这里刻有百岁革命家、文学家马识途书写的《忠州赋》。我们经过的这座桥是忠县第一座长江大桥，全长1199米，桥名是原国务院总理李鹏同志题写的。
（前往景区路途介绍）
唐代伟大诗人、忠州刺史白居易说，忠县是“三峡中心郡”“巴城四面春”。今天我们说，忠县是忠义之城、山水之城、文化之城。
为什么是忠义之城呢？除巴蔓子“刎首留城”，保家卫国；严颜将“宁可断头、不降张飞”之外，还有三国名将甘宁。建安13年，他率骑兵奇袭曹营，战功赫赫，官至西陵太守、折冲将军。甘宁又名“甘兴霸”，为人忠义，智勇双全，孙权说“孤有甘兴霸，足可敌矣。”明朝，忠县又出了一名战功卓著的女将军，她文武双全、比武招亲，千里勤王、至死不降，被明朝皇帝封为一品夫人、太子太保、忠贞侯，是中国历史上唯一一个正史封侯的女将军。在北京有秦良玉北上勤王的屯兵遗址，在忠县城郊的鸣玉溪，有秦良玉故里。因为秦良玉，我们忠县人称呼女子为“女将”（看来今天车上的女将不少或者不多啊！渲染氛围）。忠县还有跟随孙中山成立同盟会的革命先驱金少穆，有创作革命长篇小说《红岩》的罗广斌，有渣滓洞红岩烈士马秀英，有“帮助别人我快乐”的忠孝楷模、全国劳模李淑娥，有“缺钱不缺德“的道德模范、农民棒棒郑定祥等等。所以说，忠县是一座名副其实的忠义之城。
忠县又是山水之城。湖光山色，风景秀丽，这里有世界八大奇异建筑的“江中盆景”石宝寨AAAA级旅游景区；有长江第二江中大岛、北宋赵禥皇帝的咸淳府遗址皇华城；有中国地下二十四史之称的甘井沟遗址；有人间四月天、花果同树的三峡橘海；有纪念白居易的白公祠；有国家级森林公园天池山；有高山避暑胜地八斗台……自古以来，忠县就是一个让人流连忘返的旅游胜地，李白、杜甫、苏轼、陆游、黄庭坚等一大批文人墨客都曾到忠州观光旅游、吟诗作赋，留下下了不少诗词。大家知道政治家、文学家苏轼除开名字之外号什么？（苏东坡），告诉大家，苏轼叫苏东坡的由来，就是苏轼当年路过忠州，十分敬重白居易在东坡开荒种树、造福百姓，于是自称东坡居士。如果在座有作家、画家、音乐家的话，希望在忠县留下传世的作品）。如果你们有时间的话，真诚邀请你们在忠县多停留、多走访。
忠县还是文化之城。历史上，忠县就是长江三峡重要的政治文化中心城市。仅唐代，来忠县工作或做官的就有五位官至宰相，他们是刘宴、陆贽、李吉甫、卢杞、第五琦。唐代大诗人白居易也曾任忠州刺史，他与陆贽、刘晏、李吉甫并称“忠州四贤”。这方神奇的土地，养育了创作过电影剧本《让子弹飞》的百岁文学家马识途、获得过中国电影金鸡奖最佳女主角的大陶红，原国家男排主教练周建安，重庆市形象推广大使、著名华人女作家虹影，以画葡萄见长的国画大师方凤富等等。现在的中央政治局委员、北京市委书记郭金龙也在忠县任过县长。（所以，你们如果想有更大成就的 3
话，忠县也是你们建功立业的首选之地。）这样一个有着深厚文化底蕴的地方，巴文化、忠文化、移民文化、柑橘文化、三国文化在此交相辉映，形成了独特的灿烂的忠县文化。
（路途介绍烽烟三国）
朋友们，“半城山水满城橘、一州忠义九州魂”，是忠县的形象广告语。“忠义”精神与三国英雄骨子里的精神是一脉相承的。忠县的“忠”，与关羽的“义”，形成了中华五千年的“忠义”文化。《烽烟三国》大型山水实景演艺的灵魂就是演艺关羽的“忠与义”。
现在，给大家介绍一下《烽烟三国》的总体概况，《烽烟三国》大型山水实景演艺，是中国重庆（忠县）三峡港湾国际度假区的一个核心项目。三峡港湾国际度假区位于忠县县城南岸东溪湖，距县城7公里，占地25平方公里。这是三峡后续项目中唯一的经重庆市政府批准、市旅游局安排指导的市级重点文旅融合项目，是丰富长江三峡国际黄金旅游带的大手笔、大项目。《烽烟三国》是以万里长江为背景、以三峡港湾为舞台、以三国文化为主题、以忠义精神为灵魂的文化盛宴。她是长江三峡唯一一场以三国历史为背景的实景大戏，是当今世界唯一一个以战争为题材的山水实景演艺，是一个丰富长江三峡旅游产品的全新景区。 那么，《烽烟三国》有哪些看点呢？
看点一，一流的导演团队。《烽烟三国》的导演叫李捍忠，李子树的李，捍卫的捍，忠县的忠。单看这个名字就与忠县有缘。李捍忠来头可不小。他是西安大型实景历史舞剧 4
《长恨歌》、湖南大型山水实景演出《中国出了个毛泽东》的总导演。这次，李捍忠又带领他的团队打造了一台山水实景演艺《烽烟三国》，主角是三国时代的忠义之神关羽，可以说《烽烟三国》是李捍忠导演人生的巅峰之作。给大家讲一个真实的故事，就是今年1月27日，《烽烟三国》联排首演，整天下着小雨，下午5点，李捍忠带领导演团队在舞台中央，面对关公的雕像举行了一个祭祀仪式，没想到一会天空骤然放晴，天空出现了绚烂的晚霞，联排得以成功举行。李捍忠说，关羽如此保佑我们，我们还有什么理由不做好呢！ 看点二，一流的山水实景。《烽烟三国》是长江三峡首个实景演出，整个表演舞台建于三峡港湾东溪湖上，北靠方斗山脉，左傍天子山，右依翠屏山，是一块神奇的风水宝地。为什么说是风水宝地，给大家讲个八卦故事。《烽烟三国》项目启动时，全国有三大著名实景导演团队来到东溪湖现场，一是《印象武隆》的总导演，一个就是《长恨歌》导演李捍忠，一个是《印象刘三姐》导演，当他看到《烽烟三国》的选址左傍天子山，右依翠屏山，北靠方斗山脉，“一江春水三面山”，兴奋之极，大叫“好一个福地、好一个聚宝盆”。说完，他突然摘下挂在颈上的“玉坠”抛向东溪湖中。大家今天可以看到，《烽烟三国》建有全水域演出舞台，塑有高大雄伟的“五虎上将”雕像，建有气势壮观的三国汉宫、古代阙楼，设有旋转的观众席，在观看演出的过程中，将会有冲天水柱和水幕，如果溅到你的身上，请你不要惊慌，五行中水代表“财富”，那是关羽赐给你的财富呢。
看点三，一流的科技特效。《烽烟三国》运用了当今世界最先进的声、光、电、水、火多媒体等科技特效，其灯光、舞美、多媒体设备由上海广电提供，意大利国宝级艺术家多媒体团队、《中国好声音》的首席灯光师、北京2008年奥运会舞美总监等艺术大家加盟，将精彩绝伦的历史传奇、波澜壮阔的战争场面、义薄云天的英雄气概、美轮美奂的表演呈现给各位。所以说来到忠县，《烽烟三国》一定“非看不可”。
（到达现场解说）
各位朋友，我们已经来到三峡港湾国际旅游度假区，这里是《烽烟三国》停车场，请大家带好随身的贵重物品，依次下车。（下车后，导游将团队带到广场中间，对烽烟三国景区进行介绍）。
首先，我们的正前方就是三峡港湾东溪湖，右边是天子山，左边是翠屏山，背后是方斗山脉。中间就是《烽烟三国》的中心演艺区，我们把环绕中心演艺区的三面分为三个景区，我们站的地方为“魏国区”，舞台正方为“蜀国区”，我们的对面为“吴国区”。魏国区将建设三分天下鼎足广场、灞陵桥、桃园三结义文化广场等，蜀国区将建设忠义三国文化广场、忠义堂等，吴国区将建设五星级国际度假酒店、赤壁怀古文化广场、吴军水寨等。同时，还将沿东溪湖畔配套建设三国风情街、桃花岛、跑马场、三国主题乐园等景点。
其次，大家看见的中心演艺区两边矗立着高大的铁架。那就是打破世界吉尼斯记录的空中威亚群，它跨度达300米， 6
高接近30米，演出中威亚群将给大家带来惊喜。演艺区的中央矗立着五座高大的雕像，演出中非常壮观。在演艺区的前方大家看到一座气势恢宏的高大建筑，那也是《烽烟三国》重要舞台，是魏国曹操的汉宫大殿。
然后，现在看景区大门。它突破了传统旅游景区“牌坊式”“门楼式”“玄关式”的大门形态。东汉许慎《说文解字》对门的解释：“门，从二户，象形。”也就是一扇为户，两扇相并即门。《易经》对门的诠释：“阖户谓之坤、辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。此门将门框与门板分离，门板向内开，有开门迎客之意，让本来静态的大门呈现出动态的的美，更契合了“门向内开、钱财自来”的传统风水理念。朱门，是人臣至尊至贵的身份象征。关羽生前被汉献帝封“汉亭侯”、生后被刘禅追谥“壮谬侯”。经锈蚀特殊工艺处理后，大门颜色为锈蚀红色，正好与关羽尊贵的身份相得益彰。大门的纹饰雕刻设计采用并深化了汉代的经典纹饰。大门门框的纹饰，采用了只有汉代才有的“规矩四方（铜）镜”边框纹饰，神兽流云造型飘逸流畅，显得尊贵精美。大门辅首，即大门门环上兽面，放大了汉代的“兽面衔壁（玉璧）”，辅首栩栩如生、经典威严。大门背面是朱雀和白虎，其中朱雀镇南方，与忠县处西南地理区位呼应。白虎是巴人图腾，符合忠县属古巴国的历史渊源。大门高14.8米，单扇门宽8米，两扇门重100吨，是忠县三国文化新艺术地标，堪称“亚洲第一钢结构艺术大门”。
再次，请看三足鼎立雕塑。坐落于三国鼎立广场，在雕 7
塑基座顶部台面的三国地图之上。鼎的外侧书写魏蜀吴的篆书，巧妙反映东汉末期三国鼎立的史实。雕塑基座分三层，契合三国历史的“三”，同时也增加了雕塑的层次感。雕塑基座15米，鼎高6米，整体高75米，采用混凝土浇筑、花岗岩雕刻镶嵌、铺装贴面建成。
现在，将观看《烽烟三国》演出。在观演出之前，为了保障演出的顺利进行，保障大家的安全，我做几点友情提示。一是《烽烟三国》景区正在建设，希望大家注意行走的安全。二是大家在观演时，不要打开手机的闪光灯拍照，防止强光刺激、惊动马匹影响正常演出，导致出现意外。三是在观演时不要大声喧哗，不要到处走动，因为观众席在演出中将移动，防止出现安全事故。四是大家观看完演出后，请大家不要着急，依次出场，我会在汉宫外面举旗等着大家一起回到旅游大巴。
朋友们，三国烽烟即将点燃，让我们梦回三国，感怀忠义，共同度过一个难忘的夜晚！也祈愿关公保佑大家家庭幸福，兄弟情深，财源滚滚，一生平安！
（带领游客入场）
第13篇：山水教案
中 国 山 水 画 教 案
（1）课程介绍：中国山水画是中国画三大画科之一，有着悠久的历史和辉煌的成就，是美术学专业传统的教学科目和内容。
（2）教学目的：通过山水画教学，是学生了解中国山水画的发展史，继承中国山水画的优秀传统，掌握山水画的基本技法及山水画学习的独特规律，加深学生对祖国优秀传统文化的热爱。
（3）教学内容：本课程分两章，第一长为传统中国画学习；第二章为当代山水画学习及写生。 （4）教学时数：72课时
（5）教学方式：使用光盘、幻灯片等多媒体教学，并结合山水画观摩、写生与创作、教师范画与技法演示等途径实施教学。 第一章 传 统 山 水 画
教学要求:本单元是山水画学习的最主要部分.由于传统山水画的学习方法主要是临摹,山水画学习同样由浅入深的临摹历代有代表性的山水画作品,结合中国美术史诗学生了解山水画的起源,发展流派,历史成就,各时期代表画家的艺术风格及传承.通过临摹是学生了解山水画的笔墨发展,笔墨技法及美术要求.通过对历代名作的欣赏,提高学生的修养及鉴赏水平,是学生对中国山水画的美学特征和山水画中的美学理念有所认识和理解.教学时数:36学时 一 讲授要点
（一） 山水画的演变及艺术成就
教学要求：通过本节学习，让学生了解中国山水画的发展历史和各个时代山水画的不同特点．
１ 发展与演变时期的山水画 ２ 成熟期的唐宋山水画 ３ 抒情写意的元代山水画 ４ 派别林立的明清山水画
（二） 中国传统绘画的基本形式和方法
教学要求：通过本节学习让学生领悟中国画笔墨技法的根本所在，从整体上分析笔墨技法笔墨符号的特点． １ 中国画的基本特点 ２ 中国画的基本形式和方法 笔法 笔势
墨法 一笔浓淡法 破墨法 积墨法 泼墨法 笔形
（三） 中国传统山水画的具体表现方法
教学要求：通过本节的学习，让学生了解中国传统山水画的绘画技法． １ 树木法 ２ 山石法 ３ 云水法
４ 人物 建筑 舟车 ５ 构图法 ６ 设色法 ７ 临摹 二 作业要求 １ 树石画法５张 ２ 完整临摹明清山水画２幅
第二章 当代山水画的学习和写生
教学要求：对当代山水画的学习和研究结合写生，可以很大程度提高中国画的笔墨功夫，了解中国画用笔用墨技巧的丰富变化，进一步了解山水画在当代的发展．不同时期的几位画家，都是在继承传统的基础上，结合了山水画写生的技法，创新了新的山水画风格．本单元教学结合写生使学生学会运用所掌握的笔墨技法与山水画形式语言． 教学时数：３６学时
一 讲授要点
１ 当代山水画发展简史
２ 传统山水画与当代山水画的关系 ３ 山水画写生的意义和方法 ４ 太行山石头结构与笔墨表现 ６ 太行山写生
二 作业要求
１ 完成当代山水画临摹两幅 ２ 完成山水画写生五幅 参考资料 《宋代小品》 《元四家画集》 《沈周画集》 《四僧画集》 《李可染山水理论》 《黄宾虹话语录》
张谷闵 《从写生走向创作》 陈传席 《中国山水画史》 陈传席 《中国绘画美学史》
第一讲 中国传统山水画
教学目的
让学生学会怎样去画中国传统山水画 要求
掌握中国传统山水画技法 重点 树石画法 难点 树的画法 教具准备 幻灯片 范画
自宋代以来，中国山水画成为中国传统绘画中的主流。传统的中国山水画以其独特的艺术形式，表现了中国大地山川的雄伟与秀美，同时又反映和凝聚了中华民族的审美情趣和传统思想。生生不息的自然风光是中国山水画的依存和发展的源泉，对自然的和对传统文化的热爱，对传统山水绘画技法的正确理解与把握，是继承和发展这一传统绘画的基础。
中国山水画有着丰富的艺术遗产。自宋元以来出现了大量优秀的上水画作品，比较突出的有元四家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙。明清两代以师承宋元为主，有保存了明清两代已形成的基本技法。出现了明四家：沈周、文征明、唐寅、仇英。清四王：王时敏、王鉴、王翚、王原祁。清四僧：。弘仁、髡残、八大山人、石涛。四王继成了传统，而四僧在继承传统的基础上又有了发展和创新。他们共同构成了清初画坛异彩纷呈的壮丽景观。四僧的绘画一起强烈的个性和艺术特色深深影响着扬州八怪和海上画派的画家，影响所及直至今日的中国。 中国传统山水画的表现技法
一 、树木法
树法的基本内容是树干树枝树叶三个方面。
树干与树枝的画法以线为主，树叶的画法以点为主，往往先画树干然后画树枝，最后是点叶。树干以双线画出，略近平行而线条有所变化，然后根据不同的树种加以皴擦和描绘。宋元山水画对线的造型很讲究，树干的形态也很复杂而且富于变化，初学者对郭熙《早春图》、王蒙《青卞隐居图》中的树木加以学习和研究，是十分有益的。明清之后对树木的画法往往不太讲究，但“四王”中王翚的树木造型显得与众不同，是值得学习的。
树枝的基本形态以鹿角法和蟹爪法为主。树枝往往一笔画出，但要求用笔沉着。树干与树枝都以中锋为主的线条来表现，笔法和笔势的不同，形成了山水画中以南北宗为代表的不同流派和风格。明董其昌就崇南宗而贬北宗。
在用墨方面，树干树枝的画法比较单纯，以墨线的曲直长短和枯湿浓淡来显示变化。前代大师以破墨法来刻画树枝树干首推石涛。树枝的变化是表现树木风姿的主要手段，所以历代大师对树枝的表现尤为重视，尤其表现上部的树枝就像表现一个人的头部一样重要。同时用笔要流畅连贯，用笔的方法也要统一。
画树不点叶就是枯树，俗称寒林。树干树枝大致完成之后就可以点叶。树干树枝构成树的骨骼，树叶是依附于这个骨骼的肉体，树叶根据树枝的形态而变化，它们之间形成有机的整体。
传统山水画的树叶以墨点和夹叶点为主，只有杨柳、竹子、松树的画法是比较特殊的。点叶要以攒三聚五法为基本结构进行重复延伸。这样可以疏密有变化又不显得混乱。点叶的用墨更为讲究，一笔浓淡法和破墨法是主要的表现手法，这样可以使浓淡相间，富有笔墨趣味。
理解了树枝树干树叶的基本画法，树干的造型就显得尤为重要。独立树的造型要特别讲究树枝与树干的关系。丛书的造型以不同的树干树叶树枝加以形态构成美的整体造型。远树则取其势即可，所谓远取其势。 二 、山石法
画山石分为勾、皴、擦、染、点五个步骤。从山石的形态看，有石块、石坡、石壁、石崖、峰岳等。从山石的构造来说有土质山和石质山之分。不同的石质和构造决定了不同的表现手法，从而形成不同的风格和流派。有披麻、折带、解索、牛毛、卷云、斧劈、豆瓣、钉头等。这些都是古代画家对自然现象长期观察提炼出来的笔法符号。这些符号可以帮助我们主动得表现山石的形态。清代的王原祁、王时敏、王鉴一生只用了披麻解索两种皴法，却画出了那么多影响深远的画，可见笔墨技法的深邃。
但根据不同人的笔性对同一种皴法的表现也是不同的。比如黄公望和四王所使用的都是披麻皴，然而他们的画确格调不同，黄公望的风格和意境又更高一筹。这主要是由于画家的个性不同而形成的不同的笔势和笔性。另外相同的笔法在不同的纸质上所形成的风格是不同的，比如生宣和熟宣，宣纸和绢。同一笔法所呈现的不同形态还与行笔的快慢和节奏有关。山石的表现以重复为主，因此笔墨的浓淡变化更加重要，否则一定呆滞。皴法是表现山石的一种方法，并不是僵死不变的。这一点在写生中你就会体会到。
擦与点是补充山石的表现方法，以弥补皴的不足。点是在山与山，石与石之间的交界处以显山石的层次。
染是指用水墨或颜色铺陈在山石上，但并不是平涂，要根据山石的起伏、明暗、根据山石的笔势来铺陈，以显用笔的意义。
山石的造型以弧形和方形为主。前者南宗较多使用，而后者北宗较多使用。 三 、云水法
云水是山水画中不可或缺的部分，一般以留白或勾线两种表现方式为主。留白是在画面留下空白，以虚写实。勾线法是以单线勾出云水的形态，当代陆俨少山用此法。在传统山水画中也有以留白为主又兼以勾线的方法，关键是活学活用。 四 人物建筑舟车
传统山水画中多有表现，以线描为主，又有工笔写意两种表现方法。宋以前多有界画，元以后多一些以为主，石涛的画多用写意之法。人物建筑舟车在山水画中要合理安排，注意他们在整幅画中的比例，认真考虑好用笔的方法和位置的处理。 五 构图法 1 主体明确 2 整体统一 3 笔墨和气韵
4 立意高远，形神兼备 5 诗书画印合一
第14篇：山水田园诗
中国山水田园诗的发展脉络
田园诗和山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。
1、《诗经》和《楚辞》
《诗经》山水田园诗的萌芽，从《诗经》到《楚辞》，山水田园诗向前跨了一大步。《诗经》中对自然景物的描写比较简单质朴，点到为止，主要是为了引出主题，而《楚辞》对自然景物的描写比较细致，富有层次感，能呈现出景致的全貌。 诗经：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
草木鸟兽的简单描写，直观的表现了诗人的悲欢离合，也体现了中国古人与大自然之间特有的亲和关系。
楚辞：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白蘋兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮苹中？罾何为兮夕张。沅有茞兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
在这里，秋风、湖水、树叶、花草、水鸟交相辉映，构成一幅完整的画面。《楚辞》对景物的描写深入到人与物之间的内在联系，强调内在品质的相似性；感情色彩浓烈，文字自由奔放；诗文中充满了浪漫主义色彩，想象丰富，奇异华丽。
2、两汉时期
汉赋则是山水田园诗成熟前的准备和过度。赋是以“体物写志”为特征的，所谓“体物”即对自然景物的描摹再现。汉赋中对自然山水的大量描写是很普遍的，汉末建安时期的诗人，擅长通过对自然景物的铺陈描写，渲染悲壮的时代气氛，抒发慷慨的豪情壮志。 曹操的《观沧海》，境界壮阔，气韵沉雄、情感激荡。张衡的《归田赋》，自然流畅，格调清新。
3、魏晋南北朝
魏晋南北朝真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗。深刻的历史文化原因的：是一个干戈纷扰，政治紊乱的时代，又是经学衰落，玄学盛行，思想开放，人性觉醒的时代。
谢灵运写山水诗首先叙述游览的缘由，然后是描写景色，最后抒发感慨
拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木。 空翠难强名，渔钓易为曲。援萝聆青崖，春心自相属。
谢灵运山水诗从叙述山水里游览的缘起，到局部景物的细腻描写，在中国山水诗的发展史上具有重要意义。它意味着山水诗已经成为一种独立的诗歌样式，并且以写实手法再现了山水之美。 陶渊明的诗歌特色可以总结为：淡、真、净。如：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的诗歌远离世俗、自然清新，读后使人心灵顿时明亮起来，忘记了俗世的纷扰和名利攀比。全是表现了真性情，又淡泊自然，净化尘世污染的心。
4、唐代
唐代国力强盛，经济繁荣，社会安定，在相对宽松的情况下，思想自由文学发展的比较快，也就是这个时候，山水田园诗打到高峰期。唐代的山水田园诗提现了这个时代热情自由的风貌，诗人们游览大江南北，他们的诗洋溢着自己对祖国的热爱和名族自豪感。唐代以后，山水田园诗的发展发生了急剧的变化。在这个社会转折期，山水田园诗失去了昔日的气韵风骨，随着道家的衰落，道法自然这一理论也随之淡漠，山水田园诗也开始衰微。这个时候的诗歌变成了诗人消愁解闷、品裳闲适生活的工具。 ：王绩《野望》、王勃《山中》、陈子昂《度荆门》；张若虚《春江花月夜》；张九龄《湖口望庐山瀑布水》； 王之焕《登鹳雀楼》；李白《峨嵋山月歌》《黄鹤楼送孟然之广陵》《望庐山瀑布》《早发白帝城》；杜甫《望岳》、《江村》、《登高》；韦应物的《滁州西涧》；顾况《过山农家》；张继《枫桥夜泊》；戴叔沦《苏溪亭》；储光羲《钓鱼湾》；常建《题破山寺后禅院》；韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》；孟郊《游石龙涡》；白居易《钱塘湖春行》《暮江吟》《大林寺桃花》《杭州春望》；刘禹锡《巫山神女庙》；柳宗元《渔翁》《江雪》；李贺《巫山高》；杜枚《山行》；李商隐《乐游原》；温庭筠《商山早行》 孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树林边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。抱卷沉思，仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。 王维《终南山》
太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
终南山：又名中南山或南山，在今陕西境内，绵延八百里，是渭水、汉水的分水岭。
太乙：山名，在今陕西省武功县，是终南山的主峰；也有人认为即终南山。天都：天帝所居之处。 分野：古天问学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，称为分野。地上的每一个区域都属于星空的某一分野。 《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 李白《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
5、宋代
山水田园诗到了宋代以后，虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水诗的境界上子已远远比不上唐朝。南宋后期。有以“永嘉四灵”“江湖诗人”为代表的诗人写过一些写自然小景的山水诗，但大多模山范水、寄寓闲情逸趣。 杨万里《过松源晨炊漆公店》
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。 《舟过谢潭》三首（之一）
风头才北忽成南，转眼黄田到谢潭。仿佛一峰船外影，褰帷急看紫巉岩。 范成大《四时田园杂兴》·其二
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。后两句写出昼长人稀，蜓飞蝶舞，以动衬静。
6、明清
至明清两代，山水田园诗走向衰退，尚模拟，少独创，虽有“独抒性灵”的公安、竞陵二派，袁枚、郑夑等才气横露的诗人，但杰出的诗人廖若星辰，山水田园诗因资本主义的萌芽渐渐走到了古典诗歌的终点。
第15篇：山水田园诗
山水田园诗
一、简介
山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。 陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
二、发展历史 萌芽阶段
在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年，乐府五言诗，已有了较多的自然风光描写。只是汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。 出现的时代
魏晋六朝，一个干戈纷扰，政治紊乱，思想开放，人性觉醒的时代，走马灯似的王朝更迭和杀夺，人命危浅、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得许多具有觉醒意识的诗人不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木之间，希企逸隐之风一时大炽。魏末晋初诗坛，山水诗已逐渐增多。山水诗又经过了五言诗的曲折经历，到了晋宋时代，终以陶渊明、谢灵运这两位大诗人的出现，而在诗国确立了自己的地位。 盛世时期
随着唐诗繁荣局面的到来，山水诗出现了丽日经天的壮观。王维与孟浩然等继承了陶渊明、谢灵运山水诗传统，形成了一个与边塞诗派交相辉映的山水田园派。在唐代诗人中，没有哪一个人没有写出自然山水为题材的诗篇唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。山水田园诗到了宋代以后，虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水诗的境界上子已远远比不上唐朝。
三、诗派的产生及特点
山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。 山水田园派以山水等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”。
四、代表人物
1、陶渊明，字元亮，号五柳先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、散文家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。 代表作：《饮酒》 鉴赏：这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“采菊东篱下，悠然见南山”, 这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。 “见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这悟出了什么真意呢？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！
2、王维，字摩诘。盛唐山水田园诗派的代表作家。其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。
代表作：《山居秋暝》
鉴赏：“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，这里却说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。生动表现了幽清明净的自然美。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人寄情于山水，追求心灵宁静和高洁人格的志向。
第16篇：山水人生
山，水，一平一仄的两个音节将清丽与厚重交融。碧壑清溪随水墨氤氲于纸上，在中华的血脉里流淌了千年。自古以来，山和水就是中国文化与精神的重要载体，巍巍哉高山，浩浩乎流水，取意于山水之间，正是对人生最透彻的感悟。
人的一生，总要历尽风霜雨雪。而在这漫漫征途中，是山与水牵引着我们疲惫的灵魂，安抚着我们纷乱的心绪。山水仿佛有着思想，徜徉于青山绿水间，就是在与自然对话，令人宠辱皆忘，心底波澜不惊。这正是山水的精神与灵性。
山，是心灵的驿站。或奇险峭绝，或秀丽拔群，山在人们心中永远是刚毅仁厚的象征。历尽雨打风吹，我自岿然不动，该是怎样超然的气魄；坐揽山林莽莽，千峰万仞连绵，又是那般豁达的心胸。山以坦荡的胸怀包容一切愤懑不平，淡然矗立于春夏秋冬。白云回望合，青霭入看无。登高望远时，会感到一切的纷扰尘繁均在这奇险中悄然淡去，独留一份一览众山小的豪情。这就是山的精神，傲视风雨，满怀壮志不言愁。
水，是心灵的栖所。大自然的造化孕育了刚柔并济的水，而水，能涵容所有客旅愁思、进退悲欢。清冽如泉，可愉人之闲情；幽静如湖，可平人之愤懑；秀巧如潭，可静人之心神；飞流如瀑，可发人之斗志......面水而立，会感到灵魂的净化，烟尘涤尽后，仿佛换骨脱胎。这就是水的精神，包容涵蕴，灵秀深远自无穷。
山水各有其灵性与精神，而品读山水，则会获得人生的启迪。山的肃穆庄严，正如一位历尽沧桑的仁者，告诫我们在纷繁芜杂的社会里保持一颗朴素踏实的心；而水的清冽灵动，又如一位才学横溢的智者，教会我们从枯燥乏味的忙碌中寻得一条愉快轻松的路。俗曰：仁者乐山，智者乐水。而在我看来，融山水为一体，集山的厚重，水的柔韧，方为丰满充实的人生。
为人如山，方能脚踏实地，屹立云霄。做人，最重要的是品格与骨气。而山的挺拔威严，正是为人该有的性格。高山仰止，景行行止，有着如山般高尚的品德，自然引得众人景仰。踏实稳重，是山的气魄，也应是做人的原则。这份沉稳和坚韧，是不可或缺的为人之道。
处事如水，方能虚怀若谷，明净清白。水善利万物而不争，惟有懂得谦卑，低调行事，才可在波诡云谲中谋得立身之地。进可攻，退可守，看似平淡，实则高深。水的谦卑，不是懦弱，而是处世的哲学。能屈能伸，百转回流，不正显示出一种灵活变通的精神吗？
人生正如山水，山水也似人生。山因水的滋润而庄重阳刚，水因山的庇佑而缥缈空灵。古人云，上善若水，无际惟山。当我们在物欲横流的社会迷失自我时，不妨以心托于山水，将山水藏蕴于胸。学山之刚毅不阿，纳水之柔润包容。山水，启迪人生。
第17篇：山水教案
国 画 山 水I
教学院系 美术学院 任课教师 王景艳
：通过山水画教学，是学生了解中国山水画的发展史，继承中国山水画的优秀传统掌握山水画的基本技法及山水画学习的独特规律，加深学生对祖国优秀传统文化的热爱。教学重点难点：山水画基本技法
教学时数：48课时
教学方式：使用光盘、幻灯片等多媒体教学，并结合山水画观摩、教师范画与技法演示等途径实施教学。
教学过程
一、山水画发展概况
自宋代以来，中国山水画成为中国传统绘画中的主流。传统的中国山水画以其独特的艺术形式，表现了中国大地山川的雄伟与秀美，同时又反映和凝聚了中华民族的审美情趣和传统思想。生生不息的自然风光是中国山水画的依存和发展的源泉，对自然的和对传统文化的热爱，对传统山水绘画技法的正确理解与把握，是继承和发展这一传统绘画的基础。
中国山水画有着丰富的艺术遗产。自宋元以来出现了大量优秀的上水画作品，比较突出的有元四家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙。明清两代以师承宋元为主，有保存了明清两代已形成的基本技法。出现了明四家：沈周、文征明、唐寅、仇英。清四王：王时敏、王鉴、王翚、王原祁。清四僧：。弘仁、髡残、八大山人、石涛。四王继成了传统，而四僧在继承传统的基础上又有了发展和创新。他们共同构成了清初画坛异彩纷呈的壮丽景观。四僧的绘画一起强烈的个性和艺术特色深深影响着扬州八怪和海上画派的画家，影响所及直至今日的中国。山水画的演变及艺术成就
二、山水画基本技法
1、笔法：
（1）、正确的执笔方法应该是指实、掌虚，握笔略高为好，便于使转。 （2）、正确的运腕方法应该是“腕平掌竖”。
（3）、运笔过程 包括“起笔”、“行笔”、“转折”、“收笔”四个方面。 “起
是指笔画的开端，“收笔”是指笔画的结束，起笔和收笔是线条形成的关键。按照笔法要求，起笔要像书法楷书下笔那样，做到“竖笔横下、横笔竖下”，“欲右先左、欲下先上”的笔意；收笔要“无垂不缩，无往不收”，即勾线至尽处，应把笔收回，通常称为回锋。笔的运行造成各种线的动势，直接关系到线条的气质和绘画的气韵。因此，行笔的过程中是很讲究波折的，通常称“一波三折”。所谓“波”是指掌握用笔起伏的形成，“折”是指行笔运转的方向变化。行笔中，要使笔锋始终在笔线的中间，用力要均衡、沉着，有分量、压得实，线条才不至于飘浮；行笔要自然流畅，洒脱自如，就要求在勾线时胸有成竹、一气呵成，富有连贯性；行笔要富有节奏，富有弹性，笔画有轻重、缓急、起伏、顿挫的变化。总之，行笔要做到“快而不飘，重而不板，慢而不滞，松而不浮”，以追求自然流畅、生动灵变、沉稳有力的艺术效果。 （4）、平、留、圆、重、变
平——是指行笔平衡稳健，（如锥画沙），用力均匀，处处着力； 留——就是要沉着用笔，（如屋漏痕）控制住线条的运行，不至于留不住而“滑下去”；
圆——是指圆笔中锋勾线，（如折钗股）线条圆润、有力、挺拔； 重——是指用笔厚重，如（高山坠石）要有力度，有分量；
变——这里一个“变”字很重要，“变”是灵活变化、不拘成法之意，要根据描绘对象的各种因素而有所变化，去追求用笔的气格、韵味。
（5）、笔法主要有中锋、侧锋、逆锋三种。由这三种运笔方法又变化出点、厾、皴、擦、拖等多种笔法。
中锋用笔，是指执笔端正，笔锋基本上在笔线的中间。这种线饱满、丰实、壮健，取其圆、厚、重，多用于表现结构的主线。
侧锋用笔，是使笔杆倾斜，甚至横卧，不但用笔锋，有时候也用笔身乃至笔根接触纸面，笔锋常偏向线的一边。这种用笔变化多，既同画出线又可画出面，具有表现力强、变化丰富生动的特点。
逆锋用笔，是笔锋在前逆向而行，与通常用笔方向相反，既了画中锋笔线，也可画侧锋笔线。这种用笔由于笔锋在推进中遇到阻力散开，就会产生变化较丰富的飞白效果。这种笔法比较滞涩、泼辣，多数是结合其他用笔运用的。
、墨法
（1）、墨分五色
由于笔含的水墨多少不同，墨色从浓到淡五个层次——焦、干、湿、浓、淡 （2）、
实际运用起来，深浅的变化还会更丰富。墨的运用宜在单纯中求复杂，在统一中求变化。一般以一种墨色为主，兼用其他，局部的变化不宜过大，大了就会“花”而“乱”失去整体感。
（3）、对用墨的要求：干墨不枯，须腴润、不焦躁；湿墨不滑，不能涣漫、无笔力；浓墨不浊，不能呆滞，要笔迹分明；淡墨不薄，要有厚度，见骨力。常用的墨法有以下几种： （4）、墨法
浓墨法——墨中掺水较少，色度较深，用以表现物象的阴暗面、凹陷处和近的景物用浓墨不可过量，过多容易板滞、不生动。所以用浓墨必须沉着洗练。 淡墨法——墨中掺水较多，色度较浅，用以表现物体的向光面、凸出处和远处的景。淡墨容易产生软弱无神之弊，所以用淡墨要明净无渣，要“淡不浮薄”。
蘸墨法——将干净的湿笔笔尖蘸墨，使墨由笔尖向笔根自然渗开，形成由浓到淡的丰富色阶。这种墨法丰富而自然，富于韵律。
破墨法——是指墨与墨重叠的方式，它是两种色度不同的墨、不同水量的墨在尚未干时的重叠，渗化处既分明又模糊，具有一种丰富、浑厚、滋润的美，墨韵随之而生。常取方式有浓淡互破、枯润互破、水墨互破等；形态上有点、线、皴、擦对面的破以及面对点、线、皴、擦的破。
积墨法——是指一种湿墨对一种干墨的重叠。通常是淡墨对浓墨的重叠，也有小面的浓墨对淡墨的重叠。积墨法在山水画中一般用在表现浑厚、浓郁的地方以及某些对比与气氛中的特殊效果，有时也藉以补救勾勒的败笔。
泼墨法——是泛指大墨量、大面积、大笔头的作品绘制方法。这种方法有一种自然感和力度，有很大的偶然性和随意性，容易出现既在情理之中又有意料之外的效果。泼墨法之难在于形的概括，在于既不能混沌一片，又不能笔笔分明，要既分明又朦胧，适用于追求情趣、感觉以及在造型上无需很严格的题材与物象。 焦墨法——是指以浓墨渴笔来描绘自然物象的表现方法。因笔中水分少，勾出线来有“毛”的感觉，另有一番效果。此外还有宿墨法、胶墨法、没骨法等等，但
都要注意墨色浓淡干湿的变化以及墨自由渗透的特点。
3、树木法
树法的基本内容是树干树枝树叶三个方面。
（1）、树干与树枝的画法以线为主，树叶的画法以点为主，往往先画树干然后画树枝，最后是点叶。树干以双线画出，略近平行而线条有所变化，然后根据不同的树种加以皴擦描绘。
（2）、树枝的基本形态以鹿角法和蟹爪法为主。树枝往往一笔画出，但要求用笔沉着。
（3）、在用墨方面，树干树枝的画法比较单纯，以墨线的曲直长短和枯湿浓淡来显示变化。同时用笔要流畅连贯，用笔的方法也要统一。
（4）、画树不点叶就是枯树，俗称寒林。树干树枝大致完成之后就可以点叶。树干树枝构成树的骨骼，树叶是依附于这个骨骼的肉体，树叶根据树枝的形态而变化，它们之间形成有机的整体。
（5）、传统山水画的树叶以墨点和夹叶点为主，只有杨柳、竹子、松树的画法是比较特殊的。点叶要以攒三聚五法为基本结构进行重复延伸。这样可以疏密有变化又不显得混乱。点叶的用墨更为讲究，一笔浓淡法和破墨法是主要的表现手法，这样可以使浓淡相间，富有笔墨趣味。
（6）、理解了树枝树干树叶的基本画法，树干的造型就显得尤为重要。独立树的造型要特别讲究树枝与树干的关系。丛书的造型以不同的树干树叶树枝加以形态构成美的整体造型。远树则取其势即可，所谓远取其势。
4、山石法
（1）、画山石分为勾、皴、擦、染、点五个步骤。从山石的形态看，有石块、石坡、石壁、石崖、峰岳等。从山石的构造来说有土质山和石质山之分。不同的石质和构造决定了不同的表现手法，从而形成不同的风格和流派。
2）、皴法：有披麻、折带、解索、牛毛、卷云、斧劈、豆瓣、钉头等。这些都是古代画家对自然现象长期观察提炼出来的笔法符号。擦与点是补充山石的表现方法，以弥补皴的不足。点是在山与山，石与石之间的交界处以显山石的层次。染是指用水墨或颜色铺陈在山石上，但并不是平涂，要根据山石的起伏、明暗、根据山石的笔势来铺陈，以显用笔的意义。
山石的造型以弧形和方形为主。前者南宗较多使用，而后者北宗较多使用。
5、云水法
云水是山水画中不可或缺的部分，一般以留白或勾线两种表现方式为主。留白是在画面留下空白，以虚写实。勾线法是以单线勾出云水的形态，当代陆俨少山用此法。在传统山水画中也有以留白为主又兼以勾线的方法，关键是活学活用。
6、人物建筑舟车
传统山水画中多有表现，以线描为主，又有工笔写意两种表现方法。宋以前多有界画，元以后多一些以为主，石涛的画多用写意之法。人物建筑舟车在山水画中要合理安排，注意他们在整幅画中的比例，认真考虑好用笔的方法和位置的处理。
三、山水画的构图原则 1 主体明确 2 整体统一 3 笔墨和气韵
4 立意高远，形神兼备 5 诗书画印合一
四、临摹、写生与创作
从山水画的特点来看，造型能力的培养和笔墨表现能力的掌握。这两者之间是不可分割的整体，造型是通过笔墨来实现的，笔墨离开了造型就没有意义，充其量只是笔墨游戏而已。打好山水造型基础，不断提高笔墨技巧的表现力，到大
去创造有时代精神的作品，这是学习山水画的关键所在，也充分体现了学习山水画的三个重要步骤：先临摹，后写生，再创作。
1、临摹
是传统的学习方法，临摹是学习山水画的必修课。只有通过临摹，才能真正地领悟古人的理法，才能真正地掌握传统山水画技法。
（1）、临摹首先是临本的选择。古人说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”临摹学习要选择古代名家、现代名家的代表作品。对临本的学习要认真咀嚼，静心研究。不但要对临，还要背临，要反复临画，找出表现手法的规律来。要先学一家之法，在掌握一家的基本之法后，更要转益多师，博采众长，融会贯通。
（2）、在临摹时不要贪多求快，更不可粗枝大叶、似是而非、草率从事。临摹中心记最为重要，不要看一笔画一笔，要胆大心细，落墨不惧，一气呵成。这就是山水画临摹的要领。若遇到在临摹落墨时出现了败笔，应坚持画完，最后总结，切不可半途而废。
（3）、临摹是一种基本功，通过临摹练习笔墨技巧，向传统学习，同时也向现代优秀作品学习，这就叫做“借鉴”。有这个借鉴和没有这个借鉴是大不相同的，有天壤之别，有文野之分。笔墨技法和艺术修养，绝非旦夕所得。必须长期磨练，才能有所提高；只要坚持不懈，就一定会出成果。
2、写生
临摹只是学习山水画的手段，不是目的，从传统学来的技法，必须到生活中去印证，去衡量自己掌握技法技巧的程度，只有通过写生才能进一步加深对技法的理解。传统技法不能完全适应表现现实生活的要求，只有到生活中去长期观察、体会，才能把传统技法用活。
（1）、对景落墨、速写、默写和整理。用毛笔在宣纸上直接对景落墨，虽难度较大，但可以深入细致地观察、分析、描绘对象，可以把从临摹中吸取来的各种表现技法，对照生活原型有机地加以运用。
（2）、速写是配合写生练习不可缺少的一种基础训练，它要求在环境既不安定、时间又很短的条件下，迅速、敏锐、简明扼要地描绘自然景象。
（3）、默写是一种很重要的学习方法，依据写生、速写、记忆重新整理而成的。
（4）、整理应追求写生的感受，在写生习作的基础上进行。
3、创作
创作的过程是调动、运用全部知识和生活积累，以及绘画造型、技能、技巧的实践过程。它既检验了画家基本功的深浅、基本功训练的方法对否，也检验了画家思想、阅历、知识、修养的深广程度。 (1)、精心构思、结构复杂的大画，
(2)、从造型到笔墨都非常简练而饶有意趣的即兴之习作，一般称为小品。 (3)、学习山水画一般应采取临摹、写生、创作相合的方法，并遵循由简到繁、由易到难、循序渐进的原则进行学习。临摹、写生、创作既是三种学习方法，也是基本的学习步骤，而且要多次地反复地进行，广采博收，刻苦锤炼，才能够真正地掌握山水画的造型规律和笔墨技法。
五、作业安排
作业统一为四尺对开生宣纸，每周完成三张作业。
第18篇：人文山水
人文山水
读《文化苦旅》有感
寒假里闲来无事，随手拿起书柜里的一本书翻来看看，一下便看了进去。它便是余秋雨所著的《文化苦旅》。
高中时曾喜欢过一段文学，读过一些散文，工作以后反倒沉不下心来再读。这次读这本书，给我以不同的感受，所以就写点东西吧。
作者以不同的视觉不同的感想描绘了大江南北各地的风景名胜。除了人文景观，还加了作者的感悟感想。从这些风景名胜中本可以感悟出不一样的情怀，但对人类文明的发展可能起到不同的促进作用，正如作者所说的，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄的相重叠的生活，没有这种重叠，生命就失去了弹性，很容易风干和脆折。但是不同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己弄得挺苦恼。如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦期盼的自身健全？
在自然景观中，作者特别想去的地方总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明作者心底的山水并不代表是自然山水，而是一种人文山水。中国历史文化的悠久历史魅力和长期的熏染，要摆脱也摆脱不了。没到一个地方作者都会有无端的感动和喟叹。站在古人站过的地方，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少有变化的自然景观，静
听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟语，大地默默无语，而写出来的文章会各不相同。多情应笑我早生华发，对历史的多情总会加重人生的负载，由历史的沧桑感引发出人生沧桑感。在山水间跋涉时会有越来越多的人生回忆。
在莫高窟前，作者对文物被毁及被盗感到的痛心和无奈那么强烈地感染着我，中国那么伟大的文明被一个愚昧的道士给毁了，真是让人痛心啊！
就这样跟着作者的步伐，读读停停，我也像走了不少的路，有了不少的感悟。就像作者旅途中的感受一样，无法细说。越过了唐朝的烟尘宋朝的风。走一下，停一下。人、历史、自然浑浊的交融在一起。就这样读完了这本书，给了我一定的感悟，于是写下了这点文字。
第19篇：山水田园诗
故乡杏花
【唐】司空图
寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?
江外思乡
【唐】韦庄
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。远望
【唐】元稹
满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 和三乡诗
【唐】高衢
南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。乡思
【唐】薛涛
峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
王维
山水田园诗 送别 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
送张五归山 送君尽惆怅，复送何人归。 几日同携手，一朝先拂衣。 东山有茅屋，幸为扫荆扉。 当亦谢官去，岂令心事违。
过感化寺昙兴上人山院 暮持筇竹杖，相待虎溪头。 催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。 夜坐空林( 一作村) 寂，松风直似秋。
山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空( 一作只) 自知。 行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
岁晏行
杜甫 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。 去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。 楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。 万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。
陶渊明《归田园居》
少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 玉楼春 三三两两谁家女，听取鸣禽枝上语。 提壶沽酒已多时，婆饼焦时须早去。 醉中忘却来时路，借问行人家住处。 只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树。
西江月 醉里且贪欢笑，要愁哪得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松我醉如何？ 只疑松动要来扶，以手推松曰“去”!
《登太白山峰》 李白 西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我谈，为我开天关。 愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。 一别武功山，何时复更还。
咏物诗
赋得古原草送别
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
在狱咏蝉骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。 那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？
咏柳贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
梅花王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。
墨梅王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 边塞诗
塞下曲 ·林暗草惊风 林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中 前出塞·挽弓当挽强 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，立国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤 出塞·边庭烽火惊
边庭烽火惊。插羽夜征兵。少昊腾金气。文昌动将星。长驱鞮汗北。直指夫人城。绝漠三秋暮。穷阴万里生。寒夜哀笛曲。霜天断鴈声。连旗下鹿塞。叠鼓向龙庭。妖云坠虏阵。晕月遶胡营。左贤皆顿颡。单于已系缨。绁马登玄阙。钩鲲临北溟。当知霍骠骑。高第起西京 夜上受降城闻笛
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡 关山月·关山三五月 关山三五月，客子忆秦川。 思妇高楼上，当窗应未眠。 星旗映疏勒，云阵上祁连。 战气今如此，从军复几年 闺怨诗
太行路·借夫妇以讽君臣之不终也 太行之路能摧车，若比人心是坦途。 巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。 人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。 与君结发未五载，岂期牛女为参商。 古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。 何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。 为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。 为君盛容饰， 君看金翠无颜色。 行路难，难重陈。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。 行路难，难于山，险于水。 不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。 君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间 秋夕
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 春思·莺啼燕语报新年
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。 家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。 为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然嫦娥
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 春怨·纱窗日落渐黄昏
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门 行旅诗
送友人李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 送元二使安西王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
天净沙秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。 风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。 万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。 拚将一腔义士血， 直向云天逞英豪。 送别诗
送沈子福之江东 王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。 南浦别 白居易
南浦凄凄别, 西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 送杜少府之任蜀川 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾襟。 别董大 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 芙蓉楼送辛渐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 春天的诗 春日 【朱熹】
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 春光好 频叶软，杏花明，画船轻。双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。春水无风无浪，春天半雨半晴。红粉相随南浦晚，几含情。 春天吟
一片春天在眼前，眼前须识好春天。春秋冬夏能无累，雪月风花都一连。能用真腴为事业，岂防他物害暄妍。我生其幸何多也，安有闲愁到耳边。 山中五咏·春早 草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。 咏春 日日看山不厌山，白云吞吐翠微间。静明光里无穷乐，只是令人下语难。 夏天的诗
《夏时田园杂兴》 【宋】范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 《小池》 【宋】杨万里 泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 《晓出净慈寺送林子方》 【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 《六月二十七日望湖楼醉书》 【宋】苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《无名杂诗》 【明】施耐庵
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。 秋天的诗 《秋夜曲》 【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 《子夜秋歌》 【唐】李白
长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》 【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。 《宿建德江》
【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 《秋登兰山寄张五》 【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。 冬天的诗 唐·孟郊《苦寒吟》
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 《夜雪》 【唐】白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。 《江雪》 【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《别董大》 【唐】高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 《雪梅》 【宋】卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 战争诗 出塞. 王昌龄. 秦时明月汉时关,.万里长征人未还..但使龙城飞将在,.不教胡马度阴山.. 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身, 五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨, 犹是深闺梦里人. 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回.塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水,水寒风似刀.平沙日未没,黯黯见临洮.昔日长城战,咸言意气高.黄城足今古,白骨乱蓬篙. 从军北征 李益 天山雪后海风寒, 横笛遍吹行路难.碛里征人三十万, 一时回首月中看.《从军行》 杨炯
烽火照西京,心中自不平. 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城. 雪暗雕旗画,风多杂鼓声. 宁为百夫长, 胜作一书生.
第20篇：山水田园诗
诗经·豳风——《七月》
《七月》被钱钟书称为“中国最古老的四时田园诗”，它“叙述了农民一难到头的辛勤生产和刻苦生活。可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗，正像江淹的《杂体》诗所表示，都是从陶潜那里来的榜样。”（《宋诗选注》）
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨，
以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨箨。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献豜[7]于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，
十月蟋蟀，入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月烹葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，
采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。 四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥,万寿无疆！
【注释】：
《豳风》是豳地一带的诗歌，共七篇。豳，又写作邠，是周朝的祖先公刘迁居开发的地方，在今天的陕西省旬邑，邠县一带。这一工区多存周人旧俗，“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”（《汉书·地理志》）诗风宽大，乐而不节（《左传》襄公二十九年注）
流火：火星在七月黄昏时就已西沉了
觱发：风寒盛。栗烈：凛冽
一之日，二之日：夏历十一月，十二月
三之日，四之日：夏历正月，二月
于耜：整修农具。举趾：举足耕耘
馌：音夜，给人食品
畯：音郡，管农事的管家
仓庚：黄莺
懿筐：采桑用的深筐
女：女子，女奴。殆：恐
萑苇：长成的荻苇。
斨：音枪，斧，受柄之孔方形
鵙：音局，伯劳鸟。载绩：纺麻
孔阳：甚为鲜明
葽：草名，即远志。蜩：音条，蝉
陨箨：草木之叶陨落。箨音唾
同：会集。缵：继续
豵：墐豜：音间，三岁的猪
穹窒：堵好墙洞。墐：音尽，涂
郁：树名。薁：音玉，李属
断壶：摘葫芦。叔苴：收拾青麻。苴音居
荼：音涂，一种苦菜。樗：音初，臭椿树
穋：音路，晚种早熟的谷类
綯：音陶，绳子
凌阴：冰窖
兕觥：音四公，酒具
【赏析】：
《七月》叙述农人一年到头的生产劳动和生活，反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗，应该说是不可多得的生活风俗画。诗以时间顺序为主线索，按月描写，又兼归类，纵横开合，一节一个内空容，一幅画面。从农事耕作开始，到收获举酒祭献结束，送饭的妇子，采桑的女郎，下田的农夫，狩猎的骑士，公室的贵族，人物众多，各具面貌，其间又以物侯表时序，构成整体风格的统一，而且避免了叙述的呆板，增强了诗歌的形象，尤为突出了风俗画的特征。
陶 渊 明 诗 集
归园田居五首
其 一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。
其 二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其 三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
其 四
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
其 五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
陶渊明是我国诗歌史上第一个以田园生活为重要创作题材的人，诗人生活在极端黑暗的社会里却坚持着高远的理想和兴趣，这使他最后不得不同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。二十年的田园生活中写下了大量的田园诗，在现存的一百二十首的陶诗中，描写农村景色和农民生活的作品占了很大的分量。这使他成为我国田园诗的开山祖。
陶渊明的田园诗作，有《归园田居》五首、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成岁九月中于西田获甲稻》、《饮酒》二十首等。这些诗“描写了农村的优美景色和农民的朴素生活，歌颂了劳动的意义和自己参加劳动的喜悦”。（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。
唐开元，天宝年间，社会安定，经济繁荣给诗人提供了优闲生活的物质条件，统治阶级提倡佛老，也造成了一种特殊的政治局面：对那些家仕困难的文人，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”；对那些有高官厚禄的文人，由仕而隐，既不影响生计，甚至还可以边仕边隐，名利双收。此外，统治阶级内部矛盾的发展也促成隐逸思想的流行。因此，继承陶渊明，一些诗人较多地以田园生活为题材，写作了大量的田园诗，由此而形成了田园诗派。 田园诗派的主要作家是孟浩然和王维，还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。他们的写作倾向和陶渊明有所不同，他们“从他那里得到启发，都写了一些田园诗，但是他们都把陶渊明歌颂劳动的内容抽掉了。只是不真实地描写了一些农民乐天知命和安定闲适的生活，作为自然景物的陪衬，来美化他们自己的隐逸情趣。”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）
孟浩然(689--740)，字浩然，名不详，襄洲襄阳（今湖北襄阳）人，早年隐居在家乡鹿门山，40岁 时曾到长安应进士考试，落第而归，以布衣终身。孟浩然是唐代第一个大量写山水田园诗的人，存诗260多首，多为五言律诗。孟浩然的山水诗多是写他故乡襄阳的名胜，象《秋登兰山寄张五》、《夜归鹿门歌》、《江山思归》等，将襄阳的山水、烟树、新月、小舟描绘得平常而亲切。他的田园诗数量不多，但生活气息浓厚，如《过故人庄》、《游精思观回珀云在后》等，农家生活的简朴，故人情谊的深厚，乡村气氛的和谐，都给人留下难以忘怀的印象。他的一些小诗，如《春晓》也写得含蓄清丽、韵味悠长。孟诗风格以清旷冲淡为主，但冲淡中亦有壮逸之气。他的诗有较高的艺术水准，向来与王维并称，是唐代山水田园诗派的代表作家之一。但诗的题材范围比较狭窄，缺乏深广的社会内容。
他是“开盛唐山水田园派风气之先”的人物（《唐诗论丛》）他们田园诗数量不多，有名的象《过故人庄》、《春晓》、《宿建清江》等，意境恬静淡远。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
——《过故人庄》
这是一首意境恬静淡远的田园诗的代表作。诗把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的友谊融成一片。“一个普通的村庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也完全任其自然，笔笔墨墨显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。”（《唐诗鉴党辞典》）。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”（《春晓》）。不少人曾把这首诗的主题解释为“惜春”，其实它所表现的是超俗的田园世界，抒情主人公是一位置于荣华富贵之外，立足于超然世界并溶化在大自然之中的傲然长啸的“高潮之士”（参看[日本]前野直彬，石川忠久编的《中国古诗名篇鉴赏辞典》），这首小诗太脍炙人口子，以致稍有文化的人即能随口涌出。
从这两首小诗的分析中，我们已经可以看出诗人将农村的田园生活加以美化了，这已经不是真正的农民的田园生活，其中的鸡犬牛羊多是借来点缀诗料，说不上真实深刻地反映农民生活。和他同时代的王维尤其如此。
王维（701-761，一作698-759）字摩诘，原籍太原祁（今山西祁县境）人。后迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。工诗善书，尤以画名，开元进士，官至尚书右丞，故人称“王右丞”。 保留下来的诗有400多首。他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。
王诗艺术成就很高。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。古人概括王诗艺术特色说：诗中有画，画中有诗。他的诗取景颇具画家的匠心，而且画面色彩常映衬得浓淡相宜，这在他的《辋川集》中有集中的体现。王诗语言清新凝炼，朴素中见华采。
王维37岁之后，思想渐趋消极，基本上过着半官半隐的生活，写下了大量的田园诗，著名的作品有《山后秋暝》、《终南山》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《辋川集》、《田园示七首》、《过香积寺》、《积雨 川庄》、《春中田园作》、《谓川田家》等诗。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖侯柴扉。
雉够麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田父荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。
——《谓川田家》
夕阳西下，夜幕将临之际，诗人面对一幅幅怡然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心就是一个“归”字。这片土地上一切生命都在思归：牛羊下山，牧童归来，野鸡深情的呼唤，桑蚕精心营造自己的安乐窝，田夫荷锄归来。最后诗人感慨系之地说：“即比羡闲逸，怅然吟式微”。其实，农民并不闲逸，以上“归”字实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟，以及自己混迹官场的孤单、苦闷。
王维和孟浩然的田地园诗从思想内容上讲，“这里然比陶渊明要倒退一大步”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。但是从美学上看，他们一面深化了人类对山水田园美的自然美的感受，一面又提高了田园诗歌的表现技巧。
例如孟浩然的《过故人庄》，全诗以拜访故人的时间为顺序，完整地写出了从赴约到告别的全过程，层次分明，互相照应，结构完整。另外，在词语的锤炼上也很讲究，颔联的“合”、“斜”两个词，把村落与远山的关系描绘的如在眼前。末句的“就”表现了对故人的留恋，给人以亲切地感受。
王维的《山居秋暝》融诗歌、绘画和音乐于一体。这首诗中既有画家对色彩和线条的独特把握，又有音乐家对音响和节律的敏感。作者同时发挥了诗人、画家和音乐家的才能，使此诗成为一幅有声的“诗中画”。而在锤炼词语上，“王维尤其突出，常常用含蓄简省的文字绘出一幅画境而绝无雕琢的痕迹。”
田园诗发展到中、晚唐时期，又出现了另一面貌，“柳宗元、无稹、张籍和聂夷中都在《田家》这一类题目下揭露了统治阶级对农民的剥削”（中国科学研究所《中国文学史》），并不去描写农村景色。这一类诗歌，以晚唐聂夷中的《伤田家》最有代表性。田园诗到了晚唐都变成悯农诗。
聂夷中（837～884），字坦之，唐河东（今山西永济县）人。咸通二年（861）中进士，因为战乱，加之家贫，无力贿赂权贵，所以，中进士后在长安停留很久，才被任为华阴（今陕西省华阴县东南）县尉。
由于他出身贫寒，长期生活在农村，“奋身草泽，备尝辛楚”，比较接近劳动人民，“知稼穑之艰难”。所以，他的诗作大部分是反映农民遭受残酷剥削痛苦生活。《伤田家》、《公子行二首》等都是流传千古的名篇。
下面就让我们来看看《伤田家》：
二月卖新丝，五月粜新米。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君主心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
这是一首五言古诗。反映了晚唐时期广大农民在残酷剥削下所过的悲惨生活，作者并为他们发出急切的呼呈。有人将它与柳宗元的《捕蛇者说》并论，以为“言简意足，可达柳文”（《唐诗别裁集》）。
诗开篇就揭露了当时农村一种典型的“怪事”，二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪里丝卖？哪有米粜？这却居然是事实！可知这是“卖青”——将尚未产生的农产品预先低价抵押。这用血汗喂养栽培的东西是一年的衣食，是心头肉呀，即被剜去了。因此有
三、四句“剜肉补疮”的比喻，这是血淋淋的比喻呀！它让人触目惊心，既深刻又典型，遂成千古传诵的名句。
最后四句是诗人陈情，表达了改良现实的愿望。这里寄希望于君主开明固然有其局限性，但作者用意主要是讽刺和谲谏。诗人巧妙地用反笔揭示了皇帝的昏聩，世道的不公正。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明的对比，反映了两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，由“逃亡”二字点出其结果必然是“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徒，饥渴而顿 ”，“我死而徒尔”（《捕蛇者说》），充满了作者对田家的同情。
杜荀鹤的《山中寡妇》也是这方面很出色的诗作。杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》）,过着“文章甘世薄,耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风，即可进身”，因此上颂德诗三十章取悦于温。温为他送名礼部,得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年，因政局*，复还旧山，田□在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903),田□起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田□败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎,遘重疾,旬日而卒。《山中寡妇》全诗如下：
夫国兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征谣。
宋代是田园诗的顶峰期。
描写田园生活这一题材，一经晋人发现，又经唐人发展，到了宋代已成为诗人普遍描写的题材了。宋代的很多诗人都普用自己的诗作描写田园生活，他们或是王孟一线的，或是柳宗元、聂夷中一路的。其中堪称田园诗大家的当首推南宋的范成大，他晚年写的《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》是田园诗的集大成之作。由此而将田园诗的历史推上了顶峰。
“无论是陶渊明也好、王储两人也好，他们都没有在田园诗上揭发过封建剥削制度。”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。唐人聂夷中等人的诗作，“都不描写农村的自然景色，在传统的习惯上，它们都不属于田园诗的系统”（文学研究所《中国文学史》）。范成大“却把这两上系统结合在一起，给田园诗以更丰富更深刻的思想内容，赋予它以新的生命。”（文学研究所《中国文学史》），使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗气息。
范成大(1126～1193)，字致能，号石湖居士。吴郡（今江苏苏州）人。父范雩,宣和五年进士,南宋绍兴十一年(1141)为秘书省正字，终秘书郎；母蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女。
范成大幼年时期受到良好的教育，遍阅经史，善为文章。绍兴二十四年(1154)，中进士。绍兴二十六年起，任徽州司户参军，此后就在官场沉浮。淳熙十年因病辞归，时年58岁。此后10年隐居石湖。
范成大是一个关心国事、勤于政务、同情人民疾苦的士大夫。他的基本政治理想是儒家的“仁政”和“民本”思想,认为“民惟邦本，本固邦宁”,要想富国强兵,必先安民,“省徭役、薄赋敛、蠲其疾苦”（《论邦本疏》）。在一些奏札中，他力劝孝宗要节省人力、国力，珍惜时间，整顿军纪，训练士卒，慎用刑罚，打击贪吏，以强兵复国为大志。在为地方官时，或尽力铲除弊端、整顿军备，或救灾赈济、兴修水利，为减轻农民负担、解除士兵疾苦作了努力。与此相应，他的忧国恤民的一贯思想在其诗歌创作中得到了充分的体现。
范成大涉世甚早，对农村生活的艰辛有较深的了解，20多岁就写下了一些描绘农村生活景象的诗，如在《大暑舟行含山道中》一诗里，他便表现了“遥怜老农苦”的情感；在《乐神曲》中，写的是农民为丰年有粮交租、免受鞭笞而感到侥幸；《缲丝行》写姑嫂煮茧、缲丝、卖丝的繁忙劳动；《催租行》则描述了农民输租完毕后，吏胥上门勒索的情景。在徽州为官时，他又写下了著名的《后催租行》，诗作对南宋赋敛之重、官吏煎逼之酷和百姓受难之深作了形象的描绘。后来在杭州、桂林、成都等地及家乡,他又写下了大量的农村题材的诗,如《刈麦》、《插秧》、《晒茧》、《采菱户》、《芒种后积雨骤冷三绝》、《围田叹》等。其中如《黄罴岭》写巢居山农的非人处境，发出“安得拔汝出”的呼声；《劳畲耕》由“峡农”刀耕火种，勉强果腹，写到“吴农”因官租私债相逼而“逃屋无炊烟”;同情人民苦难的思想,自始至终贯串在范成大的诗中,直到晚年退居石湖时,他还在《冬舂行》、《秋雷叹》、《咏河市歌者》等作品里，对下层贫民的悲惨生活予以深切的同情。在《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》中,诗人宣称:“汝不能诗替汝吟！”真实地说出他为民生疾苦而呼叫的创作意图。
范成大晚年作的组诗《四时田园杂兴》，是他田园诗的代表作品。《四时田园杂兴》六十首，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组各十二首，布局均匀。象一轴农村风俗画的长卷，每组绝句是一个片断，而每首诗都是长卷画中的一个组成部分。这一组诗的主要内容是：“描绘了农村优美的景色，歌颂了劳动和农民的质朴，揭发了封建的剥削制度。艺术上“深得刘禹锡竹枝词之神韵，清新轻巧，饶有民歌风味。”（《宋诗鉴赏辞典》上海辞书出版社）
我们先来看一首描绘农村景色的诗：
蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
这首诗描写了农村晚春恬静的景色，表现了作者对农村生活的热爱。
诗的前两句，写日常农村静景。蝴蝶双双在菜花田里飞来飞去；白昼慢慢显得长了，田户人家没有客人来临，村子里十分恬静。这是从正面描写日常农村景物，首句也说明是晚春，诗的后两句写茶商来到时的动景。茶商来是为了采购茶叶，但却连鸡犬都为之震动，这反衬出平时极少有外人到来，来了陌生人，大家都十分注意。这是动景，却是进一步说明农村的恬静。
这首诗最大的特点是以动来反衬静。首句写动景，但它却加深了“日长无客到田家”的静。
三、四句写动景，却反衬了整首诗所描写的静。其次，“蝴蝶双双入菜花”是抓住了农村静景的细节特点来描写的。
再来看一首反映农民劳动生活的诗：
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
这首诗描写农村夏日的景象，表现农村男女老少的劳动生活，赞美了农民的勤劳。
首句写成人的劳动生活，白天出门从事耕田之类的田间劳动，晚上到家还有绩麻纺线的室内劳动。次句写儿女的家内任务，烧饭、扫除之类的事。三四句写童孙的游戏。“学种瓜”虽是游戏，它的内容却是模仿劳动。在这样的环境中，连儿童都对劳动充满了热爱。这首诗从不同的方面描写了农民的勤劳。
这首诗描写层次井然，先写成人，次写十五六岁的儿女，再次写几岁童孙。这些人，实际上概括了农民人家所有的人。同时也概括了农民整个的一生情况。细节描写运用得很巧妙，“也傍桑阴学种瓜”这一细节使整首诗显得十分风趣。
再次，我们来看一首揭发封建剥削制度的诗：
采菱辛苦废梨锄，血指流丹鬼质枯。
无力种田聊种水，近来水面也收租。
这首诗写秋日农民采菱景象，揭露了封建统治者对农民的残酷剥削。
前两句写采菱辛苦。首句概括交待“辛苦”，二句则是对“辛苦”的具体描绘。“鬼质枯”写全人，“血指流丹”则是写局部，是一个特写镜头。后两句写农民所受剥削之残酷。“无力”说明农民采菱是由于贫困不得已而为之。“近来”句说明农民即使贫困如此，仍免不了要缴租，所受剥削可想而知。这很容易使人联想到《山中寡妇》的尾联。
这首诗在艺术上有两点是很值得注意的：一是概括交待与具体描绘相结合，这样做使读者认识形象而深刻。二是进层写法，首二句为第一层，三句是第二层，四句是第三层。层层深入，从而将剥削之残酷写得十分深刻。
通过以上分析，我们已经可以看到范成大的田园诗是广泛的吸取前人田园诗优点的集大成之作，从内容到形式都有创造性，其成就之高可以说是超过了在他之前的任何一位田园诗人。正因为如此，他的这一组诗“一向被称作我国田园诗的典范”。（文学研究所《中国文学史》）。至此，田园诗已经成熟，成为田园诗发展史的顶峰。
王维（唐朝）：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——《鹿柴》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照 ——《竹里馆》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。———《山居秋暝》孟浩然（唐朝）：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。：——《过故人庄》杜甫（唐）（山水诗）： 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声.
野旷天低树，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
——《春夜喜雨》陶渊明（东晋）：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居》（其一）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。——《饮酒》
王维的山水田园诗
《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。 田家行 作者: 王建
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。 五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。 麦收上场绢在轴，的知输得官家足。 不望入口复上身，且免向城卖黄犊。 田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！ 野老歌 张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 聂夷中 伤田家 二月卖新丝, 五月粜新谷。 医得眼前疮, 剜却心头肉。 我愿君王心, 化作光明烛。 不照绮罗筵, 偏照逃亡屋。
观田家 作者: 韦应物 微雨众卉新,一雷惊蛰始。 田家几日闲,耕种从此起。 丁壮俱在野,场圃亦就理。 归来景常晏,饮犊西涧水。 饥劬不自苦,膏泽且为喜。 仓禀无宿储,徭役犹未已。 方惭不耕者,禄食出闾里。 山中寡妇 唐 杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。 桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。 时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。 任是深山更深处,也应无计避征徭。 渭川田家 王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 春中田园 王维
屋中春鸠鸣，树边杏花白。 持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。 过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。 绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花。 岁晏行 杜甫
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻， 莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。 高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟， 汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。 往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得， 好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。 烧歌 温庭筠
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。 差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。 邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。 豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。 新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。 卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。 风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。 仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。 四时田园杂兴 (一)范成大
梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 四时田园杂兴
（二）
昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 孟浩然《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
杜甫《绝句》：
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
陶渊明〈归田园居〉
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
孟浩然〈过故人庄〉 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒化桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
陆游〈游山西村〉
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时也叩门。
王维〈辋川闲居赠裴秀才迪〉
寒山转苍翠，秋水日潺瑗。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
白居易〈村夜〉
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
王维〈鸟鸣涧 〉
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王冕〈墨梅〉
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
苏轼〈题西林壁〉
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
范成大 昼出耘田夜积麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。
王之焕〈凉州词〉
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王维诗精选 送别
下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。
送张五归山
送君尽惆怅，复送何人归。 几日同携手，一朝先拂衣。 东山有茅屋，幸为扫荆扉。 当亦谢官去，岂令心事违。
送綦毋潜落第还乡 （一做送别）
圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。
既至君( 一作金) 门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛( 一作兆) 缝春衣。
置酒临长道( 一作长安道，一作长亭送)，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤村城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。
蓝田山石门精舍
落日山水好，漾舟信归风。
探奇( 一作玩寄) 不觉远，因以缘( 一作寻) 源穷。 遥爱云木秀( 一作翠)，初疑( 一作言) 路不同。 安( 一作谁) 知清流转，偶与前山通。 舍舟理轻策，果然惬所适。 老僧四五人，逍遥荫松柏。
朝梵林未( 一作方) 曙，夜禅山( 一作心) 更寂。 道心及( 一作友) 牧童，世事问樵客。 暝宿长林( 一作井) 下，焚香卧瑶席。 涧芳袭人衣，山月映石壁。 再寻畏迷误，明发更登历。 笑谢桃源人，花红复来觌。
青溪
言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。
漾( 一作演) 漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川( 一作明) 淡如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。 崔濮阳兄季重前山兴
秋色有佳兴，况君池上闲。 悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。 嵯峨对秦国，合沓藏荆关。 残雨斜日照，夕岚飞鸟还。 故人今尚尔，叹息此颓颜。
李处士山居
君子盈天阶，小人甘自免。
方随练金客，林上家绝【山献】（1）。 背岭花未开，入云树深浅。 清昼犹自眠，山鸟时一啭。
注（1）：此字左右结构，左为"山"旁，右为"献"字。
渭川田家
斜阳( 一作光)照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童( 一作僮朴)， 倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至( 一作立)，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。
注（1）"此字为左右结构。左为"日"旁，右为"句"字。
新晴野( 一作晚) 望
新晴原野旷，极目无氛垢。 郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。 农月无闲人，倾家事南亩。
西施咏
艳色天下重，西施宁( 一作又) 久微。
朝乃( 一作为) 越溪女，暮( 一作暝) 作吴宫妃。 践日岂殊众，贵来方悟稀。
邀( 一作要) 人傅香( 一作脂) 粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。
当( 一作常) 时浣纱伴，莫得同车归。 持谢(寄言)邻家子(女)，效颦安可希？
李陵咏
注：时年十九 汉家李将军，三代将门子。 结发有奇策，少年成壮士。 长驱塞上儿，深入单于垒。 旌旗列相向，箫鼓悲何已。 日暮沙漠陲，战声烟尘里。 将令骄虏灭，岂独名王侍。 既失大军援，遂婴穹庐耻。 少小蒙汉恩，何堪坐思此。 深衷欲有报，投躯未能死。 引领望子卿，非君谁相理。
老将行
少年十五二十时，步行夺得( 一作取) 胡马射。 射杀中山(山中 山阴)白额虎，肯数邺下黄须儿。 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便（更）衰朽，世事磋砣成白首。 昔时飞箭( 当作雀) 无全目，今日垂杨生左肘。 路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍( 一作茫) 茫古木连( 一作迷) 穷巷，寥( 一作辽) 落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使山河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吴君( 一作吾军)。 莫嫌旧日云中守，犹堪一战取( 一作立) 功勋。
桃源行 时年十九
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去( 一作古) 津。 坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈□（1），山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住五陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静( 一作净)，日出云中鸡犬喧。
惊( 一作忽) 闻俗客争来集，竞引还家问都( 一作乡) 邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至(更闻)成仙遂(去)不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰( 一作岑) 壑今来变。 当时只记入山深，青溪几曲( 一作度) 到云林。 春来遍是桃花水，不辩仙源何处寻。
注（1）：此字左右结构。左为"阝"旁，右为"奥"字。
洛阳女儿行
时年十六，一作十八
洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。 良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。 画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。 狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。 自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。 春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。 城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱？
辋川闲居赠裴秀才迪
寒山转苍翠，秋水日潺【氵爰】。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。
冬晚对雪忆胡居( 一作处) 士家
寒更传晓箭( 一作催唱晓)，清镜览( 一作减) 衰颜。 隔牖风惊竹，开门( 一作帘) 雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。
借问哀安舍， 口（1）然尚闭关。
注：此字读如“肖”。形如“修”字，惟右半为略有不同，“反文”旁下为“羽”字。
酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作
贫居依谷口，乔木带荒村。 石路往回驾，山家谁候门？
渔舟胶冻浦，猎火烧( 一作绕) 寒原。 唯有白云外，疏钟闻夜猿。
酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作
旧简拂尘看，鸣琴候( 一作俟) 月弹。
桃源( 一作花) 迷汉姓，松树( 一作径) 有秦官。 空谷归人少，青山背日寒。 羡君栖隐处，遥望白云端。
酬张少府
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。
君( 一作若) 问穷通理，渔歌入浦深。
送梓州李使君
万壑树参天，千山响( 一作乡音听) 杜鹃。 山中一夜( 一作半 )雨，树杪百重泉。 汉女输潼( 一作棕) 布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。
登裴秀才迪小台作
端居不出户，满目望( 一作空) 云山。 落日鸟边下，秋原人外闲。 遥知远林际，不见此檐间。 好客多乘月，应门莫上关。
过香积寺
不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
过感化寺昙兴上人山院
暮持筇竹杖，相待虎溪头。 催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林( 一作村) 寂，松风直似秋。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空( 一作只) 自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
归嵩山作
清( 一作晴) 川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽( 一作云) 相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
终南山
太乙近天都，连山( 一作天)到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水( 一作浦) 问樵夫。
辋川闲居
一从归白社，不复到青门。 时倚檐前树，远看原上村。 青菰临水映，白鸟向山翻。 寂寞於陵子，桔槔方灌园。
春园即事
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。 开畦分白水，间柳发红桃。 草际成棋局，林端举桔槔。 还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
观猎
风劲( 一作动) 角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼急，雪尽马啼轻。 忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕( 一作落雁 一作失雁) 处，千里暮云平。
汉江临泛
楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日( 一作风日好)，留醉与山翁( 一作公)。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候吏( 作骑)，都护在燕然。
送李太守赴上洛
商山包楚邓，积翠蔼沉沉。 驿路飞泉洒，关门落照深。 野花开古戍，行客响空林。 板屋春多雨，山城昼欲阴。 丹泉通虢略，白羽抵荆岑。 若见西山爽，应知黄绮心。
积雨辋川庄作
积雨空林烟火迟。
蒸藜炊黍饷东口（1）。 漠漠水田飞白鹭。 阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿。 松下清斋折露葵。 野老与人争席罢。 海鸥何事更相疑。
注（1）：此字形如"甾"，然其上有"艹"旁也。
辋川集（二十首） 并序
余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰 柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南【土宅】、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白 石滩、北【土宅】、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云 尔。
孟城坳
新家孟城口，古木余衰柳。 来者复为谁？空悲昔人有。
华子冈
飞鸟去不穷，连山复秋色。 上下华子冈，惆怅情何极！
文杏馆
文杏裁为梁，香茅结为宇。 不知栋里云，去作人间雨。
斤竹岭
檀栾映空曲，青翠漾涟漪。 暗入商人路，樵人不可知。
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。
木兰柴
秋山敛余照，飞鸟逐前侣。 彩翠时分明，夕岚无处所。
茱萸泮
结实红且绿，复如花更开。
山中倘留客，置此芙蓉( 一作茱萸) 杯。
宫槐陌
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。 应门但迎扫，畏有山僧来。
临湖亭
轻舸迎上( 一作仙) 客，悠悠湖上来。 当轩对樽酒，四面芙蓉开。
南【土宅】
轻舟南【土宅】去，北【土宅】淼难即。 隔浦望人家，遥遥不相识。
欹湖
吹箫凌极浦，日暮送夫君。 湖上一回首，山青卷白云。
柳浪
分行皆绮树，倒影入清漪。 不学御沟上，春风伤别离。
栾家濑
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。 跳波自相溅，白鹭惊复下。
金屑泉
日饮金屑泉，少当千余岁。 翠凤翔文螭，羽节朝玉帝。
白石滩
清浅白石滩，绿蒲向堪把。 家住水东西，浣纱明月下。
北【土宅】
北【土宅】湖水北，杂树映朱栏。 逶迤南川水，明灭青林端。
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。
漆园
古人非傲吏，自阙经世务。 偶寄一微官，婆娑数株树。
椒园
桂尊迎帝子，杜若赠佳人。 椒浆尊瑶席，欲下云中君。
皇甫岳云溪杂题五首
鸟鸣涧
人间桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
莲花坞
日日采莲去，洲长多暮归。 弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
鸬鹚堰
乍向红莲没，复出清蒲扬。
独立何【衤离】【衤徙】，衔鱼古查上。
上平田 朝耕上平田，暮耕上平田。 借问问津者，宁知沮溺贤？
萍池
春池深且广，会待轻舟回。 靡靡绿萍合，垂杨扫复开。
送别
山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归。
相思
红豆生南国，秋来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
山中
荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。
田园乐七首（选二）
山下孤烟远村，天边独树高原。 一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。 花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。
少年行四首
一
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
二
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
三
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。 偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单子。
四 汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。 天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
九月九日忆山东兄弟 注：时年十七
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
渭城曲
（送元二使安西）
渭城朝雨【氵邑】轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
绝对够数量 前面都是王维的山水田园诗 毕竟他是代表 送沈子福归江东
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。
孟浩然《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
杜甫《绝句》：
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
归园田居五首
陶渊明
其一
少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.
方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.
其二
野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.
时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.
桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.
其三
种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.
其四
久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.
徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.其五
怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.欢来苦夕短,已复至天旭.回答人的补充
2009-09-01 20:12 绝对够数量 前面都是王维的山水田园诗 毕竟他是代表 提问人的追问
2009-09-01 20:15 好多啊...可是只有王维的吗？我和同学要搜集很多人的诗词的。 回答人的补充
2009-09-01 20:20 后面有别人的 「题终南翠微寺空上人房」孟浩然
翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。 遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。 两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。 缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。 「宿业师山房，期丁大不至」孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。 「耶溪泛舟」孟浩然
落景馀清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。 白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。 「武陵泛舟」孟浩然
武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。 水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。 「田园作」孟浩然
弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。 粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。 晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。 望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
回答人的补充
2009-09-01 20:26 《咏蝉》【唐】骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头呤。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ 《放鱼》【唐】李群玉 早觅为龙去，江湖莫漫游。 须知香饵下，触口是铦钩。 这两个算是咏物的山水田园诗
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
终南山
王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
